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Comisión
Directiva 2016 Presidente: Raúl B. Bergmann Vicepresidente: Claudio Fraiman Secretario: Gustavo Buk Prosecretaria: Carlota Neuberger de Wolf Tesorero: Pedro G. Fuhrmann Protesorera: Batia Schuster Vocales Titulares: Susana Lichtenfels / Marcelo Mann / Fany Gerson / Mónica Simon / David Drukier / Diego Schejtman / Gabriel Gutman / Julio Sejtman / Vocales Suplentes: Samuel Sapir / Vera Navarro / Edith Wolf / Gustavo Yankelevich Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León Hamu Suplente: Gillermo Vinocur Tribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff
STAFF
STAFF
Rabino Dr. Abraham Skorka Sem. Gustavo Geier Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman
Responsables Editoriales: Subcomisión de Medios: Sem. Gustavo Geier | Mtro. Abel Ghelman | Lic. Julio Sejtman | Lic. Fany Gerson | Prof. Caro Lapacó Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar
DE CULTO
KOLEINU
Diseño: Jesica Lapacó
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Marzo / Abril
¡MAZAL TOV! P
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Domingo 27
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Miércoles 30
Chary Wolf
Adrián Rapoport
Lunes 28
Jueves 31
Fabiana Alfíe
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Sábado 2
Pedro Fuhrmann Yoana Czyz
Daniel Preizler
La base de datos para las salutaciones de cumpleaños y aniversarios de casados de nuestros asociados se actualiza, exclusivamente, a través de nuestra web beneitikva.org.ar, ingresando por el banner que se encuentra en el encabezado de la misma.
PEDIDO DE DONACIÓN Las voluntarias necesitamos ropa de adultos y niños, así como utensilios de cocina para organizar nuestra próxima Feria Americana. Por favor pedimos que envíen todo en buenas condiciones. Desde ya, muchas gracias! GRUPO VOLUNTARIAS DE TZEDAKA DE BENEI TIKVA voluntarias@beneitikva.org.ar
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REFLEXIÓN DE LA SEMANA
Levítico 6:1 - 8:36
Tzav Por el Seminarista Gustavo Geier Nuestra parashá, esta semana, continúa el relato de los sacrificios y de cómo debían hacerse en uno u otro caso. Pareciera algo lejana de nuestra cotidianeidad. Sin embargo, hace mención a algunos conceptos que tienen mucho que ver con nosotros. El relato nos trae la imagen de dos llamas que coexistían en el Mishkán: una era el Ner Tamid, la llama eterna y titilante que ardía en la Menorá, y que aún hoy arde de alguna manera en nuestras sinagogas, y el Esh Tamid, que era el fuego que era utilizado en los sacrificios que debía ser mantenido vivo día y noche en el altar, el Mizbeaj. Nuestra tradición nos enseña que ambos fuegos debemos mantenerlos encendidos en nuestro interior. Mientras que el Esh Tamid era un fuego intenso y abrasador, de la misma manera debe ser el entusiasmo que ponemos en cada uno de nuestros actos imbuidos de Torá y de nuestros judaísmo. Es mantener la exaltación del espíritu judío en cada uno de nuestros actos. Pero este fuerte entusiasmo y
exaltación, podría llevarnos a sentir un orgullo desmedido. Sería el ejemplo de aquellos que ven en nuestro pueblo la única verdad existente y que se llenan de orgullo con la vanidad que lleva a la intolerancia hacia las diferencias del prójimo. Allí es donde aparece el Ner Tamid: la llama eterna, pero vacilante, titilante. No es un fuego poderoso y abrasador, sino una luz modesta, pequeña, que mantiene ese calor interno que nos ayuda a seguir aun en momentos adversos, trayendo dentro nuestro la memoria del pasado nuestro y de nuestro pueblo. Es ese hilo delgado pero enormemente resistente que nos mantiene unidos con nuestro pasado: el pasado individual y el colectivo como pueblo, y que nos hace sentir familia uno con otro en nuestros pequeños núcleos de parentezco y en COMUNIDAD. Dice el Midrash, que todos los sacrificios venían a enmendar algo que el individuo mismo había deteriorado con sus propias manos. El Korbán Asham o de culpa se realizaba por trans-
gresiones varias que se hubieren cometido. El de expiación, Korbán Jatat, era por pecados involuntarios. El Korbán Olá, era por los malos pensamientos. El Korbán Todá es diferente a todos. Esta ofrenda se traía sin que hubiera ninguna transgresión. Era el que se traía desde el alma por agradecer simplemente. Es entrega pura. Y es la única ofrenda que no sería cancelada en el futuro. Todos los Korbanot van a ser cancelados menos éste, que es de carácter único e incomparable. Los Korbanot u ofrendas representaban el acercarse a D´s mediante el fuego abrasador, manteniendo la llama interna. Y el mejor de todos, era el que matenía la kavaná, la intención, intacta y pura. Agradecer. Reconocer que somos pequeños y débiles, para poder mantener los fuegos en su debida medida para hacer de este un mundo mejor. Shabat Shalom.
