El discipulo misionero junio by Diocesis de Tlaxcala

‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)

ELDiscípulo

Misionero

Año 2 No. 13

Junio de 2013

Periódico Católico

periodicodiocesano@hotmail.com

Donativo: $5.00

Sagrado Corazón de Jesús y de María Pbro. Humberto Tejeda Chetla Inmaculado Corazón de María Ésta fiesta está íntimamente vinculada con la del Sagrado Corazón de Jesús, la cual se celebra el viernes anterior. Ambas fiestas se celebran, viernes y sábado respectivamente, en la semana siguiente al jueves de Corpus Christi. Los Corazones de Jesús y de María están maravillosamente unidos en el tiempo y la eternidad desde el momento de la Encarnación. La Iglesia nos enseña que el modo más seguro de llegar a Jesús es por medio de María. Por eso nos consagramos al Corazón de Jesús por medio del Corazón de María...

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Día del Padre Dentro de la comunión-comunidad conyugal y familiar, el hombre está llamado a vivir su don y su función de esposo y padre...

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La Virgen de Ocotlán Raymundo Hernández Hernández

Velada juvenil sta fiesta en torno a la Virgen de Ocotlán, patrona de la Diócesis de Tlaxcala se realizó los días 19 y 20 del pasado mes de mayo, con diversas manifestaciones de fe. Los jóvenes fueron los primeros que iniciaron esta fiesta Mariana, Reyna Pérez Nava asistente a este evento, originaria de San Sebastián Atlahapa, nos comentó sobre las actividades de la velada del día 19: “Fuimos más de 130 participantes de varios lugares de la Diócesis, en esta ocasión pudimos reflexionar sobre nuestra participación en las procesiones y que en muchas ocasiones no es la correcta. También hubo animación por parte de los monaguillos de Panzacola y un rally espiritual...

“El que quiera ser el primero que sea el servidor de todos” Hna. María Guadalupe García Vargas Hermana Dominica de la Presentación

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Diocesis de Tlaxcala @dioctlaxcala

LA VOZ DE NUESTRO OBISPO

Reflexión y plegaria por las Autoridades Civiles y Servidores Públicos en la Peregrinación de la Santísima Virgen de Ocotlán EN EL HORIZONTE DE LAS PRÓXIMAS ELECCIONES

l día en que la Madre de Jesucristo y Madre nuestra, la Santísima Virgen de Ocotlán, baja desde su Basílica a la Ciudad de Tlaxcala, recorre sus calles, bendice los hogares y los corazones de su pueblo tlaxcalteca, detiene su caminar en esta plaza de la Constitución, donde se encuentran establecidos los gobiernos estatal y municipal, y algunas oficinas de servidores públicos.

El pueblo tlaxcalteca ha sido heredero de un patrimonio de grandes valores humanos y sólidas virtudes cristianas; sin embargo, a pesar de la experiencia del camino y de los esfuerzos realizados entre gobierno y sociedad, vivimos tiempos difíciles con manifestaciones sociales de pobreza, desintegración familiar, violencia, divisiones, rivalidades, etc. Frente a esta demandante realidad, que no debe arrebatarnos la esperanza en un mañana mejor, toda autoridad civil ha de asumir el poder como un servicio y gastar su vida en el empeño de construir una sociedad que encuentre los caminos del verdadero progreso. Quienes han sido llamados a la noble vocación de la política, deben ser valientes, para afrontar su responsabilidad en medio de las adversidades y ser auténticos líderes de la paz, la reconciliación y la justicia. Nuestros gobernantes necesitan de la colaboración de todos los ciudadanos y cada iniciativa suya reclama nuestra participación solidaria. El amor a Dios, una filial devoción a la Santísima Virgen y nuestra vocación cristiana como católicos nos comprometen a ser buenos ciudadanos, que amen a su país, obedezcan sus leyes y respeten a sus gobernantes. En este sentido, nuestra contribución como Iglesia ha de ser: fortalecer los cimientos espirituales y morales de la sociedad, haciendo lo posible para que toda actividad por el bien común vaya de acuerdo con una ética humana y cristiana. La vida política en nuestro Estado se vive con especial intensidad en estos tiempos de candidaturas y campañas hacia las próximas elecciones de 32 Diputados Locales, 60 Alcaldías y Presidentes de Comunidad, con el enorme riesgo de minar la uni-

FUNDADOR + MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓN OBISPO DE TLAXCALA

+ Mons. Francisco Moreno Barrón Obispo de Tlaxcala

DIRECTOR P. JULIÁN ROMERO SÁNCHEZ

Mons. Francisco Moreno Barrón

JEFE DE REDACCIÓN P. AMADOR VÁZQUEZ RODRÍGUEZ

ObispoTlaxcala dad y la fraternidad entre los tlaxcaltecas. En esta peregrinación anual, dirijamos una plegaria a la Santa Patrona de nuestra Diócesis de Tlaxcala, diciéndole: Santísima Virgen de Ocotlán, confiamos a tu maternal protección e intercesión a todos los gobernantes y servidores públicos de nuestro Estado y de cada uno de sus Municipios, para que, en el ejercicio de sus responsabilidades, tengan presente que el acto político por excelencia consiste en ser coherentes con una vocación moral y fieles a una conciencia ética que, más allá de los intereses personales o de grupos, mire hacía la totalidad del bien común de todos los ciudadanos. Así mismo, ponemos en tus manos maternales a tu querido pueblo Tlaxcalteca, a fin de que viva con libertad y responsabilidad su participación en las campañas políticas, de modo que los próximos comicios contribuyan a su bienestar y desarrollo integral. Así sea.

EDITORIAL Nuestra ofrenda a Dios

ace un año la gracia de Dios permitió iniciar el tiraje de este Periódico Diocesano como medio de evangelización, hemos ido creciendo y aprendiendo de nuestros errores; pero sobre todo vamos descubriendo la riqueza de nuestra Diócesis manifestada en sus sacerdotes, laicos, grupos de apostolados, obras y demás actividades ofrecidas a Dios como sus discípulos y misioneros que somos. No hacemos proselitismo ni buscamos la vanagloria, lo que nos anima a dar lo mejor es el anhelo de llevar a todos la alegría de saberse hijos de Dios, saber que Él nos espera con amor y paciencia, que nos bendice y llena de sus dones no para enterrarlos sino para compartirlos, pues cuando se los ofrecemos se hacen una ofrenda agradable y mientras más y mejor sea nuestro amor, abundantes serán los frutos. Dios ha dado a todos muchos dones y es una dicha que compartan esas cualidades. El Señor Obispo cuando llegaba a la diócesis dijo que juntos haríamos de Tlaxcala “la diócesis más bonita del mundo”, por esos grandes ideales debemos luchar “para el hombre es difícil pero no para Dios, pues para Dios nada es imposible” (Mc 10, 27). Jesús mismo dio a sus após-

REPORTERO L.C.C. RAYMUNDO HERNÁNDEZ DISEÑO L.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS CONSEJO EDITORIAL 1. P. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA 2. P. GABRIEL ALCANTARILLA SÁNCHEZ 3. P. HUMBERTO JORDÁN SÁNCHEZ VÁZQUEZ 4. P. JOSÉ OSORNO CARRASCO 5. P. ISAAC AZTATZI HERNÁNDEZ 6. P. HUMBERTO TEJEDA CHETLA 7. P. JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ LUNA 8. P. ROLANDO CORONA ELIOSA 9. P. JOAQUÍN MUÑOZ MUÑOZ 10. DIAC. ISRAEL CABRERA OLIVARES ‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32) El Discípulo Misionero, Año 2, No. 13, junio 2013, Editada por la Diócesis de Tlaxcala. Lardizábal No. 45, Col. Centro, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90000, Tel. (045) 2224 22 84 86. www.diocesisdetlaxcala.mx periodico@diocesisdetlaxcala.mx. Editor responsable: Julián Romero Sánchez. Reservas de Derechos al uso Exclusivo No. 04 -2012-121816015300-101, ISSN en trámite, Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Impreso en Multigráfica Publicitaria S.A. de C.V. Avena No. 15 Col. Granjas Esmeralda, C.P. 09810, Delegación Iztapalapa, México, D.F., este número se terminó de imprimir el 27 de mayo de 2013 con un tiraje de 10, 000 ejemplares. Todos los artículos son responsabilidad de quien lo escribe. Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de la Diócesis de Tlaxcala.

toles indicaciones que parecerían inalcanzables: “vayan por todo el mundo y proclamen la buena nueva a toda la creación” (Mc 16, 15), sin embargo nada es imposible tomados de la mano de Dios. Gracias a nuestros lectores que nos siguen cada mes, gracias a las oraciones y recomendaciones de muchos, Dios sostenga esta obra, como lo decía Gamaliel en los inicios del cristianismo: “si esta obra es de los hombres, fracasará; pero si es de Dios no conseguirán destruirla” (Hech 5, 38-39). “Tu gracia Señor, inspire nuestras obras, la sostenga y acompañe; para que todo nuestro trabajo brote de ti como su fuente, y tienda a ti como su fin”.

Pbro. Julián Romero Sánchez

“Una palabra oportuna, una sonrisa de aliento, un pensamiento edificante, son la mayoría de la veces, el comienzo de éxito de los que nos rodean.

JUBILEO EN EL SEMINARIO

Bulmaro Águila Tecuapacho

Seminario de Tlaxcala

l pasado 17 de mayo se celebró el 5to. Jubileo en el Seminario de Tlaxcala, la misa de apertura fue presidida por el Señor Obispo y concelebrada por el equipo formador del Seminario, en ella participaron amigos

y familiares. En la homilía el Señor Obispo hablo sobre la Eucaristía como misterio de amor, resaltando que ella nutre la vida de la Iglesia: “que sea un misterio no quiere decir que sea algo oculto o que vaya en contra de la razón, sino que requiere de la fe. Cristo está presente en la hostia consagrada, quiso quedarse con nosotros en un pedacito de pan y un poco de vino, una apariencia humilde pero un gran misterio de amor que se nos da como comida para que tengamos vida en Él, un gesto de amor que se hace presente en la Iglesia que es Cristo Jesús. La Eucaristía es el manantial donde se nutre la Iglesia”. Una vez terminada la misa de apertura se dio inicio a la adoración de las 40 horas a Nuestro Señor Jesucristo presente en la Eucaristía.

El día 17 fue el rezo de las vísperas, presididas por el Padre Luis Manuel Avendaño Montes, quien en el momento de reflexión explicó el ¿Por qué del jubileo? El día 19 tuvo lugar la Adoración al Santísimo por parte de los padres de los seminaristas, siguió la procesión con el Santísimo Sacramento, se prepararon altares para cada estación y a las 10:30 a.m. tuvo lugar la Misa de clausura del Santo Jubileo, presidida por el Padre Raymundo Muñoz Paredes rector del Seminario en conjunto con el equipo formador, resaltó la llegada del Espíritu Santo a los apóstoles, ese Espíritu debe también relucir en la vida de cada uno. Exhorto a darnos cuenta qué tan inmerso tenemos el Espíritu Santo en nuestro ser.

Durante la Adoración participaron el Seminario Menor, el Curso Introductorio, el Seminario Mayor, laicos de las comunidades de Ocotoxco, Tetlanocan, Santa Ana Chiautempan, Col. San Isidro, Ixcotla, Mazatecochco, Techachalco, Texopa, el coro Yael, Acción Católica Mexicana y la Escuela de Pastoral.

Al término de la celebración el Rector del Seminario y el grupo de 3ro de filosofía, organizador de la fiesta del Jubileo, agradecieron al equipo formador por su gran apoyo y también a aquellas personas que contribuyeron para su realización, así es como culmino el 5to Jubileo de las 40 horas en el Seminario.

Encuentro Diocesano de Consejos Parroquiales de Pastoral Pbro. Moisés Islas Hernández Consejos Parroquiales de Pastoral (CPP)

l día 12 de mayo, en la solemnidad de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo, se realizó el encuentro Diocesano de Consejos Parroquiales de Pastoral (CPP) en el Auditorio Juan Pablo II del Seminario, donde participaron los miembros de los consejos parroquiales de las 73 parroquias de nuestra Diócesis, unas 600 personas aproximadamente. El objetivo del encuentro fue presentar el ser y quehacer de CPP para lograr su funcionabilidad como estructura eclesial al servicio de la pastoral en la perspectiva del Plan Diocesano de Pastoral y de la Misión Continental en cada parroquia. Las actividades dieron inicio a las 9:00 a.m. con la llegada de las personas y su acomodo en el auditorio. A las 9:30 el Señor Obispo les dirigió un saludo a los participantes y explico la agenda del día; el Padre Cristóbal Gaspariano hizo la oración basándose en el texto del libro de los hechos de los Apóstoles donde se narra el primer Concilio de Jerusalén, pues a los consejos se les pide siempre discernir en la presencia del Espíritu Santo. A las 10:15 el Padre Sergio, Vicario Episcopal de Pastoral, recordó la fecha en que se proclamó el PDP (14 de Noviembre de 2009) y nos recordó que nuestra Misión es anunciar con entusiasmo y fidelidad, el mensaje de salvación a todos los hombres. Cada Consejo parroquial platicó con otro Consejo y al final se expusieron algunas experiencias de trabajo al Señor Obispo y a la Asamblea. Los laicos La Misión del laico en el Consejo de Pastoral y los 9 equipos parroquiales fue el tema que expuso el Padre Sergio, donde remarcó que se tiene la misión de llevar el Evangelio a aquellos más lejanos, pues se debe ser Discípulo en la comunidad y no de modo individual. La Evangelización debe hacerse primero en la familia, la parroquia y la diócesis, dando testimonio de comunión

