Архимандрит Амвросий (Макар)
ЛЮБОВЬ БОЖИЯ В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА Проповеди периода Постной и Цветной Триоди
ДУХ I ЛIТЕРА
УДК 27-475.5 А 614 Архимандрит Амвросий (Макар). Любовь Божия в сердце человека. Проповеди периода Постной и Цветной Триоди. — К.: ДУХ I ЛIТЕРА. — 2015. — 184 с. ISBN 978-966-378-392-5 Представляем вашему вниманию собрание проповедей известного украинского православного богослова, церковного деятеля и пастыря архимандрита Амвросия (Макара), произнесенных в 2014 году. Проповеди охватывают важнейший период в литургической жизни Православной Церкви — от подготовительных недель к Великому посту до дня Святого Духа. Содержание проповедей отражает широкую пастырскую практику и богатейший духовный опыт их автора, затрагивает важные проблемы духовной жизни православного христианина — борьбы с грехом и покаяния, внутреннего делания, возрастания в духовной жизни, хранения сердца от соблазнов мира. Сборник адресован тем, кто интересуется вопросами духовной жизни. Издатель: Константин Сигов Литературное редактирование и корректура: Компьютерная верстка: Художественное оформление:
Зоя Барабанщикова, Юлия Ситарская Валентин Залевский Ирина Пастернак
На обложке использовано изображение иконы Божией Матери «Знамение» работы инока Григория Круга ISBN 978-966-378-392-5
© Архимандрит Амвросий (Макар) © ДУХ I ЛIТЕРА, 2015
Содержание Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Постная Триодь 1. Неделя о Закхее . . . . . . . . . . . . . . . . 16 2. Неделя о мытаре и фарисее . . . . . . . . . 22 3. Беседа на тему притчи о блудном сыне . . . . . . . . . . . . . . . . 29 4. Неделя мясопустная, о Страшном суде . . . . . . . . . . . . . . . 39 5. Неделя сыропустная, Прощеное воскресенье . . . . . . . . . . . 45 6. Беседа после чтения Великого покаянного канона преп. Андрея Критского . . . . . . 52 7. Неделя 1-я Великого поста . . . . . . . . . 57 8. Неделя 2-я Великого поста . . . . . . . . . 63 9. Неделя 3-я Великого поста . . . . . . . . . 69 10. Неделя 4-я Великого поста . . . . . . . . 74 11. Неделя 5-я Великого поста . . . . . . . . 80 12. Лазарева суббота . . . . . . . . . . . . . . 86 13. Вербное воскресенье . . . . . . . . . . . . 92
14. Великий Четверг . . . . . . . . . . . . . . 97 15. Великая Пятница . . . . . . . . . . . . . . 103 16. Великая Суббота . . . . . . . . . . . . . . 109 Цветная Триодь 17. Воскресение Христово . . . . . . . . . . 116 18. Неделя о Фоме . . . . . . . . . . . . . . . 123 19. Неделя жен-мироносиц . . . . . . . . . . 128 20. Неделя о расслабленном . . . . . . . . . 134 21. Неделя о самаряныне . . . . . . . . . . . 142 22. Неделя о слепом . . . . . . . . . . . . . . 149 23. Вознесение Христово . . . . . . . . . . 155 24. Неделя святых отцев 1-го Вселенского собора . . . . . . . . . 161 25. Троицкая родительская суббота . . . . . 167 26. День Святой Троицы . . . . . . . . . . . . 172 27. День Святого Духа . . . . . . . . . . . . . 176
Предисловие Время пения Постной и Цветной Триоди — это самый важный и центральный период в литургическом году в подвижном и неподвижном круге богослужений Православной Церкви, потому что в центре этого периода стоит праздник праздников, Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, Святая Пасха. Пасха является целью всего православного богослужения. Все оно целиком направлено к Воскресению Господню и поэтому имеет свой общий смысл в Пасхе Христовой. Период пения Постной и Цветной Триоди наилучшим способом показывает это содержание православного богослужения. Постная Триодь — путь к Пасхе, поэтому ее пение подчинено именно этому принципу. Первая часть Постной Триоди — это четыре подготовительные недели к Великому посту, Святой Четыредесятнице. Уже неделя о Закхее, предваряющая пение Постной Триоди, учит православного христианина о важности поиска встречи человеческой души со Христом, и затем подготовительные недели напомина-5-
Любовь Божия в сердце человека
