Aprender jugando

Aprender jugando: Un nuevo enfoque de la educación femenina en la Enseñanza Media durante el franquismo

Trabajo realizado por: Janeth Mero Morales, Juan Fernando Muñoz Tornel y Julia Pagán Corominas.

2º Bachiller C, IES Saavedra Fajardo.

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ÍNDICE

1. RESUMEN (ABSTRACT)............................................................................................................ 3 2. INTRODUCCIÓN ......................................................................................................................... 4 3. ANTECEDENTES ........................................................................................................................ 4 3.1. CONTEXTO HISTÓRICO ...................................................................................................4 3.2. SECCIÓN FEMENINA..........................................................................................................5 3.3. ASIGNATURAS IMPARTIDAS EN LOS INSTITUTOS FEMENINOS ............................7 3.4. LA FIESTA DE LA ROSA ..................................................................................................14 4. HIPÓTESIS DE TRABAJO Y OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ................................. 18 5. MATERIALES Y MÉTODOS .................................................................................................... 18 6. RESULTADOS ........................................................................................................................... 19 6.1. DATOS SOBRE LA EDUCACIÓN ....................................................................................19 6.2. RELACIÓN ENTRE AMBAS ÉPOCAS .............................................................................19 6.3. COMENTARIO ENTREVISTAS ........................................................................................20 6.4. REALIZACIÓN DEL VIDEOJUEGO.................................................................................20 7. CONCLUSIONES ....................................................................................................................... 23 8. AGRADECIMIENTOS ............................................................................................................... 23 9. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA............................................................................................. 24 10. PARTES ACCESORIAS: APÉNDICES, ANEXOS, GLOSARIO, ETC ................................ 26 10.1. GUIÓN DE LA HISTORIA DEL VIDEOJUEGO: ...........................................................26 10.2. PREGUNTAS DE LA ENTREVISTA ...............................................................................30 10.3. ENTREVISTAS ................................................................................................................31 10.4. ENTREVISTA A PILAR (68 AÑOS), MATILDE (75 AÑOS) Y Mª VEGA (76 AÑOS)31 10.5. ENTREVISTA A ÁNGELES GONZÁLEZ NICOLÁS (79 AÑOS). ...............................35 10.6. ENTREVISTA AFAMUR..................................................................................................36

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1. RESUMEN (ABSTRACT) En este trabajo se ha investigado la educación femenina en bachiller en la época franquista en España (concretamente se han intentado recabar datos y basar el videojuego en el instituto femenino de Murcia o como es conocido actualmente el IES Saavedra Fajardo) para darle un enfoque innovador a través de la creación de un videojuego. El trabajo de campo se ha basado en eso, en entrevistas a mujeres mayoritariamente, aunque también se ha cuestionado a hombres para tener los dos puntos de vista ya que ambos vivieron en aquella época y en la reconstrucción de los datos conseguidos en tesis y artículos. Este trabajo puede resultar muy útil para enseñar una parte de la historia de nuestro país. El tema central de nuestro trabajo es cómo se adaptó el sistema educativo al concepto que se tenía sobre la mujer.

In this project, female education in secondary school during franquism in Spain (specifically we have tried to get data and base the videogame in the female secondary school of Murcia, currently known as IES Saavedra Fajardo) has been investigated in order to give it an innovative point of view through the creation of a videogame.

The field work is based on that, in interviews, not only with woman who lived at that time, but also with men to have different points of view, and in the reconstruction of the data obtained from thesis and articles. This project can be useful to teach a part of our country’s history. The main topic of our project is how the educative system was adapted to the concept they had of women.

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2. INTRODUCCIÓN El tema que queremos tratar en este trabajo de investigación es la educación de España en la época franquista.

Los objetivos perseguidos son, tomando como base la información obtenida a partir de nuestra investigación sobre el tema elegido, observando su evolución a lo largo de los años (exámenes, selectividad, profesores, lugar de procedencia de sus alumnos, cómo eran las clases, etc.) y en concreto nuestro instituto, crear un videojuego realista, explorando los distintos métodos, técnicas y programas existentes que están a nuestro alcance.

Hemos elegido esta opción porque era algo novedoso que nunca se había hecho en un trabajo de este estilo y permitiría a los alumnos aprender de una forma más dinámica, ya que viendo el siglo en el que vivimos (siglo de la tecnología y los efectos visuales) sería un método de enseñanza mucho más atractiva para los alumnos jóvenes y no tan jóvenes.

Para esto nos hemos basado en la opinión de un experto en la materia. Hemos accedido a una página llamada Historia y Videojuegos que es un portal formado por varios miembros donde podemos encontrar variedad de artículos sobre temas relacionados con el valor didáctico de los videojuegos. Aunque la mayoría estén ambientados en la Edad Media, nos hemos fijado en concreto en un profesor, el Dr. Juan Francisco Jiménez Alcázar que es catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Murcia. Él nos propone los videojuegos como un útil instrumento a utilizar por los jóvenes o cualquiera que busque una manera diferente y amena de enfocar la historia y tiene artículos donde podemos comprobar de que en efecto esto sí funciona.

3. ANTECEDENTES 3.1. CONTEXTO HISTÓRICO En este trabajo nos hemos centrado en la primera parte del franquismo, entre 1940 y 1960. El 1 de abril de 1939 acaba la Guerra Civil y empieza una nueva etapa, una dictadura militar dirigida por el general Francisco Franco, el cual había vencido en dicha guerra. Esta etapa supone una represión de los republicanos por parte del régimen, apoyado por el ejército, la Iglesia, la Falange Española (partido político de ideología fascista fundado por José Antonio Primo de Rivera en 1933) y el sistema de propaganda del Estado.

Durante este periodo se suspendieron los partidos políticos, los sindicados libres, el liberalismo y la democracia representativa (acabando así con la soberanía nacional). Se recogieron todos los poderes en una sola persona, Franco. Las ideas del régimen sobre España eran muy claras y firmes: el orden público era una labor de los militares; era un régimen autoritario, centralizado, unitario y se exaltaba el nacionalismo español, haciendo hincapié en la tradición y en antiguos sistemas políticos como el de los Reyes Católicos o el del Imperio español; y se declaró el estado como confesional, realizando una alianza con la Iglesia católica (se firma el Concordato en 1953).

Palabras textuales de Manrique Arribas (La educación física femenina, 2003) y el ideal de la mujer en la etapa franquista: “Desde el Partido, el falangista Adolfo Maíllo clamaba contra las “legiones de bachilleras que saben acaso mucha Trigonometría y Química, pero son incapaces de freír un huevo o zurcir un calcetín’. La educación era una tontería feminista que las desviaba de su verdadero rol.

Más contundente, Pilar Primo de Rivera, jefa de la Sección Femenina defendía abiertamente la inferioridad mental femenina: “Las mujeres nunca descubren nada: les falta desde luego el talento creador, reservado por Dios para inteligencias varoniles; nosotras no podemos hacer nada más que interpretar mejor o peor lo que los hombres han hecho.”

Desde el ámbito católico, el jesuita E. Herrera Oria subrayaba los efectos nocivos de una educación secundaria preuniversitaria porque “pocas lo aprovechaban”.

Los diferentes sectores del régimen compitieron por dejar claro su desprecio hacia las chicas que estudiaban bachillerato o en la universidad y dejar claro los peligros para el orden social y familiar que se derivaban de esta educación.

Las medidas que se tomaron al final no fueron tan radicales. Se crearon Escuelas Hogar junto a los institutos exclusivamente femeninos para que las mujeres aprendieran sus labores desde el inicio, los directores de estos creían

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en la inferioridad de la mentalidad femenina y que lo aprendido en la Escuela Hogar sería lo único útil en su currículum. Existía un gran contraste en la mentalidad entre el cuerpo catedrático y el profesorado enviado por el partido y había un bajo nivel de profesoras en instituciones religiosas.

El franquismo suprimió la bifurcación entre ciencias y letras e impuso un único currículum eminentemente clásico y humanístico para ambos. Siendo una conclusión que podemos sacar de esto es que la enseñanza era igual para ambos, aunque estaban separados y las chicas tenían algunos complementos.

Para muchas personas era muy complicado ir a la universidad o acabar el bachiller (habían seis años de bachiller, cuatro de elemental y dos de superior, entrando a los 13 años aproximadamente y para obtener la titulación de bachiller había que presentarse a un examen ante catedráticos universitarios, anónimo), sobre todo en los pueblos, pues las familias eran pobres y tenían que trabajar, sumándole que transportarse a la ciudad era más complicado que en la actualidad.

Durante la II República había en el bachiller y en las universidades más chicas estudiando que durante el franquismo, esto es una clara muestra de que el régimen franquista hacía una gran distinción entre las funciones de las mujeres y los hombres en la sociedad.

Desde los primeros años hasta mediados de los cincuenta el Régimen contaba con una enseñanza segregada y su objetivo era impartir conocimientos destinados a una concepción de la sociedad diferente, teniendo la situación social y económica de la posguerra y una concepción histórica, tradicional y conservadora sobre la mujer. Esta concepción implicaba que tenían que ser buenas madres, buenas esposas, fértiles y servir a la patria, así como asumir unas características “femeninas”. Siendo estas una inferioridad intelectual, impresionabilidad, emotividad, sumisión, fragilidad y ser transmisoras de los valores esenciales de la ideología dominante.

En el siguiente gráfico podemos apreciar cómo, conforme va pasando el tiempo, la tasa de escolarización aumenta. Sin embargo, debemos destacar que esta era muy baja, tanto para hombres como para las mujeres, pues el porcentaje de hombres y mujeres escolarizados en 1960 es de 18,26% y 11,86%, respectivamente, mientras que, según el Instituto Nacional de Estadística (INE), el porcentaje de escolarización en 2015 para jóvenes de 16 años era del 96,1% para las mujeres y del 94,9% para los hombres.

A partir de los datos de la gráfica y de los obtenidos del INE, podemos deducir que, a pesar de que cada vez había un mayor nivel de escolarización en las mujeres, la diferencia entre la escolarización de los hombres y de las mujeres, no disminuía, siento la de las mujeres mucho menor, al contrario que en la actualidad, que el porcentaje de escolarización a los 16 años de las mujeres y de los hombres es prácticamente igual, siendo incluso el de las mujeres mayor.