y fraternidad con la mirada en la Santísima Trinidad, que es la verdadera comunión, esto se logra teniendo una formación y una intimidad con Cristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida. El párroco debe propiciar que su parroquia sea misionera, la preocupación de todos debe ser el de llegar a los que no llegan a la Iglesia, para eso es necesario la conversión que parte de lo más íntimo de la persona. Durante el encuentro se destacaron los siguientes puntos: - La parroquia es comunidad de comunidades. - La parroquia es donde se asegura la iniciación cristiana - La parroquia debe estar al servicio del Reino, para transformar la realidad. - La parroquia tiene que asegurar la formación permanente. - La parroquia debe tener como protagonista a los laicos. Cabe destacar que los miembros del Consejo Parroquial de Pastoral son el Párroco, vicario, rector de alguna comunidad, diacono que preste su wservicio, las religiosas que colaboren y los coordinadores de los 9 equipos exigidos por el PDP, en él hay un presidente, moderador, secretario y encargados especiales, debe haber reuniones ordinarias y extraordinarias, seguir una secuencia (oración, lectura del acta anterior, revisión de acuerdos tomados, asuntos a tratar, determinación de acuerdos, asuntos varios y oración final). El Consejo debe ser presentado ante la comunidad. Se recomendó que todos los miembros del consejo tengan: la Sagrada Escritura, el Plan Diocesano de Pastoral, el Documento de Aparecida, el Manual de la Visita Pastoral, el Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica. Pues el consejo es la extensión de los ojos, oídos y pies del párroco, no puede faltar alguno de los 9 equipos parroquiales que pide el PDP porque se limita el trabajo. Es un organismo consultivo, representativo y eclesial bajo la coordinación del párroco que tiene

como tarea el estudio, la reflexión y el discernimiento de la pastoral parroquial. Alrededor de las 14:00 hrs. el Señor Obispo presidio la Eucaristía donde animó a los participantes a que “vayan y amen a la gente, enamoren a la gente y dejen que ellos se enamoren de Cristo”. Pues quien más influye en la gente es el que más ama y el que más quiere; todos debemos querer aún en la pobreza, con las carencias y limitaciones de cada uno. El encuentro termino a las 15:00 horas y todos fuimos enviados a proclamar la resurrección de Cristo.

Jornada “Nuestro compromiso cristiano con el Medio Ambiente” Fecha: 4 de junio Lugar: Atrio de la Basílica de Ocotlán Horario: De 9:30 a.m. a 2:30 p.m.

Invita: Comisión Diocesana de Pastoral Social

“Se es cristiano mientras se permanezca en la cruz”

El lector pregunta Responde el Padre Ciro Zempoaltecatl Pérez

¿Por qué la sede de la Iglesia está en Roma?

El conflicto que, a propósito de la celebración de la Pascua, opone Asia a Roma, muestra que las decisiones de las iglesias y de los sínodos consultados, asumen su propia autoridad con la aprobación de Roma. El papa Víctor es quien finalmente establece la comunión universal. Puede que sus procedimientos fueran criticados, pero en la Iglesia nadie pone en tela de juicio su autoridad que interviene. El mismo Ireneo, que toma parte en la negociación, reconoce explícitamente que la Iglesia de Roma está investida de unos poderes mayores que las otras. La Iglesia romana fue desde entonces centro de unidad de la Iglesia universal y sus obispos, sucesores de Pedro en la cátedra episcopal, fueron también sucesores suyos en el ejercicio del Primado. Así la Iglesia, más allá de los límites de la existencia temporal del apóstol Pedro, seguiría teniendo la constitución que Jesucristo le había dado, no para los breves años de una vida mortal, sino para todos los tiempos; continuaría asentada sobre la roca y tendría para siempre un pastor que apacentara a las ovejas y los corderos y un maestro de verdad, que confirmase en la fe a sus hermanos. El primado del obispo de Roma tiene su fundamento teológico en el primado de Pedro, primado no solo de honor sino también de jurisdicción, es decir, primado en cuestiones de fe y costumbres, de disciplina y de gobierno sobre la Iglesia universal. Son abundantísimos los escritos de los santos Padres que deben ser considerados como verdaderos y sólidos elementos teológicos sobre el primado del obispo de Roma, especialmente aquellos en los que afirman que solamente existe una Iglesia, fuera de la cual no hay salvación; el signo evidente de esta verdadera Iglesia es la comunión eclesiástica; por mandato de Cristo, Pedro es cabeza de los apóstoles en la que se fundamenta la unidad de la Iglesia universal; el deposito de la fe se conserva en las Iglesias apostólicas, especialmente en la de Roma; el obispo de Roma (el papa Francisco ) es el sucesor actual del apóstol San Pedro. Sugiero que vean la película Ben Hur, la cual toca también el tema. Hasta la próxima.

La autoridad y respetabilidad de la cual gozaba la Iglesia romana estaba basada por pertenecer a la capital del Imperio, por su importancia política, pero sobre todo por la tradición de que fue fundada por los dos apóstoles Pedro y Pablo, de los cuales custodiaba sus tumbas. Pedro murió mártir y fue sepultado en Roma; ninguna otra Iglesia reclama su sepulcro; también Pablo murió mártir en Roma; pero nunca se ha reivindicado la sede episcopal de Roma para san Pablo, sino que siempre se ha dado por supuesto que el primer verdadero obispo de Roma fue San Pedro. Todos los “catálogos” más antiguos de los obispos de Roma empiezan con San Pedro. Es digno de tenerse en cuenta que los doce primeros papas son de las más diversas procedencias: cuatro romanos, cuatro griegos, tres de varias regiones de la península italiana, uno sirio; y el siguiente a estos doce, el papa Víctor, parece que fue norteafricano. Existen diferentes testimonios en donde se nota ya la autoridad que Roma ejerce sobre las demás diócesis: Ya desde finales del siglo I, cuando la persecución de Domiciano, aparecen los testimonios a favor de la primacía de Roma. La carta de Roma interviene en una crisis interna, con suavidad pero con firmeza, en la carta se pide que los presbíteros destituidos sean reintegrados en su oficio; a los instigadores del cisma le aconseja que abandonen la región. Cuando Ignacio, obispo de la prestigiosa ciudad de Antioquia, escribe a la Iglesia de Roma, la saluda con notable deferencia: “la que preside en la región de los romanos, presidente de la caridad y de la fraternidad”.

“No hay alegría sin el preludio de algún grave sufrimiento” (San Agustín)

El Bautismo de Jesús

NACIMIENTO DE SAN JUAN BAUTISTA 24 de junio

Pbro. Gonzalo Arenas Hernández Origen de la fiesta La Iglesia celebra normalmente la fiesta de los santos en el día de su nacimiento a la vida eterna, que es el día de su muerte. En el caso de San Juan Bautista, se hace una excepción y se celebra el día de su llegada a este mundo, pues Juan el Bautista, fue santificado en el vientre de su madre cuando la Virgen María, embarazada de Jesús, visitó a su prima Isabel (Lc 1, 39-45). Esta fiesta conmemora el nacimiento “terrenal” del Precursor. Es digno de celebrarse el nacimiento del gran profeta elegido desde el vientre de su madre, para predicar la acción salvífica de Dios y la venida del Mesías, corrió delante para anunciar y preparar la llegada del Hijo de Dios.

El nacimiento milagroso El capítulo primero del evangelio de San Lucas nos cuenta que siendo Herodes rey de Judea vivía allí un sacerdote llamado Zacarías; pertenecía al grupo sacerdotal de Abías, su esposa, llamada Isabel, era también descendiente de una familia de sacerdotes. Ambos eran justos a los ojos de Dios. No tenían hijos, pues Isabel era estéril, y los dos de avanzada edad. Mientras Zacarías y los otros sacerdotes de su grupo estaban oficiando ante el Señor, le tocó a él en suerte, según la costumbre, entrar en el santuario del Señor para ofrecer el incienso. Cuando llegó la hora del incienso, toda la gente estaba orando afuera. En esto se le apareció un ángel del Señor, de

pie, al lado derecho del altar. Zacarías se turbó al verlo y el temor se apoderó de él. Pero el ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada. Tu esposa Isabel te dará un hijo y le pondrás por nombre Juan. Muchos se alegrarán, no beberá vino ni licor, y estará lleno del Espíritu Santo ya desde el seno de su madre. Zacarías dijo al ángel: ¿Quién me lo puede asegurar? Ya soy viejo y mi esposa también. El ángel contestó: Yo soy Gabriel, el que tiene entrada al consejo de Dios, he sido enviado para hablar contigo y comunicarte esta buena noticia. Mis palabras se cumplirán a su debido tiempo, pero tú, por no haber creído, te vas a quedar mudo hasta el día que esto ocurra. Cuando nació Juan, Zacarías recuperó su voz y lo primero que dijo fue: “Bendito el Señor, Dios de Israel”. Juan creció muy cerca de Dios. Cuando llegó el momento, anunció la venida del Salvador, predicando el arrepentimiento y la conversión, bautizando en el río Jordán.

Ministerio de Juan Bautista Era el año quince del reinado del emperador Tiberio. Poncio Pilato era gobernador de Judea, Herodes gobernador en Galilea, su hermano Filipo en Iturea y Traconítide; Anás y Caifás eran jefes de los sacerdotes. En ese tiempo la palabra de Dios le fue dirigida a Juan, hijo de Zacarías, que estaba en el desierto. Juan empezó a recorrer toda la región del río Jordán, predicando el bautismo y la conversión, para obtener el perdón de los pecados. La gente le preguntaba: ¿Qué es lo que debemos hacer? Y contestaba: El que tenga dos túnicas que reparta con quien no tenga ninguna; y el

había bautizado a Jesús: “He visto al Espíritu bajar del cielo como una paloma y quedarse sobre él. Yo no lo conocía, pero Aquel que me envió a bautizar con agua, me dijo también: “Verás al Espíritu bajar sobre aquel que ha de bautizar con el Espíritu Santo, y se quedará en él”. Lo he visto y declaro que éste es el Elegido de Dios” (Jn 1,32-34).

¿Qué nos enseña la vida de Juan Bautista? Nos enseña a cumplir con nuestra misión que adquirimos el día de nuestro bautismo: ser testigos de Cristo viviendo en la verdad; transmitir esta verdad a quien no la tiene, por medio de nuestra palabra y ejemplo de vida; a ser piedras vivas de la Iglesia. Nos enseña a reconocer a Jesús como lo más importante y como la verdad que debemos seguir. A ese Jesús que Juan indico a los judíos, “ese es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1, 29) nosotros lo podemos recibir en la Eucaristía todos los domingo. Nos hace ver la importancia del arrepentimiento de los pecados y cómo debemos acudir con frecuencia al sacramento de la confesión. Podemos atender la llamada de Juan Bautista reconociendo nuestros pecados, cambiando de manera de vivir y recibiendo a Jesús en la Eucaristía. El examen de conciencia diario ayuda a la conversión, ya que con éste estamos revisando nuestro comportamiento ante Dios y ante los demás.

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PARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA, ATLANGATEPEC

Una de las parroquias en esta diócesis de Tlaxcala que tiene por patrón a Juan Bautista es la parroquia de San Juan Bautista, Atlangatepec, la cual se encuentra localizado al norte del estado, aproximadamente a 25 kilómetros al norte de la ciudad de Tlaxcala. Su nombre proviene de un conjunto de palabras de la lengua náhuatl. Atlangatepec se integra con la letra A, raíz de Atl que significa “Agua”, así como del sonido Tlaca, derivados de Tlanihuic, Templo de Atlangatepec que quiere decir “hacia abajo” que tenga alimentos que haga lo mismo… y de la terminación Tepec, que a su vez desciende de la palabra Tépetl que reEl pueblo estaba en la duda, y todos se presenta al “cerro”. Así, Atlangatepec se preguntaban interiormente si Juan no sería traduce como “Cerro de las aguas hacia el Mesías, por lo Juan hizo a todos esta de- abajo”. claración: “Yo los bautizo con agua, pero está por llegar uno con más poder que yo, El Templo actual fue se construyó en y yo no soy digno de desatar las correas 1574 aproximadamente, es un convento de sus sandalias. El los bautizará con el Franciscano hecho de piedra y xalnene Espíritu Santo”. Como vestido Juan lle- principalmente. Les invitamos a conocer vaba sólo una piel de camello, sólo comía nuestra parroquia y asistir a la fiesta patrofrutas silvestres, raíces, langostas y miel nal el próximo lunes 24 de junio, la misa silvestre. Juan dio este testimonio cuando solemne será a la 1 de la tarde.

...en tu comunidad, con tu familia, amigos o compañeros de trabajo? Llámanos nos gustaría contar con tu apoyo. Tel. (045) 22 24 22 84 86

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“Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie llega al Padre si no es por mí” (Juan 14,6)

EDUCAR PARA APRENDER A CONSTRUIR MI FAMILIA… de mi primer hijo/hija? ¿Es o fue de verdadera alegría? ¿Es por amor a mi pareja que me siento responsable para dedicarme a mi hijo/hija? Para los que ya pasaron del primer hijo/hija y ya llevan más ¿cómo han asumido esta experiencia del nacimiento de sus hijos e hijas? No se repite la historia ni la experiencia se multiplica, la responsabilidad y el amor de esposos simplemente madura más. No abordaré aquí el cuidado y las relaciones de padres a hijos, solo haré unas consideraciones, los hijos/hijas no son personas “chiquitas”, esta expresión es irresponsable y discriminadora, la persona en todas sus etapas merece respeto y debe ser tratada como lo que es persona en desarrollo, la tarea de los padres es enseñarles la vida, disfrutar de los hijos/hijas su mirada, su olor, su voz, etc., etc. es una maravilla. El nacimiento del primer hijo no pone a prueba a la pareja, les da la oportunidad de dar lo mejor de cada quien para su comunidad de vida y amor que debe ser su familia. Es necesario desaprender muchos conceptos, ideas y actitudes desde negativas, tradicionales y hasta enfermas sobre el cuidado y la dedicación a los hijos e hijas.

