Lectura y conversación
Año LXIII |Número 4 Abril 2013
Bad religion? ARMANDO ALANÍS PULIDO Entrevista El movimiento que cubre de poesía los muros de Latinoamérica
FRANCISCO
DÍA DEL NIÑO
La renuncia de Benedicto. El cónclave y la elección. Que sucedió y sucede tras las puertas de la Capilla Sixtina.
Las deficiencias en la educación básica
Revista Justa contagiando al mundo la pasión por leer
Justa abril 2013
Todo el que cree, piensa. Porque la fe, si lo que cree no se piensa, es nula. San Agustín
En este número Un mundo en crisis, una iglesia que resurge de los escombros La fe en el banquillo de los acusados. La creencia religiosa y la razón han es-
serie de controversias entre los detrac-
encumbrar alguna creencia emanada
tado en conflicto durante muchos años
tores y defensores de la fe cristiana.
de las relaciones sociales existentes
dentro del pensamiento del ser hu-
en un espacio y tiempo determinado.
mano. El eterno enfrentamiento entre
El canon religioso, mas allá de la litur-
fe y razón ha sido materia para elabo-
gia, contiene en sí mismo formas de
Editorial Jus, renovándose una vez
rar múltiples y extensos tratados acerca
comportamiento social que se refle-
más, en esta entrega acerca al lector
de estas formar de concebir el mundo.
jan en las diferentes aéreas de la vida
un panorama más amplio, mas global,
Con la renuncia del Papa Benedicto
cotidiana. La influencia del carácter
con la visión de diferentes actores so-
XVI, algunos estudiosos del tema re-
metafísico o espiritual que se encuen-
ciales ubicados en diversas latitudes,
ligioso piensan que la Iglesia católica
tra en cada creencia religiosa, delimita
tratando de abrir un abanico de letras
pasa por una crisis difícil de superar,
hasta cierto punto el marco de acción
que desde la realidad propia, a través
mientras otros aseveran que está en
de los individuos, desde la vertiente
de diferentes campos y expresiones
vías de reforzarse y resurgir con más
de la fe hasta las acciones políticas
propias del hombre contemporáneo,
bríos, gracias a la llegada del Papa
que se pueden emprender con el
den cuenta de lo que sucede hoy en
Francisco. Todo ello ha despertado una
propósito de defender, reivindicar y
día en el campo de la fe y la religión. Consejo Editorial
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Justa abril 2013
“Más libros, más libres”
De lector a lector
www.justa.com.mx www.jus.com.mx Editorial
Revista digital
JUSTA ES UNA PUBLICACIÓN MENSUAL EDITADA POR EDITORIAL JUS, ESPECIALIZADA EN ASUNTOS DE CONOCIMIENTO LITERARIO. CONFORMA UNA TRIBUNA PARA EL
FOTOGRAFÍA:
PENSAMIENTO EN GENERAL, POR LO QUE EL MATERIAL QUE PUBLICAMOS ES REPRESENTATIVO DE MÚLTIPLES SECTORES DE OPINIÓN. LA PROYECCIÓN DE NUESTRA REVISTA ES HACIA LOS LECTORES HISPANOHABLANTES.
REMITIR CORRESPONDENCIA A: EDITORIAL JUS ASUNTO: JUSTA REVISTA: DIRECCIÓN: DONCELES 66, DELEGACIÓN CUAHTÉMOC, C.P. 06000 MÉXICO, D.F. TTEL. (55) 2282 3100.
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CONTACTO@JUSTA.COM.MX ISSN 0041-8935. PUBLICACIÓN PERIÓDICA. AÑO LXIII,
Centro Cultural
NUEVA ÉPOCA, Nº. 4, ABRIL 2013.
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Justa abril 2013
SUMARIO 2.
EDITORIAL
VOCES (SEGMENTO DE OPINIÓN)
6.
LA ELECCIÓN DEL PAPA FRANCISCO
Reflexiones para compartir por JORGE TRASLOSHEROS
12.
BUROCRACIA CELESTIAL
Bendito infierno por RAÚL LARA
14.
EL PODER SACERDOTAL en Dostoievski
por JULIÁN NARANJO
18.
EPÍCLESIS
por DANIEL PICO
20.
¿HABEMUS FE?
por MERCEDES MAYOL
VIDAS (REPORTAJES, DIÁLOGOS)
23.
ACCIÓN POÉTICA de los muros reales a los virtuales Entrevista a ARMANDO ALANIS PULIDO
El creador del movimiento que pinta de poesía los muros de latinoamerica
EL TERCER ESTANTE (RESEÑAS, LIBROS Y ALGO MAS)
26.
SUGERENCIAS JUS
28.
DIETA LITERARIA, el menú de los lectores exigentes
30.
RESEÑA: ATRAPAR A UNA SOMBRA
de FRANCISCO AMPARÁN
4
Justa abril 2013
EL MIRADOR (UNA MIRADA CRÍTICA DE LA REALIDAD)
32.
DIRECTORIO Director editorial Bernardo Domínguez
DÍA DEL NIÑO
Entre el derecho internacional y la realidad actual
Jefe de redacción
por SAÚL MARTINEZ
Mercedes Mayol
36.
Asistente editorial
DEFICIENCIA EN LA EDUCACIÓN BÁSICA
Promotora de la desigualdad de oportunidades
Giovanna Lukinni
por SAÚL MARTINEZ
Redacción
REFUGIO POÉTICO (POEMAS, CUENTOS, RELATOS)
Raúl Lara Gutierrez
38.
Diseño gráfico
LA POESÍA DE EVE GAUNA PIRAGINE
Saúl Martinez Ortiz
Eduardo Albarracín
40.
EL ETERNO GRITO DE LA EXISTENCIA
Mercedes Mayol
Aforismos y reflexiones por SERGIO ABALDI
Agradecimientos:
42.
LOS SUEÑOS O EL CUENTO DE LA ESQUELA
por BAL FERRERO
Armando Alanis Pulido México Sergio Abaldi - Argentina
44.
MAL VIAJE A TRES PUNTO CATORCE
por FAUSTO VONBONEK
Bal Ferrero - España Eve Violeta Gauna Argentina
46.
EL PRECIO DEL PODER
por ULISES OLIVA
Julian Naranjo - Colombia Ulises Oliva - Argentina Daniel Pico - Ecuador
LA BRÚJULA (TENDENCIAS)
Jorge Traslosheros - México Fausto Vonbonek - México Ignacio Ábrika - México
48.
AGENDA CULTURAL
50.
DONCELES
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Justa abril 2013
La elección del Papa Francisco Reflexiones para compartir por Jorge E. Traslosheros
El periodo de cuaresma debe ser, dicen los
tuvo dominado por “las primeras veces”.
cánones, dedicado a la reflexión, la penitencia y el reencuentro con Jesús de Naza-
El arribo a la sede vacante
ret, es decir, con el principio y fundamento
...lo fácil que es rasgarse las vestiduras
de la Iglesia. Si tal es su cometido, entonces
Se ha dicho que ésta fue la quinta ocasión
podemos afirmar que ésta ha sido una de
en que un Papa renuncia al Ministerio
las cuaresmas más interesantes que haya-
Petrino. Me permito disentir de tal afirma-
mos vivido en los últimos tiempos a la cual
ción aunque sea formalmente cierta. En las
no le han faltado, además, fuertes emo-
anteriores ocasiones las dimisiones habían
ciones en razón del proceso que culminó
sido forzadas ya sea porque se tuviera una
con la elección del Papa Francisco.
cita inaplazable con los leones o por la conflictiva situación del papado durante la
y juzgar a los otros, La elección de un pontífice
baja Edad media. Estamos ante la primera
conoce tres momentos: la declaración de
vez que la renuncia se da por consecuencia
la sede vacante; las reuniones de cardenal-
de un proceso de discernimiento profun-
es para reflexionar sobre el estado general
do, como un acto de libertad y motivada
“rasgar los corazones y
de la Iglesia que se conocen como congre-
por la avanzada edad del pontífice. En
gaciones generales; y el cónclave. Sigamos
otras palabras, nadie forzó la renuncia de
no las vestiduras”
la lógica de los acontecimientos, pero
Benedicto XVI y no existe, ni hay, razón al-
adelantemos que, en esta ocasión, nada
guna para no creer en sus palabras. Fue un
sucedió como en otras ocasiones. Todo es-
acto de amor por la Iglesia y de profunda
cuando lo realmente necesario y difícil es
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Justa abril 2013
confianza en Dios.
Lo más importante fue su persona. Se re-
Su generosidad, no tengo la menor duda,
tiró con gran elegancia y sobrada sencillez.
marcó el ambiente posterior.
La sede vacante llegó de manera inesper-
Resultó fascinante observar a un hombre
ada y en las mejores condiciones posibles.
sereno, relajado, preciso, de buen humor
Su renuncia llegó al inicio de la cuaresma,
La sucesión se desarrolló de manera muy
e incluso bromista durante aquellos días.
cuando los católicos nos preparamos para
ordenada, intensa, sin guión previsto y, lo
No perdió un punto de su claridad. No
recordar la pasión, muerte y resurrección
mejor de todo, sin un periodo previo de
hubo dramatismo en su partida. Vivió su
de Cristo. Así, las congregaciones gen-
vacío de autoridad, lo que sucede de man-
renuncia como un paso más en una vida
erales y el cónclave se llevaron a cabo en
era natural con el declive de las facultades
entregada al servicio de la Iglesia. Sus últi-
ambiente de oración y reflexión poniendo
del Papa. El servicio prestado a la Iglesia
mas palabras fueron contundentes. Ahora
el acento en su naturaleza religiosa. No
será motivo de elogios en la pluma de fu-
servirá a la Iglesia desde la oración, reflex-
niego la dimensión política del evento,
turos historiadores.
ión y contemplación como un peregrino
algo propio e incluso necesario, pero es
más en la última etapa de su peregrinaje.
claro que lo puso firme sobre uno de los
El Papa Ratzinger, desde el principio, cam-
Ya no presidirá la Semana Santa, ni la Jor-
pilares de la fe: la gracia no sustituye a la
bió las reglas del juego y, si bien Federico
nada Mundial de la Juventud a celebrarse
naturaleza, la perfecciona. Dios se vale de
Lombardi aclaró entonces que Benedicto
en Río de Janeiro en julio de 2013. En lugar
nuestra pobre humanidad y ayudarla en
XVI no intervendría en la sucesión, lo cier-
de hacer una gloriosa gira de despedida
tiempo de cuaresma fue una buena de-
to es que su influjo se dejó sentir, por lo
apapachado por las multitudes, al modo
cisión del ahora obispo emérito de Roma.
menos, en cinco grandes momentos pre-
de políticos y celebridades, dejó estos
vios a que hiciera efectiva su renuncia.
dos grandes acontecimientos para que el
En las razones de su renuncia también
nuevo Papa se diera a conocer urbi et orbe.
dibujó las características que debería tener
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Justa abril 2013
el nuevo pontífice: un hombre vigoroso
realizan un diagnóstico de las necesidades
en cuerpo, espíritu y mente, con entereza
de la Iglesia y, después, piensan en los me-
y capacidad de sacrificio para dirigir la
jores candidatos. Lo hacen en ambiente
Barca de Pedro en este cambio de época.
de oración e intenso intercambio de ideas.
Su descripción despistó incluso a los más
Son las congregaciones generales que, al
agudos expertos en asuntos vaticanos;
terminar, dan lugar al cónclave.
lejos de las intrigas
pero no a los cardenales. El perfil dibujado no era asunto de años cumplidos, sino de
Antes que nada es preciso comprender que
carisma y dones personales. Además, al
los cardenales son el grupo de religiosos
abrir la puerta de la renuncia a los futuros
que eligen al líder espiritual de la Iglesia or-
papas, liberó al colegio de cardenales del
ganizada más grande del mundo. Piensan
problema de la edad del elegido. Abierta la
en categorías religiosas y desde ahí entran
puerta de la renuncia, sólo el criterio de la
las consideraciones políticas infaltables e
sabiduría del hombre tiene peso.
incluso muy necesarias. No eligen a un jefe de Estado, a un primer ministro o un mon-
A los cardenales les invitó a la unidad y al
Francisco está muy
arca. Eligen a un líder religioso.
palaciegas del cardenal Sodano y la curia vaticana, aunque conoce bien su dinámica.
testimonio. Así, en su homilía del miércoles de ceniza, Benedicto XVI retomó la lectura
De igual suerte, para entender mejor sus
del profeta Joel para señalar dos prob-
reflexiones, resulta útil no confundir las di-
lemas tan humanos, como perniciosos.
ficultades de la Iglesia con los problemas
Uno: lo fácil que es rasgarse las vestiduras
que ciertas agendas culturales y políticas
de la Iglesia, lo que se hace visible, por
y juzgar a los otros, cuando lo realmente
pudieran tener con la Iglesia. Por ejem-
ejemplo, en los grandes movimientos
necesario y difícil es “rasgar los corazones
plo, la promoción de la vida no es una
como Comunión y Liberación y los Foco-
y no las vestiduras” para caminar hacia el
dificultad en la Iglesia, sino un problema
lares, pero sobre todo en la cotidianidad
encuentro con Dios y dar testimonio au-
que los promotores del aborto tienen con
de las parroquias; el proceso de la Nueva
téntico de la fe. Dos: sólo en esta tesitura
la Iglesia. Así en muchos otros asuntos.
Evangelización en Occidente; el diálogo
se puede evitar deformar el rostro de la
Aclarado lo anterior, podemos identificar
ecuménico, intercultural e interreligioso;
Iglesia, “en particular en las culpas contra
tres horizontes que, a mi juicio, definieron
el sorprendente impulso misionero en Asia
la unidad [por] las divisiones del cuerpo
las reflexiones de los cardenales.
y África; la reconfiguración de la Iglesia
eclesial”. Los purpurados tomaron nota.
latinoamericana; y, de mayor importancia, En el horizonte a largo plazo, es claro que la
en la batalla contra la dictadura del rela-
Sin embargo, considero que el mensaje
Iglesia se encuentra en el momento culmi-
tivismo que ha puesto en “remate” nuestra
más significativo lo dio en su reunión con
nante del relevo generacional del Concilio
humanidad reduciéndola a un objeto de
el clero de Roma, donde se mostró más re-
Vaticano II. Ratzinger no sólo es el hombre
uso y abuso.
lajado y alegre. Disertó libremente durante
del Concilio, también era el último sobre-
más de media hora sobre la nuez de la his-
viviente en activo de quienes lo hicieron e
A mediano plazo, es imperativo continuar
toria eclesiástica en los últimos cincuenta
implantaron. En estos cincuenta años, en
las reformas centrales del pontificado de
años: la lucha entre un Concilio virtual,
medio de las batallas por el Concilio, se for-
Benedicto XVI, en particular la disciplina y
imaginado y promovido en los medios,
maron nuevas camadas de laicos, clérigos
formación del clero para elevar la calidad
causando cierto daño a la Iglesia, contra el
y religiosos bajo sus lineamientos. Tam-
de los sacerdotes, más que la cantidad,
realmente acaecido y que ahora empieza
bién cardenales. A nadie debe sorprender
para contar con pastores de fuerte vo-
a brillar con luz propia. Así indicó el gran
que haya sido electo el primer Papa de
cación y entrega, al tiempo de erradicar el
tema que da sentido a las acciones y reflex-
esta renovada catolicidad que deja sentir
mal de la pederastia. Esto implica, a su vez,
iones de los cardenales: el relevo genera-
su presencia, por ejemplo, en las Jornadas
desclericalizar la Iglesia abriendo grandes
cional en curso que debe dar continuidad
Mundiales de la Juventud. Regresaremos
espacios a la diversidad de los carismas.
y nuevos bríos al Concilio Vaticano II.
sobre este asunto un poco más adelante.
Además, es imperativo culminar con éxito
Los cardenales en busca de un Papa
El Concilio sigue adelante y su legado es
Obras Religiosas (“banco vaticano”) para
el proceso de reforma del Instituto de las riquísimo. Lo podemos observar, entre
llevarlo a los más altos estándares de efica-
Para elegir al nuevo pontífice, los carde-
muchas cosas, en la incorporación, abru-
cia y transparencia en el mundo, como fue
nales siguen un orden preciso. Primero,
madora y muy diversa, de laicos a la vida
el deseo y obra de Ratzinger.
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Justa abril 2013
En lo inmediato, la reforma a la curia vaticana es de urgente necesidad pues ésta debe existir para ayudar al Papa en su misión evangelizadora y no para estorbarlo. La tarea más importante del pontífice es su labor apostólica, lo que hoy implica ser el primero de los misioneros. Es urgente que la curia trabaje con los más altos niveles de transparencia y eficacia. La opacidad que le caracteriza se presta a rumores, chismes y realidades sin poder diferenciar entre ellos en detrimento de la autoridad moral de la Iglesia. Por cierto, su único patrimonio. Así, con estos horizontes delante, las congregaciones generales dieron inicio a los pocos días de declarada la sede vacante. El estilo hace al hombre y el infaltable cardenal Sodano, fiel a su costumbre, en su calidad de decano del colegio, intentó manejar
mismo Benedicto XVI. Dos días antes de
reflexión y oración, los purpurados habían
de principio a fin el proceso para que fuera
declararse la sede vacante, los obispos que
ya dicho lo que en su momento juzgaron
expedito e inmediato. Una forma de influir
elaboraron el informe sobre los llamados
pertinente y los medios estuvieron publi-
en la elección del pontífice, no obstante su
“vatiliks” lo pusieron en manos del Papa
cando sus entrevistas hasta el día anterior
ausente autoridad moral. Sin embargo, la
Ratzinger. Un documento clave para la
al cónclave. Después, desde el silencio, de-
jugada le salió mal, en mucho, gracias a la
futura reforma de la curia vaticana. Ben-
jaron espacio a la fuerza de la imagen para
inteligencia evangélica y eficacia técnica
edicto XVI lo sabe bien y por eso dejó dos
observar su litúrgico ingreso a la Capilla
de los norteamericanos quienes montaron
instrucciones precisas: una, que el informe
Sixtina y ver el rostro y la mano posada
un fuerte dispositivo de información. Con
escrito se reservara al nuevo Papa con el fin
sobre el Evangelio de cada uno de ellos al
ello lograron evitar el cónclave fast track,
de tomar decisiones pertinentes; dos, que
momento de jurar fidelidad a su concien-
dando tiempo a que las cosas maduraran
los cardenales que elaboraron la investi-
cia, a Dios y a la Iglesia. Un momento de
a su propio ritmo. Obvio, contaron con el
gación pudieran enterar de sus conteni-
fuerte emotividad y gran significado.
apoyo de la mayoría de sus hermanos.
dos importantes a los demás purpurados
La decisión de realizar unas congrega-
durante las congregaciones. Inteligencia
Los cardenales dieron cuenta, desde la
evangélica se llama.
composición del colegio, de la realidad
ciones generales con toda la barba fue
más profunda de la Iglesia, como es su sor-
clara desde el momento en que la reforma
Por la intensidad con la cual se llevaron a
prendente diversidad, capaz de unirse al
a la curia se trasformó en uno de los te-
cabo las congregaciones, era claro que la
sucesor de San Pedro, afirmada en su mis-
mas centrales en las deliberaciones de los
elección del pontífice sería de pronóstico
ma pluralidad. Fueron acompañados cada
cardenales. El impulso llegó por dos vías.
reservado, a pesar de la existencia de al-
día por miles de personas congregadas en
Primero, por la iniciativa de cardenales de
gunos nombres que sonaban con fuerza.
el Vaticano, de los más variados orígenes,
enorme estatura moral como el alemán
Se hizo realidad el viejo dicho: cardenal
y por millones más a través de los medios
Walter Kasper, el brasileño Damasceno de
que entra al cónclave como Papa, sale de
de comunicación. Un ser-comunidad que
Assis, Francis George de Chicago y cua-
cardenal.
tuvo en la oración a su gran protagonista.
