Espacio educativo edición #13

CULTURA / FAMILIA / SOCIEDAD

FACTORES QUE CONTRIBUYEN NÚMERO 13 - 2012 - ISSN 1909-6178

A FOMENTAR EL

CONFLICTO ARMADO: OPORTUNIDADES PARA ROMPER

EL CICLO DE VIOLENCIA PROGRAMA Conn@ct.Now

PRODUCCIÓN EN MULTIMEDIA

GENERACIONES CON BIENESTAR: ICBF

Diplomado

DESARROLLO HUMANO

EN FAMILIA

Formación para líderes multiplicadores

OBJETIVO GENERAL

Proporcionar elementos teóricos y prácticos que posibiliten a los participantes del programa resignificar su vida en pro del desarrollo humano y posteriormente dar paso a la conformación de ESCUELAS PARA PADRES Y MADRES, según lo exigido en la Ley 1404 de 2010; en beneficio de la persona, las familias y sus comunidades, con el propósito de generar liderazgo proactivo para una intervención consecuente con las necesidades contextuales de cada núcleo social en el cual se encuentran insertos los partícipes del programa, para generar la armonización de las relaciones familiares; orientadas a minimizar la violencia intrafamiliar, incrementar la formación en valores y el afecto, de tal forma que se posibilite la construcción del proyecto de vida como soporte para la convivencia pacífica y la educación integral en y de familia.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Desarrollar un proceso académico y experiencial que permitan la adquisición de competencias para promover la formación humana de la persona y su liderazgo en la escuela y la familia para identificar focos problémicos en relación al fortalecimiento de la persona, las familias, la escuela y la construcción de alternativas de solución factibles.

Propiciar la creación de espacios de reflexión personal, educativa y comunitaria, que conduzcan a la dignificación del ser humano, la vivencia de los valores éticos de convivencia y la adquisición de capacidades necesarias para interpretar la realidad y transformarla.

Convertir las situaciones de los diversos contextos familiares y educativos, en objeto y espacio de reflexión permanente para generar alternativas de solución a partir del diseño de propuestas de intervención con base en la investigación.

Cree-Ser

Plantear, por parte de los participantes de cada institución, propuestas contextuEducación con Valores alizadas, académicamente estructuradas y con herramientas para la intervención social en pro del desarrollo humano en familia, que faciliten la formación y puesta en marcha, de las escuelas de familia.

CONTENIDO Un proyecto pedagógico comunicativo de CREE-SER Educación con Valores DIRECTOR Hermes Benavides EDITOR Roberto Sepúlveda CONSEJO EDITORIAL Hermes Benavides / Robert Arismendy Mazabel / Ricardo Javier Jiménez Silva / Roberto Sepúlveda

El Programa Conn@ct.Now y Cree-Ser: una alianza por las niñas, los niños y los jóvenes colombianos

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El programa Conne@ct.Now en Colombia y el potencial de los medios sociales

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La Violencia al Interior de las Familias como alimentadora del conflicto social colombiano

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Edu-entretenimiento. Una estrategia para fortalecer la 17 convivencia y la participación: Cuatro experiencias colombianas Talleres de Producción Multimedia: Un aprendizaje para conectar los derechos de los niños y las niñas en distintos lenguajes

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COLABORADORES Carlos Cortés S. / Patricia Bustamante Marín / María Eugenia Villarraga / Robert Arismendy Mazabel / Ricardo Javier Jiménez Silva / Néstor Alberto Cárdenas / Javier Ampuero Albarracín

Arte, Conflicto y Creación. Experimentar la sensibilidad del mundo para entender que no estamos solos

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Jugándole a la guerra

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FOTOGRAFÍA Jesús Abad Colorado / Janny Delgado / María Eugenia Villarraga / Eric Molina / Chris Devers / blackandbloom.com / María Kirikiri

Entrevista con Alexander Garzón Lasso, Director de Niñez y Adolescencia del ICBF

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PRODUCCIÓN PERIODÍSTICA Y EDITORIAL

CONECTATE Teléfonos: 3104763461 - 3103164694 SUSCRIPCIONES CREE-SER Calle 59 No. 10 - 59 Oficina 307 Bogotá - Colombia Teléfonos 2484990 - 3478941 Fax 2553394 www.cree-ser.com Correo electrónico: ventas@cree-ser.com

Un festival de: Convocan:

Free Press Unlimited, Fundación Cree-Ser y el Departamento de Comunicación y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali convocan al Festival CONECTATE, en el campus de esta

DISEÑO EDITORIAL E ILUSTRACIÓN doll Smart Development Ltd. (1) 483 3155 / www.doll-smart.com info@doll-smart.com Ilustración de portada por Julián Montoya

universidad en Cali. Se busca visibilizar las mejores prácticas realizadas en emisoras escolares y comunitarias, medios y colectivos de comunicación y todos aquellos procesos sociales y comunicativos, para sensibilizar a las comunidades acerca de las problemáticas que genera el conflicto armado, especialmente, aquellas que vinculan a niñas, niños y adolescentes de nuestro país.

Actividades

IMPRESIÓN Impresora Disonex

Exposiciones artísticas y académicas; música, teatro y otras formas expresivas; Seminario Académico y Talleres en Producción en medios audiovisuales, comunicación participativa y Edu-Entretenimiento.

EDITORIAL

El programa Conn@ct.Now y Cree-ser: una alianza por las niñas, los niños y los jóvenes colombianos El exsecretario de las Naciones Unidas Kofi Annan dice que si el mundo es serio y en verdad quiere alcanzar las metas de desarrollo del Milenio para reducir a la mitad la población que vive en pobreza extrema en el año 2015, las TIC tienen que ser un elemento prominente en este reto. “Todos y todas –gobiernos, sociedad civil, sector privado– tienen que jugar un papel importante en la promoción de las oportunidades digitales y en poner las TIC al servicio del desarrollo”.

La alianza Conn@ct.Now en Colombia busca, entre otros, responder a estos desafíos. Desde el año pasado, Free Press Unlimited, una de las entidades que forman parte del consorcio, realizó una alianza estratégica con la Fundación Cree-Ser para desarrollar propuestas de formación en comunicación en el país, con el propósito de potenciar las capacidades comunicativas de los niños, las niñas, los adolescentes y los jóvenes, promover sus derechos y prevenir la vinculación de los menores de edad al conflicto armado.

Cuando Conn@ct.Now llegó al país se fijó como objetivo empoderar a niños, niñas, adolescentes y jóvenes para asumir y dar forma a su propio futuro, mediante tres áreas programáticas: educación, apoyo psicosocial y protección.

Los miembros de la alianza saben que para desarrollar estos proyectos y lograr el éxito del programa a largo plazo, es de vital importancia la inclusión de empresas comerciales y de medios de comunicación social. Por eso, se asocian con entidades con y sin ánimo de lucro para trabajar con las poblaciones destinatarias. Para la alianza, estas formas colectivas de trabajo con las comunidades son esenciales para garantizar mejores resultados.

Conn@ct.Now es un enfoque para trabajar en áreas de conflicto, que se propone aumentar el alcance programático y mejorar la calidad de las intervenciones de los miembros de la coalición del mismo nombre. La alianza está compuesta por War Child Holland (WCH), Child Helpline International (CHI), Free Press Unlimited, TNO y T-Mobile.

En Colombia, Free Press Unlimited y su socio local, la Fundación Cree-Ser, desarrollan un proceso de capacitación comunicacional de niños, niñas y adolescentes y personas adultas que trabajan con ellos, tanto en medios y colectivos de comunicación, como en instituciones educativas y sociales. Las dos organizaciones

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han optado por una estrategia de comunicación basada en medios sociales, gracias a los cuales hoy es posible aprender nuevas formas de participación ciudadana y de empoderamiento individual que, a su vez, pueden influir en la participación política y sus resultados.

Conn@ct.Now desarrolla actividades en Burundi, Colombia, Sudán, Sudán del Sur y Uganda. Es un programa único en dos aspectos. El primero, incorpora nuevos medios y tecnologías de información y comunicación, TIC, en las acciones cotidianas, para alcanzar un mayor número de niñas, niños y adolescentes, NNA, de una forma más atractiva e interactiva, y para llegar hasta los menores de edad que normalmente no son cubiertos, debido a diversos obstáculos, como seguridad y problemas sociales, entre otros.

El enfoque incluye elementos como programas de audio y video sobre asuntos de importancia para los niños y las niñas; una línea telefónica de ayuda gratuita para NNA; centros de recursos donde los niños y las niñas puedan aprender cómo usar herramientas digitales y conectarse con sus pares, o campañas de medios sociales para aumentar la conciencia sobre la importancia de los derechos de los NNA y la manera como les afectan los conflictos armados en sus países.

El segundo aspecto es que el proyecto es ejecutado por un grupo de socios con sede en Holanda, cada uno de los cuales cuenta con una especialidad y con fortalezas diferentes, vinculando entidades sin ánimo de lucro y comerciales, y combinando lo más reciente en conocimientos científicos aplicados, recursos financieros, equipamiento, software y programas de desarrollo, en una intervención coherente basada en colaborar con entidades locales en cada país.

Durante estos dos años de la alianza estratégica en el país, entre Free Press Unlimited y la Fundación Cree-ser, se han desarrollado cuatro talleres de producción multimedia con niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos que trabajan en colectivos de comunicación, medios comunitarios, colegios y universidades para potenciar las capacidades comunicativas de los participantes, y con periodistas y líderes de opinión para poner en la agenda pública temas relacionados con la protección de los derechos de los menores de edad y prevenir su vinculación al conflicto armado.

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Esta edición de Espacio Educativo se dedica por completo a tematizar y analizar algunas formas de violencia contra los niños, las niñas, los adolescentes y los jóvenes y la manera como estas contribuyen en el fortalecimiento del conflicto social. Uno de los enfoques está dedicado a observar cómo la violencia al interior de las familias se convierte en un factor que contribuye a fortalecer el conflicto social colombiano.

La violencia intrafamiliar emerge como un elemento que alimenta diversas situaciones o formas de abuso de poder o maltrato físico o psicológico de un miembro de la familia sobre otro, que se desarrollan en el contexto de sus relaciones, ocasionando múltiples niveles de daño a las personas, quienes posteriormente lo irradiarán al contexto social. Desde esta misma perspectiva vemos cómo los niños y las niñas en forma inocente juegan a la guerra. Es innegable que esta se ha convertido en un suceso que incide estructuralmente en la cultura, al punto que algunos juegos infantiles que han alcanzado la connotación de tradicionales, tienen matices que muestran particularidades de la guerra, ya sea como inocente réplica del conflicto armado convencional o de la violencia que surge del crimen organizado, o como símil de las macro condiciones sociales, pero visibilizados en microsistemas que dinamizan acercamientos de los niños al fenómeno del conflicto armado.

Igualmente, desde otro punto de vista abordamos las nociones del conflicto.

Si el arte es comunicación, es evidente que la violencia, en todas sus formas, es la negación del arte, sin embargo,

EL SUEÑO DE CONN@CT.NOW: Llegar a los alejados Mejorar la cobertura. Alcanzar números más grandes de beneficiarios con más frecuencias y en regiones que actualmente o potencialmente están excluidas del desarrollo.

Escuchar a quienes no son escuchados Mejorar la calidad y el impacto. Más interacción, intensidad, participación, creación expresión, decisión y activación social; es decir, proveer a niñas y niños con herramientas que hacen la diferencia.

desde una reflexión más amplia y diversa concebimos el arte como una forma de comunicación y aún en medio del conflicto hay miradas que pasan por otras sensibilidades del mundo.

De igual manera, nada más valioso para contar de lo que son capaces los niños, las niñas y los adolescentes en la protección de sus derechos que mostrarlos en plena acción en los talleres de producción en multimedia y recoger sus testimonios en los que se cuentan no solo desde sus potencialidades sino de sus capacidades transformadoras.

EL PROGRAMA CONN@CT.NOW EN COLOMBIA y el potencial de los medios sociales

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“Todo lo que nosotros, los seres humanos, hacemos como tales, lo hacemos en conversaciones. Y aquello que no hacemos en conversaciones, de hecho no lo hacemos como seres humanos”.

Humberto Maturana.

¿QUÉ ES EL PROGRAMA: CONN@CT.NOW? Conn@ct.Now es un enfoque para trabajar en áreas de conflicto, que se propone aumentar el alcance programático y mejorar la calidad de las intervenciones de los miembros de la coalición del mismo nombre. La alianza está compuesta por War Child Holland (WCH), Child Helpline International (CHI), Free Press Unlimited, TNO y T-Mobile.

Conn@ct.Now desarrolla actividades en Burundi, Colombia, Sudán, Sudán del Sur y Uganda. Es un programa único en dos aspectos:

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Incorpora nuevos medios y tecnologías de información y comunicación, TIC, en las acciones cotidianas, para alcanzar un mayor número de niñas, niños y adolescentes, NNA, de una forma más atractiva e interactiva, y para llegar hasta NNA que normalmente no son cubiertos, debido a diversos obstáculos (seguridad, problemas sociales, etc.). El enfoque puede incluir elementos como programas de audio y video sobre asuntos de importancia para NNA; una línea telefónica de ayuda gratuita para NNA; centros de recursos donde NNA puedan aprender cómo usar herramientas digitales y conectarse con sus pares, o campañas de medios sociales para aumentar la conciencia sobre la importancia de los derechos de los NNA y la manera como les afectan los conflictos armados en sus países.

Está ejecutado por un grupo de socios con sede en Holanda, cada uno de los cuales cuenta con una especialidad y con fortalezas diferentes, vinculando entidades sin ánimo de lucro y comerciales, y combinando lo más reciente en conocimientos científicos aplicados, recursos financieros, equipamiento, software y programas de desarrollo, en una intervención coherente basada en colaborar con entidades locales en cada país.

El objetivo final de Conn@ct.Now es empoderar a NNA para asumir y dar forma a su propio futuro, mediante tres áreas programáticas: educación, apoyo psicosocial, y

Escrito por CARLOS EDUARDO CORTÉS S. Coordinador de Programas y Oficial de Enlace de Free Press Unlimited (Holanda) para Latinoamérica.

protección de NNA. La inclusión de empresas comerciales y de medios de comunicación social se considera de vital importancia para el éxito del programa a largo plazo.

Organizaciones con ánimo y sin ánimo de lucro trabajan cada vez más en las mismas áreas, enfocándose a menudo en las mismas poblaciones destinatarias. Y estas formas de asociación son esenciales para garantizar mejores resultados entre aquellos grupos con los que trabajamos.

CONN@CT.NOW Y LOS MEDIOS SOCIALES En Colombia, Free Press Unlimited y su socio local, la Fundación Cree-Ser, desarrollan un proceso de capacitación comunicacional de NNA y personas adultas que trabajan con NNA, tanto en medios y colectivos de comunicación, como en instituciones educativas y sociales.

Las dos organizaciones han optado por una estrategia de comunicación basada en medios sociales, gracias a los cuales hoy es posible aprender nuevas formas de participación ciudadana y de empoderamiento individual que, a su vez, pueden influir en la participación política y sus resultados (Siapera, 2012).

Internet, la “Red de Redes”, desbordó todo lo que conocíamos en términos mediáticos porque traslapó de manera permanente la información, la comunicación, la interacción y la organización social. Esa es la dimensión más profunda de la “revolución digital”: el haber dado origen a medios realmente interactivos, basados en redes tecno-sociales que dependen de herramientas de software.

Hoy contamos con recursos de comunicación (incluyendo teléfonos móviles, correo electrónico, blogs, redes sociales, y sitios Web personalizados, entre otros), que no existían tan

// Conn@ct.Now desarrolla actividades en Burundi, Colombia, Sudán, Sudán del Sur y Uganda. Es un programa único en dos aspectos:

solo hace unos pocos años y cuya clave de funcionamiento es el llamado “crowdsourcing”: una forma de innovación social colaborativa basada en aplicar los principios del código abierto a campos más allá del software.

Es decir que, así como el software libre está destinado a mejorar el sistema y devolverle las mejoras a la comunidad de usuarios, el “crowdsourcing” busca actuar como una técnica distribuida de resolución de problemas y de producción, mediante una “lluvia de ideas” colectiva, dedicada a buscar mejoras en todas las esferas de la vida (Brabham , 2008).

¿CÓMO FUNCIONAN LOS MEDIOS SOCIALES? El carácter social de estos medios consiste en su capacidad inherente para promover interacción basada en telepresencia. Es decir, podemos comunicarnos y desarrollar formas de interlocución o diálogo aprovechando la configuración tecnológica de las redes tecno-sociales, que permite romper límites geográficos y temporales, propios de los medios analógicos tradicionales.

Entonces, los medios sociales se refieren a todos los servicios de comunicación electrónica, incluyendo cualquier uso de tecnología basada en Internet, para circular mensajes mediante la interacción que ocurre en línea y permite crear comunidades para compartir todo tipo de información y contenidos. Entre los servicios más usados se encuentran los siguientes:

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·

Blogs o bitácoras Web

·

Correo electrónico

·

Crowdsourcing (participación individual según la demanda de un grupo o comunidad)

·

Imágenes compartidas

·

Mensajería instantánea

·

Microblogs

·

Música compartida

·

Publicación en muro o chat (wall-posting)

·

Vlogs o blogs de video

·

Voz sobre protocolo de Internet (Voice Over IP).

