Г. Коваленко " Великий піст"

Протоієрей Георгій Коваленко

ВЕЛИКИЙ ПІСТ

та страсний тиждень: одвічні сенси і сучасні форми

ДУХ I ЛIТЕРА

УДК 27-565.4/.5 К562 Протоієрей Георгій Коваленко. Великий Піст та Страсний Тиждень: одвічні сенси і сучасні форми. – К.: Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості, ДУХ I ЛIТЕРА, 2017. – 96 с. (Сер. «БІБЛІОТЕКА ВІДКРИТОГО ПРАВОСЛАВІЯ») ISBN 978-966-378-506-6

Це видання започатковує публікацію лекцій Відкритого Православного Університету Святої Софії-Премудрості. В перший випуск увійшли лекції, прочитані на початку і в кінці Великого Посту 2016 р. протоієреєм Георгієм Коваленком, ректором університету.

Коректура: Вікторія Кочубей Дизайн та верстка: Вячеслав Горшков

ISBN 978-966-378-506-6 © Коваленко Г., 2017 © Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості, 2017 © ДУХ I ЛIТЕРА, 2017

Протоієрей Георгій Коваленко

Великий піст: одвічні сенси і сучасні форми публічна лекція у Відкритому Православному Університеті Святої Софії-Премудрості 18.03.2016*

Цю лекцію я розділив на дві частини – одвічне і сучасне. Одвічні сенси, сучасні форми. Але це умовне розділення, бо сенси і форми посту упродовж лекції будуть переплітатися постійно. *

Посилання на подію: https://www.facebook.com/ events/583683368451264/ Посилання на відео: https://www.youtube.com/ watch?v=FyOHyFeqj5g ◁3▷

ОДВІЧНЕ 40 днів посту як 40 років у пустелі

◊ Великий піст як біблійний символ виходу богообраного народу з єгипетського рабства і переходу через пустелю до обіцяної землі ◊ Великий піст як шлях до Пасхи ◊ Пасха (від «пройшов повз») – вихід, перехід

◁4▷

Почнемо з одвічного. Коли ми говоримо про Великий піст, ми завжди говоримо про Пасху. А слово «Пасха», як вам відомо, це «перехід», або «пройшов повз», якщо дослівно. Це свято зі старозавітних часів нагадує про перехід богообраного народу з єгипетського рабства до обіцяної землі. Це вихід на свободу. І цей сенс посту дуже важливий для нас, тому що ми теж постійно порівнюємо новітню історію нашої країни з цими 40 роками виходу із радянського рабства. Але богообраний народ вийшов і пішов, а ми дуже часто залишаємося на своїй землі не тільки в буквальному сенсі, а і внутрішньо. Ми не виходимо до свободи, ми не шукаємо свободи. Ми навіть піст сприймаємо як закріпачення, поневолення. А насправді сенс посту в свободі. Ми стаємо вільними від багатьох речей, які нам заважали іти за Христом, іди до Христа. В цьому сенсі саме цей пафос свободи присутній у Великому пості, і ми про це маємо пам’ятати і говорити.

◁5▷

Старозавітні читання Великого посту: ◊ Книга пророка Ісаї, Буття, Притчі ◊ Вихід (40 глав), Книга Іова ◊ Божі Заповіді (Вихід гл. 20, Второзаконня гл. 5)

◁6▷

І якщо ми вже говорили про Старий завіт, я хотів би нагадати, що якраз під час Великого посту у Церкві є багато читань зі Старого заповіту. В будні дні посту Церква пропонує читання з пророка Ісаї, читання Виходу, тобто початок біблійної історії, і читання Притч (приповістей) Соломонових. Дуже важливо, щоб ми читали Старий завіт під час посту. І така можливість у нас є. Рік тому ми запустили сайт Отченаш.укр, де є «Читання дня» – там ми даємо читання, які є за церковним уставом. Більше того, якщо ми говоримо про піст як вихід, як нагадування про цю біблійну подію, то і в читаннях ми маємо про це згадати. Підготовка до цієї лекції підштовхнула до ідеї, що нам варто було б читати ще й «Вихід» – біблійну книгу, яка розповідає нам про ці події. Дуже цікаво – у цій книзі 40 глав. Ми маємо Чотиридесятницю – 40 днів посту. І ми маємо біблійну старозавітну книгу, яка про це розповідає і в якій так само 40 глав. І ще я б радив почитати в піст книгу Іова. Бо всі ми знаємо фабулу цієї історії про Іова і можемо переповісти один одному. Але мало хто пам’ятає, що вся ця фабула вкладається в першу і останню главу книги. А 40 глав між цими двома ◁7▷