Nacimiento del primer hijo/hija ¿Como se vive la experiencia maravillosa del nacimiento del primer hijo/hija? Continuamos aprendiendo o reaprendiendo para mejorar la Vida de Familia, invito a los que tienen la experiencia de tener hijos/hijas respondan la pregunta, porque seguramente cada padre y cada madre de familia tiene una experiencia diferente; ubico el cuestionamiento, no desconectemos la etapa pues todo se va desarrollando en el Ciclo Vital de la Familia, es decir, estamos abordando una etapa más de la vida de la familia, indudablemente no excluimos las múltiples modalidades de experiencia de concebir y tener un hijo/hija, ni tampoco se idealiza la forma o elección para tener el primer hijo/hija. Dentro de las múltiples cosas que se deben hacer consciente en papá y en mamá es que al nacer el primer hijo/hija todo se divide y se multiplica, para hacer familia también hacen falta las matemáticas, porque en esta fase se divide el tiempo, de aquel tiempo que era absoluto para la pareja ahora hay que dedicarle tiempo al hijo/hija y en los primeros meses mucho del tiempo que se tenía para la pareja como para las diferentes actividades se debe ahora como papás dedicar al cuidado amoroso del hijo/hija; creo que todas las parejas han experimentado esta división necesaria de tiempo, sin embargo, es de lo que causa muchos problemas en la relación de pareja porque aunque parezca increíble no se entiende pero curiosamente si se interpreta y por lo general de manera equivocada e irresponsable. Sobre todo las mujeres llegan a escuchar con frecuencia reclamos, por ejemplo: “ya casi no me haces caso ni estas conmigo como antes… ahora estas más con el hijo/hija que conmigo, etc., etc.,” estas y otras muchas frases denotan desplazamiento y obvio, hay que reflexionar si por haber nacido mi hijo/hija me desplaza o desde cuándo yo me siento desplazado, porque la pareja que experimenta esto significa que no esta creciendo con su familia, y que probablemente haya en el fijaciones muy profundas en su vida, ningún hijo/hija desplaza a nadie y menos en el ciclo vital de la familia, pues participar en el cuidado amoroso de la nueva vida es una maravilla. El amor del esposo a su esposa va creciendo y debe dar signos de maduración, el único signo de lo que va madurando son los frutos, por eso la pareja que está consciente de su desarrollo ve al hijo/hija como un verdadero fruto que hay que dedicarle la vida, aquí es recomendable pensar y reflexionar ¿cuál fue o es mi actitud ante el nacimiento

La vida familiar es la experiencia mas maravillosa que Dios nos ha regalado, cada quien es responsable de construirla aprendiendo y aprovechando hasta el mínimo que nos proporciona nuestra familia y obviamente, desde que se nace hasta que se muere, hemos de dar lo mejor de cada quien a la familia, nadie en la casa sólo tiene derechos, también hay obligaciones en toda edad. Todo se divide al nacer el primer hijo/hija, tiempo, afectos, responsabilidades cuidados, etc. con el solo fin de crecer, madurar y ser feliz como familia. El primer hij@ va a la escuela Hoy nuestra familia está sintiendo muchos cambios, hace unos pocos años el hijo/hija iniciaba su educación oficial entre los cuatro y cinco años de edad, hoy ha cambiado esa etapa por las múltiples opciones de educar a los hijos/hijas desde las más comerciales como estimulación temprana, las guarderías, las estancias, etc., etc., etc. Con la justificación de moda que papá y mamá deben trabajar o inclusive si la vecina lleva sus hijos a esos lugares por qué los nuestros no, ¿por qué afirmo que son de moda? no devalúo las formas de atender cuidar o educar a los niños/niñas, claro que no, aquí el tema a tratar no es “educación inicial”, solo mencionaré algunas otras experiencias verdaderamente formativas: hay uno que otro país donde la mamá en crianza de su hijo/hija y que trabaja fuera de casa por realización profesional, por necesidad o por colaborar en casa, la legislación de esos países dan a la madre el derecho de seguir percibiendo su salario en todo el tiempo de crianza del hijo/hija, no cuarenta días, un mes o tres meses como es en muchos países, son sistemas de gobierno que han logrado entender y valorar la educación inicial de los hijos e hijas, no son gobiernos que solo regalan el día del niño plásticos y dulces, y lo mismo el diez de mayo a las mamás… otro ejemplo es en lugares donde a la familia se le forma para tratar y educar al nuevo integrante de la familia con un sistema que se llama “masaje infantil” donde en quien se debe dedicar es la pareja: papá y mamá, para realmente crear vínculos con el hijo/ hija. Todas las ausencias del tipo que se sean y por la razón que sean, no conviene a los hijos/hijas, no hay nada más enriquecedor y nutritivo para el espíritu del nuevo ser que crecer con sus progenitores. “Y enseñándoles a guardar todo lo que Yo les he mandado. Y he aquí que Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del tiempo” Mt 28,20.

Padre Gabriel A. Sánchez uia

“El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor”

EL QUE QUIERA SER EL PRIMERO, QUE SEA EL SERVIDOR DE TODOS (Mc 9, 30-37)

Hna. María Guadalupe García Vargas Hermana Dominica de la Presentación

n 2012 la Comisión episcopal para la Pastoral Social publicó “EL círculo de la Democracia”, documento base para la realización de una serie de talleres mediante los cuales se buscó favorecer espacios de diálogo de la sociedad mexicana, para la construcción de la Democracia. Los talleres realizados en ese ejercicio de reflexión partieron con reflexiones en torno al derecho a la Paz, la cual no se podrá conseguir sin un verdadero Desarrollo y Participación ciudadana crítica.

Durante el presente año, el 7 de julio habremos de elegir en nuestro estado a Diputados, Ayuntamientos y Presidentes de Comunidad; como laicos y laicas tenemos una gran responsabilidad para determinar cuál es la situación actual de nuestras comunidades y de nuestro estado; debemos informarnos cuáles son sus propuestas de campaña y reflexionar nuestro voto. El ejercicio de la democracia no termina con el sufragio, es decir con la emisión del voto; una vez que pasan las elecciones nuestra responsabilidad como laicos y laicas es vigilar y dialogar con las autoridades electas para que realicen el trabajo que les corresponde a favor de los pueblos. Pero, ¿sabemos qué acciones les corresponde realizar?, ¿qué deben y qué no deben hacer? A continuación veremos qué es un Ayuntamiento, qué son las Presidencias de Comunidad y qué acciones les toca realizar a quiénes se incorporan después de ser electos. Los municipios El artículo 115 constitucional, nos dice que los estados adoptarán para su régimen interior, la forma de gobierno republicano, representativo y popular, teniendo como base de su división territorial, de su organización política y administrativa, al municipio libre. Cada municipio será gobernado por un Ayuntamiento de elección popular directa. Para el caso de Tlaxcala, el ayuntamiento, está integrado por un Presidente Municipal, un síndico, 7 regidores y los Presidentes de Comunidad, que fungirán como regidores del Pueblo. El ayuntamiento Es el órgano de gobierno municipal colegiado y deliberante, que asume la máxima representación política, encauza los diversos intereses sociales y la participación ciudadana hacia la promoción del desarrollo, dando plena vigencia al estado de derecho y a través del gobierno del estado, fortalece el pacto federal.

Cabildo Es la asamblea deliberativa compuesta por los integrantes del ayuntamiento para proponer, acordar y ocuparse de los asuntos municipales. Los acuerdos del Ayuntamiento se tomarán en las sesiones del Cabildo, las cuáles se llevarán a cabo en el salón destinado para ese fin en su residencia oficial. Las sesiones serán públicas, excepto en aquellos casos en que exista motivo, a juicio del Ayuntamiento, para que se realicen en forma privada. Ordinariamente, se realizaran sesiones de Cabildo, cuando menos una vez cada quince días. La mayoría simple será suficiente para que se lleve a cabo la sesión. Los acuerdos se tomarán por mayoría de votos de los miembros presentes y, en caso de empate, el Presidente Municipal tendrá voto de calidad, salvo los casos en que conforme a esta ley, se requiera mayoría calificada. Presidente Municipal Es el representante político y jefe administrativo del gobierno municipal, responsable de la ejecución de las decisiones y acuerdos emanados del cabildo. Son facultades y obligaciones del Presidente Municipal, entre otras: 1. Dirigir la prestación de los servicios públicos municipales 2. Vigilar y supervisar el buen funcionamiento de las dependencias y entidades municipales 3. Expedir de acuerdo a las disposiciones aplicables, licencias para el funcionamiento del comercio, espectáculos y actividades recreativas 4. Disponer de la policía municipal para asegurar la conservación del orden público, excepto en los casos en que el mando de ésta deba ejercerlo el Presidente de la República o el Gobernador del Estado 5. Establecer los planes de desarrollo municipal, así como los programas y acciones que favorezcan al crecimiento y bienestar de los grupos indígenas Síndico Es el representante legal del municipio y responsable ante el Ayuntamiento de la defensa y procuración de los intereses municipales. Algunas de sus funciones son: 1. Realizar la procuración y defensa de los intereses municipales 2. Representar al Ayuntamiento en los procedimientos jurisdiccionales y legislativos de su

interés. Cuando una comunidad o centro de población tenga interés en algún procedimiento jurisdiccional o administrativo, el Síndico, con aprobación del Ayuntamiento, podrá delegar su facultad en el Presidente de Comunidad que corresponda o ratificar las gestiones que éste haya realizado 3. Vigilar la recepción de los ingresos y su aplicación, conjuntamente con el Contralor Interno del Municipio 4. Vigilar que se envíe cada mes la cuenta pública para su revisión por el Órgano de Fiscalización Superior 5. Proponer al cabildo medidas reglamentarias y sistemas administrativos para la vigilancia, adquisición, conservación y control de los bienes municipales 6. Denunciar ante las autoridades competentes, las faltas administrativas y delitos que cometan los servidores públicos municipales en el ejercicio de sus cargos Regidor Es el integrante del Ayuntamiento estrechamente vinculado con los intereses vecinales del territorio que representa en el municipio. Dentro de sus funciones está: 1. Representar los intereses de la población 2. Proponer al Ayuntamiento medidas para el mejoramiento de los servicios municipales 3. Vigilar y controlar los ramos de la administración que les encomiende el Ayuntamiento, e informar a éste de sus gestiones Presidentes de comunidad Son nombrados por elección popular, se eligen en el mismo periodo que los presidentes municipales y se eligen por voto secreto. Las facultades y obligaciones de los presidentes de comunidad son: 1. Cumplir y hacer cumplir las normas federales, estatales y municipales, así como los acuerdos que dicte el Ayuntamiento al que pertenezca y demás disposiciones que le encomiende el Presidente Municipal 2. Cuidar dentro de su circunscripción, el orden, la seguridad de las personas y sus propiedades 3. Elaborar el programa de obras a realizar dentro de su comunidad 4. Orientar a los particulares sobre las vías legales que pueden utilizar para resolver sus conflictos 5. Realizar todas las actividades que tengan como finalidad el bien de la comunidad 6. Impedir que se expendan bebidas alcohólicas en contravención a las leyes y reglamentos. 7. Promover la participación y la cooperación de los vecinos en programas de beneficio comunitario.

8. Proporcionar los servicios públicos necesarios a las comunidades dentro de su circunscripción. Respecto a la participación ciudadana los Ayuntamientos están obligados a expedir un reglamento para asegurar, promover, organizar y facilitar la voz ciudadana en el cabildo. Además promoverán la participación de sus habitantes para el desarrollo comunitario, mediante la consulta popular, del referéndum, plebiscito, consulta vecinal, colaboración vecinal, unidades de quejas, denuncias y audiencia pública. Deber cristiano El catecismo de la Iglesia católica nos llama a no vivir aislados, cerrados en nosotros mismos, sino a reunirnos para buscar juntos lo que constituye el bien común. Puesto que la persona humana necesita la vida social, esta no constituye para ella algo sobre añadido sino una exigencia de su naturaleza. En él se nos llama a la participación que es “es el compromiso voluntario y generoso de la persona en los intercambios sociales”, es necesario que toda persona participe, cada uno según el lugar que ocupa y el papel que desempeña, en promover el bien común. Este deber es inherente a la dignidad de la persona humana”. Con el desarrollo cultural, económico y social se consolida en la mayoría de las personas, el deseo de participar más plenamente en la ordenación de la comunidad política. Al mismo tiempo, se establece una mayor colaboración a fin de que todos los ciudadanos, y no solamente algunos privilegiados, puedan hacer uso efectivo de los derechos personales. Conclusión Conscientes de que en nuestras manos está la construcción de una sociedad auténticamente democrática, elevemos oraciones a Dios nuestro Señor por nuestra Patria, que todos aquellos que están en edad y condiciones para votar acudan a las urnas el próximo 7 de julio para cumplir con el deber ciudadano de emitir su voto, que ha de ser libre, responsable, informado y razonado, comprendiendo que la participación ciudadana no termina ese día, sino que continúa; es preciso vigilar que los elegidos cumplan lo que prometieron y colaborar con ellos en aquello que sea en beneficio de la sociedad. Que el Señor, rico en misericordia, por intercesión de Santa María de Guadalupe, nos ilumine para que, actuando con responsabilidad, tengamos un proceso electoral pacífico y participativo en bien de nuestra nación.