Si la Web 1.0 fue un simple entorno de lectura (consumo), la Web 2.0 constituye la plataforma para la evolución de los medios sociales. En esta nueva etapa, Internet constituye un espacio de interacción social y de lecto-escritura, basado en la participación de individuos que ya no son solo consumidores sino productores y consumidores, a la vez, por lo cual se los llama “prosumidores”.

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En ese sentido, muchos de los servicios de medios sociales se integran en plataformas de agregación de redes sociales que constituyen nuevos enfoques masivos y participativos de trabajo colaborativo y nuevas formas de activismo ciudadano y de creación colectiva basada en alianzas voluntarias, como las que ocurren en eBay; Wikipedia; Linux; Skype, YouTube; Friendster; Flickr; WordPress, Orkut; Blogger; MySpace; Facebook; OhMyNews; Digg y Twitter.

Desde el punto de vista de su funcionalidad, los medios sociales se representan como un panal constituido por siete celdas o bloques (Kietzmann et al, 2011) (Ver Figura 1).

Presencia Grado en que los usuarios saben si otros están disponibles

Compartición

Relación

Grado en que los

Grado en que los

usuarios reciben,

usuarios se vinculan con otros.

distribuyen e

Figura 1

intercambian

Identidad

contenidos.

Grado en que se dan a conocer los usuarios

Reputación Grado en que los

Conversación Grado en que

usuarios identifican la

los usuarios se

posición de los demás

comunican entre si.

y sus contenidos

Agrupación Grado en que los usuarios se organizan o forman comunidades

Figura 1: El panal de los medios sociales (Kietzmann et al, 2011)

Los medios sociales también se analizan bajo seis categorías basadas en un conjunto de teorías en los campos de la investigación de medios (presencia social y riqueza mediática), y de procesos sociales (autopresentación y autorrevelación) (Kaplan & Haenlein, 2010) (Ver Tabla 1).

Presencia social / Riqueza mediática

Tabla 1 Baja

Autopresentación / Autorrevelación

Media

Alta

Blogs y microblogs (p. ej.

Sitios de redes sociales (p.

Mundos sociales virtuales (p.

Alta

WordPress y Twitter).

ej. Facebook).

ej. Second Life).

Baja

Proyectos colaborativos (p.

Comunidades de contenidos

Mundos de juegos virtuales

ej. Wikipedia).

(p. ej. YouTube).

(p. ej. World of Warcraft).

¿QUIÉNES USAN LOS MEDIOS SOCIALES? Los medios sociales están hechos de personas y organizaciones relacionadas por alguna forma de interacción (amistad, trabajo, familia, problemas personales, búsqueda de pareja, creencias compartidas, intercambio de saberes, entre muchas otras posibles), que se produce casi siempre de manera no-presencial o telepresencial.

Son un concepto novedoso, surgido en 2004, en evolución permanente, dada la alta movilidad de la innovación y el desarrollo tecnológico en este sector. En Latinoamérica hay una preferencia por hablar tan solo de “redes sociales”, como si ellas pudieran contener y explicar toda la riqueza y el potencial de los medios sociales, tal como aquí se los describe. Pero, en todo caso, las cifras muestran la dimensión que confrontamos: Un reciente estudio sobre redes sociales en América Latina demuestra que más de 127,3 millones de latinoamericanos mayores de 15 años de edad visitaron un sitio de redes sociales desde el hogar o trabajo en abril del 2012, con un promedio de 7,5 horas consumidas por visitante al mes, y un aumento de 12% respecto a 2011 (comScore Media Metrix, 2012) (Ver Tabla 2).

Principales Sitios de Redes Sociales en América Latina por Visitante Único Abril 2012 Total Internet: Visitantes Edad 15+ Ubicaciones Hogar/Trabajo* Fuente: comScore Media Metrix Total Visitantes

Promedio Minutos

Únicos (000)

por Visitante

Categoría Redes Sociales

127.346

451,0

Facebook

114.496

460,0

Twitter

27.371

22,5

Orkut

25.717

96,6

Slideshare

12.811

3,6

Linkedin

10.467

8,8

Tumblr

7.239

39,0

Badoo

6.128

70,1

Myspace

5.441

3,6

Deviantart

5.260

17,0

VK

4.910

14,9

Tabla 2

*No incluye visitas desde computadores públicos, tales como cyber cafés, teléfonos móviles o PDAs

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Facebook lidera con 114,5 millones de visitantes. Es decir, uno de cada cuatro minutos en línea consumidos en Latinoamérica le pertenece a esta red social. Eso significa un 37% más que en 2011. Twitter le sigue con 27,4 millones de visitantes. En suma, casi el 100% de los usuarios latinoamericanos de Internet accede a destinos de redes sociales cada mes (comScore Media Metrix, 2012).

Sin embargo, la magnitud de estas evidencias nos confronta con el riesgo de perder de vista la manera como las formas de identidad, de compartir, conversar de presencia, relación, reputación y agrupación –que hoy describen el poder de la participación digital– tienen precedentes importantes en el espesor de la cultura pedagógica de América Latina.

Tanto en las propuestas innovadoras en los sistemas no formales y formales, como en lo atesorado por profesionales de la comunicación y la educación en su trabajo cotidiano, desde mediados del siglo XX se abrieron caminos para la expresión y la interactividad de estudiantes, docentes y población en general, como parte de valiosos esfuerzos para superar formas de unidireccionalidad y de ejercicio autoritario del poder, entre los cuales se cuentan:

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La concepción dialógica de la educación (Freire)

·

Los aportes a la participación de la comunicación y la educación popular

·

La comunicación alternativa y todo tipo de materiales y experiencias dirigidos a lograr formas participativas de relación, construcción del conocimiento, investigación y capacitación.

Los procesos de educación a distancia y los de alfabetización por radio y televisión (Prieto Castillo, 2002).

Sin embargo, participar en los medios sociales proporciona un conjunto de experiencias fundamentalmente diferentes de la vivencia que uno obtiene al involucrarse con formas mediáticas tradicionales (en particular la radio y la teledifusión). De forma tal, que las maneras en que ocurre el aprendizaje en el contexto de los nuevos medios resulta también fundamentalmente diferente.

Allí donde los medios de difusión masiva, como sistemas unidireccionales (uno a muchos), asumieron que el aprendizaje era una función de absorber (o interpretar) un mensaje transmitido, los nuevos medios asumen el

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aprendizaje como un proceso de involucramiento con la información y uso de esta en un contexto social más amplio.

La infraestructura de los medios sociales ha permitido la fusión de tecnologías de red, comunidades de interés, y un sentido compartido de copresencia, con el resultado de una emergente “imaginación en red” (Thomas & Brown, 2009). El campo de la “tecnopsicología”, identifica la “inteligencia colectiva y conectiva” de usuarios en red, cuyas psicologías diversas se unen bajo una sola gramática electrónica y una sola arquitectura de inteligencia que vincula los entornos de la mente, el mundo y las redes (De Kerckhove, 2001 y 1997).

“Quien ve la tecnología sólo como un instrumento que funciona o no funciona, no comprende el conjunto de la cultura. […] si no tomamos más conciencia de estos fenómenos es porque nuestra misma psicología se ocupa de ejercitar una acción estabilizadora que absorbe los cambios e intenta dar un aspecto de continuidad a nuestra vida. Pero cuando se acumulan estos cambios tecnológicos, llegan a un punto crítico en el que se verifica una repentina fractura cultural. El cerebro humano es un

lugar en donde los efectos de la tecnología se traducen en psicología y se transforman en cultura y economía” (Soberón, 2008: 19).

Llegó la hora de conocer y relacionarnos a fondo con los medios sociales. Estamos presenciando el desarrollo de una cultura pública para el futuro. Las formas en las que participamos durante este cambio cultural proporcionan las claves para poner la inteligencia colectiva al servicio del bien público en general.

No en vano, las investigaciones empíricas, incluso las de mercado, tienden a reconocer un usuario de la convergencia cuyo consumo es transmediático, multiplataforma y multipantalla; y en el cual los medios sociales se han convertido en la plataforma dominante para crear y compartir contenidos (Cortés, 2011).

LA LÓGICA DEL “CON” A menudo, la innovación radica más en desarrollar, adaptar o mezclar una idea existente, que en desarrollar por completo una idea nueva. La actual innovación de

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PARA SABER MÁS

los medios sociales consiste en que ya no nos dirigimos a las personas como audiencia, sino como interlocutoras y participantes en nuevas conversaciones.

Detrás de esta innovación social se encuentra una nueva lógica del “Con”; es decir, Con alguien, no A ni Para alguien.

Si tuviéramos que sintetizar la cultura creada por los medios sociales en un solo principio de diseño, sería el principio del “Con”. La Web nos invita a pensar y actuar “con” las personas, en vez de hacerlo “por” ellas, a nombre de ellas o incluso haciéndoles cosas “a” ellas (Leadbeater, 2009).

En este nuevo mundo del “Con”, el conocimiento y el aprendizaje son cocreados en una relación igualitaria de profesionales y aficionados. Las organizaciones funcionan como redes o asociaciones. La autoridad se distribuye y se obtiene de una relación entre pares. Las soluciones se coproducen y se negocian. La política es nuestra propia voz en conversaciones y argumentaciones. El valor se crea a través de la interacción y se establece en medio de ella (Leadbeater, 2008).

Hoy podemos dejar de anhelar la existencia de medios interactivos y participativos. Ellos ya están aquí, y son cada vez más usados por las personas destinatarias de nuestra propia acción. El paso siguiente resulta obvio. Es lo que nos proponemos promover con Conn@ct.Now en Colombia.

Brabham, Daren (2008). “Crowdsourcing as a Model for Problem Solving”. Convergence. 14 (1): 75-90. comScore Media Metrix (2012), “Latinoamérica es la región más involucrada en redes sociales a nivel global”, comScore, Inc.: Santiago de Chile, 13 de Junio <http://www.comscore.com/esl/ Press_Events/Press_Releases/2012/6/Latin_ America_Leads_ as_the_Most_Socially-Engaged_Global_Region> Cortés S., Carlos E. (2011) “¿Queremos educar estudiantes para el siglo XXI?: promovamos el aprendizaje”, Espacio Educativo (Bogotá: Cree-Ser), 12.

De Kerckhove, Derrick (2001). The architecture of intelligence.

Basel: Birkhäuser.

(1997). Connected Intelligence. Toronto: Somerville Press.

Kaplan, Andreas M. & Michael Haenlein (2010). “Users of the world, unite! The challenges and opportunities of Social Media”.

Business Horizons. 48 (1): 59.

Kietzmann, Jan H., Kristopher Hermkens, Ian P. McCarthy & Bruno S. Silvestre (2011), “Social media? Get serious!

Understanding the functional building blocks of social media”.

Business Horizons. 54 (3): 241-251.

Leadbeater, Charles (2009), “The Art of With–An Original Essay for Cornerhouse, Manchester, draft.

(2008), “Social Innovation: The Logic of With”, San Sebastian, PowerPoint Presentation.

Maturana, Humberto (2007). Transformación en la convivencia.

Santiago: Comunicaciones Noreste Ltda.

Prieto Castillo, Daniel (2005). La interlocución radiofónica.

Loja: Universidad de Loja.

(2002) “La comunicación y la educación en el horizonte de la sociedad del conocimiento”, Tegucigalpa: Reunión UNESCO sobre Sociedad de la Información y la Comunicación.

Siapera, Eugenia (2012). Understanding new media. London: SAGE. Soberón Mainero, Leticia (2008), “La Inteligencia Conectiva en la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL)” Disertación para la obtención del Doctorado en la Facultad de Ciencias Sociales. Roma: Pontificia Universidad Gregoriana.

Thomas, Douglas & John Seely Brown (2009). Learning for a World of Constant Change: Homo Sapiens, Homo Faber & Homo Ludens revisited, Los Angeles: University of Southern California (paper presented at the 7th Glion Colloquium).

LA VIOLENCIA AL INTERIOR

DE LAS FAMILIAS COMO ALIMENTADORA DEL CONFLICTO SOCIAL COLOMBIANO Escrito por ROBERT ARISMENDY MAZABEL Docente investigador especialista en familia Director Acad茅mico Fundaci贸n Cree-Ser Educaci贸n en Valores

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Se habla en el proceso de enseñanza y aprendizaje que emerge, en primera instancia, en el seno familiar; sobre la importancia de la “dignidad y valor intrínsecos de los seres humanos” siendo la base de “la libertad, la justicia y la paz en el mundo”1. Y también se habla de los derechos y el respeto que nos corresponden a todos, aún cuando su materialización pareciese una utopía en muchas ocasiones.

La familia es necesario visualizarla como un sistema cambiante por las estructuras de relacionamiento que emergen en su interior y hacia el entorno, en las cuales basamos la configuración de las estructuras que nos vinculan o desarticulan como grupo, que se identifica y dimensiona en su ejercicio de consolidación.

La familia es una organización que continúa siendo entendida como el mayor distintivo de amor y justicia, que ha fundamentado la explicación del surgimiento de las primeras organizaciones sociales, pero que en la actualidad pareciese desdibujarse su ejercicio como unidad de vida social por excelencia.

Surge la necesidad de abordar una reflexión del porqué la familia evidencia el desvanecimiento de su función primaria, la humanización de sus miembros, por la aparición de nuevas formas de interacción de las personas y la influencia de la modernidad; que contribuye a alimentar el conflicto a partir de la violencia que se genera en su interior.

El Consejo Europeo afirma que “Violencia familiar es toda acción u omisión cometida en el seno de la familia por uno de sus miembros, que menoscaba la vida o la integridad física o psicológica, o incluso la libertad de otros de los miembros de la misma familia, que causa un serio daño al desarrollo de su personalidad” lo cual está en total consonancia con lo conceptualizado por la Defensoría del Pueblo de Colombia cuando afirma que es una “Forma de establecer relaciones y de afrontar los conflictos recurriendo a la fuerza, la amenaza, la agresión, o al abandono”.2 En correspondencia con el concepto anterior, podemos determinar cómo desde la evidencia de lo cotidiano expresado en acciones concretas, la violencia intrafamiliar emerge como un elemento que alimenta diversas situaciones o formas de abuso de poder o maltrato físico o psicológico de un miembro de la familia sobre otro, que se desarrollan en el contexto de sus relaciones, ocasionando múltiples niveles de daño a las personas, quienes posteriormente lo irradiarán al contexto social en el cual se desenvuelven, en nuestro caso, la sociedad colombiana.

Generalmente, estas manifestaciones de poder se presentan mediante el uso de golpes, insultos, manejo económico, amenazas, chantajes emocionales o económicos, control excesivo que coartan la libre movilidad; abuso sexual, aislamiento de familiares y amistades, prohibiciones, abandono afectivo, humillaciones, no respetar las opiniones, etc.; constituyéndose en algunas de las formas más comunes que se evidencian en la violencia intrafamiliar y que generan daños en las personas, como consecuencia de uno o varios tipos de maltrato, especialmente hacia los menores de edad. Dicha situación de violencia contribuye a alimentar constantemente el conflicto social.

Las personas que la padecen con mayor frecuencia, se encuentran normalmente en los niveles de menor poder dentro de la estructura jerárquica de la familia a la que pertenecen, donde variables como lo etario (edad), el género y lo generacional son en la cotidianidad, componentes decisivos para establecer la distribución del poder en el contexto de una cultura patriarcal, siendo esencialmente los niños, niñas, adolescentes y jóvenes, NNAJ, quienes son identificados como las víctimas más frecuentes de la vulneración.

1 Preámbulo Declaración Universal de Derechos Humanos 2 Manual de atención contra la Violencia Intrafamiliar. Defensoría del Pueblo - Colombia 3 Declaración Universal de la ONU, 1959

VULNERACIÓN INFANTIL La vulneración infantil puede definirse como los actos no accidentales, únicos o repetidos, que por acción o falta de respuestas o acciones apropiadas, provoca daño físico o psicológico a una persona menor de edad, por parte de algún miembro de la familia o cuidadores. Este maltrato incluye el abandono completo o parcial y todo comportamiento o discurso adulto que infrinja o interfiera con los Derechos del Niño3. La violencia, ya sea física, sexual o emocional es una de las más graves infracciones a estos derechos, por las consecuencias inmediatas, a mediano y largo plazo que generan en el desarrollo del menor.

Dentro de esta categoría podemos clasificar también el abuso fetal que ocurre cuando la futura madre ingiere, deliberadamente, alcohol o drogas, estando el feto en su vientre. Producto de lo cual el niño(a) puede nacer con adicciones, malformaciones o retraso severo, entre otros problemas.

La principal consecuencia de los niños maltratados es el sufrimiento y como consecuencia, el carácter traumático y el desarrollo de mecanismos de adaptación generados por los niños como procesos de aprendizaje de la violencia y que son generadores de violencia, de ahí que se puede hablar de una violencia estructural en el caso colombiano, al ser la familia el principal eje generador de la violencia en los menores.

