Justa Revista Literaria Abril 2013

Lectura y conversación

Año LXIII |Número 4 Abril 2013

Bad religion?

ARMANDO ALANÍS PULIDO Entrevista El movimiento que cubre de poesía los muros de Latinoamérica

FRANCISCO

DÍA DEL NIÑO

La renuncia de Benedicto.

El cónclave y la elección.

Que sucedió y sucede tras las puertas de la Capilla Sixtina.

Las deficiencias en la educación básica

Revista Justa contagiando al mundo la pasión por leer

Justa abril 2013

Todo el que cree, piensa.

Porque la fe, si lo que cree no se piensa, es nula.

San Agustín

En este número Un mundo en crisis, una iglesia que resurge de los escombros La fe en el banquillo de los acusados.

La creencia religiosa y la razón han es-

serie de controversias entre los detrac-

encumbrar alguna creencia emanada

tado en conflicto durante muchos años

tores y defensores de la fe cristiana.

de las relaciones sociales existentes

dentro del pensamiento del ser hu-

en un espacio y tiempo determinado.

mano. El eterno enfrentamiento entre

El canon religioso, mas allá de la litur-

fe y razón ha sido materia para elabo-

gia, contiene en sí mismo formas de

Editorial Jus, renovándose una vez

rar múltiples y extensos tratados acerca

comportamiento social que se refle-

más, en esta entrega acerca al lector

de estas formar de concebir el mundo.

jan en las diferentes aéreas de la vida

un panorama más amplio, mas global,

Con la renuncia del Papa Benedicto

cotidiana. La influencia del carácter

con la visión de diferentes actores so-

XVI, algunos estudiosos del tema re-

metafísico o espiritual que se encuen-

ciales ubicados en diversas latitudes,

ligioso piensan que la Iglesia católica

tra en cada creencia religiosa, delimita

tratando de abrir un abanico de letras

pasa por una crisis difícil de superar,

hasta cierto punto el marco de acción

que desde la realidad propia, a través

mientras otros aseveran que está en

de los individuos, desde la vertiente

de diferentes campos y expresiones

vías de reforzarse y resurgir con más

de la fe hasta las acciones políticas

propias del hombre contemporáneo,

bríos, gracias a la llegada del Papa

que se pueden emprender con el

den cuenta de lo que sucede hoy en

Francisco. Todo ello ha despertado una

propósito de defender, reivindicar y

día en el campo de la fe y la religión.

Consejo Editorial

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Justa abril 2013

“Más libros, más libres”

De lector a lector

www.justa.com.mx www.jus.com.mx Editorial

Revista digital

JUSTA ES UNA PUBLICACIÓN MENSUAL EDITADA POR EDITORIAL JUS, ESPECIALIZADA EN ASUNTOS DE CONOCIMIENTO LITERARIO. CONFORMA UNA TRIBUNA PARA EL

FOTOGRAFÍA:

PENSAMIENTO EN GENERAL, POR LO QUE EL MATERIAL QUE PUBLICAMOS ES REPRESENTATIVO DE MÚLTIPLES SECTORES DE OPINIÓN. LA PROYECCIÓN DE NUESTRA REVISTA ES HACIA LOS LECTORES HISPANOHABLANTES.

REMITIR CORRESPONDENCIA A: EDITORIAL JUS ASUNTO: JUSTA REVISTA: DIRECCIÓN: DONCELES 66, DELEGACIÓN CUAHTÉMOC, C.P. 06000 MÉXICO, D.F. TTEL. (55) 2282 3100.

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CONTACTO@JUSTA.COM.MX ISSN 0041-8935.

PUBLICACIÓN PERIÓDICA. AÑO LXIII,

Centro Cultural

NUEVA ÉPOCA, Nº. 4, ABRIL 2013.

3

Justa abril 2013

SUMARIO 2.

EDITORIAL

VOCES (SEGMENTO DE OPINIÓN)

6.

LA ELECCIÓN DEL PAPA FRANCISCO

Reflexiones para compartir por JORGE TRASLOSHEROS

12.

BUROCRACIA CELESTIAL

Bendito infierno por RAÚL LARA

14.

EL PODER SACERDOTAL en Dostoievski

por JULIÁN NARANJO

18.

