Filosofía esp 2016 by Editorial Casals

FILOSOFÍA

BACHILLERATO

2016 2017

ÍNDICE BACHILLERATO Filosofía / Historia de la Filosofía Claves del proyecto Material para el alumno Material para el profesor Propuesta didáctica DVD del profesor Pizarra digital Índice de contenidos

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 1

Ludwig Josef Johann Wittgenstein Viena, 1889 — Cambridge, 1951

BACHILLERATO

Wittgenstein no recibió una gran formación filosófica. Sin embargo supo concitar en su obra gran parte de los problemas que la Filosofía ha planteado a lo largo de su historia. Sus trabajos se encuentran entre las más importantes del siglo xx. Defendió la finalidad terapéutica de la filosofía: debía clarificar lo que puede o no decirse con sentido. Los estudios sobre lógica, matemáticas y lenguaje de este y otros autores de esta época facilitaron el desarrollo de la Informática.

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BACHILLERATO

NOVEDADES PARA EL CURSO 2016-2017

BACHILLERATO FILOSOFÍA

CLAVES DEL PROYECTO

Abordaje sistemático de los grandes interrogantes y temas del saber filosófico, sin desvincularlos de su desarrollo histórico. EL SER HUMANO

LA PERSONA: NATURALEZA, CULTURA Y DIGNIDAD

A menudo se identifica el hecho de ser persona con tener en el presente la capacidad de pensar. De este modo, se dice, quienes todavía no han pensado, o quienes han dejado de hacerlo, pueden ser humanos, pero todavía no son personas (o ya no lo son) y, por tanto, carecen de dignidad humana.

El pensamiento antiguo sitúa al cosmos en el centro de la realidad. El ser humano es una parte de él y está sometido a sus leyes. El destino de la vida del hombre está predeterminado; no depende de las acciones humanas. Este sometimiento a la naturaleza supone una visión pesimista de la existencia humana. Homero (siglo viii a. C.), el poeta épico por excelencia, lo expresa así en la Ilíada: «Nada hay en parte alguna / más miserable que el ser humano / de entre todos los seres que alientan / y se arrastran sobre la Tierra».

Por eso, algunos exigen que se tenga conciencia de ser personas, para reconocerles dignos y sujetos de derechos. De este modo, niegan el valor de personas a los embriones, a los fetos, a los niños recién nacidos, a los enfermos terminales y a los ancianos seniles.

ACTIV IDADE S

En opinión de Sócrates, el escepticismo de los sofistas no da respuesta a la pregunta sobre el ser humano. Este es el único ser que se pregunta por sí mismo. Y la respuesta no puede ser «lo que a mí me parece», sino algo que trascienda el plano subjetivo y que hay que tratar de descubrir. De ahí que uno de los grandes lemas de Sócrates sea el célebre «conócete a ti mismo». El ser humano aparece como un ser moral.

Frente a los autores que defienden esa postura, hay que afirmar que la dignidad humana no reside en el hecho de que el hombre piense, obre libremente o ame, sino en que, como ser personal, sea capaz de todo eso, aunque, por ejemplo, una malformación en el cerebro o un estado psicológico determinado le impida ejercer esos actos. Si la dignidad de la persona es absoluta, primordial o fundamental, resulta necesario que esta radique en nuestro yo real, no en el yo psicológico o autoconciencia.

13. Busca dos experiencias que, como la del perdón, sean un reflejo de la dignidad personal. Explica por qué lo son.

Asimismo, las personas podemos dar nuestro cariño a quienes tienen deficiencias físicas o psíquicas, aunque su cuerpo no permita que se manifieste su personalidad.

14. ¿Qué relación existe entre la dignidad personal y los derechos humanos?

Y ese cariño no es única y exclusivamente un acto de generosidad absurdo o sin sentido por nuestra parte. Es la respuesta, natural y humana, a ese bien inconmensurable que toda persona es en sí misma.

La sofística deja en segundo plano al cosmos y centra su reflexión en el hombre. Los sofistas reivindican la inteligencia y la iniciativa humana sobre todas las cosas. Protágoras (c. 484 a. C.) acuña la célebre frase «el hombre es la medida de todas las cosas». El ser humano pasa a ser un individuo sujeto a sus intereses y deseos.

En esta línea de pensamiento, se sostiene que el criterio para definir a la persona es ser reconocida como tal por la comunidad humana, es decir, que el que a uno se le considere que es persona o que no lo es depende de que los demás te concedan ese estatus.

12. Justifica la verdad o falsedad de las siguientes afirmaciones. a) La riqueza de una persona hace que una sola valga, de algún modo, toda la humanidad. b) La persona es reconocida como tal por la comunidad humana. c) La dignidad humana radica en la autoconciencia.

Tratamiento, teórico y práctico, de las destrezas de razonamiento e investigación propias de la filosofía (el comentario de texto, la disertación, el debate, el análisis filosófico de obras de arte, etc.).

