‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)
ELDiscípulo
Misionero
Año 1 No. 6
Noviembre de 2012
Periódico Católico
periodicodiocesano@hotmail.com
Fiesta de todos los Santos y fieles difuntos ¡Sí!
Halloween ¡NO!
Donativo: $5.00
Santos es una s lo s o d o T e La fiesta d d y la bondad. a d ti n a s la a n invocació ión al mal. c a c o v in a n u s ne El Hallowee Pbro. Cristóbal Gaspariano Tela
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n nuestra Iglesia católica existen tres estados de vida: 1- La iglesia peregrina en la tierra. La formamos los que estamos vivos 2- La iglesia purgante. La componen los difuntos que están en el purgatorio y necesitan aún purificación antes de entrar en el cielo. Por ellos oramos y les dedicamos el día 2 de noviembre. Unos de los primeros que oraron por los difuntos fueron Judas Macabeo y sus compañeros: “Y rezaron al Señor para que perdonara totalmente ese pecado a sus compañeros muertos... Efectuó entre sus soldados una colecta y entonces envió hasta dos mil monedas de plata a Jerusalén a fin de que allí se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron muy bien inspirados por la creencia de la resurrección” (2 Mac 12,42-43) 3- La iglesia triunfante...
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El proceso del duelo al perder a un ser querido
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esde que nace el ser humano se desprende de su madre para iniciar otra nueva etapa de vida, es cierto que ese camino a recorrer de momentos inesperados es un cambio constante.
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Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo.
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Es un procedimiento quirúrgico para implantar un órgano o tejido sano a un paciente, para sustituir su órgano o tejido Sigue en Pág. 12 enfermo...
Discípulo Misionero Periódico Diocesano
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LA VOZ DE NUESTRO OBISPO + Mons. Francisco Moreno Barrón Obispo de Tlaxcala
FUNDADOR + MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓN OBISPO DE TLAXCALA DIRECTOR P. JULIÁN ROMERO SÁNCHEZ JEFE DE REDACCIÓN P. AMADOR VÁZQUEZ RODRÍGUEZ DISEÑO L.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS CONSEJO EDITORIAL 1. P. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA 2. P. GABRIEL ALCANTARILLA SÁNCHEZ 3. P. HUMBERTO JORDÁN SÁNCHEZ VÁZQUEZ 4. P. JOSÉ OSORNO CARRASCO 5. P. ISAAC AZTATZI HERNÁNDEZ 6. P. HUMBERTO TEJEDA CHETLA 7. P. JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ LUNA 8. P. ROLANDO CORONA ELIOSA 9. P. JOAQUÍN MUÑOZ MUÑOZ OFICINAS LARDIZÁBAL NO. 45, COL. CENTRO, TLAXCALA, TLAX. C.P. 90000 TEL. (01 246) 46 2 73 88 periodicodiocesano@hotmail.com PERMISOS EN TRÁMITE. TODOS LOS ARTÍCULOS SON RESPONSABILIDAD DE QUIEN LO ESCRIBE.
Mons. Francisco Moreno Barrón
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l lunes 19 de noviembre de este 2012 celebraremos en nuestro Seminario la XXII Asamblea Diocesana de Pastoral, con unos 1500 participantes entre sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos representantes de cada uno de los Consejos Parroquiales de Pastoral y de los Nueve Equipos Parroquiales. Esta asamblea anual es la máxima expresión de la acción pastoral que estamos impulsando a la luz de nuestro Plan Diocesano 2009-2019.
Así mismo, celebramos esta Asamblea al tiempo que se sigue realizando la Visita Pastoral a cada una de las 73 parroquias, que buscan en sus programas parroquiales responder a las orientaciones del Plan Diocesano, particularmente en lo que se refiere al Consejo Parroquial de Pastoral, a los Nueve Será la ocasión para dar un renovado impulso a Equipos Parroquiales y a los Centros Parroquiales la Misión Continental en la que está empeñada la de Formación Básica para Laicos. Iglesia peregrina en América Latina y el Caribe. Esta Misión Continental implica hacia adentro de En este contexto, la XXII Asamblea Diocesana de la misma Iglesia conversión y formación, y hacia Pastoral continúa dinamizando el Plan Diocesano afuera llevar por contagio a los hermanos el anun- en el marco del Año de la Fe y de la Visita Pastoral cio de Cristo resucitado, para que se encuentren del Obispo a las Parroquias, para impulsar y hacer con Él, le abran su corazón y los transforme en realidad la Misión Continental en nuestra Diócesis hombres nuevos revestidos de Él. y en cada una de las comunidades que integran sus parroquias. Por todo esto resulta muy enriqueceEsta Asamblea se desarrolla en el contexto del Año dora la participación de los convocados, quienes, de la Fe al que nos ha convocado el papa Bene- a manera de fermento, comparten y proyectan esta dicto XVI, por lo que nos inspiramos en la “Carta valiosa experiencia eclesial en el ámbito de sus paApostólica Porta Fidei”, con la que se convoca el rroquias.
EL DIÁLOGO EN LA FAMILIA
Pbro. Guillermo Hernández Pérez
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n las familias encontramos multitud de dificultades: problemáticas de toda índole; situaciones de sufrimiento por diferentes causas como la falta de amor; hay incomprensión; engaño; violencia física, verbal o psicológica; existen múltiples necesidades por la economía de las familias; falta capacidad para entender y guiar a los hijos pequeños, a los que son adolescentes, a los jóvenes e incluso a los que ya son adultos, no se diga a los ancianos. Pero también hay familias fuertes, llenas de fe y amor
Año de la Fe, así como en las “Propuestas de la Nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe” que se refieren a la Iglesia Universal, Conferencias Episcopales, Diócesis, y a las Parroquias, Comunidades, Asociaciones y Movimientos.
que luchan por permanecer unidas, -por ver más que oscuridad- la luz de cada día, la oportunidad de ser felices y superar las adversidades que son parte de cada día, la fe es un elemento indispensable para la vida de todo individuo y por ende para la familia. El Diálogo El diálogo es un elemento humano indispensable para alcanzar metas y triunfos; en la medida que el matrimonio lo haga su herramienta, la familia será fuerte; pues la comunicación es la dimensión a través de la cual nos realizamos como seres humanos, si una persona no se comunica, amenazará su calidad de vida. Necesidad del diálogo El diálogo no puede dejarse como una opción, no lo podemos dejar al azar porque es una condición para el bienestar personal, conyugal, familiar y social; en la fa-
milia es importante tener la habilidad de la empatía, tener la capacidad de solucionar los conflictos personales (no que otros nos resuelvan nuestros problemas), poder manejar los sentimientos, de tal forma que tengamos la capacidad para superar los sufrimientos, tener un recto sentimiento del amor y controlar la ansiedad para poder alcanzar una mejor estabilidad de la familia. Tenemos que comunicar nuestras necesidades con precisión, sin tener miedo de solicitar atención, de ser escuchados o que necesitamos una caricia. Con confianza podemos solicitar ayuda, manejar la ansiedad, tomar un papel activo, no pasivo controlar nuestro lenguaje, para no caer en la ofensa, groserías o vulgaridades, aceptar la opinión del otro y saber convivir con otras personas, que ven el mundo, piensan y actúan diferente. La persona siempre se quiere comunicar, lo hace a través de gestos, sonidos o movimientos oculares. Existe también la sintonía interpersonal, en la cual la palabra es sustituida por la mirada, la caricia y el gesto (detalles). Conclusión Estimados lectores practiquen mucho el diálogo con sus seres queridos, háblale a tu esposo o esposa no necesariamente con el celular sino personalmente, con cada uno de tus hijos, con tus padres, hermanos, abuelos y amigos; es hermoso alimentarnos de la palabra. No tengamos miedo a expresar nuestro cariño.
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“Las verdades a medias son mentiras enteras” (San Agustín)
LA SOLEMNIDAD DE
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CRISTO REY
Pbro. Gabriel Pérez Muñoz s una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz. La solemnidad de Cristo Rey es muy reciente. Fue instituida por el papa Pío XI con la encíclica llamada “Quas primas” del 11 de diciembre 1925, en ella se decreta que se celebre en todas las partes de la tierra el último domingo de octubre, esto es, el domingo que inmediatamente antecede a la festividad de Todos los Santos.
El laicismo En la encíclica, el Papa declara que con esta festividad se busca afirmar la soberana autoridad de Cristo sobre los hombres y sobre las instituciones de frente a los progresos del laicismo de la sociedad moderna. El laicismo que no maduró en un solo día, sino que se incubaba desde mucho antes en las entrañas de la sociedad. Se comenzó por negar el imperio de Cristo sobre todas las personas; se negó a la Iglesia el derecho (fundado en el derecho del mismo Cristo) de enseñar al género humano, esto es, de dar leyes y de dirigir los pueblos para conducirlos a la eterna felicidad. Poco a poco, la religión cristiana fue igualada con las religiones falsas, y rebajada indecorosamente al nivel de éstas. Se sometió la Iglesia al poder civil y a la arbitraria permisión de los gobernantes y magistrados. Hubo algunos de éstos que imaginaron sustituir la religión de Cristo con una religión natural, con ciertos sentimientos puramente humanos. No faltaron estados que creyeron poder vivir sin Dios, puniendo su religión en la impiedad y en el desprecio de Dios.
