El discípulo misionero julio 2014

‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)

ELDiscípulo

Misionero

Año 3 No. 26

Julio de 2014

Periódico Católico

periodicodiocesano@hotmail.com

El escapulario de Nuestra Señora de “El Carmen”

Donativo: $5.00

Atención pastoral para los divorciados vueltos a casar

Más de una ocasión nos han preguntado ¿una persona divorciada puede acercarse a comulgar? y nos manifiestan que les parece sentir cierta marginación por su condición de vida y se preguntan ¿qué piensa Dios de mi situación?

Sigue en pág. 13

Una diócesis abierta a los medios de Comunicación

Sigue en Pág. 14

Vicaría T. de Santiago Apóstol Michac Sigue en pág. 8

Apetatitlán Tlaxcala, 21 de junio de 2014.- Retomando las actividades y lleno de espíritu misionero, nuestro Obispo se integró nuevamente a cada una de los trabajos que tiene programados para este año 2014...

Sigue en pág. 16

Discípulo Misionero Periódico Diocesano Portal de la Diócesis

www.diocesisdetlaxcala.mx

Diocesis de Tlaxcala @dioctlaxcala

2

A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota (Papa Francisco)

FUNDADOR + MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓN OBISPO DE TLAXCALA DIRECTOR P. JULIÁN ROMERO SÁNCHEZ JEFE DE REDACCIÓN P. AMADOR VÁZQUEZ RODRÍGUEZ

Mons. Francisco Moreno Barrón ObispoTlaxcala Como en muchos otros países latinoamericanos, la historia de México no puede entenderse sin los valores cristianos que sustentan el espíritu de su pueblo. No es ajena a esto Santa María de Guadalupe, Patrona de toda América, que en más de una oportunidad, con ternura de Madre, ha contribuido a la reconciliación y a la liberación integral del pueblo mexicano, no con la espada y a la fuerza, sino con el amor y la fe. Ya desde el principio, la «Madre del verdaderísimo Dios por quien se vive» pidió a San Juan Diego que le construyera «una Casita» en la que pudiera acoger maternalmente tanto a los que «están cerca» como a los que «están lejos» En este espacio privilegiado de nuestro periódi(Nican Mopohua, n.

26). co diocesano, por su trascendencia pastoral, les comparto el mensaje del Papa Francisco a los En la actualidad, las múltiples violencias que afliObispos de México, en nuestra reciente visita al gen a la sociedad mexicana, particularmente a los Vaticano. jóvenes, constituyen un renovado llamamiento a Queridos hermanos en el episcopado: Reciban mi más cordial bienvenida con motivo de la visita ad limina Apostolorum. Agradezco las amables palabras que el Cardenal José Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, me ha dirigido en nombre de todos, como testimonio de la comunión que nos une en el auténtico anuncio del Evangelio.

En estos últimos años, la celebración del Bicentenario de la Independencia de México y del Centenario de la Revolución Mexicana ha constituido una ocasión propicia para unir esfuerzos en favor de la paz social y de una convivencia justa, libre y democrática. A esto mismo los animó mi predecesor Benedicto XVI invitándolos a «no dejarse amedrentar por las fuerzas del mal, a ser valientes y trabajar para que la savia de sus propias raíces cristianas haga florecer su presente y su futuro» (Despedida en el Aeropuerto de Guanajuato, 26 marzo 2012).

promover este espíritu de concordia a través de la cultura del encuentro, del diálogo y de la paz. A los Pastores no compete, ciertamente, aportar soluciones técnicas o adoptar medidas políticas que sobrepasan el ámbito pastoral; sin embargo, no pueden dejar de anunciar a todos la Buena Noticia: que Dios, en su misericordia, se ha hecho hombre, se ha hecho pobre (2 Co 8, 9) y ha querido sufrir con quienes sufren, para salvarnos. La fidelidad a Jesucristo no puede vivirse sino como solidaridad comprometida y cercana con el pueblo en sus necesidades, ofreciendo desde dentro los valores del Evangelio.

Conozco sus desvelos por los más necesitados, por quienes carecen de recursos, los desempleados, los que trabajan en condiciones infrahumanas, los que no tienen acceso a los servicios sociales, los migrantes en busca de mejores condiciones de vida, los campesinos… Sé de su preocupación por las víctimas del narcotráfico y por los grupos sociales más vulnerables, del compromiso por la defensa de los derechos humanos y el desarrollo integral de la

REPORTERO L.C.C. RAYMUNDO HERNÁNDEZ DISEÑO L.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS CONSEJO EDITORIAL 1. P. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA 2. P. GABRIEL ALCANTARILLA SÁNCHEZ 3. P. HUMBERTO JORDÁN SÁNCHEZ VÁZQUEZ 4. P. JOSÉ OSORNO CARRASCO 5. P. ISAAC AZTATZI HERNÁNDEZ 6. P. HUMBERTO TEJEDA CHETLA 7. P. ELÍAS GONZÁLEZ NAVA 8. P. ROLANDO CORONA ELIOSA 9. P. JOAQUÍN MUÑOZ MUÑOZ 10. P. ISRAEL CABRERA OLIVARES ‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32) El Discípulo Misionero, Año 3, No. 26, julio 2014, Publicación mensual. Editado por la Diócesis de Tlaxcala. Lardizábal No. 45, Col. Centro, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90000, Tel. (045) 2224 22 84 86. www.diocesisdetlaxcala.mx periodico@diocesisdetlaxcala.mx. Editor responsable: Julián Romero Sánchez. Reservas de Derechos al uso Exclusivo No. 04 -2012-121816015300-101, ISSN: 2007-5693, Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Impreso en Multigráfica Publicitaria S.A. de C.V. Avena No. 15 Col. Granjas Esmeralda, C.P. 09810, Delegación Iztapalapa, México, D.F., este número se terminó de imprimir el 30 de junio de 2014 con un tiraje de 10, 500 ejemplares.

Todos los artículos son responsabilidad de quien los escribe.

Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de la Diócesis de Tlaxcala.

persona. Todo esto, que es expresión de la «íntima conexión» que existe entre el anuncio del Evangelio y la búsqueda del bien de los demás (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 178), coopera sin duda, a dar credibilidad a la Iglesia y relevancia a la voz de sus Pastores.

No tengan reparo en destacar el inestimable aporte de la fe a «la ciudad de los hombres para contribuir a su vida común» (Carta enc. Lumen fidei, 54). En este contexto, la tarea de los fieles laicos es insustituible. Su apreciada colaboración intraeclesial no debería implicar merma alguna en el cumplimiento de su vocación específica: transformar el mundo según Cristo. La misión de la Iglesia no puede pres-

3

3

La misericordia divina siempre espera y siempre perdona, porque siempre ama (Papa Francisco)

cindir de laicos, que sacando fuerzas de la Palabra de Dios, de los sacramentos y de la oración, vivan la fe en el corazón de la familia, de la escuela, de la empresa, del movimiento popular, del sindicato, del partido y aun del gobierno, dando testimonio de la alegría del Evangelio. Los invito a que promuevan su responsabilidad secular y les ofrezcan una adecuada capacitación para hacer visible la dimensión pública de la fe. Para eso, la Doctrina Social de la Iglesia es un valioso instrumento que puede ayudar a los cristianos en su diario afán por edificar un mundo más justo y solidario.

De esta forma también se superarán las dificultades que surgen en la transmisión generacional de la fe cristiana. Los jóvenes verán con sus propios ojos testigos vivos de la fe, que encarnan realmente en su vida lo que profesan sus labios (Carta enc.Lumen fidei, 38), además se irán generando espontáneamente nuevos procesos de ev������������������������������������������������� angelización de la cultura, que a la vez que contribuyen a regenerar la vida social, hacen que la fe sea más resistente a los embates del secularismo (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 68, 122).

nodal Christifideles laici, 438), el ámbito eclesial que asegura el anuncio del Evangelio, la caridad generosa y la celebración litúrgica. En esta tarea los sacerdotes son sus primeros y más preciosos colaboradores para llevar a Dios a los hombres y los hombres a Dios. Además de promover espacios de formación y capacitación permanente, no olviden el encuentro personal con cada uno de ellos, para interesarse por su situación, alentar sus trabajos pastorales y proponerles una y otra vez como modelo de palabra y con el ejemplo, a Jesucristo Sacerdote, que nos invita a despojarnos de los adornos de la mundanidad, del dinero y del poder.

No se cansen de sostener y acompañar en su camino a los consagrados y consagradas. Ellos con la riqueza de su espiritualidad específica y desde la común tensión a la perfecta caridad, pertenecen “indiscutiblemente a la vida y santidad” de la Iglesia (Lumen Gentium, 44). Por tanto, su integración en la pastoral diocesana es también incuestionable, como ‘centinelas’ que mantienen vivo en el mundo el deseo de Dios y lo despiertan en el corazón de tantas personas con sed de infinito.

En este sentido, el potencial de la piedad popular, que es “el modo en que la fe recibida se encarnó en la cultura y se sigue transmitiendo” (íbid., 123), constituye “un imprescindible punto de partida para conseguir que la fe del pueblo madure y se haga más profunda” (Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, n. 64).

Finalmente, pienso con esperanza en los jóvenes que sienten el llamado de Cristo. Cuiden especialmente la promoción, selección y formación de las vocaciones al sacerdocio y la vida consagrada.

Son expresión de la fecundidad de la Iglesia y de su capacidad de generar discípulos y misioneros que siembren en el mundo entero la buena simiente del Reino de Dios.

La familia, célula básica de la sociedad y “primer centro de evangelización” (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Puebla, n. 617), es un medio privilegiado para que el tesoro de la fe pase de padres a hijos. Los momentos de diálogo frecuentes en el seno de las familias y la oración en común�������������������� , permiten a los niños experimentar la fe como parte integrante de la vida diaria. Los animo pues, a intensificar la pastoral de la familia –seguramente, el valor más querido en nuestros pueblos– para que, frente a la cultura deshumanizadora de la muerte, se convierta en promotora de la cultura del respeto a la vida en todas sus fases, desde su concepción hasta su ocaso natural.

Queridos hermanos, me alegra ver que en sus planes pastorales, han asumido las indicaciones de Aparecida, de la que en estos días se cumple el 7º aniversario, destacando la importancia de la Misión continental permanente, que pone toda la pastoral de la Iglesia en clave misionera y nos pide a cada uno de nosotros crecer en parresía. Así podremos dar testimonio de Cristo con la vida también entre los más alejados, y salir de nosotros mismos a trabajar con entusiasmo en la labor que nos ha sido confiada, manteniendo a la vez los brazos levantados en oración, ya que la fuerza del Evangelio no es algo meramente humano, sino prolongación de la iniciativa del Padre que ha enviado a su Hijo para la salvación del mundo.

En la hora presente, en la que las mediaciones de la fe son cada vez más escasas, la pastoral de la iniciación cristiana adquiere un relieve especial para facilitar la experiencia de Dios. Para ello es necesario que cuenten con catequistas apasionados por Cristo, que habiéndose encontrado personalmente con Él, sean capaces de cultivar una fe sincera, libre y gozosa en los niños y en los jóvenes.

Antes de despedirme, les ruego que lleven mi saludo al pueblo mexicano; pidan a sus fieles que recen por mí, pues lo necesito. Y también les pido que le lleven un saludo mío, saludo de hijo, a la Madre de Guadalupe. Que Ella, Estrella de la nueva evangelización, los cuide y los guíe a todos hacia su divino Hijo. Con el deseo de que la alegría de Cristo Resucitado ilumine sus corazones, les imparto la Bendición Apostólica.