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Las experiencias del niño vulnerado. Los NNAJ vulnerados vivencian altos niveles de miedo, producidos por los comportamientos abusivos a los que han sido expuestos por comportamientos arbitrarios de sus padres, familiares y/o cuidadores. Así los NNAJ viven un ambiente de inseguridad e indefensión provocada por los niveles de incertidumbre en sus relaciones familiares y que posteriormente proyectan en los relacionamientos sociales, por lo que la familia se constituye en generadora de violencia, alimentando así el conflicto social.

De otra parte, los NNAJ no están preparados sicológicamente contra la vulneración y violencia sexual, debido a que no tienen herramientas para hacerle frente a este tipo de estímulos sexuales repetitivos. Aun los niños de dos o tres años que no pueden saber que la actividad sexual es incorrecta, desarrollarán problemas como resultado de su inhabilidad para hacerle frente a la sobreestimulación4 . Cuando ha sido expuesto a este abuso prolongado, generalmente desarrolla pérdida de autoestima, con sensaciones de pérdida

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de valor como persona y adquiere perspectiva anormal de la sexualidad, llegando al retraimiento con la pérdida de la confianza en los adultos y hasta puede llegar a considerar el suicidio como estrategia de escape a su condición o adoptar mecanismos de violencia como respuesta o mecanismos de defensa. He aquí otro generador de lo que se hemos denominado violencia estructural.

*

Mecanismos de adaptación a la violencia. Los niños, niñas, adolescentes y jóvenes pueden desarrollar marcos comportamentales como mecanismos de adaptación a la violencia familiar, entre estos se encuentran:

·

H a c e r s e “ t r a n s p a re n t e”, co m p o r t á n d o s e extremadamente obediente, pasivo y poco exigente para pasar desapercibido, evitando provocar un acceso de violencia.

·

Adaptación de una personificación de “niño malo”, con comportamientos violentos y provocadores, asumiendo así la responsabilidad de los castigos y golpes. Este comportamiento es el resultado cuando el niño acepta los mensajes de una comunicación distorsionada, porque ha sido limitado con impedimentos para reflexionar y denunciar el carácter incomprensible de estos.

·

La “identificación con el agresor”, más comúnmente en niños y jóvenes varones, presentando necesidades compulsivas de dominio, replicando el abuso y la agresión a los demás, como mecanismo de defensa de sus miedos, angustias e impotencias provocadas por el agresor. Tal vez uno de los mayores generadores de violencia que alimenta el conflicto social colombiano y, sin duda, el conflicto armado.

Estos tres mecanismos tienen como consecuencia posibles NNAJ agresivos, padres maltratadores o como parejas generadoras de violencia conyugal.

De ahí la importancia de ver cómo la familia al ser generadora de violencia alimenta el conflicto.

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Consecuencias psicosociales. Las huellas invisibles que constituyen secuelas psicológicas y sociales en los NNAJ pueden ser:

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Trastornos de la identidad

·

Ansiedad crónica

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·

Desconfianza en los demás

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Trastornos de aprendizaje y retardo en el crecimiento

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Desesperanza y depresión

·

Autodestrucción y autocastigo.

ALGUNAS PAUTAS DESDE LA ORIENTACIÓN EN FAMILIA PARA ABORDAR LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Las familias pueden impedir o disminuir las oportunidades de abuso hacia los menores, incidiendo de manera consustancial en la reducción del problema de la violencia a nivel estructural, siempre que se recurra a la orientación mas no a la imposición de la prevención, o de lo contrario se perpetúa la relación de poder, en nuestro concepto, causa esencial del conflicto en Colombia.

Lo anterior lleva a solicitar a madres, padres o adultos a cargo de menores, que deben acompañar y orientar a los NNAJ para que cuenten sus vivencias y experiencias, incrementando así el relacionamiento desde la perspectiva del afecto y no desde la estructura del poder. Es necesario tener presente que el afecto debe ser entendido como un proceso de interacción social entre dos o más personas (madres, padres, hijos, cuidadores) y que emerge esencialmente del seno familiar, porque fluye y se traslada de una persona a otra; de ahí que se evidencie a partir de los comportamientos ideales que las personas y los grupos sociales deben seguir para ayudar en la supervivencia de los demás y en la humanización del ser de cada persona. Sin afecto los seres humanos no podemos sobrevivir. En este sentido, el afecto se convierte en la principal herramienta para abordar los elementos generadores de violencia al rescatar la humanización de la persona, labor esencial de la familia.

El afecto es esencial para el desarrollo humano, es un valor inherente a la persona y a los grupos humanos para su supervivencia, debido a que los individuos, por sí solos, no pueden sobrevivir. Sin la ayuda de los demás, ningún ser humano puede sobrevivir, por muy fuerte, inteligente, sano, hábil, que sea. Es decir, que se puede afirmar que el afecto es un valor sin el cual los seres humanos no podemos sobrevivir por lo que es el valor base del nuevo relacionamiento social.

Por lo anterior, al generar acompañamiento desde el seno de la familia, se les enseña a las NNAJ que el respeto a los mayores no es obedecer ciegamente a los adultos y a las figuras de autoridad, reduciendo indicaciones como el tener que hacer “todo” lo que les manden figuras externas, que es lo que perpetúa las relaciones desde el poder y no desde el afecto.

Con la finalidad de asumir un acompañamiento real por parte de las madres, padres o cuidadores, se recomienda:

· · · · · · · · · ·

Hablar con los NNAJ sobre lo que viven y como lo viven.

Enseñarles desde y con el afecto.

Escuchar cuando los NNAJ traten de decir algo, especialmente, cuando se les haga difícil decirlo.

Generar confianza con palabras y especialmente con acciones, esto conduce a que los menores sientan que usted no se enojará si le dicen algo.

Proporcionar a los niños bastante tiempo y atención. Puede usar reuniones familiares semanales para discutir sobre las experiencias buenas y malas.

Conozca los adultos y los niños que pasan tiempo con sus hijos menores.

Tome precauciones cuando deje los niños pasar tiempo solos en lugares extraños con otros adultos o niños mayores.

Visite el cuidador de sus hijos sin previo aviso.

Pregúntele a los NNAJ sobre las personas que los cuidan.

Dígales a las autoridades si sospecha que alguien está abusando de sus hijos o a los de otra persona.

Es importante recordar que el trabajo en familia para reducir la violencia estructural y afectar positivamente el conflicto colombiano, requiere posibilitar a las madres, padres y cuidadores, elementos y herramientas para que ellos sean quienes generen las respuestas a sus respectivos problemas, por eso no es necesario decirles que la violencia es un problema sino que ellos evidencien que es generador de conflicto por ser algo estructural; de ahí que al acompañarlos en su proceso ellos puedan hacerlo con sus hijos o menores a su cargo por lo que se requiere:

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Establecer contacto a partir de la palabra para entender lo que sucede, no lo que queremos interpretar.

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Asumir el ser madre, padre o cuidador como alguien que es humano, se equivoca y mejora, así se asume un proceso activo que posibilita la construcción de la persona.

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Escuchar y entender no con el afán de interpretar sino de entender lo que pasa, los hechos planos, sin juzgarlos.

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Solo en el ejercicio de la escucha se puede abrir en el acompañado las posibilidades para que pueda decidir lo que van a hacer sobre su propia vida.

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Recuerden que las palabras solo son 7% de la comunicación, mientras que el tono de voz es el 38% y los gestos de cara y cuerpo son el 55%.

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Es necesario ejercitarse en la escucha, ya que la neurología establece que solamente somos efectivos un 25% al escuchar.

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La autocharla no es escucha, es decir, lo que la persona piensa cuando escucha.

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Acompañar requiere evitar los prejuicios, de ahí que es un largo entrenamiento.

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Dejarles expresar con libertad lo que quieren decir y no limitarles a lo que queremos escuchar.

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Ponerse en lugar del otro, sintonizarse, eso genera confianza.

A MANERA DE CIERRE Una madre, un padre o un cuidador es un ser humano con derecho a equivocarse y ser generador de violencia estructural, pero eso no es impedimento para que podamos comprender que nuestras acciones alimentan el conflicto colombiano. La invitación es a permitirnos evidenciar los errores, solo en ese momento se comenzará a trabajar desde el acompañamiento familiar, ya que esta estructura social, la familia, ha sido y sigue siendo aquella sobre la cual se edifica la sociedad y el reto es fortalecerla, sin importar cómo se esté consolidando, para disminuir la violencia estructural en familia como alimentadora permanente del conflicto social en Colombia.

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EDU-ENTRETENIMIENTO UNA ESTRATEGIA PARA FORTALECER LA CONVIVENCIA

Y LA PARTICIPACIÓN

CUATRO EXPERIENCIAS COLOMBIANAS Escrito por JAVIER AMPUERO ALBARRACÍN PCI Media Impact

NÉSTOR ALBERTO CÁRDENAS SOTO

Fundación Social

Ilustrado por LUIS TUTA

En Colombia la participación e incidencia de la comunidad es limitada en la planeación del desarrollo y promoción de la convivencia. Situación agravada por la escasa inclusión y participación de las y los jóvenes, quienes no encuentran espacios atractivos para participar.

En el marco del programa Mi Comunidad que promueve procesos de apropiación y recreación del edu- entretenimiento (EE) en América Latina, en 2011 PCI Media Impact y la Fundación Social emprendieron una propuesta de fortalecimiento de la participación e influencia de comunidades excluidas o con baja participación en la planeación y gestión del desarrollo y las políticas públicas en alianza con organizaciones sociales y comunitarias en los departamentos de Cundinamarca (Bosa y Kennedy), Tolima (Ibagué), Antioquia (Barbosa) y Nariño (Corredor Oriental de Pasto y La Unión).

La presente ponencia comparte los resultados, aprendizajes y logros de esta experiencia, con el fin de aportar a la reflexión y diálogo acerca de la contribución de la comunicación a procesos de transformación social, empoderamiento comunitario y desarrollo participativo con participación de jóvenes, niños, niñas y líderes comunitarios.

EDU-ENTRETENIMIENTO: COMUNICAR CON Y DESDE EL ALMA Los sábados yo llamaba a mi familia con el cuento de “vamos a tomar desayuno” y nos poníamos a escuchar la radionovela. Ese día me sorprendí mucho porque dijeron: cómo es posible que pasen eso, peor incitan a los

jóvenes a tener relaciones sexuales. Me levanté de la mesa y les dije que hablar de sexualidad es algo normal para los jóvenes y que se adaptaran a lo que nosotros vivimos.

Desde antes, yo intentaba hablar sobre sexualidad, pero mi papá era un poco conservador conmigo y no hablaba de eso, con la única que hablaba era con mi mamá... y eso, muy poco. Pero a medida que hemos ido escuchando la radionovela, se han ido soltando un poco y me han ido contando sus experiencias para que yo me cuide. Creo que gracias a la radionovela los padres también han ido aprendiendo a perder la vergüenza de hablar sobre sexualidad con sus hijos y a explicarles cómo protegerse, para que a la hora de la hora, los hijos ya no metan la pata. Ivana, 15 años3. ¿Qué viene a nuestra memoria cuando escuchamos hablar de una radionovela, una película o una historieta?

Seguramente nos imaginamos un elenco de personajes que recorren diversos escenarios viviendo (sufriendo y gozando) una aventura plagada de conflictos, despedidas, reencuentros, pasiones, alegrías y desgracias. Y por supuesto viene a nuestra mente el aparato de radio, la pantalla o la revista donde esta aventura hecha sonidos, imágenes o trazos, toma contacto con nosotros.

Sin embargo, si lo pensamos mejor, una radionovela, un cortometraje o una historieta es mucho más que esa aventura sonora, visual o gráfica encerrada en las páginas de una revista o impregnada en la superficie de un CD o un DVD. Esa historia de ficción ha sido concebida previamente en un proceso que ha transitado la vida misma. Un torrente de situaciones, personajes, lugares, frases, conversaciones han sido “inspiración” o punto de partida para crear esa fusión de ficción y realidad. Es decir, aquella historia ilustrada, sonora o audiovisual nos va a remitir siempre a la aventura de su creación, donde personas de carne y hueso fueron alimentando con sus vidas, sueños y temores aquella aventura capturada en un producto de comunicación.

Sin embargo, aquí no acaba el proceso. La historia donde recreamos la vida de tanta gente regresa a su origen. La aventura del producto provoca un sinnúmero de aventuras nuevas –como la que nos compartió Ivana- cuando toma contacto con su audiencia. Traerá a su memoria hechos que había olvidado, recapacitará sobre asuntos en los que ahora puede ubicar su error; se identificará con algún personaje; compartirá la historia con algún amigo a fin de

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dar vueltas a ciertas discusiones pendientes; descubrirá hechos antes inimaginables; disfrutará de la deliciosa fantasía de vivir la vida de otros, de hacer y decir (a través de personajes imaginarios) lo deseado y prohibido... Esta es la aventura del producto desencadenando la i n co n t e n i b l e liberación de las aventuras de la interacción.

Entonces, cuando nuestra propuesta de comunicación tiene al relato de historias como un ingrediente fundamental para la generación de procesos de transformación, trabajamos no con una sino con tres aventuras: del producto, de la creación y de la interacción. Y cada una de ellas es una oportunidad para emprender procesos de participación y cambio en las personas y sus contextos sociales, políticos y culturales.

Las experiencias que compartimos y analizamos en este artículo, han sido concebidas y realizadas desde esta perspectiva que complementa el eduentretenimiento (EE) como estrategia y la comunicación para el cambio social como enfoque.

El edu-entretenimeinto (edutainment) como señala Thomas Tufte “combina el entretenimiento con la educación de manera integrada, la mayoría de veces utilizando dramas radiales y televisivos y también géneros musicales, teatro y talk shows”. Es decir, se trata de una estrategia de comunicación “que recrea estilos narrativos y de relación simbólica provenientes de la cultura masiva – radionovelas, telenovelas, clips musicales, talk shows, historietas, etc.- que son apropiados localmente para promover procesos de reflexión, aprendizaje y acción comunitaria en torno a temas sociales específicos”4 .

Thomas Tufte identifica tres generaciones en la evolución histórica del EE. La primera generación más cercana al mercadeo social y a la planificación familiar, enfocada en los cambios de conducta individual, el uso de medios masivos

1 Oyente de la radionovela de EE “Aquí no pasa nada”, una co-producción de la Red Sida Cusco y PCI Media Impact en Perú. Entrevista realizada en 2011.

de comunicación y el aporte de expertos en los contenidos técnicamente correctos. La segunda generación, que incorpora y valora la participación de la comunidad en el proceso y combina el uso de medios y el trabajo directo con organizaciones de la sociedad civil.

Las iniciativas de la tercera generación ponen su atención en la identificación de los problemas y el desarrollo de capacidades para actuar sobre ellos, articulándose a procesos de debate e incidencia púbica y política.

Las experiencias emprendidas en Colombia que motivan la presente ponencia están inspiradas por las perspectivas de la segunda y tercera generación del EE, porque fueron concebidas desde un enfoque de comunicación para el cambio social, atendiendo a las cinco premisas a las que se refiere Alfonso Gumucio. Es decir, estas iniciativas involucran a las comunidades como agentes de su propio cambio y comunicación; se basan en procesos de diálogo y debate local; buscan cambios orientados a los contextos sociales, políticos y culturales; fortalecen procesos de expresión e identidades propias; alientan la retroalimentación entre acción y reflexión colectiva.

Entonces, el edue n t re t e n i m i e n t o puede f a c i l i t a r el t r a b a j o con un enfoque de largo plazo, visibiliz ando p ro b l e m a s e i n i c i a t i v a s para e m p re n d e r cambios de fondo, empoderando a las personas y colectivos afectados o excluidos para que se t r a n s f o r m e n en actores protagónicos de las soluciones, y generando la apropiación de nuevos co n o c i m i e n t o s , actitudes y prácticas cotidianas en la comunidad.

La ventaja de usar recursos y formatos de EE para abordar los temas de desarrollo, es que nos permite superar la “prédica hacia los devotos”, incorporando en el debate sobre la violencia, la democracia o el cambio climático a sectores de la población que no perciben como propios esos asuntos o que no los sienten conectados a su vida diaria.

Los problemas de los personajes de una ficción son vividos y sentidos en carne propia por una audiencia que acompaña día a día a sus protagonistas, re-vive sus dilemas y les ayuda a descubrir las mejores salidas que resuelvan los conflictos. Por ello, además de disfrutar de la historia narrada, la gente consolida aprendizajes para reemprender su vida, gracias al compromiso emocional generado por la relación cotidiana con un drama de ficción.

APROPIACIÓN Y RECREACIÓN DEL EDU-ENTRETENIMIENTO EN PROCESOS DE DESARROLLO TERRITORIAL En los pasillos del Congreso de ALAIC de 2010 en Bogotá, representantes de PCI Media Impact y de la Fundación Social empezaron a bosquejar la idea de trabajar de manera conjunta un programa de edu-entretenimiento que aporte a los procesos de planificación del desarrollo en localidades específicas de Colombia.

Entonces, se diseñó un programa para promover el aprendizaje, apropiación y recreación de la metodología de EE por parte de líderes de las cuatro regiones del país donde la Fundación Social acompaña procesos de Planeación y Gestión Participativa del Desarrollo: Bogotá, localidades de Bosa y Kennedy; Ibagué, Comuna 6, 7 y 8; Antioquia, Municipio de Barbosa; Nariño, Pasto y La Unión.