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CUENTO
Para pensar en Shabat Una vez, un padre de una familia poderosa llevó a su hijo a un viaje por el campo con el propósito de que éste viera cuán pobre era la gente de campo, que comprendiera el valor de las cosas y lo afortunados que eran. Estuvieron por espacio de un día y una noche completos en la granja de una familia campesina muy humilde. Al concluir el día y de regreso a casa, el padre le pregunta a su hijo:
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-“Qué te pareció el viaje?” -“Muy lindo papá”. -“Viste qué tan pobre y necesitada puede ser la gente?”. -“Sí”. -“Y qué aprendiste?”. -“Vi que nosotros tenemos un perro y ellos tienen cuatro. Nosotros tenemos una pileta de 25 metros, y ellos un riachuelo que no tiene fin. Nosotros tenemos unas lámparas importadas en el patio, ellos tienen las estrellas.
Nuestro patio llega hasta cerca de la casa, el de ellos tiene todo un horizonte. Especialmente papá, vi que ellos tienen tiempo para conversar en familia. Tú y mamá tienen que trabajar todo el tiempo y casi nunca los veo”. El padre enmudeció ...... y su hijo agregó: “Gracias papá por enseñarme lo ricos que podríamos llegar a ser”.
¿Quién es honorable? El que honra a las criaturas, como dice: “A los que Me
honren, honraré y los que Me desprecien, desaparecerán”. (Sam.I 2:30)
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ACTUALIDAD
Se conmemoró el acto por el aniversario del atentado a la Embajada de Israel en Buenos Aires NOTA: Iton Gadol del 17 de marzo de 2016 del Congreso Judío Mundial y de la comunidad judía argentina y el ministro de Educación de Israel, Naftali Bennett en representación del Estado judío.
En una tarde marcada por el dolor, la memoria y los homenajes, funcionarios del gobierno nacional, del gobierno israelí, representantes de la comunidad judía argentina y mundial junto a familiares y sobrevivientes recordaron un nuevo aniversario del atentado a la Embajada de Israel en el que murieron 29 personas y más de 350 fueron heridas. La jornada estuvo marcada por la unidad de los pueblos contra el terrorismo y discursos intensos que critican la falta de justicia en la resolución
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de la causa. Esta tarde se realizó el acto por el 24º aniversario del atentado a la Embajada de Israel en la calle Suipacha y Arroyo, donde se encontraba el antiguo edificio de la sede diplomática. Además de los fami- liares y sobrevivientes del trágico atentado del 17 de marzo de 1992, también estuvieron presentes la vicepresidente de la Nación, la ministro de Relaciones Exteriores y Culto, funcionarios del gobierno nacional, miembros
La consigna del acto de este año fue “Dos pueblos, un dolor. Unidos contra el terrorismo”, temática que se repitió en la mayoría de los discursos y homenajes que se realizaron durante la convocatoria por el 24º aniversario del atentado a la Embajada de Israel. El acto empezó con la sirena, que como todos los años suena a las 14.47 hs. y recuerda el momento exacto en el que explotó el edificio de Suipacha y Arroyo el 17 de marzo de 1992. A continuación se leyeron los nombres de las 29 víctimas fatales y el rabino Abraham Skorka recitó el Kadish de Duelo junto a los presentes en la Plaza de la Embajada. En la ceremonia estuvieron presentes la vicepresidente de la Nación, Gabriela Michetti; la ministro de Relaciones Exteriores y Culto, Susana Malcorra; el ministro de Justicia, Germán Garavano; el ministro de Cultura, Pablo Avelluto; ministro del Inte-