El cónclave
Frente a la conseja mediática que insiste
tro de los cinco cardenales considerados entonces como los más fuertes contendientes al papado: Shönborn de Viena, Erdö
en reducir a la Iglesia a una institución
de Hungría (presidente de los obispos eu-
Los cardenales cumplieron con su pala-
“pasada de moda y corrupta sin más”, ésta
ropeos), O´Malley de Boston y Oullet de
bra, actuaron en comunidad y nos sor-
se mostró como una realidad global que
Canadá (presidente de la congregación
prendieron con su elección. ¡Y qué sor-
no se restringe a las dificultades que en-
de los obispos y de la comisión pontifi-
presa! Terminó el cónclave abriendo las
frentan en Europa Occidental, como tam-
cia para América Latina). Segundo, por el
puertas a la esperanza. Ahora la atención
poco a las crisis provocadas por sacerdotes
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Justa abril 2013
indignos de su ministerio, ni a los enredos
mor que en torno a su persona se formó
on a buscar al obispo de Roma hasta el fin
burocráticos de una curia opaca. Gracias a
rápidamente un consenso. Sin duda goza
del mundo, pidió orar juntos por Benedic-
la información que fluyó constantemente,
de la confianza plena del colegio de carde-
to XVI. Entonces, rezamos un minirosario
pudimos observar una Iglesia consciente
nales, quienes serán sus primeros ayu-
con el Gloria incluido (yo, como millones,
de los graves problemas del mundo, así
dantes y, sin duda, su calidez y alegría ya
por televisión). Invitó a la feligresía a una
como de la crisis de humanidad que nos
le ha ganado la simpatía de los católicos,
relación de confianza y fraternidad. Lue-
carcome.
empezando por quien escribe. Joseph
go, sucedió algo sorprendente: pidió una
Ratzinger debe ser el hombre más feliz de
oración para su obispo, inclinó la cabeza y
Estos hombres buscaron al líder religioso
la Iglesia en estos momentos, descontan-
rezamos en silencio por este nuevo pastor
que diera orientación clara a esta plurali-
do a los periodistas que hicieron el único
de la Iglesia. Dio le bendición e indulgen-
dad de experiencias religiosas que es la
libro entrevista que desvela la biografía del
cias, deseó las buenas noches, nos enco-
Iglesia, sin negar en lo más mínimo sus
cardenal Bergoglio.
mendó a la Virgen y entró a sus aposentos.
crisis y problemas de cara a su necesaria
Esto se llama actuar con el primado de la
reforma, y lo encontraron, como dijo el
Francisco está muy lejos de las intrigas
Papa Francisco, en los confines del mundo
palaciegas del cardenal Sodano y la curia
porque ahí también está presente la Ig-
vaticana, aunque conoce bien su dinámica.
Francisco es un hombre muy fiel a la doc-
lesia.
Por oficio propio asiste a diversos dicaste-
trina de la Iglesia. Será un Papa muy orto-
rios sin dirigir alguno en especial. Todo
doxo. No dará paso atrás en los cinco temas
Fieles al Concilio Vaticano II, sobre un re-
indica que Francisco será el Papa de la con-
capitales que se consideran innegociables,
alismo sin anestesia, volvieron a poner en
tinuidad en la reforma de la Iglesia y dará
es decir, cabeza de toda una acción pasto-
sintonía los dos motores que explican la
impulso a la evangelización en razón de su
ral en los asuntos delicados del debate por
bimilenaria historia de la Iglesia: la fidel-
propia personalidad.
la cultura de nuestro tiempo: vida y familia,
idad a su misión primordial que es anun-
caridad desde la sencillez.
justicia y paz, libertad religiosa, educación,
ciar el Evangelio y su permanente proceso
El Papa Bergoglio es un hombre latinoa-
más dignidad humana. Sin embargo, esta
de reforma.
mericano de pura cepa, hijo de un conta-
claridad tiene un aroma muy fresco. Pro-
dor y una ama de casa, quienes migraron
pone la doctrina de la Iglesia sin ambigüe-
de Italia a la Argentina en busca de un
dades y siempre desde la esperanza. Orto-
futuro mejor (escoger pontífices de cuna
doxia propositiva se llama.
La elección Quien diga que la Iglesia es una institución
humilde se va haciendo costumbre en la
sosa y aburrida, miente. Hay que ver el
Iglesia). Su vocación es tardía. Ingresó a la
Además, es profundamente cristocéntrico
manejo de la tensión dramática desde la
Compañía de Jesús a los veintiún años y
y mariano. Valora con gozo la riqueza de
declaración de la sede vacante, hasta el
se ordenó a los treinta y tres. Su formación
la religiosidad popular, cree en la opción
fin del cónclave; pero, sobre todo, a partir
es muy sólida, pero no es un teólogo nato.
preferencial por los pobres y denuncia
de que sale el humo blanco por la chime-
Es un pastor sobresaliente, cercanísimo
por igual las injusticias del neoliberalismo
nea de la Capilla Sixtina, hasta que sale el
al común de la gente, director espiritual
como los abusos del populismo. Como
nuevo Papa a saludar a su pueblo desde el
y de instituciones. Ha sido provincial de
superior de los jesuitas sufrió la dictadura
balcón de la logia. Mi pequeño cubículo en
los jesuitas, presidente de la Conferencia
militar desde la caridad cotidiana con sus
la UNAM se trasformó en un pequeño an-
Episcopal de Argentina, obispo, arzobispo,
hermanos y con su pueblo. Podemos afir-
exo de la Plaza de San Pedro.
cardenal y ahora Papa. Como buen argen-
mar, y los testimonios recientes lo han con-
tino es un apasionado del futbol y le va al
firmado a raíz de injustos ataque sufridos,
Sorpresiva y llena de esperanza ha re-
San Lorenzo. Viaja en metro y camión por
que resistió la dictadura como lo hacen
sultado la elección del cardenal argentino
Buenos Aires. El pueblo sencillo es su há-
los cristianos: con la mirada de la caridad
Jorge Mario Bergoglio quien tomó nombre
bitat natural.
puesta en el prójimo.
madores y evangelizadores de la Iglesia, el
El estilo hace al hombre, y mostró su per-
Mucho se ha mencionado que Francisco
alter Christus, el Pobre de Asís.
sonalidad en el primer saludo al pueblo
es el primer Papa jesuita, latinoamericano
de Francisco, uno de los más grandes refor-
de Roma y a los fieles de la Iglesia. Salió al
y que toma el nombre del “Poverello”.
La elección de Francisco se dio en la quinta
balcón y, sin teatralidades, se hizo presente
Tiempo habrá de reflexionar sobre esos
ronda de votaciones. Quiere decir que,
como quien llega a tomar un cafecito con
asuntos. Sin embargo, no se ha reparado
desde el principio, habría ganado gran
sus amigos. Luego de bromear sobre el he-
en el hecho de que estamos ante el primer
número de votos. Podemos afirmar sin te-
cho de que sus hermanos cardenales fuer-
pontífice que no participó en el Concilio
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Justa abril 2013
Vaticano II, lo que resulta de la mayor importancia.
hermanos.
Joseph Ratzinger fue el último Papa del Concilio y su vida
Para cerrar su primera semana, en la misa de inicio de su pontificado, dejó
activa fue una gran batalla, memorable, por hacerlo vivir
bien sentado que la Iglesia, empezando con el sucesor de Pedro, está para
en la Iglesia. Peter Seewald, su periodista de cabecera,
custodiar y servir a la creación y a la humanidad, siempre acorde al plan de
reflexionando sobre esta historia, le preguntó si él era el
Dios, sin temor a la bondad y ternura, porque la única forma aceptable del
último Papa “de lo viejo”, o el primero “de lo nuevo”. La
poder para un cristiano es el servicio.
respuesta fue: “las dos cosas”. La imagen de Moisés vino a mi memoria. Él vio la tierra prometida desde la montaña,
El Papa Francisco, al mismo tiempo, celebró y nos recordó que el rostro más
pero jamás pudo habitarla. Los reformadores nunca viv-
hermoso de la caridad es la misericordia, porque nos llama a transformar
en en plenitud el resultado de sus esfuerzos, si bien, a
nuestra existencia en presencia del Nazareno. En la misericordia hemos sido
veces, pueden mirarlos en lontananza. Benedicto debe
elegidos por Jesús para ser Iglesia pobre, para los pobres. Este es el misterio
estar feliz.
de nuestra humanidad que se muestra a plenitud en Cristo.
Francisco es el Papa de la continuidad y la reforma. Rep-
Al escuchar por primera vez el nombre escogido por el Papa Bergoglio vino
resenta a las generaciones de laicos, clérigos y religiosos
a mi memoria el sueño de Inocencio III. Cuando san Francisco acudió al Papa
formadas dentro de los lineamientos del Concilio. En
para presentarle su nueva congregación, fue visto con recelo por la curia,
palabras y actitudes nos muestra cuánto se ha transfor-
pero con gran esperanza por este Papa, quien, además, fue un gran reforma-
mando ya la Iglesia y, al mismo tiempo, marca el rumbo
dor (autor del concilio de Letrán IV, 1215). Soñó que la Iglesia se caía, pero
para profundizar y ampliar nuestros horizontes. En sus
dos hombres pobres la sostenían evitando su ruina y poniéndola firme so-
primeros mensajes mostró, con sencillez y profundidad,
bres sus cimientos. Eran santo Domingo y san Francisco. A mí también se me
su idea de Iglesia en armonía con la imaginada y pro-
puso la carne de gallina y se me hizo un nudo en la garganta.
movida por la generación precedente. Jorge E. Traslosheros Bien lo dijo en su mensaje a los comunicadores: la Iglesia no es un cuerpo político, sino una realidad de naturaleza
Profesor investigador del Tecnológico de Monterrey Campus Ciudad de Méxi-
espiritual formada por los seguidores de Jesús. Existe,
co y director del Departamento de Humanidades del mismo campus. Es inves-
entre otras cosas, para afirmar que la belleza, la verdad
tigador nacional nivel I. Es doctor en Estudios Latinoamericanos por la Univer-
y la bondad no son abstracciones, producto de la subje-
sidad de Tulane, Nueva Orleans, Estados Unidos. Es maestro en historia por el
tividad desbocada, sino realidades tangibles capaces de
Colegio de Michoacán y licenciado en sociología por la Facultad de Ciencias
transformarnos hasta reconocer en los otros a nuestros
Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.
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Justa abril 2013
Yo nací un día que Dios estuvo enfermo, grave César Vallejo
Fotografia: Iván Cuevas Hernández,- Club Chilango de Fotografía
Burocracia celestial
unfal con un “¡tarááán!” y un movimiento rápido de dedos. Él está detrás de todo el
BENDITO INFIERNO
teatro del Universo (el as bajo la manga
POR RAÚL LARA
del padre), él es el que mueve los hilos. No lo dijo el sacerdote, devoto de san Char-
Aún sin la mayoría de sacramentos. Tres de
brazos verticales, tímido también, para evi-
bel, sólo indujo a tal aseveración a los ahí
siete: bautismo, confirmación y eucaristía.
tar sospechas y no causar curiosidad. El pa-
convocados, en la plática previa para la
Aún no son cuatro de siete. A penas en la
dre comenzó su discurso seudocientífico,
confirmación exprés de quinientos pesos.
iniciación de la fe cristiana. Me encuentro
empleando retórica, oratoria y persuasión,
¡Eureka!, perdón… ¡Por los clavos de Cristo!
más próximo al infierno; de regreso al hog-
pero sin un dominio total. Big Bang. Evolu-
¡Bendito Cristo resucitado!
ar. Otra vez caído, o cayendo, o caeré. Casi
ción. Finitud/infinitud del Universo. Quería
descubren al impostor. ¿Pero cómo con-
llevar al feligrés a que concluyera él mismo
Yo entre ellos. Confundido. Ridiculizado
tenerse ante tal discurso? ¿Cómo asentir a
una “verdad”, con un silogismo implícito,
por la fe. Mientras tanto recurrí a mi argu-
todo lo dicho? Inmiscuirme como el espía
velado: si esto… y esto no… por lo tanto...
mento patafísico para activar mi autode-
en el bunker de los salvados, un buen in-
Un buen juego.
fensa mental. La ciencia de las soluciones
tento. Con el cuerpo dinamitado de razón.
imaginarias siempre me salva, san Alfred Llegó el momento de intentar explicar lo
Jarry. Mi seudosilogismo me condujo a
Entonces la pregunta inminente: ¿creen
inexplicable, después de demostrar que
preguntarme: ¿Entonces el Diablo es sus-
en Jesucristo? Algunos de los ahí reunidos,
la ciencia responde muchas interrogantes
tancialmente Dios?, buscando inmediata-
tímidos, titubeantes, levantaron la mano
pero siempre deja un hueco, un vacío; en-
mente la excomunión, la condena a las
sin la convicción ni la seguridad que da la
tonces, ante esto, Dios acechaba detrás
llamas una vez más. Entendí que la con-
certeza de algo. Yo me camuflé entre los
de las cortinas, para hacer su aparición tri-
tradicción que encierra la frase “gracias a
12
Justa abril 2013
Dios soy ateo” no es tal, es una afirmación
Prueba. Fracasé. Sólo intentos fallidos, de
contundente, tal vez debería ser “gracias a
eso está llena la vida, pero la engañamos
la idea de Dios…”.
apuntándonos triunfos virtuales en todo.
Apesadumbrado, comencé a contar el
Casi dos horas de plática preparatoria,
número de personas que había en la ig-
¿cómo serán dos años? Me deprimí. Pedí
lesia de Nuestras Señora de Líbano. Cerca
misericordia. Y entendí el ingenio y crea-
de unas cien personas multiplicadas por
tividad de la Santa Inquisición en la Edad
quinientos pesos, nos da: 50 mil pesos
media; ahora practican el eufemismo. El
mensualmente, es decir, 600 mil pesos an-
cura, padre o sacerdote tenía debilidad por
uales (tener en cuenta las bodas, bautizos,
las jovencitas guapas, con las que interac-
primeras comuniones, misas de cuerpo
tuaba con preguntas metafísicas contem-
presente, diezmos, más lo que se acumule).
poráneas, pensé en Maciel, un escalofrío
Matemáticas aplicadas a las arcas del Vati-
recorrió mi cuerpo y vi al Cristo al fondo
cano; auditoría necesaria. El padre aclaró
resignado con sus clavos. El llanto de la
que esa manera exprés de confirmarse es
Magdalena. “Gimiendo y llorando en este
la peor; oficialmente son dos o cuatro años
valle de lágrimas…”
...Entendí que la contradicción que encierra la frase “gracias a Dios soy ateo” no es tal, es una afirmación contundente, tal vez debería ser “gracias a la idea de Dios…”.
de preparación, no recuerdo bien. Fueron pocos y tímidos los que alzaron la Añadió que muchos sacerdotes están en
mano ante aquella pregunta inicial, entre
con mi padrino. Unos tragos nunca están
contra de ello, ¡menos mal! No debería
ellos yo (ya lo había dicho). “La creencia no
de más. Una confirmación nos lleva a in-
existir, pero gracias a Dios existe. Por algo
es suficiente”, finalizó el padre, “debes ex-
clinarnos a uno de los polos y rechazar el
pervive la práctica. ¡Qué bonito reloj de
perimentar a Jesucristo”. Entonces pensé
otro: o reafirmas tu postura aunque estés
oro luce en su muñeca! –mientras agita
“¿por qué no erguí la mano con firmeza
con un pie en el otro bando haciendo una
las manos y las dirige al cielo como im-
al momento de aquella pregunta?”, esos
labor contraria a tu posición como espía o
plorando y pidiendo perdón por nosotros
malditos juegos retóricos de los curas. Salí
sólo increpas al contrario (retórica mare-
los pecadores– y el carro estacionado en la
de ahí pensando en la perversidad de mi
adora, algo intenté aprender), hay más
entrada es un último modelo, perdón otra
sobrino. El estado natural del ser humano
sutileza en lo primero. Por eso después se
vez, me distraje en cosas terrenales, qué
en sus primeros años facilita las cosas y se
volvió una noche pecaminosa.
falta de respeto, me escuché muy mun-
acierta de forma brillante, se triunfe o fra-
dano fijando mi mente en naderías. ¡Por mi
case.
culpa, por mi culpa, por mi grande culpa! Ya, reconfortada mi alma.
