Александр Филоненко
УДК 27-726.1(=161.1) Ф551
Александр Филоненко. «Жизнь для меня — Христос». Митрополит Антоний Сурожский. – К.: Дух і Літера, 2015. – 80 с. ISBN 978-966-378-422-9
Данное издание подготовлено в связи с выставкой «“Жизнь для меня — Христос”. Митрополит Антоний Сурожский», организованной в рамках XXXVI форума «Митинг дружбы народов» в Римини.
Кураторы: Александр Филоненко, Дмитрий Строцев, Константин Сигов, Джованна Парравичини, Франческо Браски, Адриано дель Аста Издатель: Константин Сигов Дизайнер: Алексей Чекаль Корректор: Дмитрий Каратеев Ответственный за выпуск: Алексей Сигов Права на русское издание: ©Дух і Літера, 2015 ©PanicDesign, 2015
Партнеры проекта: Фонд «Христианская Россия» (Сериате) Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» (Москва) Фонд митрополита Антония Сурожского (Лондон) Центр святого Климента: общение и диалог культур (Киев) Культурный центр «Покровские ворота» (Москва) Общественная организация «Эммаус» (Харьков) Ассоциация «Друзья дона Пьетро – Совместная поддержка молодежи России» (Фаэнца) Студенты университетов Милана, Минска, Киева, Харькова, Москвы. Издание осуществлено при поддержке
Фонда «Помощь Церкви в нужде» Ассоциации «Друзья дона Пьетро – Совместная поддержка молодежи России». Права на иллюстрации: © Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» © Metropolitan Anthony of Sourozh Foundation
ГОСПОДЬ НАМ ДАЛ СЕГОДНЯ ВСТРЕТИТЬСЯ Встреча— всегда радость потому, что всякая встреча от Бога потому, что всякая встреча — это мгновение, когда люди оказываются лицом к лицу иногда на очень короткое мгновение, а вместе с тем и навсегда, ибо, раз встретившись сердцем, верой, любовью, общей надеждой, под сенью общего креста, под сиянием общего грядущего победного воскресения, уже расстаться нельзя, расстояния земли людей не разлучают.
реживали нечто от того присутствия, в котором он сам всегда пребывал. Невозможно забыть, как это было – видеть пристальный взгляд его глаз и ощущать, как с тебя одновременно спадает и притворство, и защита (это то, что, среди прочего, роднило его с Папой Иоанном Павлом II). Он жил в совершенной простоте. Его изношенная ряса, готовность выполнять самую обыденную работу в храме (расставлять стулья и чистить подсвечники!), неприятие величавого поведения, свойственного православным иерархам – все это говорило о возрождении апостольской прямоты, о новом видении того, что по-настоящему важно в жизни Тела Христова. Многим он помог поверить в то, что Церковь способна и сегодня быть по-настоящему апостольской не только в служении и учении, но и в образе жизни. Он постоянно говорил, что не является богословом; однако его проповедь христианского учения обнаруживает такую глубину и тонкость богословского осмысления, которые могли бы устыдить самых великих «профессионалов». С удивительной простотой он помогал увидеть, как учение естественно вырастает из богослужения, и как богослужение воплощает в себе учение. Что касается меня лично, впервые я услышал его по радио, когда был еще подростком; почти сорок лет спустя мне посчастливилось разделить с ним трапезу за несколько недель до его смерти и в последний раз получить от него благословение. Его учение о молитве открыло для меня двери, которые я сам никогда бы не обнаружил, а его слово и пример вдохновляли меня на протяжении взрослой жизни и священнического служения. Вечная ему память! Пусть его молитвами и проповедью еще больше людей будут привлечены светом Христовым.