Este programa conjunto se armó sobre la base de dos propuestas de trabajo proveniente de cada institución. Por un lado, la propuesta de “Desarrollo Integral Territorial” de la Fundación Social cuyo objetivo es generar condiciones5 en un territorio previamente seleccionado (localidad, comuna, municipio), que desencadenen procesos de desarrollo que afecten positivamente la calidad de vida de sus habitantes. En este propósito participan todos los actores presentes en un territorio: comunidad, organizaciones sociales y comunitarias, instituciones públicas y privadas, comerciantes, industriales, redes, colectivos, grupos, entre otros. Algunos de ellos tradicionalmente excluidos de estos procesos.

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La implementación de esta propuesta de desarrollo integral territorial se ejecuta en un periodo de tiempo definido y por fases en torno a cinco ejes estratégicos: investigación, comunicación, formación, organización y gestión. Y un eje ordenador denominado Planeación y Gestión Participativa del Desarrollo y la Paz (PGPDP).

La Planeación Participativa está encaminada a fortalecer a las comunidades pobres y personas excluidas, dotarlas de instrumentos de negociación, priorizar iniciativas de interés general, fortalecer la colaboración entre la sociedad civil y el estado, profundizar el sentido de pertenencia y aminorar las tensiones surgidas de la exclusión y la desinformación.

En el marco del Desarrollo Integral Territorial, la Fundación Social trabaja la comunicación desde una perspectiva movilizadora, generadora de sentidos colectivos y como un escenario clave para el diálogo, el trámite de los conflictos y la concertación de una perspectiva de futuro. Este trabajo se realiza conjuntamente con la comunidad y otros actores presentes en los territorios: instituciones, redes, organizaciones y colectivos, entre otros.

Más allá de una mirada instrumental, la comunicación se entiende como un proceso que busca facilitar y hacer posible la circulación de sentidos, la creación de imaginarios, la producción de información, el ejercicio de narrativas, la articulación entre actores del desarrollo, basados en la construcción y reconstrucción de prácticas culturales propias de los contextos de intervención. Desde esta perspectiva, la comunicación contribuye a construir alianzas, a generar procesos de reconocimiento y confianza para que los pobres se expresen y movilicen como actores, ejerzan su papel como productores de sentidos sociales en el marco de las dinámicas del desarrollo integral local y regional6.

Por su parte, PCI Media Impact aportó a este esfuerzo conjunto su modelo de promoción de procesos de apropiación y recreación del edu-entretenimiento, denominado “Mi Comunidad” que durante los últimos diez años ha desarrollado en América Latina. En estos años de trabajo y reflexión compartidos con organizaciones aliadas en Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Guatemala, Honduras, Nicaragua y México, Mi Comunidad ha logrado consolidar diversas iniciativas, fomentando procesos de comunicación y participación comunitaria en los que se trenzan cuatro elementos:

1.

2.

3.

4.

Producción participativa de una serie dramatizada sobre ejes educativos, producida localmente a partir de historias, conflictos y personajes inspirados en la realidad y el imaginario comunitarios; Producción de un espacio interactivo en medios donde se transmite la serie dramatizada, se genera diálogo y debate con la audiencia, y se promueve información y servicios vinculados al tema; Movilización de opiniones y acciones ciudadanas incursionando en espacios públicos: plazas, calles, mercados, escuelas, transporte público, etc.

Monitoreo y evaluación de cada iniciativa, que culmina en la sistematización y enriquecimiento de la estrategia de EE.

EL PROGRAMA DE EE EN PROCESOS DE DESARROLLO TERRITORIAL El objetivo del programa conjunto es fortalecer las capacidades de miembros de las organizaciones comunitarias, especialmente de jóvenes, en el uso del enfoque y la metodología del EE, con el fin de diseñar, incorporar y evaluar estrategias de EE en los procesos de Planeación y Gestión Participativa del Desarrollo de cada región. Para el logro de este objetivo, siguiendo la metodología del Programa Mi Comunidad, se emprendieron las siguientes fases:

1.

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Investigación formativa. Mediante sesiones virtuales de trabajo iniciadas en febrero de 2011, se fueron definiendo y perfilando las audiencias y los temas prioritarios en cada localidad, y se identificaron los recursos y espacios de comunicación disponibles, a partir de la información proveniente de los diagnósticos y planes de desarrollo territorial existentes. Además

3 Ampuero Albarracín, Javier, Mi Comunidad: edu.entretenimiento para promover ciudadanía y desarrollo en América Latina. 2011 (en edición) 4 La Fundación Social ha definido cinco condiciones basicas para generar desarrollo: sentido de lo público, construir capital social, fortalecer y mejorar el capital humano, incrementar el capital institucional y promover la inserción a mercados.

cada grupo local realizó una Pesca de Historias, recolectando casos y relatos en sus comunidades referidas a los temas definidos. Estos insumos permitieron diseñar el contenido del taller de capacitación de la siguiente fase.

2.

Planeación y capacitación. Mediante un taller presencial de cinco días realizado en abril de 2011, el enfoque y la metodología de EE de PCI Media Impact fue compartida con las y los integrantes de los equipos regionales. Participaron treinta jóvenes y quince adultos de organizaciones sociales, colectivos de comunicación, arte y cultura y grupos juveniles implicados en los procesos de PGPDP en sus territorios, así como seis profesionales de la Fundación Social, responsables de acompañar los procesos de cada región. Con todos ellos se desarrolló un proceso de capacitación en la metodología de EE y se diseñaron planes para incorporar un componente de EE en los procesos de Planeación y Gestión Participativa del Desarrollo de cada territorio: un producto de edu-entretenimiento en el marco de una estrategia de creación y de uso que generen procesos de participación y diálogo en la comunidad.

Así mismo, cada equipo tejió su malla de valores, una herramienta trazada a partir de los resultados de la investigación formativa que define los contenidos educativos que orientarán el proceso creativo de personajes y argumentos de las series de EE. La malla es un tejido de tres hebras que analiza las situaciones actuales sobre las que se busca generar cambios a partir de la identificación de valores, percepciones, actitudes y prácticas cotidianas que, se promoverán o se interpelarán. Durante el taller, los equipos además iniciaron el proceso creativo de sus series de EE, avanzando mediante ejercicios prácticos las versiones provisionales de sus personajes e historias que al retornar a sus comunidades seguirían desarrollando o ajustando con la participación de diversos actores de sus territorios.

3.

Creación participativa de series de EE. Cuando los equipos capacitados en el taller realizado en Bogotá regresaron a sus localidades, convocaron e involucraron en los procesos de creación de las series de EE y sus estrategias de uso a más personas y agrupaciones de la comunidad. Al final se amplió la participación a aproximadamente 80 jóvenes de 12 a 25 años y 20 niños de 6 a 12 años que participaron en la creación, producción y uso de los productos de EE.

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PCI Media Impact y la Fundación Social acompañaron a los cinco equipos durante toda esta fase. El acompañamiento se realizó mediante sucesivas sesiones virtuales por skype, así como por un itinerario de visitas durante agosto de 2011 para sostener encuentros con los equipos, grupos de la comunidad y audiencias potenciales de las series. Durante estas sesiones se validaron con grupos de audiencia las historias y personajes, se ajustaron los argumentos o guiones en consecuencia, se acompañaron sesiones de formación de actores y actrices comunitarios o de grabación de versiones piloto de las series, así como se revisaron y ajustaron las estrategias de uso.

Este itinerario de sesiones en cada territorio, a mitad del proceso, fue clave para reforzar el aprendizaje de herramientas específicas de la metodología de EE de acuerdo a cada experiencia; reconocer la capacidad de iniciativa de cada equipo para replicar, apropiarse y recrear la metodología aprendida, involucrando a diversos actores de sus comunidades; y definir colectivamente los siguientes pasos del proceso.

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s

LOS PRODUCTOS DE EE Y SUS ESTRATEGIAS DE USO Mediante procesos creativos emprendidos en cada comunidad, con amplia participación de jóvenes, niños, niñas, mujeres y hombres adultos, en el primer trimestre de 2012 se terminaron de producir las cinco series de materiales de edu-entretenimiento que forman parte de estrategias de uso que, en el marco de los procesos de desarrollo territorial, se implementarán en el segundo trimestre de este año. A continuación reseñamos las cinco series producidas:

de amigos rechazan las actividades culturales del municipio porque sienten que hay politiquería y no se valora el talento e intereses de los jóvenes. Lucho piensa abandonar su pueblo en busca de mejores cosas.

Sin embargo, su amiga Laura y su abuelo lo tratan de convencer para que no renuncie a sus sueños. ¿Tomará la decisión correcta?

*

Objetivo: Contribuir a la formación de organizaciones de jóvenes que participen en espacios de planeación y participación del Municipio de Barbosa, donde se promuevan los intereses colectivos de los jóvenes relacionados con la cultura y el arte, respetando las diferencias existentes entre estos.

*

Estrategia de uso: Presentación pública en el marco de las actividades de ParqueArte (iniciativa de uso de parques para promover acciones ciudadanas de carácter lúdico y cultural). Y posteriormente emisión en canales locales y video-conversas en colegios.

BOGOTÁ (BOSA Y KENNEDY) *

Producto: “Historias del Parche”, serie de cinco revistas de historietas.

Representa situaciones cotidianas que afectan las relaciones entre estudiantes, docentes y padres y madres de familia. Al final se generan reflexiones para procesar los conflictos de manera pacífica.

*

Objetivo: Mejorar los niveles convivencia de los jóvenes, en sus escenarios de vida, promoviendo con diversas estrategias prácticas sociales de respeto, intercambio de saber, tolerancia y cooperación.

*

Estrategia de uso: Producción de mil ejemplares. Exposición itinerante en gran formato en tres colegios de las localidades de Bosa y Kennedy.

ANTIOQUIA (BARBOSA) Mediante procesos creativos emprendidos en cada comunidad, con amplia participación de jóvenes, niños, niñas, mujeres y hombres adultos, en el primer trimestre de 2012 se terminaron de producir las cinco series de materiales de edu-entretenimiento que forman parte de estrategias de uso que, en el marco de los procesos de desarrollo territorial, se implementarán en el segundo trimestre de este año. A continuación reseñamos las cinco series producidas:

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Producto: Un corto de ficción en video con título en proceso de definición. Es la historia de Lucho, un joven de19 años que quiere salir adelante para ayudar a su abuelo, pero sus oportunidades son limitadas ya que algunos lo discriminan por ser punkero. Su grupo

de

NARIÑO *

Productos: (La Unión) “Lado A”. Radio Novela de diez capítulos que presenta la relación entre jóvenes y adultos dentro de la comunidad.

5 Definición construida en la Fundación Social como resultado del Laboratorio de Comunicación realizado conjuntamente con la Universidad Javeriana en el 2008.

6 Ampuero Albarracín, Javier. Eduentretenimieto: desatar cambios desde las sensibilidades y el placer. PPT presentado en Taller de capacitación y planificación en comunicación y eduentretenimiento. PCI Media Impact / Fundación Social. Colombia, abril 2011.

Jóvenes perciben los liderazgos de los adultos como autoritarios y corruptos, mientras que los adultos perciben los liderazgos juveniles como idealistas y amenazantes a sus intereses y tradiciones.

(Pasto) “Sonidos de la Tierra Mía”. Serie de diez cuentos radiofónicos que presentan situaciones descritas por las y los niños relacionadas con el medio ambiente, la educación, su entorno, la participación y las relaciones con las y los adultos.

*

Objetivo: Motivar la vinculación de los jóvenes y niños a los procesos participativos de formulación de planes y agendas de desarrollo territorial con el respaldo de padres de familia y docentes.

*

Estrategia de uso: Emisión a través de emisoras escolares y comunitarias de La Unión y en el Corredor Oriental de Pasto. Presentación de la serie y radionovela en espacios públicos acompañadas de actividades lúdicas como teatro y música, que motiven el diálogo sobre los tema de las series de EE.

APRENDIZAJES, DIFICULTADES Y RESULTADOS INICIALES DE LAS EXPERIENCIAS Al momento de escribir esta ponencia, las experiencias han recorrido las tres primeras fases del modelo (ver Gráfico 1): la investigación formativa y formación de los equipos de EE en cada localidad; el diseño del plan de comunicación; el desarrollo de capacidades y la creación y producción de las materiales de EE. Resta implementar la cuarta fase que es la intervención pública usando las series de EE producidas para generar procesos de disfrute, debate y acción pública. Y finalmente la realización de un encuentro presencial con los participantes para el intercambio de aprendizajes, experiencias y resultados que tuvo lugar en junio de 2012.

Sin embargo, los avances en las primeras fases, han generado aprendizajes, resultados y pistas que ya se pueden compartir.

En primera instancia vale la pena resaltar un aprendizaje no previsto inicialmente.

Tiene que ver con el uso de las TIC no solo en los procesos de producción técnica de las series de EE, sino también en relaciones de interacción, acompañamiento y asesoría virtual a los equipos locales durante todo el proceso.

Se utilizaron herramientas como Skype y Elluminate, entre otras. El uso de estas ayudas propició en los participantes una perspectiva diferente: contribuyó a desarrollar habilidades en el manejo de Internet y programas diferentes a los de ofimática, además de explorar y conocer alternativas en la Web que les permitiera compartir sus productos de audio, video y diseño gráfico. Esto representó un reto y a la vez una oportunidad para aquellos que no estaban familiarizados con estas posibilidades tecnológicas.

De otro lado, cumplir un horario para los encuentros virtuales, tener una agenda de trabajo, preparar material, compartir archivos en línea, utilizar simultáneamente h e r r a m i e n t a s para co m e n t a r o co m p l e m e n t a r intervenciones, propició en los participantes disciplina y confianza en el uso de la tecnología, condiciones claves para participar en procesos educativos a través de entornos virtuales de aprendizaje.

En t é r m i n o s i n s t i t u c i o n a l e s , estas e x p e r i e n c i a s enriquecieron la metodología de trabajo en comunicación de la Fundación Social, validando una metodología para el diseño participativo de estrategias de comunicación, donde el entretenimiento se inserta como una acción deliberada para posicionar temas dentro de las comunidades como el desarrollo, la convivencia, la participación, las relaciones intergeneracionales, el control social, entre otros.

Hacer que todos hablen y conozcan estos temas, los identifiquen en su contexto, se conviertan en temas de diálogo y opinión cotidiana, implica que las estrategias de comunicación deben estar más conectadas con la vida cotidiana de la gente. Es decir, que sirvan de puente entre quienes están vinculados a procesos comunitarios de planeación participativa del desarrollo y la comunidad que no lo está por diferentes razones.

Para PCI Media Impact estas experiencias han sido una oportunidad para enriquecer su modelo metodológico para promover la apropiación y recreación del EE mediante procesos de desarrollo de capacidades y acompañamiento de procesos de intervención. En esta ocasión, el modelo se ha insertando y adaptado a procesos de desarrollo territorial de más largo plazo, vinculándolo a objetivos más amplios y políticos desde un enfoque de la comunicación para el cambio social.

Se logró que más jóvenes conocieran, se interesaran y algunos se vincularan a los procesos de PGPDP en los territorios. Esto por varias razones, una de ellas la

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7 La Venta es el antiguo nombre del municipio de La Unión, presente en la memoria de sus habitantes.

8 Colectivo de Comunicación de la Aldea Urbana del municipio de Barbosa en Antioquia. El colectivo está integrado por jóvenes entre los 12 – 24 años de edad.

fascinación que despiertan los medios y la posibilidad de formar parte de una radionovela, de un cortometraje o de una serie de historietas. La conexión establecida entre estos procesos institucionalizados de participación con la experiencia placentera de crear y expresarse que atrae a las y los jóvenes, propició que ellos y ellas se aproximaran y dialogaran sobre estos temas.

Se logró que jóvenes, niños y adultos expresaran sus sentimientos frente a situaciones como la exclusión generacional, los prejuicios de unos sobre otros por ausencia de diálogo: “el joven vago que no hace más que escuchar música diabólica y tomar vino”, “el adulto sordo a los sentimientos y formas de pensar de los jóvenes y niños”, “el político corrupto que nadie es capaz de desenmascarar”, entre otros. En este aspecto, el ejercicio de la creación permitió que jóvenes, niños y adultos se escucharan, negociaran e hicieran juntos las cosas. Ahora se espera que con las estrategias de uso y socialización pública se replique en la aventura interactiva la experiencia de apertura al diálogo intergeneracional que surgió durante la aventura creativa, de manera que se provoque la conversación pública en torno a estas situaciones y se busquen colectivamente alternativas de cambio.

El EE es una estrategia que motiva el reconocimiento del territorio y sus habitantes, esto desde lo que implica identificar una situación o problema que afecta el territorio, conocer, indagar con otros sobre esa situación, comprender cómo esa situación afecta el territorio y los intereses colectivos y, a partir de allí, promover un diálogo público con el fin de motivar acciones para la transformación o cambio de la situación.