Dios es amor, ama a Dios y al hermano. Cuando amamos al hermano con amor verdadero, le amamos con un amor que viene de Dios. El que no ama al hermano, no está en el amor, y el que no está en el amor no está en Dios porque Dios es amor (San Agustín)

Los Corazones Unidos de Jesús y María

Pbro. Humberto Tejeda Chetla Inmaculado Corazón de María Ésta fiesta está íntimamente vinculada con la del Sagrado Corazón de Jesús, la cual se celebra el viernes anterior. Ambas fiestas se celebran, viernes y sábado respectivamente, en la semana siguiente al jueves de Corpus Christi. Los Corazones de Jesús y de María están maravillosamente unidos en el tiempo y la eternidad desde el momento de la Encarnación. La Iglesia nos enseña que el modo más seguro de llegar a Jesús es por medio de María. Por eso nos consagramos al Corazón de Jesús por medio del Corazón de María. La fiesta del Corazón Inmaculado de María fue oficialmente establecida en toda la Iglesia por el papa Pío XII, el 4 de mayo de 1944, para obtener por medio de la intercesión de María “la paz entre las naciones, libertad para la Iglesia, la conversión de los pecadores, amor a la pureza y la práctica de las virtudes”. Esta fiesta se celebra en la Iglesia todos los años, el sábado siguiente al segundo domingo después Pentecostés. Después de su entrada a los cielos, el Corazón de María sigue ejerciendo en nuestro favor su amorosa intercesión. El amor de su corazón se dirige primero a Dios y a su Hijo Jesús, pero se extiende también con solicitud maternal sobre todo el género humano que Jesús le confió al morir; la honramos por la santidad de su Inmaculado Corazón y le solicitamos su ayuda maternal en nuestro camino a su Hijo. Una práctica que hoy en día forma parte integral de la devoción al Corazón de María, es la devoción a los cinco primeros sábados. En diciembre de 1925, la Virgen se le apareció a Lucía Martos, vidente de Fátima y le dijo: “Yo prometo asistir a la hora de la muerte, con las gracias necesarias para la salvación, a todos aquellos que en los primeros sábados de cinco meses consecutivos, se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen la tercera parte del Rosario, con intención de darme reparación”. Junto con la devoción a los nueve primeros viernes de mes, ésta es una de las devociones más conocidas entre el pueblo creyente. El Papa Juan Pablo II declaró que la conmemoración del Inmaculado Corazón de María, será de naturaleza “obligatoria” y no “opcional”. Es decir, por primera vez en la Iglesia, la liturgia para esta celebración debe de realizarse en todo el mundo católico. Entreguémonos al Corazón de María diciéndole: “¡Llévanos a Jesús de tu mano! ¡Llévanos, Reina y Madre, hasta las profundidades de su Corazón adorable! ¡Corazón Inmaculado de María, ruega por nosotros! Devoción al Sagrado Corazón de Jesús La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, cuando se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua; de ese Corazón nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del cielo. La devoción al Sagrado Corazón está por encima de otras devociones porque veneramos al mismo Corazón de Dios. Pero fue Jesús mismo quien, en el siglo diecisiete, en Paray le Monial, Francia, solicitó, a través de la humilde religiosa, Sta. Margarita María A., que se estableciera definitiva y específicamente la devoción a su Sacratísimo Corazón. Ingratitudes de amor El 16 de junio de 1675 se le apareció Nuestro Señor

y le mostró su Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Su Corazón estaba rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y del interior de su corazón, salía una cruz. Santa Margarita escuchó a Nuestro Señor decir: “He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y desprecio, en este sacramento de amor.” Con estas palabras Nuestro Señor mismo nos dice en qué consiste la devoción a su Sagrado Corazón. La devoción en sí está dirigida a la persona de Nuestro Señor Jesucristo y a su amor no correspondido, representado por su Corazón. Dos son los actos esenciales de esta devoción: amor y reparación. Amor, por lo mucho que Él nos ama. Reparación y desagravio, por las muchas injurias que recibe sobre todo en la Sagrada Eucaristía. El Culto al Sagrado Corazón de Jesús tiene como expresión central sus propias peticiones: 1. La Comunión Reparadora. “Tengo sed abrasadora de ser amado de los hombres, de quienes no recibo sino ingratitudes”. “Me recibirás Sacramentado tantas veces cuantas la obediencia quiera permitírtelo”. 2. La celebración de todos los primeros viernes de mes. “Comulgarás todos los primeros viernes de mes” y “en el exceso de mi Misericordia a quienes comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos les prometo darles asilo seguro en el último momento”. 3. La Hora Santa. “Todas las noches del jueves al viernes haré que participes de aquella mortal tristeza que Yo quise sentir en el huerto de los Olivos; tristeza que te reducirá a una especie de agonía más difícil de sufrir que la muerte”. 4. El Culto a su Corazón Divino. La “Entronización del Sagrado Corazón de Jesús en los hogares” pedida por el Señor, ha arraigado en forma muy especial en los fieles como también la imagen pequeñita llamada Detente, para llevar a modo de escapulario. 5. El establecimiento de una Fiesta Solemnísima en honor de su Sagrado Corazón. “El viernes siguiente a la octava de Corpus será llamado el Día de mi Sagrado Corazón”. “Es mi voluntad que sea la gran Fiesta de la Tierra”. Otras formas de culto Oraciones: De adoración, acción de gracias, reparación y súplica, triduos y novenas; podría decirse que hay tantas en su honor como arenas en el mar. El santo rosario: Consiste en la hermosísima jaculatoria “Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío” repetida en todas las cuentas del Santo Rosario. Se completa con las Letanías en Honor a su Divino Corazón en donde encontramos un magnífico resumen de las cualidades del Señor. El mes de junio: Comienza con un acto de contrición, sigue una meditación para cada día del mes, luego la consagración; aquí se pide la gracia que se desea conseguir. Se continúa rezando tres veces el Padre Nuestro, Ave María y Gloria, en recuerdo de las tres insignias: cruz, corona y herida de la lanza, con que se apareció el Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alacoque. Por último: las letanías en su honor y la oración final. Se acostumbra en muchos fieles agregar tres días más para venerar a las tres insignias. La Hora Santa: Podemos brindar al Divino Corazón una hora de adoración, ya sea frente al Santísimo Sacramento, establecido por la Iglesia, como también en forma personal en nuestro hogar, o donde nos encontremos. Unirnos a su Infinito Amor con nuestra nada, tratando de que cada día sea mayor el fervor. Debemos tratar de llegar a ser como “brasas encendidas” ya que son almas de fuego las que pide el Señor. Esta

Hora Santa personal se realiza fundamentalmente con nuestro deseo de acompañar un rato a Jesús, en donde podemos realizar actos de amor, jaculatorias, oraciones, procesiones, etc. Las Doce Promesas del Sagrado Corazón En mayo de 1673, el Corazón de Jesús le dio a Santa Margarita María Alacoque para aquellas almas devotas a su Corazón las siguientes promesas: 1. Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida 2. Les daré paz a sus familias 3. Las consolaré en todas sus penas 4. Seré su refugio durante la vida y sobre todo a la hora de la muerte 5. Derramaré abundantes bendiciones en todas sus empresas 6. Los pecadores encontrarán en mi Corazón un océano de misericordia 7. Las almas tibias se volverán fervorosas 8. Las almas fervorosas harán rápidos progresos en la perfección 9. Bendeciré las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada 10. Otorgaré a aquellos que se ocupan de la salvación de las almas el don de mover los corazones más endurecidos 11. Grabaré para siempre en mi Corazón los nombres de aquellos que propaguen esta devoción 12. Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final: No morirán en desgracia sin recibir los sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquél último momento Santa Margarita María de Alacoque En la festividad de San Juan evangelista del año 1673, sor Margarita María, que tenía 25 años, estaba en adoración ante el Santísimo Sacramento; en ese momento tuvo el privilegio particular de la primera de las manifestaciones visibles de Jesús que se repetirían durante dos años más, todos los primeros viernes de mes. En 1675, durante la octava del Corpus Christi, Jesús se le manifestó con el corazón abierto, y señalando con la mano su corazón, exclamó: “He aquí el corazón que ha amado tanto a los hombres, que no se ha ahorrado nada, hasta extinguirse y consumarse para demostrarles su amor. Y en reconocimiento no recibo de la mayoría sino ingratitud.” Margarita María Alacoque, escogida por Jesús para ser la mensajera del Sagrado Corazón, hacía un año que vestía el hábito de las monjas de la Visitación en Paray le Monial. Había nacido el 22 de agosto de 1647 en Verosvres, en Borgoña. Su padre, juez y notario, había muerto cuando Margarita era todavía muy joven. A los nueve años hizo su primera comunión y a los 22 recibió la confirmación, a la que se preparó con una confesión general: empleó quince días escribiendo en un cuaderno la larga lista de sus faltas para leérselas luego al confesor. En esa ocasión añadió al nombre de Margarita el de María. Después, habiendo vencido las últimas resistencias de la madre, que hubiera preferido verla casada, pudo entrar al convento de la Orden de la Visitación, fundado 60 años antes por San Francisco de Sales, ofreciéndose como “víctima al Corazón de Jesús”. Las extraordinarias visiones con que fue favorecida le causaron al principio incomprensiones y juicios negativos, hasta cuando por disposición divina, fue puesta bajo la dirección espiritual del jesuita Santo Claudio de la Colombière. En el último periodo de su vida fue elegida maestra de novicias, tuvo el consuelo de ver difundida la devoción al Corazón de Jesús y los mismos opositores se convirtieron en fervorosos propagadores. Murió a los 43 años de edad, el 17 de octubre de 1690. Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío.

“El que tiene fe en sí mismo, no necesita que los demás crean en él” (Miguel de Unamuno)

Día del Padre

Conociendo y reviviendo en la tierra la misma paternidad de Dios (Ef. 3,15) el hombre está llamado a garantizar el desarrollo unitario de todos los miembros de la familia. Realizará esta tarea mediante una generosa responsabilidad por la vida concebida junto al corazón de la madre, un compromiso educativo más atento y compartido con la propia esposa, un trabajo que no disgregue nunca en la familia, sino que la promueva en su cohesión y estabilidad, un testimonio de vida cristiana adulta, que introduzca más eficazmente a los hijos en la experiencia viva de Cristo y de la iglesia (Exhortación Apostolica Familiaris Consortio, 25)

El hombre esposo y padre

entro de la comunión-comunidad conyugal y familiar, el hombre está llamado a vivir su don y su función de esposo y padre. El ve en la esposa la realización del designio de Dios: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada” (Gén. 2,18) y hace suya la exclamación de Adán, el primer esposo: “Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gén, 2,23).

El hombre aporta con sus características propias masculinas, la rectitud, sinceridad, disciplina, fortaleza, inteligencia, honestidad, autoridad; él debe ser la cabeza de su hogar. A él toca prioritariamente –pero no en forma exclusiva- la responsabilidad del sustento material de su familia por medio de su trabajo, pero ha de apoyar en las diferentes labores de su casa y cuidar, proteger y defender a su esposa y a sus hijos.

El amor conyugal El auténtico amor conyugal supone y exige que el hombre tenga profundo respeto por la igual dignidad de la mujer: “No eres sus amo -escribe San Ambrosio- sino su marido; no te ha sido dada como esclava, sino como mujer ... Devuélvele sus atenciones hacia ti y sé para con ella agradecido por su amor” (Exameron, V7,19) El hombre debe vivir con la esposa “un tipo muy especial de amistad personal” El cristiano esta llamado además a desarrollar una actitud de amor nuevo, manifestando hacia la propia mujer, la caridad delicada y fuerte que Cristo tiene a la Iglesia (Ef. 5,25). El amor a la esposa-madre y el amor a los hijos son para el hombre el camino natural para la comprensión y la realización de su paternidad. Sobre todo, donde las condiciones sociales y culturales inducen fácilmente al padre a un cierto desinterés respecto de la familia o bien a una presencia menor en la acción educativa, es necesario esforzarse para que se recupere socialmente la convicción de que el puesto y la función del padre en y por la familia son de una importancia única e insustituible. Como la experiencia enseña, la ausencia del padre provoca desequilibrios psicológicos y morales, además de dificultades notables en las relaciones familiares, como también, en circunstancias opuestas, la presencia opresiva del padre, especialmente donde todavía rige el fenómeno del “machismo”, o sea la superioridad abusiva de las prerrogativas masculinas que humillan a la mujer e inhiben el desarrollo de sanas relaciones familiares.

¿QUÉ DEBO ESTUDIAR?

Pbro. Rolando Corona Eliosa

stamos en un periodo donde muchos jóvenes desean continuar sus estudios en las diversas universidades, ante esta oportunidad los muchachos que han terminado sus estudios del nivel medio superior, también les surgen preguntas como: ¿Qué voy a estudiar? ¿Dónde voy a estudiar? Algunos tienen una pregunta más complicada de responder: si en este tiempo existen pocas oportunidades para ingresar a las universidades y pocas fuentes de trabajo donde puedan desarrollar su profesión ¿tendrá sentido estudiar? A continuación presento las preguntas que los jóvenes deben hacerse, para tomar correctamente la decisión, al momento de elegir sus estudios de nivel superior: 1. ¿Estás en la búsqueda de tu realización personal y no solo profesional? 2. ¿Qué significa para ti el desarrollo profesional

y laboral? 3. ¿Estás dispuesto a perder tu grupo de amigos si entras en la Universidad? 4. ¿Tienes miedo a equivocarte por exigencia personal o por presiones familiares? 5. ¿Tienes sentimientos de culpa por no cubrir las expectativas de tu mamá o tu papá con tu elección? 6. ¿Tienes miedo por no saber elegir como corresponde? 7. ¿Tienes conflictos entre elegir lo que te gusta o lo que los otros piensan? 8. ¿Sientes temor por no elegir la carrera de tus padres (profesionales)? 9. ¿Sientes temor a dejar de lado actividades que te gustan por estudiar o trabajar? 10. ¿Sientes temor por no poder estudiar todo lo que te dan en la Universidad? 11. ¿Sientes que no estás preparado para realizar trabajos de investigación? 12. ¿Quieres estudiar algo que te dé dinero aunque no sea lo que te gusta? 13. ¿Sientes temor ante lo nuevo o desconocido que te depara la facultad o un trabajo? 14. ¿Piensas que si estudias, después no vas a conseguir un trabajo acorde? 15. ¿Dudas entre seguir estudiando o conseguir un trabajo que te dé bienestar económico? 16. ¿Sientes que tu forma de estudio (de memoria) no te va a servir para la Universidad? 17. ¿Sientes temor por la relación que tendrás con profesores y compañeros nuevos? 18. ¿Piensas que puedes tener problemas de aprendizaje y no comprender lo que te enseñan?