Tal vez haya un último momento contra mi voluntad o por decisión propia, re-
Al día siguiente se ejecutaría la confirma-
costado en una cama con el estertor in-
ción. Nervioso, sí. El aceite en la frente y
vadiéndome, donde alcance los cuatro de
Mi aire religioso está lleno de abandono en-
mi vela reciclada de la primera comunión.
siete, dicen que pasó con Marx, ¿qué se
tre todos los fieles, a pesar de estos golpes
Confirmación a destajo. Los que siguen.
puede esperar de un simple mortal como
de pecho mentales. Me gustaría más que
Avancen. Organización para poder irnos
yo? Mientras tanto, mientras llega ese in-
hubiera un vacío en mi aire metafísico que
pronto. Falsedad, pero era el requisito, más
stante último, voy por otra temporada en
nadie pudiera palpar, eso sería justicia
de uno pensaba lo mismo. Las mujeres im-
el infierno; ejecuto de nuevo el desarreglo
poética para este instante anacrónico y
provisando vestidos largos o chales para
sistemático de los sentidos (más o menos
místico. Divago. Perdón una vez más, re-
cubrirse la piel expuesta en un lugar y un
va así, ¿o no Rimbaud?). Tiempo de rego-
tomemos (“rebebamos”, como diría ella).
momento no aptos para ello. Mero requisi-
cijarse entre los benditos pecados (sí que
¿Que cómo llegué a esta experiencia re-
to para muchos, dinero para ellos: todos
estaba enfermo, grave) ya habrá tiempo
ligiosa? Fui señalado por el dedo inocente
felices. Así funciona. ¿Diez mandamientos?
para el arrepentimiento, para el trámite
y perverso del sobrino, quien tuvo la genial
¿Código de derecho canónico? Tanta pala-
burocrático, ¿arrepentimiento? ¡Por mi
idea de que fuera el padrino para su pri-
brería aturde. Prefiero el sentido común,
culpa, por mi…. bla bla bla bla…! (Pausa:
mera comunión. ¡Cómo negarse! Eso me
aunque a veces también resulta muy
mientras casi termino de escribir esto, la
llevó a cumplir una lista de requisitos, para
común y vulgar. Puntos en contra o a favor,
noticia del día: ¡Habemus papam!) ¡Por mi
lo cual la burocracia clerical es implacable.
como se desee ver.
grande bla bla bla bla bla…!
Efectivamente, de ahí a limpiar mi honra
Amén.
Efectivamente, faltaba mi confirmación. ¿A quién culpar? Me lanzaron otra vez a la
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Justa abril 2013
FOTOGRAFÍA Ambulante Guía, Club Chilango de Fotografía
El poder sacerdotal en Dostoievski De cobardía en crimen, de alegría en dolor, avanzan titubeando por el camino que les lleva a Dios. En medio del revuelo causado por la re-
vestigaciones y protocolos impuestos por
dida resistencia de la curia” (Cfr. Religión
nuncia del Papa Benedicto XVI, muchos se
la Comunidad Europea y la fiscalía del Es-
Digital. 2013). Así pues, en este contexto la
preguntan si la Iglesia sigue siendo digna
tado de Italia, por lavado de dinero en el
Iglesia aparece como una institución; una
de fe para hombres y mujeres en todo el
banco vaticano; escándalos económicos
institución que manifiesta y reúne en sí
mundo. Mientras algunos aplauden y ad-
recurrentes. En consecuencia, se advierte
todos los elementos de lo que algunos lla-
miran la valentía del Papa al renunciar a su
la imperiosa necesidad de un cambio en la
man institución de poder, dichos elemen-
cargo, otros especulan acerca de los ver-
Iglesia; sin embargo, la Iglesia se resiste a
tos son: bases económicas, bases sociales,
daderos motivos de tal renuncia. Frecuen-
tal cambio. Según la revista italiana Pano-
territorio y organización político-adminis-
temente se escucha hablar de una “pro-
rama, citada en un artículo de “Religión
trativa del mismo, y función, que en el caso
funda crisis” en el seno de la Iglesia, pues
Digital”, con fecha del 14 de febrero, al
de la Iglesia, es multifunción, religiosa,
la renuncia del Papa se da en un momento
Papa quedó muy impresionado con la
litúrgica o cultural; caritativa, benéfica o
en que los hechos recientes han puesto a
lectura del informe que le presentaron
asistencial; educativa o cultural; política, y,
la Iglesia en el ojo del huracán: crímenes
tres cardenales, en diciembre de 2012, so-
por supuesto, también social.
de pederastia de obispos y sacerdotes;
bre la filtración de documentos, pues allí
filtración de documentos, o el llamado
descubrió la “fuerte resistencia de la curia
Ahora bien, en las siguientes líneas in-
“Vatileaks”; acusaciones, desconfianza, in-
al cambio” y “a la transparencia”, “la exten-
tentaremos una aproximación, desde la
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Justa abril 2013
Pasarán los siglos, y la humanidad proclamará por boca de sus sabios que no se cometen crímenes y, en consecuencia, que no hay pecados, que lo único que hay es hambrientos. PHOTO TITLE
PHOTO TITLE Es acepra venimin cidesseIdem preasturei
Fotografía: Zacarías Labrca - Club Chilango de Fotografía
literatura y, en especial, desde la obra
no siempre configuran un orden pacífico,
nosotros no nos atrevemos a ser, porque
del genio ruso, Fedor Dostoievski, al lla-
pero que reproducen y hacen visibles en
hacen, porque dicen, lo que no osamos
mado poder sacerdotal. Se podría pensar
cada nivel de realidad un juego de ten-
hacer o decir, porque muestran a la luz del
que Iglesia, institución, fe y religión, son
siones, de dominio y sometimiento, de
día lo que escondemos en las tinieblas del
nociones distintas e independientes; No
mutuo reconocimiento, de aproximación o
inconsciente. (Troyat H. 1981)
obstante, como veremos, en el caso de la
compensación, etc. Es así como la obra de
Iglesia católica estas nociones se encuen-
Dostoievski representa un combate, una
De este modo, Dostoievski considera que el
tran indisolublemente ligadas. Pero antes
batalla desgarradora entre seres que suf-
hombre es el campo de batalla de un com-
de comenzar, es necesario tener presente,
ren el aguijón del demonio y un Dios que
bate que se reproduce en todos los niveles,
a grandes rasgos, cómo deben entenderse
sólo se concibe bajo la figura de un Cristo
religioso, moral, histórico, psicológico, etc.,
el estilo y la obra de Dostoievski en este
que sufre; ninguno de sus personajes logra
y en el que se enfrentan los mismos en-
contexto.
encontrar el reposo, ni en el amor, ni en el
emigos simbólicos: Dios y Satán, verdad y
crimen que lleva al suicidio, ni en la con-
mentira, bien y mal, ángel y bestia, el pro y
El estilo literario de Dostoievski consiste
dena liberadora. La angustia, la pobreza,
el contra; enemigos simbólicos que nunca
en lo que Mijail Bakthine llamó estruc-
el vicio, la tendencia al crimen, la mega-
deciden el desenlace; se desafían, se con-
tura polifónica, o también, polifonía; ésta
lomanía, se reparten unas almas que no
funden, se prestan mutuamente sus más-
se concibe como metáfora de múltiples
saben qué hacer con sus cuerpos, y, como
caras, y llevan al paroxismo el sarcasmo y la
voces que cantan diferentemente sobre
señala Henry Troyat, uno de sus biógrafos:
ironía de su mutua identidad, su condición
un mismo tema; así pues, en toda historia,
de hermanos gemelos y su mutua afinidad
Dostoievski introduce otra historia que ir-
De cobardía en crimen, de alegría en do-
(Cfr. Schnait N. 1981); en últimas, la obra
rumpe como comentario trágico, patético
lor, avanzan titubeando por el camino
de Dostoievski lleva en si la impronta de la
o caricaturesco de lo banal. Este estilo no
que les lleva a Dios. Y nosotros le estor-
sospecha, el signo de la duda. No obstante,
es una elección fortuita, no se trata de un
bamos el paso a esos iluminados, a esos
si bien la sospecha de Dostoievski lo lleva
mero adorno literario, por el contrario, se
borrachos, a esos epilépticos, a esos as-
a dudar de la existencia de Dios, es nec-
encuentra estrechamente ligado a una
esinos, a esos anarquistas, a esos santos
esario aclarar que su duda envuelve una
visión de mundo, y, en consecuencia, re-
como si fueran nuestros hermanos, como
búsqueda y como toda búsqueda una afir-
sponde a una visión pluralista del mundo y
si nos reconociéramos en ellos. ¿Por qué
mación; dado su apasionado misticismo
del hombre; pluralidad del otro, pluralidad
nuestra fascinación por personajes tan
religioso, Dostoievski jamás apostaría por
del yo, pluralidad de fuerzas y sentidos que
poco verosímiles? Porque ellos son lo que
un mundo sin Dios, pero su condición de
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Justa abril 2013
místico visionario lo atormenta con la an-
Veamos pues, cómo devela Dostoievski,
espiritual, primero debe imponerse como
gustia de la duda; su lucidez atormentada
los mecanismos de dominio en los que se
poder material, sellando la alianza entre el
le lleva a percibir todas la fuerzas que en
asienta el poder religioso. En la leyenda
pan celestial y el terrenal. Para ilustrar esto,
este mundo conspiran contra la supervi-
del “Gran inquisidor”, incluida en la novela
baste recordar una anécdota con motivo
vencia divina, y encuentra en el ateo Iván
Los hermanos Karamázov, nos presenta a
de la visita del Papa Juan Pablo II en 1985,
Karamázov una especie de alter ego que le
un viejo cardenal inquisidor, que revela la
a un barrio marginal de Villa El Salvador ,en
permite formular, en forma de argumento,
oculta trama de la lógica histórica, entrete-
Perú. En aquella ocasión, Juan Pablo II, im-
todas sus dudas y sospechas. Así pues, el
jida por las terribles fuerzas de la violencia
presionado por las palabras de los esposos
ateo Iván se atreve a suponer un mundo sin
y la dominación, las pasiones irreprimibles
Víctor e Isabel Cheru, quienes afirmaban
Dios en el que “todo está permitido”; para
de la vanidad y el orgullo. En los reproches
creer en Cristo a pesar de la miseria, la
Iván la única ley moral de la naturaleza es
que el inquisidor dirige a Cristo, se pre-
enfermedad y el hambre que azotaba a
el egoísmo, y esto es así porque para él el
senta, no sin sarcasmo, la versión realista
su familia, les respondió en improvisado
hombre es cruel por naturaleza. Para Iván
del desarrollo histórico de la religión. El
castellano: “Yo deseo que el hambre de
la ausencia de Dios y la crueldad humana
inquisidor reprocha a Cristo el preferir para
Dios permanezca, que el hambre de pan
se evidencian en el sufrimiento y especial-
los hombres el pan celestial al pan terre-
se haga resolver, se encuentren medios
mente en el sufrimiento de los niños; para
nal y justifica la traición de la Iglesia a la
para dar este pan. Yo deseo que no seáis
él no se trata de que Dios haya muerto o de
doctrina de Cristo, presentando un cuadro
hambrientos del pan de cada día, que seáis
que sea inútil, simplemente no existe, pues
impecable de las consecuencias que trae
hambrientos de Dios, pero no del pan de
para él el sufrimiento de los niños hace im-
consigo el concretar el espíritu religioso en
cada día.”
posible la creencia en un Dios justo, y por
el plano terrenal; así pues, el inquisidor im-
ello concluye:
preca a Cristo con estas palabras:
Han transcurrido 28 años desde este suceso, y el pueblo latinoamericano con-
Todos han de contribuir con su sufrim-
Respondiste que no sólo de pan vive el
tinúa hambriento de pan terrenal, tanto
iento a la armonía eterna, ¿pero por qué
hombre; pero has de saber que por este
como de pan celestial. Así pues, en el mo-
han de participar en ello los niños? No se
pan de la tierra el espíritu terrestre se re-
mento en que Cristo rechaza las tres tenta-
comprende por qué también ellos han de
volverá contra ti, luchará y te vencerá; que
ciones de Satán en el desierto, convertir las
padecer para cooperar al logro de esa ar-
todos le seguirán, gritando: “¡Nos prometió
piedras en panes, arrojarse desde lo alto
monía, por qué han de servir de material
la luz del cielo y no nos la ha dado!” Pasarán
del templo sin sufrir heridas y tomar la au-
para prepararla. Comprendo la solidaridad
los siglos, y la humanidad proclamará por
toridad sobre todos los reinos del mundo,
entre el pecado y el castigo, pero ésta no
boca de sus sabios que no se cometen
Cristo rechaza los únicos principios capac-
puede aplicarse a un niño inocente. (Dos-
crímenes y, en consecuencia, que no hay
es de sojuzgar a los hombres: el milagro,
toievski F. 1974)
pecados, que lo único que hay es ham-
el misterio y la autoridad. De este modo,
brientos. “¡Aliméntalos y entonces podrás
al exigir la libre adhesión de su fe, Cristo
Ahora bien, es por boca de Iván Karamázov
exigirles que sean virtuosos!”: he aquí la in-
preparaba la ruina de su propio reino. Por
que Dostoievski expone los razonamientos
scripción que figurará en el estandarte de
otra parte, la iglesia asume una función
del “Gran inquisidor”, la célebre leyenda in-
la revuelta que derribará tu templo. (Dos-
tergiversada de la fuerza que consiste en
cluida en Los hermanos Karamázov, texto
toievski. Op.Cit.)
exaltar la debilidad para explotarla: “Tam-
que realiza una interpretación de la deca-
bién los débiles merecen nuestro cariño.
dencia del espíritu religioso de Occidente
“Hemos corregido tu obra, fundándola
Aunque sean depravados y rebeldes, se
y por extensión de la cultura occidental,
en el milagro, el misterio y la autoridad”,
nos someterán dócilmente al fin.” (D. F. Op.
puesto que trasciende el ámbito mera-
concluye el inquisidor, y a partir de aquí
Cit.). El inquisidor sospecha que la verdad
mente religioso, al desenmascarar los su-
comienza a desarrollarse la inexorable di-
y la libertad cristiana habrán de enterrar a
tiles mecanismos de poder inherentes a
aléctica del poder. Cualquier poder, sea
Dios y por ello afirma: “Cuantos acabaran
la religión y extensivos a todo ejercicio del
material o espiritual, debe apoyarse en su
por levantarse contra ti en nombre de la
poder siempre tendiente a la corrupción.
contrario para sostenerse y afianzarse; así
libertad que tú les diste.” (D. F. Op. Cit.) De
Para Dostoievski, la acción institucional de
pues, el dominio de las conciencias sólo
este modo la figura del sacerdote se le-
la Iglesia católica, sólo ha generado una
es posible por la satisfacción de los es-
vanta como intermediario de la salvación,
progresiva degeneración de la concepción
tómagos, pero un estómago satisfecho no
pero sólo puede cumplir su misión medi-
cristiana de la vida; y con esto, entramos de
garantiza el poder si se deja libre la con-
ante una sutil relación de dominio y, para
lleno en el tema que nos ocupa.
ciencia. Si la iglesia constituye un poder
ello, es necesario inducir primero un sen-
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Justa abril 2013
absolutas; como advierte el teólogo Álvaro Mejía Góez, el ser humano de hoy centra su interés en lo que cada quien piensa, siente, necesita, cree, busca, experimenta, etc. Esta racionalidad pone a la Iglesia en un terreno resbaloso, dado que ésta siempre se ha pretendido dueña absoluta de la verdad y se ha opuesto siempre a cualquier tipo de experiencia subjetiva que le reste objetividad al hecho religioso. He ahí el verdadero reto de la Iglesia y el trasfondo del necesario cambio que ella debe afrontar. todo el universo con tal de demostrar que
Fotografía: Sharky Ras - Club Chilango de Fotografía
tiene razón. (Földényi L. 2006)
sentimiento de desamparo en el rebaño a
ha podido avanzar al mismo ritmo que
En consecuencia, y ya para concluir, el
fin de crear la necesidad de protección, de
su ciencia y tecnología; en este sentido el
ser humano del siglo xxi apuesta por una
ahí que el inquisidor se pregunte: “¿Acaso
“todo está permitido” de Iván Karamázov,
búsqueda moderada y limitada de la ver-
no es una prueba de amor a los hombres
encierra lo que Dostoievski considera el
dad, a partir de una experiencia presente y
comprender su debilidad, aligerar su car-
verdadero drama de la humanidad: el
parcial, ajena a certezas totales o verdades
ga, incluso tolerar el pecado, teniendo en
hombre, al abandonar la creencia en Dios,
absolutas; como advierte el teólogo Álvaro
cuenta su flaqueza, siempre que lo hagan
incapaz de reconocer su naturaleza hu-
Mejía Góez, el ser humano de hoy centra
con nuestro permiso?” (D. F. Op. Cit.)
mana, se erige en Dios él mismo, hundién-
su interés en lo que cada quien piensa,
dose de esta forma en un pantano de are-
siente, necesita, cree, busca, experimenta,
Primero es necesario inculcar la conciencia
nas movedizas del que difícilmente podrá
etc. Esta racionalidad pone a la Iglesia
del pecado para luego aliviarla; la recon-
escapar; tal como lo veía László Földényi,
en un terreno resbaloso, dado que ésta
ciliación con Dios depende de la sumisión
uno de los más grandes intérpretes de
siempre se ha pretendido dueña absoluta
al sacerdote, pues éste es el único que
Dostoievski:
de la verdad y se ha opuesto siempre a
redime. En este punto, cabe aclarar que
cualquier tipo de experiencia subjetiva
la figura del sacerdote así descrita va más
Dostoievski estaba convencido de que
que le reste objetividad al hecho religioso.
allá del plano meramente religioso, pues
la humanidad acabaría hundiéndose en
He ahí el verdadero reto de la Iglesia y el
se trata de una de una forma de control y
la esclavitud definitiva cuando quisiera
trasfondo del necesario cambio que ella
poder que trasciende el ámbito religioso.
salvarse a sí misma. El siglo veinte, con
debe afrontar.