Así mismo, fortalece el trabajo en equipo y la concertación. Esto en la medida que diseñar productos de EE requiere negociar entre diferentes personas y grupos, los contenidos y estéticas para dar a conocer la situación y diseñar estrategias que favorezcan el diálogo público.

Es una estrategia que aporta a la comprensión de la comunicación como una condición necesaria para el desarrollo en la medida que se asume desde una perspectiva estratégica y no instrumental. Comunicación para la movilización, para el fortalecimiento de imaginarios y sentidos colectivos.

En suma, estas iniciativas confirman la convicción acerca de que un programa de EE, superando los enfoques difusionistas de la comunicación, puede emprender procesos de cambio social en una o varias de sus fases:

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a) En la aventura creativa, desarrollando metodologías para identificar, discutir y priorizar temas, historias y personajes en sesiones de intensa participación con la comunidad en su amplia diversidad; b) En la aventura del producto, desarrollando capacidades en coaliciones integradas por diversos grupos y sectores de la comunidad para usar y recrear formatos narrativos y de comunicación con el propósito de abordar temas de interés comunitario; c) En la aventura interactiva, generando mediante espacios abiertos a la participación en los medios y estrategias de movilización comunitaria, procesos de diálogo y acción plurales en torno a la agenda de temas priorizados.

PARA LEER MÁS SOBRE ESTE TEMA Alfaro, Rosa María. (1993) “Una Comunicación para otro desarrollo”. Lima: Calandria, Alfaro, Rosa María. (2008) “Otra Brújula. Innovaciones en Comunicación y desarrollo”, Lima, Calandria.

Benavides Julio, Bonilla Jorge Iván y Pereira G., José Miguel.

(1998) “Comunicación en contextos de desarrollo: balances y perspectivas”. En revista Signo y Pensamiento No. 32. Bogotá: Universidad Javeriana.Pp. 119- 138.

Fundación Social. (2004). Desarrollo Integral Local, una propuesta para superar la exclusión. Serie DIL, Volumen 1.

Fundación Social. “Memoria del Laboratorio de Comunicación”.

(2008) Bogotá, doc. Inédito.

Gumucio, Alfonso. Comunicación para el Cambio Social: Clave del Desarrollo Participativo. En: Signo y Pensamiento 58 · Eje Temático pp 26-39 · volumen XXX · enero - junio 2011 Gumucio, Alfonso. (2001) “Haciendo Olas: Historia de la Comunicación Participativa para el Cambio Social”. New York: Fundación Rockfeller.

Habermas Jürgen. (1992). “Teoría de la Acción Comunicativa” T.I, Tauros, Madrid. Pág 144 sig.

Hoyos V. Guillermo (2010). “Estado de Opinión: ¿Información, comunicación y lenguaje público? Lección Inaugural- Facultad de Comunicación y Lenguaje. Pontificia Universidad Javeriana.

Bogotá. Colombia.

Martín-Barbero, Jesús. (1984) Comunicación desde la cultura: Perder el objeto para ganar el proceso. En Revista Signo y Pensamiento No.6. Bogotá: Universidad Javeriana, Facultad de Comunicación.

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TALLERES DE PRODUCCIÓN MULTIMEDIA: UN APRENDIZAJE PARA CONECTAR LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS EN DISTINTOS LENGUAJES

se agarra con dificultad a las estribaciones del volcán Doña Juana en el sur del país. Su voz recoge el sentimiento de 35 niños, niñas, adolescentes y jóvenes que compartieron durante tres días sus experiencias en un taller de formación en multimedia que se desarrolló en Pasto.

Escrito por ROBERTO SEPÚLVEDA Magíster en Comunicación. Comunicador Social – Periodista, Docente Universitario.

Director de Agenda Pública Comunicaciones.

“Nosotros queremos decirles que gracias a los profesores de formación en multimedia, y gracias por brindarnos sus conocimientos para la protección de nuestros derechos”.

La frase, expresada en dialecto Inga, es de Lourdes Chindoy, una joven estudiante de la Institución Educativa Agropecuaria de Aponte, del resguardo indígena Inga localizado en Tablón de Gómez, un municipio nariñense que

Los asistentes parecían llegados de lejanas tierras. Con su atuendo típico, los ingas espantaban el furioso frío pastuso que se ensañaba sin piedad con los jóvenes de Tumaco y Buenaventura; los herederos del planeta y los quillacingas del Encano, un corregimiento de Pasto tendido a la orilla de la laguna de La Cocha, no se quejaban de los helados vientos que bajaban del Galeras porque ellos están acostumbrados a los casi 2.900 metros sobre el nivel del mar en donde queda su resguardo, al que llaman en su lengua el “refugio del sol”.

Por el pésimo estado de la vía que comunica a Pasto con Mocoa, las mujeres de los valles del Putumayo recorrieron medio país para poder llegar. Los niños y las

ANDRÉSComunidad POTOSÍ Quillacinga Institución Educativa del Encano – Nariño

Aquí aprendí muchas cosas sobre los derechos de los niños, aprendí sobre el internet, las páginas sociales; aprendí mucho sobre radio y televisión, fue una experiencia muy bacana. Ahora podemos pasar información a las demás personas sobre nuestro territorio y sobre los derechos para que se concienticen de los derechos que tenemos nosotros los niños y no nos maltraten, no nos exploten, no nos hagan trabajar, nos respeten.

niñas de Mercaderes, en el sur del Cauca; los de Ricaurte, en Nariño, los de Gualmatán y Pasto, no tuvieron tiempo para hablar del frío, porque muy pronto se contagiaron del calor humano que rodeaba el grupo y de las expectativas que generaba un taller en multimedia.

EL DESCRESTE DE LA MARIANA Una vez en Pasto, el grupo se apoderó de las instalaciones de la Universidad Mariana. Las niñas, los niños, los jóvenes y los adultos que los acompañaban se aprovecharon muy bien de la generosidad y compromiso de las directivas de la universidad y del director de la Carrera de Comunicación Social y convirtieron sus aulas de informática, el estudio de televisión, la cabina de radio, los auditorios, los patios y jardines en un gigantesco escenario de producción en multimedia.

Los jóvenes realizadores revoloteaban de un lado para otro para asistir a los talleres de formación en derechos de los niños, uso pedagógico de los medios, lenguajes narrativos, producción en multimedia, realización audiovisual y, además, para construir personajes de ficción que contaran historias tan reales y dolorosas que muchos de ellos conocen de cerca en la vida cotidiana, pero también relatos de esperanza que proyectaban a los niños como sujetos de derechos, como ciudadanos que se piensan y se sienten protagonistas de una vida de respeto y dignidad.

La jornada comenzó en Inga. El gobernador indígena Hernando Chindoy vino desde su resguardo en Aponte a acompañar a sus delegados y dar un saludo de fraternidad en su dialecto a esta jornada de comunicación, que ya a estas alturas era un escenario multiétnico y pluricultural, en donde se tejían múltiples voces y sonrisas que más tarde

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se convertirían en lenguajes multimediales. Luego, para estar a tono con la temática del taller, Carlos Cortés, el coordinador para Latinoamérica de Free Press Unlimited se conectó por Skype para saludar a los participantes. Inga y Skype, un encuentro de dos mundos.

Desde el principio, los asistentes tuvieron claro que no se trataba solamente de apropiarse de la tecnología, aprender a navegar en internet y crear páginas Web y manejar las redes sociales, sino que era necesario llenarla de contenidos. Por eso, el primer taller fue sobre los derechos de las niñas, los niños, los adolescentes y los jóvenes. Para lo cual, una representante de War Child hizo un recorrido por los convenios y acuerdos nacionales e internacionales que existen para proteger los derechos de los niños y las niñas y los avances en legislación interna para garantizar su aplicación.

JHONES QUIÑONEZ Institución Educativa Iberia Tumaco - Nariño

En el taller se me abrió como una ventana más para informarme a través de lo que es la Web, aprendí a crear videos, edición de videos, de fotos; aprendí a leer imágenes, uso pedagógico de los medios, a crear y manejar el Facebook y el Twitter. Se trata no solo de subir una foto bacana sino de poder expresarme a través de estas redes sociales. Subir videos a Yutube, dando a conocer lo que es mi realidad, como lo vimos en uno de los talleres. Entonces, fue una ventana muy hermosa que quiero aprovechar al máximo. Quiero seguir conociendo más, porque con el tiempo deseo extender las alas, por decirlo así. Es como un motor para avanzar.

El taller nos sirve para expresarnos más que todo como jóvenes, porque no es lo mismo que un adulto hable sobre los derechos de los jóvenes o los niños, que uno mismo.

Uno ve que a los niños los maltratan y todo el mundo se queda callado. Este taller lo que hace es impulsarnos, darnos iniciativas, que no nos callemos, sino informarle a la gente lo que verdaderamente está pasando con los niños.

Con este proyecto nosotros somos los que tomamos la iniciativa y decimos alto, aquí ya no va más, no hay que violar más los derechos de los niños. Las cosas deben cambiar, la historia debe cambiar para bien.

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JAMES YOVANY AGREDA Institución Educativa Agropecuaria Inga de Aponte – Nariño

El taller me pareció muy bueno, excelente el personal capacitador, aprendí muchas cosas, por ejemplo donde yo estoy es un poquito difícil conocer de esto por lo alejado, pero aquí ya se abrieron nuevas ventanas, nuevas puertas al conocimiento de YouTube, de Facebook y otras redes.

Aquí aprendí a desenvolverme más en la tecnología, estaba un poquito retrasado pero ya quedé con mejores pasos para seguir en este camino, en este proceder; me pareció muy interesante la manera de enseñar a través de videos, del internet, muchos medios tecnológicos que nos prestaron para aprender más.

En el taller hicimos énfasis en los derechos de los niños y niñas, creamos en Wix una página para ponerlos en práctica, porque están en silencio, muchos no los conocen, muchos ni siquiera los aplican y esto atenta contra esos derechos; sin embargo, creamos esas páginas para circular por la web nuevos conocimientos sobre estos temas.

Pero como estos derechos no se expresan solo en el papel sino que son un ejercicio de la vida cotidiana, los asistentes escenificaron algunas formas de vulneración y mostraron cómo la cruda realidad supera la ficción. Al escenario de un teatro improvisado y de creación colectiva, saltaron personajes que representaban a padres que maltratan a sus hijos, a madres que explotan sexualmente a sus hijas, a adultos aprovechados que utilizan su poder para explotar laboralmente a los menores de edad y a otros niños que utilizan el matoneo como forma de violencia en la escuela.

Una dura realidad que lamentablemente no es teatro.

Después, los niños, las niñas, los jóvenes y algunos profesores que los acompañaban trabajaron en un taller sobre el uso pedagógico de los medios de comunicación y la forma de hacer lectura crítica de estos. Antes de empezar a producir aprendieron a conocer las formas de producción, los códigos y lenguajes que usan los medios y los que se deben utilizar en las producciones propias para encontrar nuevas maneras de expresión para que circule el saber y el conocimiento; para que los niños, niñas y jóvenes tengan nuevas formas de conocer y representar su realidad y se busque un desarrollo integral de las personas.

UN POCO DE HISTORIA PARA CONTAR LA VIDA EN MULTIMEDIA En septiembre del 2011 se realizaron tres talleres en Bogotá. En estos se enfatizó en la producción radiofónica y contaron con la participación de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos de varias regiones del país, quienes llegaron con sus experiencias en comunicación comunitaria, radio escolar, colectivos de comunicación, radios universitarias, proyectos de comunicación multimedia y otras formas pedagógicas comunicativas en las que se involucran a los niños como sujetos de derechos.

La jornada de capacitación de Pasto se desarrolló durante tres días a finales de julio de este año. Con nuevos artefactos, pero con la misma pasión por la comunicación, este incluyó además de la radio, un taller en uso pedagógico de los medios, uno de narrativas, otro de producción audiovisual y otro en el manejo de las Tecnologías de la Comunicación y la Información, TIC.

Los talleres del año pasado fueron orientados por el maestro y productor de radio Amable Rosario, quien durante muchos años ha sido parte del equipo de capacitación de Radio Nederland de Holanda y ha formado a cientos de realizadores y productores radiofónicos en América Latina y Europa. Su gran experiencia en el mundo de las comunicaciones ha contribuido para que la radio sea un canal de expresión y esperanza para que miles de ciudadanos de las regiones marginadas del continente hagan oír su voz y sean tenidos en cuenta como personas y como sujetos de derechos.

A las jornadas de capacitación en Bogotá asistieron representantes de varias regiones. Estuvieron colectivos de comunicación de Antioquia, Cundinamarca, Tolima, Huila, Nariño, Putumayo, Boyacá y de la capital del país. El primer taller se desarrolló con productores

de radio, directores de emisoras comunitarias, profesores universitarios y de colegios, que están comprometidos con el acompañamiento a niños y niñas en su proceso de formación en comunicación y en la producción de programas que contribuyan con el fortalecimiento de sus derechos en las distintas regiones.

El segundo vinculó a niños, niñas, adolescentes y jóvenes que están en proyectos de comunicación y el tercero a menores de edad y adultos que se convierten en multiplicadores y acompañantes de otros comunicadores para fortalecer procesos de organización en las regiones y potenciar capacidades que busquen proteger y garantizar los derechos de los niños y las niñas.

Los talleres de Bogotá y Pasto, junto a otras actividades, como el encuentro con periodistas y líderes de opinión que se realizó el año pasado para poner en la agenda pública el tema de los niños y las niñas frente al conflicto armado y un festival de experiencias en comunicación que se efectuará en Cali en septiembre de este año, entre otros eventos, forman parte de las actividades que desarrolla en Colombia la alianza Conn@ct.Now. El programa Conn@ct.Now es una iniciativa promovida por una coalición internacional compuesta por War Child Holland (WCH), Child Helpline International (CHI), Free Press Unlimited, TNO, y T-Mobile, que actúa en Colombia, Burundi, Uganda, Sudán y Sudán del Sur, con la cofinanciación del Ministerio Holandés de Asuntos Exteriores.

Conn@ct.Now Colombia, desde la alianza entre Free Press Unlimited y la Fundación Cree-Ser, como socio local, busca fortalecer los conocimientos de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes para un mayor empoderamiento de sus derechos a través del uso y la apropiación de las TIC, en la perspectiva de una comunicación participativa y educativa, para sensibilizar a las comunidades acerca de las problemáticas que genera el conflicto armado, especialmente, aquellas que convierten en víctimas de este flagelo a niñas, niños y jóvenes de nuestro país.

Cuando Conn@ct.Now llegó al país se fijó como objetivo empoderar a niños, niñas, adolescentes y jóvenes para asumir y dar forma a su propio futuro,

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DARCICorporación MARTÍNEZ Casa Amazonía El Tigre – Putumayo

Profundicé sobre lo que trabajamos en el Putumayo que es producción radiofónica y también en multimedia, cómo colgar, cómo hacer una página web, en fin, todo lo que tiene que ver con medios para poder trabajar con estas herramientas para la protección de los derechos de los niños, las niñas y los jóvenes; para poder promulgar esos derechos y educar a todas las personas a través de los medios.

El facilitador insistió en que era necesario reconocer que estamos en una sociedad del conocimiento y que se deben fortalecer las múltiples redes del tejido social solidario para que se pueda vivir una verdadera democracia basada en el reconocimiento de la diversidad, y de esta forma, generar dinámicas de reconciliación entre los ciudadanos.

Para lo cual era necesario incorporar en nuestro ejercicio de realizadores de contenidos multimediales la lectoescritura audiovisual y textual, con el propósito de hacer control social de los medios y producir contenidos apropiados para nuestras audiencias.

Este taller se complementó con otro que buscaba enseñar a contar historias, utilizando ejes narrativos, construcción de personajes, manejo del idioma y desarrollos en contextos específicos de la realidad del narrador.

Una aventura fantástica por el mundo de la escritura estructurada para generar contenidos antes de involucrar

BETSY ODARES BENÍTEZ Centro Educativo Santa Inés Buenaventura - Valle

Lo que aprendí en el taller fue a montar páginas en internet, aprendí cosas de los derechos y también aprendí a montar música en radio y entre otras cosas. Me gustó lo de los derechos, porque si no hubiera derechos este mundo sería un desastre. Los derechos que todo niño tiene y también para la comunidad donde yo vivo. Todos tenemos que respetar los derechos en todo el planeta.

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los artefactos tecnológicos y los formatos electrónicos y, obviamente, mucho antes de ponerlos en circulación.

Cuando terminó esta primera parte, los niños y las niñas se apoderaron de los computadores de la sala de informática de la universidad y de allí no salieron hasta que cada uno tuvo un correo electrónico, una cuenta en Twitter y otra en Facebook. Al comienzo, el reguetón, el rock y las imágenes de algunos artistas populares se tomaron sus producciones multimediales, pero con el paso de las horas y las peticiones de los orientadores del taller los contenidos fueron cambiando hacia una línea más cercana al ejercicio de los derechos de los niños y las niñas.