Él solía decir: No te yergas en juez único, pues solamente
rior, Rogelio Frigerio; miembros del Congreso Judío Mundial y de la comunidad judía argentina. En representación del Estado de Israel estuvo presente el ministro de Educación Naftali Bennett. Antes de que subiera el primer orador a rendir homenaje, en nombre del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, la Subsecretaria de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural, Pamela Malewicz, junto a los sobrevivientes del atentado, Víctor Nisenbaum y Martín Goldberg, depositaron la primera tanda de ofrendas florales. En nombre del Estado argentino, la ministra Malcorra junto a la sobreviviente Marta Klein dejó la segunda tanda de flores. El ministro Bennett, junto al sobreviviente Alberto Romano, dejó la tercera tanda de ofrendas en nombre del Estado de Israel. En representación de las Fuerzas de Defensa de Israel y la Agencia de Seguridad (Shin Bet) se presentó el señor Avi Glatzer acompañado por la sobreviviente Lea Kovensky. En nombre de los familiares de las víctimas los representantes elegidos fueron la Dra. Rosa Lezcano, Nelly Durán y Daniel Supanichky. El presidente de la AMIA, Ralph Tommy Saieg, acompañado por el presidente de la DAIA, Ariel Cohen Sabban y el presidente de la Organización Sionista Argentina (OSA), Danny Lew dejaron el tributo en representación de la comunidad judía argentina. Mientras que Gustavo Rochman, juzga solo, el [Juez] único. Avot 4:9
representante de la Agencia Judía para Israel en el Cono Sur; Jorge Stern, presidente de Campaña Unida; Alejandro Melincovsky de la Organización Sionista Mundial y Shay Salomon del KKL dejaron los homenajes en nombre de las correspondientes organizaciones. El primer orador, Maximiliano Lancieri, hijo de Miguel Ángel Lancieri quien murió cuando se encontraba caminando en frente de la embajada al momento de los explosión, subió al estrado en nombre de los familiares de las víctimas. “24 años han pasado y sin embargo, lo único que mantiene vivo el recuerdo es la fuerza de los familiares, amigos y allegados que año tras año luchan por mantener viva la memoria de quienes nos han sacado brutalmente de nuestras vidas. Es difícil explicar a los más jóvenes como fue la muerte de mi viejo: Lo mataron es lo primero que suelo decir, aparece la cara de desconcierto de quien me escucha y ahí comienzo a explicar la historia, ¿Qué hacía mi viejo en la vereda de la Embajada?, ¿De qué trabajaba? si soy o no soy judío. Después de explicar todo esto aparecen en mi cabeza siempre las mismas preguntas: ¿Por qué tengo que explicar siempre lo mismo? ¿Nadie se acuerda? ¿Qué tiene que ver si pertenezco o no a una comunidad específica? como si algo de todo esto cambiara lo que pasó”, expresó. “No indaguemos en ninguna pista
internacional, no creo que nadie pudiera organizar ese atroz atentado sin ayuda local. 24 años de inoperancia hacen que ese sueño se aleje de la realidad. Muchos gobiernos han pasado, pero siento que solo nos usaron para la foto. Insto a este nuevo gobierno a que nos demuestre que tienen las mismas intenciones de saber la verdad que nosotros”, agregó. “Siento que mi pueblo y el pueblo judío no debemos bajar los brazos nunca. Debemos seguir contando nuestra historias en búsqueda de la verdad y exigir justicia”, concluyó. Por su parte, el presidente del Congreso Judío Mundial (CJM), Roland Lauder, expresó que una de las razones por las que el CJM había elegido a la ciudad de Buenos Aires como sede de la asamblea del congreso, fue para “ayudar a la Argentina a enmendar tres grandes errores, tres actos terroristas que no sólo afectaron a Israel y a la Argentina, sino a todo el mundo civilizado”. “Estos actos están atravesados por el desinterés de los sucesivos gobiernos en Argentina, y el año pasado ambos crímenes tuvieron su extensión en la muerte del fiscal Nisman”, expresó Lauder, remarcando el valor que tuvo Nisman al presentar una denuncia contra las autoridades nacionales. “El Congreso Judío Mundial no descansará hasta que se haga jus-