Su actitud ha de ser siempre de disponibilidad y servicio, evitando actitudes impositivas y recordando que él es un ejemplo a seguir por parte de sus hijos. Respecto a su mujer, ha de amarla y respetarla reconociendo su dignidad y el lugar que ella ocupa, junto a él, en la familia que ambos han formado. (Directorio Nacional de Pastoral Familiar Num. 288) Pidamos por nuestros padres, por los hombres que han sabido ser fieles, por los padres abnegados, honestos, valientes, leales. Pidamos también por los esposos infieles, por los desobligados, por aquellos que han abandonado a sus esposas, hijos, familia, y por todos los que atraviesan por algún momento difícil en su matrimonio o en su misión como padres. Que Dios les tome en cuenta sus buenas obras los asista y les de la recompensa eterna. Feliz día del Padre, que Dios les conceda dicha, para que sean el motor donde cada pieza que conforma su familia embone de forma perfecta y sincronizada, dando un verdadero testimonio de sabiduría y de amor. Un abrazo y que Dios derrame sobre los padres, muchas bendiciones de vida, paz, amor, amistad y prosperidad.

19. ¿Sientes que todavía estas inmaduro para estudiar y trabajar? 20. ¿Sientes que vas a ser reconocido y querido si eliges algo que te dé prestigio social? 21. ¿Sientes que tienes que estudiar o trabajar aunque no tengas ganas? 22. ¿Piensas que si ya elegiste una carrera, no se puede volver atrás y tienes que seguir estudiando lo que elegiste aunque no sea “lo tuyo”? Si estos interrogantes te están dando vueltas en la cabeza, es hora de empezar a reflexionar sobre qué hacer con tu futuro cercano. Como te puedes dar cuenta, aparece un abanico de posibilidades y de carreras, la pregunta que muchos se hacen en este tiempo, es sobre la carrera que deben de elegir; la elección debe ser de acuerdo al interés que cada uno tiene, así también como por las habilidades que se van desarrollando. Si un joven se inclina por estudiar aquello que le gusta, no le faltaran comentarios que le sembraran dudas acerca de la solvencia económica, escuchará frases como: con esa carrera no vas a tener trabajo, no vas a ganar dinero, no te vas a hacer rico, etc. Papas amigos o conocidos proponen carreras donde creen que si hay dinero, o proponen lo que muchas veces ellos no pudieron estudiar, ¿será que únicamente se estudia una profesión para tener dinero? Muchas veces desde este punto de vista se comenta lo que el joven debe estudiar; pero la realidad es que la preparación ha de servir para que el ser humano sea mejor; la persona con más preparación debe ser más justo, honesto y leal; esto lo debe transmitir a su familia, al educar a los hijos y al formar un matrimonio. Por lo tanto joven estudiante elige la carrera que te agrade, la carrera en la cual te sientas feliz y realizado, si trabajas en lo que te gusta, nunca se te va a hacer pesado tu trabajo, descubre que es lo que te gusta y trabaja en ello. Que tu profesión sea la oportunidad para ayudar también a los que más lo necesitan.

“Busca la felicidad en tu interior....porque la felicidad es Dios y Él está en tu corazón” Una efusiva felicitación a los hermanos sacerdotes que en este mes celebran su cumpleaños

¡Dios los bendiga! Francisco Díaz Herrera Párroco en San José, Teacalco 3 de junio de 1955 Isaac Aztatzi Hernández Párroco en San Felipe Apóstol, Ixtacuixtla 3 de junio de 1965 Germán Rojas Bello Director Espiritual, en el Seminario Mayor 5 de junio de 1941

Francisco Díaz Herrera Párroco en San José, Teacalco 4 de junio de 1995 Pascual Hernández Piantzi Párroco en Ntra. Sra. de Guadalupe, La Loma, Tlaxcala 4 de junio de 1995 Marco Antonio Padilla Aguilar Párroco en Santa Ana, Nopalucan 4 de junio de 1995 Amador Vázquez Rodríguez

Párroco en San Martín de Porres, Apizaco

Ricardo Meneses Cuahutle

4 de junio de 1995

6 de junio de 1977

Agustín Rojas Flores

Vicario en la Parroquia de San Miguel del Milagro

Pablo Cuatecontzi Flores

FRATERNIDAD SACERDOTAL

Párroco en la Santísima Trinidad, Tenexyecac

Francisco Sánchez Romero Vicario en Ntra. Sra. de La Misericordia, Apizaco

16 de junio de 2011

Alfredo Tzompantzi Tecuapacho Estudiante en Roma 16 de junio de 2011 Gerardo Galán Coyotl Rector en Sta. Cruz Quilehtla 21 de junio de 1977 Eustorgio Gutiérrez Vázquez Párroco en San Luis Obispo, Teolocholco 21 de junio de 1977

Párroco en la Catedral de la Asunción, Tlaxcala

7 de junio de 1992

Juventino Rocha Lima 21 de junio de 1977

Feliciano Lara Eliosa Párroco en San José, Tlaxcala 9 de junio de 1958

José Sánchez Cortés Párroco en Santa María Magdalena, Tlaltelulco 7 de Junio de 1992

7 de junio de 1968

José Yair Hernández Pérez

Vicario en la Parroquia de Santa Ana, Nopalucan

9 de junio de 1981

Manuel Rojas Varela Cuasi párroco en Sta. Úrsula, Zimatepetec 12 de junio de 1941 Julián Romero Sánchez

Vicario en la Parroquia de San Bernardino, Contla

19 de junio de 1980

Dionisio Flores Flores Párroco en San Idelfonso, Hueyotlipan 21 de junio de 1953 Luis Manuel Avendaño Montes Director Espiritual en el Seminario Mayor 21 de junio de 1962 Guillermo Aguilar González Párroco en San Mateo Apóstol, Tepetitla 25 de junio de 1963 Guillermo Sánchez de la Rosa Formador en el Seminario Mayor 26 de junio de 1972

Rolando Corona Eliosa Párroco en Ntra. Sra. de la Paz, Col. Espejel, Calpulalpan 8 de junio de 2003 Humberto Jordán Sánchez Vázquez Vicario en San José, Tlaxcala 8 de junio de 2003 Enrique Caballero Yonca Vicario en Ntra. Sra. del Carmen, Chiautempan 11 de junio de 2000 Pascual Pluma Morales Vicario en San Bernardino, Contla 11 de junio de 2000 Orlando García Flores Cuasi-párroco en Ntra. Sra. de Guadalupe, Juárez, Huamantla 11 de junio de 2000 Teófilo Concha Trujillo Párroco en Ntra. Sra. del Carmen, Tequexquitla 11 de junio de 2000

Víctor Cortés Ilhuicatzi Párroco en Ntra. Sra. de Loreto, Españita 28 de junio de 1960

Arturo Gutiérrez Hernández Cuasi-párroco en San Cosme y San Damián, Mazatecochco 11 de junio de 2000

FELICIDADES A LOS PADRES QUE ESTÁN CUMPLIENDO UN AÑO MÁS EN EL MINISTERIO SACERDOTAL

Raymundo Muñoz Paredes Rector del Seminario 11 de junio de 2000

Joaquín Muñoz Muñoz

Reynaldo Osorio Nava

Cuasipárroco en Ntra. Sra. de la Candelaria, Ixtulco

3 de junio de 2001

Gastón Urriola López

Cuasipárroco en Sta. Apolonia, Teacalco

3 de junio de 2001

Párroco en la Natividad de María, Nativitas

11 de junio de 2000

Guillermo Sánchez de la Rosa Formador en el Seminario Mayor

11 de junio de 2000

Párroco en San Pablo del Monte

Arnulfo Mejía Rojas Párroco en San Andrés Apóstol, Buenavista 21 de junio de 1979 Eloy Muñoz Hernández Párroco en Ntra. Sra. de Ocotlán, Tlaxcala 21 de junio de 1979 Isaac Aztatzi Hernández Párroco en San Felipe Apóstol, Ixtacuixtla 21 de junio de 1980 Jorge Luis Chuela Hacha Párroco en San José, Nanacamilpa 21 de junio de 1980 Felipe Cuamatzi Cano

Párroco en San Bernardino, Contla

21 de junio de 1980

Dionisio Flores Flores Párroco en San Idelfonso, Hueyotlipan 21 de junio de 1980 Nicolás Flores Vázquez Párroco en el Divino Salvador, Tzompantepec 21 de junio de 1980 Simón Chamorro Hernández Párroco de San Cosme y San Damián, Xalostoc 21 de junio de 1982 José Ramón Vidal Cabrera

Vicario Territorial en San Marcos, Contla

21 de junio de 1982

Antolín Torres Saucedo

Párroco en San Nicolás de Bari, Panotla

21 de junio de 1983

“La grandeza de un hombre está en reconocer su propia pequeñez” (Blaise Pascal) Netzahualcoyotl Hernández Xochitiotzin Ortega

Párroco en San Miguel del Milagro

EL TIEMPO ORDINARIO

28 de junio de 1986

Rector en Cristo Rey, Apizaco

21 de junio de 1987

José Vera Pérez Vicario de San Antonio de Padua, Calpulalpan 29 de junio de 1978

Víctor Cortes Ilguicatzi

Párroco en Ntra. Sra. de Loreto, Españita

21 de junio de 1988

José Luis Cabrera Montiel

Telésforo Lemus Castillo Párroco en Ntra. Sra. de la Candelaria, Sanctorum 21 de junio de 1988

Párroco en Sta. Isabel, Tetlatlahuca 29 de junio de 1986 Xicohtencatl Hernández Xochitiotzin Ortega

Jorge Muñoz Zamora Rector de la Inmaculada Concepción, en Loma Verde, Apizaco 22 de junio de 1973

Cuasi-párroco en San Benito Abad, Benito Juárez 29 de junio de 1986

Tomás Morales del Razo Párroco en Santa Ana, Chiauhtempan 25 de junio de 1967 Germán Rojas Bello Director Espiritual en el Seminario Mayor 25 de junio de 1967 Sergio Pérez Hernández

Antonio Pozos Caballero Párroco en Ntra. Sra. de Ocotlán, Lázaro Cárdenas 29 de junio de 1986 Manuel Zamora Díaz Párroco en la Basílica de la Caridad, Huamantla 29 de junio de 1986

ICO, BÍBLICO INSTITUTO TEOLÓG Y PASTORAL r a Cristo” “Conocer, Vivir, Anuncia

Diplomados de Verano Sagrada Escritura, ados de verano en Te invitamos a los diplomPatrología o Filosofía Liturgia, ración un mes io de 4:00 a 8:00 p.m. Du rar ho s, rne vie a es lun De en el Cedipas durante el mes de junio es on pci cri ins e es orm Inf storal) (Centro Diocesano de Pa etatitlán, Ap blo Pa n Sa , 14 nº 5 de mayo xco o en la Parroquia de Tla los viernes de 4 a 7 p.m. 241 49 60 10 4 Teléfono: 01 Cursos de Formación da Escritura, Teología, cursos ordinarios de Sagra s. Invitamos también a los esia, Pastoral, Moral, Derecho Canónico y má Igl la de ria sto Hi Liturgia, io, julio y agosto Inscripciones durante jun s. año 2 so: cur tiembre de 2013 del Duración Iniciamos curso 6 de sep . pm 8 a 4 de s rne vie Clases los isioneros, de Cristo! elizadores, discípulos-m ng eva r ma for a par n ció ¡Una op

¿SABÍAS QUE? En América Latina México tiene 290 lenguas vivas, le sigue Brasil con 187 y Perú con 92.

La expresión

Es la manera en que se da a entender algo, la forma en la cual se da un mensaje. Expresarse es una necesidad que el hombre no ha dejado de satisfacer desde que pobló el planeta, la expresión es un testimonio de lo que ha sido la humanidad, de lo que es y de lo que desea ser.