Hasta ese momento, la jornada académica había transcurrido con cierta compostura, pero cuando comenzó el taller audiovisual las instalaciones de la universidad se convirtieron en un monumental set de grabación, en donde la imaginación, la fantasía y los relatos, saltaban convertidos en superhéroes, en personajes con barba y bigote que antes no se habían aparecido en el taller, en

MIGUEL MICOLTA SOLÍS Institución Educativa Iberia Tumaco - Nariño

Los resultados del taller han sido muy satisfactorios; personalmente, he tenido la satisfacción de poder aprender y acompañar a los chicos que hacen parte del colectivo con los cuales trabajo en el colegio, para poder dinamizar más lo que se hace frente a la comunicación y poder llevarles soluciones a las comunidades a partir de la multimedia, como es el taller que nosotros hemos venido realizando durante estos días.

Las pautas, la forma de trabajar y las estrategias que han resultado del taller son muy buenas, ya que los muchachos pueden a partir de esas herramientas experimentar y dar a conocer más los derechos de los niños. Sabiendo que nuestra población infantil es el sesenta por ciento de los habitantes; entonces, el trabajo que nos queda a nosotros como adultos es hacer que esos derechos se puedan difundir en Tumaco, en las veredas, porque a veces nosotros los adultos los conocemos pero somos partícipes de la vulneración de esos derechos.

ADRIANA MUECES BOTINA Comunidad Quillacinga El Encano – Nariño

Fue una experiencia muy bonita.

Lo principal fue que aprendí a crear páginas, pues en mi vida yo no había tenido páginas ni email ni Facebook.

Eso fue lo que más aprendí a crear. También puedo hablar por medio de internet en la radio, nos enseñaron programas para hacer novelas, lo que hace un actor o una actriz, todo lo que compone las novelas. Eso me sirve como aprendizaje, porque cuando yo creo páginas Web, correos, páginas en donde yo demuestre que los derechos de los niños son importantes, donde demuestre la importancia de una persona, el fundamento que es la vida de un ser humano.

Aprendí a hacer contenidos para las páginas y enseñarles a los demás a crear correos y páginas en internet.

madres rubias con hijos afrodescendientes y en negociantes blancos que compraban tierras y conciencias indígenas con dólares de utilería.

Una puesta en escena para contar a quien quiera oír, que hoy estos niños, estas niñas y estos jóvenes que fueron al taller de multimedia tienen otra perspectiva de su existencia, que saben defender sus derechos y los de los demás, que le apuestan a la comunicación como una opción de futuro, que se oponen a las distintas formas de violencia que generan y fomentan el conflicto social y saben del poder que tiene la comunicación no solo para contarse y reconocerse como personas sino para compartir con ilusión la vida.

mediante tres áreas programáticas: educación, apoyo psicosocial y protección. Los miembros de la alianza saben que para desarrollar estos proyectos y lograr el éxito del programa a largo plazo, es de vital importancia la inclusión de empresas comerciales y de medios de comunicación social. Por eso, se asocian con entidades con y sin ánimo de lucro para trabajar con las poblaciones destinatarias.

Para la alianza, estas formas colectivas de trabajo con las comunidades son esenciales para garantizar mejores resultados.

El taller de Pasto fue un buen ejemplo de trabajo colaborativo entre el consorcio Conn@ct.Now y la academia, por la generosidad de las directivas de la Universidad Mariana y del director del Programa de Comunicación Social, quienes pusieron al servicio del evento no solamente su energía y buena voluntad sino los talleres multimedia, el estudio de televisión, la cabina de radio y otros espacios y equipos que hicieron sentir a los asistentes como comunicadores profesionales.

FRANCISCO TORRES Director Programa de Comunicación Social Universidad Mariana - Pasto

¿Qué significa para la Universidad Mariana que el taller de Formación en Multimedia con niños y niñas de la región se haya realizado en sus instalciones?

En primer lugar, es una satisfacción increíble; la Universidad Mariana desde su vocación institucional siempre está pensando en cómo ayudar un poquito a la comunidad, a la sociedad, y cómo a través de sus programas académicos y sus facultades sacar adelante y apoyar siempre la labor social que es tan importante para nosotros. ¿Cómo cree que este trabajo de producción en multimedia contribuye a potenciar y desarrollar los derechos de los niños?

Yo creo que así sea un pequeño espacio, un poco de tiempo, esto permite mostrarles a los chicos que lastimosamente no tienen, o sus derechos a veces son vulnerados, les muestra un panorama

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diferente, los distraemos por unos días; si les mostramos que hay opciones de vida y caminos diferentes y por qué no los vamos cada vez más involucrando y enamorando de los medios, de la comunicación y de estas herramientas que son tan importantes para que luchen por sus derechos. ¿Qué tan fácil es que estos proyectos se puedan desarrollar en la región?

Es un reto grande. Nariño, el sur del Cauca, algunas zonas del departamento del Valle, son muy golpeadas por la violencia, muy golpeadas por el conflicto y yo creo que proyectos de este tipo son el camino a seguir, no solo de la universidad sino de las organizaciones que estamos permanentemente trabajando aquí en el departamento para tratar de ayudar a esos chicos, para que salgan de los círculos de violencia tan complicados y empezar a mostrarles otros caminos y nuevas opciones.

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Escrito por PATRICIA BUSTAMANTE MARÍN Candidata a Doctora en Comunicación, Pontificia Universidad Salesiana de Roma; Comunicadora Social-Periodista, Docente universitaria e Investigadora.

ARTE, CONFLICTO

Y CREACIÓN Experimentar la sensibilidad del mundo para entender que no estamos solos

Cientos, miles de palabras llenan los anaqueles de las bibliotecas y librerías de los ilustrados…

Filas interminables conducen las masas –toda vez que han pagado– a ver la última cinta ganadora del Oscar…

Miles de personas se han reunido frente a la estrella del momento levantando inútilmente los brazos para robarle un roce de mano o un beso al aire…

Los auditorios del mundo, los grandes estadios y los clásicos teatros conservan para la eternidad el eco de voces inmortales que han cantado al amor, a la belleza, a la vida y a la muerte…

Y la humanidad sigue esperando al próximo que causará asombro, excitación, casi un toque de cielo… todo para regocijarse en el acto de mirar y ensayar eso que el espíritu humano pretende alcanzar: la libertad.

// Ella creó, al comienzo del mundo, la analogía y la metáfora. Ella descompone toda la creación y crea un mundo nuevo, produce la sensación de lo nuevo, con materiales amasados y dispuestos según unas reglas cuyos orígenes sólo pueden encontrarse en lo más profundo del alma” (Baudelaire, 2000b, p.1290).

Para el gran poeta francés, Charles Baudelaire, la imaginación es la reina de las facultades humanas; es aquella que permite la unidad entre los seres, las cosas y su espíritu. Del poeta Baudelaire, al igual que de filósofos como Kant, Hegel, entre otros, aprendemos que el acto de imaginar supone un tránsito, una búsqueda de unidad entre lo interior y exterior a los seres, entre lo vivido “anteriormente”, con el presente de la historia humana.

La imaginación, como dice Baudelaire, que descompone la creación mediante la analogía, re-crea, permite mundos nuevos y parece otorgar carácter eterno a lo efímero.

La imaginación supone representación de lo que se vive y mucho más, sentir lo que se representa. Por ello, imaginar es el gran ejercicio de la libertad.

CULTIVAR LA IMAGINACIÓN Martha C. Nussbaum, en su libro Sin fines de lucro (2010), hace una incisiva invitación a cultivar la imaginación. Su propuesta es una clara crítica a las lógicas de producción, las cuales, a todas luces, hacen caso omiso de aquello que, en la historia de la humanidad pareciera no producir ningún rédito: el arte.

Si el arte es comunicación, es evidente que la violencia –en todas sus formas– es la negación del arte. Por supuesto no falta quien habla del “arte de la guerra”, sin embargo, desde la reflexión que nos ocupa, concebimos el arte como una forma de comunicación –tal vez la más humana–. En efecto, según Jürgen Habermas, la acción comunicativa se traduce en una acción política, esto es, en una forma de negociar sentidos y vivencias y por ende, significaciones que no son otra cosa que formas de representación estética.

En consecuencia, cultivar la imaginación supone una educación política cuyas prácticas estén orientadas a la sensibilidad estética del sujeto. Una praxis que privilegie las lógicas universales de ciudadanía, como medio para reintroducir

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1 Patricia Simón. Publicado el 07.05.2009. En: http://periodismohumano.com/sociedad7comunicacion/ Consultado 19.08.2012.

y formas de representación colectiva, la cual tiene como propósitos la elaboración y búsqueda de sentidos.

(Habermas, 1982).

Así pues, cultivar el arte puede conducir a formar nuevas sensibilidades, desarrollando competencias comunicativas.

Se trata de un proceso que va más allá de las aulas y de las formas tradicionales de aprendizaje, ya que se produce una re-significación de los espacios, de los saberes y de las prácticas cotidianas.

De hecho, Habermas propone una definición de competencia comunicativa que en la práctica podría “traducirse” en una competencia artística:

La competencia comunicativa abarca tanto las situaciones internas del discurso como las situaciones de comunicación en que se genera el discurso (Habermas, 1982) En la esfera pública política, está la solidaridad ciudadana, que se propondría franquear los límites que separan las diferentes cosmovisiones del mundo actual. En efecto, un planteamiento clave en este sentido nos sugiere una educación para el reconocimiento recíproco… dirigida a que los ciudadanos estén dispuestos a escucharse mutuamente y a aprender unos de otros en el debate público (Habermas, 2006).

En un contexto de violencias como las que se viven en Colombia, educar para el reconocimiento supone lo que Martha Nussbaum llama “imaginación narrativa”. Es decir, la capacidad de pensar cómo sería estar en el lugar de otras personas, de interpretar con inteligencia el relato de esa persona, y de entender los sentimientos, los deseos y las expectativas que podría tener esa persona (Nussbaum 2010, p.132). los temas de solidaridad y comunidad, bajo principios comunicativos de verdad y relaciones de sinceridad.

En el escenario político se plantea el quehacer educativo de la acción comunicativa –puede ser acto creativo– como un elemento esencial para el conocimiento de las formas de construcción de la realidad social y como elemento motor que podrá posibilitar cualquier acción conducente a la autoemancipación de los individuos frente a sistemas de dominación, de violencia, de lógicas de muerte. La acción comunicativa está determinada por intercambios simbólicos, de discursos, de construcción de identidades

Para ello, Nussbaum propone unas instituciones educativas que den un alto valor a las artes y a las humanidades, cultivando un tipo de formación que active y mejore la capacidad de ver el mundo a través de los ojos del otro. Quizás sobra decir que en Colombia se nos olvidó imaginar-nos, contar-nos, decir-nos, encontrarnos. La guerra nos prohibió imaginar; soñar parece cosa de romanticismo caduco. Pero además, la guerra, no solo cercenó las manos para moldear y pintar de color sino que también se ha encargado de calcinar la memoria y llenar nuestros ojos de humo.

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“YO ENFOCO CON EL OJO IZQUIERDO PORQUE ESTÁ MÁS CERCA DEL CORAZÓN” Este es el título de la entrevista que el fotoperiodista colombiano Jesús Abad Colorado sostiene con Patricia Simón1.

Jesús Abad ha sabido documentar con profesionalismo y profundo sentido ético el dolor que ha ocasionado la guerra en las víctimas. De hecho, en la entrevista con Simón, dice que su forma de narrar es la fotografía, que ejerce el periodismo para luchar contra el olvido y favorecer el desarrollo de las bases necesarias para la construcción de una sociedad basada en la civilidad”.

El trabajo de este documentalista combina arte y oficio, en una fuerza narrativa que si bien no oculta la realidad, genera esperanza. En este caso, la imaginación –como diría Kant– no es fantasía, es una representación de la realidad en la que acerca el mundo exterior –el conflicto armado– con el mundo interior y humano de quien lo sufre. De hecho, un artista es tal, cuando tiene la capacidad de sentir un interés genuino por los demás. El arte ofrece la sensibilidad de concebir el mundo como un lugar en el que no estamos solos. Y quizás por ello se comprende cuando los públicos, frente a una obra de arte, parecen experimentar el impulso vital que les infunde quien la ha concebido.

JUGAR La presencia del otro, que a veces percibes como una gran amenaza, mediante el juego se transforma en una fuente de placer y curiosidad, lo que a su vez contribuye con el desarrollo de actitudes sanas en la amistad, en el amor, y más adelante, en la vida política (Nussbaum, 2010, p. 136).

El juego es también arte, un espacio creativo que no se agota cuando las personas se vuelven adultas. La vida está llena de ocasiones propicias para el asombro, la imaginación y el juego, dice el pediatra y psicoanalista inglés, Donald Winnicott (1896 - 1971). El juego, según él, es un tipo de actividad en el espacio entre dos personas que él llama “espacio potencial”: Allí las personas (primero en su infancia y luego en la vida adulta) experimentan con la idea de la “otredad” de manera menos amenazante que un encuentro directo con el otro (1996. Citado por Nussbaum 2010, 137).

Mientras el juego avanza, el niño aumenta su capacidad de imaginación. Además, es un buen método para la formación de la ciudadanía democrática. Los pedagogos de la nueva escuela coinciden en que el aporte de las artes a la vida humana, después de la escuela, es el fortalecimiento de recursos emocionales e imaginativos de la personalidad (Nussbaum, p. 139).

Y juego es una experiencia de libertad, de movimiento.

Por el juego se van abriendo nuestras posibilidades estéticas. Según el filósofo alemán, Friedrich Schiller, al ser humano no le basta con que las cosas le agraden, sino él mismo agradar. Por eso se adorna. El odio mismo escucha atentamente la voz del honor y hace que la espada del victorioso perdone al enemigo desarmado, y un hogar hospitalario caliente al extranjero extraviado en lejanas comarcas. Se abre un tercer reino, el reino alegre

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2 Entrevista a Carlos Cesar Arbeláez. Pedro Adrián Zuluaga. Publicado el 06.03.2011. En: http://pajareradelmedio.blogspot.com/2011/03/traves-de-los-ninos-ver-todo-lodemas.html. Consultado el 19.08.2012

PARA SABER MÁS: BAUDELAIRE, Charles. (2000b). “Salón de 1859. En Poesía completa. Escritos autobiográficos. Los paraísos artificiales.

Crítica artística, literaria y musical. Madrid: Espasa.

HABERMAS, Jürgen (2006). Teoría de la Acción comunicativa.

México: Ed. Taurus NEIRA FERNÁNDEZ, Carmen. Federico Schiller. La educación estética como condición para una buena política. En: Educación Estética. Número 1- 2005. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.

NUSSBAUM, Martha C. (2010). Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades. Bogotá: Panamericana.

del juego y la apariencia bella (Schiller, Carta XXVII, 158.

Citado por Neira F., 2005, p. 147).

Cuando se le pregunta a Carlos César Arbeláez en qué consistieron los ensayos de su película ‘Los colores de la montaña’2 responde: “Muchas cosas que no quedaron en el guión las ensayaba con ellos, o situaciones parecidas a lo que pasaba en la película, pero era sobre todo juegos con ellos. Sobre todo los hice muy amigos, porque el tema de la película es la amistad y siempre estuve seguro que se debía sentir que estos niños eran amigos de verdad”.

Cultivar la imaginación no nos exime de una postura crítica frente a estructuras inertes e inadecuadas, pues el placer y la belleza producen un diálogo duradero e invitan a que caigan los prejuicios y las resistencias defensivas.

Quien cultiva la imaginación, sin duda se unirá a la voz de Demis Roussos: Piensa en los caballos de un tiovivo, galopando alrededor del sol. Imagina un mundo de hombres niños bajo nubes altas de algodón. Piensa en una escuela al aire libre, donde solo enseñen a jugar, con el cielo azul como pupitres, con todo el tiempo para cantar.

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JUGÁNDOLE A LA GUERRA Escrito por RICARDO JAVIER JIMÉNEZ SILVA

Líder Nacional del Programa de Sociología de la UNAD. Investigador de Derechos Humanos

“El único modo de ganar una guerra es evitarla” -George. E. Marshall

Cuando se aborda el tema del conflicto armado, se hace evidente que el concepto se halla íntimamente ligado al término “arma” –por lo menos en Colombia– pero en relación con aquellos objetos que disparan balas, bombas u otro tipo de munición, como herramientas que pueden terminar con la vida de alguna persona, ya sea de manera instantánea o a corto plazo.

Otro aspecto son las representaciones sociales que se tienen sobre el ser combatiente, asumiendo que este solamente existe si es miembro de alguno de los ejércitos que están enfrentados, o mejor dicho, si es un soldado armado que puede “disparar a otros” en medio de acciones bélicas; perdiéndose de vista otras circunstancias que se deben considerar para entender la verdadera dimensión de estos conceptos.

Son inadvertidos otros aspectos que inciden en el tema, pues han adquirido características de invisibilidad para el común de las personas, tal vez por estar presentes en el plano de la cotidianidad. Es innegable que para aquellas personas que se encuentran inmersas en la guerra y que viven la proximidad de los combates donde se utilizan armas, existe un alto riesgo de vulneración sobre la vida y otros derechos; pero también es cierto que existen otros tipos de acercamiento y exposición al conflicto armado, en “otra realidad” que igualmente promueve formas de riesgo, por lo que no deben desconocerse sus afectaciones, que culturalmente generan debilitamiento de las posibilidades para la materialización y vivencia de los Derechos Humanos; más, si estos derechos son los de los niños, niñas y jóvenes.