El pensamiento griego

Si esto fuera así, podríamos afirmar que algunos individuos de la especie humana no son personas y, por tanto, no son sujetos de los derechos humanos, ya que carecerían de la dignidad absoluta propia de las personas.

Ser humano, Homo sapiens. Artículo de N. Jouve de la Barreda.

5. PANORAMA HISTóRICO

4.2. ¿Son personas todos los seres humanos?

Mecedora n.º 2, de H. Moore (siglo xx). El derecho fundamental a la vida supone la obligación de cuidar y respetar toda existencia humana.

SÍNTES

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Platón tratará de fundamentar las intuiciones socráticas. El descubrimiento de la inteligencia racional y su apertura a la realidad lo lleva a defender la inmortalidad del alma humana. El hombre está vinculado, por medio de su alma, a un mundo que está más allá de lo material. Este, singular y contingente, es solo una sombra de la verdadera realidad.

A los recién nacidos no los cuidamos solo porque en el futuro podrán razonar y obrar libremente, sino por su ser. Y, si mueren, no los lloramos por lo que en el futuro podrían haber sido, sino, ante todo, por lo que ya eran.

Aristóteles plantea la unidad de alma y cuerpo. En los cuerpos, el alma «anima» la materia y hace que sea viva, orgánica. En el caso del hombre, además, el alma se caracteriza por su racionalidad y, por lo tanto, por su inmaterialidad. Sin embargo, el intenso intelectualismo* ético socrático-platónico todavía pesa mucho sobre Aristóteles. Esto le impide superar ciertos tópicos de su época, como que los bárbaros y los esclavos son individuos de condición inferior a los ciudadanos de la polis, porque en ellos predominarían el instinto y la sensibilidad sobre la razón.

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Púgil en reposo (siglo i a. C.). Escultura griega clásica, de autor anónimo.

En nuestros días pervive una cierta visión sofista. Así, se habla de daños colaterales para referirse a las víctimas civiles de un conflicto bélico, de reasentamiento de ciudadanos para ocultar las deportaciones, o de embriones sobrantes para hacer referencia a los millares de seres humanos destinados a su eliminación. Parece que, en ciertos momentos, el único criterio verdadero es lo útil o práctico.

Intelectualismo: doctrina filosófica según la cual toda realidad es susceptible de ser conocida por la mente humana. En ética, defiende que el mal es fruto de la ignorancia, por lo que sabiduría y virtud se equiparan.

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SÍNTES

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BACH IL L ERATO FI LO S O FÍA

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LÓGICA O LOS LÍMITES DEL PENSAMIENTO

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS 1.

Sigue las pautas anteriores para escribir un ensayo (de un máximo de 500 palabras) a favor o en contra de la siguiente tesis.

El Estado debería prohibir fumar. Para hacer el ensayo, te pueden resultar útiles las siguientes consideraciones: • Fumar es perjudicial para la salud. • El Estado ingresa una gran cantidad de dinero en concepto de impuestos sobre el tabaco. • La seguridad social tiene elevados gastos que se derivan de tratamientos por enfermedades derivadas del consumo de tabaco. • Cada cual es libre de hacer con su salud lo que prefiera. • El tabaco reduce la esperanza de vida de los fumadores y, por tanto, supone un ahorro en pensiones. • El fumador encuentra placentera la actividad de fumar. Batalla argumentativa • El profesor ofrece una tesis que permita argumentar a su favor y en su contra, y asigna números a cada uno de los estudiantes que conforman la mitad de la clase. • Cada uno de esos alumnos escribe un ensayo argumentativo (a favor o en contra de la tesis propuesta) y marca su texto con el número que el docente le haya dado. • A continuación, el profesor asigna cada uno de esos ensayos a los alumnos de la mitad restante del aula para que lo analicen (es conveniente que el docente guarde un registro de qué número corresponde a qué par de alumnos: ensayista y comentarista).

• Marcar los ensayos con números garantiza que el proceso sea completamente anónimo, pues el ensayista no sabe quién es su comentarista, y viceversa. • Una vez que se hayan entregado los ensayos y los comentarios, el docente puede seleccionar las mejores muestras para su discusión en clase.

Desarrollo explícito de las competencias clave y de las transversales.

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LA REFLEXIÓN ÉTICA

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS 1.

Haz un video fórum sobre la película El dilema, de Michael Mann.

Para hacer la presentación de la película, se pueden consultar páginas web en las que aparecen críticas cinematográficas y entrevistas con el director de la película. Completa la siguiente tabla para facilitar el análisis previo al debate.

Personaje

Don Hewitt

Profesión

Ejecutivo y productor de la CBS, creador del programa 60 minutos. Bergman y Wallace trabajan para él.

Dilema moral que se le plantea

Aspectos de su vida que puede perder

Emitir o no emitir Su cargo en la la entrevista a cadena de televiWigand, ocultando sión y su estatus una información social. clave y haciendo estéril el sacrificio de Wigand.

Decisión que toma y motivo

No emitir la entrevista para no enfrentarse a los directivos de la CBS y para conservar su puesto.

Consecuencias reales o hipotéticas de su decisión Dejar a Wigand en una situación precaria.