Porcentaje de escolarización

Tasas de escolarización de 14 a 19 años 20 15

10 5 0 1940

1945

1950

1955

1960

1965

Año Mujeres

Hombres

3.2. SECCIÓN FEMENINA La Sección Femenina era la rama femenina del partido fascista Falange Española, posteriormente denominado Falange Española Tradicionalista de las JONS, creado por José Antonio Primo de Rivera. La Sección Femenina estaba liderada por Pilar Primo de Rivera y fue disuelta tras la muerte del general Franco. La Sección Femenina tomó como modelos a Isabel la Católica y a Santa Teresa (siendo esta última su patrona). Aunque, según La Sección Femenina en Murcia: educación, cultura e ideología, sus historias fueron manipuladas para encajar con

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los estándares impuestos a las mujeres en esa época, ser sumisa, callada y seguir a los hombres y a aquello que dijesen.

Nacida en Madrid. Era la hija de Miguel Primo de Rivera militar que encabezó un golpe de estado que llevaría a una dictadura en España durante los años 1923-30) y hermana del fundador de la Falange Española. En cuanto se consolidó de forma oficial la Sección Femenina (12 julio 1934) Pilar fue la Delegada Nacional hasta que el gobierno la cesó con una simple notificación donde le agradecían su trabajo en 1977. Además de Consejera Nacional y Procuradora de Cortes. Más tarde fue nombrada presidenta de la Asociación de Veteranas (Nueva Andadura) hasta su muerte en 1991.

Tras el comienzo de la Guerra Civil consiguió salir de Madrid y desde Salamanca para seguir con su tarea en la Sección Femenina, donde cada vez llegaban más afiliadas. Aunque la creación del Auxilio Social le supuso una disputa por el poder que tenía dentro de la política, competencia que acabó ganando al quedar este absorbido por la Sección.

Pilar consiguió recopilar y almacenar todo tipo de información sobre el folclore español (gastronomía, música, danzas regionales…). Consiguió numerosas condecoraciones y el título de Condesa de la Mota.

La Sección Femenina ya existía antes de la Guerra Civil, en la II República, realizando tareas de apoyo a la parte masculina del partido, haciendo principalmente visitas a los presos del partido y a sus familias. Durante la Guerra Civil sus tareas se ampliaron, prestando apoyo a los familiares de los soldados del bando sublevado, así como prestando asistencia a la sociedad, con comida, ropa o sanidad. Durante el Régimen Franquista, la Sección Femenina se dividió en diferentes sectores, uno de ellos enfocado a la educación. La sección femenina empezó a intervenir en la educación femenina, haciendo hincapié en la separación entre sexos, los valores religiosos y las tareas principalmente asignadas a las mujeres.

A continuación, algunos de los artículos con respecto a la Sección Femenina, en un decreto creado por Francisco Franco: “Artículo primero. - La Delegación Nacional de la Sección Femenina es el organismo del Partido a quien se confía la formación política y social de las mujeres españolas en orden a los fines propios de Falange Española Tradicionalista y de las J. O. N. S. Artículo segundo. - A la Delegación Nacional de la Sección Femenina se le encomienda con carácter exclusivo: a) La movilización, encuadramiento y formación de las afiliadas pertenecientes a la Sección Femenina de Falange Española Tradicionalista y de las J. O. N. S. b) La formación política y educación profesional de las mujeres encuadradas en las restantes secciones del Movimiento. La preparación específica para los distintos servicios se hará bajo la disciplina de la Sección Femenina y con la intervención de éstos. c) La disciplina en la formación para el hogar de las mujeres pertenecientes a los Centros de Educación, Trabajo, etc., dependientes del Estado, de acuerdo con los respectivos Ministerios.

Artículo tercero. - El Servicio Social de la Mujer, Creado por el Decreto número trescientos setenta y ocho, queda adscrito a la Sección Femenina de Falange Española Tradicionalista y de las J. O. N. S., bajo la disciplina de su Delegación Nacional, de la que se solicitará la incorporación, justificación y exención del Servicio. Esta Delegación, a través de la Administración General del Partido, percibirá los ingresos a que hacen referencia los artículos seis, nueve, dieciséis y veinte del Decreto número cuatrocientos dieciocho. Asimismo, pasarán a la Delegación Nacional de la Sección Femenina las Instituciones creadas para el cumplimiento del Servicio Social por las movilizadas en él, y que, por su naturaleza no sean de la competencia de otro servicio. A la misma Delegación corresponderá la movilización, encuadramiento, formación y distribución de la mujer española durante el

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cumplimiento de su Servicio Social. Se amplían las prestaciones del Servicio Social a todos los fines de carácter nacional que la Jefatura Nacional del Movimiento determine, una vez atendidas las necesidades de Auxilio Social.

Artículo cuarto. - En un plazo de treinta días, a contar de la publicación del presente Decreto, la Delegación Nacional de la Sección Femenina elevará a la aprobación de la Superioridad, las disposiciones complementarias para su ejecución.

Artículo quinto. - Quedan derogadas cuantas disposiciones anteriores se opongan a lo dispuesto en este Decreto.

Disposición transitoria. - Hasta la publicación de las disposiciones complementarias a que se refiere el artículo cuarto, se mantendrá en su actual situación toda la organización interna del Servicio Social. Así lo dispongo por el presente Decreto, dado en Madrid a veintiocho de diciembre de mil novecientos treinta y nueve. —Año de la Victoria. FRANCISCO FRANCO” En este decreto, formulado por el general Francisco Franco, podemos ver enumerados algunas de las funciones que se asignaron a la Sección Femenina en 1939, en el último párrafo a este año se le nombra “Año de la victoria”, esto se refiere a la victoria del bando sublevado en la Guerra Civil. En el primer artículo se expone que la formación de las mujeres, su educación, está encargada a la Sección Femenina. En el segundo, sin embargo, no se refiere a la formación de la totalidad de las mujeres, sino de aquellas que eran profesoras o miembros de la Sección Femenina. Finalmente, en el tercer artículo se encarga el Servicio Social a este sector de la Falange.

Si querías optar a una oposición o trabajar, tenías que realizar un Servicio Social obligatorio, el cual consistía seis meses de formación y unos meses de prestación, al principio les enseñaban a hacer labores, cocinar, etc. Y las prestaciones se hacían en orfelinatos, asilos, hospitales u otros lados. Según una de las entrevistadas, Matilde, mucha gente empezó a trabajar en la sección femenina como profesoras “por enchufe”, al empezar la democracia, aún sin saber hacer su trabajo.

La sección femenina tenía como principio principal que el papel de las mujeres era servir a la patria, a los hombres y a sus hijos. La educación tiene tres principios básicos de acuerdo con el régimen: la confesionalidad católica, la politización (Nacionalsindicalismo) y la segregación.

Si una mujer quería hacer una profesión esta debía ser simplemente como un suplemento al sueldo del marido o como una afición y tanto esta como si se deseaba hacer una carrera universitaria debían ser “adecuadas” al estilo de vida de las mujeres.

3.3. ASIGNATURAS IMPARTIDAS EN LOS INSTITUTOS FEMENINOS Isabel Grana Gil explica cómo se trató en un primer momento la enseñanza media femenina en el Régimen Franquista y la principal diferencia que había entre los hombres y las mujeres en cuanto a las asignaturas. Expone que: “Una señal evidente de que el nuevo bachillerato no estaba pensado para las chicas es la no inclusión de materias específicas para ellas en el primer momento, lo que se soluciona desde las instancias oficiales con la publicación de una nueva disposición, haciéndose eco de esta nueva imagen de mujer, que marcará las líneas divisorias entre el bachillerato femenino y masculino. Nos referimos a la Orden de 16 de octubre de 1941, sobre el régimen interno de los Institutos de Segunda Enseñanza, dictada por el ministro de Enseñanza Media, Ibáñez Martín. En ella se postula que para los institutos masculinos se organizaran talleres de carpintería, encuadernación, trabajos agrícolas, cultivos de granjas…, mientras que para los femeninos se disponía «que las jóvenes se formen en las disciplinas del hogar», es decir, en labores, confección de ropas, bordados, puericultura y artes domésticas para, según José Pemartín, «encauzar la corriente de estudiantes, apartándolas de la pedantería de bachilleras y universitarias».”

En los institutos de bachillerato femenino se impartían cuatro asignaturas por la Sección Femenina: hogar, educación física, música y formación del espíritu Nacional (formación política). Todas estas asignaturas eran consideradas “marías”. Se dice “maría” a aquellas asignaturas que no tienen un gran peso en la media del curso o aquellas que, como en el caso de estas cuatro, no son tomadas en cuenta a la hora de hacer la media. En algunas ocasiones estas asignaturas son más fáciles que las que el resto.

La asignatura de educación física era diferente para hombres y para mujeres, pues según la sección femenina el modelo propuesto anteriormente hacía poca distinción entre ambos géneros. En la educación física femenina se buscaba el entrenamiento tanto corporal como espiritual, centrado hacia tener hijos sanos y fuertes. Ya en el siglo XVIII, Josefa Amar y Borbón (pedagoga y escritora en la ilustración) expresaba que el estado físico de las mujeres

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debía ser bueno para cumplir su función como madres. Este es un principio que marcaba la asignatura durante el régimen.

La educación física femenina pretendía crear una convivencia, tanto social como formativa, no a formar deportistas profesionales, mientras que a los hombres se les enseñaban principios como la competición, el valor, el rendimiento y la instrucción.

El porqué de la separación de los chicos y chicas en esta disciplina, lo intentan achacar a razones biológicas.

Quieren respaldarse en las corrientes científicas que ven las diferencias del cuerpo humano en función del sexo y califican a las mujeres como el sexo “débil”.

Según sus informes la mujer está condicionada por “su duro e insoslayable yugo sexual, sufriendo a lo largo de su vida los continuos accidentes de su desgarradora vida sexual (menstruación, embarazo, parto, lactancia, menopausia) que determinan su cuerpo y su mente”. Es por ello que, mientras que las actividades de los chicos en Educación Física eran dar saltos, giros, hacer carreras o luchas. Las mujeres tenían actividades más sedentarias y “adecuadas” desde el punto de vista moral y técnico dirigidas a la mejora de la “raza” como la gimnasia o la danza clásica y de bailes regionales. Así como también natación, hockey, balonmano y baloncesto excluyendo el atletismo por considerarse demasiado masculino.

Su vestuario era incómodo e incompatible con las actividades requeridas como pantalones azules y blusas exageradamente amplias y largas. Los primeros debían ser hasta media pantorrilla de forma que al subirlos quedasen cubiertos por la falda. Los trajes de baño a utilizar debían ser aprobados por el Departamento de E.F y siempre al

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finalizar la lección tenían que salir con el abrigo aunque fuese verano. Esto era fuertemente regulado y castigado si se incumplía, en algunos centros tenían que llevar una falda plisada y tenis blancos.

