Koleinu 7 de julio de 2017 by Comunidad Benei Tikva

7 de Julio de 2017 | 14 de Tamuz de 5777

N U E S T R A

V O Z

Establecimos un vínculo intercomunitario "Guesher" entre la Comunidad Israelita de Misiones y la Comunidad Benei Tikva

Parashá: Balak Números 22:2 - 25:9 HAFTARÁ: Mijá 5:6 - 6:8

Encendido de velas Viernes a las 17.38 hs. Shabat concluye Sábado a las 18.47 hs.

Comisión

Directiva 2017 Presidente: Sra. Patricia Minovich Secretaria: Sra. Viviana Ajzyk Prosecretario: Sr. Javier Burstein Tesorero: Sr. Rafael Migdal Protesorero: Sr. Daniel Duer Vocales Titulares: Sr. David Drukier / Sra. Berta Furman / Sr. Carlos Mizrahi / Sr. Pablo Heller / Sra. Moira Chaufan / Sr. Marcelo Srur / Sra. Mónica Simon / Sr. Daniel Kociak Vocales Suplentes: Sr. Pedro Fuhrmann / Sra. Leonor Slavkin / Sra. Beatriz Tuchscherer / Sr. Marcelo Mann Revisores de Cuentas: Titulares: Sr. Pablo Landau / Sr. León Hamu Suplentes: Sra. Marion Hamu Tribunal Honor Tit.: Sr. Mario Schopflocher / Sr. Ricardo Grunewald / Sra. Elena Denker Tribunal de Honor Sup.: Sr. Alfredo Aberle

de la semana

Paulina Zelener Felicitamos a Paulina y su familia, en este momento tan importante para ella. Mazal Tov!

STAFF

Rabino Dr. Abraham Skorka Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman Seminarista Benjamín Alaluf

Responsables Editoriales: Dr. Javier Burstein - Dr. Daniel Kociak Colaboradores: Rab. Abraham Skorka Mtro. Abel Ghelman Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

DE CULTO

BAT MITZVÁ

KOLEINU

REFLEXIÓN DE LA SEMANA

Parashat Balak Por el Sem. Benjamín D. Alaluf Esta semana leemos parashat Balak, una porción sumamente interesante que encontramos promediando el libro de Bemidbar. Dentro de esta parashá vemos a un rey llamado Balak, que reinaba sobre los moabitas, lleno de ambiciones, que quiere y busca conquistar al pueblo de Israel, un pueblo ya sabido militarmente poderoso tras sus dos victorias en el final de la parashá anterior, por lo que convoca a un mago llamado Bilam con el fin de maldecir al pueblo de Israel y así debilitarlos espiritualmente. Éste en sí ya como tema llama profundamente la atención, Balak sabe que al menos desde el punto de vista militar Israel era muy poderoso como para intentar enfrentarlos, por lo que busca otras debilidades, otros puntos. Si lo pensamos bien, el pueblo en el desierto vivía en una continua crisis espiritual, eran inestables emocionalmente, cedían fácilmente ante la incertidumbre, y los reclamos eran frecuentes. Balak tal vez consciente de esas debilidades decide atacar por ahí, por donde creía que el pueblo más fácil se derrumbaría, una crisis espiritual, una crisis emocional.

enseñanza: en nuestras vidas también tenemos la complejidad del pueblo de Israel, muchas veces la fortaleza física que es aquella que nos acompaña en el día a día es mucho más firme que nuestra plenitud emocional, externamente podemos dar una batalla que muchas veces por dentro no estamos preparados.

a todas esas complejidades como deberíamos. Quiera Dios que transformemos maldiciones en bendiciones dentro de nuestras vidas y que nuestra espiritualidad tenga un lugar central en nuestra cotidianeidad. Shabat Shalom

Ese es uno de los grandes mensajes de esta parashá, nuestra complejidad, nuestras múltiples maneras de ser fuertes, que obviamente en algunos casos pueden ser todo lo contrario. Nos enseña a no quedarnos con la imagen de un pueblo que siempre es victorioso e invencible y que si pierde no va a ser por una guerra física, sino que las verdaderas debilidades son aquellas que aquejan al corazón. Así somos como individuos, grupos, familias, comunidades, etc., sumamente complejos y muchas veces no lo suficientemente atentos

Por supuesto en la Torá Dios interviene, impide que Bilam el mago maldiga al pueblo en tres oportunidades, hace que sea incapaz de pronunciarlas y lo que tenía que ser una maldición se transforma en bendición, un final alucinante. Pero queda una gran