León XIII con la encíclica Annum sacrum, ordenaba a todo el mundo católico, en vista del año santo, una solemne consagración del género humano al Sagrado Corazón, como proclamación de la realeza de Cristo sobre la sociedad. Este acto se puede considerar como un impulso externo para la institución de la fiesta de Cristo Rey, ya que en aquel año se celebró el aniversario 1600 del concilio de Nicea, en cual se enseñaba sobre la igualdad de Cristo con el Padre que es la base de su reconocimiento sobre su realeza.
La caracterización sociopolítica de la solemnidad de Cristo Rey, ha comportado que en el actual ordenamiento litúrgico, esta reinterpretada en el sentido más espiritual y escatológico. El mismo nuevo título “Jesucristo, Rey del universo” representa la prospectiva del Señorío de Cristo en el sentido de Col 1, 12-20.
más la sumisión de las personas al suavísimo imperio de Cristo Rey, sino que cada creatura libre de la esclavitud del pecado le sirva y le alabe sin fin a Cristo.
Conclusión En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y así Ajuste de fecha El cambio de la solemnidad al último domingo del el Reino de Dios puede hacerse presente en nuesaño litúrgico la coloca en el contexto escatológico tra vida. De esta forma vamos instaurando desde propio de este domingo. Notamos que al mismo ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en papa Pio XI en la encíclica Quas primas había mo- nuestros hogares, empresas y ambiente. tivado la fecha en uso al misal romano de 1962 Hagamos de nuestra vida, de nuestra manera de en el último domingo de octubre, con el hecho de pensar, de hablar y de sentir la más bella proclamaque con este domingo se cierra el año litúrgico. Así ción de que Cristo es nuestro rey. en efecto se tendrá que los misterios de la vida de Jesucristo conmemorados en el curso del año litúrgico, terminan con el coronamiento de esta solemnidad de Cristo Rey…” Durante el pontificado del papa León XIII (1878Las tres oraciones del misal romano de 1970 reto1903) existieron diversas tentativas para la introducman los textos anteriores con significativos camción en la liturgia de la solemnidad de Cristo Rey, bios en la oración colecta, en los cuales no se pide pero no encontró aceptación en Roma. Sin embargo Piedad litúrgica El origen de esta festividad en honor a Cristo, se puede expresar con los orígenes del movimiento litúrgico del año 1800, el cual establece un estrecho ligamen entre la restauración de formas litúrgicas del pasado, en particular del medieval, y una reconstrucción de una sociedad cristiana directa. El principal exponente de este movimiento litúrgico fue el belga L. Beauduin en su obra de 1914 titulada “piedad litúrgica”, donde presenta la difusión de la oración litúrgica como un canal fundamental para combatir el laicismo del estado y la secularización de la sociedad.
Sirvamos con amor al rey de nuestras vidas.
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“Los años no vienen, sino que se van” (San Agustín)
El lector pregunta Responde el Padre Amador Vázquez
En la guerra. El alma se vuelve ave preciosa, Quechquet (pájaro azul, mariposa y garza) Morir por los años, enfermedad o accidente. La muerte era una vía dolorosa de pruebas y tentaciones, un reto para las almas en búsqueda de su destino natural como seres espirituales; era entrar a los 9 valles del reino de Mitla, al Mictlan, reino de los dioses Mictlantecutli y Mictlancihualt, porque para ellos era dual (dos) dios masculino y dios femenino. Por ello era necesario ayudar a las almas de los muertos con ofrendas para el largo viaje, se envolvía el cuerpo en petate y las ofrendas en vasijas depositadas en la fosa del entierro. Cada valle lleva su ofrenda 1. Valle de sombras y obscuridad, por eso se pone luz de ocote con resina y ceras 2. Valle de podredumbre, se ponen copal e incienso que simboliza la oración 3. Valle de peligros, se ponen varas con espinas (tojocote, huixcolote y la vara de rosa) 4. Valle de frio, se pone la mortaja (vestido del difunto) 5. Valle escabroso, se ponen pétalos de flor (cempoalxochitl como símbolo de sol) indicando el camino hacia al Tlalocan y después al Molloanchan 6. Valle de la sed, se pone agua 7. Valle del hambre, se ponen tamal (que significa envuelto) y molli (mole) 8. Valle de amarguras, dolor y lágrimas, se ponen dulces, miel y frutas 9. Valle del trueque, en la ofrenda un corazón de jade acompañaba el cuerpo de los nobles en el entierro y para los pobres el corazón del chayote y la semilla de calabaza (la pepita), estos representan el corazón de jade, que cambiaban por un nuevo corazón, sublime y espiritual para la vida eterna. Ese corazón le va a dar el movimiento y vida; pues para ellos morir es volver a vivir. Traducido a nuestro lenguaje es la resurrección cristiana, la trascendencia del alma. El culto religioso a los muertos Los pueblos antiguos de México creían que la mujer que moría de parto o ahogada se iba al Tlalocan (donde está Tláloc) para ayudar a mover el sol después de las 12 horas. Las que pierden a sus hijos, lloran y van al rio; arrojan flores, al unir flor y agua expresan el deseo de que lleguen al Tlalocan, hasta entonces se les quita la tiricia (origen de la llorona).
¿Por qué la Iglesia permite la costumbre de las ofrendas? Presento el contenido de una edificante charla con el Padre Arnulfo Mejía, párroco del “barco o Barca de la Fe”, templo parroquial de San Andrés Buenavista. Con su autorización expongo su aportación que titulo: “Entre nubes de copal y revuelos de mariposas” Nuestros pueblos indígenas, antes de la llegada de los españoles, se caracterizaban por ser altamente religiosos; la cultura madre en el centro de México (la tolteca) por medio de las teogonías (lo que pensaban de su dios), expusieron lo siguiente: - La realidad del ser humano - La constitución espiritual - La mirada profunda sobre la vida, gracias a su espíritu - De su paso por el mundo dicen: “nadie puede vivir en la tierra dos veces” - El destino de todos, morir, es solo pasar a la habitación (calli) de junto El grito de: Atl-Tlachinolli, propio de las Guerras Floridas, nos hace pensar en las maneras de morir, su valoración y destino; este nos da los elementos de las ofrendas prehispánicas. El agua. Los ahogados y los hijos (que rompen la fuente de agua de sus mujeres) caen en brazos directos de Tláloc La vida. El paraíso, se representa con frutas, legumbres, flores.
Para los que morían de manera natural, durante los primeros 3 años había luto por 80 días cada año, hacían oraciones, ayuno, penitencia, sacrificios y llanto, compartiendo la comida con los familiares y amigos (mole, tortillas, tamales, frijoles); en un ambiente solidario en favor de la salvación de los difuntos. Los guerreros (actividad que sugiere sacrificio) traerían sangre derramada (chalchihuatl), agua sagrada que purifica, dignifica, perfecciona, sublima y hace trascender; y se convierten en un ave preciosa que convive entre nosotros. El ave camina en la tierra y vuela en el firmamento; une lo humano, finito y pecador, con lo sublime, santo, bueno, perfecto, puro y divino. El Quetzal es símbolo del dios, dador de vida. Era el mediador entre la tierra, valle del coalt y el cielo, valle del quetzal. En el mundo indígena 3 funciones tenían que ver con lo trascendente: los gobernantes, militares y sacerdotes; estos usaban tocados de plumas, que simboliza lo santo como para nosotros la aureola y el aura. Lector del Discípulo Misionero, podemos ver la riqueza del pensamiento humano en estado natural, el cual es capaz de experimentar la acción del Dios verdadero. La Iglesia no destruye culturas sino que las purifica con el Evangelio, en el proceso que llamamos “inculturación”, es decir dar forma cristiana a lo ya existente. La razón es sencilla, el Espíritu Santo se manifiesta donde quiere y como quiere. Aparece como comida, luz, reuniones, ofrendas, oraciones, etc. La vida no se acaba, sólo se transforma (Prefacio I de difuntos) no hay mounstros, fantasmas ni tinieblas. Hay mucho más que escribir pero ¡Vive cristianamente estos días! ¡A tu raíz cultural une la fe cristiana!
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“Dios es la patria del alma” (San Agustín)
COLOCACIÓN DE LA PRIMERA PIEDRA
DE LA CAPILLA DE LA CASA HOGAR INFANTIL DE LA CARIDAD DE HUAMANTLA A.C.