En las fotos siguientes podemos ver al equipo femenino del Saavedra en diferentes disciplinas compitiendo.

En un par de ellas se puede intuir que el deporte practicado es volleyball aunque en otras solo parezca ser una clase de educación física.

Se pueden apreciar los distintos cambios de vestimenta conforme se van pasando las fotos. Esto se puede deber a las diferentes épocas en las que están hechas estas fotos y el deporte que se estaba practicando en cada una de ellas.

La diferencia principal reside en los pantalones. En dos de ellas son largos y muy anchos pareciendo incómodos para desarrollar la asignatura. Sin embargo en otra vemos como la longitud de estos se va acortando y su voluminosidad también e incluso en una ellas, las mujeres van con falda.

Como ya hemos mencionado, uno de los deportes era danza, el cual se realizaba tanto en la asignatura de educación física como en música. El principal objetivo de esta asignatura era la inclusión de danzas y cantos populares, tomados de pueblos, es decir, estos cantos y danzas no eran inventados por las profesoras. En la educación

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había tal distinción entre hombres y mujeres que en los bailes donde bailaban hombres con mujeres, los papeles de hombres se realizaban por mujeres.

Durante la postguerra la realización de la educación física o el disfrute de cualquier deporte por parte de las mujeres se veía como algo extravagante.

Los objetivos de la regiduría eran crear un sistema bien dirigido y coordinado, utilizar métodos pedagógicos adecuados y específico para el desarrollo, fortalecimiento y enriquecimiento del cuerpo y de la persona.

“1.- Perfección del cuerpo, necesaria para el equilibrio de la persona humana.

2.- Salud del alma, que necesitaba a su vez de ese equilibrio como parte de la formación religiosa.

3.- Espíritu de competitividad, que enseña a las mujeres a participar en todas las tareas.”

También era objetivo de la asignatura prepararlas para una vida de hogar identificando los ejercicios como precedente a lo que más tarde tendrían que hacer (limpieza y abrillantado de los pavimentos, quitar el polvo de los sitios altos, limpiar cristales, sacudir los trajes…) e inculcar en ellas un sentido más fuerte de la disciplina perfeccionando su cuerpo a la misma vez para cumplir su objetivo principal, la maternidad.

Cualquier avance en la asignatura era cortado por las autoridades eclesiásticas por considerar inmoral la práctica del ejercicio físico por parte de las mujeres. Dos ejemplos de esto fueron cuando un arzobispo prohibió a unas alumnas desplazarse en bici desde su colegio hasta el pueblo o la prohibición de un obispo a practicar E.F en los colegios o enseñar puericultura.

Tales son los casos del arzobispo de Valladolid, que prohibió a las alumnas de la Escuela de Mandos, situada en el castillo de la Mota de Medina del Campo, hacer el desplazamiento en bicicleta hasta el pueblo. O la prohibición que el obispo de Málaga, Balbino Santos Olivera, para que no se llevasen a cabo las clases de E.F. en los colegios, ni enseñaran puericultura.

Las celebraciones deportivas de cualquier tipo no se podían celebrar los domingos por las mañanas para no perderse la misa. Los movimientos de las mujeres estaban fuertemente vigilados para que no cayesen en lo exagerado provocativo, aunque apoyaban esta práctica ya que creían que esto les ayudaría a tener una moral y voluntad más rectas.

En cuanto a su evolución podemos decir que al principio se seguían tablas estereotipadas inspiradas en la gimnasia sueca. Después se añadieron aportaciones de especialistas en gimnasia infantil y finalmente Luis Agosti propuso un método que fue seguido durante años hasta que llegaron las nueva tendencias europeas y americanas y estuvo apoyado en tres puntos cuyo objetivo era incrementar la gracia y belleza en los movimientos: gimnasia (educativa, rítmica y cuentos gimnásticos), deportes (adecuados para la mujer) y danza (clásica y bailes populares).La educación física se realizaba en los patios, no había gimnasios.

Vemos de nuevo al equipo del Saavedra compitiendo en numerosas competiciones de distinto deporte en lo que parece ser un patio de juegos olímpicos. Podemos adivinar que la mayoría pertenecen a acrosport, deporte en el que el instituto destacaba a juzgar por sus victorias.

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El principal objetivo de la asignatura de música era crear una afición por el canto y por la música en las niñas, así como incentivar la participación en coros, concursos de villancicos, baile y en audiciones musicales.

A continuación, unas fotos de nuestro coro. Como ver está dirigido por un cura y no por una profesora de música (como actualmente) y las mujeres van uniformadas. En una de las fotos podemos observar a coristas masculinos al fondo.

En la asignatura de formación del espíritu nacional se enseñaban lo que el régimen pretendía de cada persona, a las mujeres se les enseñaba a servir a la patria como madres, con valores como la obediencia, la sumisión y el sacrificio y a los hombres se les enseñaba a servir a la patria de cualquier modo, con armas si era necesario, a través del valor, la valentía y el coraje.

En esta asignatura se les enseñaba a las mujeres como debían comportarse, vestirse, peinarse, sentarse, etc. y el conocimiento del funcionamiento del Sindicato y el Municipio y de ideas como la Nación, la Patria y el Estado.

Se trataba transmitir una ideología determinada, tanto política como religiosa. Esta asignatura se evaluaba a través de exámenes y trabajos.

Otra asignatura impartida por la sección femenina era hogar, cuyo objetivo era formar a las mujeres para que fuesen esposas, madres y amas de casa. Algunos de los apartados de esta asignatura eran: labores y bordados, corte

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y confección, trabajos manuales, economía doméstica, cocina y puericultura. Junto con otras asignaturas morales como religión, nacionalsindicalismo o historia de España.

Estas disciplinas eran obligatorias tanto para las jóvenes que cursaban estudios superiores como asignaturas complementarias a sus estudios, mujeres encarceladas o para las que tienen que realizar servicios sociales. Fue tal su acogida que fue necesario su implementación en otras provincias.

En esta asignatura se cosían y bordaban toda clase de prendas, desde ropa de bebé hasta vestidos de mujer.

También se aprendían nociones de economía doméstica, cómo cocinar, planchar, limpiar o cómo se lavaba a un bebé.

Con esta asignatura podemos observar que era lo que el régimen esperaba de las mujeres en la sociedad franquista, ya que tampoco existía una asignatura semejante a esta para los hombres.

A continuación, dos imágenes tomadas en el archivo del IES Saavedra Fajardo, en la primera podemos ver un listado de las asignaturas que cursaba una alumna en los cuatro cursos de bachiller elemental y en la segunda una prueba de acceso para bachillerato. En la actualidad, en este instituto no se realizan pruebas de acceso y los exámenes son diferentes, ya que no solo se pide un dictado o una división, sino otros conocimientos diferentes y de otras asignaturas, pues la mayoría no coinciden con el plan de estudios de la actual Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO). Tras estas dos imágenes podremos ver una tabla, sacada de la página web de este centro

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(https://www.murciaeduca.es/iessaavedrafajardo/sitio/index.cgi?wid_seccion=5&wid_item=148 31/03/2019]), con el plan de estudios de ESO:

[Consulta

en

3.4. LA FIESTA DE LA ROSA Se le conoce así al acto, celebrado en el IES Saavedra Fajardo, por el cual se premiaba a las alumnas con mejor comportamiento otorgándoles un clavel durante una ceremonia. Esta era oficiada por un cura (aquí se puede ver el sometimiento religioso de la mujer a ser “buenas cristianas” impulsado por la iglesia) y la premiada podía decidir quién se lo entregaba, generalmente solían ser sus hermanas.

Era una práctica característica de nuestro instituto y estaba dirigido a las mujeres con mejores calificaciones en las asignaturas como Hogar que demostrasen que se había comprendido el rol que debían asumir como saber

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limpiar, cocinar, escuchar y obedecer las órdenes de sus “superiores” (personas de mayor rango en la jerarquía como profesores, curas, director…).

Varias alumnas en distintas promociones de la Fiesta de la Rosa posando con su premio el día de la ceremonia.

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A continuaciรณn se adjuntan algunas imรกgenes sobre algunas de las actividades del instituto:

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Alumnas y profesorado posando en eventos diferentes en distintas épocas del instituto.

4. HIPÓTESIS DE TRABAJO Y OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN El objetivo principal perseguido al realizar este proyecto de investigación es comprobar las diferencias de la educación entre la época del franquismo y la actualidad, así como conocer la actitud de los profesores, las asignaturas, las pruebas de acceso, la organización de las clases, la separación por género y el vestuario de los alumnos (haciendo una comparación entre la época franquista y la actualidad). Para ello hemos diseñado un videojuego que nos llevará a hacer más entretenido el conocimiento de la historia de la educación en España centrada en las mujeres.

5. MATERIALES Y MÉTODOS Los materiales que hemos empleado para realizar el videojuego es un programa ya creado (después de una intensa búsqueda para encontrar el más adecuado para nuestros objetivos, decidimos usar RPG Maker MV) y para la información sobre el tema hemos recurrido a registros sacados del archivo del instituto, planos, imágenes, algunos artículos que hemos ido encontrando sobre el tema.

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Respecto a la metodología, hemos recolectado la información gracias a documentación bibliográfica y a entrevistas que hemos realizado (siendo estas entrevistas cualitativas y no cuantitativas, habiendo elegido las preguntas que más se adecuaban a la información que necesitábamos).

6. RESULTADOS 6.1. DATOS SOBRE LA EDUCACIÓN Según los datos recogidos en las entrevistas realizadas: - Como en la actualidad, había variedad de profesores. Algunos explicaban bien y eran amables y otros ignoraban a las alumnas.

-Había diferencia con los colegios públicos y de monjas. Aunque en ambos eran duros con las alumnas, propinándoles castigos como lanzarles borradores o listones de madera.

Un ejemplo de esto es el caso de Matilde. Al no permitirle ir al baño se orinó encima y esto le causó estar una semana tras la pizarra como sanción En las entrevistas realizadas nos comentaron que había toda clase de profesores, al igual que en la actualidad, algunos de ellos eran amables y explicaban bien, pero otros no hacían caso a las alumnas. En los colegios de “monjitas” era diferente que en los centros públicos, a Matilde no la dejaban ir al baño, una vez que se orinó encima por esta razón la castigaron, teniendo que estar una semana tras la pizarra, también la castigaban dándole con los nudillos en la cabeza. En ambos centros los maestros lanzaban a las alumnas un listón de madera o, en ocasiones, borradores.