Perjuicio para la salud de muchas personas. Traicionarse a sí mismo.

Jeffrey Wigand Lowell Bergman Mike Wallace

Guía para realizar el video fórum: a) ¿Es correcta la decisión de Jeffrey? ¿Con qué palabra se podría definir su comportamiento? b) ¿Se le podría objetar que el fin no justifica los medios? c) ¿Ante quién se siente responsable? ¿Qué distintas lealtades se le plantean? d) ¿Qué dimensiones de la libertad entran en juego en su acción? e) ¿Cuáles son los distintos bienes que busca? ¿Qué jerarquía de bienes se desprende de su modo de actuar? f) ¿Qué impulsa su acción: el orgullo, la venganza o el altruismo? g) ¿Cómo vive Jeffrey los cincos momentos de la acción humana estudiados en la unidad? h) En un balance final, ¿qué pierde y qué gana Jeffrey? i) ¿La película tiene un final feliz para Wigand y para Bergman? 2. Recaba datos biográficos acerca de uno de los médicos fallecidos en Sierra Leona en su lucha contra el virus del Ébola. Contrasta la noticia de su muerte en diversos medios de comunicación. Asegúrate de que las fuentes informativas que emplees sean precisas y veraces. A partir de los datos obtenidos, elabora un podcast de audio o video en el que informes sobre la noticia y reflexiones sobre lo que podemos aprender de su ejemplo respecto al bien humano y su dimensión social.

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PROYECTO DISPONIBLE EN LIBRO DIGITAL

BACH IL L ERATO FI LO S O FÍA

BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

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CLAVES DEL PROYECTO

Tratamiento de la evolución y el desarrollo del pensamiento filosófico a través de sus autores, en el contexto social y cultural de cada época histórica. PLaTón

Matrix. ¿nacemos prisioneros? 1. Panorama histórico 1.1. Contexto sociocultural 1.2. Contexto filosófico

• ¿Qué diferencia hay entre ambas preguntas?

2. Los temas de la filosofía platónica 2.1. Teoría de las ideas 2.2. El ser humano 2.3. El conocimiento 2.4. La moral 2.5. La sociedad

• ¿Por qué es tan importante para los protagonistas dar respuesta a estos interrogantes?

• Lee el mito de la caverna de Platón y relaciónalo con Matrix.

Siglo v

Siglo iv

387 Fundación de la Academia

396 Muere Tucídides

384 Nace Aristóteles

356 Nace Alejandro Magno

375 Muere Gorgias

370 Muere Demócrito 347 Muere Platón

384 Nace Demóstenes

385 Muere Aristófanes

370 Muere Hipócrates

Edad anTigua

355 Muere Jenofonte

345

FiloSoFía 400

~ 400 Nace Praxíteles

415

430

406 Mueren Eurípides y Sófocles

Cultura

427 Nace Platón

382 Nace Filipo II, rey de Macedonia 399 Muere Sócrates

400

FiloSoFía

403 Restablecimiento de la democracia en Atenas

370

406 Derrota de Atenas en Egospótamos

429 Muere Pericles

395-387 Guerra de Corinto

HiStoria

404-403 Dictadura de los Treinta Tiranos

platón

Semblanza

Edad an

Tigua

TA R IO C O M EN

2. Los TEmas dE La fiLosofía PLaTóniCa

FI C O FI LO SÓ D E TE X TO o l comentari

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2. a ná Lis

• Para Neo, la respuesta no puede ser solo teórica. Neo le impele a hacer una elección radical. ¿En qué sentido todo ser humano ha de escoger en su vida, como Neo, entre una pastilla roja y una azul?

3. Relevancia y repercusión

425 Muere Herodoto

En un momento de las escenas seleccionadas, Morfeo y Neo se introducen en un programa informático. Neo se pregunta si lo que los rodea es real. Morfeo, entonces, le contesta con otra pregunta.

431-404 Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta

Cultura

Tratamiento teórico y práctico de las destrezas de razonamiento implícitas en el comentario de textos filosóficos.

EmPEzamos... PEnsando

2 HiStoria

SÍ N TE SI

Preparació

a, y las ide

r el tem ar y explica

2.1. Teoría de las ideas En la filosofía antigua se dieron una serie de interrogantes a los que tanto Platón como sus predecesores intentaron responder:

1. ¿Cuál es el fundamento último de lo real? Los presocráticos, en su mayoría, habían considerado que los principios constitutivos de la realidad (los arjés) no trascendían lo material. Platón nació en el año 427 a. C. en el seno de una familia de la nobleza ateniense. Siendo joven, escuchó las enseñanzas de Crátilo, discípulo de Heráclito. Sin embargo, fue su encuentro con Sócrates, cuando tenía 20 años, lo que marcó su vida y su pensamiento. A partir de la muerte de su maestro en 399 a. C., realizó diversos viajes. En el sur de Italia conoció el pitagorismo. Más tarde, en Siracusa (Sicilia), intentó aplicar sus ideales políticos en la corte de Dionisio el Viejo, con el cual tuvo varios desencuentros que, según cuenta la tradición, le costaron la esclavitud, de la que sería rescatado por un ciudadano ateniense. De nuevo en Atenas, con 40 años, fundó una escuela que se denominó Academia. Era el lugar dedicado al estudio de la filosofía, las matemáticas y otras disciplinas, como preparación para la vida social y política. La Academia estuvo abierta hasta que la clausuró el emperador romano oriental Justiniano, en el año 529 d. C. En los años 369 y 361 a. C. hizo dos últimos viajes de intención política a Siracusa, pero también acabaron en fracaso. A partir del año 360 a. C. se dedicó por completo a la enseñanza en Atenas, donde murió en el 347 a. C.