Por Raymundo Hernández
Como parte del proceso de mejora y expansión de la Casa Hogar Infantil de la Caridad de Huamantla AC, el día 16 de octubre se colocó la primera piedra de lo que será la Capilla de este noble proyecto, en el que las niñas; y posteriormente cuando se tenga la capacidad para albergar a niños, estos puedan orar y recibir su catequesis en instalaciones dignas. El fundador de esta Casa Hogar, el Padre Francisco Díaz Herrera dio la bienvenida a toda la gente que se reunió en este lugar, entre los que se encontraban las cofundadoras integrantes del Patronato, los encargados de la construcción, los bienhechores, así como amistades y personal de la Casa Hogar.
de en su misión evangélica. También se dirigió a las pequeñas de la Casa Hogar y les dijo: “ustedes niñas, son un ejemplo para nosotros los adultos, pues nuestra vida a veces tiende a ser muy seria, complicada, con muchas preocupaciones y ustedes viven la vida con sencillez, de tal manera que viven intensamente cada momento de su existencia y seguramente ven en este Hogar un cobijo, una oportunidad para prepararse hacia el futuro, para cumplir con la misión que Dios les tenga confiada aquí en la tierra”. Su Excelencia agradeció el trabajo y generosidad de la gente involucrada en 15 años de este proyecto, los invitó a no bajar la guardia y seguir colaborando más en este noble plan, ya que en el proyecto total todavía falta más del 50%.
Concluida la misa, se dirigieron al lugar donde se colocó la primera piedra, Esta piedra fue colocada por el Excelentísimo Señor Obispo Francisco Mo- en compañía de algunos bienhechores, integrantes del Patronato, sacerdoreno Barrón, quien a su vez presidió la Eucaristía en compañía del Vicario tes invitados y encargados de la construcción, así como el grupo de niñas. general Monseñor Jorge Iván Gómez Gómez, del Padre Manuel Zamora García y del anfitrión el Padre Francisco Díaz. Posteriormente con música de salterios, se llevo a cabo en un salón, una breve convivencia para cerrar con broche de oro este suceso importante Durante la celebración Eucarística Don Francisco, recordó a los ahí pre- para la Casa Hogar de la Caridad de Huamantla. sentes “El Año de la Fe” que dio inicio el pasado 11 de octubre y que finalizará en la festividad de Cristo Rey el próximo año; invitó a que este El Padre Francisco Díaz Herrera hizo la invitación para apoyar a esta Casa año todos los cristianos profundicemos en la fe, la celebremos pero sobre Hogar, para mayores informes llamar al teléfono (044) 246 137 9077. todo la llevemos a cabo en nuestra vida cotidiana. También dijo: “Por eso la Iglesia dentro de sus trabajos pastorales tiene un área que es la Pastoral Social, y en esta área busca la Iglesia manifestar lo que cree con la Palabra de Dios y con lo que vive con los Sacramentos, en la atención especialmente de los pobres, los enfermos y las personas más necesitadas. Por eso esta Casa Hogar viene a ser una expresión de la tarea de caridad de la proyección social que la Iglesia quiere vivir.” Asimismo el Señor Obispo manifestó que con esta obra, la Iglesia está pendiente de los más necesitados, quiere colaborar y hacer lo que le correspon-
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La vida es breve, el trabajo se acaba pero la recompensa es eterna
ESCATOLOGÍA
Pbro. Lic. Hugo de la Rosa Flores
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Las postrimerías a celebración anual de la fiesta de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos, que con cierta melancolía nos hacen recordar a nuestros seres queridos que ya no están con nosotros, más allá de la fiesta, tradición y folklor que encierra nuestra cultura, debiera ser una ocasión propicia para reflexionar en aquellas realidades que llamamos postrimerías, es decir, aquellas realidades últimas de la historia humana, personal y colectiva, ante las que muchas veces callamos por temor o incredulidad, pero que son parte de nuestra realidad humana, de la fe, vida cristiana y que dan verdadero sentido a nuestra vida presente. De estas realidades nos habla una parte de la teología que llamamos Escatología. Escatología (Eskhatos=último), Novísimos o Teología del más allá, es el estudio teológico de las realidades últimas. Son afirmaciones de fe sobre el destino final del hombre, la transformación última y definitiva de la humanidad y del cosmos, operada por Dios. En el Antiguo Testamento (AT), se da una conexión entre escatología e historia de la salvación. Israel camina bajo la ley de la promesa y el cumplimiento: Dios conduce a su pueblo hacia la consumación de su reino: cielos y tierra nuevos (Is 40-50). La misma muerte será superada por Dios, otorgando una salud universal y cósmica; aparece así la fe en la resurrección de los muertos, y la idea de otra vida (Dn y 2Mac). La Parusía En el Nuevo Testamento, el reino esperado se hace presente en Cristo, tendiendo hacia su plenitud, cuando el Hijo regrese lleno de gloria, su segunda venida llamada también Parusía. Esto debe provocar en el creyente una actitud de vigilancia y preparación para poder alcanzar el reino pleno: estén siempre preparados. Jesús se pronuncia siempre por la otra vida y la resurrección de los muertos (Mt 22,23-33), pero esa salvación definitiva se anticipa ya desde ahora en el encuentro con Cristo: quien cree en mí, tiene ya vida eterna (Jn 5,24). San Pablo, manifiesta la expectación de algo que llega y apremia: la segunda venida del Señor, cuya resurrección es fundamento y garantía de nuestra propia resurrección (1Cor 15). La tradición patrística será siempre defensora y expositora de esta doctrina, San Agustín dirá: “el bien máximo de toda existencia es la vida eterna”. Progresivamente la teología ha ido sistematizando esta doctrina, de modo que hoy tenemos un tratado que puede presentarse así. A) ESCATOLOGIA INDIVIDUAL Que trata cuestiones como: 1. La muerte. Consecuencia del pecado, universal y fin del tiempo de merecimiento (Gn 2,17; Rm 5,12) 2. El juicio particular. Al morir el hombre comparece ante Dios, para recibir lo que en vida haya ganado: la salvación o la condenación (Lc 16, 22) 3. El cielo. Quienes mueren en gracia llegan al cielo, que es un estado de perfecta felicidad sobre natural, por la visión de Dios (Mt 25,10; 18,5; Rm 8,7) 4. El infierno. Quienes mueren en pecado grave van al infierno, estado de eterna desdicha por la ausencia de Dios. 5. El purgatorio. Quienes mueren en pecado venial o pena temporal, tienen una posibilidad de purificación, después de la muerte (2Mac 12,42. Mt 12,42) B) ESCATOLOGÍA GENERAL En la que se habla de: 1. La parusía. Es la segunda venida de Cristo, al final de los
tiempos Cristo rodeado de majestad, vendrá de nuevo para juzgar a los hombres (Mt 16,27; Mc 8,38) 2. La resurrección de los muertos. En el último día los muertos resucitarán (Mt 22,29s; 5,29s) 3. El juicio universal. En su segunda venida Cristo vendrá para juzgar a todas las naciones confirmando el juicio particular (Mt 7,22; 16,27) 4. El fin del mundo. En el último día el mundo perecerá, vendrán cielos y tierra nueva (Mt 24,35; 28,20) Pero nadie sabe cuándo será (Mt 24,36s; Catecismo de la Iglesia católica 988-1050) ESCATOLOGIA HOY Hay quienes cuestionan esta doctrina, aduciendo que es una referencia a un futuro que nada tiene que ver con la historia presente. Dicen que pretende ser un saber cierto del futuro incierto. Hay quienes la ven como una evasión del presente o una invitación al fatalismo, apartando al hombre de su compromiso de transformación del mundo presente. Sin embargo, habrá que decir que la escatología (manifestación de la trascendencia humana) es la que da un valor y sentido real a la vida presente. En la existencia de cada uno se da una dimensión escatológica, consecuencia de nuestro ser trascendente, no somos simples seres inmateriales, sino poseedores de una esencial espiritualidad, destinados a un fin superior (ninguna realidad terrena constituye este fin) y no a la destrucción total y definitiva como lo están otros seres inferiores. Este fin, se va obteniendo desde ahora, pues el hombre no es un mero espectador de la historia, sino actor principal en ella. Participación que le da un sentido escatológico a su existencia. El teólogo O. Cullman dijo: “el hombre debe aceptar el ya de la historia, para actuar en el todavía no”. Todo, iluminado con el presupuesto de que Dios interviene en la historia y la conduce hacia su culminación, confiriéndole un verdadero sentido. Todo esto no tendría sentido ni nos diría nada, si no lo vemos desde una doble fundamentación: 1. La fe 2. Y la concepción trascendente del hombre Una que nos permite comprender las cosa que no vemos y la otra entender al hombre no como un simple ser que cumple un ciclo vital, sino como el ser creado por Dios, poseedor de cuerpo y alma espiritual, destinado a un fin superior, que es Dios mismo, como sumo bien, que consolida la perfección humana. Así la escatología, afecta los terrenos de la vida en su contingencia y finitud, su sentido mismo y su fin. Para el creyente todo esto adquiere sentido en Dios. El fatalismo se da más bien para quien no cree. Si no es para Dios para quien vivimos ¿para quien vivimos? Bueno sería recordar frecuentemente una antigua leyenda que reza: muerte, infierno y gloria, ten cristiano en la memoria. Por algo decía San Agustín que si el hombre se acordara más frecuentemente de sus postrimerías, cambiaría su vida. Vivamos con intensidad y responsabilidad cada día, no dejemos para mañana el bien que podemos hacer hoy, para que lo que siga después de esta vida sea la gracia de contemplar a Dios por siempre.