Los judíos y la medicina Un paradigma de los prejuicios sobre los judíos sucedió con el patólogo Paul Ehrlich quien ganó, en el año 1908, el Premio Nobel de Fisiología y Medicina. A pesar del honor recibido, no pudo alcanzar su plaza de profesor en la universidad de Frankfurt hasta el año 1914, pocos meses antes de su fallecimiento. Cuando el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán llegó al poder en Alemania, cambiaron el nombre de varias calles para eliminar las que honraban a Paul Ehrlich, quitando también cualquier referencia en los libros de texto. La Paul-Ehrlich-Strasse solo recuperó su denominación una vez concluida la Segunda Guerra Mundial. El origen de la relación entre el conocimiento médico y los judíos se pierde en el tiempo. En la Edad Media, los judíos no eran admitidos en las Facultades de Medicina de las Universidades o Estudios Generales que surgían en Europa por esos tiempos, por lo que el aprendizaje de la medicina se realizaba como aprendices o como autodidactas. La Universidad de Padua admitía judíos en el siglo XVI, pero les cobraba matrículas superiores que al resto de los estudiantes. Un edicto del Pontífice Clemente VIII afirmó que se prohibía que médicos judíos asistieran a cristianos y ordenaba que éstos evitasen ser tratados por médicos judíos. Sin embargo, casi todos los Pontífices tenían Clínicos judíos entre sus asesores médicos. Hacia el año 1800, las Facultades de Medicina en Europa comenzaron a abrir sus puertas a estudiantes de origen judío, incluyendo por primera vez mujeres entre sus alumnos. Y en los primeros años del siglo XX, la mitad de todos los médicos que ejercían en Berlín, alrededor del 60% de los de Viena, y el 70% de los de Varsovia, eran judíos. Sin embargo, tenían restringido el acceso a determinadas especialidades médicas, como la cirugía, dedicándose a áreas de las ciencias médicas que entonces tenían menos prestigio, como la dermatología, inmunología, patología, ginecología y psiquiatría. De hecho, el psicoanálisis fue conocido durante una época como “la ciencia judía”.

Muchas de las más prestigiosas instituciones médicas de New York surgieron a finales del siglo XIX. Una verdadera marea de inmigrantes de origen judío procedentes de Europa Oriental desembarcaba en el puerto de New York, instalándose en condiciones precarias en Lower East Side. Las paupérrimas condiciones de vida de estos inmigrantes fue un estímulo para el desarrollo de Organizaciones de Ayuda y la creación de hospitales judíos, que atendían también a pacientes de otras religiones y creencias. Hoy, estas instituciones se hallan entre las más renombradas y prestigiosas del mundo. Durante las décadas de 1920 y 1930, algunas universidades norteamericanas, contagiadas por la ola de antisemitismo global, comenzaron a restringir el acceso de estudiantes judíos. Muchos estudiantes regresaron a Europa, sobre todo a Escocia, donde fueron bien recibidos. Además, los postgraduados tenían prácticamente limitado su acceso a los hospitales judíos para su formación en las residencias. A comienzos de los años ‘50, el Dr. Jonas Edward Salk (co-inventor de la primera vacuna contra la gripe durante la Segunda Guerra Mundial) desarrolló una vacuna con un virus muerto. Esta actúa generando en el cuerpo la impresión de estar infectado con polio y hacer que produzca anticuerpos contra la amenaza imaginaria. Entonces, si la polio real llegara a atacar en el futuro, el cuerpo estaría lleno de anticuerpos capaces

de frenar la enfermedad desde el comienzo y antes de que quede fuera de control.

artículo titulado “Bajo la máscara de médicos universitarios hay espías asesinos y criminales”, en el que se denunciaba “una conspiración de burgueses sionistas” organizada por la CIA y el Congreso Judío Mundial. El artículo afirmaba la existencia de un complot de médicos judíos para eliminar a los principales dirigentes políticos y a la cúpula militar de la Unión Soviética. El 1°de marzo Stalin sufrió una hemorragia cerebral en su residencia de las afueras de Moscú y murió dos días después, si bien a la población se le informó de su fallecimiento el 5 de marzo, fecha en que su sucesor, Georgi Malenkov, ordenó que cesaran las persecuciones y detenciones de los médicos. Luego, se indultó a todos los detenidos y se reconoció que la “conspiración de los médicos” no había existido.