ют ему о необходимости в духовной жизни и, особенно, в подготовке к Великому посту, укрепления молитвы в неделю о мытаре и фарисее, углубления покаяния в неделю о блудном сыне, умножения добродетелей в неделю о Страшном Суде и прощения в неделю сыропустную, Прощеное воскресенье. Затем, в начале Святой Четыредесятницы, на первой седмице Великого поста, в первые четыре дня, когда на Великом повечерии читается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского, Православная Церковь помогает верующему человеку всмотреться в свою духовную жизнь, увидеть свою греховность и принести сердечное покаяние. Первая неделя Великого поста — Торжество Православия — праздник, посвященный почитанию икон, который, с одной стороны, связан с историей победы над иконоборчеством, а с другой стороны, помогает православному христианину, взирая на святые иконы, помнить об образе Божьем, данном каждому человеку, и о разрушении его грехом и беззаконием. Видя искажение образа Божьего в своей душе, верующий человек во вторую неделю Великого поста, когда читается Евангелие о чуде исцеления расслабленного, понимает, как покаяние исцеляет человека, возрождает его и дарует ему новую жизнь. А третья неделя Великого поста, -6-
Предисловие
Крестопоклонная, призывая православного христианина поклониться Животворящему Кресту Господню, напоминает ему, как он, через крестные страдания Христа Спасителя получая исцеление своей души, входит в эту новую жизнь, отмеченную кротостью и смирением. Поэтому четвертая неделя Великого поста, посвященная преподобному Иоанну Лествичнику, ведет верующего человека в эту новую жизнь воздержания, отвержения привязанностей к земле, ко всему временному и преходящему, ведет к обретению через пост и молитву духовного небесного пути. Следующая, пятая неделя Великого поста, посвященная подвигу великой подвижницы преподобной Марии Египетской, когда читается Евангелие о прошении первенства у Христа Господа апостолами Иаковом и Иоанном, ведет верующего человека путем смирения и кротости к небесной жизни, ради которой нужно отвергнуться себя, взять свой крест, последовать за Христом и служить ближнему, любить его и отдавать ему себя, то есть, быть рабом для других. В Лазареву субботу Святая Церковь вводит нас в чудо воскрешения четверодневного Лазаря, напоминающее нам, что с Господом все возможно: преодолеть себя, свою гордость, свои страсти, преодолеть свою греховность, воскреснуть душой. В Вербное воскресенье -7-
Любовь Божия в сердце человека
мы шествуем за Христом Спасителем в Иерусалим и поем Ему «Осанна в вышних», воспевая нашего Царя Небесного вместе с израильским народом, радуясь тому, что Господь, идя на крестную смерть, преодолевает грех и зло и дарует человеку новую жизнь. Страстная седмица — это особенное время в литургическом году, когда мы воспоминаем последние дни Христа Господа, в которые Он идет на вольные страдания и смерть. Великий Четверг посвящен воспоминанию Тайной Вечери, на которой Господь установил таинство Святой Евхаристии, даруя человеку в ней Свое Пречистое Тело и Честную Кровь. Устанавливая это таинство, Христос Спаситель идет на крестную смерть, преданный Иудой, отдает Себя в руки Своих врагов, показывая этим, что Он — Бог, Творец Вселенной, и зло и грех не имеют над Ним никакой власти. В Великую Пятницу, в воспоминание святых и спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа, когда читается двенадцать евангельских чтений о суде над Господом, Его бичевании, крестном пути, распятии и смерти, верующие молитвенно сопровождают это богослужение, глубоко в сердце переживая невыносимые Господни страдания, которые показывают человеку, как смирение Христово побеждает грех и зло. В Великую Субботу Господь пребывает во Гробе, чтобы -8-
Предисловие
преодолеть гроб и саму смерть, и делает его «носителем жизни, поистине прекраснейшим рая, светлейшим всякого царского чертога». Этими богослужениями Страстной недели оканчивается пение Постной Триоди, которое, проведя христианина по пути глубокого покаяния и исправления, приводит его, очищенного и обновленного, к торжеству Пасхи Господней. Пение Цветной Триоди — это уже период жизни сердца верующего человека в торжестве Пасхи. Поэтому сама Пасха, Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, праздников праздник и торжество торжеств, — это величайшая радость и веселие обновленного, очищенного от греха сердца православного христианина. Пасха зовет верующего к воспеванию торжества победы Христовой над смертью, над диаволом, над грехом, чтобы насытить свое сердце радостью победы и славой Божьей. Целую пасхальную неделю, которая называется Светлой седмицей, Церковь торжественно воспевает Воскресшего Христа Господа, открывшего Своим восстанием от мертвых райские двери. В завершение Светлой седмицы, в воскресенье, восьмой день Пасхи, который так и называется — Антипасхой («вместо Пасхи», то есть повторение Пасхи), Православная Церковь празднует Неделю о Фоме, который не был с учениками в день Христова Воскре-9-