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El hombre trabaja por metas, debemos tener metas fantásticas para lograrlas
DÍA DE TODOS LOS SANTOS
santidad y por lo tanto pueden representar para los cristianos un modelo a imitar para poder seguir a Cristo. Por lo que se refiere a la manera práctica para llegar a este reconocimiento oficial por parte de la Iglesia, durante los primeros siglos bastaba la opinión del pueblo en general, que había conocido a tal o cual personaje. Casi siempre de trataba de mártires, grandes evangelizadores o personas que habían consagrado a Dios toda su vida en pobreza, castidad y obediencia. Con el pasar del tiempo, el Papa se reservó para sí esta facultad, estableciendo normas y trámites bien precisos para lograr dicho reconocimiento oficial de parte de toda la Iglesia. Los requisitos principales para poder proceder a la canonización, consisten en comprobar claramente la heroicidad de las virtudes del presunto santo y que por su intercesión se haya realizado un cierto número de milagros bien documentados. El culto El homenaje que se les rinde a los santos y a los ángeles, se llama veneración. La adoración consiste en someterse completamente a una persona, reconocida como Ser Supremo y por lo tanto se debe solamente a Dios; mientras que la veneración consiste en rendir un homenaje a una persona por algún mérito especial (excelente santidad, ciencia eminente, etc.), y es la que se atribuye a los ángeles y santos.
Israel CABRERA OLIVARES
Aunque todos los días deberíamos pedir la ayuda de los santos, es difícil, pues el ajetreo de la vida nos hace olvidarlos y que perdamos la oportunidad de a primera noticia que se tiene del culto a los mártires, es una carta que recibir todas las gracias que ellos pueden alcanzarnos. Por esto, la Iglesia ha la comunidad de Esmirna escribió a la Iglesia de Filomelio, comuniquerido que un día del año lo dediquemos especialmente a rezar a los santos cándole la muerte de su santo obispo Policarpo, en el año156. Esta para pedir su intercesión. carta habla sobre Policarpo y de los mártires en general. Del contenido de este documento, se puede deducir que la comunidad cristiana veneraba a sus Este día, es una oportunidad que la Iglesia nos da para recordar que Dios mártires y que celebraban su memoria el día del martirio con una celebración nos ha llamado a todos a la santidad. Que ser santo no es tener una aureola de la Eucaristía. Se reunían en el lugar donde estaban sus tumbas, haciendo en la cabeza y hacer milagros, sino simplemente hacer las cosas ordinarias patente la relación que existe entre el sacrificio de Cristo y el de los mártires extraordinariamente bien, con amor y por amor a Dios. Que debemos luchar todos para conseguirla, estando conscientes de que se nos van a presentar La veneración a los santos llevó a los cristianos a erigir sobre las tumbas de algunos obstáculos como nuestra pasión dominante; el desánimo; el agobio los mártires, grandes basílicas como la de San Pedro en la colina del Vaticadel trabajo; el pesimismo; la rutina y las omisiones. Se puede aprovechar esta no, la de San Pablo, la de San Lorenzo y la de San Sebastián, todos ellos en celebración para hacer un plan para alcanzar la santidad y poner los medios Roma. para lograrlo:
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¿Quiénes son los Santos? Son todos aquellos discípulos de Cristo que se encuentran en paz y amistad con Dios (en gracia de Dios). Hay santos que están peregrinando en este mundo (Iglesia peregrina o militante), santos que se están purificando (Iglesia purgante) y santos que están gozando en el cielo (Iglesia triunfante). Todos los Santos y los difuntos El día primero de Noviembre recordamos a “Todos los Santos”, que se encuentran en la gloria; el día dos de noviembre recordamos a “todos los difuntos”, que se están purificando; y en todos los demás días del año recordamos ciertos “santos” destacados, que representan un ejemplo a imitar para todos por su alto grado de fidelidad a Cristo. ¿En qué consiste el proceso de canonización de los Santos? Consiste en hacer una serie de trámites para poner en la lista de los Santos (Canon=regla o norma) ciertas personas, que dieron un alto testimonio de
¿Cómo alcanzar la santidad? - Detectando el defecto dominante y planteando metas para combatirlo a corto y largo plazo. - Orando humildemente, reconociendo que sin Dios no podemos hacer nada. - Acercándonos a los sacramentos. “Dios todopoderoso y eterno, que nos concedes celebrar los méritos de todos los santos en una misma solemnidad, te rogamos que, por las súplicas de tan numerosos intercesores, nos concedas en abundancia los dones que te pedimos. Por Cristo nuestro Señor.”
“Los santos son todos aquellos discípulos de Cristo que se encuentran en paz y amistad con Dios (en gracia de Dios)”
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Pide a Dios como si todo dependiera de Él y trabaja como si todo dependiera de ti
Fiesta de todos los Santos y fieles difuntos ¡Sí!
Halloween ¡NO!
La fiesta de Todos los Santos es una invocación a la santidad y la bondad El Halloween es una invocación al mal Pbro. Cristóbal Gaspariano Tela
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n nuestra Iglesia católica existen tres estados de vida: 1- La iglesia peregrina en la tierra. La formamos los que estamos vivos 2- La iglesia purgante. La componen los difuntos que están en el purgatorio y necesitan aún purificación antes de entrar en el cielo. Por ellos oramos y les dedicamos el día 2 de noviembre. Unos de los primeros que oraron por los difuntos fueron Judas Macabeo y sus compañeros: “Y rezaron al Señor para que perdonara totalmente ese pecado a sus compañeros muertos...Efectuó entre sus soldados una colecta y entonces envió hasta dos mil monedas de plata a Jerusalén a fin de que allí se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron muy bien inspirados por la creencia de la resurrección” (2 Mac 12,42-43) 3- La iglesia triunfante. La forman los santos canonizados como San Francisco, San Agustín, Santa Clara, etc., pero también hay una infinidad de santos que no conocemos sus nombres ni han sido canonizados, pero que vivieron de una manera extraordinaria y gozan ya del reino celestial. A todos estos santos los honramos el primero de noviembre. Los que están en el cielo son muchos, como lo dice San Juan: “Después de esto vi un gentío inmenso, imposible de contar, de toda nación y raza, pueblo y lengua, que estaban de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos”(Ap 7, 9). Tradiciones mexicanas En muchos lugares de nuestro pueblo mexicano se recuerdan a los familiares difuntos con un altar, en donde se colocan frutas, panes, dulces y demás alimentos, sobre todo aquellos que más le gustaban al difunto. También se coloca alguna cruz o imagen de Jesús que nos recuerda que el también murió y resucitó. Y esta es la meta final de nuestros difuntos: resucitar. También se visitan los panteones, se adornan las tumbas con bellas flores, como una expresión de cariño para los seres queridos que han partido, y se elevan oraciones a Dios por su eterno descanso. Finalmente los vivos degustan ricos platillos en honor de sus familiares y amigos difuntos. Esto se transforma en una hermosa convivencia.
En este día se celebran misas en memoria de los difuntos, pidiéndole a Dios que tenga piedad de ellos y les conceda disfrutar de la patria celestial. En la Eucaristía hay una bella comunión de vivos y difuntos. Halloween A la tradición de Todos Santos y fieles difuntos, se ha sumado el Halloween, como una fiesta de disfraces de brujas, vampiros, diablos, fantasmas, monstruos de todo tipo, etc. Pareciera esto ingenuo, pero veamos que hay detrás de todo esto.
