El tao te ching

laozi

E L ta o te c h i n g SOBRE

E L A R T E D E LA A R M O N Í A

edición ilustrada de la obra cumbre filosófic a china

Título original: The Art of Harmony Traducción: Miguel Portillo Díez

Especialista en Orientalismo

Coordinación de la edición en lengua española: Cristina Rodríguez Fischer Primera edición en lengua española 2010 © 2010 Art Blume, S. L. Av. Mare de Déu de Lorda, 20 08034 Barcelona Tel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41 e-mail: info@blume.net © 2009 Duncan Baird Publishers, Londres © 2009 del texto Chad Hansen ISBN: 978-84-9801-517-1 Impreso en China Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sea por medios mecánicos o electrónicos, sin la debida autorización por escrito del editor.

WWW.BLUME.NET Este libro se ha impreso sobre papel manufacturado con materia prima procedente de bosques sostenibles. En la producción de nuestros libros procuramos, con el máximo empeño, cumplir con los requisitos medioambientales que promueven la conservación y el uso sostenible de los bosques, en especial de los bosques primarios. Asimismo, en nuestra preocupación por el planeta, intentamos emplear al máximo materiales reciclados, y solicitamos a nuestros proveedores que usen materiales de manufactura cuya fabricación esté libre de cloro elemental (ECF) o de metales pesados, entre otros.

Página 1 Placa de un templo taoísta del siglo xix con símbolos del yin-yang y el trigrama (bagua).

Páginas 2-3 Templo taoísta en el monte Wudang; colgante de jade en forma de dragón, dinastía Qing (detalle).

CON TEN IDO Introducción 6 Tao Te Ching 36 57. Corrección no correctora 152

1. Daos, nombres y rompecabezas 38

29. Soberanos que se extralimitan 97

2. Lenguaje y contrastes 41

30. Anticoacción 98

58. El gobierno en

3. Deseos artificiales 42

31. Pacifismo daoísta 100

la incertidumbre 155

4. Daos reflexivos 45

32. Simplicidad, nombres e

59. Conservar y preparar 156

5. Indiferencia de la naturaleza 46

instituciones 103

60. gobernar grandes estados 161 61. Comportamiento

6. El poder creativo natural 49

33. Saber qué saber 104

7. Centrarse en uno mismo 50

34. El gran dao 107

de los estados 162

8. Ser capaz con las cosas 52

35. grandes señales 108

62. Caminos poco claros 165

9. Conseguir frente a realizar 55

36. Inversión práctica 110

63. No actuar según constructos 166

10. Virtuosismos insondables 56

37. Falta de deseo primitivo 113

64. Planear con antelación 168

11. Valorar la ausencia 59

38. Virtuosismo 114

65. Teoría de gobernanza 171

12. Prácticas y espontaneidad 61

39. Dependencias prácticas 118

66. Dirigir por detrás 172

13. Aprobación y valoración social 63

40. Inversión 121

67. Un camino diferente 174

14. Lo incognoscible 64

41. Reírse de dao 122

68. Interpretación sutil 177

15. Intención original 67

42. Dao, números, realidad

69. guerra y victoria 178

16. Conocimientos

y enseñanza 125

70. Entendiéndome 181

y espontaneidad 68

43. Inversión. debilidad y wu-wei 126

71. Paradoja y viabilidad 183

17. Liderazgo ideal 71

44. Valores reales y sociales 128

72. Lealtad y respeto 184

18. Moralidad imperial 74

45. Inversión en los extremos 129

73. Tolerancia y maneras

19. Valores sociales 76

46. Formas sociales y suficiencia 130

naturales 189

20. Desaprender a aprender 78

47. Saber inherentemente 133

74. Ejecución y asesinato 190

21. La naturaleza de dao 81

48. La paradoja del primitivismo 134

75. «Comerse» a la gente 193

22. Objetividad y convención 82

49. Rompecabezas del error 137

76. Tolerancia y flexibilidad 194

23. Caminar juntos en un mismo

50. Numerología de vida y muerte 138

77. Caminos naturales

sentido 85

51. Virtuosismo en dao 141

y humanos 197

24. Ir demasiado lejos 86

52. Historia del mundo social 143

78. Inversión de valores 199

25. Orígenes y fundamentos 88

53. Peligros de la gran guía 144

79. Formas naturales

26. Pesado y ligero 91

54. Absoluto y relativo 146

de reconciliación 200

27. Maestría trascendente 92

55. Virtuosismo innato 148

80. Estados primitivos ideales 203

28. Equilibrar los opuestos 94

56. Saber y no hablar 151

81. Palabras y actos 204

Comentarios de los capítulos 206 Apéndice: notas a la introducción 256 Apéndice: cronología de la antigua China 260 Bibliografía 263 Índice 266 Agradecimientos y créditos de las imágenes 270

TA O T E C H I N g 104

33 S ABER QU É S ABER Quienes conocen a los demás son sabios.

Quienes se conocen a sí mismos son perspicaces.

Quienes triunfan sobre los demás tienen poder.

Quienes triunfan sobre sí mismos son imperiosos.

Quienes saben qué es suficiente tienen decisión.

Quienes no pierden su sitio son perdurables.

Quienes mueren y no desaparecen son longevos.

TA O T E C H I N g 105

tao te chin g 170

TA O T E C H I N g 171

65 TEOR ÍA D E G OBER NAN Z A Quienes en la Antigüedad supieron establecer formas y maneras no las utilizaron para hacer juiciosos a los súbditos, sino que se limitaron a mantenerlos obtusos.

El que resulte difícil manejar a los súbditos proviene de su abundante inteligencia.

Por ello, usar la inteligencia para ordenar un estado crea los ladrones del estado.

No utilizar la inteligencia para ordenar un estado es enriquecer el estado.

Quienes saben hacer ambas cosas consagran modelos.

Optar por saber cómo consagrar modelos se denomina «virtuosismo insondable». ¡El virtuosismo insondable se torna profundo! ¡Distante!

Lo inverso de las clases corrientes.

Después llega el supremo fluir.