Любовь Божия в сердце человека
сения и не видел явившегося им Воскресшего Господа, но сподобился видения Его в этот восьмой день после Пасхи. Апостол Фома, видя радость и веселие сердец других апостолов, тоже хотел увидеть Воскресшего Господа и радоваться вместе с ними. Когда Господь явился апостолу Фоме вместе с другими учениками, он возрадовался такой же радостью, как и они, и воззвал к Воскресшему Христу: «Господь мой и Бог мой!». Этим праздником Церковь зовет своих верных искать сердцем Воскресшего Господа и вместе с апостолом Фомой наполнять свои души этой неизреченной радостью и веселием. Третья неделя по Пасхе, жен-мироносиц, ведет верующих к той радости, которую переживали мироносицы, сподобившись первыми услышать весть от Ангела о Воскресении Господнем. Четвертая неделя, о расслабленном, указует сердцу православного верующего путь к насыщению благодатью Божьей, радостью о том, что Господь исцеляет и восстанавливает всякое кающееся сердце. В пятую неделю по Пасхе, о самарянке, читается Евангелие о беседе Христа Спасителя у колодца с самарянкой, когда Господь, указывая на воду живую, учит нас, каким должно быть наше богопочитание и богопоклонение. Оно должно совершаться в духе и истине, глубоко в нашем сердце, всегда и везде. А неделя о слепом, шестая по Пасхе, ве- 10 -
Предисловие
дет нас к познанию Самого Господа, Его любви и милосердию через прозрение нашего сердца, исцеленного от греха и обращенного к Богу. Завершается пасхальный период, попразднство Святой Пасхи, в сороковый день праздником Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Воскресший Господь, возносясь на небо, не только благословляет Своих учеников, Своих последователей, но восходит на небо вместе с ними, вместе с их сердцами. Поэтому Вознесение Господне — это вознесение каждого верующего сердца, оставившего грех, соблазн и прелести этого мира, на небо. Неделя седьмая по Пасхе, посвященная памяти святых отцов Первого Вселенского Собора, попразднство Вознесения, напоминает о преодолении ереси Ария и изложении учения Церкви о Божестве Христа Господа. В этот праздник читается Первосвященническая молитва, в которой Господь просит Отца Своего Небесного сохранить верующих в Него, Своих последователей, в этом земном мире греха и беззакония, чтобы они, живя на земле, были не от мира сего и жили небесной жизнью, преодолевая все искушения и соблазны, пребывая в радости небесной жизни. В субботу перед праздником Троицы Православная Церковь празднует Троицкую родительскую субботу, поминая всех усопших от века православных христиан, - 11 -
Любовь Божия в сердце человека
и этим свидетельствует о торжестве Церкви на земле и на небе, прося Господа о прощении грехов усопших верующих православных христиан и принятии их в небесные обители. Этим Церковь подчеркивает, что верующие во Христа, и живые, и умершие, являются членами одного Тела Христова и пребывают в единой жизни во Христе, в единой надежде и славе. Троицкая поминальная суббота уже прямо вводит нас в торжество праздника Троицы, Сошествия Святого Духа, Пятидесятницы, напоминая нам, что Дух Святой сходит на апостолов, создается Церковь Христова, для того чтобы верующий во Христа был всегда не от мира сего, человеком неба, вечной жизни, Царствия Небесного. Именно об этом возвещает праздник Святой Пятидесятницы, подчеркивая, что три Лица Пресвятой Троицы совершили спасение человека, даруя ему вечную жизнь. Бог Отец послал Своего Единородного Сына совершить спасение человека через крестную смерть и воскресение, и посылает Духа Святого, чтобы верующих во Христа возрождать, освящать, преображать, делая их наследием небесным, наследием Божьим, Пресвятой Троицы. Поэтому второй день праздника Святой Троицы посвящен Святому Духу, Который действует в Святой Церкви, ведет ее, хранит ее, возводит на небо, дарует ей неземное бытие. - 12 -