¿Cuál es el origen del Halloween? Halloween es la abreviatura de All hallow’s eve, “víspera de todos los santos”. Las raíces de la fiesta actual se remontan al siglo VII ó VI antes de Cristo con los Celtas (que habitaron en las islas Británicas, Escandinavia y el oeste de Europa), eran dirigidos por sacerdotes paganos, llamada los “Druidas”. Ellos celebraban el año nuevo el 1ro. de noviembre y se celebraba una fiesta la noche anterior en honor al dios de la muerte (31 de octubre), esta fecha marcaba el inicio del frío, la oscuridad, el decaimiento, es decir, el invierno; estaba asociada con la muerte del ser humano. Creían que el dios Shamhain permitía a las almas de los muertos regresar a sus casas terrestres aquella noche. Más adelante, los Celtas, comenzaron a disfrazarse de formas horribles y en grupo iban todas las noches a “pasear” con los espíritus, pues creían que disfrazados se identificaban mejor con ellos; creían que cuando los espíritus venían aquella noche a sus casas, si no hacían trato con ellos, entonces los espíritus les harían alguna maldad o travesura. Por eso esta frase “Trick or Treat” (truco o trato). Más tarde esta tradición llegó a Estados Unidos y se transformó en todo un folklore, un buen negocio, pero también la invocación a satanás. Ante esto último hay que tener mucho cuidado. Testimonio de una ex-satánica Tras convertirse al catolicismo luego de practicar durante varios años el satanismo y el esoterismo, Cristina Kneer de Vidal, originaria de Hermosillo Sonora explica que la fiesta de Halloween es la más importante para los cultos demoníacos pues además de iniciarse el nuevo año satánico, “es como si se celebrara el cumpleaños del diablo. Miles de personas han adoptado el Halloween sin saberlo, es una costumbre satánica y con ello están propiciando el crecimiento del satanismo en México y en las grandes urbes”, subraya la ex-satanista. Conclusión Es importante desenmascarar el mal y no permitir que se siga infiltrando por medio de acontecimientos que invoquen su presencia como el Halloween. En México ya tenemos mucha violencia y terror. Lo que necesitamos es paz y vivir en armonía. Sigamos fomentando nuestra hermosa tradición de los difuntos, poniendo ofrendas, podemos hacer también exposiciones o concursos de ofrendas. El recordar a nuestros difuntos, es una invitación para pensar que un día también partiremos. Y conviene vivir bien para morir bien, para que dejemos gratos recuerdos a la familia y los amigos. En torno a la fiesta de Todos los Santos, los niños y adultos se pueden disfrazar de un santo y aprenderse su vida, especialmente sus virtudes, con el fin de imitarlas. Los mayores pueden leer la vida de un santo y tener una fiesta en familia en su honor. La solemnidad de Todos los Santos, nos debe recordar que debemos ser santos como Jesús nos dijo: “Sean santos como su Padre es santo” (Mt 5, 48). No olvidemos que en el cielo tenemos muchos amigos santos que interceden por nosotros. Felices fiestas de Todos los Santos.
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Nunca se tiene lo suficiente pero se tienen oportunidades
EL PROCESO DEL DUELO AL PERDER A UN SER QUERIDO La muerte nos da oportunidades para aprender de la pérdida Maru Figueroa Psicoterapeuta Familiar
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esde que nace el ser humano se desprende de su madre para iniciar otra nueva etapa de vida, es cierto que ese camino a recorrer de momentos inesperados es un cambio constante. Una perdida irreparable El proceso del duelo implica cambios inesperados de emociones y sentimientos. Es un dolor inexplicable, se percibe un vacío, un desesperante anhelo por nuestros familiares que terminan sus ciclos. Se congela el tiempo, “no hay sol que me de calor, no hay lluvia que me refresque y no hay aire que me de vida”. Metafóricamente se podría decir que solo se ve la obscuridad del pozo no el agua clara. El duelo o dolor se expresa por medio de metáforas, las personas llegan a decir “es como si mi alma ya no viviera, como si mi corazón se hubiera detenido, o como si yo me hubiera muerto junto con él”. Cuando fallece un ser humano es una situación inesperada y el duelo se experimenta según sea el apego con nuestro familiar. La pérdida de un hijo o después de vivir un divorcio, los familiares aprenden a vivir con ese dolor, no se cierra el duelo, se resignifica la historia y se vive con el. Oportunidad de crecimiento Sin embargo los duelos nos dan la
sona como presente físicamente pero ausente psicológicamente. Muy común en personas con demencias muy avanzadas o que han sufrido daño cerebral y se encuentran en estado vegetativo persistente.
cia los demás y aislamiento social. El inconsciente colectivo así como el sentido de pertenencia emerge ante la pérdida, surge la emoción de saber que uno al otro compartían sus vidas. d) La espiritual que es cuando se replantean las propias creencias y En general en todos los duelos existi- la idea de trascendencia. Se formurán muchas características comunes, lan preguntas sobre el sentido de la puesto que parten de una información muerte y de la vida. básica heredada y en íntima relación con nuestra supervivencia. Sin em- La perdida del ser querido es una bargo, la experiencia, el aprendizaje, oportunidad de volverse más humala personalidad, la familia y otra serie no, más receptivo a contactar con de factores externos, como los víncu- otra alma que ha sufrido, es la capaciPérdidas ambiguas En esos momentos no se conecta la los, moldearan de forma individual la dad de ver con el corazón y escuchar razón con el corazón, sólo se experi- respuesta de duelo en cada individuo. con el alma. menta la impotencia, el enojo, la culHablar de muerte es hablar de vida pa, la rabia, el desconsuelo y el vacío. Dimensiones del duelo Hay vulnerabilidad emocional, se En el duelo se estudian diversas di- también. Y no hay respuestas fáciles, disminuye la inteligencia emocional, mensiones como la cognitiva, la con- es así que se invita a un acompañamiento respetuoso y profesional, sólo queremos saber que no es cierto ductual, la social y la espiritual. compartiendo el dolor que se vive, se lo que se vive, pensando que es una pesadilla que pasará. Sin embargo a) La cognitiva se refiere a lo mental, resignifica la vida misma, encontránno es así, la realidad es otra. Esta- la dificultad para concentrarse, con- dole un sentido al dolor, un sentido mos ante pérdidas ambiguas, es decir fusión, embotamiento mental, falta de vida; pues aprender de la pérdida la que más ansiedad provoca ya que de interés por las cosas, ideas repeti- es vivir. tivas generalmente relacionadas con permanece sin aclarar. el difunto, sensaciones de presencia y Amemos y cuidemos a nuestros seres queridos que aún viven y cuando Existen tipos de pérdida ambigua: olvidos frecuentes. Dios los llame a su presencia, con fe 1. Los deudos perciben a determinada persona como ausente físicamen- b) La conductual se refiere a cam- y esperanza digámosle al creador de te pero presente psicológicamente, bios que se perciben en la forma de nuestras vidas, hágase tu voluntad y puesto que no es seguro si está viva o comportarse con respecto al patrón no la mía. muerta, ya que no se ha localizado el previo, como aislamiento social, hicuerpo. Esta forma de duelo ambiguo peractividad o inactividad, conduc- Más que lamentarnos por la muerte aparece muy frecuentemente en ca- tas de búsqueda, llanto, aumento del del ser querido, demos gracias a Dios tástrofes y desparecidos por distinta consumo de tabaco, alcohol, psico- porque nos lo concedió, recordémosfármacos u otras drogas. lo por sus virtudes y oremos por el índole. perdón de sus pecados. 2. Otro ejemplo de pérdida ambigua, c) La social es el resentimiento haes cuando el deudo percibe a la peroportunidad de crecimiento, después del anochecer se vislumbra un amanecer con nuevas experiencias de vida. Gandhi comentaba que la persona que tiene puesto un ojo en el pasado y otro ojo en el futuro es ciego a su presente. Sin embargo los duelos nos dejan en la nada, es un dolor, un miedo a continuar, nos negamos a seguir y la pregunta interna es ¿Por qué? ¿Por qué a mí? ¿Qué hice mal? ¿Dónde falle? ¿Dios me castigo?, etcétera.
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No es más feliz el que hace todo lo que quiere sino el que quiere todo lo que hace
UN AÑO MÁS DE VIDA DEL EXCELENTÍSIMO SEÑOR OBISPO
DON FRANCISCO MORENO BARRÓN
“Vengo como el catequista, a traerles buenas noticias en medio de esta comunidad de Tlaxcala.” Por Raymundo Hdez. Hdez.
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n compañía de sacerdotes, familiares, amigos, seminaristas y laicos que se dieron cita en la Catedral de Tlaxcala, se celebró la Eucaristía en acción de gracias por un año más de vida de nuestro Obispo Francisco Moreno Barrón. El jueves 4 de octubre, fiesta de San Francisco de Asís, nuestro Obispo recordó a los ahí presentes que su Santo Patrón, es uno de sus grandes inspiradores e intercesor de los trabajos pastorales en este pueblo tlaxcalteca. Ante más de 250 personas y durante su Misa aclaró que su fecha de nacimiento es el 3 de octubre y fue bautizado inmediatamente al día siguiente en el día de San Francisco de Asís. También comentó a los presentes que durante su vida como sacerdote y ahora como Obispo, ha estado lleno de todo tipo de circunstancias, buenas y malas, como Job, tal y como se presentaba en la primera lectura en la misa del día.