EPÍCLESIS

por DANIEL PICO

20.

¿HABEMUS FE?

por MERCEDES MAYOL

VIDAS (REPORTAJES, DIÁLOGOS)

23.

ACCIÓN POÉTICA de los muros reales a los virtuales Entrevista a ARMANDO ALANIS PULIDO

El creador del movimiento que pinta de poesía los muros de latinoamerica

EL TERCER ESTANTE (RESEÑAS, LIBROS Y ALGO MAS)

26.

SUGERENCIAS JUS

28.

DIETA LITERARIA, el menú de los lectores exigentes

30.

RESEÑA: ATRAPAR A UNA SOMBRA

de FRANCISCO AMPARÁN

4

Justa abril 2013

EL MIRADOR (UNA MIRADA CRÍTICA DE LA REALIDAD)

32.

DIRECTORIO Director editorial Bernardo Domínguez

DÍA DEL NIÑO

Entre el derecho internacional y la realidad actual

Jefe de redacción

por SAÚL MARTINEZ

Mercedes Mayol

36.

Asistente editorial

DEFICIENCIA EN LA EDUCACIÓN BÁSICA

Promotora de la desigualdad de oportunidades

Giovanna Lukinni

por SAÚL MARTINEZ

Redacción

REFUGIO POÉTICO (POEMAS, CUENTOS, RELATOS)

Raúl Lara Gutierrez

38.

Diseño gráfico

LA POESÍA DE EVE GAUNA PIRAGINE

Saúl Martinez Ortiz

Eduardo Albarracín

40.

EL ETERNO GRITO DE LA EXISTENCIA

Mercedes Mayol

Aforismos y reflexiones por SERGIO ABALDI

Agradecimientos:

42.

LOS SUEÑOS O EL CUENTO DE LA ESQUELA

por BAL FERRERO

Armando Alanis Pulido México Sergio Abaldi - Argentina

44.

MAL VIAJE A TRES PUNTO CATORCE

por FAUSTO VONBONEK

Bal Ferrero - España Eve Violeta Gauna Argentina

46.

EL PRECIO DEL PODER

por ULISES OLIVA

Julian Naranjo - Colombia Ulises Oliva - Argentina Daniel Pico - Ecuador

LA BRÚJULA (TENDENCIAS)

Jorge Traslosheros - México Fausto Vonbonek - México Ignacio Ábrika - México

48.

AGENDA CULTURAL

50.

DONCELES

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Justa abril 2013

La elección del Papa Francisco Reflexiones para compartir por Jorge E. Traslosheros

El periodo de cuaresma debe ser, dicen los

tuvo dominado por “las primeras veces”.

cánones, dedicado a la reflexión, la penitencia y el reencuentro con Jesús de Naza-

El arribo a la sede vacante

ret, es decir, con el principio y fundamento

...lo fácil que es rasgarse las vestiduras

de la Iglesia. Si tal es su cometido, entonces

Se ha dicho que ésta fue la quinta ocasión

podemos afirmar que ésta ha sido una de

en que un Papa renuncia al Ministerio

las cuaresmas más interesantes que haya-

Petrino. Me permito disentir de tal afirma-

mos vivido en los últimos tiempos a la cual

ción aunque sea formalmente cierta. En las

no le han faltado, además, fuertes emo-

anteriores ocasiones las dimisiones habían

ciones en razón del proceso que culminó

sido forzadas ya sea porque se tuviera una

con la elección del Papa Francisco.

cita inaplazable con los leones o por la conflictiva situación del papado durante la

y juzgar a los otros, La elección de un pontífice

baja Edad media. Estamos ante la primera

conoce tres momentos: la declaración de

vez que la renuncia se da por consecuencia

la sede vacante; las reuniones de cardenal-

de un proceso de discernimiento profun-

es para reflexionar sobre el estado general

do, como un acto de libertad y motivada

“rasgar los corazones y

de la Iglesia que se conocen como congre-

por la avanzada edad del pontífice. En

gaciones generales; y el cónclave. Sigamos

otras palabras, nadie forzó la renuncia de

no las vestiduras”

la lógica de los acontecimientos, pero

Benedicto XVI y no existe, ni hay, razón al-

adelantemos que, en esta ocasión, nada

guna para no creer en sus palabras. Fue un

sucedió como en otras ocasiones. Todo es-

acto de amor por la Iglesia y de profunda

cuando lo realmente necesario y difícil es

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Justa abril 2013

confianza en Dios.