ВВЕДЕНИЕ ля целого поколения британцев Митрополит Антоний был не только голосом русского христианства, но и наиболее убедительным свидетелем христианства в самом широком смысле. Во всех его словах чувствовалась глубокая укорененность в богослужении и духовном опыте русского православия, но при этом в нем поражало умение по-новому раскрывать суть традиционной христианской веры как людям из самых разных конфессий, так и тем, кто прежде не соприкасался с верой, но оказывался потрясен его присутствием и личным воздействием. Он безусловно пребывал в самой глубине христианской идентичности и говорил об этом свободно, с необычайным авторитетом. Несомненно, для многих он был настоящим «старцем», который мог глубоко заглянуть в душу и обратиться непосредственно к ее нуждам. Подобно старцам, он мог вести себя ошеломляюще, нешаблонно, быть то внезапно резким, то неожиданно сочувственным. Его нельзя было назвать ни пресно-благочестивым, ни просто «приятным» – он был непростым человеком; но при всей внутренней борьбе и напряженности, о которых так хорошо знали близкие ему люди, он позволял себе быть прозрачным для Христа, так, что в его присутствии вы всегда чувствовали абсолютную реальность Господа. Именно этот опыт абсолютного присутствия вернул его в юности к христианской вере. Он незабываемо описывает, как читал Евангелие от Марка (выбрав его как самое краткое) и ощутил, что был не один: Тот, о Ком говорилось в тексте, присутствовал здесь неоспоримо, ярко, и единственно возможным ответом на это присутствие было признание и доверие. Без преувеличения скажу, что многие люди при встрече с ним так же ощущали, что находились не просто в обществе другого человека, но пе-
Архиепископ Роуэн Уильямс
4
Господь нас взял, как зерна, и кинул во весь мир
6
7
РОССИЙСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ: «ГОСПОДЬ НАС ВЗЯЛ, КАК ЗЕРНА, И КИНУЛ ВО ВЕСЬ МИР»
внешней ответственности, чрезвычайно мучительное и одновременно блаженное пребывание вне влияния власти, общественного мнения, традиций, быта и истории своей страны». Но эта «свобода обязывает, свобода вызывает жертвенную отдачу себя, свобода определяет честность и суровость к себе, к своему пути». Правда этой свободы уводит от успокоенности и говорит: «идите в церковь, потому что там вы почувствуете настоящую тревогу о своих грехах, о своей гибели, о грехах и гибели мира, там вы почувствуете неутоляемый голод о Христовой истине, там из теплых вы станете пламенными, из успокоенных — тревожными, из знающих мудрость века сего — вы станете безумными во Христе».
ерой нашего рассказа, митрополит Антоний, епископ Русской Православной Церкви и один из наиболее ярких свидетелей Христа в ХХ веке, — ровесник Первой мировой войны. Он родился 19 июня 1914 года в Лозанне, за месяц до ее начала, повлекшего за собой падение трех империй и миллионы жертв. Он принадлежал к эмиграции, пережившей наиболее трагичный период российской истории, который вобрал в себя истреблявшую и расчеловечивающую мировую войну, исчезновение монархии, государственный переворот 1917 года, трехлетнюю гражданскую войну, а потом потерю самой Родины, всякого общественного положення и имущества. Новое коммунистическое государство объявило около трех миллионов беженцев «объективными врагами» без права возвращения. Их жизнь стала историей постепенной потери всего и открытия периферии мира в сердце Европы. Их судьбой стало превращение трагедии в новую жизнь, рождавшуюся из понимания свого положення как Божьего сеяния: «Господь нас взял, как зерна, и кинул во весь мир». Мать Мария Скобцова (1891 — 1945), святая подвижница в эмиграции, недавно причисленная к лику святых, неустанно преданная всем нуждающимся в Париже и принявшая мученическую смерть в нацистском лагере Равенсбрюка, одна из плеяды крупнейших религигозных мыслителей, считала, что первым духовным даром Бога стала свобода, «некое абсолютное выпадение из закономерности, некое окончательное освобождение от всякой
Мать Мария (Елизавета Юрьевна Скобцова). 1932 – 1933 годы
8
Родители митрополита Антония: Ксения Николаевна Скрябина (1889-1958) Борис Эдуардович Блум (1882-1937)
Для более молодых эмигрантов, таких как Антоний, потеря ВСЕГО означала и потерю церковной традиции. Вызов свободы на краю света требовал ответа от каждого человека, но этим ответом не могло быть лишь человеческое решение. Им стала встреча с самим Христом. В 1969 году в одной из московских проповедей, митрополит Антоний так описывал духовный опыт своего поколения: «Мы оказались без Родины, отделенные от всего, что мы любили, от самых любимых и родных, чужими на чужой стороне, лишними и нежеланными; ничего не оставалось, кроме убожества. И вдруг мы обнаружили, что у нас есть Бог, Которого нам нечего стыдиться и который нас не стыдится… И вдруг мы обнаружили, что Он с нами может пойти в самую бездну нашего горя. Он все изведал, до самого края нашей обездоленности, он гораздо дальше пошел, чем край… В самой глубине падения мы нашли Христа — спасающего, утешающего, призывающего жить».
