Yahadout - Tsivot Hachem

CHAPITRE

1

Livre : Mada, Section : Fondements de la Torah

ĐĤŖŕ Ā Đÿ ĕďŖĝø ý ĕ ĦŖėĘø Đü ĞďĀ Ěÿ ĤĠþ ĝý

'Đ Ħ ÿĜŅĚČù CROIRE EN HACHEM ĦŖĢø Ěü ĺŞĺĀ

Regarde ce château ! Observe avec attention chacune de ses particularités : les tours, les portes, les fenêtres, toute son architecture. Ce château auraitil pu se construire tout seul ? Impossible! Tu n’as jamais rencontré l’architecte, mais tu sais que quelqu’un de talentueux l’a construit, de ses fondations jusqu’en ses moindres détails.

11

NOS SAGES ENSEIGNENT

ĕ üėāĜČĀ L

a lettre aleph était bouleversée. « C’est tellement injuste ! » disait-elle. « Pourquoi la Torah commence t-elle par la lettre beth ? Je suis la première lettre de l’alphabet!

La Torah aurait dû commencer par moi ! »

Les mitsvot

RÉFLÉCH R

Le chapitre expliquant l’emounat Hachem comporte trois mitsvot.

1. Sache qu’Hachem existe 2. Ne crois pas qu’il existe d’autres dieux 3. Crois qu’il y a un seul Hachem

Hachem lui répondit : « Ne t’inquiète pas : lorsque Je donnerai les asseret hadibrot à Mon peuple, Je commencerai par la lettre aleph ! »1

MITSVA

1

ÿ Čù ęĺĀ ĺ þĕĺþ Ğďĕÿ ýĘ ĐģŖĘ Savoir qu’il y a un D-ieu

:ęĕďü čĀ Ğú ĦĕŁý Ěü ę üĕĤÿ Ģø Ěü ġĤþ Čþ Ěý ŝĕĦČ ü ĢŖĐ ý Ĥĺþ Čú ŝĕģŞ þ Čù ÄĐ ĕ üėāĜČĀ (č ,ė ĦđĚĥ)

Je suis Hachem ton D-ieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, de la maison d’esclavage.

HISTOIRE L’essentiel vient en premier !

Crois et sache qu’il y a un D-ieu.

TOUTE PERSONNE

C

es mitsvot sont tellement importantes que c’est Hachem Lui-même qui les a dites au peuple juif lors du mattane Torah !

Lorsqu’Hachem a prononcé ces paroles, le monde entier est resté silencieux, dans l’expectative et le respect. Les oiseaux ont cessé de gazouiller et les feuilles de bruire.

Bien que près de trois millions de personnes aient été présentes, chacun a profondément ressenti qu’Hachem parlait pour lui seul, pour elle seule.2

À TOUT ENDROIT

A TOUT MOMENT

MITSVA

2

ĐčĀ ĺĀ ēú Ěÿ Łø Đ þĘĞú ĕÿ ČŞĺþ ÿ Čù ęĺĀ ĺ þĕĺþ ÄĐ ĕĦü ĀĘŅĒ ĐģŖĘ Ne pas penser qu’il existe un autre dieu qu’Hachem

:ĕ ĀĜŐĀ ĘĞÿ ęĕĤü ēý Čú ęĕĐŞ ü Čù ŝ øĘ Đ þĕĐø üĕ ČŞ (Ď ,ė ĦđĚĥ)

Tu n’auras pas d’autres dieux devant Ma face.

Ne crois pas qu’il y a un autre dieu qu’Hachem.

TOUTE PERSONNE

12

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À TOUT ENDROIT

A TOUT MOMENT

PAS DE PUNITION

MITSVA

LE SAVAISTU ?

3

Ŗďēú ĕÿ øĘ

Crois

Etre conscient de l’unité d’Hachem

L

e Rambam a établi les « treize Articles de Foi »

:ďēĀ Čþ ÄĐ ŅĜĕģŞ ý Čù ÄĐ ĘČý ĤĀ Ļø üĕ ĞĚÿ ĺø

Chaque Juif doit croire à ces treize principes fondamentaux.

(ď ,đ ęĕĤčď)

Ecoute Israel, Hachem est notre D-ieu., Hachem est Un

Les quatre premiers articles de Foi dérivent de ces trois mitsvot d’emounat Hachem.

Crois et sache qu’Hachem est le seul D-ieu.