Así pues, nuestra cultura es manipulada
sus catástrofes políticas, tecnológicas y
por toda clase de sacerdotes; encontramos
ecológicas, le da la razón. No se trata de ac-
sacerdotes entre los políticos, entre los
cidentes sino de las consecuencias ineludi-
maestros, entre los filósofos, los artistas y
bles de la fe en la exclusividad del saber. A
los científicos. El poder de los sacerdotes
partir del momento en que el ser humano
se afianza al explotar el afán de seguridad
se impone el papel de Dios y considera que
del ser humano a cambio de protección.
todo tiene solución, es capaz de sacrificar
Sin embargo, no se trata simplemente de
todo el universo con tal de demostrar que
expulsar a Dios de nuestro mundo, pues
tiene razón. (Földényi L. 2006)
en tal caso la naturaleza humana tratará de llenar el vacío dejado por la divinidad. La
En consecuencia, y ya para concluir, el
modernidad destronó al Dios cristiano ba-
ser humano del siglo xxi apuesta por una
jándolo de su sitial y poniendo en su lugar
búsqueda moderada y limitada de la ver-
a la diosa razón; en pleno siglo xxi, la razón
dad, a partir de una experiencia presente y
amenaza a una humanidad cuya ética no
parcial, ajena a certezas totales o verdades
Julián Naranjo Referencias Dostoievski, Fedor, Los Hermanos Karamázov, Bruguera, Barcelona, 1974. Földényi László, Dostoievski lee a Hegel en Siberia y rompe a llorar, Galaxia Gutenberg, Madrid, 2006. Religion Digital, (2013, febrero) El Papa recibe a los tres cardenales que investigaron el Vatileaks. religiondigital.com, artículo recuperado de pág. Web: http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/02/25/ el-papa-recibe-a-los-tres-cardenales-queinvestigaron-el-vatileaks-iglesia-religionroma-vaticano-papa.shtml
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Justa abril 2013
Epíclesis El sistema sobre el que se sustentaba la fe carece de argumentos
Las diferencias sociales actualmente se
el poder para transformar las sociedades y
holgura de que dispone nuestra vida ac-
pueden ver por la ventana del compor-
sobre todo la mente, ésa era la Iglesia. Es-
tual frente a la inclemencia de sucesos co-
tamiento individual y colectivo frente al
taba representada por facciones bélicas y
tidianos del pasado. La popularización de
deseo. Los antiguos en esto generaron
un despliegue teocrático no muy diferente
bienes y mercancías exclusivas hacen de la
una necesidad xenopática por los sucesos
a las fuerzas armadas de Occidente de hoy
búsqueda de las satisfacciones humanas
extraños, por la incursión fantástica de me-
en día. Pero la diferencia yacía en sus bases:
algo real. Las necesidades se convirtieron
dios exteriores para llegar a un fin. Estos
eran los Padres de la Iglesia y todo un tor-
en confort y ese saber hacer escolástico
sucesos venían de la mano de posiciones
rente de apologéticos cristianos quienes
de una ciencia naciente, para la cual existía
enseñarían al mundo a pensar.
toda clase de artilugios, yerbas, animales y rituales, que respaldaban argumentos
La diferencia sustancial con nuestro mun-
generados en un medio convulsionado
do contemporáneo vino de la mano de
por enfermedades, guerras y comercio.
la ciencia y de la industria. La industria
FOTOGRAFÍA
en particular se ha encargado, en muy
Fidencio Mayorga
En esos momentos existía sólo una in-
poco tiempo, de hacer accesible a un gran
stitución que mantenía una coherencia y
número de personas la comodidad y esa
Club Chilango de Fotografía
No existe nada que ate al ser humano moderno al sistema teocrático de hace más de 1000 años. 18
Justa abril 2013
sobre el que sustentaba la Iglesia se trans-
de difusión… fue únicamente reforzada
desconociendo todos sus aportes y con-
formó en un poder hacer de tipo técnico y
por su capacidad al despilfarro. La indus-
virtiéndola en un estigma frente al uso de
científico.
tria del sexo es la industria del máximo
la razón.
deseo y ese deseo está más cerca del No existe nada que ate al ser humano
hombre que lo que ha estado nunca.
moderno al sistema teocrático de hace
El sistema sobre el que se sustentaba la fe carece de argumentos frente a la his-
más de 1000 años. La Iglesia se había man-
La ciencia, por otro lado, incurre en la
toricidad, frente a la ciencia y lo que es
tenido en una nube y ahora se siente rec-
racionalidad del individuo y lo justifica
más: frente al hombre y sus deseos. La
lamada por el hombre; por el hombre que
desde su lógica.
historia nos muestra a una institución que
conquistó el espacio, por el hombre que
alimentó esperanzas futuras a sociedades
conquista universos físicos, que gobierna
León Lederman junto a Dick Teresi es-
convulsionadas, que alimentó cultura de
procesos lógicos, de ése hombre que en el
criben un libro La partícula de Dios: si
manos de filósofos y escribas, su instituci-
estado actual abstrae su emotividad de sus
el universo es la respuesta, ¿cuál es la
ón administró riquezas para sus dirigentes
análisis y gobierna con su razón y deseos.
pregunta? y oleadas de religiosos se le-
y hoy en la época actual su poder se ve
vantan “a favor” del libro, desconociendo
opacado frente a una avalancha de un
Los universos virtuales generan ideas y
que el autor no es cristiano y que su
mundo que se despierta con sentimientos
dan rienda suelta a lo que una vez fue
voluntad era burlarse de una partícula
y deseos más humanos.
exclusivo sólo para élites dominantes.
llamada “elemental” (de hecho el autor
Actualmente las clases no son creadas en
quería llamarlo “La maldita partícula” –
Si la religión y la Iglesia tuvieran el deseo
conglomerados humanos que no sean por
léase la alusión en inglés: The Goddamn
de convivir con la nueva modernidad,
la comodidad o el esparcimiento. La Iglesia
Particl. Higgins, por otra parte, también
sólo tendrían lugar haciendo accesible
mantenía congregaciones en forma he-
se siente aludido e inmediatamente el li-
figurativa y formalmente (como lo hace el
gemónica en coliseos y plazas, creaba una
bro pasa a ser uno de los más mal leídos.
arte) situaciones que sólo la razón puede
igualdad y ocultaba la desigualdad desde
configurar, ya que el amor que alguna vez
el concepto de masa para transmitir inten-
La ciencia está distanciada de la religión
formó parte de ésos monjes solitarios que
ciones generales (hay que hacer hincapié
desde que Copérnico escribió “De revo-
sostuvieron al gigante, en la actualidad es
en el hecho de que existen subdivisiones
lutionibus orbium coelestium”, desde
sólo asunto de inventario.
cristianas protestantes que han optado
ese preciso instante la religión ha sido
por el disfraz de conciertos y teatralidad
mal entendida y rebatida por la ciencia,
Daniel Pico
pop para incentivar desde el punto de vista emocional a sus feligreses, logrando crear una masa aparente como la que conquistan los políticos en una plaza) y es este poder de congregación el que más se aleja del individuo. El individuo en la actualidad no se ve como un porcentaje, o como miembro de algo; lucha cada vez por su individualidad y sus lujos. La creación de comunidades y redes reivindican su situación de mundo y sabe mediante esa simple muestra que no es igual a nadie y le brinda incluso el derecho de pasar por alto la existencia de los demás. Esta individualidad reivindica su
La ciencia está distanciada de la religión desde que Copérnico escribió “De revolutionibus orbium coelestium”, desde ese preciso instante la religión ha sido mal entendida y rebatida por la ciencia, desconociendo todos sus aportes y convirtiéndola en un estigma frente al uso de la razón. .
existencia y la personifica, convierte en
Daniel pico ; Artista multidisciplinario nacido en Quito, autodidacta: gráfico, sonoro, literario
existente lo que únicamente le concierne
y performance. Ha trabajado con toda clase de experimentación sonora en vivo. Miembro de la
a él. La forma más clara de exponer esto
Red de Ruidistas “Quiteño Libre”. Antiguo miembro de la banda N.CH. y mentor del experi-
es con su propia revolución sexual, que no
mento industrial: “Darkcavern”. Actividades como gestor cultural desde 1999. Actual director
fue creada por movimientos hippies en los
del festival de ruido: “Red Fest”en su XV edición. Miembro de FELU (Frente Experimental
sesenta, y tampoco fue aprendida en libros
Latinoamericano Unido), Red Ruidistas Quiteño Libre
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¿Habemus Fe?
...a ciencia cierta: ¿Qué color, que consistencia, que aroma tiene la fe sino la de aquel que la detenta? “DESTINO PARA NUESTROS PASOS” ACRÍLICO / TELA IGNACIO HÁBRIKA
“Mi fe es la piedra que construye mi iglesia y tu fe es donde se construye la tuya”,
Todo es un juego de poder. El Opus Dei
así. En toda institución existen seres de
está detrás de todo. Sus actos corruptos
este tipo, que olvidan los votos que han
lo han obligado a renunciar. ¿Cuáles actos
jurado obedecer; que hacen oídos sordos
corruptos? Quién sabe, ¿acaso importa?, la
a las súplicas de la gente que los ha elegido
cosa es hablar, a ver quién tiene la verdad
para dirigir su destino. En toda institución
más ridícula, la que más daño haga, la que
hay humanos, falibles, débiles seres devo-
Un rayo cae sobre la cúpula de la Capilla
socave más la fe, la que genere más escán-
rados por ese poder.
Sixtina. Benedicto renuncia al cetro de
dalo.
Pedro. Las sandalias del pescador están
Nada cambia a través de los siglos, ni siqui-
vacías, esperando un nuevo caminante
El cónclave se reúne en un ritual tan antig-
era la mansedumbre con que nosotros, los
que las lleve a su destino. Las especula-
uo como fascinante. Los católicos se aglo-
fieles, el pueblo, los corderos, aceptamos
ciones arremeten contra las paredes del
meran en la plaza, frente a los televisores,
desde las teorías más absurdas, hasta las
absurdo. Las teorías conspirativas hacen
redes sociales y radios a la espera de ver a
más horrendas manipulaciones. Hacemos
eco en los oídos de nosotros los mortales:
aquel que llevará en sus pies las sandalias
eco de cada frase, de cada palabra dicha y
Dios ha hablado, se viene el fin del mundo
del pescador, quien tendrá que soportar el
escrita en los medios. Las redes sociales es-
(otra vez). Es una señal. El fin se acerca.
peso de una Iglesia castigada por la desidia
parcen como un virus todas las medias ver-
¡¡¡Arrepentíos pecadores!!!
y el anacronismo de sus líderes. Sé que es
dades, las medias mentiras. Y nosotros…
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Justa abril 2013
lugar lo llamamos iglesia, templo, mezquita, sinagoga o la almohada de nuestro lecho, donde dejamos eso que pesa en el alma? Y si es en el diván de un psicólogo, pues bien, es tan sanador como todo lo anterior, porque he descubierto, “escuchando”, que incluso aquellos que son no creyentes en un Dios, tienen principios de vida, que no difieren demasiado de la mía como católica.
“EXODOS” ACRÍLICO / TELA IGNACIO HÁBRIKA Papa, ya se especulaba que Francisco
Mi fe es la piedra que construye mi iglesia
aceptamos mansamente, por esta desidia
había sido quien caminaba por sobre las
y tu fe es donde se construye la tuya. To-
que implica el no pensar.
aguas allá lejos y hace tiempo, se decía que
das las religiones hablan de la bondad,
fue el responsable de la caída de las Torres
del amor, de la hermandad. Por qué no
Humo blanco, Habemus Papam. Jesuita,
Gemelas, de la guerra de Medio Oriente y
usar el término real, por qué no darle el
sudamericano, latino, argentino. Por un
el cómplice de Loki en The Avengers.
significado que realmente tiene la palabra
momento, los estertores de la descon-
religión: Re-ligar, volver a unir lo que se ha
fianza se apoderan de mí. Soy católica,
Me pregunto ahora cuál es mi fe y la descu-
roto. Volver a la fuente, cualquiera que sea
obedezco y acepto los cánones de mi Ig-
bro mirando una película con mi hija, una
la vertiente de la que venimos.
lesia. Sin embargo, no cierro los ojos a los
película de ficción y fantasía. Otra vez la
errores, no olvido la historia ni las barbari-
literatura me lleva donde sueño estar: Un
En medio de las controversias, en medio de
dades que derramaron la sangre de mil-
lugar donde la lealtad y el honor son el
las discusiones, me pregunto si algún día
lones de inocentes en nombre de la fe. No,
mayor tributo al que el hombre puede as-
comprenderemos que la verdad es sólo
mi fe no me ciega, quizás por eso, inicial-
pirar, en el que la bondad está claramente
aquello que aceptamos como cierto. Que
mente miré con cautela la esperanza que
dividida de la maldad; donde escuchar al
sólo podemos ver una fracción de eso que
se expandía como el fuego sobre la comu-
otro es un deber. Allí el poder implica una
llamamos verdad, y que la del otro, no des-
nidad cristiana. Comencé a leer textos de
enorme responsabilidad, que incluye el
carta la mía, sino que la complementa.
Bergoglio, de Benedicto; analicé su accio-
autosacrificio.
nar, las críticas, las bárbaras conductas y
Sin embargo, y a pesar de todo, veo algo
dichos que se les endilgaban; comencé a
Mi fe es saber que cada día que pasa, estoy
más en todo esta locura. La gente piensa
buscar el contexto en el que aquellas pala-
más cerca de una meta que nadie puede
diferente a mí, y siento en mi sangre el tem-
bras espantosas se habían pronunciado y
evitar. Que a mi muerte, sólo me llevaré
blor del desafío. Un desafío que me lleva a
fue entonces que mi fe ardió.
lo que haya hecho en esta vida, que lo
ejercer la tolerancia, el respeto, a escuchar
que digo no puede ser borrado y por eso
y a llevar a la práctica el “vive y deja vivir”.
Abrí los ojos luego de mi encierro, para en-
debo cuidar mi lengua, que por otra parte
Aprender a escuchar y respetar la opinión,
contrarme con una sociedad dividida que
es un arma tan filosa que puede lacerar el
creencias, no atacar al otro porque piensa
luchaba por ver quién gritaba más alto y ti-
corazón de mi hermano. Mi fe es caminar
diferente, es una de las tareas más difíciles
raba la piedra mas lejos. ¡Dios existe! ¡Dios
con la cabeza en alto y el alma en la mano.
que debemos enfrentar como sociedad.
ha muerto!
Intentar ser mejor cada día. Respetar las creencias de los demás como si fuesen
Quiera Dios, el mío, el tuyo, cualquiera sea,
Nos mordíamos unos a otros en pos de ver-
mías, respetar a mi Dios, tu Dios, el de to-
que logremos comprender que la libertad
dades que no eran nuestras, verdades hue-
dos, por que a ciencia cierta: ¿Qué color,
es posible sólo si se respetan estas liberta-
cas, ecos y palabras impuestas, sin respetar
que consistencia, que aroma tiene la fe
des. Como diría Lippman: “Cuando todos
las creencias de los demás, aullando para
sino la de aquel que la detenta?
piensan igual, es porque ninguno está
ver quién imponía con más fuerza su ver-
pensando”. Pensemos y re-liguemos, es
dad y se llevaba consigo la mayor cantidad
Mi iglesia no es el edificio en el que a men-
arriba como es abajo, nuestros líderes son
de cabezas a su campo.
udo me detengo a rezar, a pedir, a hablar
nuestro reflejo.
con mi Dios de las cosas que siento y que Dos días después de la elección del nuevo
sé, que él ya conoce. ¿Qué importa si ese
Mercedes Mayol
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Acción Poética: de los muros reales a los virtuales Entrevista a su creador, el escritor Armando Alanis Pulido
¿Por qué comenzaste a escribir poesía y cómo la definirías? Era muy joven cuando empecé, y con el tiempo me fui dando cuenta de que quería decir las cosas así, en poesía. Comunicarme y entender al mundo poéticamente me gusta. Definiría a la poesía como una actitud, tal vez inconscientemente en un principio y ahora más consciente, me trace una conducta: creo en la libertad y creo en la verdad y a partir de eso digo cosas. 2. ¿Cómo surgió el movimiento Acción Poética y cuánto tiempo lleva? Surgió de la necesidad de aprovechar los espacios públicos, comencé en 1996 en Monterrey, Nuevo León, México, que es la ciudad donde nací y en donde vivo. por otra parte, el lector y el transeúnte, el
la poesía como te dije adquiere vida
3. ¿Cuál fue el objetivo al crearlo, si es que
cibernauta, el hombre común y corriente,
propia, y a final de cuentas ocupa el lugar
lo hubo?
el ilustrado, el espontáneo, el sorprendido,
que le corresponde.
el renuente, el vivo, no son sin el texto, es El objetivo es que la poesía sea parte del
decir, hay un solo soporte que es el lector,
6. ¿Qué significa tomar el espacio público
paisaje urbano, es un proyecto de difusión
a él le llega el poema o lo busca o lo en-
de esta manera? ¿Hay algo de subversión e
de la poesía; también es un proyecto amo-
cuentra, con o sin ayuda, ese acto es mág-
ilegalidad en la Acción Poética?
roso de valores, y de promoción de la lec-
ico es maravillosos y se sigue dando sigue
tura; es además un proyecto de vida.
existiendo.
4. ¿Qué representa para ti que la poesía
5. ¿Se podría hablar de un regreso de la
tal vez, la Acción Poética quiere cambiar al
vaya más allá de su soporte físico (libros
poesía a su origen, a su la oralidad? Esto
mundo, ahí vamos…
y revistas) y digital (blogs, revistas y libros
desde la idea de que después de ver un
digitales, etc.)?
verso (o versos) pintado en una barda se
7. Existen dos niveles de interacción en Ac-
propague también de boca en boca.
ción Poética; uno que tiene que ver con el
De subversivo sí, porque el graffiti tiene actitud revolucionaria tal vez; bueno, no
La poesía viaja por su cuenta, los soportes
espacio inmediato (bardas y paredes) y el
nuevos (la tecnología) o comunes (los li-
O de barda en barda, o de computadora en
otro con el cibernético, al cual no toda la
bros o de boca en boca) no son sin el texto;
computadora, o de twiteada en twiteada,
gente tiene acceso. ¿Cómo convive el es-
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pacio público de la Acción Poética con el
9. El graffiti es otro arte que, desde hace
espacio cibernético de las redes sociales?
muchos años, ha tomado el espacio públi-
En estas últimas hay una reproducción del
co como galería de expresión inmediata,
original, ¿hay una distancia entre el origi-
por decirlo de alguna manera. ¿Qué acer-
nal y la reproducción, o ambas cumplen el
camiento o distancia existe entre las pintas
mismo fin de la misma manera?
de Acción Poética y el graffiti?