Наш рассказ о том, как глубочайшая человеческая нужда и растерянность становятся, благодаря встрече со Христом на окраинах существования, такой нехваткой и такой немощью, которые превращают жизнь в путь свидетельства об огненной и жертвенной любви.
СКАЗОЧНОЕ НАЧАЛО: ИЗ ПЕРСИИ В ПАРИЖ овременник матери Марии, Б. Л. Пастернак, размышляя в 1946 году о надломе, приведшем к российской трагедии, писал в письме одной старой подруге: «Ах, Нина, если бы людям дали волю, какое бы это было чудо, какое счастье! Я все время не могу избавиться от ощущения действительности, как попранной сказки». После войны, в атеистиче-
9
БИОГРАФИЯ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО правляется на «Странную войну». Вскоре возвращается из армии, работает в парижском госпитале, преподает в Русской Гимназии, участвует в Сопротивлении.
1914 Родился 19 июня в Лозанне Андрей Блум, будущий митрополит Сурожский Антоний. Отец — российский дипломат, Борис Эдуардович Блум. Мать — Ксения Николаевна Скрябина, сестра композитора А. Н. Скрябина.
1943 16 апреля принимает монашеский постриг с именем Антоний. 14 декабря умирает духовник, отец Афанасий Нечаев.
1915-1920 Детство проходит в Персии, по месту службы отца, российского консула.
1945
1920
Медицинская практика в Париже. Служба в группе охраны генерала Де Голля
Начался эмигрантский путь в Париж через Индию, Гибралтар, Австрию, Югославию. Школа на парижской окраине. Участие в скаутском движении «Витязи», а позже в Русском студенческом христианском движении. Лицей Condorcet.
1947 Август — первая поездка в Англию.
1948 27 октября рукоположен в иеродиакона, а 14 ноября — в иеромонаха в Париже и назначен духовным руководителем Содружества свв. Албания и Сергия в Англии.
1929 «Неудачная» лекция о. Сергия Булгакова и Встреча Андрея со Христом во время чтения Евангелия от Марка.
1950
1931
1 сентября иеромонах Антоний становится настоятелем храма апостола Филиппа и домового храма преп. Сергия.
Встреча с архимандритом Афанасием Нечаевым на недавно основанном в Париже Трехсвятительском подворье Московского патриархата. Он становится духовным отцом Андрея.
1956
1931-1939
В июле становится настоятелем полученного лондонского храма Успения Божией Матери и Всех Святых, выкупленного общиной в 1979 году.
Медицинский факультет Сорбонны.
1937 2 мая, в Пасхальный понедельник, умирает отец.
1957
1939
30 ноября состоялась хиротония архимандрита Антония во епископа Сергиевского.
10 сентября дает тайные монашеские обеты и от-
76
1958
1971
11 апреля, в Великую пятницу, умирает мама.
Выборы Патриарха Пимена. Книги «School for Prayer», «Meditation on a Theme» и «God and man».
1958-1959 Первые поездки в качестве епископа по Италии, Швейцарии, Нидерландам, Франции.