TOUTE PERSONNE

À TOUT ENDROIT

A TOUT MOMENT

PERLES Le message de la Mitsva

DÉCOUVRIR

de sagesse

Ca ne peut pas être arrivé tout seul Tu n’as jamais vu Hachem, mais est-ce-que cela veut dire qu’Il n’est pas là ? Tu n’as probablement jamais rencontré non plus le constructeur de ta maison, mais tu sais bien qu’il existe quelque part et tu lui es reconnaissant de l’avoir construite.

Nous pensons à Hachem, le Grand Architecte du monde entier, dans les mêmes termes. Nous ne pouvons pas Le voir, mais Il est là et Il t’a créé, toi et tout ce qui se trouve dans le monde.3

De mes propres yeux Même si tes yeux physiques n’ont jamais vu Hachem, il y a, en chacun de nous, une partie de notre être qui a vu Hachem. Chacun de nous a une néchama, qui est une partie d’Hachem, et il y a donc une partie d’Hachem en chacun de nous.

Tous les Bené Israel qui se sont tenus au pied du Har Sinaï ont véritablement vu Hachem de leurs popres yeux, mais pas seulement eux!

Chaque néchama qui a existé, existe et existera jusqu’à la fin des temps était là et a, elle aussi, vu Hachem.

Et si tu as vu Hachem de tes propres yeux, comment pourrais-tu ne pas croire en Lui ?

Fais le point

Un chef-d’œuvre par hasard ?

Un apikoros (quelqu’un qui ne croit pas en Hachem) voulut un jour entrer en polémique avec un Rabbi. L’apikoros lui demanda de lui prouver qu’Hachem existe et qu’Il a tout créé. Le Rabbi, désignant un tableau qui se trouvait sur le mur, l’interrogea : « Qui a peint ce tableau ? » L’apikoros rétorqua : « Un peintre, naturellement. Qui d’autre pourrait l’avoir fait ? » Le Rabbi lui répondit alors : « Et que penseriez-vous si je vous disais que quelques flacons de peinture se sont renversés au hasard et ont donné naissance à ce magnifique tableau ? » « Ce serait bien sûr impossible », admit l’apikoros.4

Pourquoi croyons-nous qu’Hachem existe ?

CROIRE EN HACHEM

13

LE SAVAISTU ?

Toujours connectés

Quelques précisions

RÉFLÉCH R

Le fondement de toutes les mitsvot Chaque mitsva de la Torah a sa source dans la mitsva de croire en Hachem.

Comment le savons-nous ?

a plupart des mitsvot s’appliquent à des moments spécifiques. Elles doivent être accomplies par certaines personnes, ou à certains endroits.

Mais il existe six mitsvot qui sont appellées mitsvot temadiot, « mitsvot permanentes ». Ces mitsvot, il faut les observer tout le temps !

Si tu crois qu’ Hachem est le D-ieu qui gouverne le monde, tu dois te plier à Ses lois et observer Ses commandements. Une partie de la mitsva d’emouna consiste à croire qu’Hachem s’occupe personnellement du monde, et que nous devons suivre Ses lois, les mitsvot.5

1. ÄĐ Ħ ÿĜŅĚČù — Croire en Hachem.

1.

L

2. ŝ øĘ ĐþĕĐüĕø ČŞ — Ne croire en aucun autre Dieu.

3. ÄĐ ĦŅďēø Čÿ — Croire qu’Hachem est le seul D-ieu.

4. ÄĐ Ħčÿ Đú Čÿ — Aimer Hachem.

5. ÄĐ ĦČÿ Ĥüĕø — Craindre Hachem.

6. ŅĤŅĦĦĀ ČŞ —Ne faire aucune action qui pourrait par la suite nous entraîner loin d’Hachem.3

Quelle est la spécificité de ces mitsvot ?

Les trois mitsvot expliquées dans ce chapitre sont spécifiques à deux égards : ĐčĀ ĺĀ ēú Ěÿ Łø ĺþ Đ ĀđĢø Ěü

- Ce sont des mitsvot que tu accomplis par la pensée, non

par l’action.

2.

ĦŖĕďü Ěü ŕø Đ ĀđĢø Ěü

- Ces mitsvot doivent être observées à tout moment.

Une transgression sans punition ?

L’aveira de croire en d’autres dieux est seulement faite en pensée. Une telle aveira est appelée Đ þĉĥĞú Ěÿ āđ ăč ěĕČý ĥþ Ĉ đČ ÿĘ - une aveira qui ne comporte pas d’action.

Cette catégorie d’aveira n’est pas punissable par le beth din (tribunal).6 Néanmoins, si quelqu’un dit qu’Hachem n’existe pas ou considère qu’il y a quelque chose d’autre en dehors d’Hachem, il a le statut de mine (noncroyant) et perd sa place dans le Monde à venir.7

DÉCOUVERTE

Les non- juifs

Pas si simple que çà…

Les non-juifs ont également la mitsva de ne pas croire en d’autres dieux.