Por Tohui

Pbro. Lic. Juan Gabriel Pérez Muñoz

¿Es un tiempo de poca importancia? l “Tiempo Ordinario” es un tiempo litúrgico que da la impresión, que es de poca importancia, de ser un tiempo débil y no fuerte. Pero… ¡que sorpresa!, es todo lo contrario, porque el tiempo ordinario tiene una personalidad propia, un valor litúrgico con referencia al misterio de Cristo y a la vida de la Iglesia. Es un tiempo importante; tan importante que, sin él, la celebración del misterio de Cristo y la progresiva asimilación de los cristianos a este misterio se verían reducidos a puros episodios aislados, en lugar de impregnar toda la existencia de las comunidades de fe. Solamente cuando se comprende que el tiempo ordinario es un tiempo imprescindible, que desarrolla el misterio pascual de un modo progresivo y profundo, se puede decir que se sabe qué es el año litúrgico. Quedarse tan sólo con los “tiempos fuertes” significa olvidar que el año litúrgico consiste en la celebración sagrada, del entero misterio de Cristo y de la obra de la salvación. Breve Historia del Tiempo Ordinario Los inicios del tiempo ordinario hay que buscarlos en la celebración de los domingos como celebración de la Pascua semanal. El ciclo dominical ordinario representa, la más antigua celebración de la Pascua del Señor y es anterior a la formación de los ciclos “Cuaresma-Pascua-Pentecostés” y “Adviento-Navidad-Epifanía”. El número de los domingos ordinarios, en los primeros siglos se fue reduciendo por la organización del año litúrgico en torno a los misterios de la redención. En los primeros documentos de la liturgia romana estos domingos ordinarios no tienen ningún título específico, vienen denominadas en relación a una fiesta que lo precede o le sigue, por ejemplo: en el misal romano de 1570 hay de 3 a 6 domingos después de la Epifanía y encontramos 24 domingos después de Pentecostés. Con la reforma del Concilio Vaticano II, estos domingos jamás son llamados después de Epifanía, después de Pentecostés o domingos verdes por el color litúrgico que se emplea. Estas semanas han recibido su unidad, continuidad y cohesión interna, El tiempo ordinario cobra su unidad en el leccionario ya que tiene un ciclo trianual en los domingos y bienal en las ferias. El tiempo ordinario debe considerarse un tiempo fuerte en el cual se profundiza y se asimila el misterio de Cristo que se encarna en la vida del creyente para hacerla Pascual. Durante el año litúrgico, las lecturas bíblicas para los tiempos de Cuaresma, Pascua, Adviento y Navidad tienen temas sobresalientes. Durante el Tiempo Ordinario las lecturas no se escogen de acuerdo a un tema específico, sino que presentan una continuidad de eventos salvíficos. Duración del Tiempo Ordinario El Tiempo Ordinario es el periodo más largo porqué abarca 33 ó 34 semanas de 52 de semanas que tiene el año. Los domingos y las semanas del Tiempo Ordinario se cuentan del modo siguiente: El domingo en que se celebra la fiesta del Bautismo del Señor, ocupa el lugar del I Domingo del Tiempo Ordinario; la semana que le sigue es la primera de este tiempo. Los demás domingos y semanas se enumeran en orden progresivo hasta el comienzo de la Cuaresma. Después de Pentecostés, cuando hay treinta y cuatro semanas del Tiempo Ordinario, la numeración interrumpida por la Cuaresma se continúa en la semana que sigue al domingo de Pentecostés, teniendo en cuenta, sin embargo, que la Misa del domingo de Pentecostés y de la solemnidad de la Santísima Trinidad ocupan el lugar de las misas dominicales. Pero cuando hay treinta y tres semanas del Tiempo Ordinario, se omite la primera semana que debería tomarse después de Pentecostés. Espiritualidad del Tiempo Ordinario En este Tiempo Ordinario los bautizados estamos llamados a profundizar el Misterio Pascual y a vivirlo en el desarrollo de la vida de todos los días, precisamente en las ocupaciones diarias. Crecer, crecer y crecer; el que no crece, se estanca, se enferma y muere. Debemos crecer en nuestras tareas ordinarias: en el matrimonio, en la vida espiritual, en la vida profesional, en el trabajo, en el estudio, en las relaciones humanas. Debemos crecer también en medio de nuestros sufrimientos, éxitos y fracasos. ¡Cuántas virtudes podemos ejercitar en todo esto! El Tiempo Ordinario se convierte así en un gimnasio auténtico para encontrar a Dios en los acontecimientos diarios, ejercitarnos en virtudes, crecer en santidad…y todo se convierte en tiempo de salvación, en tiempo de gracia de Dios. El espíritu del Tiempo Ordinario queda bien descrito en el prefacio VI dominical de la misa: “En ti (Señor) vivimos, nos movemos y existimos; y todavía peregrinos en este mundo, no sólo experimentamos las pruebas cotidianas de tu amor, sino que poseemos ya en prenda (señal) la vida futura, pues esperamos gozar de la Pascua eterna, porque tenemos las primicias del Espíritu por el que resucitaste a Jesús de entre los muertos”.

Confía en Dios, que sabe sacar el bien de lo que nos parece un mal... ¡Confía y sigue adelante!

AÑO DE LA FE

El Credo desglosado Alejandra María Sosa Elízaga DE LA MISMA NATURALEZA DEL PADRE ‘Está en mi naturaleza’, decimos, con relación a algo que es tan nuestro, tan esencialmente propio, que no podemos renunciar a ello ni aun queriendo. Hablar de la propia naturaleza es referirse a la esencia de uno mismo. Así pues, cuando el Credo se refiere a la naturaleza de Jesucristo, está refiriéndose a lo que es inherente a Él, a su propio ser. ¿Qué significa que la naturaleza de Jesucristo sea la misma del Padre? ¿Cómo es la naturaleza del Padre? Es divina. Por lo tanto, como la naturaleza de Jesucristo es la misma del Padre, así como el Padre es Dios, el Hijo es Dios. ¿Por qué era necesario afirmar esto en el Credo? Para combatir dos herejías: una según la cual Jesús fue solamente humano, y otra que planteaba que por haberse hecho hombre siendo Dios, su divinidad era inferior a la del Padre e incluso se citaba ese texto del Evangelio según san Juan, en el que Jesús declara: “el Padre es más grande que Yo” (Jn 14, 28). Esto es una mala interpretación. Recordemos que en varias ocasiones Jesús declaró ser igual al Padre (Jn 10,30).

¿Cómo hay que entender que Jesús dijera que el Padre era más grande que Él? Lo explica santo Tomás de Aquino, quien aclara que “el Hijo no es inferior al Padre, sino igual. Pues el Padre no es mayor que el Hijo en poder, eternidad y grandeza, sino por la autoridad de ser dador. Porque el Padre no recibe nada de otro..., pero el Hijo, recibe, por así decirlo, su naturaleza del Padre, en una generación eterna. Así que el Padre es mayor porque da, sin embargo el Hijo no es inferior, sino igual, porque recibe todo lo del Padre. ‘Dios le ha dado el nombre que está sobre todo nombre’ (Flp 2,9)” (Tomás de Aquíno, Super Ioannem, cap 14, lect 8, 1971). Al saber que el Padre y el Hijo comparten la misma naturaleza divina, tal vez alguien se pregunte: ¿qué hay con respecto a la naturaleza humana de Cristo?, ¿también el Padre la comparte? La respuesta es no. Jesús es la única Persona de la Santísima Trinidad que se encarnó. Sólo Él vino a compartir nuestra naturaleza humana. Sólo Él tiene dos naturalezas: la Divina, que lo hace igual en todo a Dios Padre, y la humana, que lo hace semejante a nosotros en todo, excepto en el pecado (Heb 4,15). La que nos ocupa hoy es otra más de las afirmaciones del Credo que establecen claramente que Jesús no fue solamente un gran hombre, un gran profeta, un gran líder reli-

SAN LUIS GONZAGA

entrar en la Compañía de Jesús, o sea, hacerse jesuita. Le pidió permiso a su papá para hacerse religioso, pero él no lo dejó; en cambio lo llevó a grandes fiestas, a palacios y juegos para que se le olvidara su deseo de ser sacerdote. Después de 21 de junio varios meses le preguntó: “¿Todavía sigues deDiacono Israel seando ser sacerdote?” y el joven le respondió: Cabrera Olivares “En eso pienso noche y día”. Entonces su padre le Luis Gonzaga nació permitió entrar con los jesuitas. en Castiglione, Italia, en el año 1568, Su muerte temprana fue hijo del marqués En 1581 el joven Luis Gonzaga, que era seminade Gonzaga; de rista y se preparaba para ser sacerdote, se dedicó pequeño apren- a cuidar a los enfermos de la peste de tifo negro. dió las artes Se encontró en la calle a un enfermo gravísimo, se militares y el lo echó al hombro y lo llevó al hospital para que más exquisito trato lo atendieran. Pero se le contagió el tifo, muriensocial. Su director do el 21 de junio de 1591, a la edad de sólo 23 espiritual fue el años, murió mirando el crucifijo y diciendo “Qué sabio jesuita San alegría cuando me dijeron: vamos a la casa del Roberto Belar- Señor”. Luis fue avisado en sueños que moriría mino, el cual le aconsejó tres medios para llegar el viernes de la semana siguiente al Corpus. Ese viernes es la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. a ser santo: La oración que la Iglesia le dirige a Dios en la 1. La frecuente confesión y comunión fiesta de este santo le dice: “Señor: ya que no pu2. Mucha devoción a la Santísima Virgen María dimos imitar a San Luis en la inocencia, que por 3. Y leer vidas de santos lo menos lo logremos imitar en la penitencia”.

Patrono de los seminaristas

Voto de castidad De pequeño ante una imagen de la Santísima Virgen en Florencia hizo juramento de permanecer siempre puro, hizo “voto de castidad”. Una vez arrodillado ante la imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo, le pareció que la Santísima Virgen le decía: “¡Debes entrar en la Compañía de mi Hijo!”. Con esto entendió que su vocación era

Juventud y pureza San Luis Gonzaga tuvo que hacer muchos sacrificios para poder mantenerse siempre puro, y por eso la Santa Iglesia Católica lo ha nombrado Patrono de los jóvenes que quieren conservar la santa pureza. Constantemente repetía la frase de San Pablo: “Domino mi cuerpo y lo reduzco a servi-

gioso como algunos lo consideraban y consideran, sino que es Dios mismo. Siendo de naturaleza divina, tomó también nuestra naturaleza humana, y conservó ambas naturalezas. El Concilio de Calcedonia lo definió así: “Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona” (Concilio de Calcedonia; DS, 301-302). (CIC núm. 467) ¿Qué implica esto para nosotros? ¡Algo extraordinariamente alentador! Que contamos con el más perfecto intercesor posible, porque es Dios, así que todo lo sabe y todo lo puede, y es también Hombre, así que nos comprende y acompaña; no nos contempla indiferente desde el cielo, sino que se conmueve y está siempre dispuesto a tendernos la mano. Como dice el texto bíblico: “Teniendo, pues, tal Sumo Sacerdote que penetró los cielos -Jesús, el Hijo de Diosmantengamos firmes la fe que profesamos. Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado. Acerquémonos por tanto, confiadamente al trono de gracia, a fin de alcanzar misericordia y hallar gracia para una ayuda oportuna” (Heb 4, 14-16). 1. Reflexiona y comparte ¿Qué implica que Jesús tenga dos naturalezas, la divina y la humana?

dumbre, no sea que enseñando a otros a salvarse, me condene yo mismo”. Para la Iglesia es una alegría saber que hay jóvenes (como san Luis Gonzaga), ancianos, niños, obreros, agricultores, reyes que en su propia condición y estado de vida se entregan totalmente al Señor Jesús y pueden llegar a la santidad, a la cual todos estamos llamados. San Luis es un ejemplo de entrega y santidad especialmente para aquellos seminaristas, que han decidido seguir a Jesús de una manera muy especial y consagrarse para estar al servicio de Dios y de su pueblo santo. El Seminario Un sacerdote es una persona convocada por Dios y que está llamado para consagrarse a Él, y así poder continuar con su plan de salvación. Ha recibido un llamado divino, pero pide y exige una respuesta libre y por amor, de parte de la persona que tiene vocación para este llamado. Recordemos que “todos somos responsables de pedir y formar sacerdotes”, los que llamados podríamos ser mejores con la oración y ayuda de nuestros fieles. Así como san Luis tuvo que ser orientado por algunos sacerdotes para iniciar el camino hacia el sacerdocio en nuestros días, el lugar idóneo para formar a los futuros sacerdotes es el “Seminario”, en donde los seminaristas se van formando en las virtudes cristianas, en la doctrina católica, en la vida de oración, en la santidad y el apostolado. Joven, no tengas miedo Por eso es de gran importancia que todos los bautizados pidamos, con nuestra oración, por la perseverancia de los jóvenes que se encuentran

2. Pregunta ¿Jesús posee una naturaleza divina o una humana? Respuesta: Ambas. “Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la única Persona del Hijo de Dios. La encarnación es, pues, el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la única Persona del Verbo.” (Catecismo de la Iglesia Católica, núm.481 y 483). 3. Lo dijo el Papa “¡Qué maravilloso y a la vez, sorprendente es este misterio! Nunca podremos meditar suficientemente esta realidad. Jesús, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios como propiedad exclusiva; no quiso utilizar su naturaleza divina, su dignidad gloriosa y su poder, como instrumento de triunfo y signo de distancia con respecto a nosotros. Al contrario, “se despojó de su rango”, asumiendo la miserable y débil condición humana... Pero todo esto no fue fruto de un mecanismo oscuro o de una fatalidad ciega: fue, más bien, una libre elección suya, por generosa adhesión al plan de salvación del Padre. Y la muerte a la que se encaminó -añade San Pablo- fue la muerte de cruz, la más humillante y degradante que se podía imaginar. Todo esto el Señor del universo lo hizo por amor a nosotros: Por amor quiso “despojarse de su rango” y hacerse hermano nuestro; por amor compartió nuestra condición, la de todo hombre y toda mujer” (Benedicto XVI, Audiencia General, 9 de abril de 2009). (Continuará...El Credo desglosado en el próximo número de julio: ‘Por quien todo fue hecho’) en esta Institución de la Iglesia para que haya ministros que puedan continuar con la gran obra de salvación de Dios y sean ellos los dispensadores de los sacramentos. Con tu ayuda y oración puedes contribuir en la formación de los seminaristas, futuros pastores de la Iglesia. ¡Joven!, si sientes el llamado de Jesús no tengas miedo, no digas no, él te dará los medios para que puedas seguirlo y ser discípulo suyo. Pidamos a san Luis Gonzaga, patrono de los seminaristas, por la perseverancia de los jóvenes que se encuentran en el Seminario de Tlaxcala, para que por su intercesión lleguen a configurarse con Cristo, Buen Pastor y puedan conducirnos a Dios. Te invito a decir la siguiente oración por las vocaciones: “Oh Jesús, Pastor bueno y Sacerdote eterno, que conoces las urgentes necesidades de nuestra vida, en esta época atraída fuertemente por los placeres sensuales y por lo material: que ves con tristeza cómo nos olvidamos de Ti, de tu Santa Iglesia y de nuestra alma, te pedimos, por tu infinito amor y misericordia que nos ayudes con el aumento de sacerdotes santos y sabios y vocaciones religiosas que nos orienten, nos eleven y nos santifiquen. Señor, al mismo tiempo te pedimos que nos hagas dóciles a tu voz. Santa patrona de Tlaxcala, nuestra Señora de Ocotlán, bendice y santifica a los sacerdotes presentes y futuros, bendice el seminario que es esperanza de muchas almas y haz que los católicos lo amemos y nos interesemos por él”. Amén. “Jesús, danos pastores según tu corazón”