Los diáLogos PLaTóniCos El filósofo ateniense no expuso su pensamiento de un modo sistemático y completo. Presentó sus obras en forma de diálogo, lo cual le facilitó la aplicación del método mayéutico empleado por Sócrates. En ellas suelen aparecer temas diversos que se entremezclan a lo largo de la conversación. Generalmente, al final de sus obras no suele ofrecer ninguna conclusión concreta, sino que orienta al lector de manera que sea él quien busque la respuesta a los asuntos planteados. La mayoría de los estudiosos afirman que los primeros diálogos recogen el pensamiento socrático, mientras que los posteriores desarrollan de un modo gradual la filosofía propiamente platónica.

3. ¿Cuál es el criterio último para la acción humana? Los sofistas habían afirmado que no existe un criterio moral absoluto, sino que todo es relativo en cuestiones éticas y políticas, de forma que el bien y el mal dependen de la variable voluntad de los hombres. Al igual que Sócrates, Platón consideró inadmisibles estas posturas: que lo real se redujese a lo meramente corpóreo y cambiante, o que la razón y los sentidos fueran excluyentes, o que no existiera un criterio moral perenne. De este modo, para buscar una salida a estas cuestiones, pensó: 1. Hay un ámbito de la realidad que trasciende lo sensible (no todo es material y cambiante).

La doctrina de las ideas implica que no hay una sola realidad, sino dos ámbitos distintos: el sensible, material y cambiante, y el suprasensible, inmaterial e inmutable.

2. Tanto los sentidos como la razón nos dan a conocer porciones diferentes de la realidad. 3. Lo bueno no es relativo, ya que pertenece a esa parte inmaterial e inmutable de lo real.

Busto de Platón. Copia romana de un original griego del siglo iv.

Dos mundos

obRas dE PLaTón Período

2. ¿Cómo es el conocimiento de la realidad? Para Heráclito solo había conocimiento de los sentidos; por ello, todo es devenir. Por su parte, Parménides otorgó la exclusividad a la razón y al ser inmutable.

Características

diálogos principales

Juventud

Se centran en asuntos éticos y políticos.

Apología de Sócrates, Protágoras y La República (libro I).

Transición

Se va separando del pensamiento socrático y va esbozando la teoría de las ideas.

Gorgias, Menón y Crátilo.

Madurez

Aparecen los temas centrales de su pensamiento: teoría de las ideas, dualismo antropológico y teoría sobre el Estado.

Banquete, Fedón, La República (libros II-IX) y Fedro.

Vejez

Revisa algunas de sus teorías y profundiza en temas cosmológicos. Se hace más realista en temas políticos.

Parménides, Sofista, Timeo y Las Leyes.

Con estos planteamientos de fondo, desarrolló su teoría de las ideas, con la que trató de explicar una extensa gama de temas filosóficos: la realidad física, la moral, el conocimiento... Según esta teoría, no hay una sola realidad, sino dos mundos o ámbitos distintos:  Existe un universo que podemos experimentar mediante los sentidos. Se trata del mundo sensible, compuesto por cosas materiales, cambiantes, el cual da lugar a un conocimiento de opinión, por lo que se puede denominar mundo dóxico (del griego doxa, �opinión�). Este mundo incluiría la pluralidad y el cambio defendidos por Heráclito.  Además de este ámbito, para Platón existe otro tipo de realidad, un mundo inteligible, que va más allá de lo que perciben nuestros sentidos y que está constituido por ideas, realidades inmateriales e inmutables que solo se pueden conocer mediante la razón y que posibilitan un saber universal y permanente.

BACHIL L ERATO H ISTO R IA D E L A FILO S O FÍA

Presentación de actividades que permiten adquirir el perfil competencial propio de la Historia de la Filosofía.

platón

Estudio analítico y comparativo del vocabulario que define y caracteriza a cada autor, en su contexto individual e histórico.