Elle fait partie intégrante des ēāÿ Ĝ ĕ ýĜčă ø Ħ āđđĢø Ěü Ğčÿ ĥþ Ĉ - les sept mitsvot que toute l’humanité doit observer.8

Le monde est si complexe. Même de petites choses qui paraissent toutes simples ont en réalité de nombreux détails spécifiques qui assurent leur existence et leur perpétuation.

Fais le point

Prends par exemple une fleur.

Chacune de ses particularités est essentielle à son existence. La racine extrait l’eau et les nutriments du sol, et les feuilles lui permettent de respirer. Sa couleur et son parfum attirent les insectes qui vont répandre le pollen et permettre l’éclosion de nouvelles fleurs.

Une organisation aussi complexe aurait-elle pu se produire par ellemême ?

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Qu’y a t-il de spécifique dans la mitsva d’emounat Hachem ?

NOS SAGES ENSEIGNENT

QUELQUES HALAKHOT

Q

uand tu dis le chéma, tu dois avoir présent à l’esprit qu’Hachem est le seul D-ieu . Comment peux-tu y parvenir ? Chaque lettre du mot e’had doit être prononcée lentement, en pensant à cela : Č: la guematria (valeur numérique) d’aleph est égale à un, et Hachem est le seul

maître qui dirige le monde entier. ē: la guematria de ‘heth est huit, et Hachem est le seul D-ieu qui règne sur les

sept cieux et la terre. ď: la guematria de dalet est quatre, et Hachem est le seul D-ieu qui règne sur tout

ěĕ üėĕĤü Čú Ěÿ ďēĀ Čþ Łø ŜĕĤü Čú Ěÿ Đÿ Ę ĀŊ đĕĦŖĜ Ā ĺŅ ø đĕĚĀ Āĕ ŖĘ elui qui dit lentement le mot « e’had » dans sa lecture du chéma en pensant qu’Hachem est le seul D-ieu aura une longue vie.12

C

ce qu’englobent les quatre points cardinaux.9

Comme il est si important que tu aies ces idées présentes à l’esprit, fais bien attention à dire lentement le mot e’had. Dis le aleph normalement, le ‘heth plus lentement, et insiste sur le dalet en le prononçant plus lentement encore.10

HISTOIRE A la recherche de D-ieu Un petit enfant, Avraham Avinou, était préoccupé par la question suivante : qui pouvait bien avoir créé un monde aussi merveilleux ? Il leva les yeux vers le soleil, éclatant et puissant sous la voûte céleste. « Sûrement », pensa t-il, « le soleil, si grand et si puissant, qui apporte au monde lumière et chaleur, doit en être le créateur. » Mais au soir, le soleil se coucha et la lune apparut. Aux yeux d’Avraham, elle était plus puissante que le soleil qu’elle avait détrôné. Il décida que c’était elle, et non le soleil, qui devait avoir créé le monde. Alors vint le matin, et la lune elle aussi disparut.

LE SAVAISTU ?

Hachem est ici, Hachem est là

L

e sommet de la lettre telle qu’elle est écrite dans le sefer Torah est pointé vers le haut. Ceci nous enseigne que les sept cieux et la terre nous désignent Hachem et devraient nous aider à découvrir à quel point Hachem est grand.13

Avraham poursuivit sa quête d’un créateur par de nombreuses recherches qui toutes furent vouées à l’échec lorsqu’il s’aperçut combien le pouvoir de ce qu’il avait cru être la force créatrice était limité. Finalement, il comprit qu’il existait Un Créateur qu’il ne pouvait pas voir, mais qui sans cesse est présent, crée et dirige chaque chose dans le monde dans lequel nous vivons. Il comprit qu’en fait, le soleil, la lune et le monde tout entier ne sont pas des entités qui existent séparément et que le Créateur doit contrôler. Ce sont des expressions de Sa puissance, et le monde entier fait partie d’Hachem.11

CROIRE OIR RE E EN N HAC HACHEM CHEM M

15

NOS SAGES ENSEIGNENT

ENRICHIS TES CONNAISSANCES Pense bien et tout ira bien

Rien d’autre que Moi Hachem dit aux bénei Israel: « Dans ce monde, J’ai créé tout par paire. J’ai créé le ciel et la terre, le soleil et la lune, l’homme et sa femme, ce monde et le monde à venir.