No quiero dejar de destacar la importancia que tiene la parroquia para vivir la fe con coherencia y sin complejos en la sociedad actual. Ella es “la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas” (Juan Pablo II, Exhort. ap. Postsi-

Vaticano, 19 de mayo de 2014 Papa Francisco

SEGUNDA REUNIÓN DIOCESANA DE NOTARI@S Y PÁRROCOS L.E.E Lilian Mireya Romano Rodríguez San Pablo Apetatitlán, 16 de junio de 2014.- Alrededor de las diez de la mañana se dieron cita en el Centro Diocesano de Pastoral (CEDIPAST), párrocos, algunos vicarios, secretarios y secretarias de las diferentes parroquias de toda la Diócesis.

En la primera reunión nuestro Obispo Don Francisco Moreno, exhortaba a los presentes a ir avanzando con el buen y sano crecimiento de nuestra Diócesis. La reunión inició encomendando el trabajo a Nuestro Señor, mediante la oración inicial dirigida por nuestro Obispo, posteriormente Monseñor Enrique Ruiz Delgado, Secretario Canciller, compartió una charla acerca de la estructura organizacional de nuestra de nuestra Diócesis, en seguida el Padre Pablo Cuatecontzin Flores, compartió el significado y la importancia de administrar correctamente los sacramentos, así como los posibles impedimentos, licitud, validez y líneas de acción en determinados casos, abordando los contenidos desde el aspecto del Derecho Canónico, Moral Sacramental y Teología Sacramentaria.

Surgieron algunas inquietudes muy prácticas a las que notarios y párrocos frecuentemente se enfrentan en la oficina parroquial, a las que acertadamente Monseñor Enrique dio algunas orientaciones. También se aprovechó el momento para recordar los límites de la función del notario y los momentos clave en que el párroco debe actuar, e incluso estar presente.

El siguiente paso será un trabajo por decanatos, donde partiendo de la experiencia, se detectarán las necesidades o situaciones que en esta área de la notaria parroquial requieren mayor atención; del resultado de este trabajo, se realizarán diversas propuestas, mismas que serán analizadas por el área correspondiente del obispado para poder implementar una solución.

Antes de concluir esta reunión nuestro Obispo agradeció la asistencia y participación de todos, exhorto a seguir trabajando con empeño en las parroquias, y seguir participando en las siguientes reuniones; al final oró a María para que acompañe siempre nuestro caminar diocesano, y como verdaderos Discípulos Misioneros seamos un signo de la presencia de Dios en medio de cada comunidad parroquial. Y aproximadamente a la 1:40 p.m. en un ambiente de fraternidad, concluyó la reunión.

Estas reuniones serán de manera más periódica, para tener una formación continua, con la finalidad de que los laicos sean atendidos con mayor eficacia, al solicitar algún servicio parroquial y si usted estimado lector tiene alguna duda en cuanto a un trámite, corrección, requisitos, solicitud, etc. acuda con confianza a su oficina parroquial, donde le orientaran para dar solución.

4

Si amamos a Dios y a los hermanos, caminamos en la luz, pero si nuestro corazón se cierra, entonces las tinieblas nos rodean por dentro y por fuera (Papa Francisco)

CLAUSURA EL SEMINARIO

SU CURSO 2013-2014

SE SOLICITAN

DISTRIBUIDORES

“Queridos seminaristas, disfruten de su Familia, descansen con su familia, parroquia y gente; pero no descansen de ser Seminaristas”.

(Don Francisco Moreno Barrón)

Bulmaro Águila Tecuapacho Seminario de Tlaxcala, 12 de junio de 2014.- La Celebración de clausura del seminario dio inicio a partir de la 7:30 am. con el rezo de las laudes solemnes, en punto de la 9 de la mañana inició la Celebración Eucarística presidida por Don Francisco Moreno Barrón y concelebrada por los Padres Formadores del Seminario, también se dieron cita padres de familia, familiares, amigos de los seminaristas y bienhechores del Seminario.

Durante la homilía el Señor Obispo dijo que todos debemos hablar siempre con la verdad, con cariño y amor al estilo de Cristo: “ustedes seminaristas se tienen que formar con la fe en Cristo y formarse en el sentido de la Iglesia para ser como Jesús el Hombre perfecto, presencia misma de Dios; necesitamos que el Seminarista ocupe el lugar que le corresponde y sea amado por el pueblo de Dios”. El Seminarista necesita una excelencia en los estudios, en sus áreas de formación humana, pastoral y espiritual pero sobre todo en la formación de pastores a la imagen de Jesucristo.

“Seminaristas busquen sus gestos y actitudes, demuestren a Cristo, tengan actitudes de servicio mostrando el rostro misericordioso de Jesús, siempre unidos a Él, nunca hay que tener actitudes que nos distancien de los bautizados y aquellos que aún no creen en Cristo. Padres del Equipo formador, Padres de familia y amigos, debemos decir aquí estoy Señor para hacer tu voluntad”.

Al término de la celebración alumnos de cuarto de Teología que culminaron su formación en el Seminario, dirigieron unas palabras de agradecimiento al Señor Obispo, al Equipo formador y a las familias; cada uno de sus familiares entregó un obsequio al Señor Obispo como agradecimiento. Una vez terminada la Misa de Clausura se dio paso a la entrega de calificaciones a los alumnos del Curso Introductorio, Filosofía y Teología; tambien hubo la presentación de números musicales y de poesía por parte de algunos Seminaristas. Se dieron reconocimientos a los seminaristas más destacados en sus áreas de formación; los alumnos de cuarto de teología que culminaron su formación en el Seminario son Manuel Estrada, Israel Lara y Álvaro Monarca.

Después se pasó al informe anual por parte del Rector del Seminario, Padre Raymundo Muñoz Paredes, por último el Señor Obispo dirigió unas palabras a todos y de esta forma se clausuró el curso 2013-2014.

¡TÚ PUEDES EVANGELIZAR POR MEDIO DE LA LECTURA!

¿Te gustaría tener como apostolado el distribuir este Periódico...

...en tu comunidad, con tu familia, amigos o compañeros de trabajo?

Llámanos nos gustaría contar con tu apoyo.

Tel. (045) 22 24 22 84 86

(01 246) 45 8 06 74

periodicodiocesano@hotmail.com

La fe no es un refugio para gente pusilánime, sino que ensancha la vida (Papa Francisco)

ENCUENTRO ANUAL DE CONSEJOS PARROQUIALES • Que todos los integrantes de los consejos Parroquiales podamos decir “Señor cuenta conmigo” (Señor Obispo Don Francisco Moreno Barrón) Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán, 14 de junio de 2014.- Siguiendo el proceso del Plan Diocesano de Pastoral y con la finalidad de fortalecer las herramientas para la misión que se está realizando en nuestra Diócesis, se llevó a cabo el encuentro anual de los Consejos Parroquiales de Tlaxcala.

De regreso a su Diócesis, el Señor Obispo Francisco Moreno Barrón, después de haber participado en el encuentro de Obispos con el Papa Francisco en la visita Ad Limina, manifestó su alegría de reencontrarse nuevamente con la Diócesis y en una emotiva bienvenida en el Auditorio Juan Pablo II, expresó su alegría por haber participado en este encuentro y también compartió el saludo y la bendición de su Santidad Francisco.

Los sacerdotes encargados del seguimiento de este trabajo fueron los Padres Sergio Pérez Hernández y Ranulfo Rojas Bretón, quienes al inicio dieron una introducción y panorama de las actividades que se iban a realizar en el día; a la luz de los documentos y junto con el Plan Diocesano de Pastoral. Todos los integrantes de los diferentes consejos de la Diócesis trabajaron intensamente y participaron en las dinámicas programadas.

5

El punto central del encuentro fue la Eucaristía en la que Señor Obispo manifestó los puntos de vista centrales de este encuentro anual de consejos, comentando lo siguiente: “para nosotros como personas de fe este acontecimiento tiene una gran trascendencia para la vida de cada uno, pero también de nuestras parroquias y de nuestra Diócesis. Yo los veo aquí congregados en torno al altar con su Obispo y digo, estos son los discípulos misioneros de Jesús, estos son los discípulos que han tomado en serio el seguimiento de Jesús, estos son aquellos misioneros de Cristo que quieren realmente revelar su rostro en medio de la misma Iglesia, pero sobre todo en medio del mundo y de la sociedad en que vivimos. Durante esta mañana hemos reflexionado sobre el dinamismo y el quehacer de los consejos parroquiales y hemos tomado consciencia de que nuestro trabajo no solamente es hacia adentro de la Parroquia, sino también hacia afuera; esto no es otra cosa, sino de lo que venimos hablando en nuestro Plan Diocesano, a la luz de Aparecida y lo que acentué en cada una de las visitas a las Parroquias”.

Dijo además que todos somos una Iglesia Misionera, somos una Iglesia que tiene una misión fuera de nosotros mismos, no somos bautizados y confirmados solamente para beneficio nuestro, sino para beneficio de muchos más, somos una Diócesis en misión permanente, una misión continental permanente que nos lleva anunciar a un Cristo vivo y resucitado, a todos aquellos que nos rodean, esto nos exige una sana formación, si no tenemos formación estamos dando pasos al aire, porque estamos haciendo lo que se nos ocurre y no lo que nos va pidiendo el Magisterio de la Iglesia; junto con la formación necesitamos cuidar mucho nuestro encuentro personal y comunitario con Cristo, en la oración personal, pero también en la Eucaristía.

Agregó: “veo a todos los consejos parroquiales amando a Cristo en la Eucaristía, en su palabra,

y de rodillas ante el Sagrario, así me imagino a cada uno y así comprobé que algunos consejos lo hacen; queridos hermanos, es tiempo de que tomemos consciencia de que somos una Iglesia Misionera, las parroquias deben de tener ese sello de salir, ustedes y yo, todos los bautizados y confirmados tenemos esta hermosísima vocación de ser discípulos y misioneros de Jesús, esto significa que tenemos que seguir a Jesús con nuestros hermanos en todos los ambientes de nuestra vida cotidiana. Nuestra misión tiene que ser organizada y que se transmite por contagio. Esta misión inicia con cada uno de nosotros en la vida diaria, con el catequista, el sacristán, los mayordomos, los fiscales y los padres de familia, el sacerdote y el encargado de la oficina”.

También dijo: “todo lo que sucede en torno de la Parroquia tenemos que hacerlo de tal forma que sea un anuncio de que estamos en Misión, seamos atractivos a todas las personas que están a nuestro alrededor. Queridos hermanos, esto que les estoy diciendo, lo viene diciendo la Iglesia desde hace mucho tiempo, pero con un lenguaje diferente, la misión de ustedes mis hermanos laicos esta en el mundo, la misión de ustedes está en la familia, está en el trabajo, está en la empresa, está en la calle, está en el deporte, en los espectáculos, en la vida cultural; la misión de ustedes está en hacer presente a Cristo en su vida diaria”.

Finalmente el Señor Obispo exhortó a todos a seguir participando activamente en el seguimiento del Plan Diocesano de Pastoral, siendo esos verdaderos y fieles testigos de Cristo vivo, rumbo a la misión continental permanente.