La relación con los compañeros era buena por lo general, ya que había alumnos con los que se juntaban y otros con los que no. Las entrevistadas nos explicaron que también había “bullying”, pero era diferente a ahora, ya que los padres lo controlaban. Había una gran diferenciación entre ricos y pobres.

Respecto a los exámenes, se hacían a veces al final y otras veces uno por cada evaluación, dependiendo de la asignatura (algunas se evaluaban a través de trabajos). En cuarto se realizaba una reválida, para poder pasar al bachiller superior.

En el tiempo libre, como en los recreos, se jugaba a la comba, a la rayuela (conoreja), al “pillao”, al corro de la patata y al escondite “pillao”.

6.2. RELACIÓN ENTRE AMBAS ÉPOCAS Entre el sistema educativo de la época franquista y el actual podemos encontrar grandes diferencias, principalmente causadas por un cambio en la mentalidad de la sociedad. En el franquismo se exaltaba en nacionalismo y la educación era autoritaria, además de que la religión estaba muy presente en las aulas. Existían castigos violentos, como lanzar cosas a los alumnos, tenerlos de pie todo el día o darles con una regla. La educación estaba también menos enfocada hacia los futuros estudios o a empleos, sino que, en vez de buscar adquirir conocimientos, se buscaba el fortalecimiento del espíritu patriótico y de los valores morales tradicionalistas que se adecuaban al régimen.

Respecto a la mujer, la visión de esta ha cambiado en la sociedad pues ahora se les ve como personas tan capaces como los hombres de estudiar y de hacer cosas por sí mismas, pues anteriormente se les veía como personas sumisas que debían obedecer al régimen, a sus maridos y centrarse únicamente en criar a sus hijos y complacer a los anteriormente nombrados. Esto se ve reflejado en la educación femenina de la época, pues tenían asignaturas como hogar o formación del espíritu nacional centradas a enseñar estos valores de sumisión y obediencia.

También es una marca de esta gran separación entre hombres y mujeres el hecho de que estudiaban en centros separados (en Murcia el Saavedra Fajardo y el Alfonso X el Sabio) y de que algunas asignaturas se enseñaban de forma diferente. El principal ejemplo de esto es la asignatura de educación física, pues a las mujeres se las preparaba para una futura maternidad y a los hombres el fortalecimiento de sus cuerpos y músculos. En esta asignatura también

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podemos apreciar cómo se condicionaba la vestimenta de las mujeres, que no debían ir “provocativas” desde el punto de vista del régimen y por ello tenían que llevar ropa ancha para hacer deporte, en ocasiones incómoda.

Otra diferencia entre géneros era que las mujeres tenían que realizar un Servicio Social y los hombres un Servicio Militar, conocido como la “mili”. Esto es a su vez una divergencia entre el franquismo y la actualidad, pues estos servicios los tenían que hacer de forma obligatoria (en el caso de las mujeres solo si querían trabajar) y hoy en día no hay ninguna actividad similar.

Finalmente, un ejemplo del cambio producido entre ambas épocas es nuestro instituto, el cual antes era femenino y ahora es mixto.

6.3. COMENTARIO ENTREVISTAS

Lo primero a tener en cuenta es que independientemente de la edad de los entrevistados (comprendida entre los 70/80 años) o el centro en el que estudiasen (público, privado, concertado, de monjas), todos comparten unas mismas características generales.

Respecto a las posibilidades de estudio todo era más complicado al ser mujer, pobre, hermano/a pequeño/a o vivir dentro de un pueblo. También había mucha discriminación por temas económicos y los ricos eran mejor tratados que los pobres con diferencia, especialmente en los colegios de monjas.

En cuanto al ambiente en el estudio había buenos y malos profesores, al igual que ocurría con los alumnos. Las numerosas clases incrementaron las posibilidades de sufrir bullying (término no conocido en esa época) Los ciclos de estudio eran parecidos: primaria, educación elemental/ secundaria, bachillerato y universidad. Para acceder al 4º, 6º curso y universidad se debía superar una reválida que podía ser repetida las veces que se quisiese para conseguirla. El método utilizado por los profesores para evaluar eran los exámenes y los ejercicios prácticos en clase como cuentas o dictados. La enseñanza gira en torno a las 4 reglas y no había un libro para cada asignatura, sino que todo se podía encontrar en la Enciclopedia Álvarez.

Los castigos y la disciplina en general eran duros, aunque se le ponía un énfasis especial a las asignaturas dedicadas a la formación de la mujer como buena esposa. Al llegar al centro debían cantar el “cara al sol” y al entrar el profe levantarse inmediatamente como muestra de respeto.

Se hacen descripciones sobre el mobiliario, aulas, útiles escolares y vestuario. Menciona la distinción entre instituto femenino (Saavedra Fajardo) y masculino (Alfonso X) Como parte del Plan Marshall recibían comida en los recreos mientras disfrutaban de los juegos típicos (“pillao”, rayuela, cuerda…).

La Mecanografía era muy importante a la hora de encontrar trabajo. El 80% de los estudiantes de la Facultad de Derecho podían acceder a este privilegio por ser familiares cercanos de otros estudiantes o pertenecer a una familia adinerada (“por enchufe”) La verdad sobre la Educación Física es que sus ejercicios carecían de relevancia en muchos centros por la ineficiencia de sus métodos (como basarse en dar saltos y abrir mucho los brazos durante largos períodos de tiempo) La sociedad estaba controlada por “el qué dirán”. Ir a misa los domingos era más un acto de apariencia y costumbre que de fe. En la misma línea también hablan sobre el Servicio Social y su comparación con la mili.

Concluyen dando sus opiniones acerca de las diferencias de la educación de su época respecto a la actual.

6.4. REALIZACIÓN DEL VIDEOJUEGO La idea del videojuego surgió como una manera más original e innovadora de presentar un trabajo de investigación, aprovechando también un aspecto que se tiene poco en cuenta pero que puede resultar muy interesante y es el hecho de que los videojuegos más allá de ser un tipo de entretenimiento y diversión, pueden enseñar y explicar

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cosas dentro de su propio mundo que, aunque no se noten a simple vista, también son una forma de aprendizaje a distintos públicos dependiendo de su género y categoría.

Lo primero que pensamos fue de qué manera hacerlo y recurrimos a usar un programa para economizar el tiempo necesario en vez de aprender a programar desde cero. Después empezamos a pensar en cómo orientar nuestro trabajo en ese ámbito y nos decantamos por usar el pretexto de una típica historia de RPG (Role Playing Game) de fantasía, pero para ambientar la época franquista de manera que mientras juegas un videojuego de magia, monstruos y fantasía puedas ver qué se cursaba en esa época, cosas que se enseñaban y simplemente cómo eran las normas en aquella época. Luego de hacer el esquema de la historia y las bases históricas, solo faltaba ir implementando en el juego las cosas que habíamos investigado.

El juego mecánicamente no tiene mucha complicación pues es un RPG genérico, pero invirtiendo un tiempo en leer los diálogos y las descripciones o los detalles de los mapas puedes ver cómo era el tipo de educación de aquella época. Posteriormente decidimos que la historia sería fantástica y basada en una clase del siglo XX. Seguidamente elegimos hacer varios personajes, pero con una protagonista única para reflejar de una manera más efectiva la educación por el hecho de las asignaturas exclusivas del género femenino.

Procedimos a hacer profesores del centro I.E.S. Saavedra Fajardo para dar una identidad más única al título ya que somos alumnos de ese centro. El proceso de clases de personajes está muy influenciado por clases y estilos ya existentes y sacados principalmente de otros grandes RPG. El motivo de este videojuego no es ser algo para jugar y perder el tiempo ni para aprender puramente historia sobre el franquismo o la educación, el propósito es demostrar dos cosas distintas: la primera es que la educación y conocimiento con videojuegos pueden coexistir y que los videojuegos no tienen por qué significar o ser sinónimo de algo que no tiene nada que ver con al ámbito estudiantil y la segunda es que la historia nos ayuda mediante los hechos acontecidos en un pasado a entender o cambiar esas circunstancias en un futuro o saber porque son de cierta manera en el presente.

Indagando más en el aspecto de la creación del videojuego el problema principal es que el tiempo necesario para la creación de un videojuego es bastante alto y es algo que cuesta compaginar con los estudios de 2 de bachillerato, pero gracias al programa RPG Maker, que ofrece una lista de comandos y permite facilitar el proceso, hemos podido llevarlo a cabo y realizar nuestro proyecto de investigación. El programa ofrece básicamente todo lo que cualquier persona que quiera hacer un videojuego necesita y es por eso que acabamos usando esa opción, aparte de ser la más intuitiva y fácil de usar para los más principiantes.

Nuestra primera experiencia en hacer videojuegos ha sido esta y más allá del tiempo no hemos experimentado otros contratiempos. Pensando en los juegos probados hemos sabido apañárnoslas para llevar a cabo el proyecto. Aun así, hemos aprendido que hacer un videojuego es algo que conlleva más tiempo y dedicación de lo que en un principio pensábamos.

A continuación, una explicación del género RPG y del tema fantasía en el videojuego: RPG: este género son las siglas de Role Playing Game, videojuegos que se centran en contar una historia. En este caso la de Francis y sus compañeros de clase que tienen un extraño sueño en común y esto nos da un pretexto para introducirnos en la educación franquista para aprender sobre esta época.

El tema fantasía lo usamos para ahorrar tiempo en la búsqueda y desarrollo de imágenes de enemigos más realistas. Recurrimos al mundo onírico de los sueños ya que nos abre la posibilidad de que nada deba ser totalmente

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realista. Por ejemplo, el hecho de que un día de examen acabe en una pelea fantástica contra un monstruo que simula ser el examen y esto nos facilita las cosas para el desarrollo del videojuego respetando el estilo de pelea de un RPG. Tuvimos la suerte de no tener que crear las animaciones de distintas habilidades desde 0.

Después, teniendo el concepto de cómo queríamos hacer el videojuego procedimos a pensar en los personajes y decidimos que serían 8 personajes y que los podríamos llevar en equipos de 4, lo cual nos permitiría cambiar entre ciertos personajes y personalizarlos un poco. Decidimos crear 8 bastante clásicos y típicos en los RPG, cada uno con una clase distinta. De esta idea salieron los 8 personajes: Sapo siamés (templario), Casmod (caballero), Maru (maga negra), Snowboard (maga blanca), Francis (aprendiz), Eones (erudito), Mussoli (mago azul) y Nobunaga (samurái).