Lo más importante fue su persona. Se re-

Su generosidad, no tengo la menor duda,

tiró con gran elegancia y sobrada sencillez.

marcó el ambiente posterior.

La sede vacante llegó de manera inesper-

Resultó fascinante observar a un hombre

ada y en las mejores condiciones posibles.

sereno, relajado, preciso, de buen humor

Su renuncia llegó al inicio de la cuaresma,

La sucesión se desarrolló de manera muy

e incluso bromista durante aquellos días.

cuando los católicos nos preparamos para

ordenada, intensa, sin guión previsto y, lo

No perdió un punto de su claridad. No

recordar la pasión, muerte y resurrección

mejor de todo, sin un periodo previo de

hubo dramatismo en su partida. Vivió su

de Cristo. Así, las congregaciones gen-

vacío de autoridad, lo que sucede de man-

renuncia como un paso más en una vida

erales y el cónclave se llevaron a cabo en

era natural con el declive de las facultades

entregada al servicio de la Iglesia. Sus últi-

ambiente de oración y reflexión poniendo

del Papa. El servicio prestado a la Iglesia

mas palabras fueron contundentes. Ahora

el acento en su naturaleza religiosa. No

será motivo de elogios en la pluma de fu-

servirá a la Iglesia desde la oración, reflex-

niego la dimensión política del evento,

turos historiadores.

ión y contemplación como un peregrino

algo propio e incluso necesario, pero es

más en la última etapa de su peregrinaje.

claro que lo puso firme sobre uno de los

El Papa Ratzinger, desde el principio, cam-

Ya no presidirá la Semana Santa, ni la Jor-

pilares de la fe: la gracia no sustituye a la

bió las reglas del juego y, si bien Federico

nada Mundial de la Juventud a celebrarse

naturaleza, la perfecciona. Dios se vale de

Lombardi aclaró entonces que Benedicto

en Río de Janeiro en julio de 2013. En lugar

nuestra pobre humanidad y ayudarla en

XVI no intervendría en la sucesión, lo cier-

de hacer una gloriosa gira de despedida

tiempo de cuaresma fue una buena de-

to es que su influjo se dejó sentir, por lo

apapachado por las multitudes, al modo

cisión del ahora obispo emérito de Roma.

menos, en cinco grandes momentos pre-

de políticos y celebridades, dejó estos

vios a que hiciera efectiva su renuncia.

dos grandes acontecimientos para que el

En las razones de su renuncia también

nuevo Papa se diera a conocer urbi et orbe.

dibujó las características que debería tener

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Justa abril 2013

el nuevo pontífice: un hombre vigoroso

realizan un diagnóstico de las necesidades

en cuerpo, espíritu y mente, con entereza

de la Iglesia y, después, piensan en los me-

y capacidad de sacrificio para dirigir la

jores candidatos. Lo hacen en ambiente

Barca de Pedro en este cambio de época.

de oración e intenso intercambio de ideas.

Su descripción despistó incluso a los más

Son las congregaciones generales que, al

agudos expertos en asuntos vaticanos;

terminar, dan lugar al cónclave.

lejos de las intrigas

pero no a los cardenales. El perfil dibujado no era asunto de años cumplidos, sino de

Antes que nada es preciso comprender que

carisma y dones personales. Además, al

los cardenales son el grupo de religiosos

abrir la puerta de la renuncia a los futuros

que eligen al líder espiritual de la Iglesia or-

papas, liberó al colegio de cardenales del

ganizada más grande del mundo. Piensan

problema de la edad del elegido. Abierta la

en categorías religiosas y desde ahí entran

puerta de la renuncia, sólo el criterio de la

las consideraciones políticas infaltables e

sabiduría del hombre tiene peso.

incluso muy necesarias. No eligen a un jefe de Estado, a un primer ministro o un mon-

A los cardenales les invitó a la unidad y al

Francisco está muy

arca. Eligen a un líder religioso.