La fuerza de la Iglesia no está en ella misma y en su capacidad de organización, sino que se oculta en las aguas profundas de Dios, estas aguas agitan nuestros deseos y los deseos ensanchan el corazón (Papa Francisco)

6

Nuevos Nombramientos 1. Padre Francisco Rodríguez Lara Estudiante de Pastoral en Roma 2. Padre Moisés Islas Hernández Estudiante de Patrología en Roma 3. Padre Francisco Sánchez Romero Estudiante de Filosofía en la Universidad Pontifica de México 4. Seminarista Edgar Valladares Derecho Canónico en la Universidad Pontifica de México 5. Padre Victorino Osorno Osornio Párroco en San Cosme Mazatecochco 6. Padre Guillermo Sánchez de la Rosa Vicario en Ntra. Señora de la Misericordia, en Apizaco 7. Padre Ismael Aguayo Palafox Director espiritual en el Seminario Mayor 8. Padre Alfredo Tzompanzi Tecuapacho Asesor de disciplina en el Seminario Mayor

9. Padre Israel Cabrera Olivares Auxiliar de disciplina en el Seminario Mayor

10. Padre Luis Manuel Avendaño Montes Promotor vocacional y responsable de la pastoral en el Seminario 11. Padre Jesús Arroyo Sosa Encargado del Curso Introductorio 12. Padre Arturo Gutiérrez Hernández Párroco en San Dionisio, Yauhquemecan 13. Padre Salvador Sánchez Álvarez Director espiritual en el Seminario Menor

Noticias mes de Julio Domingo 13

Preseminario para los jóvenes (15 a 30 años) que tienen la inquietud vocacional para ser sacerdotes.

Lugar: Seminario de Tlaxcala, Km. 12.5 Apizaco Tlaxcala. Hora de llegada: 4 p.m. Costo $ 700.

Informes con el Padre Moisés Islas (045) 241 117 31 06.

Jueves 17 Encuentro sacerdotal por generaciones

Vienes 18

Segundo aniversario luctuoso del Padre Ramiro Zárate Tónix

¿CÓMO SER PADRES CON AUTORIDAD?

peten las normas y limites que se han establecido con claridad. A veces nos cansamos de pedir a los demás que las sigan y nos damos por vencidos pero con nuestros hijos, siempre que apliquemos una norma justa, no debemos aflojar en el intento. Los niños y los adolescentes, aunque a veces nos digan que no les gusta y se opongan a ello, necesitan que sus padres los supervisen de manera constante y firme de acuerdo a su edad; es una manera de enseñarles a buscar caminos saludables en sus vidas; un alto a tiempo o un “no lo hagas”, puede evitar muchos riesgos que corren nuestros chicos.

Padres estrictos Sí ustedes han sido muy autoritarios y prefieren la imposición a la negociación de las reglas, sobre todo con los hijos mayores, las consecuencias no serán favorables para nadie; los hijos mostrarán más rebeldía de la normal y se opondrán con más fuerza a sus peticiones. Recordemos que los adolescentes, como parte de su desarrollo, están buscando su propia identidad e independencia, lo que los hace ser rebeldes por naturaleza.

Padres permisivos

Si han sido indulgentes o demasiado permisivos es muy probable que sus hijos ahora se sorprendan de que ustedes quieran poner límites, cuando siempre se les dio o permitió todo.

Blanca Elba García y García Seguramente, los muchachos educados así esperen que las cosas sean Los padres tienen la última palabra como ellos las quieran, sin tener consideración de lo demás, reaccionando Lo primero que tendríamos que considerar y que todas las fainadecuadamente a las normas de los milias deberían tomar en cuenta, independientemente de que demás. Como vemos los extremos los hijos sean mayores de 18 años, es que en la casa son los pasiempre causan problema. dres los que tienen la última palabra. Cuando como hijos sentimos la necesidad de controlar nuestras propias vidas, quizás es Pasos para ser padres con autoridad tiempo de crear nuestro propio hogar, en donde probablemente podamos hacerlo. No olvidemos que cuando tomamos una de- 1.- Demostrar cuánto quieres a tu hijo cisión, también tenemos que hacernos cargo de muchas responsabilidades y que tampoco nos permite hacer exactamente 2.- Poner el ejemplo lo que queramos; de lo único que nos liberamos es solo de seguir las reglas de la casa de nuestros padres, pero nuestros 3.- Permitir la comunicación de ideas y compromisos aumentan y empezamos a crear nuestras propias sentimientos reglas de conducta, si queremos tener una vida que nos dé sa4.- Expresar reconocimiento mutuo tisfacciones.

Lo que quiero comunicar es que, independientemente del camino que sigamos, vivir en el desorden y sin seguir normas de convivencia, nos lleva al fracaso y a enfrentar problemas que en ocasiones pueden ser graves. La disciplina y los límites son dos herramientas que nos preparan para la vida, es por eso que los padres deben de estar al pendiente de ellas sobre todo cuando los hijos son pequeños, pues eso ayudará a que sean respetuosos desde esa edad.

Límites como actos de amor Poner límites a los hijos es un acto de amor, no de restricción como lo ven algunos padres que piensan que establecer reglas en casa causa frustración y restringe su libertad. El mundo está lleno de normas y reglas, que son para poder convivir con los demás, podemos encontrar muchos ejemplos de lo que pasa cuando los grupos se desorganizan y entran en caos.

5.- Permitir la participación en la creación de las normas familiares 6.- Establecer normas justas, razonables y que comprometan a toda la familia 7.- Establecer normas consistentes y firmes 8.- Ser muy conscientes y firmes 9.- Entender que los adolescentes siempre van a cuestionarnos como padres

Padres con autoridad

El mejor camino, aunque a veces es difícil, nos exige ser padres con autoridad, para establecer normas claras y negociables dentro de límites razoLa disciplina nos ayuda a ser responsables, respetuosos y emo- nables, explicando las consecuencias cionalmente estables. Es importante luchar porque todos res- de no acatarlas y sobre todo como padres, ser los primeros en seguirlas.

7

La confianza en el Señor es la clave del éxito en la vida (Papa Francisco)

Día del Abogado 12 de julio

José de Jesús Palacios Serrato Pastoral de Derechos Humanos Abogando por la verdad, la justicia y la vida

Lamentablemente se tiene la idea de que un abogado es un personaje corrupto, que siempre está buscando cómo alargar los juicios y cobrar cualquier escrito, acción o promoción por mínima que sea, que es una persona que se vende al mejor postor, que no le importa ser un día partidario del ladrón y al día siguiente estar defendiendo a la víctima, que está siempre del lado del poderoso… Si bien es cierto que hay abogados y abogadas con ese perfil, también es cierto que existen otro tipo de abogados, otra manera de entender el derecho, que es una labor por la verdad y la justicia.

El derecho visto desde una perspectiva liberadora es crítico; la labor del abogado crítico es la de denunciar las injusticias sociales que puede advertir gracias a su conocimiento de las legislaciones, de las normas y de los procedimientos de aplicación de las mismas. Un abogado desde esta perspectiva tiene una segunda labor, no menos importante: crear derecho.

saber que cuando se aplican las leyes se debe tener en cuenta que existe pobreza y desigualdad en el mundo, que no sólo es suficiente con aplicar las leyes sino también aplicarlas con justicia, porque de la aplicación ciega de la ley no siempre resulta lo mejor.

La parábola del buen samaritano puede ejemplificar un aspecto de esta manera de entender al derecho, como una relación entre los derechos humanos y el reinado de Dios. Los abogados que busquen la justicia y tengan el ánimo de defender la dignidad de todas las personas están cumpliendo con la labor de un buen samaritano, el deber humano de cuidar la verdad, la dignidad y la justicia, para los otros como a uno mismo.

El día 12 de julio se festeja a los abogados y abogadas, es un día adecuado para recordar a los abogados que luchan por la justicia y la dignidad, que han tomado en su actuar las palabras de Isaías 61,1: “El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido. Me ha enviado con buenas noticias para los humildes, para sanar a los corazones heridos, para anunciar a los desterrados su liberación y a los presos su vuelta a la luz”.

Esas deben ser las buenas noticias de los abogados que dan esperanza, defienden el compromiso y la justicia.

La creación del derecho liberador, es la creación de condiciones básicas para que la humanidad pueda desarrollarse plenamente, para que acceda a la felicidad, para que el pueblo se acerque a esa idea de la que habló San Agustín, una ciudad de Dios construida desde el pueblo y para el pueblo en la que se proteja y exprese su autonomía y libertad.

Dios bendiga a todos los abogados que han procurado en su actuar, practicar la justicia y la voluntad divinas, como menciona Isaías 58, 6 “romper las cadenas injustas, desatar las amarras del yugo, liberar a los oprimidos y romper toda clase de yugo”.

Los abogados no hablan por sí mismos, hablan también desde sus comunidades, hablan con amor y desde el amor, una palabra que parece haber sido olvidada al escribir las leyes y una acción que parece olvidarse al momento de entrar a los tribunales. Deben hablar y actuar con dignidad, un bien muy apreciado que es necesario cuidar.

Señor para ti no hay nada oculto ni en el cielo ni el tierra, tú conoces la fe y la sinceridad con que

Jesús fue un defensor de la vida, la verdad y la justicia, un defensor quien parece haber sido olvidado por el mundo y excluido por la sociedad. La pobreza ha de ser vencida con la justicia; en la Biblia existe una palabra que puede ser muy interesante e importante en este contexto, la palabra myspȃt que significa derecho, hacer justicia, aplicar las normas, pero al mismo tiempo,

Oración del abogado

hoy te hago mi oración, sabes lo difícil que es para mí ejercer cristianamente mi profesión de abogado, rodeado de circunstancias de injusticia y deshonestidad.

Dame tu luz y tu fuerza para que cuando acuda a ti en busca de ayuda, lo haga siempre con mi conciencia tranquila y mi frente en alto porque jamás me he servido de mi profesión para perjudicar o hacerle daño a alguien.

Que defienda siempre la justicia aún a costa de cualquier sacrificio. Que el pan de mi familia sea producto de mi trabajo profesional, que jamás esté manchado con las lágrimas ni la sangre del inocente. Que nunca me preste para defender los intereses bastardos del explotador o del delincuente. Que cuando llegue el momento de presentarme ante ti para darte cuenta de mi vida, tenga la esperanza y la alegría de recibir conforme tú lo has prometido, el ciento por uno de lo que yo le haya dado a los demás.

Te pido humildemente perdones mis faltas y las de mis colegas, haz que siempre triunfe la justicia.

Gracias Señor por hacerme saber que siempre podré contar contigo en la medida de la generosidad y de la honestidad con que haya servido a mis hermanos los hombres en el ejercicio profesional. Amén

8 VICARIA TERRITORIAL DE SANTIAGO APÓSTOL, MICHAC

Cada obra de amor, llevada a cabo con todo el corazón, siempre logra acercar a la gente y a Dios

tificiales de arena, así Santiago Michac se protegía del rio Atoyac por un terraplén curvado que seguía el curso del antiguo lecho del rio, hoy todavía existe (Pág. 170 párr. 2). En cambio los habitantes de los pueblos de Michac y Xochitecatitlan, con más de 140 habitantes cada uno, quedaron en mucho mejor situación.

Santiago apóstol El origen gramatical de este nombre viene del hebreo Santi Jacob y Santi Yagüe, que se traduce por Jacobo, Jaime o Diego. Santiago el mayor vivió en el siglo I, fue apóstol de Jesús, hijo de Zebedeo y hermano de Juan, ambos pescadores. En los evangelios aparece como uno de los apóstoles más cercanos a Jesús, junto con su hermano Juan fueron llamados Boanérges (hijos del rayo) por su carácter impulsivo. Murió en Jerusalén entre los años 42 y 44 por orden de Herodes Agripa.