главами, які не розповідають історію, – це богослов’я, це філософія, це постійний діалог щодо цієї історії, це внутрішній діалог із Богом, діалог із друзями, з дружиною. Це фактично намагання зрозуміти, звідки страждання і як до них має ставитися людина. І в цьому сенсі, думаю, книгу Іова треба перечитувати саме під час Великого посту. Нещодавно я був на фантастичній події – новій опері, яка, власне, так і називається “нова опера” «Йов» Влада Троїцького, де лунали слова з книги Іова, де в дуже сучасній манері оспівувалася ця історія, де був відеоряд. Ця вистава зараз поїхала подорожувати Європою. Це опера світового рівня. Якщо нам вдасться поставити її десь на площі (а у нас є таке бажання), то якраз на Страсному тижні це було б дуже доречно. Так само, коли ми працювали над Отченаш.укр, ми мали читання Старого завіту в будні дні і не мали читань Старого завіту у недільні дні. Звичайно, під час вечірнього богослужіння, Літургії звучать псалми, але не читання. І тоді ми для себе згадали, що є головним під час цього виходу богообраного народу з рабства. Це 10 Божих Заповідей, які народ отримав під час подорожі у пустелі. Більше того, цікаво, що Бог дає все буквально у перші 50 днів і потім за рік приводить народ до обіцяної землі. Але народ повірив розповіді розвідників, злякався тих, хто там ◁8▷

жив, і сказав «ні, ми хочемо назад, нам у рабстві було краще, навіщо ти нас сюди ведеш? Щоб ми загинули?». І ось тоді Господь застосовує виховну дію – 40 років блукання пустелею. Тобто не одразу 40 років ходили, а тоді, коли не довірилися Богові і самі відмовилися увійти в обіцяну землю. Тому ми на Отченаш.укр цього року запропонували кожного суботнього і недільного дня упродовж Великого посту читати 5 главу з «Виходу» і 20 главу із «Второзаконня», де містяться Божі Заповіді.

◁9▷

40 днів Великого посту як 40 днів посту Христа в пустелі Три спокуси: ◊ хліб ◊ диво ◊ влада

◁ 10 ▷

Інший образ 40-денного посту – це піст Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Піст, який завершився спокусами від диявола. І коли ми говоримо про свій піст, маємо згадати про ті спокуси, які пропонував диявол Христу, бо вони актуальні і для нас. Якщо ми хочемо йти дорогою посту, ми маємо розуміти, яким чином нас будуть спокушати. Пригадайте, перша спокуса: диявол пропонує камінь: «Ну, ти ж Син Божий, зроби, щоб цей камінь став хлібом». Ця спокуса хлібом, спокуса у будь-який спосіб забезпечити життя присутня і в нашому житті. Христос відповів: «Не хлібом єдиним буде жити людина». Друга спокуса – диво. «Кинься вниз із храму, і ангели на руках тебе понесуть». Дуже часто ми також вимагаємо від Бога дива, ми Його спокушаємо. «Господи, зроби за нас, зроби, щоб все відбулося дивним чином». Це та спокуса, з якою зазвичай стикається віруюча людина. І остання спокуса – влада. Диявол показує Спасителю всі царства і говорить: «Буде все твоє, тільки поклонися мені». Дуже часто ми не витримуємо цієї спокуси владою. Нам здається, що влада – це десь там далеко, десь нагорі. Але у кожного із нас є влада над кимось: це можуть бути діти, друзі, співробітники. Може бути багато варіантів цієї спокуси. Але ми маємо ◁ 11 ▷

навчитися ставитися до влади, яку маємо, по-християнськи. В іншому місці Господь про це говорить так: «Це князі володарюють над народами, а якщо хтось хоче у вас бути більшим, нехай буде всім слугою». Але це й спокуса поклоніння владі, сліпого сподівання на владу і виконання будь-якого (навіть злочинного чи гріховного) наказу від влади заради примарної мети чи збереження себе. Господь відповідає, що написано: «Господу Богу твоєму поклоняйся і Йому одному служи». Христос відкидає всі три спокуси і говорить: «відійди від Мене, сатано», – і після цього виходить на суспільну проповідь. Ми пам’ятаємо й інші євангельські слова, що спокуси диявольські виганяються постом і молитвою. Тобто піст – дуже важлива річ у нашому житті і боротьбі зі спокусами.