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB 1. Escoge uno de los cinco grandes temas de la filosofía de Platón (apartados 2.1, 2.2, 2.3, 2.4 y BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB 2.5) y prepara, junto con tres o cuatro compañeros, un diálogo sobre él. Una vez escrito, debéis ensaBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB yarlo y exponerlo oralmente en clase. A continuación, ofrecemos unas pautas que te pueden ayudar BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB a prepararlo. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB • Acotar bien el tema. Por ejemplo, si eliges el ser humano, no es correcto hablar del ser BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB humano en general, sino que hay que encontrar algún aspecto concreto referido al tema, BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB como la composición alma-cuerpo, la inmortalidad del alma, las partes del alma, etcétera. • Aportar argumentos contrarios a las tesis platónicas. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB • Introducir los argumentos favorables a las tesis platónicas. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB • Emplear preguntas y respuestas. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB • Dejar la cuestión abierta, de modo que los oyentes puedan sacar sus propias conclusiones. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Consulta el programa electoral de algún partido político, que podrás encontrar fácilmente 2. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB en Internet. Una vez que lo hayas analizado, extrae de él dos o tres propuestas que te parezcan releBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB vantes y decide si consideras que son utópicas o realistas. Has de argumentar tu parecer. Finalmente, señala qué opinaría Platón al respecto si viviera en la actualidad. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Recuerda que algunos planteamientos utópicos se convierten en dogmas e ideologías incompatibles con la libertad y la dignidad de las personas, y que un planteamiento social y político se puede consideBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB rar utópico cuando es crítico con la situación del momento y hace propuestas de mejora que son impoBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB sibles de llevar a la práctica. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Utiliza el siguiente esquema de trabajo: BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB a) Enunciado de la propuesta política. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB b) Indicación de si es una utopía o es factible. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB c) Argumentos que sostienen lo indicado en b). d) Opinión de Platón si pudiera conocer a). BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB En principio, no hay que buscar mala fe en aquellos que proponen utopías. Sin 3. embargo, en no pocas ocasiones a lo largo de la historia, ellos u otros en su nomBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB bre han intentado aplicarlas a la realidad. Esto ha ocasionado graves problemas BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB e incluso terribles dramas humanos. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Investiga uno de estos intentos y realiza un dosier o exposición escrita BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB en el que plasmes la crítica de este proyecto utópico a la sociedad que BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB pretendió reemplazar, sus antecedentes filosóficos e ideológicos, y BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB los hechos clave de su realización histórica. Haz, para terminar, una valoración crítica personal. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Pautas para la realización de una exposición BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB escrita. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB 53 BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

platón

ACTIVIDADES

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Platón em‘imitación’. s sensibles cosa go significa sus : en grie a señalar que las Mímesis s, que son y exvocablo par ctamente las idea plea este idad en sí erfe ent imp una ian algo posee cas son imitan o cop s platóni aquello que trascienAbsoluto: er relación. Las idea idad que modelos. lqui ción de real a por las ideas. por : cluye cua ible ella elig integrad absoluto. ública, aqu Mundo int sensible y está objetivo y ogo La Rep contemplasensible. ndo a en el diál de el mu es más real que el a suprema ideas y cuy pertenece y para saBien: idea ticipan todas las Este mundo idad que vida buena par ito de real a llevar una de la cual les. sible: ámb esaria par Mundo sen corpóreas y mudab ianción es nec la ciudad. es grie (en Solo med idad ar las real las cosas humana. y lograr el ber gobern esto de todas del alma s r opu do Lo erio idea ena te sup plar las universo’). sistema ord Razón: par posible contem Cosmos: ‘orden’, ‘orden del cia. n es te la razó o universal de la cien go significa l las iento de ún la cua conocimient ónica seg dan es el caos. Es el conocim trina plat ua griega. cuerpo, olvi de cencia: doc oducirse en un nión’ en leng rmente, Reminis al intr Doxa: ‘opi variable. s, o anterio reaana la plad ey para volsión de almas hum habían contem lo sensibl recordarlas En ma la divi que por tos. afir s se ues idea que a trap las de esforzar o: doctrin os diversos y con a que han Dualism form cipi os: dualism dos prin todo rpo a otro ocerlas. diversos lidad en o lo real, ver a con e a de un cue ontramos divide en dos tod o del alm do suficientement ‘el ser’ o ‘lo Platón, enc ción: pas ifica gico, porque ontos, que significa Transmigra , si no se ha pur – Ontoló erte (del griego dos . tras la mu lo que es en humano en vida terrena general, divide al ser ’ en griego). durante su que es’). to o idea que Así, cep . por , bre con uos al ivid ‘hom ológico se refiere ad de ind – Antrop (ántropos significa el conocimiento en s. de equino Universal: engloba una pluralid es ‘corealidades variedad que separa ual (gnosis cuanto que allo se aplica a una lógico, por o ‘lue e intelect – Gnoseo cab gún lugar’ tos: sensibl la idea de ifica ‘en nin a para designar dos segmen en griego). ente sign o’ sofí grado sunocimient pía: literalm se emplea en filo l de Estago. Es el Uto idea grie lleen nte’; io) que . El modelo ‘ciencia’ gar inexiste ideal de sociedad. irrealizable significa sal y necesar o una utopía Episteme: er racional (univer inmutables. s un proyect o por Platón fue sab tes de las idea tad premo de antes par ecdo presen templación re las rest ‘forma’, ‘asp irazón sob va a la con purificación significa real inio de la bien y una eidos, que ideas son que Virtud: dom un saber sobre el viene de rpo. , ió que las cue bles end del Es uta ent Idea: pro del alma. desligarse ra’. Platón iales e inm s materiales e al alma to’ o ‘figu mismas, inmater que permit sí a de las cosa dades en la esencia o form n constituye de la tes. miembro isy cambian que cada sin inm ial por la es, soc cion ud fun o virt Justicia: desempeña bien sus mbros. En segund s mie e de lo ajecomunidad funciones de otro se apoder las que nadie cuirse en icia manda pio. lugar, la just poseído de lo pro o ‘pardes traduce com tienen no ni sea se que griego Platón, término s, según cia, porque corpórea Méthexis: Las cosas ble, una esen tipo ticipación’. ser unitario y esta participación de su de s. Es una pierde de un modo ado nada de las idea participan en la que lo particip ticipante. par el ual, intelect tirlo con al compar d tida iden