Su figura fue objeto de una leyenda española de los siglos VIII y IX que lo concibe como Evangelizador de España y defensor contra los moros, por eso le llamaron el matamoros; en la iconografía aparece de acuerdo a esta tradición, montado en un caballo blanco, con espada o lanza en la mano y persiguiendo a los moros (árabes) o bien con el clásico atuendo del peregrino medieval: morral y cayado (bastón).

Sus atributos son el corcel blanco en que habría aparecido, una o más estrellas alusivas al lugar en que fueron sepultados sus restos (Campus stellae: Compos-tela) y un rollo o libro, para evocar su labor evangelizadora.

Su fiesta es el 25 de julio. Es el patrón de España, por tal motivo los españoles aquí en la Nueva España trajeron tradiciones tanto civiles como religiosas y obviamente la imagen de este apóstol.

Pbro. Fortino Cervantes Hernández Esta comunidad se encuentra al sur de Tlaxcala, pertenece a la parroquia de Santa María Nativitas. Michac viene del náhuatl Mich que quiere decir pescado y Tla que indica lugar, por lo tanto significa lugar donde hay peces; lamentablemente por la contaminación ya no existen los peces pero en la antigüedad si existían.

El pueblo de Michac es uno de los más antiguos de la parroquia de Nativitas según un estudio que realizo el alemán Dr. Rer. Nat. Hábil, Konrad Tyrakowski Finderss catedrático de geografía, quien nos dejó estos datos: “En el pueblo de Santiago Michac Ocotelulco se hace cada año una fiesta al santísimo sacramento, otro a Santiago y otro a San Lucas que hace la gente de Almaga” (Missa de visita, Pág. 164 párr. 1). De los 16 pueblos originales hacia 1641 habían desaparecido ya Santa Cecilia Cozamaco y Santa Águeda Michtetelco, en Ocotelulco; no obstante Michac conservó sus milpas y su núcleo territorial más allá de la época colonial, a pesar de todas las corrientes amortizadoras liberales del siglo XIX” (Pág. 164 párr. 2).

En la tabla de haciendas del partido de Nativitas hace la primera mención de Santiago Michac en el año 1600, también se cuenta que los ríos eran enemigos de los pueblos como de las haciendas, por lo que las tierras bajas tenían que ser defendidas por diques ar-

servicio, la contemplación y la celebración del misterio de la Inmaculada.

Las hermanas concepcionistas llegaron a Michac el día 1 de marzo de 1988 (año santo mariano) a las 8:30 horas, ese día se congregó gran parte del pueblo en las afueras de la casa que prestó el señor Esteban Vázquez (+) por el tiempo que fuera necesario. Se dio la bienvenida a don Luis Munive Escobar obispo de Tlaxcala, al vicario de la vida consagrada el Padre Manuel Serrano, al Padre Jara de la orden de los santos Ángeles y a las 4 hermanas que fundaron el

monasterio de clausura, siendo la abadesa la madre Concepción Ramírez (+), la vicaria sor María Victoria Hernández Morales, la concejera sor Rosa María de la Rosa Cerón y la postulante Marta Pérez Vázquez.

2.- Santa Elena El rancho Santa Elena es una comunidad pequeña, atendida con su Misa dominical cada quince días y cuenta con dos equipos de liturgia de niños y adolescentes.

Vicaria territorial

3.-Guadalupe Victoria

En la actualidad Santiago Michac es una comunidad que forma parte de la parroquia de Santa María Nativitas, atendida por el Padre Reynaldo Osorio, Michac está atendida por su servidor el Padre Fortino Cervantes Hernández, llevo cuatro años conociendo a la comunidad y trabajando el Plan Diocesano de Pastoral; estudiándolo hemos realizado tareas acordes a las necesidades, inquietudes y retos de la comunidad que se ha alimentado de Jesucristo nuestro Señor.

Es una comunidad que según la historia son habitantes que salieron de Santiago Michac por una inundación.

Comunidades que integran la vicaría territorial 1.-Convento La Orden de la Inmaculada Concepción, fundada por Santa Beatriz de Silva, es un Instituto Religioso de vida contemplativa, en el que las monjas siguiendo más de cerca a Cristo, bajo la acción del Espíritu Santo, viven el Evangelio según la Regla y forma de vida aprobada por el Papa Julio II. Es conocida también con el nombre de Concepcionistas Franciscanas (CC. GG,1).

Las Concepcionistas, seducidas por el amor Eterno de Dios, viven el Evangelio, según la forma de vida marcada por su fundadora Santa Beatriz de Silva; se consagran totalmente a Dios, desposándose con Jesucristo, por la profesión de los Consejos evangélicos de obediencia, pobreza y castidad, vividos desde la fe, en comunión fraterna, en oración constante, en disponibilidad y en ocultamiento silencioso. Santa Beatriz fundó la OIC (Orden de la Inmaculada Concepción) para el

4.- Michac Es la comunidad que preside la vicaría territorial, en su territorio a poca profundidad se encuentra agua y los terrenos son fangosos cuando llueve en extremo. Colinda con el estado de Puebla, en la pastoral han participado cuatro sacerdotes y hoy cuenta con movimientos y asociaciones.

En la Vicaria territorial encontramos en su mayoría a gente de campo, comerciantes y profesionistas como: profesores, licenciados, enfermeras, doctores etc. Sus tradiciones son variadas con un acento de religiosidad popular.

Finalmente los invitamos a la fiesta Patronal este 25 de julio.

¿Eres capaz de gritar cuando tu equipo de futbol hace un gol y no eres capaz de cantar la alabanza del Señor? (Papa Francisco)

EL ESCAPULARIO DE NUESTRA SEÑORA DE “EL CARMEN” Algo de historia En la madrugada del 16 de julio de 1251 Nuestra Señora, la Virgen María, se le apareció al Padre Simón Stock, religioso perteneciente a la Orden del Carmelo (Carmelitas), quien en ese momento era el Superior General y estaba abrumado por muchas situaciones que amenazaban seriamente la Orden religiosa; el Padre confiaba insistentemente tales situaciones a su intercesión, pidiéndole inclusive un gesto muy concreto (una señal sensible) de que sus peticiones eran atendidas por la Madre de Dios. Es así como la santísima Virgen María se le presenta ofreciéndole el escapulario diciéndole: “Este es para ti y los tuyos un privilegio: quien lo porte será salvado”.

En su origen era como una vestidura tipo ropa de trabajo, principalmente usada por los monjes.

El escapulario forma parte del hábito de diversas órdenes, incluyendo a los hermanos de “Santa María del Monte Carmelo”. En la edad media era costumbre que los laicos que participaban en la espiritualidad de la Orden y pertenecían a las “terceras Órdenes”, llevaran consigo un signo que expresara consagración y vínculo. Es en este contexto que se extendió la devoción al escapulario de la Virgen del Carmen entre numerosos devotos, tal como se constata también en nuestros días.

P. Jorge I. Gómez G., mdr Vicario General Consideraciones históricas, doctrinales y pastorales La piedad popular como lo afirma el documento de Aparecida, es también un “lugar de encuentro” con Jesucristo vivo… “Esta manera de expresar la fe está presente en diversas formas en todos los sectores sociales, en una multitud que merece nuestro respeto y cariño, porque su piedad refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer. La religión del pueblo latinoamericano es expresión de la fe católica. Es un catolicismo popular, profundamente inculturado, que contiene la dimensión más valiosa de la cultura latinoamericana” (Doc. de Aparecida, n. 258).

La fe se expresa a través de la “oración oficial de la Iglesia”, que es lo que llamamos liturgia (Misa, Sacramentos, Liturgia de las Horas, etc.) y también a través de las prácticas devocionales, piedad del pueblo o mejor conocida como piedad popular (peregrinaciones, novenas, rosario, viacrucis, procesiones, veneración de las imágenes, etc.).

En América Latina son numerosas las expresiones de piedad popular, ya el documento de Puebla había sugerido una “reorientación y purificación” de algunas de estas prácticas devocionales, en el documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, éstas son altamente valoradas.

Objeto de la devoción de nuestro pueblo lo es: Nuestro Señor Jesucristo en sus varios misterios (el Niño Jesús, sobre todo en adviento y navidad; la cruz, la pasión y muerte, sobre todo en cuaresma, etc.); la santísima Virgen en sus múltiples advocaciones (Lourdes, Fátima, Guadalupe, Aparecida, El Carmen, Ocotlán, La Misericordia, La Caridad, Juquilita, etc.); los santos (San José, Santos Joaquín y Ana, San Antonio de Padua, San Francisco de Asís, Santos Cosme y Damián, San Agustín, San Dionisio, etc.). Forman parte de las expresiones devocionales las imágenes, las estampas, las medallas, los escapularios, etc… y se trata de “acercar” a través de estos objetos, lo que ellos significan; es como cuando se tiene una reliquia de un santo o la fotografía de un ser querido; de igual manera, se busca motivar, estimular e incentivar la fe y la devoción.

Significado actual En la actualidad, el escapulario (en su versión reducida) es ampliamente conocido entre los fieles y llevado en el cuello; el 16 de julio de cada año, fiesta litúrgica de Nuestra Señora del Carmen, se acostumbra la bendición e imposición de éste a sus devotos. “Es un signo exterior de la relación especial, filial y confiada, que se establece entre la Virgen Madre del Carmelo y los devotos que se confían a ella con total entrega, recurriendo con toda confianza a su intercesión maternal; recuerda la primacía de la vida espiritual y la necesidad de la oración”.

No es un amuleto Siendo el escapulario un sacramental, es decir, un signo que exterioriza la unión con Dios a través de la santísima Virgen en su advocación del Monte Carmelo, no ha de ser considerado como un amuleto o algo similar que, como afirman algunos, “me da buena suerte”, más allá de mi manera de vivir, de proceder o de comportarme. Al contrario, me compromete a una vida de mayor coherencia y autenticidad en la fe; en la celebración de los sacramentos y en la vivencia de los mandamientos, a la luz de la Palabra de Dios y de las enseñanzas que emanan del magisterio de la Iglesia. Todo esto viene expresado en la fórmula tradicional empleada para el rito de imposición del escapulario que, entre otras cosas, alude a las promesas hechas por Nuestra Señora a quien lleve este signo: “Toma este Escapulario, quien muera llevándolo no sufrirá el fuego eterno; será un signo de salvación, de protección en peligro y promesa de paz”.

El Magisterio de la Iglesia En el Directorio sobre la piedad popular y la Liturgia, de la Congregación para el Culto Divino y los Sacramentos podemos leer respecto a nuestro tema lo siguiente: - “En la historia de la piedad mariana aparece la “devoción” a diversos escapularios, entre los que destaca el de la Virgen del Carmen. Su difusión es verdaderamente universal y sin duda se le aplican las palabras conciliares sobre las prácticas y ejercicios de piedad “recomendados a lo largo de los siglos por el Magisterio”.

- El escapulario del Carmen es una forma reducida del hábito religioso de la Orden de Hermanos de la bienaventurada Virgen del Monte Carmelo, se ha convertido en una devoción muy extendida e incluso más allá de la vinculación a la vida y espiritualidad de la familia carmelitana, el escapulario conserva una especie de sintonía con la misma.

9 - El escapulario se impone con un rito particular de la Iglesia, en el que se declara que “recuerda el propósito bautismal de revestirse de Cristo, con la ayuda de la Virgen Madre, solícita de nuestra conformación con el Verbo hecho hombre, para alabanza de la Trinidad, para que llevando el vestido nupcial, lleguemos a la patria del cielo”.