◁ 12 ▷

Наступний слайд, який я хотів би показати, теж пов’язаний із цією подією. Ліворуч – традиційне і всім відоме зображення гравюри Доре. А є інше середньовічне зображення, де диявол зображується у вигляді ченця. Це натяк, що іноді невірно сприйняте подвижництво може бути спокусою, а намагання бути показово релігійним чи великим пісником теж може перетворитися на спокусу. Тому нам треба розуміти, коли ми йдемо шляхом посту, що сам піст не є метою, але лише засобом для досягнення мети.

◁ 13 ▷

Великий піст як шлях до Воскресіння ◊ 48=40+1+1+6 ◊ Великий піст = Чотиридесятниця + Лазарева Субота + Вербна Неділя + Страсний тиждень ◊ Великий піст як Десятина року Богові Спочатку трохи математики. Піст – це шлях до Воскресіння Христового. І коли ми говоримо про Чотиридесятницю, ми маємо пам’ятати, що піст триває не 40 днів, якщо ми говоримо про їжу, а 48. Хоча у богословському сенсі ті вісім днів вже не вважаються постом, але в сенсі аскетичної дисципліни посту вони є ще більш суворими. Ми маємо 40 днів Чотиридесятниці, плюс Лазареву суботу і Вербну неділю, а також Страсний тиждень (з понеділка по суботу) – всього 48 днів. Мені дуже сподобалося висловлювання у святих отців, що піст – це десятина Богові. Але я одразу не зрозумів, чому? 40 і 365 – трохи натягнуто. А потім подумав, що пісними днями в літургічному сенсі не вважаються суботи і неділі. Таким чином ми маємо 30 пісних днів 6 тижнів посту без субот і неділь. Плюс 6 днів Страсного тижня. Як результат – 36 днів. І це десята частина від 365 днів року, навіть математично.

◁ 14 ▷

Великий піст і Новий Завіт ◊ Євангельські читання Великого посту ◊ Євангелія Страстей ◊ Читання Одкровення Іоанна Богослова

◁ 15 ▷

Новозавітні читання під час Великого посту – це дуже важлива річ. Я зазвичай стикався із проблемою, коли ти говориш людям: «Читайте в піст Святе Письмо». А потім відкриваєш церковний календар і бачиш, що в будні дні читань із Нового Завіту немає. Так сталося, що календар у нас допоміжний для тих, хто звершує богослужіння, – для уставщика, священика, і іноді він забуває про вірянина, який теж мав би мати вказівки щодо читання. Минулого року для порталу Отченаш.укр ми намагалися зробити щоденні читання, виходячи з подій Страсного тижня. Ми повибирали тексти і розставили на всі дні тижня. Цього року нам допоміг Блаженніший Митрополит Онуфрій, який благословив під час Великого посту читати Євангеліє щодня по главі. Тому ми з радістю почали публікувати на Отченаш.укр щодня по главі з Євангелія. Але, коли прийде Страсний тиждень, ми знову почнемо говоримо людям: «Йдіть у храм, бо там ви зможете йти поруч із Христом дорогою через Голгофу до Воскресіння день за днем». Але уявіть собі: зайшла людина в храм, а де в кількох годинах богослужіння ті кілька хвилин, коли читається Євангеліє? чи читається воно взагалі? а якщо читається, чи зрозуміло? ◁ 16 ▷

і чи вибудовується довкола цього тексту богослужіння, зрозуміле не тільки ченцю, який сам читає і знає порядок богослужіння, а й людині, яка живе звичайним життям і має всього декілька хвилин в будній день, щоб забігти до храму? Тому як минулого, так і цього року на Страсному тижні ми щодня будемо публікувати на Отченаш.укр євангельські тексти Страсного тижня день за днем. Так само є питання, які брати читання з Апостола. Минулого року ми брали послання від різних апостолів (Якова, Петра, Іоанна). Цього року ми зупинилися на посланнях апостола Павла, яких нам вистачить і на наступний рік. Якщо ми не придумаємо собі нового сенсу, яким маємо наповнити це новозавітне читання. Ще одна цікава річ. Є такий міф, що в Православній Церкві не читається Одкровення Іоанна Богослова (т.зв. Апокаліпсис). Навіть священики, які знають богослужбовий устав, говорять, що таких читань немає. Але це неправда. Саме у Великий піст за уставом є читання «Одкровення». На жаль, цього немає в сучасній практиці під час Великого посту. Можливо, тому, що це було читання на рівні повчання, і на це є вказівки в богослужбовому уставі. ◁ 17 ▷