Mencionó que en la vida hay que trascender y por eso tenemos una misión que cumplir, una encomienda que hemos de vivir continuamente en la exigencia y el desapego, con base ahora al Plan Diocesano de Pastoral, “Somos seres peregrinos y por eso tenemos que dejar huella en esta vida”. El Señor Obispo recordó que durante los cuatro años y cuatro meses que lleva en nuestra Diócesis y desde el primer encuentro que sostuvo con el pueblo de Tlaxcala, él se reconoció como “un catequista que trae buenas noticias” y que ahora con la Visita Pastoral, reafirma su vocación y se congratula por ser también discípulo de Cristo. Estimuló -tal y como lo hace en todas las Visitas Pastorales y en esta ocasión de manera especial por su onomástico-, a que cada uno asuma su deber cristiano, reflexionando sobre la vocación propia a ser discípulos misioneros evangelizadores. Al concluir esta Misa, los niños del coro de Catedral, entonaron las mañanitas y cantaron también algunos temas en honor a su Excelencia, se presentó un cuarteto que al son de la guitarra y la poesía recordaron algunos pasajes de la vida de San Francisco de Asís, Santa Teresa y Juan Pablo II.
“Por eso, hoy quiero invitarlos, y a mí mismo me invito a que fortalezcamos nuestra esperanza en la vida eterna y en la resurrección, estamos sólo un Sacerdotes, seminaristas y laicos, se acercaron al término de este acto a darle tiempo en esta vida, ¿Cuánto puede vivir una persona?, somos una pequeñez el tradicional abrazo al Señor Obispo, hubo también una pequeña convivencia comparados con lo que significa la eternidad”. para continuar con el festejo.
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Mientras el tímido reflexiona, el valiente va, triunfa y vuelve (proverbio griego) Felicitamos a los padres que en este mes celebran su cumpleaños o aniversario de ordenación.
¡Dios los bendiga!
FRATERNIDAD SACERDOTAL
Cumpleaños Marco Antonio Padilla Aguilar 07/11/1966 Párroco en Santa Ana Nopalucan
Rubén Camacho Juárez 18/11/1938 Rector en San Diego Metepec y San Lucas Cuatelulpan
Abel Vázquez Gutiérrez 08/11/1969 Párroco en San Lucas, Tecopilco
Arturo Flores Rojas 18/11/1954 Párroco en San José, Nanacamilpa
Eloy Muñoz Hernández 10/11/1954 Párroco en San Pablo del Monte
Arturo Gutiérrez Hernández 24/11/1969 Cuasipárroco en San Cosme Mazatecochco
Antonio Ordóñez Ahuatzi 10/11/1984 Capellán en nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús, La Joya
José Luis Paredes García 27/11/1968 Párroco en San Dionisio, Yauhquemehcan.
Elpidio Pérez Portilla 16/11/1946 Párroco en santa Inés Zacatelco
Aniversario de Ordenación
SACERDOTES DIFUNTOS Oremos por el descanso eterno de los sacerdotes que han fallecido en los últimos años:
Bernardo Fierro Morales 11/11/1972 Párroco en San Francisco, Papalotla
? e u q s a í b a ¿S
1. Armando Rodríguez Mendoza + 27 de septiembre de 2012 2. Rodrigo Ramiro Zárete Tonix + 18 de julio de 2012 3. Epifanio Ángel Cano + 11 de julio de 2012 4. Anastasio Sánchez Sánchez + 8 de agosto de 2012 5. José Guadalupe Castillo + 25 de diciembre de 2011 6. José Paulino Heliodoro Many Ortega + 29 de agosto de 2011 7. Ángel Tecocoatzi Orea + 10 de diciembre de 2011 8. Bernardo Domínguez Ramírez + 15 de febrero de 2010 9. José Enríquez Flores + 3 de enero de 2010 10. Epifanio Ascensión Morales Torres + 20 de noviembre de 2009 11. Miguel Sánchez Lopéz + 24 junio 2011
El idioma español se habla en 23 países y posee un tesoro de 83,500 palabras. Nació hace 10 siglos, proviene del latín y tiene raíces griegas. Lo hablan 500 millones de personas, colocándolo como el cuarto idioma más hablado. Una persona en promedio utiliza de 1,500 a 2,000 palabras, en su diálogo ordinario. Y una de sus letras emblemáticas es la Ñ.
Por pepe de la “O”
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¿ES LÍCITO LA
La gente se arregla todos los días el cabello. ¿Por qué no el corazón? (proverbio chino)
DONACIÓN DE ÓRGANOS
El sistema mayor de histocompatibilidad Desde tiempos muy remotos, el trasplante ha sido un sueño muy acariciado por el hombre, pero tuvieron que pasar muchos años para que estas ideas se convirtieran en realidad. En el año 1902 se dieron acontecimientos importantes en el desarrollo de la cirugía, con técnicas de suturas vasculares realizadas por Alexis Carrell en perros, aunque no tuvo éxito, por razones inmunológicas mal precisadas. La era moderna del trasplante surge en 1952, al ser descubierto el sistema mayor de histocompatibilidad, con el cual se conoce mejor la individualidad genética de cada persona; en 1954 se realizó el primer trasplante renal por Joseph Murray. Junto a esto fue necesario que se desarrollara la inmunosupresión, la cual pasó por diferentes métodos hasta llegar a las drogas farmacológicas. En 1967 Christian Barnard trasplantó un corazón y Thomas Starzi un hígado. En esta misma década se realizaron trasplantes de intestino, pulmón y páncreas. Hoy en día se han desarrollado las técnicas de trasplantología y en dependencia del órgano a donar, se puede utilizar el de personas fallecidas o tomarlo de individuos que se encuentran en estado de muerte encefálica.
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Donación un acto de caridad En épocas anteriores, la mutilación de un cadáver era considerada como una profanación, pero este criterio en la actualidad ha cambiado y la donación ahora es asumida incluso por el catolicismo, como una caridad cristiana. La finalidad primordial cuando se dispone de un donante cadáver consiste en conservar los órganos en las mejores condiciones posibles hasta el momento de la extirpación, para facilitar el éxito del trasplante. La eficacia que han demostrado los trasplantes de órganos extraídos de un cadáver para muchos resulta más deseable, porque recurrir a un difunto parece mucho más lógico, al ser los beneficios prácticamente idénticos, sin ninguna desventaja para el donante. No tiene sentido atentar, aunque sea sin graves consecuencias, contra la integridad de una persona, teniendo en cuenta que los restos de un fallecido están destinados a una destrucción inmediata.
Pbro. Lic. Martín Zamora Vázquez
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¿Qué es la donación de órganos? s un procedimiento quirúrgico para implantar un órgano o tejido sano a un paciente, para sustituir su órgano o tejido enfermo que no funciona y es indispensable para su calidad de vida y en muchos casos hasta vital. Hay miles de enfermos con deficiencias graves de sus órganos, medicamente se llaman insuficiencias terminales de distintos órganos, como el riñón, el hígado, el corazón, entre otros. También hay enfermos que requieren mejorar la calidad de vida con trasplantes de tejidos como son las corneas, huesos y otros. La persona cuando ha mejorado su calidad de vida, físicamente puede responder mejor en su trabajo, estudio o la atención de la familia; estos son algunos de los beneficios que resultan de los trasplantes de órganos y tejidos para los seres humanos. Gracias a los progresos de la medicina y la cirugía, se han abierto también en el campo de la trasplantología grandes horizontes de posibilidades. Muchos enfermos destinados irremediablemente a una muerte segura, o a llevar una existencia disminuida de su actividad normal, han encontrado en la donación de órganos la solución a sus problemas.
Beneficios de la donación Los trasplantes y donación de órganos son totalmente positivos y benéficos para el ser humano. El problema se suscita cuando algunas personas en base a sus conocimientos o poder que tienen en la sociedad llegan a abusar de estos medios, y terminan manipulando a la misma persona, o usan estos medios para enriquecerse ilícitamente y aprovecharse de las necesidades que tiene el ser humano cuando busca su salud. Este problema concretamente se le llama “tráfico de órganos”. La Declaración de Helsinki A nivel internacional ha sido necesario que se susciten una serie de acuerdos y reuniones, donde se estipulan normas morales para frenar los abusos que se dan en este campo de la vida. Un claro ejemplo lo tenemos en la Declaración de Helsinki de la Asociación Médica Mundial, donde se establecen los principios éticos para las investigaciones médicas en seres humanos. Es un documento de gran valor que sirve para orientar a los médicos, y otras personas que realizan dichas investigaciones. Escribo dos ejemplos de este documento: “La investigación médica está sujeta a normas éticas que sirven para promover el respeto a todos los seres humanos, para proteger su salud y sus derechos individuales. Algunas poblaciones sometidas a la investigación son vulnerables y necesitan protección especial. Se deben reconocer las necesidades particulares de los que tienen desventajas económicas y médicas. También se debe prestar atención especial a los que no pueden otorgar o rechazar el consentimiento por sí mismos, a los que pueden otorgar el consentimiento bajo presión, a los que se beneficiarán personalmente con la investigación y a los que tienen la investigación combinada con la atención médica”. “Las investigaciones deben conocer los requisitos éticos, legales y jurídicos
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¡Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo!