- La imposición del escapulario del Carmen, como la de otros escapularios “se debe reconducir a la seriedad de sus orígenes: no debe ser un acto improvisado, sino el momento final de una cuidadosa preparación, en la que el fiel se hace consciente de la naturaleza y de los objetivos de la asociación a la que se adhiere y de los compromisos de vida que asume”.

Conclusión Las anteriores notas históricas, doctrinales y pastorales sugieren a los devotos de la Virgen María, en su advocación de la Madre del Monte Carmelo, que gustan de llevar consigo su escapulario lo siguiente: 1. Tener presente que la auténtica devoción a la Virgen María ha de conducirnos a Cristo Jesús y ha de hacernos sentir miembros vivos de su Iglesia.

2. El verdadero culto de devoción a la Virgen María habrá de motivarnos a la imitación de sus virtudes.

3. Los signos externos, como el escapulario, a la vez que son un testimonio de fe y devoción, habrán de ser la manifestación de una actitud interior: la confianza filial en la maternal intercesión de la Madre de Dios.

4. Todo lo anterior excluye de manera contundente el uso del escapulario como “amuleto para la buena suerte” o cualquier otra idea similar contraria a lo ya expuesto.

Para terminar, cito una vez más a nuestros Obispos en Aparecida, quienes afirman que: “La piedad popular es una manera legítima de vivir la fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia y una forma de ser misioneros, donde se recogen las más hondas vibraciones de la América profunda. Es parte de una “originalidad histórica cultural” de los pobres de este continente y fruto de “una síntesis entre las culturas y la fe cristiana”.

Que nuestra Madre del cielo nos guie en nuestro camino, ofrezcámosle nuestras vidas y actos de amor como hijos amorosos y obedientes.

Nuestra Señora del Carmen, rogar por nosotros.

El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es bandera de victoria, que se lleva con una ternura combativa ante los embates del mal (Papa Francisco)

10 “Tú y yo, mis emociones:

Compromiso”

Una de las expresiones más comunes y más sencillas de entender casi en todas las etapas de la vida es “buscar” a tu pareja, la palabra buscar significa no solo salir al encuentro de lo que me falta, necesito o quiero… es primero un acción hacia adentro de mi mism@ o debería de ser primero hacia mi mism@ no solo para cuantificar que tengo, que ofrezco, que puedo dar o lo más común ver mi necesidad o necesidades y salgo a “buscar”, a conquistar quien me las pueda satisfacer.

Salir a buscar entrando primero en un@ mism@, es la capacidad sana de la persona de elegir pareja de darse a la aventura inclusive de que me elijan, la vida de pareja sobre todo de esposo-esposa no es una conquista medieval donde debe quedar el binomio “conquistador/conquistada; donde el conquistador es dominante, autoritario, posesivo y utilitario, la conquistada en cambio solo se deja dominar, mancillar, somete su voluntad al macho conquistador, y todos sus tesoritos pasan a ser de su conquistador”.

Elegir novia-novio, vivir esta experiencia es mucho más que lo que se aprende en la calle, casa o películas, es más que irse acostumbrando a alguien, esto es lo que hay que roer en mi interior ¿qué busco?, ¿por qué?, ¿para qué? aquí sería sano hacer conciencia de que voy en busca de una persona, quien ya tiene una historia, un bagaje personal y además no es perfecta como tampoco lo soy yo, con quien yo quiero y ojala ella igual aventurarme a una meta común, crear, construir, cuidar, amar nuestra familia.

Voy a concluir esta característica de Intimidad en la etapa de elección de pareja: - La entrega de un@ mism@ y de sus posesiones a la persona amada: no todas las cosas necesitan ser propiedad de ambos, los amantes comparten sus posesiones cuando surge la necesidad, es decir, no es “lo tuyo ahora me pertenece”, esa visión y actitud de hombres y mujeres de casarse con él rico o ella rica para asegurar mi futuro y el de mi familia, desvirtúa la capacidad de amar, eso se llama interés, seducir

diciendo que “yo te voy a dar vida de reina, conmigo todo lo tendrás”; obviamente no hay que negar que es una realidad y nada exclusiva de las mujeres hay muchos hombres a veces muy jóvenes que solo buscan con quien pasarla “chido” el mayor tiempo posible de su vida. Hasta Adán y Eva trabajaron para satisfacer sus necesidades de familia, es muy sano poner lo mejor de uno en el trabajo, en la búsqueda de los bienes necesarios para mi familia: la familia más sana es donde todos colaboran y cooperan solo por eso, porque me siento feliz en mi familia. Es decir, que lo más importante es compartirse ellos mismos.

- Recepción de apoyo emocional por parte de la persona amada: sentirse apoyado y hasta renovado, especialmente en momentos de necesidad es muy nutriente para el que ama. Esta característica de la Intimidad desde la elección de pareja es un signo que brilla como el sol en nuestros ojos porque de verdad se ha encontrado una persona valiosa, contar siempre con tu pareja es una bendición de Dios, así como es doloroso y frustrante que quien dice que te ama a la primera de cambios o ante las situaciones difíciles te abandona, prefiere respetar tu espacio, tu vida personal y piense que mejor sea pasarla bien con sus amigos, esta es otra razón de porque primero hay que meterse en un@ mismo para saber ¿qué busco? y ¿a quién busco?

- Comunicación íntima con la persona amada: la persona que ama sabe y es capaz de este tipo de comunicación, su comunicación es profunda y honesta con la persona amada, comparte los sentimientos más íntimos.

- Valoración de la persona amada: la persona que ama ve, trata y siente la gran importancia de su pareja, esposa-esposo.

Les recomiendo hacerse estas preguntas ante su novianovio, esposa-esposo o pareja sobre este tema, ¿tiene vida su pareja o solo sobreviven en lo conquistado? o ¿en dónde se han sometido?

Gabriel A. Sánchez UIA

11

Quien quiera ver el arcoíris, debe estar dispuesto a soportar tormentas

2da. Jornada por el Medio Ambiente

en la Diócesis de Tlaxcala

• La Naturaleza, nuestra casa en común, urgente evitar que en nombre del desarrollo, se impulsen megaproyectos carreteros, ciuestá en crisis 7 de junio, Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán.- En el marco de la Jornada Mundial por el medio ambiente se efectuó el segundo trabajo en este tema, con la finalidad de concientizar a la población a través de las diferentes actividades que se llevan a cabo para combatir esta grave problemática, que es una urgente responsabilidad de todos.

El Señor Obispo Don Francisco Moreno Barrón, a propósito de esta fecha y debido a su viaje a Roma por su visita Ad Limina, en su cuenta de Facebook el 4 de junio pasado y desde un link del portal de la Diócesis fue subido un video en el que opina de este problema y comentó lo siguiente: “La naturaleza, nuestra casa común está en crisis, el documento de Aparecida, en su numeral 84 refiere que en las decisiones sobre las riquezas de la biodiversidad y de la naturaleza, las poblaciones tradicionales han sido prácticamente excluidas. La naturaleza ha sido y continúa siendo agredida; la tierra ha sido depredada, las aguas están siendo tratadas como si fueran una mercancía negociable por las empresas, además de haber sido transformadas en un bien disputado por las grandes potencias”.

Recalcó que nuestra realidad socio-ambiental es el resultado de un modelo económico que arrasa con las fuentes de vida y que impone a los pueblos latinoamericanos y del mundo, un proyecto que no responde a la cultura de la vida; pues es un proyecto que coloca al centro el dinero y vuelve todo mercancía, trasladando los costos más altos a los territorios y culturas de los pueblos agricultores e indígenas. Como parte de este grave problema finalizó su mensaje con las siguientes palabras: “es

dades industriales, unidades habitacionales, proyectos energéticos, a veces por encima de la voluntad de los pueblos que ocupan esos territorios donde se pretenden construir los proyectos, contaminando la tierra, el agua, el aire y dañando la salud de los habitantes”.

Durante esta Segunda Jornada por el medio ambiente, el Padre Marco Antonio Padilla encargado de la Pastoral Social en nuestra Diócesis, en entrevista para este medio comentó lo siguiente: “estamos celebrando nuestra Segunda Jornada, estamos empezando, si tuviéramos ya un trayecto de varios años, quizá tendríamos más presencia o más participantes, sin embargo este es el trabajo, ahí está el reto de ir haciendo cada día más un trabajo de sensibilización, no tanto para que vengan a estos eventos sino para que también desde su comunidad y Parroquia hagan mucho en este tema que nos involucra a todos”. Explicó que a través de estos eventos se les otorgan a los asistentes herramientas e ideas para que la gente vea desde su realidad las problemáticas locales y no sean indiferentes ante la gravedad de la contaminación.

El Padre comentó también: “a veces echamos la culpa a nuestras autoridades, a las fábricas o a los automóviles de la contaminación, sin embargo también nosotros debemos tomar consciencia de qué papel jugamos y cómo también formamos parte de este grave problema y de la solución”. Resaltó que atentar en contra de la naturaleza es un pecado social, por lo que no debemos perder esa sensibilidad. Seamos

católicos o no católicos, indicó, que esta es la casa que Dios nos dio y que debemos de protegerla y conservar toda la creación que hay en ella. La Pastoral Social también está trabajando con ejidatarios de diferentes comunidades con la única intensión de hacer más eficiente las técnicas de cultivo sin el uso de insecticidas, plaguicidas ni fertilizantes que tanto dañan nuestra tierra.

A esta iniciativa también se le suma la opinión de los asistentes a esta Segunda Jornada, como el Señor Martín Montiel de San Juan Ixtenco, quien invitó a participar en este tipo de eventos y se expresó así: “el momento actual es difícil y ésta concientización es urgente porque ya la naturaleza está pidiendo a gritos ayuda, al final de cuentas el beneficio es para nosotros. La repercusión gravísima para esta generación y las futuras es eminente así que debemos de poner nuestro granito de arena en estos temas. Por lo que invitó a participar activamente en estos eventos que se realizan a nivel diocesano y a no ser indiferentes a esta problemática que tanto afecta a la sociedad en general”.

12

Cuando Dios permite las pruebas, también provee el consuelo

FRATERNIDAD SACERDOTAL

Una efusiva felicitación a los padres que en este mes celebran su cumpleaños Teófilo Concha Trujillo Párroco en Nuestra Señora del Carmen, Tequexquitla 10 /07/72

Enrique Ruiz Delgado Secretario Canciller 16 /07/41

PADRES QUE ESTÁN CUMPLIENDO UN AÑO MÁS EN EL MINISTERIO SACERDOTAL, FELICITACIONES

Jorge Luis Chuela Hacha Párroco en San José, Nanacamilpa 10 /07/50

Elías González Nava Vicario en San Luis Obispo, Huamantla 20 /07/74

Fortunato Muñoz Berruecos Sacerdote enfermo 14 /07/57

Enrique Caballero Yonca Vicario en Nuestra Señora del Carmen, Chiauhtempan 15 /07/70

Xicohtencatl H. Xochitiotzin Ortega Cuasipárroco en San Benito Abad, Benito Juárez 26 /07/58

Enrique Ruiz Delgado Secretario Canciller 31 /07/66

Oremos por el eterno descanso de Monseñor Luis Hernández Pérez, quien falleció el 15 de junio. Fue vicerrector del Seminario Menor de Tlaxcala, profesor y Rector del Seminario Mayor, Párroco en San José Nanacamilpa, Párroco en San Luis Huamantla, Formador en el Colegio Mexicano en Roma, Miembro del Consejo Presbiteral, Vicario Judicial del Tribunal Diocesano, Párroco en la Basílica de Ntra. Señora de la Misericordia, Administrador Diocesano y Vicario General de la Diócesis. Descanse en Paz.

que nos renueve y transforme profundamente.