EL JUEGO Y EL HÉROE… VENTA DE LA GUERRA Es innegable que la guerra se ha convertido en un suceso que incide estructuralmente en la cultura, al punto que algunos juegos infantiles que han alcanzado la connotación de tradicionales, tienen matices que muestran particularidades de la guerra, ya sea como inocente réplica del conflicto armado convencional o de la violencia que surge del crimen organizado, o como símil de las macro condiciones sociales, pero visibilizados en microsistemas que dinamizan acercamientos –reitero inocentes– de los niños2 al fenómeno de la guerra. Es de anotar que igualmente existen “otros juegos” –los juegos de guerra– como las prácticas de jornadas cívico-militares, en las que las fuerzas militares de algunos Estados implementan programas como “Soldados por un día” o en el caso colombiano el “Club Lancitas”3, los que aunque llegan a ser asumidos como juego por parte de los niños, denotan un trasfondo de uso de estos, al punto de poder ser involucrados en estrategias de inteligencia militar.

Al igual que para otras generaciones que también han crecido acompañadas por la historia de la guerra –y sus múltiples manifestaciones de violencia–, es común encontrar que persisten juegos en que los niños y niñas emulan prácticas, que van en contrasentido de sus derechos (y hasta de los otros), al punto de involucrar la pérdida de su inocencia como baluarte protector en esta etapa de la vida, con nombres que han cobrado significado en la memoria social, como son el “soldado libertador”, “policías y ladrones”, “vaqueros contra indios”, “pistoleros”, sin contar que se mantiene la emisión de programas en televisión, que al igual que otrora, continúan forjando la mirada hacia “el otro” como “el enemigo”, a quien se debe exterminar para “ser el mejor” y alcanzar la meta: “ganar el juego”.

En el juego se obtienen experiencias sociales, los niños aprenden a valorar el alcance de su manera de actuar.

Ernst Neufert

http://toda-mafalda.blogspot.com/2010/11/tiras-de-miguelito.html Pero no solo en la tradición popular existen juegos que infieren un acercamiento a la guerra, pues también existen aquellos que desde la virtualidad también permiten a los jóvenes –incluso los niños y niñas– recrear condiciones aún más afines a la guerra, sin contar que en muchas tiendas de barrio se puede acceder a estos juegos con una simple moneda de 200 pesos.

Estos son algunos ejemplos de “juegos en línea”4 que tienen el asesinato como centro de intención, y que en últimas replican comportamientos como “soldados” y hasta del “sicario”: The Silence Killer (El asesino es un profesional que en silencio realiza sus trabajos por encargo. Él puede acercarse a sus víctimas y en completo sigilo matarlos), Battlefield 2 (asesinos militares tienen que eliminar cualquier enemigo que represente peligro para la misión), Ultimate Assassin 3 (Aniquila a los enemigos sin que te vean), WWII Killer (Dirige la mira del arma y presiona el gatillo para aniquilar a todos), Street War Get out of my Town (Aniquila a los pandilleros enemigos que intentan dominar el territorio de tu barrio. Toma la ametralladora y dispara contra los asesinos callejeros, además córtales con el filoso machete).

Pautas aprendidas –y en algunos casos replicadas– fueron determinantes en la educación de varias generaciones, que hoy parecen impasibles por la costumbre o hasta posible naturalización que pudo generar tal nivel de acercamiento al conflicto armado (sin que esto sea concluyente); pues si bien el comportamiento violento de los niños y niñas a menudo tiene su origen

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“¡Qué dolor!, ¡Qué dolor!, ¡Qué pena!

Mambrú se fue a la guerra, ¡No sé cuándo vendrá!, Do, re, mí,…

Do, re, fa,… ¡No sé cuándo vendrá!”*

*Versión en español de una canción popular infantil francesa y de posible origen árabe, asumida como ronda popular en juegos infantiles en diferentes partes del mundo.

2 Para el caso del artículo, es necesario aclarar que en algunos apartados el término niños aduce a los niños, niñas y jóvenes, a razón del Artículo 1º de la Convención sobre los Derechos del Niño: “…se entiende por niño todo ser humano menor de dieciocho años de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la mayoría de edad”.

3 Informe del Secretario General del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas del 6 de marzo de 2012. “Sobre los Niños y el Conflicto Armado en Colombia”, Capítulo III – Violaciones Graves de los Derechos de los Niños. A. Reclutamiento y utilización de niños. Numeral 24

en la violencia generada hacia ellos por parte de los adultos (normalmente la que se produce en sus hogares), tampoco puede desconocerse la incidencia que tienen otros estímulos sociales en el surgimiento de comportamientos agresivos, y su sostenimiento durante el paso por su adolescencia y juventud, hasta posteriormente llegar a la edad adulta, donde el mejor indicador de violencia será un comportamiento violento producido en la infancia.

Es cierto que el juego de la guerra se hace presente aún en las dinámicas sociales más inocentes –mostrando así algunas de sus más tristes simulaciones– pero también es cierto que la guerra y sus vicisitudes no pueden ser asumidas como tal. Por esto, es necesario –aún con la crudeza que ello posee– narrar aquellos aspectos más dolorosos que atañe al conflicto armado desde las vulneraciones que trae sobre los más frágiles… los niños, niñas y jóvenes.

A esto podríamos sumar la incidencia que adquiere un débil desarrollo educativo de la población, que al enfrentarse a la permanente carga informativa sobre la guerra que entregan los medios de comunicación, no posee la capacidad de análisis crítico, más allá que el entregado por el presentador, como simple lector de una síntesis, que a su vez, no permite contextualizar la dimensión de lo acontecido; y por ello, profundiza el desconocimiento, y en esta medida, abona el terreno de la apatía. ¿Acaso recordamos con claridad cuántas personas fueron asesinadas en las masacres de Bojayá, la Chinita, Mutatá y en el Nilo o Caloto?, solo por mencionar cuatro lamentables episodios de nuestro acontecer nacional.

Estos casos son solo ejemplos –ante muchos que el espacio de este artículo no alcanzaría a registrar–, que ponen en evidencia como la apatía pareciera ser la medicina para evitar percibir el dolor ajeno, con el desgaste de la memoria colectiva como mejor excusa para validar la ignorancia (sin desconocer que existen grupos, que desde la sociedad civil se movilizan en contra de la guerra y sus manifestaciones), que en forma atrevida acepta la naturalización sobre la violación de los Derechos Humanos, muchas veces acentuada por la saturación informativa (hasta de vídeos y películas), al punto de patrocinar la idealización del “héroe”, que en últimas no sabemos quién determinó que merecía esta categoría, más, cuando sin importar los medios que utilice, su fin último es el exterminio de quienes son considerados “los enemigos”.

LAS VULNERACIONES // Nuestros hijos mueren en la infancia porque nadie viene

a vacunarlos o a curarlos. No tenemos profesores, nuestros hijos no saben leer ni escribir. No juegan en la selva por miedo a los grupos armados que deambulan por nuestras aldeas. Cuando cumplen 12 años, los tenemos que esconder para que la guerrilla no los reclute como combatientes y el ejército no se los lleve para hacer de guías o de confidentes.

Nuestros hijos se asustan con el ruido de los combates y se traumatizan con los desplazamientos. Aun así, seguimos teniendo hijos. Es lo único que le queda a uno cuando ha perdido todo lo demás”.

-Un indígena en Colombia

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El segundo artículo de la Declaración Universal de los Derechos del Niño, versa que: “El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado de todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente, en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño.”, ante lo cual surge la pregunta si la sociedad realmente ha recibido y a su vez entregado ello, o si por el contrario los niños han sido pretexto mediante un disfraz de sano desarrollo.

Los conflictos aumentan la vulnerabilidad de quienes ya de por sí son vulnerables, principalmente los niños y niñas, quienes necesitan los cuidados y la protección tanto de sus

5 Los niños en la guerra _ Informe del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), Ginebra, Suiza. Noviembre de 2009.

6 Coalición contra la Vinculación de Niños, Niñas y Jóvenes al Conflicto Armado en Colombia – COALICO, Comité Internacional de la Cruz Roja - CICR, Human Rights Watch, Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia – UNICEF, Fondo de Población de las Naciones Unidas – UNFPA, Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – UNESCO, Defensoría del Pueblo de Colombia y la Organización Internacional del Trabajo – OIT, entre otras.

7 En Colombia, se estima que uno de cada cuatro combatientes es menor de 18 años y en algunos casos, pueden representar el 20 o 30% de cada escuadrón armado de grupos al margen de la ley (Human Rights Watch. “Aprenderás a no llorar – Niños combatientes en Colombia”).

familias como de sus comunidades; al igual que los jóvenes, sobre quienes son más demoledores los efectos de la guerra. Ante esta condición –por demás crítica– es necesario observar, revisar y atender las manifestaciones problémicas (con su proyección) y ya problemáticas (por sus evidencias), como emergentes alternos pero no ajenos a las dinámicas y coletazos del conflicto armado.

Es imperativo reconocer a los niños y niñas como una de las franjas poblacionales más vulnerables por la devastación que acompaña los conflictos armados; al igual que los jóvenes, quienes históricamente son protagonistas y víctimas de las violencias del conflicto armado convencional, como en la promovida por el crimen organizado ligado al tráfico de drogas ilícitas, especialmente en sectores urbanos marginales.

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL NIÑO - ARTÍCULO 7 El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro útil de la sociedad.

El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación: dicha responsabilidad incumbe, en primer término, a sus padres.

El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deberán estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho.

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8 Informe del Secretario General del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas del 6 de marzo de 2012. “Sobre los Niños y el Conflicto Armado en Colombia”, Capítulo III – Violaciones Graves de los Derechos de los Niños. A. Reclutamiento y utilización de niños.

9 Informe del Secretario General del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas del 28 de agosto del 2009. Párrafo 16. “Sobre los Niños y el Conflicto Armado en Colombia”, citando un estudio realizado por la Defensoría del Pueblo de Colombia y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).

10 Coalición contra la Vinculación de Niños, Niñas y Jóvenes al Conflicto Armado en Colombia / Comisión Colombiana de Juristas. “El Delito Invisible” – Criterios para la investigación del delito del reclutamiento ilícito de niños y niñas en Colombia. Bogotá, Colombia. Septiembre de 2009.

Los conflictos armados u otras situaciones de violencia que hoy en día suelen ser nacionales o internos, no respetan a nadie y trastornan o incluso arruinan las condiciones básicas para el desarrollo y bienestar psicosocial de los niños, niñas y jóvenes; incrementando el riesgo de que se produzcan reacciones adversas, por su constante exposición a la violencia, ya sea directa o indirecta, que altera las rutinas de la cotidianidad y debilita los mecanismos de protección de la sociedad.

Existen estudios e investigaciones serias, efectuadas por diversas instituciones6 que muestran claramente las vulneraciones más notorias sobre los derechos de los niños, niñas y jóvenes, empezando por el reclutamiento que grupos armados ilegales efectúan de manera generalizada, sistemática y habitual a niños7, aunque se desconoce su naturaleza, alcance territorial y magnitud exactas 8; en los cuales se registra que la edad media de reclutamiento había disminuido de 13,8 años en 2002 a 12,8 en 20069, y se sostiene el reclutamiento ilícito como delito permanente10 (ya que involucra múltiples violaciones a los Derechos Humanos) encontrando que en el período entre enero de 2009 y agosto de 2011, existen niños y niñas reclutados con apenas 9 y 10 años, aparte de amenazas de reclutamiento a niños de 8 años11.

En el marco de los conflictos armados también se presentan otras vulneraciones para niños, niñas y jóvenes, como la pérdida de algunos familiares (o su totalidad) y por ende el rol de la familia como protagonista en su protección, hasta quebrantar su derecho a pertenecer a una, obligando a

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que los niños deban valerse por sí mismos, adicional a atender a sus hermanos pequeños.

El desplazamiento forzoso que reduce posibilidades para alcanzar aspectos centrales de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC), por dificultades para generar procesos sostenibles, que permitan concretar una expectativa de vida digna y productiva al interior de una comunidad; sumado a las dificultades propias que se generan en el encuentro con nuevos escenarios comunitarios, como medios receptores diferentes al propio, en los cuales para no ser identificados o relacionados por los actores armados que originaron su desplazamiento, deben ocultar su cultura regional para reducir sus niveles de riesgo ante un posible nuevo desplazamiento.

Requiere un apartado especial lo referido a la integridad personal, debido a las violaciones físicas de que son objeto los niños, entre las cuales figuran con preponderancia la explotación y abusos sexuales a las niñas y mujeres jóvenes vinculadas a los grupos armados, menoscabando su derecho a la dignidad, intimidad y a la propia imagen.

Igualmente, las mutilaciones ocasionadas por minas antipersona12 , que les deja lisiados para el resto de sus vidas, e incluso muchos llegan a ser asesinados.

Es innegable que todo esto lleva a los niños a presenciar actos de violencia, no solo física sino psicológica, como el secuestro que menoscaba la libertad y que junto a la siembra de minas antipersona reducen el derecho a la movilidad. Así mismo, el reclutamiento forzoso se llega a negar la objeción de conciencia.

11 Informe del Secretario General del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas del 6 de marzo de 2012. “Sobre los Niños y el Conflicto Armado en Colombia”, Capítulo III – Violaciones Graves de los Derechos de los Niños. A. Reclutamiento y utilización de niños. Numeral 14.12 Según cifras del Sistema de Gestión de la Información (IMSMA) del Programa Presidencial para la Acción Integral contra Minas Antipersonal y la Agencia Presidencial para la Acción Social y la Cooperación Internacional, en Colombia durante el período de 1990 y 2010, 907 menores de 18 años fueron víctimas de estas armas no convencionales. En el mundo, de acuerdo con información del Landmine Monitor 2011, durante el año 2010 se reportaron 1.066 víctimas menores de edad. Un reporte significativo es que a nivel mundial entre 1992 y 2002, más de 5.200 niños habían sido víctimas de estas minas. Fuente: Lúdica Macabrica. http://www.rpasur.com/videos-1.html

La presión política que se ejerce en medio del conflicto armado reduce o en el peor de los casos genera la desaparición de prácticas participativas por la anomia social, evidenciada porque las instituciones y esquemas sociales no logran aportar a las personas las alternativas y herramientas imprescindibles para alcanzar sus objetivos en el seno de su comunidad, como el caso en que son derrumbados los servicios públicos, limitando el acceso de los niños, niñas y jóvenes a la sanidad y la educación.

En últimas, todas estas manifestaciones nos conciernen a todos y a todas, y por supuesto a los niveles decisorios del más alto nivel político: los gobiernos como administradores transitorios del Estado –como constante–, a quienes no podría dejar de mencionar, pues también les cabe una alta responsabilidad ante el fenómeno. ¿Cómo parar de escribir, ante tanto que se necesita decir? ¿De qué manera combatir… pero contra la apatía que nos carcome ante la guerra y sus efectos en nuestro niños, niñas y jóvenes? ¿Cómo no subestimar la fortaleza de los niños, pero recordando que es un capital humano no renovable?

Hay más preguntas que respuestas, pues este artículo no pretende ser la panacea sobre el tema, ni mucho menos responder a los interrogantes que nos asaltan, ante el dolor que demandó escribir sobre ello. Creo que solo podría plantearse que nuestra sociedad necesita cuidar lo que no puede desestimar, y tomar las riendas de los derechos de todos, pero complementando con sus responsabilidades de todos, para evitar que por la guerra y la indolencia, se continúe victimizando a los niños, niñas y jóvenes, y caminar tras la búsqueda de pretensiones más loables, que ellos y ellas “puedan por fin recuperarse y tomar las riendas de sus vidas”.

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Entrevista con Alexander Garzón Lasso, Director de Niñez y Adolescencia del ICBF

GENERACIONES CON BIENESTAR, UN PROGRAMA PARA FORMAR FUTUROS LÍDERES EN EL TEMA DE LA PROMOCIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS, LAS NIÑAS Y LOS ADOLESCENTES Escrito por MARÍA EUGENIA VILLARRAGA VARGAS Comunicadora Social-Periodista, Especialista en Comunicación Organizacional.

Directora de Proyectos, Agenda Pública Comunicaciones.

El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, ICBF, tiene la responsabilidad de liderar, articular y velar por el desarrollo de los programas que garantizan el respeto y protección de los derechos de los niños, las niñas y los adolescentes, así como convocar a todas las instituciones y entidades del nivel nacional, regional y local para el cumplimiento de la Constitución Política de Colombia en lo referente a los derechos de los niños.

Para cumplir con esta responsabilidad, el Director de Niñez y Adolescencia del ICBF, Alexander Garzón Lasso, en entrevista para Espacio Educativo, destacó entre otros programas, la implementación del Porgrama “Generaciones con Bienestar”, que se viene desarrollando en todo el país con la participación de más de 204 mil niños que se convertirán en líderes en la promoción y protección de los derechos de los niños, las niñas y los adolescentes.

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¿Cuáles políticas y acciones concretas se están desarrollando en el país para garantizar los derechos de los niños, las niñas, los adolescentes y los jóvenes?