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ticia”, finalizó. A continuación, el ministro de Educación del Estado de Israel, Naftali Bennett, quien fue invitado especialmente en representación del Estado judío, se dirigió ante los presentes recordando a aquel “cruel ataque terrorista que detuvo las agujas del reloj a 29 seres humanos: personal de la embajada, transeúntes, ciudadanos argentinos y vecinos”. “En esta hora de comunión permanecemos todos como un solo corazón con un sentimiento de dolor, identificación y quietud para recordar con añoranza a nuestros seres queridos. Abrazamos a las familias que sufren cada día la desgracia y no olvidamos tampoco a las víctimas del atentado a la AMIA. Dos atentados que quedaron grabados en la memoria del pueblo israelí y argentino, convirtiendo a ambos estados en socios del dolor”, transmitió. Al término del discurso recordatorio del ministro Bennett, la canciller Susana Malcorra, manifestó: “El atentado contra la representación diplomática de Israel, un país amigo, hirió en lo
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más profundo en el corazón al pueblo argentino, amante de la paz y la tolerancia. Ninguna razón ya sea política, ideológica o religiosa puede ser utilizada jamás para justificar ataques terroristas como el que hoy estamos recordando. Este gobierno no olvidará a las víctimas del terrorismo” “En la Argentina el terror no tiene ni tendrá la última palabra”, enfatizó la ministro. “Convencidos también de que no debemos convalidar la impunidad con el olvido, este gobierno está decidido a combatirlo con la memoria, con la perseverancia y con la búsqueda de la verdad y la justicia. El esclarecimiento de estos actos terroristas y el castigo a los culpables constituye un indeclinable compromiso del gobierno argentino”, agregó, reiterando la profunda y sentida solidaridad del gobierno con el dolor de los familiares y las víctimas. “Su dolor es nuestro dolor y su causa la de todos los argentinos”. Por último, en representación del gobierno nacional, habló la vicepresidente de la Nación, Gabriela
Michetti. “Cuando se asumen los desafíos con convicción y compromiso se puede empezar a transformar la realidad que nos rodea por difícil que sea”, empezó, “Por eso quiero agradecer el compromiso de la comunidad judía que no se dio por vencida nunca y que nos permite a los argentinos no perder la memoria sobre las cosas que no podemos tolerar más en nuestro país manteniendo viva la investigación e instando constantemente a no claudicar una lucha que muchas veces debieron afrontar solos, incluso a expensas de un Estado en el cual hubo funcionarios que en lugar de propugnar el rápido esclarecimiento de uno de los más duros golpes al pueblo argentino, le dieron la espalda y hasta algunos terminaron siendo procesados por encubrimiento”, agregó. “No sólo que no existe cosa juzgada en esta causa, sino que es necesario conocer a fondo lo que ha sucedido ya que será también la manera de decirnos que este tipo de atentados no pueden existir nunca más”, recalcó por último.