A final de cuentas son muros, el muro de
Son hermanos.
facebook y el muro en la avenida, uno virtual y otro real pero los dos existen los dos
10. Tú eres un poeta que comenzó escri-
hablan, los dos provocan.
biendo de manera ortodoxa, por llamarlo de alguna forma, es decir, sobre el soporte
8. ¿Qué piensas del impacto mediático en
clásico, el papel. ¿Con el surgimiento de
que se ha convertido tu obra gracias a las
Acción Poética, cómo conjugas tu quehac-
redes sociales?
er literario “formal” con el de las “calles”? ¿Existe el mismo proceso creativo?
La poesía viaja por su cuenta, los soportes nuevos (la tecnología) o comunes (los libros o de boca en boca) no son sin el texto
Antes de eso se estuvo insistiendo por más de una década.
No, publicar un libro es más complicado
organizados, hay reglas hay proyectos y sobre todo hay buena fe de todos los que directamente e indirectamente “accionan”. organizados, hay reglas hay proyectos y sobre todo hay buena fe de todos los que directamente e indirectamente “accionan”.
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Justa abril 2013
y aunque tengo 18 libros de poesía edi-
12. ¿Luego del movimiento Acción Poética,
organizados, hay reglas hay proyectos y
tados, el proceso es más trabajado, Acción
ha cambiado tu definición de poesía?
sobre todo hay buena fe de todos los que
Poética tiene que ver más con difusión y es
directamente e indirectamente “accionan”.
más mediático; en México los tirajes de li-
Creo que más bien he entendido que el
bros de poemas son de 1000 ejemplares y
poeta tiene una responsabilidad social,
14. Por último, la poesía actualmente no
una barda de acción poética en Monterrey
recuerdo a Neruda, o al mexicano Juan
tiene un espacio amplio dentro de las edi-
la pueden ver entre 200 y 500 mil personas
Bañuelos que nos recuerda que el poeta
toriales, la gente no lee mucha poesía, ¿de
al día, algunos que conocen la Ap no saben
debe buscar la palabra justa.
qué manera los poetas se mueven para
que escribo y publico, y viceversa…
publicar, para hacerse notar, dónde están 13. Viendo en retrospectiva, desde su
y quién los lee?
11. Al ver los versos en las paredes, éstos
inicio hasta la actualidad, ¿después de las
pueden remitirnos a los epígrafes griegos
redes sociales y la difusión de este tipo
Eso depende de cada autor, aunque yo no
y romanos, de cierta manera, ¿crees que
de obra por diferentes partes del mundo,
me puedo quejar, ando en búsqueda de
tienen vigencia las formas y las reglas clási-
qué sigue? ¿Cuál es el rumbo que vislum-
editoriales extranjeras, y ahí, además de
cas dentro de la poesía? ¿Aún se cultiva el
bras para la Acción Poética? ¿Hay nuevos
trabajo de escritura, hay que tener suerte,
soneto, y la métrica tiene el mismo peso en
proyectos en puerta, qué estás escribiendo
yo escribo, insisto en y con mi poesía, es-
un poema?
actualmente?
cribo sobre cualquier superficie y al mismo tiempo invoco a la suerte.
La acción poética tiene que ver mucho
Como generador de algo, de una idea o de
con el haiku japonés por el asunto de la
un movimiento, uno debe asombrarse fre-
condensación de imágenes en pocas pala-
cuentemente, ahora veo muros en lenguas
bras, por el asunto de la brevedad. La po-
indígenas, muros en braille, muros en otras
esía no es decir las cosas de manera bonita,
lenguas que no son el español y me surgen
la poesía es decirlas de otra manera, decir-
muchísimas ideas. Es increíble pero en la
las bien.
medida en que crece esto estamos más
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Conjuros es una colección de 303 textos, muy breves, que quieren ser cuentos. No semblanzas, viñetas, cartones, aforismos, chistes ni ocurrencias, sino cuentos. Historias de personajes de carne y hueso, de sombra y olvido, que se enfrentan –atribulados, esperanzados, desconcertados- a la maravilla del mundo. Carcomidos por la certeza de la muerte y por la urgencia del deseo, estos personajes son, sin que ellos lo sepan, esos mismos conjuros que necesitan. Este volumen incluye varios de los mejores cuentos de nuestro tiempo. Para leerlo, uno puede abandonarse al azar y seguir una ruta de apariencia caótica. O bien, puede ir por sus páginas en orden. A final de cuentas, el lector verá que el libro es un único conjuro que lleva a cada quien a encontrar lo que cada quien busca. Conjuros de Felipe Garrido se puede adquirir en Donceles 66, Centro Histórico de la ciudad de México, y en las principales librerías de prestigio. www.jus.com.mx
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Sugerencias del mes: 01
Los ojos del jaguar disparan media noche de Ernesto Murguía
02
Lados B. Ensayos laterales de Luis Jorge
03
Nuestro Inframundo “Los 7 infiernos de México” de Rafael Loret de Mola
04
Eros díler de Nazul Aramayo
06 05
Conjuros (Segunda edición) de Felipe Garrido
06 06
Negras intenciones de Rodolfo J.M. Compilador
Adquiérelos en:
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Este mes de abril se celebra el Día del niño en México. Para ello se han elegido tres obras que, si bien no están dirigidas a los niños específicamente, muestran una visión infantil del mundo o se retrata esta etapa en la vida del ser humano de una manera particular. En primer lugar está la novela corta El principito del escritor francés Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944), que, publicada el 6 de abril de 1943, cumplirá setenta años este mes. El contexto en el que apareció esta obra fue el de la Segunda guerra mundial. Los escritores, independientemente de la estilística, están siempre permeados por el entorno sociopolítico que los rodea, y éste aparece retratado de manera directa o indirecta dentro de su obra. El principito es una novela que pareciera dirigida a un público infantil por su forma narrativa, así como por la presentación y características de los personajes; sin embargo, está dirigida al público adulto, al cual el autor realiza una crítica. Antoine de Saint-Exupéry reflexiona acerca de la capacidad de asombro e imaginativa que tiene el ser humano en su niñez, y cómo la va perdiendo mientras se va transformando en adulto. La novela enfrenta al lector adulto con su lado infantil, con el niño imaginativo, el creativo, el que responde ante todos los estímulos que lo rodea y es capaz de proponer una nueva realidad, una en la que sea posible todo. Basta con leer la dedicatoria, dirigida a Léon Werth, con la que abre el libro, para entender hacia dónde nos quiere llevar el autor: Pido perdón a los niños por haber dedicado este libro a una persona mayor. Tengo una excusa seria: esta persona mayor es el mejor amigo que tengo en el mundo. Tengo otra excusa: esta persona mayor puede entender todo, hasta los libros para
Dieta literaria niños. Tengo una tercera excusa: esta persona mayor vive en Francia, donde pasa hambre y frío. Tiene mucha necesidad de ser consolada. Si todas estas excusas no son suficientes, quiero dedicar este libro al niño que este señor ha sido. Todas las personas mayores fueron primero niños. (Pero pocas lo recuerdan). Corrijo entonces mi dedicatoria: A Léon Werth CUANDO ERA NIÑO El encuentro entre el piloto que sufre el accidente y el Principito desata esta contraposición entre el mundo infantil y el adulto. El Principito con su capacidad imaginativa y creativa le enseña a ver el mundo de una forma diferente al piloto, además de encontrarle una solución diferente a su problema. Por otra parte, el Principito aprende sobre los vicios del ser humano moderno, como sus vacíos existenciales, las preocupaciones diarias, etc. Se presentan diferentes personajes a manera de estereotipos en los cuales se puntualizan los males que el ser humano adulto va adquiriendo y le impiden ser feliz como cuando era niño. Es una obra que debe estar en la biblioteca básica de cualquier lector que comienza a entrar al mundo de las letras.
Por otra parte, Las batallas en el desierto (1981) del escritor mexicano, José Emilio Pacheco (1939), otra novela corta, se remonta hasta el periodo de 1946-1952, correspondiente al gobierno de Miguel Alemán. El recuerdo de la infancia y la adolescencia del narrador es el hilo conductor de la novela. Las relaciones que se narran entre los personajes: los problemas, las situaciones familiares, las amistades, las personalidades, establecen una relación entre todo esto y el contexto histórico, social, político y económico de México en aquella época. Esto parece ser un pretexto para narrar lo que en realidad se desea narrar, el fondo de la novela: la situación de México, pero desde el punto de vista de un niño, Carlos. Hay una descripción de las clases sociales de México, desde la política hasta la clase baja. Carlos es el vértice donde confluyen, de manera directa o indirecta, todas las clases sociales. Se narran todos los acontecimientos de la infancia y la adolescencia pero con una visión crítica de lo sucedido. El enamoramiento de Carlos por una mujer mayor, la madre de unos de sus amigos, es sincero, “puro”. Lejos de cualquier depravación se ve nublada y manchada, paradójicamente, por los personajes adultos. Por medio del sacerdote Ferrán, Carlos conoce lo
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que es la masturbación y, es incitado, de cierta manera, a practicarla, a buscar lo que, hasta ese momento, era algo desconocido para él. La madre de Carlos es una mujer conservadora que busca la perfección dentro del núcleo familiar. Sin embargo, tiene un hijo conflictivo, Héctor, y un esposo infiel. La ciudad de México para ella es un lugar de perdición. Las batallas en el desierto es una novela que sigue vigente en la actualidad en cuanto a los temas que se tratan, social, política y económicamente. Parece ser que nos encontramos en las mismas condiciones, que no ha habido un avance en ninguno de los aspectos. Se mantienen la corrupción y el hurto de la clase gobernante; la pocas posibilidades de avance para la clase baja; la conquista de México por parte de los extranjero; todo sigue condicionado por el dinero y el poder. Por último, tenemos La senda del perdedor de Charles Bukowski, editada por primera vez en inglés en 1982, bajo el título Ham on rye, pero traducida al español y publicada por Anagrama
en 1996. Esta edición, como la mayoría de las traducciones de esta editorial, está plagada de modismos españoles de España (valga la expresión) y de un léxico que se aleja del original, así como del español de los países latinoamericanos. Sin embargo, esta novela, como la mayoría de la obra de Bukowski, tiene tintes autobiográficos que nos permiten entender la vida del autor. La novela narrada en primera persona comienza cuando nuestro narrador Henry Chinaski (alter ego de Bukowski) contaba con dos años. Se comienza con los años previos a la Gran depresión de los Estados Unidos en 1929 y termina con el ataque a Pearl Harbor por parte de las fuerzas armadas japonesas en 1941. Se trata de la infancia, adolescencia y juventud de Chinaski. Mientras se narran los acontecimientos de estas etapas de su vida, se muestra una sociedad estadounidense muy distinta a la versión del “sueño americano”. Bukowski, como siempre, aliado de los desprotegidos, presenta el lado oculto, desplazado, reprimido y pobre de la sociedad. Desenmascara todos los vicios y las falsedades a las que se recurren
para escalar en la pirámide social. Es una visión desencantada del ser humano. Si bien podría contraponerse a la visión vitalista del Principito, ambas obras presentan los vicios y males que aquejan al ser humano moderno y le impiden disfrutar de la felicidad. Bukowski exhibe la vida marcada por el fracaso dentro de la cultura dominante, siempre al margen de lo establecido como correcto y cuestionando las formas no sólo de la literatura sino de la vida misma, en la que todos nos encontramos sumergidos. Las tres novelas que se presentan aquí deben leerse con la perspicacia y suspicacia del niño que existe en nosotros (y que siempre reprimimos), para poder comprender la situación del ser humano moderno. Las tres obras con diferente estilo, y situadas en épocas y lugares diferentes nos permiten un panorama amplio de la situación social y humana del mundo del siglo xx y lo que va del XXI.
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Para atrapar las sombras y luces literarias de Francisco Amparán
La sombra es la proyección oscura de no-
a la ausencia de luz, pasando por todos
en cuenta esto y delinea su obra con esa
sotros. Es la ausencia de luz, pero, paradóji-
los matices de su narrativa corta. Como
precisión.
camente, sin ésta no existe la otra. En ese
se señala en el prólogo de este volumen,
instante de dualidad, nos presentamos
“Amparán fue un adiestrado narrador que
Esta obra, publicada por Jus y el Ayuntami-
como un todo. Ambas formas, aunque
nunca logró dominar la novela”, sin em-
ento de Torreón en estos principios del
opuestas, nos conforman irremediable-
bargo, encuentra en el cuento un género
2013, contiene cuentos que abarcan un
mente. Sucede casi lo mismo con las com-
sa L. Mulis plenamente firis adem acrebatque aciortum patum issenarraciones etiam. en el cual Lerei se desenvuelve y periodo de veinte años, que
pilaciones literarias, éstas presentan un
dioratus is, ut nonlocr icips, num, domina. Sertem ve, contion fingul tu spicion van de 1979 a 2009. Esta compilación pós-
período del escritor que abarca varios mo-
C. Nem is norum orteatus re cons eriam porus corta consta prox a cargo tumamo de unum su narrativa estuvo
mentos estilísticos que van de la luz a la
coerfi testiem pero re, silinum sulisCarlos a volusManuel venteridees Tal vez la sentifecere novela no fue sur “fuerte” delhorte, escritor Velázquez y
sombra y viceversa.
essentra, (marcandosenentre las debidas distancias) ahí está
de la viuda de Francisco Amparán, Myrna
Borges, quien obtuvo con su obra cuentís-
Hernández. En ella se presenta cuentos y
Por su tamaño y volumen, el libro Atrapar
caest et; in iae Cater bek mumang tica el reconocimiento dees? susGo majestuosirelatoshos decomnonIcasteribem sus obras: Las nochesvis? de Walpur-
una sombra de Francisco Amparán (1957-
Enam consusliteraria, mortus;pasando C. Nia vastatur, conte ia erum, viveroxime confest dad y la inmortalidad a gis (y otras ondas) de 1979 (esta obra se
2012) parecería ser inasible como las mis-
essenata, in supicon sedemultoma iciesta, postrum que se ser un referente de videm la literatura universal ennondem cuenta ublicae en el momento
mas sombras, pero no, no es así, repre-
des consupimum P. Opio, duconvem sin haber escrito alguna novela. Haynost en el escribió porque en realidad fue publicada
senta la luz y sombra literaria (por sombra
cuento una suerte de precisión minuciosa
hasta 1991), La luna y otros testigos (1984),
no debe entenderse algo negativo) de su
que permite experimentar y a la vez aco-
Las once y sereno (1985), Cantos de ac-
carrera como cuentista. Va de la presencia
tar lo que se desea narrar. Amparán tiene
ción a distancia (1988), Algunos crímenes
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Justa abril 2013
Amparán muestra que no necesariamente se tiene que trasladar al centro del país para contar sus historias y tener una voz dentro de la literatura mexicana. El norte, como en mucha de la literatura actual y en aquella denominada narrativa del desierto, comenzó a tener cabida. Ese espacio también es digno de ser descrito y ser su mundo narrativo, hacerlo suyo y mostrarlo justo con su habla cotidiana en muchos casos. El oficial Francisco Reyes Ibáñez del extenso cuento “El caso del joyero politizado” puede tener eco en el personaje creado por Élmer Mendoza en sus novelas Balas de plata (2008) y La prueba del ácido (2011), el agente Édgar “el Zurdo” Mendieta. Se pueden encontrar similitudes entre ambos personajes. Es una suposición que éste tenga influencias de aquél. Tanto Élmer Mendoza (1949) como Daniel Sada (uno de los principales escritores de la narrativa del desierto) han sido de los mayores referentes de la literatura norteña actual de México, de cierta forma contemporáneos de Amparán. Sin embargo, a la obra de Amparán no se le ha otorgado la suficiente atención, se le han tenido a la sombra. Por tal razón, Atrapar una sombra reúne buena parte de la norteños (1992), Es otras la felicidad
es decir, van desde una ingenua, pero no
obra de Francisco Amparán (su narrativa
(1995), Tríptico gótico (1997), y Tres amores
por ello menos brillante, experimentación
corta para ser precisos), con el objetivo de
(o más) (2009). Existe un último apartado
hasta una técnica consolidada y definida.
que ésta salga a la luz para ser revalorada y
en el libro titulado “Cuentos no coleccio-
tomada en cuenta, y se vuelva uno más de
nados”, en él aparecen narraciones que
En la primera etapa, su narrativa está in-
los referentes la literatura actual del norte
provienen de publicaciones colectivas que
fluida por Borges y Cortázar, así como por
del país. Su obra ha permanecido un tanto
nunca vieron luz de manera individual, así
escritores mexicanos como Carlos Fuentes,
desconocida por los lectores mexicanos,
como de una obra que Amparán dejó pre-
José Agustín, Salvador Elizondo, Ser-
pero ésta es la oportunidad de explorar
parada pero inédita, y que llevaría el nom-
gio Pitol, Juan García Ponce, entre otros.
una literatura con luces y sombras, múlti-
bre de Góticos, cínicos y mágicos.