Cristo Jesús tiene una fuerza transformadora increíble y nadie se le puede resistir. Si nosotros le abrimos nuestro corazón Él nos transforma en mujeres y hombres nuevos, que viven su vocación de discípulos, que lo sigan como sus enviados y misioneros para hacerlo presente y llevarlo al corazón y a la vida de muchas personas. Cuando los veo aquí queridos hermanos y hermanas adoradores me convenzo de que tenemos un gran potencial, ustedes mis hermanos laicos dan vida a la Iglesia para hacer una Diócesis y parroquias evangelizadas y evangelizadoras”.

REALIZAN PROCESIÓN ADORADORES NOCTURNOS EN CALLES DE TLAXCALA Tlaxcala Tlax. 22 de junio de 2014.- Con motivo de la celebración de Corpus Christi, se realizó una procesión organizada por un grupo de 250 Adoradores provenientes de todas las parroquias. Esta Procesión recorrió algunas de las calles del primer cuadro de la ciudad capital, saliendo de la Santa Iglesia Catedral y retornando al mismo lugar para posteriormente reunirse en la celebración

Eucarística dominical de las 10 de la mañana, presidida por nuestro Obispo.

El Señor Obispo durante su Homilía destacó la importancia de la sagrada Hostia y envío el siguiente mensaje a los Adoradores: “Jesucristo nuestro Señor se presenta ante nosotros como un Pan que da la vida eterna; de esta manera Él quiso quedarse en su Iglesia y peregrinar con nosotros a la casa del Padre bajo el impulso del Espíritu Santo. Cristo muerto y resucitado se quedó con nosotros en la Eucaristía, donde tenemos puesta nuestra fe”.

También compartió que la Diócesis de Tlaxcala es un pueblo Eucarístico, por tal motivo celebramos con gran fiesta los jubileos y la llegada del Santísimo Sacramento en cada una de las comunidades parroquiales: “queridos hermanos, si Cristo Jesús es nuestro tesoro pongamos también en Él nuestro corazón. Que esta procesión por las calles vecinas sea un verdadero encuentro con Él, que este caminar sea un encuentro

Nuestro Obispo hizo la invitación a vivir consciente y responsablemente nuestra vocación de misioneros y discípulos de Jesús, que nos dice, “Yo Soy el Pan vivo bajado del cielo”; dónde nos da ese pan es en su Palabra, a través de la Sagrada Escritura. Finalizó con estas palabras: “en esta solemnidad proclamemos a Cristo, como nuestro Señor y Salvador, démosle gracias por haberse quedado con nosotros, en este Misterio de amor, oculto pero realmente presente en la Hostia Consagrada.

Pidámosle que nos ayude abrir nuestra vocación bautismal y de confirmados, como discípulos misioneros suyos; comprometámonos a que Tlaxcala siga siendo una Diócesis Eucarística, para que el tesoro de Jesús Eucaristía en medio de nosotros sea proclamado y dado a conocer a muchas otras personas”.

El Padre Gonzalo Arenas Hernández asesor de los adoradores nocturnos, al final de esta misa agradeció la participación de todos e hizo la invitación de formar parte en la Gran Procesión de Corpus del próximo año, nuestro obispo pidió invitar a todos los Adoradores y Asociaciones a formar parte de esta gran procesión.

13

¡No nos dejemos robar la alegría evangelizadora! (Papa Francisco)

ATENCIÓN PASTORAL PARA LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR Una situación, varias realidades Los pastores están llamados a interesarse bajo el signo de la discreción, por los fieles que se encuentran en este caso. Para esto deben discernir bien las situaciones: hay quienes sinceramente se han esforzado por salvar el primer matrimonio y aun así, han sido abandonados injustamente; otros están convencidos en conciencia de la invalidez de su primer matrimonio; algunos más se han casado principalmente en vista de la educación de los hijos; y otros más en el curso de su segunda unión han redescubierto la Pbro. Lic. Pablo Cuatecontzi Flores fe y han recorrido un largo camino de penitencia. A partir de esto se pueden señalar caminos concretos de conversión y participaMás de una ocasión nos han preguntado ¿una persona divorciada ción en la vida de la Iglesia. puede acercarse a comulgar? y nos manifiestan que les parece sentir cierta marginación por su condición de vida y se preguntan ¿qué 3. En cuanto bautizados, los fieles están llamados a participar acpiensa Dios de mi situación? tivamente en la vida de la Iglesia, en la medida en que esto es compatible con su situación objetiva.

El divorcio Es necesario conocer el magisterio de la Iglesia sobre todo en el Lo que pueden y deben hacer documento “Familiaris Consortio” de San Juan Pablo II (1981). Todos los divorciados y vueltos a casar, son invitados a escuchar Este documento habla del divorcio como “una plaga de nuestro la Palabra de Dios, asistir al sacrificio de la misa, a perseverar en tiempo, que abarca los ambientes católicos, este problema debe la oración, a colaborar en las obras de caridad y en las iniciativas afrontarse con atención improrrogable”. Por lo que la Iglesia no de la comunidad a favor de la justicia, a educar a sus hijos en la puede abandonar a quienes unidos ya con el vínculo matrimonial fe cristiana, a cultivar el espíritu de penitencia para implorar día a sacramental han intentado pasar a nuevas nupcias, por lo que pro- día, la gracia de Dios. La participación en la vida de la Iglesia no cura infatigablemente poner a su disposición los medios de salva- se puede reducir a la cuestión de la recepción de la comunión sación; por eso se exhorta a los pastores y a toda la comunidad de cramental, sin embargo si pueden tener una comunión espiritual. los fieles, que ayuden a los divorciados, procurando con solícita caridad que no se consideren separados de la Iglesia.

4. A causa de su situación objetiva, los fieles no pueden ser admitidos a la sagrada comunión y tampoco pueden acercarse por 1. Los fieles en esta condición se hallan en una situación que con- propia iniciativa. tradice objetivamente la indisolubilidad del matrimonio. Por fidelidad a la enseñanza de Jesús, la Iglesia está firmemente convenci- ¿De qué abstenerse? da de que el matrimonio es indisoluble.

La Iglesia fundándose en la Sagrada Escritura, reafirma su práctica de no admitir a la comunión eucarística a estos fieles; ellos La unión civil no disuelve el sacramento del matrimonio pre- mismos se han vuelto incapaces de ser admitidos porque su escedente tado y su condición de vida están en contradicción objetiva con El Vaticano II nos enseña que: “la unión íntima del matrimonio, la comunión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y acdon recíproco de dos personas, exige la total fidelidad de los cón- tualizada en la Eucaristía. Además si se admitiera a estas yuges y requiere su unidad indisoluble (GS 48). La Iglesia cree personas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos al error que nadie ni siquiera el Papa tiene poder de disolver un matrimo- y la confusión acerca de la doctrina de la Iglesia y sobre nio sacramental ratificado y consumado (Canon 1141). Por lo tanto la indisolubilidad del matrimonio. No se trata de excluir a no puede reconocer como válida una nueva unión, si el matrimo- nadie ni de ejercer una discriminación, se trata sólo de fidenio anterior fue válido. Una nueva unión civil no puede disolver el lidad absoluta a la voluntad de Cristo que nos ha restituido vínculo matrimonial sacramental precedente, contradice el vínculo y confiado de nuevo la indisolubilidad del matrimonio como matrimonial indisoluble, el cual permanece; delante de Dios y li- don del Creador “lo que Dios ha unido que no lo separé el bremente la pareja que dijo: “prometo serte fiel en las alegrías y en hombre” (Mc 10, 6-9). No debemos olvidar que existen mulas penas, en la salud y en la enfermedad, amarte y respetarte todos chas otras situaciones que se oponen a una recepción digna los días de mi vida”. y fructuosa de la comunión.

5. A causa de su situación objetiva, los fieles no pueden ejerPor esta razón está prohibido por cualquier motivo o bajo cual- cer ciertas responsabilidades en la Iglesia. quier pretexto, aun de orden pastoral, celebrar una misa a favor de divorciados donde parece que se casan. Tales celebraciones darían No puede ser… la impresión de que se trata de un nuevo matrimonio sacramental Teniendo en cuenta las consecuencias intrínsecas a su situay vaciarían de su fuerza la doctrina sobre la indisolubilidad del ción objetiva de vida. No pueden asumir la función de pamatrimonio. drino en algunos sacramentos, como lo establece el código de derecho canónico en el número 874, 1,3º, donde dice que 2. Los fieles en esta situación siguen siendo miembros del Pueblo el padrino debe llevar una vida coherente con la fe y con la de Dios y deben experimentar el amor de Cristo y la cercanía ma- función que va a asumir. No se les puede confiar algunos ternal de la Iglesia. oficios litúrgicos, catequéticos o ser miembro del Consejo Pastoral Diocesano o parroquial, pues esto supone un tesNo están excluidos de la Iglesia timonio de vida cristiana, estar insertos en la vida eclesial Aunque estos fieles vivan una situación irregular que contradice y sacramental, y llevar una vida que esté en consonancia el mensaje del Evangelio, no están excluidos de la comunión de la con los principios morales de la Iglesia (CIC c. 512, 3). El Iglesia. Siguen siendo sus miembros, porque han recibido el bau- derecho canónico indica que no serán miembros del consejo tismo y conservan la fe cristiana; por esta razón, los documentos pastoral diocesano sino los fieles connotados por su fe sódel magisterio hablan habitualmente de fieles divorciados vueltos lida, sus buenas costumbres y prudencia, por el bien de la a casar. Los que sufren por razón de relaciones familiares difíci- Iglesia se evitarán la confusión y el posible escándalo. les, tienen particular necesidad del amor pastoral, la Iglesia, por lo 6. Si los fieles se separan o viven como hermanos, pueden tanto procura infatigablemente poner a su alcance los medios de ser admitidos a los sacramentos. salvación.

¿Cómo comulgar?

Para que puedan recibir válidamente el sacramento de la reconciliación, que les abre el acceso a la comunión, deben estar seriamente dispuestos a cambiar su situación de vida, de tal manera que ya no estén en contradicción con el matrimonio indisoluble. Esto significa que deben arrepentirse de haber roto el vínculo sacramental matrimonial que es la imagen de la unión de amor entre Cristo y su Iglesia, y separarse de la persona que no es su cónyuge legítimo. Si por motivos serios (como la educación de los hijos) eso no es posible, deben tener el firme propósito de vivir en una continencia total. Con la ayuda de la gracia que supera todo obstáculo y con un compromiso decisivo, su relación debe transformarse más en un vínculo de amistad, de estima y de ayuda mutua, permaneciendo la obligación de evitar el escándalo.

7. Los fieles que están convencidos de que su matrimonio anterior era inválido, deben arreglar su situación en el plano externo, por ejemplo en el tribunal eclesiástico.

Quienes están convencidos en conciencia de que su primer matrimonio que ha terminado en una ruptura irremediable, jamás fue válido, deben dirigirse al Tribunal Eclesiástico competente, el cual por un proceso en el fuero externo establecido por la Iglesia, examina si se trata objetivamente de un matrimonio inválido.

