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La mucama de Omicunlé de Rita Indiana

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Divina Lujuria

Divina Lujuria

Reseña por Alexandra Arana Blas

La novela La mucama de Ominculé realiza una crítica al capital desde las primeras páginas, ya que presenta al lector una sociedad que excluye, persigue, mata y desecha a los pobres. Así, vemos cómo Acilde—protagonista que ha asimilado la norma y busca ganar dinero por cualquier medio para cambiar de sexo y escalar socialmente—mata con un gas a un migrante haitiano, cuyo cuerpo enfermo será recogido por patrullas que lo desintegrarán. De esta manera, la autora presenta una sociedad, y en especial une protagonista, que desprecia lo extranjero, la pobreza y la enfermedad. Y no es que la pobreza de Acilde se diferencie tanto de la de los haitianos, quienes se ven forzados a migrar ilegalmente y pedir limosna, pero lo que le salva de ser asesinade o perseguide es su androginia, blancura y juventud, rasgos físicos valorados en la sociedad y que le permiten obtener capital a través de la prostitución. Estas no solo le permiten protegerse en un entorno donde probablemente sería violada (otra vez) por haber nacido mujer y encontrarse en situación de abandono. También podría acceder a un capital que le permitiría, a su vez, tener acceso a tecnologías con las que podrá adquirir más capital. Por ejemplo, recordemos cómo Acilde hace uso de una aplicación para poder calcular el poder adquisitivo de sus clientes, o cuando hace uso del Internet para buscar información que le será beneficiosa a Giorgio durante sus interacciones con potenciales clientes. Por lo tanto, estamos ante una sociedad donde el dinero permite a los sujetos obtener más capital y con ello ascender socialmente.

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El acceso al capital es un elemento clave en la novela, pues le protagonista necesita de este para obtener un fármaco que le permita cambiar de sexo. Con ello, se introduce al lector una narrativa queer. Este no solo lo apreciamos en la temática—une protagonista que transiciona y cuya consciencia se desdobla, y sujetos que tienen tecnologías o prótesis integradas a sus cuerpos, con lo cual se cuestiona la idea de un cuerpo “completo”, “perfecto” y hegemónico—, sino también en la narrativa, la cual es no lineal. Estos tiempos queer están presentes en una narración donde se salta de improviso entre un tiempo y otro, con lo cual se diluyen las barreras entre el pasado, el presente y el futuro.

De esta manera, podemos apreciar momentos en los que la consciencia de Argenis pasa del presente (finales del siglo XX) a la época de la colonia, o cuando una acción que hace Acilde en el presente (entre el 2027 al 2037) tiene conexión con las acciones de Giorgio (finales del siglo XX) o incluso con Roque (colonia). Y esta importancia de lo queer que hay en la narración puede encontrar su mejor analogía con los videojuegos, último punto del presente ensayo y cuya mención por parte de la autora no sería gratuita.

Esta podría ser una crítica por parte de Rita Indiana hacia lo queer. La autora menciona que para Acilde la experiencia de controlar las acciones de Giorgio era parecida a la de jugar un videojuego. En esta se suele dar un proceso de inmersión, donde el jugador se vincula con el avatar—el cuerpo que se controla en el mundo virtual—, lo cual le permite ampliar los límites del cuerpo, los sentidos y la experiencia. Pero esta inmersión solo es exitosa y completa gracias al acceso que tiene Acilde a las tecnologías, como la computadora y el Internet, y el tiempo libre que tiene en la cárcel. Con lo cual, la narración pone al lector nuevamente en primer plano el problema del capital, pues Acilde solamente es capaz de superar su experiencia gracias al acceso a las tecnologías y el tiempo de ocio. Con todo esto, Rita Indiana demuestra que la aspiración de tecnologizar el cuerpo, cambiar de sexo y ampliar nuestra experiencia gracias a las prótesis solo se logra con acceso al capital, con lo cual no se solucionan las diferencias sociales ni se cuestiona el sistema económico. Y ello es el problema final que plantea la novela, pues vemos cómo Acilde decide suicidarse y dejar a Giorgio, su “yo” que habita en el cuerpo de un empresario exitoso, con vida.

La Mucama De Omicunlé. Autor: Rita Indiana. Editorial: Periférica. Año: 2015. Páginas: 181

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