“Puedes intentar servir a Dios sin amarle, pero no puedes amar a Dios sin servirle”

Día de la Libertad de Prensa (8 de Junio)

Pbro. Lic. Martín Vázquez Zamora Medios de comunicación al servicio de… la verdad ¿Qué son los medios de comunicación? Con estas palabras se hace referencia al instrumento o forma por el cual se realiza el proceso de comunicación. Usualmente se utiliza el término para hacer referencia a los medios de comunicación masivos (Mass Media). Los medios de comunicación son instrumentos en constante evolución. Muy probablemente la primera forma de comunicarse entre humanos fue la de los signos y señales empleados en la prehistoria. La aparición de la escritura fue la base de la comunicación, a través de la historia del ser humano. Con el paso del tiempo surgieron conocimientos nuevos que propiciaron descubrimientos en diversos campos, esto generó cambios económicos y sociales en nuestro mundo, y a su vez, impulsó el nacimiento y desarrollo de distintos medios de comunicación, desde los vinculados a la escritura y su mecanización (imprenta: siglo XV) hasta los medios audiovisuales ligados a la era de la electricidad (primera mitad del siglo XX) dando origen a la revolución de la informática y las telecomunicaciones (revolución científico-técnica, desde la segunda mitad del siglo XX), cada uno de ellos esenciales para las distintas fases del denominado proceso de globalización. Finalidad de los MCS: Es precisamente comunicar, pero según su tipo de ideología pueden especializarse en: informar, educar, transmitir, entretener, formar opinión, enseñar, controlar, etc. Los dos lados de la moneda Los medios masivos de comunicación pueden tener dos caras, una positiva y otra negativa. Del lado positivo encontramos ventajas como es el hecho de que informan lo que sucede en nuestro mundo, instruyen en muchísimos conocimientos y áreas de la vida, nos comunican a cualquier parte del planeta y unen con una diversidad de personas. La cara negativa recae en la manipulación de la información y el uso de la misma para intereses propios de un grupo específico. En muchos casos, tiende a formar modelos de acuerdo a ciertos grupos de personas que les conviene o terminan deformando la realidad hasta que se convierten en mentiras con disfraz de verdades. La Iglesia y los MCS ¿Y la Iglesia Católica que dice acerca de los MCS? El catecismo de la Iglesia Católica cuando explica el octavo mandamiento en torno al valor de la verdad y reprobando la mentira, presenta una serie de principios prácticos e importantes en relación con este tema, que considero adecuado transcribirlos textualmente: “Dentro de la sociedad moderna, los medios de comunicación social desempeñan un papel importante en la informa-

ción, la promoción cultural y la formación. Su acción aumenta en importancia por razón de los progresos técnicos, de la amplitud y la diversidad de las noticias transmitidas, y la influencia ejercida sobre la opinión pública” (Catecismo de la Iglesia Católica, núm. 2493). “La información de estos medios es un servicio del bien común” (Inter Mirifica 11). “La sociedad tiene derecho a una información fundada en la verdad, la libertad, la justicia y la solidaridad: El recto ejercicio de este derecho exige que, en cuanto a su contenido, la comunicación sea siempre verdadera e íntegra, salvadas la justicia y la caridad; además, en cuanto al modo, ha de ser honesta y conveniente, es decir, debe respetar escrupulosamente las leyes morales, los derechos legítimos y la dignidad del hombre, tanto en la búsqueda de la noticia como en su divulgación” (CIC, 2494). “Es necesario que todos los miembros de la sociedad cumplan sus deberes de caridad y justicia también en este campo, y, así, con ayuda de estos medios, se esfuercen por formar y difundir una recta opinión pública” (IM 8). “La solidaridad aparece como una consecuencia de una información verdadera y justa, y de la libre circulación de las ideas, que favorecen el conocimiento y el respeto del prójimo” (CIC, 2495). “Los medios de comunicación social pueden engendrar cierta pasividad en los usuarios, haciendo de éstos, consumidores poco vigilantes de mensajes o de espectáculos. Los usuarios deben imponerse moderación y disciplina respecto a los medios de comunicación. Han de formarse una conciencia clara y recta para resistir más fácilmente las influencias menos honestas” (CIC, 2496). “Por razón de su profesión en la prensa, sus responsables tienen la obligación, en la difusión de la información, de servir a la verdad y de no ofender a la caridad. Han de esforzarse por respetar con una delicadeza igual, la naturaleza de los hechos y los límites, el juicio crítico respecto a las personas. Deben evitar ceder a la difamación” (CIC, 2497). La veracidad Si profundizamos un poco en lo que dice el catecismo nos daremos cuenta que lo que pide, es lo que toda persona busca y desea de los demás, sea o no religiosa. Por esta razón, desde la ética universal y más aún desde la Iglesia Católica siempre se promoverá la veracidad, porque este término se emplea cuando se quiere dar cuenta que alguna cuestión, un hecho, una declaración, entre otras cuestiones, guardan estricta conformidad con la verdad. Es decir, la veracidad es la condición que ostentará un juicio o un razonamiento, que expresará fidedignamente lo que opina quien lo emite. La veracidad está estrechamente vinculada con conceptos como la buena fe, la honestidad y la sinceridad y por ello es que además se opone ciertamente a la hipocresía y a la mentira. Una acción responsable En toda profesión se exige que se practique la verdad, aunque en algunas como son los MCS, por su gran influencia y

poder en millones de personas, que escuchan, leen o ven una información, se ha visto que un error o falsedad en la información ocasiona mucho mal. Por esta razón se les pide a los profesionales de estos medios, que observen una responsabilidad extrema a la hora de transmitir un comunicado y mucho más cuando las mismas se refieren a algún tema muy sensible para la sociedad. Cierta vez dijo Jesús: “Yo soy el camino, la verdad, y la vida” (Jn 14,6), porque siempre habló y vivió en la verdad; y en otro pasaje señala algo muy importante “La verdad los hará libres” (Jn 8,32). Y esto sólo se consigue aprendiendo a vivir con honestidad. La honestidad consiste en decir toda la verdad a quien corresponde, de modo oportuno y en el lugar correspondiente; decir la verdad no implica ser irrespetuoso con nadie. La persona que miente se hace un daño a sí misma. Ser honesto es ser transparente; es necesario desprenderse de las máscaras que el ser humano se pone para defenderse y para ocultar sus inseguridades o miedos. El Señor nos ayude a tener una comunicación respetuosa y hacer un buen uso de la tecnología que está en nuestras manos.

“Educar al niño de ahora para no castigar al hombre de mañana” (P. Arturo D’Onofrio)

LA VIRGEN DE OCOTLÁN

“Recorre las calles de Tlaxcala en un clima de oración y festividad” Raymundo Hernández Hernández

Velada juvenil

sta fiesta en torno a la Virgen de Ocotlán, patrona de la Diócesis de Tlaxcala se realizó los días 19 y 20 del pasado mes de mayo, con diversas manifestaciones de fe. Los jóvenes fueron los primeros que iniciaron esta fiesta Mariana, Reyna Pérez Nava asistente a este evento, originaria de San Sebastián Atlahapa, nos comentó sobre las actividades de la velada del día 19: “Fuimos más de 130 participantes de varios lugares de la Diócesis, en esta ocasión pudimos reflexionar sobre nuestra participación en las procesiones y que en muchas ocasiones no es la correcta. También hubo animación por parte de los monaguillos de Panzacola y un rally espiritual. Estas actividades culminaron con un concierto de regueton católico, encabezado por Javy Reyes originario de Puebla. Al término de estas dinámicas, salimos en procesión acompañando a la Virgen”. A las dos de la mañana dio inicio la procesión por las principales calles de la ciudad capital, el Señor Obispo encabezó la salida de este recorrido. En esta procesión hay un elemento que año tras año llama mucho la atención de quienes acompañan a la Santísima Virgen y a turistas, es el esmero y belleza de los adornos y las alfombras, que las familias le ofrecen con cariño a la Virgen. En la parroquia de San José se realizó una celebración Eucarística, en el Hospital general, el Padre Manuel Zamora García realizó una Liturgia de la palabra y oro por los enfermos, en la Santa Iglesia Catedral esperaban a la imagen los sacerdotes formadores del Seminario y seminaristas.

Oración por las autoridades civiles

Después la Eucaristía en catedral, continuo la procesión y se dirigió a la plaza principal de la ciudad capital. En este punto el Señor Obispo se reincorporó al recorrido y en un gesto de fraternidad con el grupo de personas que tienen la responsabilidad de cargar la Imagen de la Virgen, solicitó que le permitieran ayudarlos. Frente al palacio municipal de Tlaxcala (el Portal grande), se detuvo la imagen de la Virgen de Ocotlán, el Obispo realizó una oración por las autoridades civiles y comentó: “El día en que la Madre de Jesucristo y Madre nuestra, la Santísima Virgen de Ocotlán, baja desde su Basílica a la Ciudad de Tlaxcala, recorre sus calles, bendice los hogares y los corazones de su pueblo tlaxcalteca, detiene su caminar

Cientos de personas acompañaron a la Santísima Virgen de Ocotlán, en su recorrido por las principales calles de la Capital de Tlaxcala.

en esta plaza de la Constitución, donde se encuentran establecidos los gobiernos estatal y municipal, y algunas oficinas de servidores públicos.” Agregó que quienes han sido llamados a la noble vocación de la política, deben ser valientes, para afrontar su responsabilidad en medio de las adversidades y ser auténticos líderes de la paz, la reconciliación y la justicia. Habló sobre la vida política en nuestro Estado, donde en este año se vivirán las campañas hacia las próximas elecciones de 32 Diputados Locales, 60 Alcaldías y Presidentes de Comunidad; exhortó a los candidatos y partidos políticos a trabajar por la unidad y fraternidad entre los tlaxcaltecas. En esta peregrinación anual, dirigió una plegaria a la Patrona de nuestra Diócesis diciéndole: “Santísima Virgen de Ocotlán, confiamos a tu maternal protección e intercesión a todos los gobernantes y servidores públicos de nuestro Estado y de cada uno de sus Municipios, para que, en el ejercicio de sus responsabilidades, tengan presente que el acto político por excelencia consiste en ser coherentes con una vocación moral y fieles a una conciencia ética que, más allá de los intereses personales o de grupos, mire hacía la totalidad del bien común de todos los ciudadanos. La procesión continuó por los siguientes 2 kilómetros para regresar la imagen de la Virgen a su morada. Al término de la misa que celebró el Señor Obispo en la Basílica, la gente que con gran devoción camino junto a la imagen de la Santa Patrona de nuestra Diócesis, fue regresando a sus lugares de origen.

VOCABULARIO LITÚRGICO

Eucaristía, y con la comunidad se realiza el memorial del mismo Cristo recordando principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y ascensión al cielo. Este memorial se hace obedeciendo al mandato del mismo Señor “hagan esto en memoria mía” en griego “Eis ANAMNESIS: Palabra griega que significa memorial tem emen anamnesis”. Las plegarias eucarísticas especio conmemoración. Corresponde en el lenguaje cristia- fican el misterio de Cristo con diversas formulaciones. no tanto bíblico como litúrgico, al Zikkaron hebreo, e implica no solo un recuerdo subjetivo, sino una actuali- ANTÍFONA: Viene de la palabra griega “Antifone” que zación del hecho que se recuerda como: la voluntad sal- significa sonido o canto contrario; designaba al principio vífica de Dios, los acontecimientos salvíficos del A.T. y un estilo de salmodia en el que dos coros alternaban en sobre todo el Misterio Pascual de Cristo. Dentro de la un rezo o canto. También se ha llamado antífona a otras Misa, en la parte llamada plegaria Eucarística se con- realidades; en la Eucaristía los cantos de entrada, ofertomemora el relato de la institución del Sacramento de la rio o comunión se llaman también antífonas, lo mismo

sucede en la oración nocturna llamada “completas” con el canto mariano final. En la oración de la comunidad cristiana estas antífonas han gozado siempre de aprecio sobre todo cuando se canta y han mostrado una eficacia notable para ser más viva la participación del pueblo en el rezo de los salmos. ANTIFONARIO: “Antiphonarium o Antiphonale” es un libro litúrgico que contiene, no solo las antífonas de la Liturgia de las Horas (oración oficial de la Iglesia) también llamado “oficio” sino también otros cantos de la misa, para uso de cantor o del coro , el más antiguo es del siglo IX. “Por Pepe de la O”

“El hombre es un animal político y para ser verdaderamente hombre necesita de la sociedad, si no la necesitara, sería o superior a la sociedad y entonces sería un dios, o inferior a ella y entonces sería una bestia” (Aristóteles)

Nueva Santa Mexicana:

Anastacia Guadalupe García Zavala

no había nada. Mi papá fue el primero en comprenderme y fue él quien me acompañó para entregarme el 13 de octubre de 1901”. Inicio de una gran obra Al inicio, cuando se fundó la congregación, la madre Lupita era la única miembro; ejerció el oficio de enfermera, arrodillándose para atender a los primeros enfermos en el hospital, que al inicio carecía de muchas cosas; sin embargo, siempre derrochó ternura y compasión, procurando especialmente para los pacientes, un buen cuidado en la vida espiritual. Después de varios años y ya con más mujeres en la congregación, fue elegida Superiora General, cargo que mantuvo durante toda su vida, y aunque provenía de una familia de un buen nivel económico, se adaptó con alegría a una vida extremadamente sobria y enseñó a las hermanas de la congregación a amar la pobreza para poder donarse más a los internados. En un período de graves dificultades económicas en el hospital, pidió permiso a su director espiritual para salir a mendigar por las calles, obtenida la autorización, lo hizo junto con otras hermanas durante varios años, hasta que se solucionaron los problemas para sustentar a los enfermos. Tiempos difíciles El marco político-religioso en México fue grave desde 1911 hasta 1936, porque la Iglesia fue perseguida, sobre todo durante el período más sangriento de 1926 a 1929. En ese tiempo de persecución contra la Iglesia Católica en México, arriesgando su vida y la de sus compañeras, la madre Lupita escondió en el hospital a algunos sacerdotes e incluso al Arzobispo de Guadalajara, monseñor Francisco Orozco y Jiménez. Por otra parte, las hermanas ofrecían alimento y curaban de sus heridas a los soldados perseguidores, por este motivo, los militares que estaban acuartelados cerca del hospital no molestaban a las religiosas y hasta las defendían, lo mismo que a los enfermos. Durante su gobierno como superiora, se abrieron once fundaciones en la República Mexicana.