8. Jamás perder la esperanza de alcanzar la salvación.

Aunque la Iglesia no puede aprobar nunca una práctica que se oponga a las exigencias de la verdad y del bien común de la familia y de la sociedad, sin embargo, no cesa de amar a sus hijos e hijas que se hallan en situaciones matrimoniales difíciles, no deja de compartir con ellos sus dificultades y sus sufrimientos, los acompaña con un corazón maternal y los confirma en la fe, indicándoles de que no están excluidos de esa corriente de gracia que purifica, esclarece, transforma y conduce a la salvación eterna.

Conclusión Es una gracia encontrar en la vida una persona a quien querer, es un don de Dios que como continuación de ese amor vengan los hijos; pero también es una decisión seria que cambiará la vida personal y la de otros para siempre. Dios ayude a perseverar en sus buenos propósitos a todos los matrimonios.

El Señor les dé sus luces y consuelo a quienes han formado otra familia, para que sin descuidar sus deberes de padres quieran y luchen por su salvación y la de los suyos.

14

Pidamos la gracia de alegrarnos con los frutos ajenos, que son de todos (Papa Francisco)

LOS BEATOS NIÑOS MÁRTIRES DE TLAXCALA

Cristóbal, Antonio y Juan Pbro. Dr. Rubén Rodríguez Balderas Apreciados lectores del periódico “El Discípulo Misionero”, en esta presentación del caminar de la Iglesia en Tlaxcala y América, continuamos con el primer periodo en su 2 parte, abarcando los primeros 36 años, en los que podemos constatar las primicias de santidad.

1er Período: La Iglesia temprana (1519-1555).

Parte II 1529, Antonio y Juan Son martirizados Antonio y Juan2, también adolescentes tlaxcaltecas. “A los años de haber fallecido el famosísimo y bendito Niño Cristóbal: caminando para la gran Provincia de Oaxaca, Fray Bernardino Minaya del Orden de Nuestro Padre Santo Domingo, en compañía de otro Religioso llegaron a Tlaxcala con designio de visitar al muy Reverendo Padre Fray Martín de Valencia, Guardián que entonces era de aquel Convento y suplicarle se sirviese darle algunos niños, que fuesen oriundos de aquella Ciudad y estuviesen instruidos así en los dogmas de nuestra Santa Fe, como en saber oficiar el Santo Sacrificio de la Misa, por ser su ánimo llevárselos consigo para que enseñaran e impusieran en ellos a los que estaban recién convertidos y bautizados, entendiéndose esta súplica sólo con aquellos que voluntariamente quisieran ocuparse en tal loable ministerio”.

“Oído este razonamiento por los Niños, que se hallaban presentes se resolvieron dos de ellos llamados Antonio y Juan (hijos de los Señores más nobles de aquel vecindario), muy hermosos y agraciados a irse con los referidos Religiosos, como así lo ejecutaron, cogiendo por su compañero a otro Niño también principal nombrado Diego”. “…el Padre Fray Martín de Valencia, con harto dolor de su corazón les echó la bendición y comenzaron su viaje… dirigiendo su jornada al pueblo de Tepeyacac2, que dista de Tlaxcala poco más de diez leguas”.

“En este pueblo no había ninguna iglesia o convento, como en la actualidad lo hay, por estar sujeto al Curato o administración de Huejotzingo, de la que distaba como diez leguas… siendo de advertir, que como todavía estaba recién conquistado el referido pueblo permanecían en él los ídolos de que se hallaba lleno; pero éstos no los ponían sus moradores de manifiesto, sino que procuraban tenerlos ocultos para que no se los viesen.”

Durante cuatro días no pudieron encontrar ídolos en Tepeaca, por lo que “pasaron a los pueblos de Tecali y Cuauhtinchán (que están una legua de distancia del de Tepeyacac) en donde les sufrió efecto su pretensión; porque habiendo observado que en una casa estaban algunos de dichos ídolos llevados de un furor e ira divina, se determinaron a sacarlos…”

“Luego que los vecinos del pueblo de Cuauhtinchán vieron, que estos benditos Niños procedían a la destrucción de sus falsos dioses, se juntaron algunos de los más principales y de común acuerdo determinaron quitarles las vidas, como de facto así lo ejecutaron. Y fue el caso, que habiendo llegado Antonio al pueblo de Cuauhtinchán con algunos ídolos, que trajo del de Tecali… enderezó sus pasos a una de sus casas,

con intento de buscar los que en ella pudieran hallarse y a quienes tal vez sus moradores darían adoración… dejó a su compañero Juan y se metió para adentro con ánimo de registrarla toda para ver si conseguía su pretensión”.

“Mas no le surtió efecto, porque al instante vinieron con gran furia dos Señores de aquellos, que se habían conjurado contra dichos Niños trayendo cada uno de ellos en la mano una raja de leño de encino y sin hablarle palabra a Juan lo asieron con la mayor crueldad, tirándolo en el suelo y dándole furiosos y repetidos golpes.

“Luego que Antonio oyó el ruido, le causó cuidado y saliendo inmediatamente para afuera, vio que aquellos inicuos y feroces hombres le estaban quitando la vida a su compañero con la mayor crueldad y fiereza, que se pueda imaginar y sin atemorizarse, ni mostrar cobardía, sino con extraordinario valor, les dijo de esta suerte: ¿Por qué le dais muerte a mi hermano sin que tenga culpa alguna; pues se halla inocente? Yo soy el que emprendí quitaros vuestros falsos dioses, porque estoy cierto de que no son verdaderos, sino unos modelos o semejanzas de lucifer y como tales no tienen poder alguno; sino que con sus sugestiones os tienen engañados. Y así bajo el supuesto de que está indemne de delito alguno, dejadlo y no le quitéis la vida.

“Pero no bastaron estas razones para aplacar la furia de aquellos infames hombres, porque cuando Antonio había ya acabado de pronunciarlas, ya le tenían quitada la vida al Niño Juan y cual perros rabiosos se volvieron contra aquel, dándole crueles y exorbitantes golpes lo dejaron muerto en el mismo lugar donde estaba su compañero. Siendo de admirar, que aun en medio de tan inaudito Martirio, no se rindió el invencible ánimo de este Niño; sino que se mantuvo firme implorando el Santo Nombre del Omnipotente y Sempiterno Dios”.

Las diversas etapas de su Proceso de Beatificación y su celebración litúrgica son las mismas que para Cristóbal.

Antonio y Juan fueron beatificados también por el Papa Juan Pablo II el 6 de mayo de 1990 en la Basílica de Guadalupe.

Salta a la vista que Cristóbal, Antonio y Juan se cuentan entre los primeros nativos de las etnias americanas convertidos a la fe católica y son además los protomártires de América, los primeros en derramar su sangre por Cristo en este continente, dos importantes motivos que nos urgen a orar y trabajar por su canonización.

Cristóbal debió nacer hacia el año 1514, Antonio y Juan hacia 1516, es por esto que Monseñor Francisco Moreno Barrón, tercer Obispo de Tlaxcala, tiene la intención de decretar que en el 2015 celebremos el V Centenario del Natalicio de los Niños Mártires y pedir a Dios el regalo de que sean canonizados.

1548, San Juan Diego Muere Juan Diego Cuauhtlatoatzin3, vidente en el acontecimiento guadalupano y Padre de la nación mexicana.

Fue beatificado el 6 de mayo de 1990 y canonizado el 31 de julio de 2002 por el Papa San Juan Pablo II en la Basílica de Guadalupe.

El Decreto de su beatificación, que pronunció solemnemente el Papa San Juan Pablo II el 6 de mayo de 1990 en la Basílica de Guadalupe, resume acertadamente lo que conocemos de su vida: “Hasta el año 1531, son pocos los datos acerca de Juan Diego que han llegado hasta nosotros. Según parece, nació en Cuauhtitlán alrededor del año 1474 y vivió durante bastantes años con su tío Juan Bernardino. Con su mujer, María Lucía, recibió el bautismo probablemente en 1524, cuando contaba con cincuenta años de edad. También se cuenta que, habiendo oído un sermón del franciscano Toribio de Benavente (Motolinía) sobre el valor de la castidad, él y su mujer hicieron y cumplieron el propósito de vivir perpetuamente la continencia”.

“Una vez muerta su mujer (aproximadamente en el año 1529) y habiendo obtenido del Obispo Juan de Zumárraga que se construyera la primera capilla dedicada a la Virgen Santísima, Juan Diego, con el consentimiento y la bendición del Obispo, determinó abandonar todo y puso su morada en aquella capilla, para cuidarla y vivir allí como ermitaño, lo que llevó a cabo fielmente durante casi diecisiete años hasta su muerte acaecida en 1548. Sobre su vida durante este tiempo, un antiguo documento relata: A diario se ocupaba en cosas espirituales y barría el templo. Se postraba delante de la Señora del Cielo y la invocaba con fervor, frecuentemente se confesaba, comulgaba, ayunaba, hacía penitencia, se disciplinaba, se ceñía con cilicio de malla y se escondía en la sombra para poder entregarse a solas a la oración y estar invocando a la Señora del Cielo (Nican Motecpana).

“Correspondiendo generosamente a los impulsos de la gracia, Juan Diego siguió con fidelidad su propio camino y se entregó sin reservas al cumplimiento de la voluntad de Dios, según el modelo en que había sido llamado por el Señor, destacando por su amor tierno a la Santísima Virgen María, que tuvo siempre presente y veneró como Madre, dedicándose con ánimo humilde y filial a cuidar su casa”.

“No es extraño por eso, que estando aún en vida, muchas personas le considerasen santo y pidieran la ayuda de su oración. Esta fama de santidad ha perdurado después de su muerte, y no son pocos los testimonios que muestran de manera suficiente cómo el pueblo cristiano le aplicaba títulos que indican su santidad y tenía hacia él aquellas manifestaciones de veneración que suelen reservarse a los Santos o a los Beatos, como consta también por obras artísticas llegadas hasta nosotros, en las que la imagen del Siervo de Dios aparece representada con una aureola o con otros símbolos de santidad. Es cierto que esas manifestaciones de culto se dieron sobre todo en la época más cercana a la muerte de Juan Diego, pero es asimismo innegable que han permanecido hasta nuestros días, de manera que puede afirmarse con seguridad que testifican un culto peculiar e ininterrumpido tributado al Siervo de Dios.”

Continuará… ________________________________________________ 1 Estos textos entrecomillados están tomados de la narración escrita por Motolonía en su Historia de los Indios de la Nueva España (Trat. III; c.

XIV). El relato de este martirio lo dividió Fray Juan Bautista Viseo en ocho breves capítulos. Antonio era nieto del Senador Xicohténcatl y Juan era su criado. Ambos eran originarios del señorío de Tizatlán.

2 Esta población era un importante núcleo comercial ya desde antes de la conquista española. Hoy día se conoce como Tepeaca y se encuentra en el actual Estado de Puebla.

3 Este vocablo náhuatl significa Águila que habla o El que habla como águila. Juan Diego era de la etnia indígena de los chichimecas, que pertenecía al reino de Texcoco. En el tiempo de las apariciones era ya un hombre maduro, como de 57 años de edad. Los estudios sobre San Juan Diego se profundizaron ampliamente con motivo de su beatificación y canonización.

Uno de los más concienzudos y mejor documentados es: José Luis Guerrero Rosado, Los dos mundos de un indio santo (Cuestionario preliminar de la Beatificación de Juan Diego), Ediciones Cimiento, México 1991.