1973 Становится Доктором богословия Honoris causa Университета Абердина, а в 1983 — Московской духовной академии, в 1996 — Университета в Кембридже, в 1999 — Киевской духовной академии, в 2003 — Санкт-Петербургской духовной академии.
1959. Первый детский епархиальный лагерь.
1960. Первая поездка в СССР, 6 — 22 октября: ТроицеСергиева Лавра, Московская и Ленинградская духовные академии, Новгород, Псков, Печоры.
1975 Первый епархиальный съезд Сурожской епархии.
1961
1976
Первые выступления на Русской службе ВВС. На английской ВВС выступал и раньше.
В Париже выходит первая книга на русском языке «Проповеди и беседы», а в 1982 году вторая — «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».
1962 10 октября становится архиепископом, управляющим новообразованной Сурожской епархией на Британских островах.
1979 Покупка здания Собора Успения Божией Матери и Всех Святых
1964 В сентябре Патриарх Московский Алексий посещает Лондон. Священником становится отец Сергий Гаккель, первый ставленник из приходских учеников владыки Антония.
1988 Собор, посвященный 1000-летию Крещения Руси.
1966
1990
Становится митрополитом Сурожским и Экзархом Московского Патриарха в Западной Европе. Появляется первая книга «Living prayer».
Выборы Патриарха Алексия II.
1991 Выходит первая книга в России «Беседы о вере и Церкви».
1968 В СССР — на праздновании 50-летия восстановления Патриаршества. 4- 19 июля в Упсале — на Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей. Член ЦК ВСЦ до 1975года. Первые тайные встречи и беседы на квартирах московских друзей.
2003 27 апреля служит последнюю Пасхальную заутреню. Умирает 4 августа в Лондоне, а 13 августа погребен на Brompton cemetery, рядом с мамой и бабушкой.
77
78
СОДЕРЖАНИЕ
5 7
Введение. Роуэн Уильямс
ВСТРЕЧА
8 Российская эмиграция: «Господь нас взял, как зерна, и кинул во весь мир»
43
ЦЕРКОВЬ
44
Трава и небо на войне: причастность тайне мира и Церкви
9 Сказочное начало: из Персии в Париж
45 Церковь — лоза: боль отделенности и жажда единства
11 Три школы и скаутское движение: открытие периферии
47 Свободный голос плененной Церкви: от Парижа до СССР
14 Встреча с воскресшим Христом
52 В поисках единства
17
ПРИЗВАНИЕ
57
МИР
18 Евангельская глубина встреч
58 Христианин в миру: цена ученичества
19 Школа молитвы: первые шаги
59 Услышать другого
22 Отец Афанасий Нечаев: путь следования
63 Святость, свидетельство и цивилизация дружбы
24 Монах на войне: уроки послушания 26 Врач и учитель: уроки солидарности
69
НОВАЯ ЖИЗНЬ
70 Память смертная и ожидание смерти 29 30
ОБЩИНА
70 Смерть и Присутствие
Православно-англиканское Содружество святых мученика Албания и преподобного Сергия: открытие Англии
71 Бабушка и последняя Пасха
32 Достоинство человека и солидарность 34 Община и воспитание: метод 38 Пастух и овцы: природа авторитета 40 Успенский собор и испытание общины
73 «Христос Воскресе!» 73 Школа видения: Мария Магдалина 76 Биография митрополита Антония Сурожского
По вопросам заказа и приобретения просим обращаться:
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДУХ І ЛІТЕРА» 04070, Киев, ул. Волошская, 8/5 Национальный Университет «Киево-Могилянская Академия» корпус 5, ком. 210 тел.: +38 (050) 425 60 20 e-mail: duh-i-litera@ukr.net - отдел сбыта litera@ukma.kiev.ua - издательство www.duh-i-litera.com Предоставляем услуги «Книга - почтой»
Отпечатано ПАО «ВИПОЛ» 03151, Киев, ул. Волынская, 60 Зак. 15-717