Предисловие
Этими праздниками оканчивается пение Цветной Триоди, завершая весь период пения Триоди, и Постной, и Цветной. Верующему православному христианину этот период пения Триоди действительно помогает войти в Пасху, быть пасхальным и в течение всего литургического года хранить в своей душе обретенную радость, помнить о важности покаяния, преодоления греха и пребывания с Воскресшим Христом, дарующим человеку жизнь вечную, небесную, помогающую ему в земной жизни преодолевать искушения и соблазны. 06 марта 2015 года
Архимандрит Амвросий (Макар)
- 13 -
19. Неделя жен-мироносиц Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен» (Мк. 16: 6), — говорит Ангел во гробе Господнем женам-мироносицам, пришедшим к Телу Христову, чтобы помазать его миром, чтобы почтить своего Учителя, умершего и погребенного. Они Его любили, они Им жили, они в своем Учителе видели то, что всё в их жизни делало непреодолимым и славным, благодатным, и вот — Он во гробе. И они со слезами бегут к Его Телу, чтобы быть с Ним. Ведь Он для них все был, вся жизнь их была в Нем, и вот, Он во гробе. И жены-мироносицы хотят быть с Ним во гробе, хотят почтить Его Тело. Они не думают о том, что дальше будет, как будет, они даже не боятся стражи, даже забыли о том, что они не смогут камень отвалить от гроба, чтобы приблизиться к Телу Христову. Они бегут ко гробу, потому что их жизнь там, с их Учителем. Хотя они видели Его умершим, их сердце пребывает с Ним. Они в печали, скорби, но они Его не оставляют, что бы ни случилось, даже если Он во гробе — они с Ним, потому что они всю надежду полагают на Него. - 128 -
19. Неделя жен-мироносиц
Они Его ищут, почитая Его даже во гробе, умершего. Потому что они знали, если Он дает им жизнь, Он насыщает их сердца, то и во гробе Он насытит их сердца. Они Его любят и не мыслят своей жизни без Него, хотят быть с Ним даже во гробе, потому что Он их животворит. Они, конечно, видят, какое несчастье произошло, как ученики рыдают, как испугались все, ибо их Учитель во гробе. Но жены-мироносицы не теряют надежду. Они все равно ищут Его, потому что Он их насыщает, даже умерший Он живет в их сердцах, Он действует в них. И они спокойно переносят это несчастье, это горе, хотя и плачут, рыдают, скорбят, но они пребывают со своим Господом, потому что они другого ничего не знают, кроме Христа Спасителя. И что бы ни случилось, они с Ним, они только Его любят всем сердцем, всей душой. Они знают, что хотя Он во гробе, Он действительно в их сердце, Он есть, потому что Его слово, Его жизнь, Его действия вечные. Они не могут пройти, и более того, даже если очень трудно, как в сию минуту, Он их учит и во гробе, Его учение действует, а Он с ними пребывает. Он их насыщает, Он их ведет. И жены-мироносицы благодаря этой преданности Христу Господу первыми удостаиваются, раньше учеников Христовых, услышать о Воскресении Господнем, потому что они были со Христом. И хотя они плакали, рыдали, даже - 129 -
Любовь Божия в сердце человека
испугались Ангела, которого увидели во гробе Христовом, они не поддались этому ужасу, этому страху. И Ангел, посланный Господом, их благословляет, говоря им: «Не ужасайтесь, вы ищите Иисуса Назарянина распятого — Он восстал, воскрес, Его нет здесь, посмотрите место, где лежало Его тело». И конечно, жены-мироносицы, слыша эти радостные слова Ангела Божия, веря в воскресение Господне, с радостью, хотя и с трепетом, возвращаются к ученикам, чтоб им возвестить о воскресении их Учителя. Жены-мироносицы нам, дорогие братья и сестры, показывают, как надо переносить трудности, всякие наши проблемы, даже горе, нестроения, пребывая в нашем Господе, Который питает наши сердца. Жены-мироносицы хотя и скорбели со всеми учениками Христовыми, но они не чувствовали разлукус Богом. А наоборот, они как раз чувствовали, что Он в их сердцах пребывает. И каким бы ни был ужас, они смотрят на все своим верующим и преданным Господу сердцем. Святые жены-мироносицы нас учат тому, как и нам надо переносить трудности, как нам пребывать с Господом, чтобы ужас испытаний, которые приходят к нам, не разбил нас. Ведь жены-мироносицы хоть и рыдали, плакали, но не были сердцем разбиты, наоборот, они шли ко Господу, Который есть жизнь их. Они надеялись на Него, даже если Он во гробе, потому что они знали, что - 130 -