Mais en ce qui Me concerne, Je suis l’Unique et il n’y en a pas d’autre. »14

PERLES

de sagesse

S

elon le Rambam, c’est une mitsva d’être effrayé par l’ennemi lorsque l’on va au combat. On doit avoir une foi parfaite en Hachem qui seul nous délivrera de l’ennemi.16

Rabbénou Yona approfondit cet enseignement en nous expliquant que nous ne devrions jamais avoir peur quand nous avons des problèmes, car Hachem a le pouvoir de nous sauver.

Ceci nous interpelle. Nous savons qu’Hachem nous punit et nous récompense en fonction de nos actions. Qu’en est-il si nous faisons des aveirot et que nous ne méritons pas d’être sauvés ? Ne serait-ce pas une raison d’avoir peur ?

Hachem ne nous protège pas seulement selon nos actes. Simplement, par notre confiance absolue en Hachem, nous méritons la « récompense » d’être sauvés.

Vis la mitsva

APPL QUER

Hachem est toujours présent et Il observe Une création sans cesse renouvelée

L

e Ba’al Chem Tov explique: le passouk, ŝĤø čĀ ďø ÄĐ ę ĀĘŖĞ øĘ ęüĕĚĀ ĺĀ Łÿ čĢĀ üĜ - « Tes Paroles… » signifie que les Paroles employées par Hachem pour créer le monde sont dites encore et encore afin que l’univers puisse continuer d’exister.15

Quand nous savons que quelqu’un nous regarde, nous faisons attention à ne faire que ce qui est bien. Nous savons qu’Hachem existe, qu’Il voit tout et qu’Il sait tout, alors nous allons adopter en tout temps le meilleur comportement possible !

Quand quelqu’un nous surveille, nous nous sentons aussi beaucoup plus en sécurité. Sachant qu’Hachem ne cesse d’avoir Son regard sur nous, nous nous sentons en sécurité et savons qu’Il va nous protéger en tout lieu où nous nous sommes.

Fais le point

Comment l’emounat Hachem nous permet-elle de nous sentir en sécurité ?

Que pouvons-nous en déduire ?

APPL QUER

Qui est responsable ?

Nous savons qu’Hachem contrôle tout ce qui arrive, puisqu’il est le Seul D-ieu.

Parler du contrôle d’Hachem sur les évènements Puisque nous savons que rien ne peut se faire sans l’aide d’Hachem, quand nous faisons des projets, nous disons ‘Đ ĦĤÿ øĒĞþ čă ø - « avec l’aide d’Hachem », ou ‘Đ ĐĢþ Ĥø üĕ ęČü - « si Hachem veut ». Et bien sûr, nous n’oublions pas de remercier Hachem lorsque quelque chose arrive en disant ‘Đ Ėăø đĤčă Ā - « béni soit Hachem. »18 16

YAHADOUT | LIVRE 1 | CHAPITRE 1

ěŖēĔĀ Łü - La confiance en Hachem Nous savons que chaque chose vient d’Hachem, et nous savons qu’Hachem ne fait que le Bien. Donc, nous savons que tout ce que fait Hachem est pour le bien. Parfois, nous ne voyons pas que ce qui arrive est bien, mais en nous souvenant que tout ce que fait Hachem, c’est pour nous aider, nous parvenons à garder notre calme même si la situation nous paraît catastrophique.

Fais le point

Comment, quand tu parles, peux-tu montrer que tu sais qu’Hachem contrôle le monde ?

HISTOIRE Comment ne jamais souffrir Un homme vint un jour chez le maguid de Mezerich pour lui poser une question.

NOS SAGES ENSEIGNENT

On va s’en sortir !

L

orsque quelqu’un quitte ce monde et monte au Ciel, Hachem lui demande : « Est-ce-que tu as attendu avec impatience la venue de Machia’h ? » Il se peut que la personne réponde : « Mais je ne savais pas que j’avais à le faire !

Où est-il dit dans la Torah que je dois attendre la venue de Machia’h ? »

Rabbi Dov Ber lui répondit : « Pour trouver la réponse à ta question, il faut que tu te rendes chez mon disciple, Reb Zoucha d’ Anipoli. Lui seul peut t’aider en la matière. »

Le Sma‘’k enseigne : « Quand Hachem nous a dit : « Anokhi Hachem », Il nous a dit : « Je suis Hachem qui vous ai sorti de la maison d’Egypte »

L’homme voyagea jusqu’à la demeure de Reb Zoucha. Celui-ci le reçut chaleureusement, et l’invita à entrer. Le visiteur décida d’observer Reb Zoucha pour voir s’il pourrait trouver ainsi réponse à sa question sans avoir besoin d’expliquer pourquoi il était venu. Reb Zoucha était extrêmement pauvre. Il vivait dans le dénuement le plus complet, il n’y avait jamais assez de nourriture dans sa maison, et plusieurs membres de sa famille étaient malades. Jamais le voyageur n’avait imaginé que l’on puisse vivre dans de telles conditions, et il n’avait rencontré personne qui ait souffert comme Reb Zoucha dans le cours de son existence. Mais Reb Zoucha était toujours joyeux, et remerciait constamment Hachem pour tous Ses bienfaits.