A cada personaje le hemos asignado un profesor que le guie, una especie de “tutor”, para que pueda orientar al jugador en los diferentes aspectos del videojuego, como el desarrollo de la historia y de las batallas. Estas asociaciones las encontramos en la tabla de abajo, así como dónde se encuentran por primera vez:

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Depar Je de fatura de estudios

A Francis, nuestra protagonista, le asociamos el rol de aprendiz pues es ella quien va descubriendo las diferencias entre ambas épocas y la que se va dando cuenta de que la situación es extraña, por eso se podría decir de algún modo que va “aprendiendo”.

La historia comienza cuando Francis, tras criticar el sistema educativo actual, se duerme viendo un documental sobre un franquismo. A partir de esto todo se desarrolla como un sueño de Francis, de este modo hemos podido incluir todos los elementos de fantasía, como los enemigos o el rol de cada personaje. Poco a poco va

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descubriendo que el resto de personajes jugables también son conscientes de la situación en la que se encuentran, que están en una época anterior a la suya, más concretamente el año 1947, durante el Régimen Franquista.

A través del transcurso de la historia Francis se irá dando cuenta de cómo era la educación en esa época y las diferencias que había con la actual, así como el modo del que se trataba a las mujeres y cómo eran estas vistas por la sociedad.

En la realización del videojuego hemos tenido también en cuenta estas normas de la escuela en el franquismo: “Primera. - La reposición del Santo Crucifijo marca la apertura del curso, que será rápida e inmediata.

Segunda. - Además del retrato del Caudillo, habrá en el salón de clase una imagen de la Virgen, con preferencia de la Inmaculada, y en sitio preferente.

Cuarta. - A la entrada en la escuela los niños saludaran con el tradicional “Ave María Purísima” siendo contestados por el maestro: “Sin pecado concebida” Sexta. - La ceremonia de colocar la Bandera antes de empezar las clases y arriarla al terminar, mientras se entona el Himno Nacional, es obligatoria para todas las Escuelas.

Séptima. - Con el fin de cumplir el precepto de oír misa los domingos, asistiendo los niños con sus maestros al frente, acudirán a la iglesia en que la celebren las Organizaciones Juveniles.

“Normas para la Escuela Primaria”: 6 de mayo de 1939.”

7. CONCLUSIONES Aunque no tenemos resultados exactos como la confirmación de una hipótesis o los resultados de una encuesta trabajada por nosotros, hemos conseguido aprender cosas sobre el tema que antes desconocíamos y poder expresar todos estos conocimientos de una nueva manera, a través de un videojuego, para que pueda llegar a más jóvenes.

Somos conscientes de que este es un tema amplísimo y que con este trabajo solo hemos podido ver la “punta del iceberg”, ya que deberíamos dedicarle mucho más tiempo para poder tratarlo en profundidad, cosa que nos encantaría, pero no hemos podido realizar.

Como conclusión podemos decir que el franquismo supuso una gran represión de la mujer, no solo en la educación, sino en todos los ámbitos. Aunque sea este primero en el que nos hemos centrado en el que nos hemos centrado, hemos podido ir viendo a lo largo de la realización del trabajo cómo esto afectaba a muchos ámbitos y la gran influencia que ha tenido la Sección Femenina, parte de la Falange, en las mujeres.

A través del videojuego hemos podido comprobar cómo la historia puede ser enfocada de diferentes maneras usando recursos actuales y cómo los videojuegos no son una mera fuente de entretenimiento y disfrute, sino también de conocimiento.

Es necesario aclarar que la información obtenida de las entrevistas puede no ser del todo completa, ya que está obtenida a través de los recuerdos de personas y estos por determinadas circunstancias se pueden ver alterados a lo largo del tiempo.

Por último, hemos podido ver cómo ha cambiado el instituto a través de las fotografías de este y hemos podido aprender algunas tradiciones que tenía este en la época franquista, la fiesta de la rosa.

8. AGRADECIMIENTOS Nos gustaría agradecer a todas aquellas personas que de un modo u otro han ayudado a la realización de este trabajo y han aportado datos interesantes a él: En primer lugar, queremos darles las gracias a los dos profesores que más nos han ayudado en este trabajo, Manolo Gálvez y Virginia Verdú. También nos gustaría agradecer a todos aquellos que han investigado este tema anteriormente pues sus trabajos nos han sido de gran ayuda.

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En segundo lugar, queremos agradecer a aquellos que nos han facilitado información (fuera de toda la que nos ha sido facilitada por nuestros profesores), ya sea en forma de documentación bibliográfica, la Biblioteca Regional de la Región de Murcia y el archivo de nuestro centro, el IES Saavedra Fajardo, o en forma de su experiencia. En este último apartado queremos agradecer a todos los que nos han dejado entrevistarles, a Ángeles González, María Vega, Pilar, Matilde y a la asociación “Afamur”, la cual encontramos gracias a nuestro amigo Juan José.

Finalmente, es imprescindible darles las gracias a todos los profesores y profesoras que nos han permitido incluirles como personajes de nuestro videojuego y a todos nuestros compañeros y compañeras de clase, ya que ellos han sido una gran fuente de inspiración y lo son a diario y, por tanto, los consideramos una parte fundamental de este trabajo de investigación.

9. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA COBO GUTIÉRREZ, D. (2015). Rescatando la historia: La educación de las mujeres en España en los últimos dos siglos. Notas de una Investigación Empírica a través de Entrevistas en Profundidad. Marta García Lastra.

Trabajo de fin de Máster. Universidad de Cantabria. <https://repositorio.unican.es/xmlui/bitstream/handle/10902/7785/CoboGutierrezDavid.pdf?seque nce=1>[Consulta: 17/01/2019] CANALES SERRANO, A.Mujer, franquismo y educación científica. Tesis. Universidad de la Laguna. <https://www.oei.es/historico/congresoctg/memoria/pdf/AntonioCanales.pdf> [Consulta: 07/11/2018] NOVAL CLEMENTE, M. (1999) La sección femenina en Murcia: educación, cultura e ideología (1.939 – 1977). Antonio Viñao Frago. Tesis doctoral. Universidad de Murcia. <https://digitum.um.es/xmlui/bitstream/10201/115/1/novalclemente.pdf>[Consulta en: 01/12/2018] ZAGALAZ SÁNCHEZ, M. La educación física femenina durante el franquismo. La sección femenina.

Universidad de Jaén (Escuela Universitaria) <http://www.raco.cat/index.php/ApuntsEFD/article/download/301920/391537>[Consulta en: 17/01/2019] MANRIQUE ARRIBAS, J.C. (2003). “La educación física femenina y el ideal de mujer en la etapa franquista” en Revista Internacional de Medicina y Ciencias de la Actividad Física y el deporte. 2003, Volumen 3, Número 10, Páginas 83-100. <http://cdeporte.rediris.es/revista/revista10/artmujer.pdf>[Consulta en: 17/01/2019] MIRA CABALLOS, E.De la formación del espíritu nacional a la educación para la ciudadanía: un estudio comparado. Tesis. I.E.S.O. Mariano Barbacid (Solana de los Barros) <https://estebanmira.weebly.com/uploads/7/9/5/0/7950617/f.e.n..pdf> [Consulta en 19/11/2018] ALMA, CORAZÓN Y VIDA. El verdadero catecismo franquista: los libros escolares de lectura, analizados. <https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013-09-06/el-verdadero-catecismo-franquista-loslibros-escolares-de-lectura-analizados_25222/>[Consulta en: 17/11/2018] GÁLVEZ CARAVACA, M. y RODRÍGUEZ GONZÁLVEZ, J. Apuntes de Historia de España. 2º Bachillerato.

Libro de texto. I.E.S. Saavedra Fajardo. Murcia. [Consulta en 31/03/2019] HISTORIA Y VIDEOJUEGOS. < https://www.historiayvideojuegos.com/ > [Consulta en 15/04/2019]

24

FUNDACIÓN BBVA. Estadísticas Históricas de España. < https://w3.grupobbva.com/TLFU/dat/autores.pdf> [Consulta en 14/04/2019]

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10. PARTES ACCESORIAS: APÉNDICES, ANEXOS, GLOSARIO, ETC 10.1. GUIÓN DE LA HISTORIA DEL VIDEOJUEGO: Aclaraciones: ** Acción [] Pensamiento Nombre + el símbolo “:” Diálogo (Indica quién está hablando) *Francis se queja del sistema educativo actual* *Se duerme con un documental sobre el franquismo (TV o radio) * *Francis se despierta y va a donde había quedado con su amigo para ir a clase. Su amigo lleva uniforme* Personaje Secundario1: Oye, ¿por qué no llevas el uniforme?

Francis: Pero, ¿qué dices?

Personaje Secundario1: Bueno, llegamos tarde, ya no te da tiempo a cambiarte. *Van hacia el instituto* Francis: Eh… Este no es el camino…

Personaje Secundario1: Que sí, déjate de tonterías. *Llegan al instituto y van a clase, por los pasillos ven alumnas y algún profesor. Llegan a clase* Francis: ¿Qué hacéis así vestidos? ¿Qué hacemos aquí?

Personaje Secundario2: Anda, calla y siéntate, que va a llegar la profe. *Francis se sienta y llega Chusa (profesora de música), todos se levantan* Personaje Secundario3: Psss, levanta Francis. *Francis no se levanta y, todos menos ella, dicen “Ave María Purísima”, a lo que la profesora responde: “Sin pecado concebida” * *La profesora, al ver que Fr no ha hecho nada de lo que han hecho el resto, se acerca a ella* Chusa: Bueno, como a cierta señorita no le ha apetecido levantarse, nos deleitará a todos con nuestro himno.

Adelante. *Nerviosa y tropezando avanza hacia el centro del aula y, teniendo la seguridad de no sabérselo, empieza a tararear para intentar salir del paso. Sin embargo, pronto descubre que una voz, la suya, está empezando a recitarlo* [¿Cómo es posible esto? ¡Yo no me lo sabía!]

Chusa: Muy bien señorita, siéntese.

PASA LA CLASE *Llega el profesor (FEN) y SL como en la clase anterior, solo que esta vez Francis también lo hace* Jorge: Buenas, el próximo jueves tendrán que realizar una exposición. *Los alumnos se miran con terror* Jorge: Vamos a formar los grupos, habrán dos grupos de 9 y otro de 8. *Nombra quién va en cada grupo, Francis y los jugables van juntos, con Afanao* *Jorge empieza a explicar* PASA LA CLASE *Llega la profesora de francés y todos saludan y se levantan* Francis: [Buah, qué extraño, tenemos que levantarnos cada vez que entra un profesor] Soledad: Bonjour, aujourd’hui on va faire…

26

*Francis deja de escucharle y empieza a fijarse en la clase (compañeros con uniforme, pupitre de dos, enciclopedia como libro de texto, pizarra tiza, sitio diferente) [Esto es muy raro]* PASA LA CLASE *Está en clase la profesora de matemáticas* *Francis se fija en un cartel que está señalando la profesora, es la lección de ese día, las cuatro reglas (sumar, restar, multiplicar y dividir) * ACABAN LAS CLASES *Los Personajes Jugables y Afanao se acercan a Francis* Personaje Jugable1: Oye, tenemos que hacer eso del trabajo, podemos ir al jardín de enfrente y repartir el trabajo. *Van al parque y comienzan a repartir el trabajo* Personaje Jugable2: Vais a pensar que es una locura, pero… esto ayer no era así, estudiábamos en otro edificio, no sé qué me pasa…

Personaje Jugable3: Ya, es super raro.