En 1954, Salk probó la vacuna en un experimento que incluía a 650.000 niños en 211 distritos de salud de 44 estados. Tuvo éxito pese a los rumores de que se habían preparado pequeños ataúdes blancos para recibir a las posibles víctimas del experimento. Desde entonces, la polio en los EE.UU. fue liquidada. El número de casos reportados en 1960 fueron de 3.000 y de allí en más llegaron a cero. Mientras tanto, otro investigador judío, el Dr. Albert Sabin, estaba desarrollando una vacuna diferente basada en virus vivos criados en laboratorios o en animales para volverlos lo suficientemente fuertes como para inducir al organismo a producir anticuerpos, pero lo suficientemente débiles como para no provocar la enfermedad.

El innato deseo de verdad y conocimiento de los judíos ha permitido contribuir al conocimiento en general y al médico en particular.

Uno de los puntos más altos de antisemitismo en la medicina se alcanzó el 13 de enero de 1953, cuando se publicó en la primera plana del diario moscovita “Pravda”, órgano oficial del Partido Comunista, un

Dr. Daniel Kociak

Julio

¡MAZAL TOV! C

2- Silvia Chab 3- Marcelo Calderón

5- Inge De Levie 5- Abraham Skorka 5- Mónica Caro

S 5- Ezequiel Schejtman 6- Jorge Ulman

Recordamos Ilse Kunz Z”L Matilde Mizrahi Z”L Siddi Lubelsky Z”L

Daniel Swiszcz Z”L Clara Jungman Z”L

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

Ayudanos a ayudar Necesitamos que envíen ropa en buen estado así como utensilios de cocina para poder juntar para la próxima feria americana y así seguir ayudando. Desde ya muchas gracias, contamos con la colaboración de todos. Grupo de voluntariado de Benei Tikva

CORO EN BENEI Director: Abel Ghelman INFORMES E INSCRIPCIÓN: coroenbenei@gmail.com

CANCIÓN DEL MES

Shabat Shirá

Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

‫ יד ביד‬/ IAD BEIAD/ MANO EN MANO Letra: Bezalel Aloni Música: Zvika Pik

‫אם המים גועשים‬ ‫וחייך כה קשים‬ ‫אל תיפול ברוחך‬ ‫בוא גלה את עצמך‬ ‫רק בך עוצמה רבה‬

Im hamaim goashim Vejaieja ko kashim Al tipol berujaja Bo gale et atzmeja Rak beja otzma raba

‫כמעיין המתגבר‬ ‫יד ביד הן שיר חוזר‬ ‫שתי עיניך ועיני‬ ‫הן הכוח עד בלי די‬ ‫הן האור באפלה‬

Kemaaian hamitgaber Iad beiad hen shir jozer Shtei eineja veeinai Hen hakoaj ad bli dai Hen haor baafela

‫יד ביד אם רק תיתן לי יד‬ ‫יד ביד נצעד את כל הדרך‬ ‫יד ביד אם רק תיתן לי יד‬ ‫יד אם רק תיתן‬ ‫יד ביד לאורך כל הדרך‬ ‫יד ביד‬

Iad beiad im rak titen li iad Iad beiad nitzad et kol haderej Iad beiad im rak titen li iad Iad, im rak titen Iad beiad leorej kol haderej Iad beiad

‫יד ביד לאוהבים‬ ‫אין תקווה לבודדים‬ ‫יד ביד לחיילים‬ ‫אל הבית שוב חוזרים‬ ‫שוב חוזרים‬

Iad beiad laohavim Ein tikva labodedim Iad beiad lajaialim El habait shuv jozrim Shuv jozrim

‫יד ביד לנדכאים‬ ‫עצובי מבט תוהים‬ ‫אל האור במרחקים‬ ‫אל האור שבמרומים‬ ‫לתקווה בחלומות‬

Iad beiad lanidkaim Atzuvei mabat, tohim El haor bamerjakim

‫יד ביד אם רק תיתן לי יד‬...

Si las aguas están turbulentas y tu vida es tan difícil no te desanimes, ven y descúbrete a ti mismo, sólo en tu interior hay una gran fuerza. Como una fuente que crece, mano en mano es una canción que vuelve, tus dos ojos y los míos son la fuerza ilimitada, son la luz en la oscuridad. Mano en mano, si tan sólo me das la mano, mano en mano, recorreremos todo el camino, mano en mano, si tan sólo me das la mano, una mano, si tan sólo me das, mano en mano, a lo largo de todo el camino. Mano en mano, para los amantes, no hay esperanza para los solitarios, mano en mano, para los soldados, a la casa regresan nuevamente, regresan nuevamente. Mano en mano, para los deprimidos de mirada triste, extraviados, hacia la luz en la distancia, hacia la luz que está en las alturas, a la esperanza en los sueños. Mano en mano, si tan sólo me das la mano…