¿POR QUÉ AGUA CON VINO?
para la investigación en seres humanos en sus propios países, al igual que los requisitos internacionales vigentes. No se debe permitir que un requisito ético, legal o jurídico disminuya o elimine cualquier medida de protección para los seres humanos establecida en esta declaración”.
nuestra humanidad” o bien “el agua unida al vino sea signo de nuestra participación en la vida divina de quien ha querido compartir nuestra condición humana”.
La moralidad en la donación de órganos El Catecismo de la Iglesia Católica en el número 2296 señala algunos criterios que toda persona debe tomar en cuenta: 1. El trasplante de órganos no es moralmente aceptable si el donante o sus representantes no han dado su consentimiento libremente 2. El trasplante de órganos es conforme a la ley moral y puede ser meritorio si los peligros y riesgos físicos o psíquicos sobrevenidos al donante son proporcionados al bien que se busca en el destinatario 3. Es moralmente inadmisible provocar para el ser humano la mutilación que le deja inválido o bien su muerte, aunque sea para retardar el fallecimiento de otras personas El Papa Juan Pablo II, dejó sentada una doctrina muy precisa y clara: a) Calificó la donación de órganos como “un auténtico acto de amor” y puso de relieve que el cuerpo humano “no puede ser considerado únicamente como un complejo de tejidos, órganos y funciones, sino que es parte constitutiva de la persona”, “toda tendencia a comercializar los órganos humanos o a considerarlos como unidades de intercambio o de venta, resulta moralmente inaceptable, porque a través de la utilización del cuerpo como ‘objeto’, se viola la misma dignidad de la persona”. b) Destacó también la importancia de que la persona que done los órganos sea adecuadamente informada, de modo que decida libremente y en caso de imposibilidad, se requiere “un eventual consenso por parte de los parientes”. Nuestro Papa actual, Benedicto XVI, cuando era todavía Cardenal, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, fue entrevistado para preguntarle acerca de su posición sobre este tema de la donación de órganos. Estas son las respuestas, extraídas de una agencia de información católica llamada Zenit: Pregunta: Cardenal Ratzinger, ¿es siempre moralmente lícito donar los propios órganos? Respuesta: Cierto que es lícito incorporarse, espontáneamente y con plena consciencia, a la cultura de los trasplantes y de la donación de órganos. Por mi parte, sólo puedo decir que he ofrecido toda mi disponibilidad a dar, eventualmente, mis órganos a quien tiene necesidad. Pregunta: ¿Esto quiere decir que está inscrito en una asociación de donantes? Respuesta: Sí, hace años que me inscribí en la asociación y llevo siempre conmigo este documento en el que, además de mis datos personales, está escrito que estoy dispuesto, si se da el caso, a ofrecer mis órganos para ayudar a cualquiera que tenga necesidad: es simplemente un acto de amor. Pregunta: ¿Qué significa para un cristiano ofrecer el propio cuerpo para trasplantes? Respuesta: Significa tantas cosas juntas. Pero sobre todo, significa cumplir, repito, un gesto de altísimo amor hacia quien tiene necesidad, hacia un hermano en dificultad. Es un acto gratuito de afecto y disponibilidad, que cada persona de buena voluntad puede realizar en cualquier momento y por cualquier hermano. Demos gracias a Dios por la vida y la salud que nos dio, y si tenemos la oportunidad de contribuir a que otros tengan una mejor calidad de vida, no dudemos en ayudarles; Dios que sabe la intención de nuestras acciones lo tomará en cuenta en favor de nuestra salvación.
Mauricio Pérez Semillas para la vida
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brás visto que cuando el Sacerdote está preparando los dones en el altar, recibe del acolito 2 vinajeras, una que contiene el vino y otra que contiene el agua. El sacerdote vierte el vino en el cáliz y posteriormente vierte solamente un poquito de agua, debe ser muy poca agua en comparación con el vino según la Ley de la Iglesia, como todo en la Santa Misa este acto tiene un significado, es símbolo de algo, no se trata de agregar agua al vino para rebajarlo y que le queme menos la garganta al Sacerdote, no, en realidad es un símbolo litúrgico que representa la comunión del hombre con Cristo; la unión de nuestra humanidad con la divinidad de Cristo que se va a entregar por nosotros. Los dones que el sacerdote está preparando, los está preparando para ser consagrados, para que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Jesús, y así al recibirlos nosotros en el Sacramento, quedemos en comunión con Cristo. El intercambio Cristo se nos da a nosotros en la forma de pan y vino consagrados y simbólicamente nosotros nos damos a Cristo a través de estas gotas de agua que el sacerdote vierte, es por eso que mientras el sacerdote vierte el agua sobre el vino en secreto dice la siguiente oración: “Que así como el agua se mezcla con el vino, participemos de la divinidad de aquel que ha querido compartir
El vino al ser consagrado será la Sangre de Cristo, fíjate en el alcance y la profundidad de este gesto litúrgico, tan sencillo en su ejecución que incluso pudiera pasar desapercibido, es más te apuesto a que hay personas que están leyendo este artículo que nunca se habían percatado de que el sacerdote vierte un poco de agua con el vino. El vino es solamente vino, pero al quedar el agua mezclada con el vino ambos forman una sola cosa, esta agua se mezcla por completo con el vino y forma parte de él; es por eso que debe ser menos agua que vino para que sea el agua la que se mezcle con el vino y no el vino que se mezcle con el agua; y es que esta agua que nos representa a nosotros se mezcla con este vino que cuando sea consagrado por el sacerdote, al venir el Espíritu Santo en el momento de la epíclesis, cuando el sacerdote repita las palabras que dijo Jesús en la última cena, este vino se transforme en la Sangre del Señor, va a quedar transformando en la Sangre del Señor, junto con estas gotas que se han mezclado con él y que nos representan a nosotros. Una sola especie basta La hostia es suficiente para recibir a Cristo entero, en su Cuerpo y en su Sangre, aun cuando no comulgues recibiendo la Sangre de Cristo, la comunión es completa porque tu comunión con esa Sangre está ya representada por las gotas de agua que el Sacerdote mezcló con el vino antes de consagrarlo. Como ves es un gesto simplísimo, pero con una profundidad abrumadora, gotas de agua que te representan a ti y a mí, que se mezclan con el vino que ha de transformarse junto con esas gotas de agua en la Sangre del Señor, no solamente el sacerdote mezcla agua con el vino, antes de comulgar mezcla con el vino consagrado un pequeño trocito de la Hostia. Gracias Señor por tu cuerpo y sangre que nos da la vida eterna, ayúdanos a recibirte dignamente.
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No sólo somos herederos de un pasado, sino también protagonistas de un presente y sembradores de un futuro
DOMUND
En Santa Ana Chiautempan Hna.Rosalba Carvente Castilla Misionera de Cristo Mediador
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on ocasión de la Jornada Mundial de las Misiones la Parroquia de Nuestra Señora Santa Ana, la Parroquia del Carmen y El Convento, recorrieron las principales calles de la ciudad de Santa Ana, manifestando la alegría de la fe, sabiendo que todos los bautizados somos misioneros: unos lejos de la patria, de la familia y de su ambiente; otros desde nuestra vida ordinaria de cada día, desde nuestro testimonio en la familia, en el trabajo y en nuestra sociedad. Pero todos llenos de entusiasmo y de ardor apostólico por comunicar el mensaje salvador de Cristo, como único que puede saciar la sed que el hombre tiene dentro de sí.
Recorrimos nuestras calles con alegría, cantos, porras, banderas, globos del color de los continentes y representaciones bíblicas en algunos carros alegóricos. Así celebramos esta Jornada Misionera con espíritu de conversión, testimonio, alegría de nuestra fe y encuentro con el Señor, comunicando la luz de la fe a cuantos en nuestro entorno la necesiten, convencidos de que experimentarán en sus propias vidas la fuerza, la paz y la alegría del Señor Resucitado. Agradecemos profundamente a nuestros párrocos, vicarios y a los padres del convento por su apoyo y entusiasmo para realizar esta marcha misionera.
TERCERA ASAMBLEA DIOCESANA DE
PASTORAL FAMILIAR Por Raymundo Hdez. Hdez.