Rabí Iehudá dice: Sé cuidadoso en la enseñanza [de Torá], pues el error
COCINA
Nuestros sabores milenarios Por Caro Lapacó SHABAT es descanso, SHABAT es una isla de tranquilidad en el torbellino de trabajo y ansiedad, que caracteriza nuestro diario vivir durante los días de la semana. Nuestro foco se centra en la familia, amigos… en nuestro yo interior, nuestra alma. SHABAT es identidad judía, es el compañero espiritual del pueblo judío. Es una de las maneras de mayor alcance, de renovar nuestro judaísmo y transmitirlo a nuestros hijos. Hemos sido fieles al SHABAT en cada lugar, cultura y circunstancia que a lo largo de nuestra historia de más de 5000 años hemos vivido. SHABAT es una deliciosa comida, una mesa bien servida, el resplandor del candelabro, el aroma y el sabor del pan recién horneado. Es por este motivo que hoy decidimos regalarles la receta de Jalá, siendo nuestro deseo que en cada casa vivencien el clima de Shabat cocinando el pan trenzado que desde tiempos remotos viste la mesa dándole una connotación festiva. Shabat shalom! Ingredientes: * 1 kg de Harina 0000. * 3 huevos. * ¾ vaso de aceite.
* ½ litro de agua tibia. * 50grs. de levadura. * 1 pizca de sal. * ½ vaso de azúcar.
* Yema de huevo y azúcar para pintar o semillas de amapola y sésamo (optativo)
Preparación: Disolver la levadura en un poco de agua tibia y con una pizca extra de azúcar. Tamizar la harina en un recipiente. Agregar los huevos, el aceite, sal, azúcar y la mezcla de la levadura. Amasar hasta lograr una masa li-
viana. Dejar levar unos 40 minutos aprox. en un bowl con un poquito de harina y tapado para que mantenga el calor. Amasar y cortar en bollos de igual tamaño, dar forma de trenza, colocar en una asadera para horno (con un poco de aceite en la
base para que no se pegue). Dejar nuevamente levar un ratito más, pintar con yema de huevo y espolvorear con azúcar o amapola o sésamo. Después hornear a fuego fuerte 10 a 15 minutos.
[en la enseñanza], se considera como [que lo hizo] a propósito. Avot 4:14
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ACTUALIDAD
Tres años de papado NOTA: La Nación del 18 de marzo de 2016 Tras cumplirse tres años del papado de Francisco, el comienzo de un nuevo año amerita un balance y análisis de su gestión, una mirada retrospectiva de lo actuado por el Sumo Pontífice argentino y el impacto alcanzado en su feligresía y en el mundo. “Nunca hubo relaciones tan cálidas como las presentes entre judíos y católicos. El papa Francisco insufló un espíritu nuevo en el corazón de su religión y la confianza en los miembros de otras religiones, que han brindado a nuestro mundo esperanza, modestia y humanismo.” Estas palabras, parte de la dedicatoria que Shimon Peres escribió en el libro que me obsequió por mi ayuda a la realización del Acto por la Paz de 2014 en el Vaticano, sintetizan sin lugar a dudas el pensamiento de muchos hombres y mujeres preocupados por la paz. Conceptos semejantes son expresados por los líderes de las diferentes denominaciones cristianas, tradiciones islámicas, al igual que los demás credos y cosmovisiones surgidos en el seno de la gran familia humana. El diálogo en su sentido más amplio y profundo caracterizó estos tres pri-
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meros años del papado de Francisco. Ingentes fueron también, y siguen siendo, sus esfuerzos por erradicar los vicios y descarríos que afectan a su propia Iglesia. En el campo político bregó intensamente por aportar un mensaje de paz, cordura y sensibilidad en muchas latitudes del mundo. Se puede estar más o menos de acuerdo con algunos aspectos de sus criterios sobre cómo resolver el problema de los refugiados que llegan a Europa. Pero es imposible no coincidir con su clamor por dar una respuesta inmediata y digna a estos miles de sufrientes, producto de la miseria espiritual de otros. Ser indiferente a su sufrimiento es blasfemar a Dios, es erradicar todo concepto de humanismo de la realidad terrenal. Y él recordó esto con sus palabras y gestos a una humanidad frecuentemente indiferente al dolor y el sufrimiento. Sus aportes por la recreación del vínculo entre los Estados Unidos y Cuba quedarán en la historia como uno de sus grandes logros. Más allá de todos los puntos conflictivos que persisten, los canales de diálogo instaurados son la úni-
ca forma de hallar fórmulas para su superación. En sus viajes a México y Estados Unidos, hubo múltiples aspectos que fueron criticados. Es que cada uno de sus movimientos y dichos deben mantener un equilibrio entre expectativas, pujas, rivalidades y puntos de vista antagónicos, que es sumamente complejo sustentar. Pero su clamor por la indiferencia, la discriminación, la banalización de la existencia del otro, junto a sus condenas al narcotráfico, trata de personas, esclavitud en todas sus expresiones, seguirán resonando por siempre, aun habiéndose superado dichos flagelos. El hecho de que el Papa sea argentino hace trascender, a nivel mundial, ciertas características de nuestro ser. Hijo de inmigrantes, formado y educado en nuestro país, desarrolló su personalidad y espiritualidad en nuestro medio. Fue elegido por virtudes propias y otras adquiridas a través de su entorno familiar y de todo lo positivo que le brindó el pueblo al que pertenece. Es a través de Bergoglio que se le dio al pueblo argentino la posibilidad de inscribir un mensaje en la historia
Rabí Matiá ben Jeresh dice: Adelántate en el saludo a toda persona.