Santa Anastacia Guadalupe García Zavala

Pbro. Moisés Islas Hernández Primeros años El 27 de abril de 1878 en Zapopan Jalisco, nació Anastasia Guadalupe García Zavala. Su padre, el Señor Fortino García, tenía una tienda de objetos religiosos frente a la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan, por ello, Guadalupe visitaba esta Iglesia con mucha frecuencia, y desde pequeña mostró un profundo amor a los pobres y a las obras de caridad. Lupita tenía fama de ser una joven agradable y simpática, sin dejar de ser sencilla y transparente en su trato, amable y servicial. Tuvo un noviazgo con un muchacho llamado Gustavo Arreola, pero a la edad de 23 años sintió el llamado de Dios para consagrarse a la vida religiosa, sobre todo en la atención a los enfermos y a los pobres. Su vocación Le confió esta inquietud a su director espiritual, el Padre Cipriano Íñiguez Martín del Campo, sacerdote muy joven, quien, a su vez, le dijo que él había tenido la inspiración de fundar una congregación religiosa para atender a los enfermos del hospital que había fundado un par de años atrás el P. José Salomé Gutiérrez, y la invitó a comenzar esta labor. Así entre los dos, fundaron la Congregación Religiosa de “Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres”. Ella misma relata su experiencia: “Convencer a mi familia de la resolución que había tomado (de ser religiosa) me costó mucho trabajo; sobre todo, convencer a mi mamá; eso no pude lograrlo. Me decía que irme al Hospital de la Beata Margarita era una locura, porque allí

El 13 de octubre de 1961 celebró su 60 aniversario de vida religiosa; sin embargo, para entonces ya padecía de una dolorosa enfermedad, que en dos años más la llevó a la muerte. Falleció el 24 de junio de 1963, en Guadalajara, a la edad de 85 años, con fama de santidad. Después de su muerte, siguió creciendo la congregación; en la actualidad, las Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres cuentan con 22 casas en México, Perú, Islandia, Grecia e Italia.

15 ¿MINISTERIOS?

Capilla San Juan Crisóstomo en la Basílica de San Pedro, 6 de mayo

José Norberto Molina Sosa Después de haber recorrido un no muy corto, camino en la formación sacerdotal, la motivación y la intención de ser sacerdote se hace más clara al ir adentrándose en la vivencia de esta. Uno de los primeros pasos, es sin duda, recibir los ministerios; pero ¿que son los ministerios?, podemos responder a la pregunta, diciendo que un ministerio, es un servicio que se realiza específicamente dentro la asamblea litúrgica, o en la vida pastoral; encontramos por tanto, el ministerio de lectorado y acolitado, que se desempeñan durante la asamblea litúrgica, sin embargo no se reducen a esta, si no que se extienden a la vida práctica, estos son llamados ministerios laicales; también existen otros ministerios, que son llamados extraordinarios, estos son específicos y requieren la autorización de la Sede Apostólica para su institución. ¿En qué momento se reciben? Esto depende de los lineamientos de formación que las conferencias episcopales y de los obispos de cada diócesis, sin embargo en nuestra Diócesis de Tlaxcala, los seminaristas recibimos el ministerio de lectorado cuando se está cursando el segundo ciclo de los estudios teológicos, y el acolitado, cuando se está cursando el tercer y cuarto ciclo de teología. ¿Quién instituye los ministerios? El obispo es el que hace la institución de los ministerios principalmente, sin embargo también puede instituirlos el superior de un instituto religioso o clerical. Los ministerios se instituyen durante la Misa o en una celebración de la palabra de Dios. ¿Para qué son los ministerios? El ministerio de lectorado: el lector es instituido para el oficio, que le es propio: leer la palabra de Dios en la asamblea litúrgica. Por lo tanto, en la Misa y en las otras celebraciones corresponde a él proclamar las lecturas de la Sagrada Escritura (sin embargo no el Evangelio); cuando falta el salmista dice el salmo; cuando no están presentes el diacono ni el cantor, enuncia las intenciones de la oración universal o de los fieles, dirige el canto y la participación del pueblo, instruye a los fieles a recibir dignamente los Sacramentos. El también podrá, si es necesario, atender la preparación de los fieles, los cuales, por encargo temporáneo, deben leer la Sagrada Escritura en las acciones litúrgicas. El lector, sintiendo la responsabilidad del oficio recibido, se empeña en cualquier modo y hace uso de los medios oportunos para adquirir cada día más plenamente el vivo amor y conocimiento de la Sagrada Escritura, para volverse un mejor discípulo de Cristo.

Canonización El Vaticano estableció que la Iglesia católica celebre el día 27 de abril la memoria litúrgica de la nueva santa mexicana María Guadalupe García Zavala, elevada a los altares por el Papa Francisco, el pasado 12 de mayo. Durante la misa de canonización el Pontífice Francisco destacó la ternura y la compasión que caracterizaron a la santa mexicana, a la misa acudieron más de 400 fieles católicos mexicanos que celebraron junto a 70 mil fieles la elevación a los altares de la hermana Lupita.

El Acolito es instituido para ayudar al diacono y para hacer de ministro al sacerdote. Es por tanto su deber atender el servicio al altar, ayudar al diacono y al sacerdote en las acciones litúrgicas, especialmente en la celebración de la santa Misa, distribuye como ministro extraordinario la santa Comunión, de la misma forma, podrá ser encargado de exponer públicamente a la adoración de los fieles el sacramento de la Santísima Eucaristía y después reservarlo, pero no bendecir al pueblo. Podrá también en cuanto sea necesario, atender la instrucción de los fieles, que por encargo temporal, ayudan al diacono y al sacerdote en las celebraciones litúrgicas llevando el misal, la Cruz, los ceras, etc. El acolito, destinado en modo especial al servicio de altar, debe aprender todas aquellas nociones que se refieren al culto público divino y esforzarse por comprender su íntimo y espiritual significado.

El Papa durante la canonización recordó que la madre Lupita se arrodillaba ante los enfermos y abandonados para servirles con ternura y compasión, demostrando que había entendido el significado de la frase tocar la carne de Cristo sin repugnancia a través de los sufrientes. “Santa Guadalupe García Zavala, renunciando a una vida cómoda para seguir la llamada de Jesús, enseñaba a amar la pobreza para poder amar más a los pobres y los enfermos”.

La institución del lector y del acolito, según la venerada tradición de la Iglesia, está reservada a los varones. Para ser instituido ministro se deben cumplir además de los dicho, ciertas condiciones: a) la solicitud, libremente compilada y escrita por el aspirante de su puño y letra, para presentarla al Ordinario (al obispo, y en los institutos clericales, al superior mayor), al que corresponde la aceptación; b) la edad conveniente y la especial cualidad, deben ser determinadas por la Conferencia Episcopal; c) la firme voluntad de servir fielmente a Dios y al pueblo cristiano.

Hermana Guadalupe G. Z. intercede por nosotros.

Gracias Señor por estos ministerios que me concedes, pidamos a Dios que nos de vocaciones al sacerdocio, así como santos y sabios sacerdotes.

“Aunque los vientos sean contrarios; confía en Dios, que está en tu interior, y en quien está la solución a todos tus problemas.

CELEBRACIÓN DE LA JORNADA POR LAS COMUNICACIONES SOCIALES Raymundo Hernández Hernández

l CEDIPAS recibió a los integrantes de la Pastoral de Comunicación y a los colaboradores del Periódico Diocesano.

Este año la Comisión Diocesana para la Pastoral de la Comunicación Social (CODIPACS) agradeció a los integrantes de los equipos parroquiales, que tienen el trabajo de difundir la información que se genera a nivel parroquial, a través de los diversos medios de comunicación, este evento fue en el marco de la Jornada Mundial de las Comunicaciones. En el Plan Diocesano de Pastoral en uno de sus apartados se contempla esta Pastoral, que cada día se está capacitando, para atender las demandas que en cuanto a comunicación se refiere. Por tal motivo, el pasado 22 de mayo se reunieron estos equipos de Comunicación en el Centro Diocesano de Pastoral (CEDIPAS), ubicado en San Pablo Apetatitlán, para compartir experiencias y conocimientos, sobre el manejo de los medios de comunicación. El Presidente de la Comisión de Comunicación, el Padre

¡Niños a Jugar! Acompañemos al hijo pródigo hasta la casa de su padre. Por el camino encontrarás letras que formarán un mensaje que el padre le quiere decir. Escribe las letras en cada una de las casillas y descúbre el mensaje.

Escribe en cada una de las figuras las letras según corresponda la forma de la figura y descúbre el mensaje que Jesús está escribiendo en el suelo.

Cristóbal Gaspariano Tela, dio la bienvenida a los encargados de los equipos parroquiales, reconoció el trabajo y esfuerzo de cada uno de ellos en sus respectivas comunidades. En este encuentro también se realizó la presentación de las cuatro dimensiones de esta Comisión, con sus respectivos directores y que son: 1. Video y Audio Dirección Pbro. Cristóbal Gaspariano Tela 2. Internet y Multimedia Dirección Erika Natalif Xolaltenco Tlatelpa 3. Periódico Diocesano Dirección Pbro. Julián Romero Sánchez 4. Diseño y publicaciones Dirección Pbro. Humberto Jordán Sánchez Vázquez Cada uno de ellos explicó de manera breve sus campos de trabajo y se pusieron a las órdenes de los equipos de comunicación, con la capacitación y tecnología que se cuenta hasta este momento. A las 6 de la tarde, cuando finalizo la presentación de estas cuatro dimensiones, llegó a las instalaciones del CEDIPAS, el Señor Obispo Francisco Moreno Barrón para presidir la celebración Eucarística por este acontecimiento. El Señor Obispo dio la bienvenida a los presentes y compartió con ellos su beneplácito en torno a su trabajo en las Comunicaciones Sociales diciendo: “Estamos reunidos celebrando la Jornada Mundial de las Comunicaciones, la Iglesia esta consiente de la importancia que tienen estos medios para evangelizar y aquí estamos como Diócesis de Tlaxcala empeñados en esta tarea. Cristo Jesús, es la comunicación plena de

Dios con el hombre, Él nos revela el rostro y la infinidad de Dios, Jesús es el comunicador por excelencia porque nos ha revelado la intimidad de Dios y ahora fundando su Iglesia, quiere que también nosotros participemos de este trabajo de evangelización para llegar a muchas mentes y a muchos corazones con el anuncio de la Salvación”. Agregó que la Iglesia es consciente de que vivimos tiempos que exigen nuevas formas de comunicación entre los hombres, y no quiere quedarse ajena ante esta iniciativa, por eso de un modo especial los últimos Papas, han estado insistiendo en la importancia de que la Iglesia participe en los medios de comunicación para evangelizar. El Señor Obispo dijo también que El Papa Benedicto XVI hizo un llamado a todos los agentes de pastoral y muy especialmente a los sacerdotes para que se involucren en esta tarea: “En estos días el Papa Francisco ha retomado esta participación en los medios, a través de la televisión, periódico, radio, twitter, Facebook; algunos no les gusta o lo interpreten caprichosamente, pero su participación va enriqueciendo la vida de la Iglesia y nos va invitando a vivir a todos nuestra vocación en los medios de comunicación”. En este mensaje que compartió durante su homilía, invitó a los agentes encargados de esta pastoral a comprometerse más con esta noble labor, con todos los recursos al alcance. Pidió también disipar las diferencias y trabajar de manera fraterna apoyándose unos a otros siempre de manera solidaria. Algunos equipos de comunicación parroquial presentaron sus trabajos y compartieron sus experiencias, en un clima de fraternidad.

Hola amiguito, este mes de junio está dedicado al Sagrado Corazón de Jesús.

¿Y Sabías que...? La misericordia de Dios es infinita y su amor eterno; es en el Sacramento de la Confesión donde descubrimos el corazón misericordioso que Dios tiene. Después de realizar estos 2 ejercicios donde descubrimos la Misericordia de Dios, ahora nosotros acerquémonos al Sacramento de la Reconciliación para que podamos experimentar también el amor que brota del corazón misericordioso de Dios. Y para poder acercarnos debemos seguir 5 sencillos pasos.