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Propuesta didáctica ISBN 978-84-218-5126-5

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BACHIL L ERATO FI LOS O FÍA / HISTO R IA D E L A FILO S O F Í A

BACHILLERATO 1 FILOSOFÍA CM Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología / CS Competencias sociales y cívicas CA Aprender a aprender / CL Competencia en comunicación lingüística / CI Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor CC Conciencia y expresiones culturales / CD Competencia digital

UNIDADES

CONTENIDOS

CM CS CA

LABORATORIO DE FILOSOFÍA

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

El mapa mental

Elaboración de mapas mentales CL

CA CL

CA CI

BLOQUE I. EL SABER FILOSÓFICO

1 La filosofía: necesidad y sentido

1. Iniciándote en la filosofía 2. El origen del saber filosófico 3. Los comienzos de la filosofía 4. La filosofía frente a otras formas del saber 5. Tareas y ramas de la filosofía 6. La filosofía ante las grandes cuestiones de la vida Síntesis Actividades de síntesis CL CC CD

Aplicación de programas informáticos para elaborar mapas mentales CD

BLOQUE II. EL CONOCIMIENTO

2 El saber científico

3 Lógica o los límites del pensamiento

4 Conocimiento, verdad y lenguaje

1. Reflexionamos sobre la ciencia 2. La ciencia en su historia 3. La actividad científica 4. El método de las ciencias 5. Valor y alcance del conocimiento científico 6. Ética y tecnociencia Síntesis Actividades de síntesis CL CC

La disertación

Reflexión sobre la racionalidad científica CC

1. ¿Qué es la lógica? 2. La consecuencia lógica 3. La lógica proposicional clásica 4. Más allá de los límites del pensamiento 5. Lógica informal. Falacias Síntesis Actividades de síntesis CL CD

El ensayo filosófico

Ensayo filosófico sobre la prohibición de fumar por parte del Estado CS

1. La razón teórica 2. La naturaleza del conocimiento 3. La estructura del conocimiento humano 4. Conocimiento y lenguaje 5. Conocimiento y verdad 6. Panorama histórico Síntesis Actividades de síntesis CL

Las fichas de lectura

Elaboración de fichas de lectura utilizando un gestor bibliográfico CL

1. ¿Qué es una cosmovisión? 2. La visión del mundo físico en la Antigüedad 3. La visión del mundo físico tras la revolución científica 4. La cosmovisión de la ciencia actual Síntesis Actividades de síntesis CC

Comentario de textos I. Resumen

Reflexión y comentario de frases de científicos CM CS

1. Sentido de la reflexión filosófica sobre la realidad 2. La metafísica, ciencia primera 3. La estructura radical de la realidad 4. Las propiedades trascendentales del ente 5. La pregunta filosófica por Dios Síntesis Actividades de síntesis CC

Comentario de textos II. Análisis

Análisis de textos filosóficos CL

Comentario de textos III. Síntesis

Uso de una aplicación informática para hacer una presentación sobre los procesos de humanización y hominización CD

BLOQUE III. LA REALIDAD

5 Las cosmovisiones científicas

6 La reflexión filosófica sobre la realidad

BLOQUE IV. EL SER HUMANO

7 La dimensión psicobiológica del ser humano

BACH IL L ERATO FI LO S O FÍA

1. La escala de la vida 2. La especificidad biológica del ser humano 3. La relación cuerpo-psique 4. La génesis del ser humano 5. La evolución del ser humano Síntesis Actividades de síntesis CC CL

BACHILLERATO 1 FILOSOFÍA

UNIDADES

CONTENIDOS

LABORATORIO DE FILOSOFÍA

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

La mesa de diálogo

Constitución de una mesa de diálogo para establecer un debate sobre el diagnóstico genético preimplantacional CL

1. La racionalidad práctica 2. La ética como filosofía práctica 3. El orden moral 4. Principales concepciones éticas Síntesis Actividades de síntesis CC CD