Cuando logra establecer su estilo propio,
ples matices narrativos y personajes diver-
sus cuentos llegan a explorar atmósferas
sos. El lector no debe intimidarse ante las
La compilación, por una parte, presenta
que van de lo oscuro a lo humorístico, así
muchas páginas a las que se puede enfren-
aquellos cuentos experimentales de su ju-
como la fabulación de las relaciones amo-
tar con esta obra, seguro le serán revelados
ventud, y, por otra, los relatos de su etapa
rosas, utilizando una técnica depurada que
diferentes mundos norteños e imaginarios
madura. Ambos extremos, cronológica-
muestra ya cómo se ha asido a una forma
creados por este escritor coahuilense.
mente opuestos, como la luz y la sombra,
propia de narrar.
sin embargo, muestran la destreza narrativa que el escritor coahuilense tenía desde
El espacio principal donde se desarrollan
una etapa temprana hasta la madurez,
los cuentos es el norte de México. Con ello
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Día del niño: Entre el derecho internacional y la realidad actual
Fotografía: Marco Rosales - Club Chilango de Fotografía
En México, este 30 de abril se conmemora
de explotación, además de ser educado en
buena parte de la población infantil no
una vez más el Día del niño a nivel nacional.
el sentimiento de que sus mejores cuali-
cuenta con las garantías reclamadas en
En centros de educación básica tanto pri-
dades deben ser puestas al servicio de sus
el ámbito internacional, así como en los
vados como públicos, el personal docente
hermanos.
derechos plasmados en las constituciones
organiza festejos para conmemorar este
locales en torno a este tema.
día. Junto con los juegos, la suspensión de
La protección infantil, en la actualidad,
clases y la comida, se ha insertado en parte
está garantizada por el aparato jurídico de
Varios factores sociales interactúan para
de la cultura mexicana –sobre todo en las
los Estados, por lo menos en los países que
que estas prácticas prevalezcan, pasada la
urbes—la idea sobre los derechos de los
forman parte de las organizaciones inter-
primera década del siglo xxi. Uno de ellos,
infantes, que datan del pasado siglo xx.
nacionales; asimismo, se ponen en marcha
el cual tiene mucha influencia en el de-
programas direccionados a la atención de
sarrollo de la vida social contemporánea,
En 1924 se aprobó la Declaración de los
los sectores más desfavorecidos, con el
es el socioeconómico; de acuerdo a la pos-
Derechos del Niño en Ginebra. A partir de
propósito de atenuar situaciones de des-
ición en la que se encuentren los núcleos
este documento, instituciones internacion-
nutrición producto de las condiciones de
familiares, hablando en estos términos,
ales como la Organización de las Naciones
pobreza, que originan a su vez problemas
será el grado de oportunidades que los
Unidas (onu) han promulgado acuerdos
en la educación y el ingreso a una edad
infantes tengan, tanto de acceso a cono-
direccionados a resguardar las garantías
temprana a los sectores laborales con suel-
cimientos primarios que se imparten en la
del sector infantil de la población. Una de
dos precarios.
educación básica, así como el goce o dis-
las máximas internacionales entorno a los derechos de los niños, establece que:
frute de un mayor tiempo de juegos o de Aunque teóricamente existen los postu-
ocio.
lados para velar por la salud de los menoespiritual, y que debe ser alimentado, asis-
res, en la práctica y en la realidad de mu-
Uno de los preceptos de los Derechos In-
tido, socorrido y protegido de toda clase
chos países del mundo, incluido México,
ternacionales del Niño establece que los
32
Justa abril 2013
niños y niñas tienen derecho a la educación, a la cultura y al juego. Por supuesto
laboral de quien aprende estos tipos de trabajo.
que la participación de los menores en es-
tural de parte de la población predisponen la reproducción, en México, así como en otros países de la región latinoamericana,
tas actividades, consideradas propias de la
No obstante la falta de oportunidades
de aspectos como el llamado machismo,
edad a la que pertenecen, excluye su inser-
laborales para este sector, son más redu-
en el cual la estructura cultural coloca en
ción en el mundo laboral y, más renuente-
cidas por las implicaciones morales y le-
la cúspide al hombre adulto como eje de
mente, de cualquier forma de explotación
gales que el uso de mano de obra infantil
dominación y bajo el que se subordinarán
que perjudique la manera en que los in-
implica. Esto supone no sólo el abandono
los demás integrantes de la estructura so-
fantes se desenvuelvan a la postre en el
de instituciones oficiales hacia este sector
cial.
mundo social.
de la población, sino también la búsqueda, por parte de los mismos, para integrarse
La explotación sexual, así como de otro
Para el año 2009, se estimaba que en el
a actividades irregulares que sean reditu-
tipo, recae aún más en niñas y adoles-
mundo había 220 millones de niños tra-
ables, permitiéndoles obtener ingresos
centes que en los sujetos del sexo opuesto.
bajadores en todo el mundo; para ese año
económicos superiores a los ofertados por
Situaciones de embarazos a temprana
se calculaba que 126 millones de menores
el aparato productivo en regla.
edad son consecuencia de la explotación
laboraban en empleos considerados como
y violación que sufren las féminas; lo ante-
poco favorables para su desarrollo y con
Es así que actividades como el comercio
rior se traduce en el abandono de los hijos,
un alto riesgo para la integridad física de
informal o la delincuencia organizada
ya sea con abuelos o familiares cercanos, la
los mismos. La participación de los infan-
dentro del territorio mexicano van absor-
puesta en adopción en centros para este
tes en el mundo laboral ha representado
biendo la desocupación a la que son rel-
fin o la total indigencia del menor en las
a lo largo de muchos años, la posibilidad
egados aquellos menores, los cuales, por
congestionadas urbes.
de mayores ingresos económicos para el
su situación socioeconómica, no cuentan
sustento familiar; en el peor de los casos,
con las posibilidades para desarrollarse
En los derechos para la población infantil
significa el único sustento real para la
académicamente o no encuentran em-
que se postulan desde al ámbito interna-
“golpeada” economía de las familias.
pleos. Situaciones de explotación infantil,
cional, la máxima que se da es buscar que
incluyendo la sexual, a través de la por-
el desarrollo integro, tanto físico como
En México, la absorción de este sector de la
nografía, afectan a todos los continentes
intelectual, de los menores y su inserción
población comúnmente se da sin los ben-
sin excepción, viéndose con mayor inten-
eficios propios de un trabajador asalariado,
sidad en el continente asiático.
por su misma condición social; sin prestaciones de ley, como seguro social, prima
Situaciones de desamparo infantil, expre-
vacacional, aguinaldo o un salario fijo, los
sadas en la indigencia de muchos meno-
menores tienen que insertarse en puestos
res al interior de las urbes, propician ex-
laborales como la de los famosos cerillos o
plotación y pornografía infantil. Para 2001,
empacadores en las tiendas de autoservi-
el Fondo de las Naciones Unidas para la
cio, donde cobran una propina por acomo-
Infancia (unicef, por sus siglas en inglés)
dar las mercancías compradas en bolsas de
reportó que en el mundo existían 100
plástico, o acompañar a los clientes con su
millones de niños abandonados; de esos
compras hasta los estacionamientos.
100 millones, cuarenta se ubicaban en
...el Fondo de las Naciones Unidas para la
países de América Latina. Una gran parte Asimismo pueden comenzar su incursión
de los infantes que se encuentran en esta
en actividades llamadas oficios, tales como
situación, por necesidad se envuelven en
carpintería, albañilería, plomería, por men-
actividades como la prostitución con el
cionar algunos. En la mayor parte de los
fin de garantizar su subsistencia, ya sea de
casos la paga que se les da a los menores
manera recurrente o no.
Infancia (unicef, por sus siglas en inglés) reportó que en el mundo existían 100 millones de niños
no corresponde a la cantidad de trabajo que realizan durante las horas que labo-
Sin embargo, no sólo es la situación de
ran; sin embargo, socialmente es aceptada
marginación la que en sí misma permite
el aprendizaje de alguna de estas labores,
este tipo de violencia contra la población
pues a la larga se adquieren los cono-
infantil. Aspectos como las condicionantes
cimientos suficientes para la independen-
culturales que perviven en el ideario cul-
abandonados
33
Justa abril 2013
...Situaciones de desamparo infantil, expresadas en la indigencia de muchos menores al interior de las urbes, propician explotación y pornografía infantil.
Fotografía: Adriana García - Club Chilango de Fotografía adecuada en el mundo social. Sin embargo, la creciente desigualdad en Occidente, así como en los países subdesarrollados con un modo de producción capitalista, propicia fenómenos sociales como el mencionado, pero también otro tipo de manifestaciones violentas en sí mismas, las cuales repercuten en la población menos favorecida socioeconómicamente. El Día del niño se celebra en diferentes países en diferentes fechas. Más allá de un recordatorio de la existencia de una población infantil con garantías, es un recordatorio de lo que, como sociedad actual, se ha dejado de hacer, al reducir los espacios propicios para el desarrollo de los sujetos sociales, con menos oportunidades que derivan en situaciones de vulnerabilidad que la gran mayoría de los actores sociales se apresuran a condenar, sin ver las causas inmediatas que propician esos fenómenos. Este 30 de abril en México hay que reflexionar sobre ello, pues no sirve de mucho otorgarle un día conmemorativo a los niños, sin darles al mismo tiempo garantías de facto que beneficien su desarrollo.explotación y pornografía infantil. Para 2001, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (unicef, por sus siglas en inglés) reportó que en el mundo existían 100 millones de niños abandonados; de esos 100 millones, cuarenta se ubicaban en países de América Latina. Una gran parte de los infantes que se encuentran en esta situación, por necesidad se envuelven en actividades como la prostitución con el fin de garantizar su subsistencia, ya sea de manera recurrente o no. Saul Martínez Ortiz
34
Justa abril 2013
35
Justa abril 2013
Deficiencia en educación básica Promotora en la desigualdad de oportunidades
....no sólo es la deserción escolar lo que perjudica a niños y adolescentes que se retiran de las escuelas, sino también la calidad de la oferta educativa. No obstante, debido al incremento de la
En la globalización que se vive, uno de los
La educación es uno de los derechos fun-
desigualdad social en las últimas décadas
preceptos incuestionables sobre los que
damentales instaurados en la época mod-
del siglo xx, fomentado por la aceleración
se pretende fundamentar la organización
erna. A partir de la idea de la educación
del sistema capitalista, así como la instau-
social contemporánea, es la idea de com-
científica, laica, con preceptos propios
ración de políticas económicas de corte
petitividad. Se cree que si a los educandos
heredados de la ilustración, donde la razón
neoliberal cuyos efectos son más notorios
se les empieza a inculcar conocimiento ori-
y su aplicación a los procesos cognitivos
en países de tercer mundo o subdesarrol-
entado a la tecnificación y administración
que permiten la generación, transmisión
lados –conocidos ahora como economía
del tiempo, de los elementos materiales,
y apropiación de conocimientos, es que se
emergentes– hay un mayor número de
de la vida misma, éstos podrán hacerse
pretende sentar las bases para una igual-
población que no cuenta con los medios
más eficientes, pues sabrán maximizar los
dad social, pues todos los individuos tanto
necesarios para concluir o siquiera empe-
recursos con los que se les dota para incre-
dentro como fuera de los Estados-Nación
zar su formación en la llamada educación
mentarlos, volviéndose en apariencia mu-
deben tener acceso a ella.
básica.
cho más competitivos.
36
Justa abril 2013
gen en el seno familiar, lo que obliga a
(ocde), las deficiencias se presentaron en
niños y adolescentes a abandonar sus es-
áreas de conocimiento como matemáticas,
tudios a temprana edad con el propósito
ciencias y lectura, las que tienen gran im-
de convertirse en una fuente de ingresos
portancia en el desarrollo de los alumnos.
extra para las casas propias. La deserción
“La educación no cambia el mundo, la educación cambia a las personas para que ellas cambien el mundo” Paulo Freire
escolar es un promotor de una mayor desi-
Sin un nivel de educación competitivo,
gualdad social, pues aunque la población
como se cree debiera ser hoy en día, los
que se inserta más rápido en el mundo
egresados en educación básica no sólo no
laboral, después de abandonar las aulas
pueden aspirar a ingresar a la educación
por lo escaso en la preparación académica,
media superior y superior, posteriormente,
no puede competir en puestos laborales
sino además no pueden aspirar a encon-
cuya remuneración es elevada y tienden a
trar sueldos cuyas remuneraciones puedan
relegarse a ocupaciones con sueldos más
satisfacer holgadamente las necesidades
precarios.
primarias. Las repercusiones sociales se dejan ver en la mayor participación de
No obstante, no sólo es la deserción esco-
menores en actividades ilícitas a edades
lar lo que perjudica a niños y adolescentes
cada vez más tempranas.
que se retiran de las escuelas, sino también la calidad de la oferta educativa. Esto
La educación es una llave para mejorar la
No obstante, por la misma dinámica so-
va más allá de la cobertura que se tenga
calidad de vida de una sociedad, entend-
cioeconómica que se sigue actualmente,
dentro de un territorio en materia de edu-
iéndola a la manera del conocido peda-
y en gran medida predispone la movilidad
cación; depende de la revisión de los pro-
gogo brasileño Paulo Freire: La educación
de los sujetos, tanto en un nivel individual
gramas, de las habilidades docentes de los
no cambia el mundo, la educación cambia
como colectivo, buena parte de la pob-
maestros, pues son ellos quienes ejecutan
a las personas para que ellas cambien el
lación en edad escolar se queda rezagada,
los contenidos a desarrollar durante los
mundo. Sin el mejoramiento de los progra-
tanto en conocimiento teórico como en la
periodos escolares, por lo que se convi-
mas de estudio, y sin el fomento adecuado
aplicación de nuevas tecnologías para el
erten en una parte muy importante de la
por parte del Estado en países en vías de
desarrollo de tareas dentro de la acelerada
planeación y ejecución de los programas.
desarrollo, como México, la deserción es-
vida cotidiana que tienen las grandes
colar seguirá estando presente, pero tam-
urbes, así como para la elaboración y
Diferentes factores, como la preparación
bién el escaso aprovechamiento de los
resolución de problemas académicos en
del personal docente, así como la estabili-
estudiantes; cuestiones que impiden el
las diferentes ramas del saber del hombre.
dad que tengan éstos en algún plantel, su-
desarrollo de las capacidades de los indi-
mado a la experiencia que adquieren con
viduos, tal como se entiende en Occidente.
La falta de recursos impide a niños y
el paso del tiempo predisponen el aprove-
jóvenes la realización de sus estudios en
chamiento de los educandos, pero tam-
Problemas sociales como el trabajo infan-
educación básica. Aunque en la región lati-
bién la continuidad para el avance de los
til y la participación de menores en activi-
noamericana se ha extendido el nivel bási-
diferentes grados de conocimiento que se
dades ilícitas, seguirán siendo recurrentes
co de educación, llegando a incrementarse
obtienen durante la formación académica.
mientras a las clases más vulnerables se les
la tasa de asistencia desde la década de
relegue hacia ellas. Situaciones que, junto
los noventa del siglo pasado –para la edu-
En México, la preparación del personal
con otras, se exacerban en la sociedad
cación primaria fue del 90% y para la se-
docente, así como de la planeación de los
contemporánea, debido a las dinámicas
cundaria del 70%– la deserción estudiantil
diversos programas de estudio en la edu-
impuestas por el sistema económico del
sigue siendo preocupante. El abandono de
cación básica, no cumplen con las expec-
capital, que busca generar competencias
los estudios que se da en la educación se-
tativas en conocimiento que, según los
para incrementar las ganancias; polariza-
cundaria es mucho más elevado; una bue-
parámetros internacionales, los niños y ad-
ción social existente desde los años se-
na parte de los educandos se retira de los
olescentes en educación básica debieran
tenta del siglo pasado, aproximadamente.
salones sin la preparación indispensable
tener. Para el año 2010, México ocupaba el
para insertarse dentro del mundo laboral.
lugar 48 de un total de 65 naciones evaluadas en este rubro, por la Organización para
Son los problemas económicos que sur-
la Cooperación y el Desarrollo Económicos
Saúl Martinez
37
Justa abril 2013
La poesía de Eve Violeta Gauna Piragine
L
a maravilla de los ojos
Esa mirada infinita, suspensión perfecta de todos los segundos que se traduce en el dulzor de unos versos desprendidos de los racimos maduros de un tiempo sin reloj. Esa mirada bromista donde se equilibra, tambaleante, la palabra sobre un abismo colosal de filosos silencios. Esa mirada que ensaya, día a día, la cruel utopía de saber que representa la falsía de existir en un ensayo breve y fugaz de vida, donde cada personaje escribe sus propias líneas tejiendo, así, una obra rotosa y desaliñada. Esa mirada insegura, casi maravillada y ávida, donde convergen los mares y el canto engañoso de todas las sirenas para resumirse en la creación dolorosa de una sola lágrima salada. Esa mirada...todos, esa mirada...yo. Esa mirada que sólo mira, mientras mis ojos leen la grotesca obra sin título ni compasión, de un autor que sólo supo soñarse a sí mismo resumiéndose en el multiverso, y compendió todos los libros donde se lo reconoce con el nombre de Hacedor.
R
edímeme
Qué importancia puede tener que mis sentimientos sean un agónico ser náufrago en las oceánicas palabras de los demás...? Qué puede importarme saber que en los confines de todas mis sonrisas siempre encontraré el principio ineludible de una lágrima...? Por qué tendría que ser importante el hecho de que mi vida no sea copia fiel de los versículos leídos de una Biblia...? Hoy sólo soy lo que ves, ni más ni menos que mi Propia Verdad.
Eve Violeta Gauna Piragine nació en Argentina, Corrientes-Capital, ciudad donde reside. Fue ganadora del concurso Absenta-Otoño del 2011 (Cantabria-España). Ese mismo año participó en varias antologías de Imprimatium (Madrid, España).En 2012 sus poemas fueron seleccionados para ser parte de las antologías poéticas de Retales Literarios (Madrid, España), de Imprimatium (Madrid, España) y del Centro de Estudios Poéticos de Madrid, España Metáforas en el Cielo y Un puñal en el costado. En lo que va del 2013 ha participado en la antología poética del CLE (Círculo Latinoamericano de Escritores), del Centro de Estudios Poéticos de Madrid y de la antología poética de La Liga Latinoamericana de Artistas: Femina Poesi. Colabora en distintas revistas literarias.
38
Justa abril 2013
S
oy
Que quién soy? Soy la bruja gótica que acusaron, por la peste negra, los asesinos de gatos. En la inquisición fui la hechicera que se quemó tantas veces en una hoguera. Soy el faraón, en oro cubierto, que espera el barco de todos los muertos. Soy el sirviente del faraón enterrado vivo con su señor. Soy el monje, que convencido, se autoflagela arrepentido. Soy un budista en el universo que la prometida reencarnación no encuentro. Soy un cristiano esperando resucitar el último día del juicio final. Soy el pájaro que libre vuela y la libertad la vida le cuesta. Soy mariposa que aguardó tanto tiempo para tan pocos días de revoloteo. Soy la corriente de agua fresca que corre pero la represa la detiene y rompe. Soy el milenario dragón que vigila el castillo. soy la araña que paciente se mece en su hilo. Soy unos dedos amarillos de nicotina, soy noche tras noche la idea que gira. Soy un pulmón negro de alquitrán, soy el humo que sube en espiral. Soy bautizado para ser excomulgado. Soy un tonto ladrón crucificado después de robarse sus propios clavos. Soy una voz que no han callado que sólo provoca rechazo y escándalo. Soy a quien sin piedad juzgarás y, por siglos de los siglos, condenarás. No soy lo que quise ser, soy lo que me han dejado, con la forma artificial de un árbol podado para no ofender a la vista, a tijera moldeado. Pero por más hábiles que sean las manos del jardinero que me hubiese tocado
Fotografía: Luna de otoño, Victoria Aguiar
no se puede ocultar que sólo soy árbol. Soy lo que soy: un producto, un resultado, una cicatriz, un resabio casi agotado, una consecuencia que quedó de algo... Soy un poco de tierra y otro poco de barro.