universal. La memoria de todos aquellos que dieron lo mejor de sí por instaurar los valores que hacen a nuestra identidad argentina nos convoca en este peculiar momento. Puede resultar extraño que un rabino escriba acerca del quehacer del Papa. Hay tres razones que conllevaron a ello. La primera la definió Andrea Riccardi, el creador de la Comunidad Sant’Egidio y uno de los intelectuales católicos más relevantes del presente. La primera vez que nos encontramos me dijo: “El diálogo interreligioso que mantiene usted con el Papa es muy especial. No se basa en la fluidez y simpatía para el intercambio y análisis de cuestiones religiosas en particular y de la vida en general, sino en un diálogo que se sustenta en una profunda amistad”. La segunda razón es la senda que el documento Nostra Aetate -del que se cumplió hace unos meses el medio siglo de su aprobaciónabrió para el encuentro profundo
entre católicos y judíos. El mundo en el que vivimos se transforma aceleradamente en una gran aldea. El desarrollo de los medios de comunicación permite el acercamiento entre sociedades e individuos que se encuentran en latitudes muy distantes el uno del otro. Aquellos que ocupan un lugar de liderazgo pueden transformarse rápidamente en paradigmas para multitudes. El real triunfo de Francisco será que su mensaje de misericordia, justicia y humildad pueda trascender entre todos los habitantes de la “aldea”. La religiosidad judía, al igual que la de otros credos, será impactada por la católica, y viceversa. Las sociedades cerradas, que no saben abrirse en un diálogo sincero, enferman a sus miembros y entran en conflicto con sus vecinos. Un mundo de gente que luche por depurar su identidad aceptando el desafío de contrastarla con las múltiples culturas, a fin de mejorar la propia, es el reto del pre-
sente y del futuro. El bienestar de cada uno depende cada vez más del de su vecino. En la empresa de instaurar con más énfasis los valores espirituales que conllevan a dicho bienestar deben hallarse mancomunados todos los líderes de las diferentes religiones. En hebreo el verbo “rezar” es una conjugación reflexiva del verbo “juzgar”. Es que al juzgar, analizar y realizar un balance de lo actuado por uno, comienza el proceso que nos acerca a Aquel a quien debemos rendir cuentas de nuestras acciones. Sirva todo lo positivo vertido aquí como respuesta al pedido infaltablemente recurrente de mi querido amigo, en cada uno de sus mensajes: que no me olvide de rezar por él. Autor: Abraham Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano M. T. Meyer y rabino de la comunidad Benei Tikva
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/juventud.beneitikva
@beneitikva
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CANCIÓN DEL MES
Shabat Shirá Selección musical: Mtro. Abel Ghelman
/ MASHEHU JADASH MATJIL / ALGO NUEVO COMIENZAמשהו חדש מתחיל Letra: Ilil Tamir/ Música: Dani Robas
משהו מתחיל מתגלגל ברחובות משהו אחר יורד במדרגות משהו קורה ,תופס לו בזנב משהו חדש מתחיל אצלי עכשיו מישהו מוכר עומד ומסתכל אמצע הרחוב ומישהו אוכל כמה רעשים הופכים כבר למקצב משהו חדש מתחיל אצלי עכשיו דברים קורים תמיד בזמן נכון באים הולכים בין ההמון את עיניי תראי ,ומגע מקרי בי ניסים קורים ,הכול עוד אפשרי ?האם פתאום את תעברי