Personaje Jugable4, Personaje Jugable5, Personaje Jugable6 y Francis: *Dicen frases afirmativas del tipo “Sí”, “Ahá”, “Es verdad”, etc.* Personaje Jugable7: Ahora que lo dices…

Afanao: Pero ¿qué decís? ¿Qué clase os pasa?

Personaje Jugable4: ¿Pero no te das cuenta?

Personaje Jugable6: No pertenecemos a este instituto.

Personaje Jugable7: Vamos vestidos muy extraños.

Personaje Jugable1: Buah, qué rayada.

Afanao: ¿Me estáis tomando el pelo? Dejad de decir estupideces, me voy a jugar con mi yo-yo. *Afanao se va* Personaje Jugable5: Yo también debería irme, puede que Afanao tenga razón.

Francis: Mañana después de clases seguimos hablando, me parece muy raro todo.

DÍA SIGUIENTE *Clase de lengua, llega la profesora al aula y todos se levantan y saludan a la profe* Ana Cárceles: Buenos días, vamos a analizar sintácticamente estas oraciones.

Francis: *Susurrando* Qué rollo, esto no ha cambiado.

Ana: ¿Ha dicho algo señorita? Póngase de pie al fondo de la clase, sujetando esos dos libros. *Enemigo aparece, si Francis lo vence, se puede volver a sentar, si no, se tiene que quedar de pie* CLASE SIGUIENTE *Clase de hogar* Virginia: En la clase de hoy vamos a aprender a coser ropa de bebé.

Francis: [¿Ropa de bebé? Pero si todavía no tenemos hijos, ¿para qué hacemos esto?] *Francis hace lo mismo que el resto pues no quiere ser castigada otra vez*

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SIGUIENTE CLASE *Clase de educación física, están todos en el patio, haciendo gimnasia* Francis: ¿Por qué tenemos que llevar esta ropa? ¿No podemos llevar un chándal normal y corriente? *Le dice a otro personaje* Personaje Secundario1: Shhh, ponte a estirar.

CLASE DE CIENCIAS *Llegan todos reventados a clase, se sientan y cuando llega la profesora todos se levantan y saludan* María José: Empecemos la clase *Empieza a explicar* Francis: [Buah, lo que faltaba, ahora tengo que pensar, como si no estuviese ya suficientemente confundida con todo esto] SE ACABAN LAS CLASES Juanfer: Se me ha roto mi yo-yo, vamos a jugar a la rayuela, chicas. *Se van todos y se quedan los Personajes Jugables y Francis* Personaje Jugable7: Esto me sigue pareciendo insólito.

Personaje Jugable2: Ya ves.

Personaje Jugable5: Vamos a recorrer el instituto por si vemos alguna pista. *Salen y caminan, en un tablón de anuncios ven un periódico, con la fecha, viernes 31 de octubre de 1947* Francis: ¿Y esto?

Personaje Jugable1: ¡Mirad la fecha!

Personaje Jugable3: Hala…

Personaje Jugable4: ¿Será verdad?

Francis: ¡No puede ser!

Personaje Jugable2: Vamos a seguir buscando.

Maru: Sí, pero primero tengo que ir al aseo. *Va y se encuentra a Juanse, el cual le explica las cosas sobre sus habilidades. Vuelve con el resto, se dividen y acuerdan encontrarse más tarde en la puerta* Abajo está una tabla en la cual se indica dónde y a qué profesor se encuentra cada personaje: PER

Fra ncis

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tamento ciencias

Á ngel

Depar Je de fatura de estudios

*Francis encuentra a un Personaje Secundario por los pasillos*

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PerasonajeSecundario: ¿Qué haces aquí? Vete al despacho del director *Se vuelven a reunir y hacen un resumen de la información que han obtenido gracias a los profesores* Todos: Hasta el lunes.

ESCENA EXTRA *Francis forma parte de un club de atletismo en la actualidad, quiere ir con los chicos a practicarlo, pero un PersonajeSecundario (posiblemente el entrenador) le dice que no puede y se convierte en un enemigo* Abajo está una tabla en la cual se indica cuándo y de qué asignatura es cada examen: COMIENZO VIDEOJUEGO: JUEVES 30 DE OCTUBRE 1947 J noviembre

6

L noviembre

24

Examen lengua

J noviembre

27

Ex EF

L diciembre

1

Trabajo hogar

L diciembre

1

Ex francés

X diciembre

10

Ex ciencias (2h)

V diciembre

12

Ex matemáticas

M diciembre

16

Trabajo música

X diciembre

17

Ex FEN

Trabajo FEN

MIÉRCOLES 7 ENERO 1948 VUELTA A CLASES TRAS VACACIONES V

9

Ex música

V

13

Trabajo EF

M

24

Ex matemáticas

L

1

Ex FEN

L

8

Ex lengua

L

15

Trabajo ciencias

M

16

Ex hogar

V

19

Exposición francés

enero febrero febrero marzo marzo marzo marzo marzo

29

19 DE MARZO, VIERNES DE DOLORES, FIN 2º TRIMESTRE LUNES 5 DE ABRIL, VUELTA A CLASES L 5 abril

Ex hogar

X

21

Ex lengua

L

26

Ex francés

J

29

Ex EF

M

4

V

21

Ex FEN

L

24

Ex matemáticas

V

28

Ex ciencias (2h)

abril abril abril Ex música

mayo mayo mayo mayo VIERNES 28 DE MAYO, SE ACABAN LAS CLASES JUEVES 10 DE JUNIO, REVÁLIDA ENCARNADA POR JORGE FINAL *Vencen a FINAL BOSS* TAREA COMPLETADA Francis: [¿Qué…? Parece que he vuelto al presente, este es mi cuarto] *Francis sale de su cuarto lo más rápido que puede, yendo a lo que antes era el instituto, el ahora Colegio Nuestra Señora del Carmen. Allí se encuentran el resto de los Personaje Jugable* Personaje Jugable3: ¿Qué ha pasado?

Personaje Jugable5: ¿Vosotros también lo recordáis?

Francis: Parece que todo esto ha sido solo un sueño…

FIN.

10.2.

1.

PREGUNTAS DE LA ENTREVISTA: Edad, época, nombre.

2.

Asignaturas que estudiaron.

3.

¿Cómo eran los maestros?

4.

¿Era un instituto mixto?

5.

Relación con tus compañeros.

6.

7.

Métodos de enseñanza.

Recreo, juegos, ocio.

8.

Familia.

9.

¿Dónde vivían?

10.

Mobiliario (clases, mesas...)

11.

Exámenes + actividades.

30

12.

Educación física.

13.

Sección femenina.

14.

Religión.

15.

Mayores diferencias entre su época y la nuestra.

16.

Vestuario / uniforme.

10.3. ENTREVISTAS: Entrevista Afamur: https://drive.google.com/open?id=1Lg7E-2-g3UU2KB24X29nn3tHpeKfZ_rP https://drive.google.com/open?id=19BmO1Jq1ktnu5no4ZVqZ6R-f1rG9tcqf Entrevista a Pilar, Matilde y Mª Vega: https://drive.google.com/open?id=1Ms588qMd9wlIiNxrrR0IaOENj979qjJv 10.4. ENTREVISTA A PILAR (68 AÑOS), MATILDE (75 AÑOS) Y Mª VEGA (76 AÑOS). Mª VEGA SE UNE A MITAD DE LA CONVERSACIÓN. - ¿Fuisteis al instituto? ¿Dónde?

Pilar: Yo fui al Saavedra Fajardo.

Matilde: Yo me lo he buscado por mi cuenta, poco a poco, no tuve la suerte de tener un bachillerato. Me puse a trabajar porque se murió mi padre y tuve, sí o sí, que ponerme a trabajar, dejé todo y me puse a trabajar. Luego, estando trabajando, ya me fui haciendo con los títulos a los que he tenido acceso hasta poder entrar a la universidad.

- ¿Vivíais en Murcia?

Pilar: Yo nací en Murcia y he vivido siempre en Murcia centro, en varios sitios dependiendo de las circunstancias, pero en la capital.

Matilde: Yo en Alcantarilla, mi padre trabajaba en la base aérea de alcantarilla y estuve allí hasta hace 45 o 46 años que me vine a Murcia. ¿Qué asignaturas dabais en el colegio y en el instituto?

Pilar: Hacíamos la enseñanza primaria hasta que se entraba al instituto, al que entrabas con 13 o 14 años. Ya en el instituto, en mi época, estaba el bachiller elemental, que era de 1º a 4º, y ya luego el bachiller superior, que era 5º y 6º. Yo hice el elemental y ya de ahí hice el secretariado, me preparé unas oposiciones y todo más menos, pero no era una alumna brillante.

Matilde: Yo desde que era pequeña en las “monjitas” y a estudiar y cuando murió mi padre me puse trabajar y ya, a posteriori, me preparé.

Pilar: Entonces se hacía de todo, era otro modo de estudiar, se estudiaba mucho más generalizado, no había asignaturas estanco, había una enciclopedia que tenía todas las asignaturas y entonces aprendías de todo un poco.

- ¿Cómo eran los métodos de enseñanza?

Matilde: Exámenes.

Pilar: Era dar clases, exámenes y luego al final, si no era por evaluaciones, tenías que hacer una evaluación final, por si se suspendía y tal, pero vamos, no me acuerdo tampoco muy bien. Luego cuando llegabas a cuarto tenías que hacer una reválida, que yo suspendí unas cuantas veces, para poder pasar a bachiller superior - ¿Cómo eran los maestros?

Pilar: Había de todo, había n profesores que muy bien y otros que... tela.

Matilde: Era diferente, nena, no tiene nada que ver con ahora.

31

Pilar: Pero vamos, que había de todo, como ahora pienso que habrá de todo, pero era otra historia.