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El eterno grito de la existencia Sentencias viscerales (fragmentos) 1- S.V. I
endo de antemano que esa turbia apuesta
infructuosa.
regala cierto brillo estético. El ocaso se hizo presente y garabateó los
De necio e ingenuo fue tratar de corregir a
rostros de los Dioses.
Acto seguido, un manifiesto vulgar...
las bestias de la razón.
Ácida función de la cual una sufrida calam-
2- S.V. I
Regaló su pasión en la cruz y a poco de ello
idad emergió para ahogar lo plural.
nadie lo volvió a ver jamás. Al parecer una matriz no tan convencional.
Aún hoy esa línea recta dirige al pensami-
¡Qué no se espere su regreso!
ento y la conciencia carga con una ciencia
Sus facultades naturales desde el oscurant-
sin cargo. Triste catástrofe imaginada por
ismo negadas…
Al menos a semejanza de lo humano.
y sólo por gestar un espíritu inquieto,
Sólo un masoquista vuelve a sufrir por
una perversa “cicatriz”. ¿Por qué no merecer seguir sangrando?, si quizá sea ese nuestro destino.
egoísmos ajenos. sísmicamente inestable, Q.E.P.D.
¿Por qué un coágulo involuntario perfuma
que encadenado en aprietos de incon-
el desgarro?
sciencia ¡estalló!
3- S.V. I
No importa que mienta, no importa que
Cómo no sentirse así por cargar el peso
Demolieron la sonrisa de la tragedia, un Di-
esconda, alcanza y conforma con su olor
que porta un elegido.
ablo que dicta misa y un Dios arrepentido
rancio. A la vez una masa inclinada abdica impulsos ante los ojos del gran buey, sabi-
que confiesa ante él todos sus pecados. Licuado entre los hombres la tarea resultó
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Justa abril 2013
Imágenes: Libro El eterno grito de la existencia - Sentencias Viscerales,
Su hijo, crucificado, sostiene la niebla so-
rera del tiempo y la distancia, que su grito
bre este diálogo... las religiones instalaron
despedace las montañas, respirar un amor
el drama y de los clavos de esa misma cruz,
infantil, transparente y descarado, capaz
su permanencia colgaron.
de saberse eterno por su constante renuncia; y no seguir profesando esta turbia
4- S.V. I
pantomima que enjauló a un león, dejándolo cautivo para siempre, sin permitir que
S
ólo para rotular al personaje, diremos de él que trátase de un escritor, poeta y fotógrafo argentino, nacido en el siglo XX, frente al puerto de la ciudad de Buenos Aires, en el ya desaparecido Hospital Ferroviario. En la actualidad reparte su tiempo entre un trabajo de oficina (su sostén para vivir), la coordinación bibliotecológica (ad honorem) del Centro Cultural Borges, su adicción por escribir y esporádicas incursiones fotográficas.
PHOTO TITLE
Un hijo, el supremo de ellos, acaso por
alguna vez supiera, que para amar sincera-
pedido de su padre, asintió que su esencia
mente, sobre todo ideal, deberá prescindir
divina se mezclara entre los hombres.
del vicio egoísta que su condición personal le sugiere.
Su mejilla fue el saldo del momento y el amor se convirtió en un sufrimiento altruista que se arrodilla a la espera de una caricia sanadora.
5- S.V. III
Esa sumisa enseñanza trascendió, y de
Considerando a Dios y su existencia
la veneración de ese amor así sentido, emergió paralelamente una terrible y vis-
( I ) - Supongamos que Dios era ciego… y
ceral sensación de codicia que se instaló
supongamos que, estando ebrio, creó al
en la conciencia para hacernos sentir y
hombre. Supongamos también que tuvo
convertir en piadosos, pero a la vez ruines
un lazarillo quien sólo respondía a un
guerreros, capaces de abordar corazones
desenfrenado instinto, entonces lo consid-
y someterlos bajo la tiranía de nuestro an-
eró Diablo y le infligió una tarea en apari-
sioso deseo de conquistar, y de nuestro ojo
encia imposible, pervertir la moral de los
egoísta. ¡A esto llamamos amor!
personas.
Pero por sobre todo egoísmo y sobre toda
A primera vista hasta podríamos apiadar-
conquista, reina el aburrimiento, tornando
nos de él, pero dado que la hipocresía es
al conquistador pobre de espíritu y esclavo
atributo inherente de estos seres, goza del
de su propia indigencia: el aburrimiento de
trabajo más sencillo… lo cumple y gen-
“sí mismo” a causa de lo obtenido.
eralmente con creces.
Por eso, tanto sedientos de este amor
6- S.V. II
Hipocresía D. C. La venganza, esa satisfacción que brota a causa de algún agravio recibido, fue en la Grecia antigua el placer de los
como aquellos repletos de él, en cada flamante intento de practicarlo, terminarán
( II ) - ¡En cuántas cosas él está presente! ¡Y
anclados en el templo de lo habitual, y allí
en cuántas tantas otras, no!
todo sabe a mediocre, falso, insensible y reposado. Absolutamente nada puede ser
... Sencillo y lógico resultó cargarle su inop-
real desde el hábito, pues es este gélido in-
erancia al Diablo.
strumento el que da muerte a todo lo vivo.
Dioses... Sus habitantes natu-
7- S.V. I Quizá entonces, sea necesario respirar un
ralmente así lo consideraban. Para el Dios cristiano el placer
amor irreverente, sumamente hábil como
( III ) - Ningún Dios debería valerse de las
para matar la muerte de lo habitual. Un
carencias de sus fieles para castigar.
amor que, casi en silencio, confiese su des-
reside en el perdón.
garro a la noche eterna, que vaya mucho más allá de la estúpida problemática de los celos del enamorado, de su interés y de
Sergio Abaldi
la sospecha que engendra ese engañoso movimiento. Un amor que traspase la bar-
http://www.sergioabaldi.com.ar/
41
Justa abril 2013
Los sueños o el cuento de la esquela El primer pecado de la humanidad fue la fe; la primera virtud, la duda Carl Sagan Él era el pasado, regresando después de
Al momento un pequeño grupo de per-
muerte inapelable galopa a lomos de la
tantos años. Casi todo seguía igual, nadie
sonas, la mayoría hombres -por la edad
vida” –concluye-.
ni nada había cambiado lo suficiente. La fe
parecían jubilados-, se acercó con lentitud
era la misma, las risas eran las mismas, los
al panel de anuncios. “Anoche alguien ha
El sonido de las campanas acaba por des-
llantos, la gente, la iglesia seguía en el mis-
muerto” –dijo uno de ellos- . Otro lee en
pertarlo del sueño. No supo cuántos fuer-
mo sitio, la misa era la misma, el cura era el
voz alta: “certifica la muerte de D. Simón
on ni cuántos estuvieron, pero suenan las
mismo desde hace veintitantos años. Los
Fuentes, que falleció a la edad de 70 años
campanas tocando a muerto. Luego será
otros curas que hubo fueron profesores
el pasado día 23 a las 21:30 en el hospital
la misa, de difuntos para más inri, por su-
suyos de religión en el instituto y esos ya
provincial. Deja viuda y tres hijos. Por si
puesto que el cura de la parroquia bien ga-
murieron, con sus apodos y todo, aunque
os interesa a alguno, la misa funeral será
nado se lo tiene; últimamente, sobre todo
se les recuerda…
mañana a las 4 de la tarde”. “No podré
en esta época del año, dobla los muertos
asistir a esa hora” –replica otro-.
por semana. También los feligreses que
Le venían a la memoria los años de infan-
acuden a rezar, ya no están los tiempos
cia. Jugando a correr las velas en aquellas
Miguel, el más decidido, se aleja pensativo,
para glorificar, y las tardes están frías. Y las
semanas santas aburridas y tediosas, con
acuciado por la prisa en comunicar el fatal
mujeres más beatas se recogen antes de
curas de sotana negra y procesiones de
desenlace a alguno de sus vecinos.
que llegue la tarde… Todo tal cual lo había
gentes muertas de miedo. Sin cine, que era
dejado hace cuarenta años –pensó.
lo que a él más le gustaba; en una palabra,
Cada tiempo, cada espera, cada segundo
sin la diversión habitual. Ahora han pasado
la noche oscurece al cruzar por el cielo las
No acababa de anochecer y ya se vislum-
muchos años y los tiempos han cambiado.
estrellas; luego aparece la luna en esa no-
braban las luces allá a lo lejos. Al pasar por
La gente ya no es la misma, pero se nota en
che fría de invierno...
el último bar de la esquina se oyen vítores
sus rostros cierto temor a la vida, más que a la muerte… Anoche alguien ha muerto
y aplausos, es por la televisión: “fumata Él está en 2013, nada cambia con la muerte.
blanca. Habemus Papam” –le dice algu-
Piensa enseguida que el muerto será algu-
ien–. “Me tiene que tocar a mi vivir lo de
ien querido en el pueblo, lo que le supon-
Roma en mi pueblo”. Las campanas vuel-
drá una gran pena. Pero sigue tomando el
ven de nuevo a repicar, esta vez está claro
Eran las 10 de la mañana del mes de enero.
café y leyendo el periódico. Las noticias no
que no es por los muertos…
Mientras tomaba un café en la fría terraza
son buenas, “más de los mismo: ¡la crisis!”-
del bar Nubes, se fijó en una furgoneta ne-
se dice-. No hay revolución, ni atisbo de
Había dejado el presente cuando cogió
gra con el rótulo de funeraria que se paró
ella. Sí, ¡todo está corrompido en este país!
aquel tren con destino al 2013. ¡Ahora es-
en la plaza del pueblo. Un hombre bien
taba en el pasado!
vestido, con traje de chaqueta gris oscuro,
La llegada del camarero que le pregunta
camisa blanca y corbata, se apeó del vehíc-
si desea tomar algo más, lo saca de sus
ulo. Caminó unos pasos hasta que se situó
pensamientos. “No, no. Gracias. ¿Cuánto
frente al tablón de anuncios, envejecido y
es?, por favor”. Ahora se enfrenta a la sit-
mojado por la lluvia que acababa de caer
uación que ha vivido durante esos minu-
durante toda la noche. Colocó una hoja de
tos. No puede evitar ser curioso. Se levanta
papel y se alejó rápidamente. Era una es-
de la silla de plástico, anda unos pasos…
quela fotocopiada, sin apenas calidad de
¡Qué frías son estas sillas! ¿Cómo será, jo-
impresión.
ven, adulto, anciano…? –se pregunta-. La
Bal Ferrero
Él está en 2013, nada cambia con la muerte. 42
Justa abril 2013
Él era el pasado, regresando después de tantos años. Casi todo seguía igual, nadie ni nada había cambiado lo suficiente.
Bal Ferrero, periodista. Ha trabajado durante 34 años como reporter (1978-2012) en distintos medios de comunicación a través de las distintas agencias de prensa en las que ha colaborado. Co-Guionista del documental de creación Capitán Drako (2009) y productor. En la actualidad escribe poesía, crónicas y artículos, y realiza entrevistas y reportajes sobre temas de la actualidad informativa y cultural en varios de sus blogs. www.globalistareporter.blogspot.com www.elrionews.wordpress.com www.camel-cronicasdelpueblo.blogspot.com
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Justa abril 2013
Mal viaje a tres punto catorce
‘Yo oí cuando Lorca expresó agonizando: Tierra azul para mi sangre roja. Y he aquí al amor que se tiende a mi lado a cantarme el silencio.’
“Han olido el perfume del arte o nuestro pensamiento”, expelió la poeta una vez que los cinco terrícolas fueron vertidos hacia una espiral de galaxias y espacios más propia de un sueño que de un espectáculo en vivo y al pie de sus córneas. No escapaba a su asombro el convoy de horizontes que hacían remolinos llevándose igual hoyos negros que constelaciones, arrancando de tajo infinitos, extrayendo también de raíz lontanazas oscuras y luego detrás de esa sábana negra otra vasta neblina de estrellas y espacios y mundos lejanos, allá donde nunca un humano ha supuesto que hay un corazón bajo el pecho de un átomo escueto que expande y contrae los espacios, el tiempo, la luz y las oscuridades. Nadie dio un gritó de horror o expelió una palabra. Ni siquiera el niño. Y es que nadie sintió horrorizarse, al contrario, todos ellos veían boquiabiertos las celeridades, miraban afuera como esas pequeñas iguanas con ojos saltones que ven simultáneo hacia todos lugares. Como si el Universo no fuese ya más la aburrida Gioconda y sí un gran faraón perpetuado en su lecho bajo una pirámide a punto de ser removida dejando el misterio indefenso a los ojos humanos. Los buscaron con todo el afán de encontrarlos con vida. No había cuerpos ni signos vitales ni lógica alguna. No había nave ni pistas. Simplemente desaparecieron. Un segundo ahí estaban, un segundo después ya no eran. Lo que sí era visible era el caos en la Tierra. Existían familiares. Existían compromisos. Y luego los medios les exigirían. Aguardaron prudentes, estudiaron el caso y sus repercusiones. Eran gente importante. Ante todo eran seres humanos. No podían esgrimir simplemente “desaparecieron” sin dar datos duros que lo esclarecieran. El matemático californiano, la poeta bielorrusa, el aborigen de Australia, la flamante doctora alemana y el niño, con apenas once años y un título a cuestas de Harvard, todos ellos perdidos sin un solo indicio de cómo, por qué, ni si sobrevivieron o habían fenecido.