El video fórum

Realización de un video fórum sobre una película CC

1. La persona como protagonista 2. La libertad en la acción humana 3. La negación de la libertad 4. La libertad moral como tarea 5. La acción moral y la afectividad 6. La acción moral y la responsabilidad 7. Solidaridad en la libertad y en la responsabilidad Síntesis Actividades de síntesis CC

Comentario de un caso práctico

Estudio de un caso

1. La acción transformadora 2. El trabajo humano 3. La tecnología 4. La creación y la obra de arte Síntesis Actividades de síntesis CL CC CD

Comentario de una obra de arte

Comentario de obras artísticas CD CS

1. El ser humano como ser social 2. Individuo, cultura y sociedad 3. La organización de la sociedad 4. Panorama histórico Síntesis Actividades de síntesis CC

El juego de rol

Realización de un juego de rol a partir de una situación y de unos personajes prefijados CC

1. La fundamentación del derecho 2. Los derechos humanos 3. La filosofía política 4. Ciudadanía, participación y bien común 5. Génesis y desarrollo del capitalismo Síntesis Actividades de síntesis CD CI

La entrevista

Realización de una entrevista CS

1. ¿Qué es el poder político? 2. ¿Qué es el Estado? 3. Los orígenes históricos del Estado 4. Teorías filosóficas sobre el origen del poder Síntesis Actividades de síntesis CI

La exposición escrita

CM CS CA

CA CL

8 La persona: naturaleza, cultura y dignidad

1. Naturaleza y cultura 2. La experiencia de ser persona 3. Somos personas 4. La dignidad de la persona 5. Panorama histórico Síntesis Actividades de síntesis CC

CA CI

BLOQUE V. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: ÉTICA Y ESTÉTICA

9 La reflexión ética

10 Los fundamentos de la acción moral

11 La acción transformadora del ser humano

Elaboración de un podcast sobre la infección del Ébola CS CD

BLOQUE VI. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: CULTURA Y SOCIEDAD

12 Interacción, cultura y estructura social

13 Derecho y justicia. Orden económico y justicia social

14 Teorías sobre el origen de la sociedad y el Estado

BACH IL L ERATO FI LO S O FÍA

Obtención de datos sobre ONG CD CS

Realización de una exposición escrita sobre un contenido de la unidad

BACHILLERATO 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CM Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología / CS Competencias sociales y cívicas CA Aprender a aprender / CL Competencia en comunicación lingüística / CI Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor CC Conciencia y expresiones culturales / CD Competencia digital

UNIDADES

CONTENIDOS

ACTIVIDADES

COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICO CA CL

1. El origen de la filosofía griega 2. Los presocráticos 3. Los sofistas 4. Sócrates Vocabulario Síntesis

Argumentación sobre las diferentes concepciones presocráticas del arjé CM

1. Preliminares 1.1. Lectura del texto 1.2. Situar el texto

1. Panorama histórico 2. Los temas de la filosofía platónica 3. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Elaboración de un diálogo sobre uno de los temas principales de la filosofía de Platón CL

1. Panorama histórico 2. Los temas de la filosofía aristotélica 3. La filosofía y la ciencia helenística Vocabulario Síntesis

Análisis del fresco que representa la Academia de Atenas CC

CM CS CC CA

CA CI

BLOQUE I. EDAD ANTIGUA

1 El origen de la filosofía. Sócrates

2 Platón

3 Aristóteles. Las escuelas posaristotélicas

Representación de un debate sofista CS

2. Análisis 2.1. Identificar y explicar el tema, y las ideas principales

Argumentación sobre proyectos utópicos actuales desde la filosofía platónica CS

Búsqueda y análisis de textos de la Física de Aristóteles CD

2. Análisis 2.2. Aclarar el significado de los términos y conceptos filosóficos más importantes

BLOQUE II. EDAD MEDIA

4 Filosofía y cristianismo. Agustín de Hipona

5 Auge de la filosofía medieval. Tomás de Aquino

6 Crisis de la filosofía medieval. Guillermo de Ockham

1. Panorama histórico 2. La filosofía de Agustín de Hipona 3. La formación de la escolástica 4. La filosofía musulmana 5. La filosofía judía: Maimónides Vocabulario Síntesis

Análisis de textos de san Agustín y de san Anselmo CL

1. Panorama histórico 2. Los temas de la filosofía tomista 3. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Observación de relaciones entre el pensamiento tomista y la Declaración Universal de Derechos Humanos CC

1. Panorama histórico 2. Los temas de la filosofía ockhamista 3. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Relación de un artículo de la Constitución española con las ideas políticas de Ockham CS

Recapitulación de las unidades anteriores

Elaboración de una disertación sobre la influencia de las ideas de san Agustín en la actualidad CC

2. Análisis 2.3. Examinar el orden y la coherencia argumentativa: premisas y conclusiones

Búsqueda de relaciones entre el pensamiento tomista y la teoría del big bang CD 3. Valoración crítica 3.1. Comparar las ideas principales del texto con otras posiciones filosóficas