דברים קורים תמיד בזמן נכון... כל הנקודות כבר מתחברות לקו משהו חדש מתחיל אצלי עכשיו דברים קורים תמיד בזמן נכון... רגע של שלווה ,אני עוד פה לבד זוג צעיר עובר ,מחזיק לו יד ביד מעבר לפינה פנים ,חיוך רחב משהו חדש מתחיל אצלי עכשיו מתחיל אצלי עכשיו
ערב שוב יורד לעיר העסוקה חושך מתגנב ,מונית שם מחכה חתול רחוב קטן גווע ברעב משהו חדש מתחיל אצלי עכשיו ריח מתוקים מציץ מהחלון שם במרחקים עולה כבר אור ראשון קטע של רחוב כורע מתחתיו משהו חדש מתחיל אצלי עכשיו
Shimón Ben Gamliel dice: He pasado toda mi vida entre sabios y nada más ventajoso que el silencio encon-
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Shabat Shirá Mashehu matjil, mitgalguel barejovot mashehu ajer iored bamadregot mashehu kore, tofes lo bazanav mashehu jadash matjil etzli ajshav. Mishehu mukar omed umistakel emtza harejov umishehu ojel kama reashim hofjim kvar lemiktzav mashehu jadash matjil etzli ajshav. Dvarim korim tamid bizman najon baim holjim ben hehamon et einai tiri, umaga mikri bi, nisim korim, hakol od efshari haim pitom at taavri?
Algo comienza, rueda por las calles, algo diferente baja por las escaleras, algo pasa, lo agarro por la cola, algo nuevo comienza dentro de mí ahora. Alguien conocido está parado y mira, en medio de la calle alguien come, unos cuantos ruidos se convierten en ritmo, algo nuevo comienza dentro de mí ahora. Las cosas ocurren siempre en el tiempo correcto, vienen y van entre la multitud, mis ojos verás, y un contacto casual en mí, los milagros suceden, todo es posible aún, ¿será que de repente pasarás?
Erev shuv iored lair haasuka joshej mitganev, monit sham mejaka jatul rejov katan govea baraav mashehu jadash matjil etzli ajshav. Reaj metukim metzitz mehajalon sham bamerjakim ole kvar or rishon keta shel rejov korea mitajtav mashehu jadash matjil etzli ajshav.
La tarde baja de nuevo hacia la ciudad ajetreada, la oscuridad se desplaza, un taxi espera, un gatito callejero está hambriento, algo nuevo comienza dentro de mí ahora. Un dulce aroma se asoma por la ventana, allá a lo lejos ya aparece la primera luz, una escena callejera se arrodilla por debajo de ella, algo nuevo comienza dentro de mí ahora.
Dvarim korim tamid bizman najon…
Las cosas ocurren siempre en el tiempo correcto…
Kol hanekudot kvar mitjabrot lekav mashehu jadash matjil etzli ajshav
Todos los puntos ya se unen en una línea, algo nuevo comienza dentro de mí ahora.
Dvarim korim tamid bizman najon…
Las cosas ocurren siempre en el tiempo correcto…
Rega shel shalva ani od po levad zug tzair over, majzik lo iad beiad meever lapina panim, jiuj rajav mashehu jadash matjil etzli ajshav, matjil etzli ajshav.
Un momento de paz, todavía estoy aquí solo, una joven pareja pasa, agarrándose de la mano, a la vuelta de la esquina una cara, una amplia sonrisa, algo nuevo comienza dentro de mí ahora, comienza dentro de mí ahora.
tré. No es el estudio lo esencial sino la práctica, y todo aquel que habla en demasía incurre en error. Avot 1:17
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