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Finalmente dio a luz la noticia: “Esta tarde la Nasa ha informado que hubo un terrible incidente en la nave Believe, donde han muerto sus cinco ocupantes.” Por supuesto, internet despertaba sus monstruos: “Un alud de asteroides destroza el Believe. La Nasa confirma: han perdido la vida.”“La tragedia arremete a la Nasa. El Believe fue alcanzado por un asteroide. Muere el niño prodigio y sus acompañantes” “Un cardumen de piedras alcanza el Believe. Todos son despedidos sin vida al espacio remoto”“Believe it or Not! El Believe fulminado con todos a bordo” Y también, por supuesto, unos días posteriores el mundo hace propio el olvido. Otras notas recientes sepultan los hechos: “Israel manifiesta que no atenuará su derecho legítimo a salvaguardarse del fuego enemigo. Continua el bombardeo” “La prerrogativa de Europa es reabrir su mercado asumiendo el gravamen que ha dado el consenso” “Real Madrid considera clonar su pasado glorioso esta tarde en Camp Nou” “A los noventa y nueve, muere el hombre que dijo a su nieta: ‘Yo oí cuando Lorca expresó agonizando: Tierra azul para mi sangre roja. Y he aquí al amor que se tiende a mi lado a cantarme el silencio.’” Pero no estaban muertos, y si el mundo asentía en acogerlos como un padre anciano que abraza entre llantos de felicidad a sus hijos ausentes, ¿podrían los humanos? Desde luego un sudor puntiagudo enfiló en las espaldas y frentes de los embusteros. Un arpón se clavaba en su oído: “They are alive”, o como increpó el presidente de Estados Unidos: “Theeeey are…. ¡aliiive!”, o como gritó la mamá del pequeño Juan Brando: “¡Oh God, ooh God, oooh my Gooood!” Y cayó desmayada. O como exclamase la abuela de Frida Aleynova: “дьяволублюдок ¡жив! ¡жив!” (Diablo hijo de puta. ¡Está viva! ¡Está viva!), o como el papá de Choquet -previamente a soltarse llorando- incapaz de hilvanar una sola palabra, no así Claude Amour Leux quien dijese con suma cordura: “Si Koretta Emelie Vonn Julianne Navarrone Amour Leux dice vuelvo, eso quiere decir que la propia Koretta Emelie Vonn Julianne Navarrone Amour Leux volverá ineludiblemente; o como Australia, cabal, vitoreara: “Obladí ‘Boomerang’ le dio vuelta a la muerte.” Porque hubiese bastado decir: los teníamos ahí en la pantalla y de pronto los cinco esfumaron sus cuerpos. Pero en vez de vocear la verdad escupieron el cruel subterfugio. Lo diremos así: que un meteoro o una ola compuesta de microaerolitoslos hizo cagada. Y unánimemente estuvieron de acuerdo. “Este es un planeta en el cual no se pueden decir estas cosas.” Fue por ello que verlos al pie de la Eiffel provocó que al sudor le crecieran espinas.“Pase lo que pase ahora, a partir de este instante, sabemos que hicimos lo más conveniente. No engañamos al mundo, le dimos al mundo el embuste habitual con el cual sobrevive.”Y otra vez asintieron. Al principio la gente pasaba sin verlos. Minutos después los turistas miraban con indiferencia. No había consumado la hora cuando alguien los vio detalladamente y citó en voz alta apuntando hacia ellos: “Se les parecen. Vaya que se les parecen” Dos horas después reporteros de Londres, Madrid, Japón y franceses giraban en torno, filmando y haciendo preguntas. Llegó el New York Times, los enviados de CNN, los rusos y los alemanes. Se oía el clic continuo de las fotos. -No estamos muertos. Jamás lo estuvimos -rompió el hielo Koretta. -Soy Frida Aleynova y este niño que abrazo es Juan Brando Rodríguez -con sus palmas alegres el genioinfantil saludaba a mansalva. -Yo jugaba ajedrez con Choquet cuando los cerrajeros del cielo llegaron y fuimos con ellos a dar un paseo hasta la bóveda para luego volver-dijo serio Obladí. -Yo surfeé sobre el número pi que flexiona la muerte y la arquea hasta la vida -culminó comentando Choquet. Luego todos, los cinco, desaparecieron. Pero no como había acontecido en la nave Believe sino a bordo de un auto que rápidamente fugó hacia las calles. Algo había dicho Juan Brando a través del cristal que no fue discernido. Giró su cabeza hacia el bulto estridente y aquello que sea que haya dicho quedó indescifrable. “Broma negra en la Eiffel” (El País) “Menteurs,ou des fantômesressuscités” (Le Monde)
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“Who died in the Space?” (New York Times) “Они заметилимертвых” [Son avistados los muertos] (Diario Gazeta) “錠前の空” [Cerrajeros del cielo] (Japan Times) “Búsquenlos. Y hagan que cierren la boca”. La orden vino de arriba con el agregado de no declarar una sola palabra. En realidad la estrategia logró el cometido. Internet se volcó en humorismos y notas absurdas. Sensacionalistas. Los intelectuales del mundo orientaron sus mentes en otras cuestiones de más trascendencia. “La inaceptable distancia entre la democracia y los pueblos discordes encubre el agobio lindante que arrastran los pueblos de oriente en su emancipación dirigida a sanear terrorismos” “Miss Universo es del Calcio. La siciliana Francesca Sccicci sobrepasa a la belga y a la puertorriqueña, y se lleva la aureola” “Con su lucha antidrogas, México ya ha homologado la cifra de muertos sumados en años recientes al monto total de los que fenecieron lidiando por no coexistir nunca más bajo el yugo colonizador ni los dictatoriales” -Hagamos un acercamiento para ver sus labios. -No se ve claro -una niña se mueve impaciente a lo largo del cuarto. Hace ruido y la madre amonesta. -Hija, guarda silencio un momento. Ya casi nos vamos, mi amor. -No se alcanza a leer. -A ver, regresemos la imagen. Sólo una vez más. -Bien, pero vaya que sos una terca. -Qué esperabas si soy periodista. -¿Ves? Te lo dije. No se sabe qué dice. -Yo sí sé lo que dice ese niño, mamá -ambos ríen. -Y qué ha dicho, mi cielo -la niña se acerca a su oído. -Dios no existe… Eso ha dicho, mamá -Corroboran. Repiten de nuevo otra vez y otra vez y de nuevo coinciden. Continuará… Fausto Vonbonek Escritor y poeta mexicano nacido en la ciudad de Mexicali. Ha sido acreedor a Mención Honorífica en el Certamen “Pedro F. Pérez y Ramírez” en el ramo poesía, en 2007, con su trabajo “Murmullo de Glorietas”. Ganador absoluto del Primer Lugar en el mismo certamen 2008, con el poemario “Pasión de Sahuaros” que ha sido editado por la Fundación “Peritus” del estado de Baja California con el que obtuvo la Rosa de oro. En 2006 publicó su poemario “Nupcias del Tiempo” (Castañeada Libros, 2006) Su poema “Rosa de Polvo” (2006) fue seleccionado para ser publicado en la edición especial que conmemoró el centenario en la ciudad de Mexicali. Fue el poeta elegido en 2007 para inaugurar los ciclos literarios de la compañía “Trap Door Poetry” en la ciudad de Palm Springs. Ha sido coordinador del festival binacional de cine que conjuntamente realizan los Valles de Coachella y Mexicali. Ha publicado para el diario regional “La Prensa Hispana” en la ciudad de Indio, California, y ha realizado con apoyo del XVIII Ayuntamiento de Mexicali un cortometraje llamado “Apocalipsis de Soles” (2006) donde él mismo declama en distintas locaciones urbanas del norte de México. http://vonbonek.blogspot.com.ar/
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El libro de la fe de los niños es un libro ilustrado que servirá a los pequeños de entre cuatro y siete años en su descubrimiento de la fe. Esta obra habla también del amor y del sentido de pertenencia, de aquello que nos define en lo esencial como seres humanos, más allá de nuestros conocimientos, necesidades, cualidades y deseos insaciables. Tener conciencia de que pertenecemos a una humanidad común puede liberarnos de nuestros impulsos egocéntricos. Pasar del egoísmo al cariño y del individualismo a la solidaridad es prosperar; es el camino hacia la humanización. Si nos sentimos aceptados, apreciados, escuchados y amados, nuestra fragilidad humana se puede convertir en promesa en los incontables siglos por venir. Así que si desde niños somos animados a reflexionar sobre nuestras propias decisiones, a aceptar y respetar a los otros, a ser acogedores, a aceptar las dificultades de la vida, podríamos crecer hacia una madurez humana desde muy temprana edad sin paralizar el desarrollo del corazón. Estos sentimientos y propuestas quedan expresados en este libro, a través de sus páginas y de su composición gráfica, con sencillez, con respeto y con serenidad, buscando en todo momento fomentar el calor del espíritu. El libro de la fe de los niños no solo es una recopilación de temas en torno a la alegría de creer, sino también es una manifestación de creación gráfica que promueve el desarrollo estético en el niño. Es así que a través de más 70 ilustraciones del tipo realista dibujadas con la técnica de acuarela, el libro aporta una riqueza artística en donde las representaciones crean una ilusión visual mucho más real que una descripción narrativa, generando un lenguaje completo y ordenado del mundo de la obra. También cabe mencionar que la elección de la cromática fue pensada para generar estados de ánimos de tranquilidad y paz en el lector. El Bautismo, la Biblia, la Anunciación, la historia de Moisés, los doce Apóstoles, el jueves Santo, la Resurrección, a prendo a Orar, la Eucaristía, y el día de todos los Santos son algunos de los 29 temas que configuran el libro, una propuesta editorial pensada en ayudar a trasmitir a los niños toda la riqueza de la fe y de los valores. Cristine Pedotti por el texto y Éric Puybaret por las ilustraciones. PPC Editorial, Madrid, 2010, 64 páginas. Maximiliano Grego
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El precio del poder
Si Dios es las flores y los árboles y los montes y el sol y el claro de luna, entonces creo en Él a toda hora. Pero si Dios es los árboles y las flores y los montes y el claro de luna y el sol, ¿para qué lo llamo Dios? Lo llamo flores y árboles, montes, sol y claro de luna... (Anónimo)
El poder es un instante- pensó, mientras
moral contra la barbarie, ese es el camino
necesita una mano firme y una figura sól-
sumergía su anillo-sello en la cera color
que recorremos en el instante del poder,
ida, de otra manera se perdería y de eso se
borgoña.
como extensiones del plan divino; divinos,
trata. El dominio no es luz divina, no. Esta
elegidos por nuestro tesón o sabiduría. El
hecho de barro. Pierde su forma porque
Encierra un símbolo que surge mucho
sello debe empaparse bien, sostenerse el
está constituido por el mismo barro del
antes de su investidura divina o de ropajes
tiempo justo para que el signo moldee una
cual salimos nosotros. Moldeable pero
antiguos; desde los tiempos de ritos color
nueva forma en un viejo símbolo y con-
mundano, carente de solidez, siempre de-
sangre.
tinuar, así, con un precepto de eternidad.
jando las manos creadoras manchadas de su suciedad.- Quizás por eso recordó en
No puede tomarse a la ligera. Somos re-
Persistir es parte del poder. Es su resulta-
un instante, algo menor a un segundo, los
sponsables de administrarlo, de pontificar-
do, aunque este no sea justo. Ni sabio. O
muertos antes de tiempo o las hogueras
lo. Somos los servidores fieles del precepto
bueno. El poder, al igual que el símbolo,
de gritos maternales y ramas verdes. En su
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retina se proyectaron, contundentes, las
barro, como todos los mortales pero a la
guerras de fe, la sangre y las victimas. Una
vez somos un puente a lo divino, somos la
mano tendida sobre otra, un largo enca-
dualidad y ese es el precio que cargamos,
denamiento, en la cual el poder generaba
el precio de dar esperanza es alimentar el
aún más poder, consumiendo todo a la
poder de nuestras voces. Esparcirlas. Jesús
vez, devorando carne y almas humanas a
tuvo que morir para poder lograrlo, ¿por
bocanadas de apatía y proyectiles.
qué los demás no? Hasta Judas fue necesario, sacrificado por el plan divino fue el
“¿A quién acuden, acaso, cuando el miedo y la muerte golpean con inminencia sus almas? “
Nosotros salvamos más que eso. Todo lo
primero de los mártires, jugando el papel
sucedido por obra u omisión es el precio
de traidor, aunque ahora poco importe. No
que pagamos por ser el faro más brillante
interesan nuestros pecados ni nuestra os-
sobre la niebla. Nuestra palabra cura con la
curidad, la mugre que llevamos viene con
esperanza los males que el poder genera
la tierra que nos forma. Concierne ser faro,
para alimentarse y darnos voz. Una mano
luz, poder. Esperanza. Somos el roce de
se tiende y aprieta otra mano, para liber-
Dios con este mundo. Y el sello bajó, con
ar. Sin la virginidad de los indios nuestro
mano firme. Calmo, el pontífice imprimió
mensaje se hubiera hundido en Europa y
el símbolo perfecto en la cera para cerrar
aún así, ¿cómo decir que erramos?, ¿no so-
la carta.
mos, acaso, los que iluminamos las dudas del pueblo? Aquellas que ni la ciencia ni la
Un alma es un instante, toda vida es un
erudición pueden abarcar. ¿A quién acu-
instante, la vida debe ser protegida de su
den, acaso, cuando el miedo y la muerte
propia maldad, aunque las flores más bel-
golpean con inminencia sus almas? A Dios.
las nazcan del barro.
Un Dios ajeno que a la vez vive y transmuta cada domingo, por nuestra inter-
Ulises Oliva
vención. Me hacen reír. Claro que somos
Ulises Oliva es un escritor argentino, mención especial concurso Moises Lebensohn edición n°2, año 2011. Ganador del concurso de microrelatos “La oveja negra” edición 2011. Autor de la novela “El fin del mundo” a cargo de Editorial Ciudad Gótica, julio 2011 y de la nouvelle “Mutaciones”, año 2012 Editorial digital Rove. Ha colaborado en varias revistas digitales.
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La brújula: Calendario de eventos culturales ABRIL 2013
GEORGES MÉLIÈS (BARCELONA)
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Siguiendo con su tradición de programar exposiciones de temática cinematográfica, la Obra Social ”la Caixa” presenta un homenaje a quien ha sido llamado el primer mago del cine. http://barcelonacultura.bcn.cat/es/descubre/el-caixaforum-homenajea-georges-melies
ES QUE ME FALTA EL ROJO (MÉXICO D.F.)
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Con nuevos bríos y después de un receso de nueve meses, La Cebra Danza Gay vuelve a asaltar los escenarios capitalinos. http://www.cultura.df.gob.mx/index.php/cartelera/ details/9462-es-que-me-falta-el-rojo
BAFICI 2013 (BUENOS AIRES)
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Se viene una nueva edición del BAFICI, el Festival de cine independiente más importante de Latinoamérica que en esta edición festeja sus 15 años. Del 10 al 21 de abril, sorprendete con lo mejor del nuevo cine. http://agendacultural.buenosaires.gob.ar/evento/seviene-bafici-2013/6912
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PAYASADAS ROCKERAS (MÉXICO)
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Este espectáculo tiene como ingredientes principales el humor y la música, y tiene como hilo conductor el deseo que puede experimentar una persona en algún momento de su vida de llegar a ser una estrella de rock. http://www.cultura.df.gob.mx/index.php/cartelera/ details/9502-payasadas-rockeras
TECNORREVOLUCIÓN (BARCELONA)
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Una visita llena de curiosidades que los avances tecnológicos pueden explicar. http://www.agendacentrosobrasociallacaixa.es/es/ cosmocaixa-barcelona/2012-septiembre-diciembre-cosmocaixa-barcelona/visita-comentada-tecnorrevolucion
CROSSROADS GUITAR FESTIVAL IN NEW YORK
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Madison Square Garden 46 Penn Plaza New York, New York 10001 http://eventful.com/newyork_ny/events/crossroadsguitar-festival-/E0-001-052799263-2
VAMPS (BUENOS AIRES)
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Se proyecta VAMPS en Bafici 2013. Dirección: Amy Heckerling. Anfiteatro del Parque Centenario. Entrada gratuita. http://agendacultural.buenosaires.gob.ar/evento/ vamps/6936
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La cultura es aquello que permanece en un hombre cuando lo ha olvidado todo. Émile Henriot La calle de Donceles es una de las más an-
publicadas.Esta introducción tiene el sim-
deroso, el de generar, transmitir y difundir
tiguas de la Ciudad de México. En su recor-
ple objetivo de ubicarnos en un contexto
el arte, entendido como un ámbito que
rido, se aprecian los más variados estilos
(Arquitectónico, Histórico y Cultural), no
favorece a la cultura y al conocimiento, en
arquitectónicos, como el barroco, el neo-
es casualidad que nuestro proyecto se ge-
la medida en que propicia el encuentro, la
clásico y el modernista. Entre los edificios
nere en medio de sitios emblemáticos del
socialización y el diálogo. Su pertinencia
más emblemáticos de ésta vía, se cuentan
arte, las ciencias y las leyes; nuestra casa
radica justamente en la necesidad vital que
el Teatro de la Ciudad de México, antes lla-
ubicada en el número 66 de Donceles, es
de este tipo de actividades humanistas y
mado Teatro Esperanza Iris; la sede de la
uno de los tres edificios con fachada de
propiciatorias de experiencias creadoras y
Asamblea Legislativa del Distrito Federal,
tezontle que en esta calle se encuentran.
reflexivas tiene nuestra ciudadanía, espe-
antigua Cámara de Diputados; el Palacio
Su construcción data del siglo XVIII y, ha al-
cialmente en tiempos como los actuales,
de los Condes de Heras y Soto, en el que
bergado a diversas instituciones, fue sede
marcados por la polarización, la inestabili-
actualmente se ubica el Instituto de Cien-
de la Academia Mexicana y actualmente se
dad y la violencia en nuestro país.
cia y Tecnología del Distrito Federal, y en
encuentran en ella las oficinas de la Edito-
cuyo interior se conserva la cabeza original
rial Jus. El rico ambiente histórico y cultural
Y es que, en efecto, la experiencia estética,
del “Ángel de la Independencia”, destro-
que ofrece su ubicación, además del pro-
desde su gestación hasta su apreciación,
zada tras su caída en el temblor de 1957;
pio valor estético del inmueble, la convi-
pasando por su enseñanza y aprendizaje,
el Palacio del Marqués del Apartado, en-
erten en un espacio privilegiado, idóneo
constituye una oportunidad individual,
tregado en 2005 al INHA para establecer la
y de enorme potencial para insertarse, de
pero sobre todo colectiva de exploración,
sede de su dirección general y el Antiguo
manera activa, participativa e innovadora
de reflexión, de creatividad, de goce que,
Colegio de Cristo, ahora Museo de la Cari-
en la vida del centro Histórico y de la Ciu-
por sí misma, se contrapone con la hosti-
catura.
dad de México.
lidad cotidiana y brinda la oportunidad de
El concepto
generar nuevas formas de relación entre los seres humanos y entre éstos y su entorno.
Desde mediados del siglo pasado, en la
En este contexto se enmarca el proyecto
calle de Donceles se asentaron las llama-
de la Casa Donceles 66 que busca sumar a
En este sentido, aunado al contexto por
das “librerías de viejo”, que ofrecen libros
las tareas propias de la Editorial Jus, un es-
demás propicio, cobra especial relevan-
antiguos y usados, de ediciones descata-
pacio cultural, de convivencia, encuentro
cia la noción de “Casa” que da nombre al
logadas o descontinuadas, auténticas joy-
e interacción cuyo epicentro creativo sean
proyecto. Se trata de un espacio colectivo
as por su rareza. Es interesante recordar, de
el libro y la literatura, irradiando hacia las
y compartido, de convivencia y de recono-
modo anecdótico más no casual, la refer-
demás actividades artísticas y recreativas
cimiento identitario, en el ambiente confi-
encia literaria a esta calle en la novela Aura,
que puedan generarse entorno a ellos.
able y por ello confortable que brinda la
de Carlos Fuentes, cuyo protagonista,
familiaridad hogareña.
Felipe Montero, joven historiador, encuen-
Se trata pues de una empresa compleja
tra empleo en la calle Donceles 815, en
que, basada en una sólida organización
Será también una morada, el hábitat de los
donde debe organizar y terminar las me-
y una eficiente logística, habrá de orien-
libros, pero sobre todo, de sus hacedores
morias de un general para que puedan ser
tarse hacia un objetivo tan noble como po-
y de sus lectores, el ámbito de creación y
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WWW.DONCELES66.COM.MX recreación de todo aquello que en torno a ellos, tanto en su forma como en su contenido pueda surgir y favorecer la convivencia constructiva: El juego, la comida y la bebida, la literatura, el cine, el teatro, la música, la danza, actividades que siempre terminan por encontrar lazos de parentesco, denominadores y orígenes comunes. La Casa Donceles 66 será también un espacio en constante transformación, de acuerdo con las exigencias propias de las actividades que en su interior tengan lugar. Adquirirá así vida propia, orientada hacia objetivos concretos, sin perder la apertura todonuevas aquellopropuestas que en torno y recreación flexibilidaddeante y a ellos, tanto en su forma como en su concambios necesarios. tenido pueda surgir y favorecer la convivencia constructiva: El juego, la comida Habitarán esta casa hombres y mujeres de y la bebida, la literatura, el cine, el teatro, todas las edades, comprometidos con la la música, la danza, que siempre construcción de unaactividades vida mejor a través lazos de parentesdelterminan ejerciciopor de encontrar la inteligencia, la senco, denominadores y orígenes comunes. sibilidad y de su derecho inalienable a la cultura. Tanto el espacio como las actividades La Casa que Donceles será también un esculturales en él 66 habrán de realizarse, pacio en constante transformación, serán diseñados en función de favorecer,de acuerdo las exigencias propias de ante todo, con el sentido de apropiación delas
para la convivencia en torno a la cultura, el acercamiento a ella y su ejercicio libre.
éste ámbito, en la medida en que cada cual
Entre sus muros se generará un espacio de encuentro para la reflexión colectiva y
lo visite, lo ocupe, lo habite, y sea habitado
para el diálogo en todas sus manifestaciones posibles, hacia la reconciliación con el
por él.
contexto social y político actual.
La Casa Donceles 66 buscará así con-
Los propios habitantes, permanentes o fluctuantes, serán quienes dotarán a la Casa
vertirse en un punto de referencia no sólo
de su esencia e identidad, con la prioridad compartida de fomentar el desarrollo de
geográfico, sino también, y sobre todo,
espíritus creativos.
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Gracias por acompa単arnos www.justa.com.mx