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n el auditorio Juan Pablo II del Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán de la “Y”, se llevó a cabo el día 7 de Octubre la Tercera Asamblea Diocesana de Pastoral Familiar, en la que participaron algunas parroquias de la Diócesis de Tlaxcala. En este encuentro se abordó la temática para el fortalecimiento de los lazos afectivos entre los integrantes de ésta célula tan importante de la sociedad que Participaron también en esta Asamblea profesionales en el tema de la Familia, así como un payasito llamado “Bolita” que mediante la técnica de la risoteraes la familia. pia, hizo reflexionar pues a pesar de las circunstancias de la vida, siempre hay En la visita e intervención del Señor Obispo Francisco Moreno Barrón, felici- que tener una sonrisa que compartir con los demás. tó a las familias que se encontraban en el lugar y resaltó el importantísimo rol de la familia cristiana como formadora de los valores y principios. Pidió también a las familias que fueran incluyentes con los demás integrantes, empezando desde el más pequeño hasta los abuelos y de esta forma en su totalidad, generar ese vínculo de amor que tanta falta hace a nuestras familias. Comentó también que hay una característica particular de los pueblos latinoamericanos y particularmente de nuestra Diócesis: hay familias muy alegres, sin embargo también hay muchas familias que padecen separación y maltrato; por esa razón hoy con el Plan Diocesano de Pastoral uno de los objetivos es rescatar a las familias.
El padre Guillermo Hernández Pérez, encargado diocesano de esta pastoral; fue quien celebró la Eucarística y en su homilía mencionó que estos encuentros son una iniciativa reciente, pero que tiene que ir madurando para bien de nuestras familias y de toda nuestra Diócesis. Recalcó que la familia tiene que rescatar a la luz de la Palabra de Dios, esa identidad en el amor, en comunión con Jesucristo centro de la vida familiar. Al mismo tiempo y retomando las palabras del Excelentísimo Señor Obispo, invitó a las familias de esta Diócesis a formar parte en las próximas Asambleas Diocesanas, con la finalidad de compartir la experiencia con nuevas familias.
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Es mejor ser conocidos por nuestras buenas obras y no por nuestros errores
DOMINGO FAMILIAR MISIONERO (DOFAMI)
ASAMBLEA DIOCESANA DE MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN
“Llamados a hacer resplandecer la Palabra de verdad”
Hermana Macrina Bautista Loaeza M.S.C.J. Ad Gentes
Por Raymundo Hdez. Hdez.
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omo parte de la formación, capacitación y convivencia de los Ministros Extraordinarios de la Comunión en nuestra Diócesis de Tlaxcala, se llevó a cabo en el auditorio Juan Pablo II del Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán, la Asamblea Diocesana 2012 que conforma una de las cuatro reuniones anuales que tienen los coordinadores de los 7 decanatos con el encargado de esta pastoral el Padre Jesús Daniel Hernández Ahuactzi. 1. La primera reunión consta de un retiro para ministros 2. La segunda reunión es la asamblea; misma que se celebro el día 14 de octubre, donde se identificaron las fortalezas y las debilidades de cada uno de los decanatos respectivamente así como algunos detalles de evaluación, planeación y organización 3. La tercera reunión es una posada donde se integra a los ministros a través de la convivencia 4. Y el cuarto encuentro es el envío a sus respectivas parroquias, que se llevará a cabo el próximo 23 de diciembre en Catedral, donde renovaran su servicio y otros se integran al equipo diocesano. Puntualizó también que cada decanato tiene su respectiva formación con sacerdotes que les capacitan para poder llevar a cabo su servicio como discípulos misioneros. El encargado diocesano de esta pastoral compartió también que en Tlaxcala se cuenta con un 90 % de cobertura en cuanto a este apostolado, pues por lo menos cada parroquia cuenta con un Ministro Extraordinario de la Comunión. Durante la Celebración Eucarística que se llevó acabo, en la homilía el Padre Jesús Daniel exhortó y motivó a los ministros, a vivir con intensidad pero sobre todo con amor esta tarea. Recordó que con motivo del inicio del Año de la Fe, debemos ser verdaderos instrumentos renovados de la Iglesia Católica. Al final de la misa el Padre nos invito, a estar presentes el próximo 23 de diciembre, para acompañar a nuestros hermanos Ministros Extraordinarios en Catedral y motivarlos, para que de esta forma haya más laicos que se quieran integrar a este noble y generoso servicio de llevar el cuerpo de nuestro Señor presente en la Eucaristía para aquellos que se encuentran imposibilitados en el cuerpo pero no en el alma.
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l día 14 de octubre del 2012, las Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús Ad Gentes de Huamantla, hicimos participes como cada año a familiares, amigos y bienhechores nuestro espíritu misionero, que como bautizados estamos invitados a compartir nuestra fe desde el ambiente familiar, social y eclesial; de hacer conciencia en el deber de evangelizadores, proclamando la Palabra de Dios a tiempo y a destiempo. Ya que en este mes de octubre celebramos el Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND). Asistieron a dicho evento, aproximadamente 600 personas entre niños, jóvenes y adultos; fue motivo de alegría y agradecimiento al Señor, dador de todo bien, por este acontecimiento. Este evento dio inicio con la Bienvenida de la Madre Superiora General Beatriz Taneco Bieyra, cuyo mensaje fue enfocado a la celebración del 50 aniversario del comienzo del Concilio del Vaticano II, con la apertura del año de la fe, en la que el Santo Padre Benedicto XVI nos recuerda que Cristo “hoy como ayer, nos envía por los caminos del mundo para proclamar su evangelio a todos los pueblos de la tierra” (carta apostólica Porta Fidei, 7); posteriormente el Padre Marco Gutiérrez Palma, Misionero de la Divina Redención, dio una charla misionera animando e impulsando a los presentes para dar continuidad a la tarea evangelizadora, que Cristo Misionero ha confiado a su Iglesia. Marcha Misionera Realizamos también una Marcha Misionera con porras, oraciones y alabanzas a Jesús Sacramentado, haciendo un recorrido en algunas calles de la ciudad de Huamantla, orando por los 5 continentes representados con colores (África-verde, América-rojo, Europa-blanco, Oceanía- azul, Asia-amarillo). Posteriormente congregados en una sola fe, compartimos la mesa Eucarística presidida por el Padre Guillermo Martínez Martínez y como concelebrante el Padre Netzahualcóyotl H. Xochitiotzin Ortega. Las actividades del día concluyeron con una convivencia donde compartimos los alimentos distribuidos en cinco puestos adornados según el continente, también hubo un programa social con la participación de las Hermanas Novicias de nuestra Congregación y un grupo de danza del CBTIS de Huamantla, contamos con el apoyo del grupo Verbum Dei del ministerio de música, perteneciente a la Parroquia de Nuestra Señora de la Misericordia, de Apizaco, quienes con su entusiasmo y alegría motivaron a los asistentes a expresar su fe mediante los cantos y dinámicas. Damos gracias a Dios por darnos la oportunidad de congregarnos en su nombre y tener nuevamente una vivencia de unidad y fraternidad donde todos somos portadores de una fe viva y profunda mediante el anuncio y testimonio, a ejemplo de las primeras comunidades cristianas. Damos las gracias a todas las personas que generosamente colaboraron para hacer posible esta gran celebración. Que Dios Nuestro Señor les bendiga abundantemente.
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El dinero hace hombres ricos, el conocimiento hombres sabios, la humildad hace hombres grandes
“Así se celebran a todos los Santos” Por Raymundo Hdez
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revio de las fiestas de todos los Santos en la Parroquia de San Bernabé Apóstol, se llevó a cabo una procesión donde el tema principal fue, el rezo del Santo Rosario y resaltar entre los niños de catequesis de esta Parroquia, la verdadera fiesta todos de los Santos. Esta procesión se llevó a cabo en las principales calles de esta población y entre cantos y con el rezo del Rosario que iban realizando diferentes niños, se hizo vacante la importancia de esta oración, además de concientizar, que las fiestas imitadas de Norteamérica, “Haloween” ha generado que los niños se alejen de las buenas costumbres cristianas, además de que “los niños vestidos de diablitos, de monstruos, de brujas no tienen nada de cristiano” dijo una de las catequistas. Al final de este recorrido se hizo una representación de los niños, explicando cada quien el Santo que representaban entre los que se encontraban “San Judas Tadeo, Sta. Teresa de Jesús, San Bernabé Apóstol, Padre Pío, Madre Teresa de Calcuta, San Francisco de Asís, Papa Juan Pablo II, entre otros” cada uno con su respectivo toque de imaginación trató de representar a su Santo.
¡Niños a Jugar!
Hola amiguitos, el 1 y 2 de noviembre celebramos a todos los santos y a los fieles difuntos. Y en esta ocasión tenemos un dibujo muy bonito de una ofrenda como la que tú seguramente colocas en tu hogar. Así que coloréala como más te guste.
Y recuerda amiguito que la mejor ofrenda que le podemos hacer a nuestros familiares es una oración.