Dans cette mitsva est incluse la mitsva de savoir que de même qu’Hachem nous a fait sortir de l’exil d’Egypte, Hachem nous sauvera de tout autre exil, tel que l’exil dans lequel nous vivons maintenant.

Quel était donc son secret ? Comment y arrivait-il ? Le visiteur se décida enfin à poser sa question. Il dit à son hôte : « Notre Rabbi m’a conseillé de venir vous voir afin que vous puissiez m’aider en me donnant une réponse . »

Nous avons la mitsva de croire qu’Hachem enverra Machia’h, et de l’attendre impatiemment! 19

« La Guemara nous dit : « il faut bénir Hachem pour les choses mauvaises comme pour les bonnes choses. » Comment une telle attitude est-elle humainement possible ? Une personne peut-elle être aussi reconnaissante pour ses problèmes que pour ses joies ? »

« Quelle est votre question ? » demanda Reb Zoucha.

Le visiteur répéta la question qu’il avait posée au maguid, et lui dit que le Rabbi l’avait envoyé chez Reb Zoucha afin qu’il puisse apprendre de lui la réponse.

Reb Zoucha le regarda avec étonnement : « Pourquoi notre Rabbi vous a t-il envoyé vers moi ?

Comment le saurais-je ? Il aurait dû vous envoyer chez quelqu’un qui souffre. De toute ma vie, je n’ai jamais connu la souffrance … » Le visiteur comprit pourquoi le maguid l’avait envoyé chez Reb Zoucha. Celui-ci acceptait tous les évènements de sa vie avec une telle foi en Hachem, qu’il ne ressentait aucune souffrance ! Et cela, c’était la leçon qu’il avait à apprendre.

CHAPITRE

1

RÉFÉRENCES:

ďđĞ ĐÂď čė ,Č ĦĕĥČĤč ĐĘėď ČĤĎČ .15 ĥĤĠĦĕ ēÂĜ ĦÂĘ ĚÂĐĝ .16 čÂĘ ĦđČ ÄĎ ĤĞĥ ĐčđĥĦ ĕĤĞĥ .17 ĐĜđĚČ ĦđČ ĦđĕĦđČĐ ĤĞĥ ĐÂĘĥ .18 ÄČ ĐđĢĚ ģÂĚĝ .19

ĔÂĠ ĥĕĤ ęĕėĘĚ ÄĘĐ ęÂčĚĤ .8 ĖĕĤČĐĘ ĖĕĤĢđ ĐÂď ČÂĝ Äĕĝ ēÂđČ ĕÂč .9 ĒđĞ ĘďĎĚ ęĥč ÄĐ ģÂĝ ČÂĝ Äĕĝ ČÂĎĚ .10 ęÂčĚĤĐ ĘĞ ĒÂĞ ÄĘĐ ĥĕĤ ęÂčĚĤ .11 č ,Ďĕ ĦđėĤč .12 đÂĝ ČÂĝ Äĕĝ ēÂđČ ĞÂđĥ .13 ČĘ ,č ĐčĤ ęĕĤčď .14

ĕ ,Č ĐčĤ ĦĕĥČĤč .1 Ĕė-ēė ĐĥĤĠ ĐčĤ ĦđĚĥ .2 ÂĤčēĚĐ ĦĤĞĐà đĦĚďģĐč ĖđĜĕēĐ .3 ĐČĤ .đÂĠ ďđēĕĐ ĤĞĥ ĦđččĘĐ Ħčđē .4 583 ÄĞ ěĕĕĔĥĜĒĕĕČ ęĕĥĤďĚĐ ĤĢđČ ĎÂĕĤĦ ĐÂď č ,Ďė ĦđėĚ ČÂĥĤĐĚ ĎÂČďē .5 čÂĐ ēÂĕĠ ěĕĤďĐĜĝ ÄĘĐ ęÂčĚĤ .6 ÄĒ-đÂĐ ĎÂĠ ĐčđĥĦ ÄĘĐ ęÂčĚĤ .7

CROIRE EN HACHEM

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