15

La mejor predicación es la del corazón, la mejor maestra la historia

¿QUÉ ES LA LIBERTAD DE CÁTEDRA?

es la verdad? A lo que dijo “pregunta difícil, pero la he resuelto diciendo que es lo que te dice tu voz interior”.

La verdad implica un movimiento interior entre el razonamiento, la posesión de información y la voluntad; va más allá de datos, que son necesarios; es ayudar en la ubicación del hombre en su entorno, aprovechar los recursos de la naturaleza y explotar sus propios dones. De lo contario ni la escuela como institución, ni el profesor como guía, estarán cumpliendo su cometido, que consiste en hacer del hombre un ser capaz de generar conocimiento, ciencia, liberación; un pensamiento analítico, equilibrado y trascendente que lo lleve a rebasar las fronteras del tiempo y de un lugar.

La persona humana es un ser para el infinito; no para la miseria, ni la esclavitud disfrazada de confort; el alma humana exige libertad y plenitud, verdad y justicia.

Retomando las descripciones anteriores, se dice libertad de cátedra en los niveles superiores, donde el alumno con cierta madurez, es capaz de discernir; pero en los niveles de primaria, secundaria o bachillerato, en la mayoría de alumnado, no es así.

Hace unos días, pregunté a un joven alumno de nivel Bachillerato ¿Qué aprendiste hoy en la escuela?

Después de unos instantes de silencio y con cierto temor, respondió: “estoy confundido, porque un profesor con frecuencia habla mal de los sacerdotes y además dice, que Dios no existe…” Después de abundar más detalles, con una información completa, me puse a averiguar sobre qué es Libertad de cátedra.

Ética profesional

Amable lector, las dos redacciones pueden parecer iguales, sin embargo contienen palabras que marcan una profunda diferencia y en consecuencia su enfoque, demostrando lo que es para una y para otra la libertad en la enseñanza. La segunda redacción añade: “ética profesional y verdad”. La Ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de Aclaro que no soy especialista en la materia, que si una profesión; en este sentido, se trata de una disciplina bien es cierto, lo que deseo es analizar esta realidad que está incluida dentro de la ética aplicada, ya que con una actitud de serenidad, basado en la verdad, la hace referencia a una parte específica de la realidad. libertad y la justicia, teniendo a la persona humana como centro de cualquier decisión; sin jamás pretender Ética es la responsabilidad que una persona tiene para que desaparezca tal derecho, descubro la riqueza y responder por sus propios actos, misma que se ve profundidad de este tema, ruego su comprensión pues condicionada por la libertad y la voluntad. En lo que se me limitaré a una simple mirada al tema y les comparto refiere a la ética profesional, la responsabilidad de un individuo lo obliga a desarrollar de forma bondadosa y lo siguiente: justa su trabajo, intentando cooperar, en la medida que pueda, con el bien común.

Definición de la UNESCO La libertad de cátedra es uno de los derechos incluidos dentro del derecho humano o fundamental de la libertad académica: “El personal docente de la enseñanza superior tiene derecho a la libertad académica, es decir, la libertad de enseñar y debatir sin verse limitado por doctrinas instituidas, la libertad de llevar a cabo investigaciones, difundir y publicar los resultados de las mismas, la libertad de expresar libremente su opinión sobre la institución o el sistema en que trabaja, la libertad ante la censura institucional y la libertad de participar en órganos profesionales u organizaciones académicas representativas. Todo el personal docente de la enseñanza superior puede ejercer sus funciones sin sufrir discriminación alguna y sin temor a la represión por parte del Estado o de cualquier otra instancia”.

Creo oportuno hacer una anotación trascendental: no llamar al facilitador escolar, profesor, sino maestro; no tengo empacho para hacer el reconocimiento a la insustituible figura del maestro, aunque existen actualmente múltiples medios de allegarse conocimientos, pero la experiencia del que ha recorrido el camino, no sólo dicta datos, sino que va formando criterio, va dando pistas para una mejor manera de contemplar la vida, que no deja de ser un misterio.

He ahí no el intelecto, sino la vocación del profesor para ocupar el lugar de un papá o una mamá que va asombrándose del desarrollo integral como gradual de la persona humana, a la manera de Jesús: “el niño Jesús crecía, se desarrollaba y se hacía cada día más sabio. Y la gracia de Dios estaba con él” (Lc 2, 40).

Pensamiento Católico

La verdad

“Por libertad de cátedra debe entenderse, en líneas generales, la facultad de que disponen los académicos para investigar, enseñar y publicar sobre cualquier tema que consideren de interés profesional; sin riesgo ni amenaza de sanción alguna; excepto mediante la adecuada demostración del incumplimiento de la ética profesional. Se trata, pues, del derecho a seguir las propias investigaciones hasta donde ellas conduzcan y el de enseñar a los estudiantes de acuerdo con la mejor comprensión de la verdad. Otros directamente sostienen que se trata del derecho fundamental, en la academia, para buscar la verdad”.

No existe mayor búsqueda en lo profundo del hombre que la verdad misma; siendo esta un don, también la percibimos como una tarea, una búsqueda. El mismo Señor nos dice: “La verdad los hará libres” (Jn 8, 32). Recurriendo a algunos grandes de la historia humana hablando de la verdad encontramos esto: Aristóteles dijo: “es la adecuación o correspondencia del pensamiento con aquello a lo que se refiere (los hechos o las cosas); San Agustín decía: “no vayas fuera, vuelve a ti mismo; en el hombre interior habita la verdad”; Mahatma Gandhi preguntó alguna vez: ¿Qué

Conclusión Papás: por naturaleza tienen el deber de ofrecer todas las herramientas a sus hijos para la vida; no los eduquen para que sea ricos, háganlo para que sean felices, así cuando crezcan sabrán el valor de las cosas y su precio; el Estado y la Iglesia somos sus colaboradores.

Maestros: en su labor educativa tiene que prevalecer el respeto al otro aunque piense diferente; el respeto a los derechos fundamentales, especialmente: el derecho al honor, a la intimidad y a la propia imagen.

Les invito a vivir su labor con sabor a sabios: enseñando al que no sabe; dar buen consejo al que lo necesita y consolar al triste (con frecuencia hoy se ve a los alumnos así). Toco un poco tu conciencia de bautizado: ¿qué sabes de tu religión?; son verdad los anti testimonios en la Iglesia, pero no son su único rostro; también se llegan a ver personas en las escuelas que desempeñan su labor, más que por vocación por una recompensa; con rostro de poca felicidad, sin ideales, que no preparan su clase, por eso abordan temas que medio oyeron, leyeron o provienen de fuentes no muy confiables; antiguamente se decía que en México quienes más leían eran los profesores y sacerdotes; a propósito, ¿cómo está tu biblioteca?, ¿qué autores contemporáneos serios lees? ¿Algunos de Filosofía o Teología? De manera que habrá normas legales para regular tal realidad, pero es cierto que, se trata del fuero interno de quien está expresándose, y en el caso de unos formadores de personas, deben poner más empeño en su labor humanitaria para conducir a la verdad.

Queridos alumnos: les recuerdo que todos somos aprendices en la vida, sin importar nuestra edad, ocupación o religión; es la vida de cada uno la que se está gestando, enamórate de la vida, exígete a ti mismo, no seas conformista, mira a los grandes, no te conformes con los tibios, admira a los que sudan la camiseta en el Campeonato Mundial de Futbol, no a los mentirosos, a los aprovechados o los que quieren comprar a los maestros. Enorgullécete de tu 7 u 8 de calificación y no un 6 por pereza o el 10 copiando. Mira a tu derredor… abundan los “locos”, los que sobresalen, los que lloran al tiempo perdido, los que le ponen el corazón a sus proyectos.

Otro aprendiz de la vida: P. Amador

Quien se deja guiar por Dios nunca queda decepcionado ni pierde el camino (Papa Francisco)

16

siendo este un trabajo que tiene una proyección a nivel mundial: “me impresiona que en el Vaticano tienen información de todo lo que está sucediendo a nivel mundial y cómo buscan dar respuesta siempre con una palabra, una orientación, un comentario o una aclaración. Esta es la gran ventaja de los medios de comunicación, que en un instante estamos en contacto con mucha gente en todo el mundo. La Iglesia hoy no podría desempeñar su misión sin estos recursos extraordinarios. Me imagino a Jesús aquí entre nosotros ¿Cómo sería Jesús en relación con los medios? Él desde luego, con la fuerza de su Palabra, su testimonio y su presencia, es como si viniera valiéndose de los medios de comunicación social. Lo que sucede hoy en la Iglesia Universal, el esfuerzo que se hace en el Vaticano para impulsar estos medios, es lo que tiene que hacer cada Diócesis presidida por su Obispo”.

UNA DIÓCESIS ABIERTA A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN “No queremos que los medios sean nada más una forma de comunicación, ni de relación humana, queremos que estos recursos lleguen al Corazón” (Señor Obispo, Francisco Moreno Barrón).

Apetatitlán Tlaxcala, 21 de junio de 2014.- Retomando las actividades y lleno del espíritu misionero, nuestro Obispo se integró nuevamente a cada uno de los trabajos que tiene programados para este año 2014, en esta ocasión el equipo de Pastoral de Comunicación Social (CODIPACS) reunió a los equipos parroquiales de comunicación de la Diócesis en torno a su Obispo.

Estas tareas dieron inicio a las 10 de la mañana, nuestro Obispo compartió a los equipos parroquiales su experiencia de comunicación, a partir de sus colaboraciones en los medios que ya están al servicio de la Iglesia y dijo: “hoy gracias a los medios de comunicación hemos reducido distancias y traspasamos fronteras en el anuncio de la Palabra de Cristo, imagino a esos primeros apóstoles, que tenían que recorrer grandes distancias o hacer travesías en barco; que grandes sacrificios hacían los misioneros que vinieron aquí a estas tierras para ir propagando la buena nueva del Evangelio por todas partes, a grandes distancias a veces; todo esto ha venido evolucionando, hoy la Iglesia sigue teniendo la encomienda de la evangelización”.

Reconoció que en estos días no se puede hacer esto sin el recurso y la ayuda de los medios de comunicación; agregó también que la Iglesia está empeñada en incursionar y hacer uso de todos estos recursos para la pastoral; compartió que durante su visita al Vaticano con gran asombro corroboró que se cuenta ya con toda una estructura y un equipo, desde un Arzobispo que preside y un secretario, junto con todo un equipo de profesionales y de gente que colabora de cerca en las diferentes áreas de comunicación,

También destacó, que los medios de comunicación son tan importantes que cada año se celebra la Jornada Mundial por las Comunicaciones y el Papa envía siempre un mensaje rico y valioso para iluminar esa jornada. “Aquí en Tlaxcala queremos caminar a ritmo de Iglesia, queremos ser una Diócesis abierta a los medios de comunicación, que se sirva de ellos para anunciar a Cristo, no queremos que los medios sean nada más como una forma de comunicación, de relación humana, sería muy pobre, sería muy poco; queremos que estos recursos realmente lleguen al corazón, a la mente, a la vida de las personas que se encuentren con Cristo a través de la Iglesia, a través de las Parroquias a través de estos recursos de evangelización”.

Durante la presentación del avance de los trabajos de estos equipos parroquiales de comunicación, reconoció que aún hay algunos factores que están atrasando la creación y el avance de estos equipos en la Diócesis, a lo que dijo tomará cartas en el asunto, pero motivó a los agentes a no desesperar y a seguir trabajando con los recursos con los que se cuentan, siempre con esa alegría y con ese entusiasmo, dejando ver siempre el rostro de Cristo.