Matilde: Tú has ido a colegios públicos, pero yo he ido con las “monjitas” en Alcantarilla y las “monjitas” tenían unos sistemas de aquella manera, de castigos, de todo. Yo lo pasé muy mal, pero bueno y me pegaban “tortas” en la cabeza. Y levantaba el dedo “que quiero hacer pis” y me decían que no. Entonces, un día, llegué y me mee en clase, claro, que no me dejaban ir y era una cría y entonces me castigaron toda una semana detrás de la pizarra, toda la clase, castigada. Es que eran unos sistemas muy feos en lo que yo te estoy diciendo de los centros privados de “monjitas” y tal, que las había encantadoras, pero las había retorcidas.

Pilar: Yo, en general bien, pero había algunos profesores que pasaban olímpicamente, se dedicaban a abrir el libro y poco más.

Matilde: Y luego yo he estado en una academia, después de las “monjitas”, que era una academia de profesionales, se entendía, pero me acuerdo que doña Clara tenía un listón y lo lanzaba y a quien le diera, le había dado.

Pilar: Y otro con el borrador de la pizarra daba en la cabeza o en lo que fuera.

Matilde: En la capital mejor que en los pueblos, que teníamos que ir al colegio de turno.

- ¿Y cómo era la relación con los compañeros?

Pilar: Había de todo, es lógico, ya sabes tú que en un colectivo de 40, con todos no te llevas igual.

Matilde: Eso siempre ha sido igual. Lo que ahora se llama bullying, que vas detrás de una criatura y le haces una desgraciada, entonces existía, pero totalmente, lo que pasa es que no se le llamaba porque eran los padres, que cogían a la “zagalica” de turno, como a una la cogieron, el padre le pago un tirón de pelo y le dijo de todo y ya está, ahí se quedo todo. Pero había, la diferencia era enorme. Estaban las internas en el colegio, que yo me acuerdo de ello, que las tenían como si fueran esclavas a las criaturas, eran las que fregaban el suelo, las que barrían... estoy hablando de las monjas.

Pilar: En aquella época también existía la diferenciación entre los ricos y los pobres, eso era muy evidente.

Lo hacían mucho, tu tenías que ir a misa, si sí o si sí, aunque fueras ateo, aunque no quisieras, para que te vieran. Y los papás y las mamás de aquella época hacían lo mismo, a misa para que vieran que los domingos que ibas a misa y tal. Era un tema completamente diferente, en la época mía, Pilar es más joven.

Pilar: Pero más o menos.

Matilde: Y en la capital era distinto.

Pilar: Había sus diferencias según la posición de cada uno.

- ¿El tema de la religión cómo era?

Pilar: Se daba Religión, se daba Labores del Hogar, se daba Formación del Espíritu Nacional. Eso lo daban unas señoras que eran de Falange y enseñaban como había que comportarse en la casa, con los maridos y todas esas cosas. Tenías que ser buena esposa, ponerle las zapatillas a tu marido cuando llegara, hacer ojales... Yo tenía una profesora, una tal María Olivares, que era un hueso, y tenías que hacer las “vainicas”, y como no supieras hacer las “vainicas” y los ojales...

Matilde: Ahora lo contamos y nos reímos, pero eso era espectacular.

Mª Vega entra a la conversación, estudió en Nuestra Señora de los Desamparados (colegio privado) y en el Divino Maestro (concertado), en Murcia.

- ¿Qué hacíais en el recreo?

Mª Vega: La comba, la coroneja, el “pillao”.

Matilde: El escondite.

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Mª Vega: El escondite era un poco difícil jugarlo en el patio.

Matilde: Era eso básicamente.

Pilar: El corro de la patata.

Mª Vega: La coroneja ya sabes lo que es, se pintan unos cuadrados en el suelo y vas saltando de uno a otro, a la pata coja.

Matilde: Al escondite “pillao” también.

- ¿Vuestra familia estudió, si teníais hermanos o hermanas?

Pilar: Mis hermanos sí, bueno, mi hermano mayor hizo comercio y yo hice bachillerato y luego la oposición y empecé a trabajar.

Matilde: Los míos no. Los míos hicieron cultura general todos. Mi hermana, Luisa, estuvo trabajando de funcionaria en obras públicas y Victoria en el juzgado, porque en aquella época tener una cultura era mucha cosa, había quien hacía mecanografía y todas esas cosas. Mi hermano tampoco, ninguno de los tres, en aquella época la universidad dejaba mucho que desear, sobre todo en los pueblos.

Mª Vega: Claro, la facultad de Murcia de Derecho en aquella época era muy famosa.

Pilar: Claro, ¿y quién estudiaba derecho? No se podía permitir, porque entonces los estudiantes tenían que ir con chaqueta y corbata. Vamos, yo me acuerdo de la época de mi hermano.

Matilde: Yo me acuerdo porque en el sesenta entré yo en la universidad a trabajar como funcionaria y allí todos los que hacían Derecho, absolutamente el 80%, eran hijos, tíos, abuelos de licenciados en Derecho o abogados.

Los pobres desgraciados de andar por casa y de por ahí no estudiaban Derecho, muy poquitos, letras sí.

Mª Vega: Yo conozco a uno que le pagaron los padres la carrera de Derecho criando “cochinicos”.

Pilar: Mi padre le dio lo que pudo al mayor y los demás hicimos lo que pudimos, no podíamos permitírnoslo porque él era el único que trabajaba en mi casa. Mi madre estaba en casa y mi padre era dependiente de comercio.

Mª Vega: Mis hermanos, Julio era licenciado en Física y Química y Miguel se dejó los estudios con sexto y revalida y ya ingresó en la policía nacional y yo hice magisterio. Primero mecanografía y caligrafía, pero mi padre consideró que yo no iba a ir a una oficina y entonces, con el tiempo, hice magisterio, que tampoco he ejercido, he hecho algunas prácticas. Luego ingresé en Correos, como contratada, no como funcionaria. Y ya está, a criar hijos.

Matilde: Y es que, yo, por ejemplo, me tocó que se murió mi padre cuando tenía 17 años y se acabó el mundo.

Entonces le quedaron 200 pesetas de las de aquellas y mi madre no podía ni subsistir con ello y me dijo “o te colocas o te vas a la fábrica de conservas”, eran las únicas salidas que había para la gente joven que no estudiaba, que casi nadie podía estudiar carrera. Y yo por eso me vine a estudiar como una loca a Murcia, en una academia. Dependía de las situaciones, la gente no podía estudiar como ahora, si no tenías dinero o vivías en Murcia, a la universidad no podías ir.

Mª Vega: Si vivías en Murcia mejor, te ahorrabas el transporte.

Matilde: Eso era un desastre.

Mª Vega: Bueno, ellas son triunfadoras.

Matilde: La verdad es que yo, sin padre y con una madre que tenía un miedo horroroso, pues había vivido toda la vida en Madrid y con la guerra tuvieron que salir zumbando de allí y venirse a un “pueblezucho”.

Mª Vega: Murcia era un “pueblezucho” cuando mis padres vinieron en el 44.

Matilde: Pues fíjate Alcantarilla como era, que yo nací allí de casualidad en el 43. Entonces, mi madre se encuentra en una casa realquilada, en un bajo, que aquello era de pena, y mi padre era mecánico de aviación, que era personal civil del ejército, que ganaba muy poco y entonces se muere y “apaga y vámonos”.

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Pilar: Claro, era el sustento de la familia.

Matilde: Y mi hermana dijo que yo me iba con ella a Murcia, me preparaba en una academia y me ponía a trabajar. Y eso hice. Pero mis amigas del grupo de Alcantarilla, de ellas, ninguna tiene carrera, éramos once, pero ninguna tiene carrera, nada más que una, Mari Carmen, que es de Cartagena, hizo magisterio. Porque el padre de una tenía la tienda de comestibles, la única que había en el pueblo; la otra la única tienda de tejidos; la otra trabajaba en una fábrica de sifones... Pero los pobres así como nosotros, sin padre, los funcionarios y los trabajadores...

Mª Vega: Que ahora ser funcionario es una gran suerte, pero antes no era nada.

Matilde: Mi padre iba haciendo arreglos, para subsistir, y yo era la única, que el resto de mis hermanos estaban casados. Yo era una privilegiada, porque aprendí a tocar el piano e iba a las “monjitas”, pero se murió él y ya está.

Mª Vega: Que porque estaba en el ejército y tenía pensión, que si no, nada.

- ¿Los centros educativos cómo eran?

Mª Vega: Pupitres con tintero.

Pilar: Eran pupitres de madera, para dos personas o individuales, la pizarra, una tarima para la mesa del profesor. Yo fui al colegio del Carmen y llevábamos uniforme blanco, con un lazo azul, y yo, aunque este feo decirlo, llevaba el uniforme más blanco y mejor planchado de todo el colegio, que me acuerdo que doña Fuensanta felicitaba a mi padre.

Mª Vega: Había dos institutos, uno femenino y otro masculino, masculino el Cascales, que entonces era el Alfonso X El Sabio y el femenino, el Saavedra Fajardo. Tenían pocos recursos, había un mapa colgando en la pared y la pizarra de tiza. Aunque yo no lo recuerdo con la penumbra y la miseria que te enseñan en las películas.

Pilar: En la época mía en el recreo nos daban leche en polvo que estaba eso malísimo.

Mª Vega: Eso fue con el Plan Marshall, y la mantequilla y el queso.

Pilar: Nosotras cuando entrábamos, nos formaban por clase y se cantaba el...

Mª Vega: (Empieza a cantar) “Viva España, alzad los brazos hijos del pueblo español y vuelva a resurgir, gloria a la patria que supo seguir sobre las nubes divinas del Sol”.

Pilar: Y el “Cara al Sol” y nos ponían en fila, había mucha disciplina.

Matilde: Yo de eso no me acuerdo, porque no lo cantaba, yo todo lo que me imponían, obligatorio, lo rechazaba. Llamaron a mi padre 40 veces, “señor Arturo, mire usted, que Matilde no hace caso, le tenemos dicho que a la capilla no se puede entrar si no lleva la pañoleta”. Me pegaban porque entraba a la capilla sin la pañoleta.

Mª Vega: Con arreglo al régimen, a la España católica que era. Luego te vacunaban para la viruela, llegaban las enfermeras aquellas, que debían odiar a la humanidad, porque yo tengo aquí un rosetón en el brazo, que la quemadura que me hice el otro día se me ha curado antes que esto.

Matilde: las aulas todas más o menos.

Mª Vega: Pupitres de madera, de dos en dos. El pupitre que levantabas un tablero para escribir y se escribía, el que ya escribía bien, con pluma. Que los tinteros volaban por todos sitios y te manchabas.