Я раджу перечитати книгу «Одкровення», і ви будете здивовані тим, що це не книга жахів, і завершується вона словами «Єй, гряди, Господи!», тобто закликом «Прийди, Господь!», а не «Рятуйся, хто може!». І це значить, що очікування другого пришестя для християнина є жаданим, а не жахливим. Ми, християни, не очікуємо кінця світла (конца света – російською), ми очікуємо кінця цього світу і початку світла справжнього.

◁ 18 ▷

Великий піст і Євхаристія ◊ Говіння: Сповідь і Причастя ◊ Літургія напередосвячених дарів ◊ Кожна неділя – євхаристична пасхальна оаза ◊ Кожний тиждень Великого посту особливий

◁ 19 ▷

Коли ми говоримо про Великий піст, маємо пам’ятати, що традиційно це є час говіння (є такий народний термін) – це час для сповіді і для причастя. І коли ми говорили про піст як про шлях, перехід, то кожна неділя – як зупинка. Якщо це перехід через пустелю, то кожна недільна Євхаристія – це як оаза в пустелі, де ми зупиняємося, щоб перепочити, щоб перекусити, як це не парадоксально звучить. А ще кожне недільне богослужіння – це мала Пасха. Ми звикли, що в піст причащаємося частіше, ніж зазвичай. Але в древності все було навпаки. Християни причащалися чи не щодня, а на час каяття і спокути, якою є піст, Церква встановлювала обмеження, закликаючи потерпіти до неділі без причастя. Але християнин не міг терпіти без причастя, так само, як ми не можемо терпіти без звичайної їжі. І тоді було встановлено Літургію напередосвячених дарів. Це теж цікава історія, коли дари (причастя) освячуються напередодні в неділю, а потім у середу і п’ятницю традиційно ввечері звершується спеціальне богослужіння з причастям. До речі, цю традицію можна було б відновити для всіх нас, хто працює і не може прийти на богослужіння у будній день зранку. І я знаю, що така традиція поступово починає відроджуватися. Але це тема для окремої лекції.

◁ 20 ▷

Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості – це: •

Сучасний просвітницький заклад некласичного типу.

•

Простір діалогу науковців, філософів і богословів щодо проблем сьогодення і майбутнього.

•

Недержавне, неполітичне, неконфесійне об’єднання віруючих різних релігій і конфесій, які мають активну громадянську позицію та займаються освітою і просвітою. Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості – це Православ’я, яке:

•

відкрите світові;

•

відкрите суспільству;

•

відкрите технологіям;

•

відкрите до діалогу;

•

відкрите до інших конфесій і релігій;

•

відкриває (пізнає) себе.

Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості – це: •

Пропагування загальнолюдських, європейських та біблійних цінностей;

•

Формулювання українських цінностей і ідей, які можна запропонувати світові;

•

Обговорення проблем реформування країни і суспільства;

•

Обговорення питань і шляхів відновлення єдності українського Православ’я;

•

Обговорення майбутнього спільноти віруючих різних релігій і конфесій в Україні;

•

Створення майданчика для спілкування однодумців та реалізації спільних проектів. Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості – це:

•

Публічні лекції «Європейські цінності: Свобода, Гідність, Справедливість, Чесна праця, Демократія, Громадянське суспільство тощо» від учасників Ініціативи «21 листопада».

•

Публічні лекції «Релігія у ХХІ столітті» від всесвітньовідомих і українських богословів і релігійних філософів.

•

Публічні лекції від науковців Національного заповідника «Софія Київська».

•

Постійнодіючий круглий стіл «Українська Православна Церква у ХХІ столітті».

•

Міжнародні конференції «Премудрість земна і небесна».

•

Віртуальний Університет (онлайн-університет, електронна бібліотека).

•

Видавничий проект «Бібліотека Відкритого Православ’я».

•

Дитяча «Школа Анни Ярославни» тощо.

Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості orthodoxy.org.ua facebook.com/openorthodoxuniversity youtube.com/c/ВідкритийПравославний УніверситетСвятоїСофіїПремудрості