Comencemos con la Constitución Política de Colombia, que es el marco que tenemos los colombianos para hablar de la protección de derechos y la prevalencia de los derechos de los niños frente a los de los demás; se pueden mencionar algunos avances que se han tenido, fundamentalmente, con la ley Infancia y Adolescencia de 1998 que define la protección integral y la corresponsabilidad de la familia, de la sociedad y del Estado a través de todas las instituciones de orden nacional, regional y local en la protección integral de los niños, niñas y adolescentes. Adicional a esto, todos los días se ejecuta la política pública de educación, el plan nacional de salud, que trabaja directamente en garantizar espacios dignos para niños, niñas y adolescentes en todas las ciudades. Aquí, desde el nivel nacional, con el compromiso del Congreso, hemos logrado algunos avances legislativos

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en el tema de la gratuidad y de la protección, instrumentos fundamentales para avanzar en la responsabilidad de ser garantes en la protección de los derechos de los niños, niñas y adolescentes. En suma, existen diferentes políticas públicas que están articuldas para la protección de los niños, niñas y adolescentes.

¿De qué manera las distintas violencias, la intrafamiliar, la violencia social, la escolar, contribuyen a que los niños y jóvenes sean vinculados a las organizaciones al margen de la ley?

Trabajamos en diferentes ejes misionales, el primero es trabajar desde la primera infancia. Está demostrado que los programas en esta etapa son una inversión rentable para los ciudadanos del futuro, el Gobierno reitera continuamente el compromiso de fortalecer estos programas relacionados directamente con la política de “0 a Siempre”, cuyo eje se desarrolla con programas no solo para los niños sino también para sus familias; se fortalece con programas con las madres comunitarias, protección al menor, hogares infantiles, con la llegada del suplemento alimentario de la primera infancia.

Con la creación del Programa “Generaciones con Bienestar” estamos trabajando con niños de 6 a 17 años para que construyan su proyecto de vida, de tal manera que ellos sean partícipes de su desarrollo como sujetos de derechos y deberes, con programas que van desde la prevención hasta garantizar el apoyo para sacar adelante su proyecto de vida con acciones de acompañamiento desde la lúdica, recreación y deporte para poder formar jóvenes que sean en el futuro ciudadanos con conciencia del ejercicio de sus deberes y derechos. De otra parte, con programas como alimentación escolar, con el cual diariamente el Instituto llega a más de 4 millones de niños y niñas de todos los colegios y escuelas de Colombia, se trabaja en disminuir la deserción escolar y facilitar su permanencia en el sistema educativo.

niños, niñas y adolescentes tengan todos sus derechos garantizados. Tenemos una unidad de familia en ICBF que a través de un programa que se llama “Familias con Bienestar”, acompañan a familias con alto riesgo de violencia intrafamiliar, de maltrato infantil, y busca superar las condiciones que afecta su dinámica de convivencia y lograr el bienestar para todos sus integrantes.

En lo relacionado con el reclutamiento de niños, niñas y adolescentes, hay que decir que esto es un delito de lesa humanidad y un delito que viola todos los derechos humanos; estos delitos no pueden ser permitidos ni tolerados, ningún niño debe ser reclutado. Hay factores de riesgo que pueden hacer que un niño sea reclutado por un grupo armado ilegal, lo cual tenemos que minimizar entre todos ese riesgo. Uno de los factores de riesgo puede ser la violencia intrafamiliar, por lo cual las condiciones del entorno familiar deben fortalecer esa protección de derechos. Esta es una tarea de todos.

La familia es la primera responsable en la prevención, no solo del reclutamiento sino también de otras situaciones, como el embarazo adolescente, el trato con violencia, el consumo de sustancias psicoactivas y el trabajo infantil, prioritariamente. Estas son condiciones que vulneran los derechos de los niños, niñas y adolescentes y ameritan que el ICBF trabaje para su prevención y cuando es del caso, su restablecimiento.

¿Específicamente, para evitar el reclutamiento qué está haciendo el ICBF? Primero, hay un CONPES para prevenir el reclutamiento forzado y ahí todas las entidades del Estado tienen una responsabilidad frente al reclutamiento; en el ICBF tenemos la implementación de nuestro programa “Generaciones con Bienestar”, que busca acompañar a los niños, niñas y adolescentes en alto riesgo del reclutamiento forzado en un proceso que mediante la lúdica, el deporte, el arte, ellos puedan construir su proyecto de vida y puedan ser conocedores y promotores de sus derechos.

Estos programas están acompañados por personas que conocen los derechos, que enseñan los derechos y garantizan el cumplimiento de los mismos. También, trabajamos con la familia que es muy importante en todo el tema de prevenir las violencias y fomentar proyectos de vida entre sus hijos e hijas.

Los niños y niñas que participan en “Generaciones con Bienestar” en toda Colombia, en más de 670 municipios, son más de 204.000, procedentes de todas las condiciones sociales; estos son niños que siempre están acompañados por un promotor de derechos.

La familia es la primera garante de los derechos y como tal es la primera instancia que debe buscar que sus

También desde Bienestar Familiar tenemos programas para niños que necesitan atención prioritaria, son los niños

desvinculados o recuperados del reclutamiento forzado.

Llevamos más de 10 años trabajando con aproximadamente 4.956 niños que han pasado por nuestro programa de atención, son niños que han recuperado su dignidad y han vuelto a gozar efectivamente de sus derechos.

Otro aspecto que es muy importante es la permanencia educativa en el sistema, los niños que están estudiando son los que menos riesgos tienen de ser reclutados por los grupos armados ilegales y al estar estudiando y tener alimentación escolar tienen menos riesgo; en ese orden de ideas el ICBF articula la política pública, pero también implementa programas que buscan la prevención del reclutamiento.

Tenemos un sistema de alertas inmediatas, dado el caso que se presenten noticias de un posible reclutamiento, el Instituto actúa con unidades móviles de manera inmediata para la protección de estos niños. El Instituto está focalizando sus esfuerzos en estas zonas en las que hay alto riesgo de reclutamiento por parte de las organizaciones al margen de la ley, hacia allá van orientados todos nuestros programas; a nivel universal buscamos la garantía de los derechos, buscamos que Coldeportes y otras entidades

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lleguen con sus programas a estas zonas, que lleguen los programas culturales, y también trabajamos con las gobernaciones y alcaldías. Se trata de llegar a los espacios donde tenemos noticias de alto riesgo de reclutamiento de niños y niñas, pero llegamos con programas que fortalezcan el proyecto de vida, para que ellos tengan la autoestima alta y los mismos niños estén en capacidad de tomar decisiones, en un momento específico en que el Instituto no esté presente.

Lo más importante es que estos niños, niñas y adolescentes sean capaces de tomar decisiones con autonomía, empoderamiento y autoestima y rechazar los actos que vulneren sus derechos; por eso, estamos llegando a las zonas más apartadas con los programas que garanticen que esta población tenga recreación y deporte, salud, educación, alimentación, entre otros derechos.

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¿El ICBF tiene indicadores al respecto?

La política pública del CONPES apenas se está terminando y estamos en vía de medir los impactos de los proyectos que estamos implementando, la medición del proyecto empieza este año y estamos haciendo unas coordinaciones con el Departamento Nacional de Planeación que nos va a permitir evaluar los resultados de este tipo de proyectos.

Lo que sí podemos presentar son casos exitosos, que son orgullo de toda Colombia. Niños y niñas que han sido víctimas de la violencia, que han sido desplazados, ahora han desarrollado grandes proyectos de vida luego de haber pasado por programas del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.

Un ejemplo muy grande es el caso de Óscar Figueroa, el medallista de plata de los Juegos Olímpicos de Londres; él tuvo una realidad muy triste con toda la familia en la niñez, su mamá es una mujer valiente, una mujer que con toda la responsabilidad y con todo el amor del mundo lo acompañó en su proceso y Óscar viene hoy con una medalla de plata de Londres; él fue un niño que logró su proyecto de vida en el deporte y pudo lograr los objetivos con todos los riesgos que se le presentaron. Él tuvo acompañamiento de un programa externo del ICBF y la mamá se siente orgullosa y todos nosotros por el resultado alcanzado.

¿De qué manera, el Instituto vincula la sociedad en su conjunto para que se garanticen los derechos de los niños, niñas y adolescentes y se evite su reclutamiento por parte de actores ilegales?

La protección integral de los niños depende de todos, por eso, se creó el Sistema Nacional de Bienestar Familiar, cuyo rector es el ICBF. Nuestra responsabilidad como Instituto es promover que todas las entidades públicas y privadas trabajen directamente en la promoción de los derechos y en la garantía de los mismos.

Una de las acciones más importes es que este año participamos en la retroalimentación de todos los planes de desarrollo de todos los alcaldes y gobernadores del país, para que en sus planes de desarrollo incluyeran la protección integral de los niños y, además, los convocamos

para que tuvieran temas educativos fuertes, de promoción y prevención y entendieran que es una prioridad garantizar los derechos de los niños, las niñas y los adolescentes.

También el Sistema de Bienestar Familiar está dinamizando a las entidades del nivel nacional como ministerios, entidades descentralizadas, y la sociedad en general para que todos empecemos a hablar de esto que se llama protección integral y tengamos corresponsabilidad y nos articulemos; por eso, lanzamos la estrategia llamada “Ciudades Prósperas de los niños y las niñas”, una estrategia donde más de 24 ciudades capitales de todo el país participan en los proyectos de los derechos y en general proyectos de acción integral.

Ya empezamos a diseñar indicadores claros y este año vamos a evaluar los mejores alcaldes en la implementación de la estrategia y vamos a generar un reconocimiento para entregárselo a aquellos alcaldes que tengan mayores inversiones para la niñez en sus territorios, de acuerdo con el ingreso que tienen. Lo otro es que hay organizaciones que son socios estratégicos y una red completa de asociaciones que trabajan por la niñez, con ellos nos reunimos para buscar el mejoramiento de los programas, las políticas e implementar acciones en conjunto.

Los programas del ICBF tienen una ventaja, es que son con organizaciones sin ánimo de lucro y tienen como misión especial trabajar por la niñez y lo hacen día a día. De igual manera, se desarrollan otras acciones con organizaciones comunitarias. Tenemos ejemplos muy bonitos con estas organizaciones que contribuyen con la acción integral, con apoyo, acompañamiento técnico y recursos del ICBF. En Bogotá tenemos un caso muy interesante con organizaciones comunitarias en Ciudad Bolívar, en Bosa y otras localidades en donde están protegiendo los derechos de los niños. También tenemos en Arauca, el Valle, en Pasto, en toda Colombia.

¿En el estudio ‘Como corderos entre lobos’ se dice que hay 18.000 niños vinculados a diferentes organizaciones al margen de la ley, ¿Cuáles cifras maneja el Instituto?

Es un estudio privado, que llevó a cabo una investigadora con apoyo del ICBF, donde se manejan unas cifras que deben ser confrontadas con las que tienen otras entidades. Lo que sí es claro es que ningún niño puede ser reclutado por grupos delincuenciales y que se debe continuar promoviendo la realización de estudios que deben establecer la magnitud del problema. Esta es una de las cifras que todavía está en debate, estamos convencidos de la importancia del problema de las cifras que fueron presentadas en el estudio, pero lo que sí es muy cierto para nosotros es que en el transcurso de diez años el ICBF ha tenido atención para más de 4.900 niños que se han desvinculado de ese tipo de organizaciones. Estamos generando el debate para que se movilice la ciudadanía en contra del reclutamiento.

¿De qué forma la comunicación puede potenciar a los niños y adolescentes en la defensa de sus derechos y en generar otras opciones de vida?

Primero, por ley hay unas responsabilidades muy claras frente a los medios de comunicación y la comunicación en sí para los niños. El cómo transmitir una noticia sobre la vulneración de un derecho de los niños, cómo promover los derechos; segundo, la comunicación nos permite irradiar ese llamado a la promoción de los derechos.

La primera etapa es con los medios de comunicación, nosotros como ICBF hemos avanzado en las redes sociales, definitivamente, el Instituto tiene clara la estrategia de redes sociales. Tenemos más de 20.000 seguidores en las redes que hoy acompañan la estrategia, no solamente por Twitter y Facebook, contamos con una página, con boletines internos y externos que llegan a los socios, que realmente tienen relación con niños, niñas y adolescentes.

Contamos con la emisión de noticias, con boletines de prensa diarios, y tenemos el acompañamiento a la formación de comunicadores. El ICBF ha venido participando con agencias, como Pandy, en ejercicios de

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formación de comunicadores en torno a los derechos, que permita a futuro tener una red de comunicación integral.

Estamos participando directamente con otras entidades, como la Procuraduría, el Ministerio de Tecnologías de Información y Comunicaciones, en un proceso que permita hablar de la importancia de la comunicación social en la protección de los derechos de los niños.

Adicional a lo anterior, estamos promoviendo la participación de los niños en los medios de comunicación.

El Instituto viene desarrollando la estrategia “Semilleros de Comunicación”, donde más de 450 niños y adolescentes de toda Colombia participan directamente en la construcción de noticias, crónicas, mensajes, boletines que comunican sobre los derechos y también hablan de ellos mismos.

Cuando un niño habla de sus derechos, lo dice de una forma que genera un mayor impacto y la receptividad es grandiosa; ellos comunican de una manera directa y clara, su mensaje es preciso. Estamos preparando comunicadores del futuro, pero también líderes en el tema de los derechos de los niños, las niñas y los adolescentes.

Diplomado

DESARROLLO HUMANO

EN FAMILIA

Formación para líderes multiplicadores

UNIDADES TEÓRICO-CONCEPTUALES (Duración: 120 Horas) DESARROLLO PERSONAL EN FAMILIA

La familia como soporte de vida

Neonatos

Preescolar

Escolar

Adolescencia y juventud

PROYECTO DE VIDA

Construyendo familia con proyecto de vida

Descubriendo habilidades con objetivos

Desarrollo de habilidades para la proyección de sueños

Fortalezco mis ideales

Elaboro mi proyecto integral de vida

SEXO SEXUALIDAD Y AFECTIVIDAD

¿De dónde venimos?

El amor el matrimonio y la familia

La familia como dinamizadora de procesos afectivos

Sexualidad: un despertar a la vida

Juventud y prospección

La familia hoy

Formándome con mi familia

Mi ubicación en la familia

Donde queda mi familia

Una carrera de relevos

TIPOLOGIAS FAMILIARES Y ROLES DE SUS MIEMBROS

Creciendo en familia con participación

Yo puedo participar en familia

Soy parte de un equipo

Mis cambios hacen crisis en la familia

Construyendo con y para mi familia

FAMILIA Y ESCUELA ESPACIOS DE SOCIALIZACIÓN Y HUMANIZACIÓN

Educación con responsabilidad

Elección con acierto

Construcción del hoy

Convicción y firmeza

Aprendiendo a desaprender

VIOLENCIA, MALTRATO Y FACTORES DE RIESGO

Protección del espacio familiar

Situaciones que necesitan aprenderse a manejar

Enemigos de la autoestima

Riesgos y extremos en la adolescencia

Persona mayor y desatención familiar

LIDERAZGO PROACTIVO EN FAMILIA

Liderazgo en familia: una construcción constante y evolutiva

Liderazgo del nosotros

Liderazgo del tu

Liderazgo del yo

Hacia un nuevo liderazgo en familia

CONSTRUCCIÓN DE VALORES EN FAMILIA

La familia formadora de valores

Formado en valores a través de la autoestima

Construyendo relaciones Fortaleciendo valores familiares con base en en la adolescencia valores

Viviendo los valores

SIGNIFICANTES, SIGNIFICADOS Y COMUNICACIÓN

La incidencia comunicativa en la familia

El descubrimiento del lenguaje secreto

Explorando el mundo comunicativo

Influencia de los medios de comunicación en la familia

DISEÑO Y FORMULACIÓN DE PROYECTOS

Los proyectos como estrategia de integración - participación educativa y social | Elaboración de diagnóstico | Descripción y análisis del problema a abordar | Justificación del proyecto | Localización y población beneficiaria | Indicadores y fuentes de verificación | Sostenibilidad | Factibilidad del proyecto | Presentación de proyectos de acuerdo con los planes de desarrollo y los proyectos educativos institucionales.

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Y DERECHOS DE PROTECCIÓN

Ley de V.I:F Categorías generales de V.I.F Manifestaciones de la V.I.F Derechos que vulnera la V.I.F El Estado frente a la V.I.F

MANEJO DE AUTORIDAD Y CONSTRUCCIÓN DE NORMAS

Identidad y comunicación en la adolescencia

Cree-Ser Educación en Valores Calle 59 No. 10-59 Of. 307 T: 248 4990 - 347 8941 · F: 255 3394 www.cree-ser.com · Bogotá D.C. · Colombia

Diplomado

DESARROLLO HUMANO

EN FAMILIA

Formación para líderes multiplicadores

www.cree-ser.com El presente programa ha sido cuidadosamente diseñado para los psicoorientadores, docentes, coordinadores de instituciones educativas públicas y privadas, madres comunitarias, padres y madres de familia, personal administrativo y demás miembros de las comunidades.

En convenio con: Delegación de Educación, Arquidiócesis de BogotáUniversidad Javeriana, Conaced Bogotá-Cundinamarca y Fundación Cree-Ser Educación con Valores.