- ¿Cómo era Educación Física?

Pilar: Ah, pues muy graciosas. Con una falda plisada, con jucos y unos tenis blancos. En donde hacíamos gimnasia era tierra, en el patio.

- ¿Qué actividades hacíais?

Matilde: Pues nada, levantar los brazos, correr, es que no era una asignatura ni fundamental ni nada.

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Pilar: Era una “María”.

Matilde: Y, de hecho, Pilar: Pero de todos modos, como viniese una profesora un poco borde de Educación Física... No todas teníamos las mismas facultades para lo que se pedía, yo me apunté a un equipo de balonmano para aprobar gimnasia, y con eso te lo digo todo.

Matilde: El inglés en los Maristas empezó a introducirse cuando mi hijo estaba estudiando.

Mª Vega: Había francés, yo todo lo que he dado ha sido francés, en magisterio tampoco había más opción que francés. Pero mi prima, que es de Logroño y de mi misma edad, en el instituto tenían francés, inglés y alemán.

- ¿Me podríais decir lo que sepáis sobre la Sección Femenina?

Pilar: En aquella época había que hacer el Servicio Social, el cual lo inventó la Sección Femenina y era como la mili de los hombres. Si tú querías opositar a un puesto del Estado o trabajar, tenías que tener el Servicio Social hecho.

Matilde: Y colocarte donde fuera, porque mis compañeras del Servicio Social obligatorio eran para trabajar, yo lo hice.

Pilar: Eran seis meses que te enseñaban a hacer labores, cocina, etcétera.

Mª Vega: Eran unos meses de formación y otros de prestación.

Pilar: Yo como tenía enchufe, hice solamente los meses de formación.

Mª Vega: Era la formación y luego las prestaciones las hacías en un orfelinato, en un hospital o en un asilo de ancianos.

Matilde: Yo lo hice en el 59 y entre en el 60 a trabajar. Lo tenía que hacer si quería trabajar. Esas que estaban en la Sección Femenina, cuando empezó la democracia, entraron por enchufe a trabajar y una chica que yo conocía, que era de mi pueblo, la pusieron de profesora y no sabía ni coser.

- ¿Cuáles son las mayores diferencias que encontráis entre cuando estudiabais y ahora?

Pilar: Respecto al sistema educativo, antes era más completo y menos especializado, ahora no se enseña la base.

Matilde y María Vega comparten esta opinión, pues lo están viviendo con sus nietos y conocidos, opinan que no se debería cambiar la ley, sino hacerla bien estructurada e ir mejorándola, pero no cambiarla.

10.5. ENTREVISTA A ÁNGELES GONZÁLEZ NICOLÁS (79 AÑOS).

Estudié en el instituto femenino IES Saavedra Fajardo, del cual guardo un recuerdo verdaderamente bueno.

Empecé en el año 1948 y terminé en el año 1955. Eran siete años de estudio.

- ¿Qué asignaturas estudiaban?

Las mismas que se estudian ahora más o menos, lengua, geografía e historia, matemáticas, francés, ciencias naturales, física y química, latín y dibujo. Y además, educación física, religión y trabajos manuales, corte y confección, cocina y economía doméstica.

- ¿Cómo eran los profesores?

De todas ellas tengo muy buen recuerdo, tanto de las profesoras de la Sección Femenina como de los profesores que había en el instituto. Probablemente el recuerdo que conservo mejor es el del director, don Juan Pelda y de la profesora de lengua y literatura, doña María José Falura Guillén, fueron profesores que marcaron muchísimo nuestra manera de entender el mundo, pero también nuestro profesor de filosofía, que antes no he nombrado la asignatura, pero que teníamos muy buen profesor de filosofía. También recuerdo muchísimo a don Fernando

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Giménez de Gregorio, que ha muerto ya pero que era un profesor encantador, verdaderamente. También de lengua y literatura, don José María Sobejano era un buen profesor, muy buen poeta, muy buen recitador y que nos hacía gustar mucho de estas clases que él daba a veces extraordinarias, en las cuales nos recitaba Buen juez, mejor testigo, uno de los romances de Zorrilla que más nos encantaba.

- ¿Era un instituto mixto?

El instituto no era mixto, yo nunca tuve compañeros de sexo masculino hasta que llegué a la universidad.

- ¿Cómo era la relación con sus compañeras?

La relación con mis compañeras era muy buena, tanto es así que aún seguimos reuniéndonos varias veces al año.

- ¿Cuáles eran los métodos de enseñanza?

Los métodos de enseñanza eran los métodos clásicos, el profesor explicaba y nosotros estudiábamos en clase y al día siguiente se nos preguntaba la lección que se había dado. Los exámenes eran por trimestre y prácticamente no había exámenes finales conjuntos.

- ¿Qué actividades se hacían en el recreo?

Teníamos un recreo de media hora en la mañana, por la tarde no había recreo, había alguna clase, pero no recreo. Jugábamos pues, a todo lo que solía jugar una niña entonces, a la cuerda, a la goma, a la rayuela... En fin, que eran los juegos más habituales de nosotros.

- Familia.

Yo soy de una familia media, mis padres eran maestros nacionales, vivíamos muy cerca del instituto, por tanto, yo casi oía el timbre y ya estaba en el instituto.

- ¿Cómo eran las aulas?

El mobiliario era antiguo, con bancos, es decir, no eran mesas y sillas independientes, sino que eran bancos de dos personas cada banco. Las clases eran bastante numerosas hasta llegar a cuarto de bachillerato, en ese momento se reducía muchísimo el alumnado ya que quedábamos únicamente las que iban a ir a la universidad. De cuarto, unas se iban a magisterio, otras compañeras dejaban de estudiar, pero la verdad es que pasábamos de clases de 80 a clases de 15 o 20. En sexto venían algunas alumnas de colegios que no tenían este curso en su colegio y se preparaban para estudiar. Entonces de 5º a 6º aumentó el matriculado, pero no mucho. Tuvimos la reválida de 6º, también hicimos reválida de 4º, hacíamos ya el examen en la universidad, la verdad es que era un examen muy serio y que se llevaba a cabo con mucha seriedad por parte de los profesores de la universidad que nos entrenaban ya para lo que nos esperaba.

- La Sección Femenina.

La Sección Femenina, como he dicho antes, impartía las clases complementarias de labores, trabajos manuales, educación física, cocina y corte y confección, eran unas clases, la verdad, muy divertidas, porque nos enseñaban en ellas cosas que después íbamos a tener que hacer en nuestra vida adulta y nos preparaban para una vida adulta. Recuerdo mucho lo que nos decían en economía doméstica, por ejemplo: “no es más limpia la que limpia más, sino la que menos se ensucia” o las clases de educación física, que tengo que decir que en sexto ganamos un trofeo en el cual participamos todos los sextos de la región de Murcia. Entonces estábamos muy orgullosas con nuestros pololos azules y nuestras blusas blancas.

10.6. ENTREVISTA AFAMUR. Rafa. Fue al colegio de Santo Domingo.

- ¿Qué daban en clase?

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Las cuatro reglas, nos daban panecillos con chocolate para merendar y por las mañanas, la leche esa americana que había.

- ¿Cómo era educación física?

Saltábamos y abríamos los brazos y todas esas cosas.

- ¿Era un instituto mixto?

No, íbamos cada uno a una clase.

- ¿Cómo eran los profesores?

Algunos buenos y otros malos, había de todo. Cuando te castigaban te daban con la “palmeta”, como te daban en la mano y no hacía daño, te decían que pusieras la mano de una determinada manera y te daban un palmetazo en las uñas.

- ¿Tenías buena relación con tus compañeros?

Sí, hemos jugado siempre al “pillao”, al escondite, todas esas cosas, lo que se podía hacer en el recreo.

- ¿Cuáles eran los métodos de enseñanza?

En una pizarra te ponían las cuentas que tenías que hacer y el dictado y tú tenías que saber dónde iba la h mayúscula, la y minúscula, ellos no te decían eso, tú tenías que saber dónde iba cada cosa. No mandaban muchos deberes, normal. Porque entonces había enciclopedias dónde estaba todo.

- ¿A qué juegos jugabais en el recreo?

Al “pillao” y al salto de la mula.

- ¿Cuántos años tenías cuando empezaste el instituto?

No fui al instituto porque no me dejaron, éramos 7 hermanos y teníamos que trabajar. Solo era mi padre y con un jornal no podíamos subsistir.

- ¿Tus hermanos fueron al colegio?

No lo sé, yo vivía con mi abuela y mis hermanos con mis padres.

- ¿Dónde vivías?

En la Cuesta de la Magdalena.

- ¿Cómo era el mobiliario?

Una pizarra grande enfrente, te sacaban y tenías que hacer un dictado o una cuenta. Cada vez que entraba el profesor había que levantarse y cuando decía que nos podíamos sentar nos sentábamos. Los castigos eran con los brazos en cruz y un libro en cada mano.

- ¿Cómo eran los exámenes?

Fáciles, te escribían un dictado y tenías que escribirlo bien con las mayúsculas y las minúsculas.

- ¿Te acuerdas de cómo era la publicidad franquista?

De lo único que me acuerdo era de que nos hacían cantar el “Cara al Sol”.

Manolo, nació en 1943. Estudió en Alfonso X el Sabio.

- ¿Qué asignaturas estudiabas?

Todas. Matemáticas, física, biología… Llevabamos un solo libro, la enciclopedia Álvares.

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- ¿Cómo eran los profesores?

Conmigo se portaban bien.

- ¿Cómo era la relación con tus compañeros?

Con algunos bien y con otros no.

- ¿Cuáles eran los métodos de dar clase?

Exposiciones orales, en la pizarra…

- ¿Qué hacíais en el recreo?

El “pillao”, correr, yo que sé.

- ¿Qué edad tenías cuando empezaste en el instituto?

10 años.

- ¿Dónde vivías?

En Llano de Brujas.

- ¿Cómo era el mobiliario de las aulas?

Bancos que estaban compactados, estaba unida la mesa a la silla y tenían agujeros para dejar los tinteros.

- ¿Cómo eran los exámenes y las actividades?

No me acuerdo.

- ¿Cómo era educación física?

Normal, estaba integrado. Hacíamos ejercicios y correr. No era un instituto mixto.

- ¿Sabe algo de la sección Femenina?

Me suena, mi madre que era maestra la visitaba.

- ¿Estaba muy integrada la religión?

Sí. Me acuerdo del padre Pitillo.

- ¿Cuáles crees que son las mayores diferencias entre tú época y la nuestra?

Lo veo más o menos igual, quizás antes era más verbal.

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