Comparación del pensamiento de Ockham con el de Tomás de Aquino CL

BLOQUE III. EDAD MODERNA

7 La filosofía en el Renacimiento

8 El racionalismo. Descartes

1. Panorama histórico 2. Principales corrientes renacentistas 3. El pensamiento político renacentista 4. La nueva ciencia Vocabulario Síntesis

Relación de enunciados con los ídolos del conocimiento de Bacon CL

1. Panorama histórico 2. Los temas de la filosofía cartesiana 3. Otros autores racionalistas 4. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Elaboración de una presentación informática sobre las consecuencias derivadas del dominio de la naturaleza por parte del hombre CD

BACH IL L ERATO H ISTO RIA D E L A FILO S O FÍA

Recapitulación de las últimas técnicas trabajadas

Argumentación sobre la razón de Estado en relación con un caso determinado CS

3. Valoración crítica 3.2. Explicar las razones del autor para defender algunas tesis del texto

Búsqueda de información para elaborar un mapa mental sobre la influencia del racionalismo en las matemáticas contemporáneas CM

BACHILLERATO 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

UNIDADES

9 El empirismo. Hume

10 La Ilustración. Rousseau

11 El idealismo trascendental. Kant

CONTENIDOS

ACTIVIDADES

COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICO CA CL

1. Panorama histórico 2. Los temas de la filosofía de Hobbes 3. Los temas de la filosofía de Locke 4. Los temas de la filosofía de Hume 5. Relevancia y repercusión del empirismo Vocabulario Síntesis

Elaboración de un comentario de un texto que manifieste la moral de Hume CL

3. Valoración crítica 3.3. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor

1. Panorama histórico 2. El espíritu de la Ilustración 3. Los temas de la filosofía de Rousseau 4. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Comentario de un texto teatral relacionándolo con el pensamiento de Rousseau CS

1. Panorama histórico 2. Los temas de la filosofía kantiana 3. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Realización de una presentación sobre algunos principios de la Carta de las Naciones Unidas, relacionándola con las ideas de Kant CD

CM CS CC CA

CA CI

Elaboración de una exposición sobre la separación de poderes CS

Recapitulación de las últimas técnicas trabajadas

Análisis de la ley actual de educación, relacionándola con los principios educativos de Rousseau CD 3. Valoración crítica 3.4. Estimar la actualidad de algunas ideas propuestas

Análisis del comportamiento ante situaciones cotidianas CS

BLOQUE IV. EDAD CONTEMPORÁNEA

12 La filosofía en el siglo XIX (I). Marx

13 La filosofía en el siglo XIX (II). Nietzsche

14 La filosofía en el siglo XX (I)

1. Panorama histórico 2. La crítica de Marx al idealismo y al materialismo anterior 3. Los temas de la filosofía marxista 4. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Análisis de las predicciones de Marx acerca de la sociedad capitalista a partir del estudio de la caída del muro de Berlín CS

1. Panorama histórico 2. Temas, estilo y etapas de la filosofía de Nietzsche 3. Lo apolíneo y lo dionisíaco 4. Crítica de la cultura occidental 5. Las propuestas de Nietzsche 6. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Análisis y valoración de la crítica que Scheler dirige a la interpretación nietzscheana del amor cristiano CC

1. Panorama histórico 2. La fenomenología 3. El existencialismo 4. La filosofía analítica 5. Relevancia y repercusión Vocabulario Síntesis

Valoración de la diferencia entre el primer y el segundo Wittgenstein, a partir del análisis de sus textos CL

3. Valoración crítica 3.5. Emitir un juicio personal y razonado sobre las ideas principales

Redacción de un ensayo acerca de la idoneidad de las categorías marxistas para afrontar la realidad actual CL Recapitulación de las principales técnicas (I)

Realización de un video-fórum sobre la película Blade Runner y su relación con la filosofía de Nietzsche CD

Recapitulación de las principales técnicas (II)

Consideración de la repercusión de la filosofía existencialista en la cultura contemporánea CC

BLOQUE V. EDAD MODERNA

15 La filosofía en el siglo XX (II)

16 La filosofía española en el siglo XX. Ortega y Gasset

1. Panorama histórico 2. La filosofía de la ciencia 3. La Escuela de Frankfurt 4. Habermas 5. Gadamer 6. El estructuralismo 7. La posmodernidad filosófica Vocabulario Síntesis

Elaboración de un mapa mental en torno al tema central de la filosofía contemporánea y sus principales autores

1. Panorama histórico 2. Ortega como intelectual 3. Los temas de la filosofía orteguiana 4. Relevancia y repercusión 5. Otros filósofos españoles del siglo XX Vocabulario Síntesis

Investigación sobre la influencia actual del pensamiento orteguiano CC CS

BACH IL L ERATO H ISTO RIA D E L A FILO S O FÍA

Recapitulación de las principales técnicas (III)

Realización de una disertación sobre las nociones posmodernas de interculturalidad y relativismo cultural CC

Recapitulación de las principales técnicas (IV)

Clasificación de las materias estudiadas en 2.º de Bachillerato, según predominen en ellas la razón abstracta o la razón dominadora CC

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