19. Неделя жен-мироносиц
Он их насыщает, держит, Он их защита, Он вся жизнь для них. Они нас учат твердости пребывания в Господе. Что бы нас ни встретило, какие бы испытания ни пришли в нашу жизнь, мы не должны дрогнуть перед ними, а наоборот, еще больше пребывать в Господе. Когда жены-мироносицы пришли к мертвому Телу Христову и услышали весть о воскресении, они смиренно, кротко переносили смерть своего Учителя, с мужеством, с надеждой, веря, что Господь над всем. И они к нашему сердцу взывают, чтобы мы всякий раз, когда испытываемся в жизни нашей, помнили, что Господь над всем, Он Вседержитель. Жены-мироносицы не допускали мысли: вдруг Учитель умер — и все. Этой мысли у них не было. Они никак не могли принять эту искусительную мысль. Как с Господом может быть всё? С Господом не может быть никакого конца, есть только вечная жизнь. Они к нашему сердцу взывают, чтобы мы уподобились им, если мы хотим получить просимое нами. Жены-мироносицы просили Господа быть с ними, они не знали, как они будут с Ним, но знали, что если их сердце пребудет с Ним, Он ответит на их молитвы, на их скорбь. Ведь они пришли ко гробу с этой надеждой. Ни грамма отчаяния не было в их душах. Они нас учат тому, чтобы при всяком испытании, что бы ни встретилось нам, не было у нас отчаяния, а только надежда, потому - 131 -
Любовь Божия в сердце человека
что все в руках Божьих, что бы ни встретило нас. Все в руках Божьих, и Господь ответит на нашу просьбу, если мы будем верить и надеяться, как жены-мироносицы. Он пошлет Ангела Божия нам возвестить, что Господь с нами, что Он нас не оставит, что Он поможет, что мы все в Его руках, и мы не должны трепетать даже перед самым страшным ужасом, а наоборот, искать Господа, как жены-мироносицы, надеяться, что даже при самом страшном испытании Господь всегда будет в нашем сердце и приведет нас к тому, что мы ищем, что мы у Него просим, как жены-мироносицы. Они услышали о Воскресении Господнем, потому что не допустили отчаяния. Потому что твердо верили, что Господь с ними, даже если Он во гробе, это ничего не значит. Вот что жены-мироносицы думали. Это ничего не значит, Он же Господь, Он знает, почему Он во гробе. Когда нам трудно, мы должны себе сказать: это ничего не значит, все в руках Божиих, я верю, я надеюсь и не допускаю никакого отчаяния, никакого сомнения, потому что Господь ждет от нас надежды, веры, желания быть в Его руках и полагать всю нашу жизнь в Его руки, всемогущие и вселюбящие нас. Пусть эти жены-мироносицы, такие благие, такие сияющие надеждой и желанием быть с Господом, жены-мироносицы, которые удостоились услышать от Ангела о воскресении их Учите- 132 -
19. Неделя жен-мироносиц
ля, к нам взывают, чтобы наше сердце никогда не ужасалось. Ангел Божий к нам взывает: не ужасайтесь, вы ищите Господа — Он с вами. И всегда, дорогие братья и сестры, когда нам трудно, мы должны вспомнить, а что же думали жены-мироносицы, когда их Учитель был во гробе. Они отнюдь не отчаивались, а наоборот, смотрели с еще большей надеждой и с проникновением в тайну жизни нашей в Боге. Когда трудно, тайна жизни нашей в Боге глубоко проявляется в нашем сердце. И мы должны благодарить Господа за всякое испытание, потому что если мы с Ним, мы уподобляемся женам-мироносицам и спокойно все переносим, мы знаем, что Господь нас не оставит, даст нам то, о чем мы Его просим, утешит нас, и необычайную радость нам пошлет, потому что мы верны Ему, потому что мы в Нем пребываем, потому что Он воскрес, потому что среди всех наших трудностей Он, Господь Вседержитель, такой, каким Он был у жен-мироносиц, даже если они еще и не знали о Воскресении, Господь был в их сердцах. И жены-мироносицы воистину сегодня ко всем нам взывают быть твердыми в надежде, вере, ждать, когда Господь придет, поддержит, утешит, укрепит и пошлет радость нашим терпеливым сердцам. 4 мая 2014 г. - 133 -