palaciegas del cardenal Sodano y la curia vaticana, aunque conoce bien su dinámica.

testimonio. Así, en su homilía del miércoles de ceniza, Benedicto XVI retomó la lectura

De igual suerte, para entender mejor sus

del profeta Joel para señalar dos prob-

reflexiones, resulta útil no confundir las di-

lemas tan humanos, como perniciosos.

ficultades de la Iglesia con los problemas

Uno: lo fácil que es rasgarse las vestiduras

que ciertas agendas culturales y políticas

de la Iglesia, lo que se hace visible, por

y juzgar a los otros, cuando lo realmente

pudieran tener con la Iglesia. Por ejem-

ejemplo, en los grandes movimientos

necesario y difícil es “rasgar los corazones

plo, la promoción de la vida no es una

como Comunión y Liberación y los Foco-

y no las vestiduras” para caminar hacia el

dificultad en la Iglesia, sino un problema

lares, pero sobre todo en la cotidianidad

encuentro con Dios y dar testimonio au-

que los promotores del aborto tienen con

de las parroquias; el proceso de la Nueva

téntico de la fe. Dos: sólo en esta tesitura

la Iglesia. Así en muchos otros asuntos.

Evangelización en Occidente; el diálogo

se puede evitar deformar el rostro de la

Aclarado lo anterior, podemos identificar

ecuménico, intercultural e interreligioso;

Iglesia, “en particular en las culpas contra

tres horizontes que, a mi juicio, definieron

el sorprendente impulso misionero en Asia

la unidad [por] las divisiones del cuerpo

las reflexiones de los cardenales.

y África; la reconfiguración de la Iglesia

eclesial”. Los purpurados tomaron nota.

latinoamericana; y, de mayor importancia, En el horizonte a largo plazo, es claro que la

en la batalla contra la dictadura del rela-

Sin embargo, considero que el mensaje

Iglesia se encuentra en el momento culmi-

tivismo que ha puesto en “remate” nuestra

más significativo lo dio en su reunión con

nante del relevo generacional del Concilio

humanidad reduciéndola a un objeto de

el clero de Roma, donde se mostró más re-

Vaticano II. Ratzinger no sólo es el hombre

uso y abuso.

lajado y alegre. Disertó libremente durante

del Concilio, también era el último sobre-

más de media hora sobre la nuez de la his-

viviente en activo de quienes lo hicieron e

A mediano plazo, es imperativo continuar

toria eclesiástica en los últimos cincuenta

implantaron. En estos cincuenta años, en

las reformas centrales del pontificado de

años: la lucha entre un Concilio virtual,

medio de las batallas por el Concilio, se for-

Benedicto XVI, en particular la disciplina y

imaginado y promovido en los medios,

maron nuevas camadas de laicos, clérigos

formación del clero para elevar la calidad

causando cierto daño a la Iglesia, contra el

y religiosos bajo sus lineamientos. Tam-

de los sacerdotes, más que la cantidad,

realmente acaecido y que ahora empieza

bién cardenales. A nadie debe sorprender

para contar con pastores de fuerte vo-

a brillar con luz propia. Así indicó el gran

que haya sido electo el primer Papa de

cación y entrega, al tiempo de erradicar el

tema que da sentido a las acciones y reflex-

esta renovada catolicidad que deja sentir

mal de la pederastia. Esto implica, a su vez,

iones de los cardenales: el relevo genera-

su presencia, por ejemplo, en las Jornadas

desclericalizar la Iglesia abriendo grandes

cional en curso que debe dar continuidad

Mundiales de la Juventud. Regresaremos

espacios a la diversidad de los carismas.

y nuevos bríos al Concilio Vaticano II.

sobre este asunto un poco más adelante.

Además, es imperativo culminar con éxito

Los cardenales en busca de un Papa

El Concilio sigue adelante y su legado es

Obras Religiosas (“banco vaticano”) para

el proceso de reforma del Instituto de las riquísimo. Lo podemos observar, entre

llevarlo a los más altos estándares de efica-

Para elegir al nuevo pontífice, los carde-

muchas cosas, en la incorporación, abru-

cia y transparencia en el mundo, como fue

nales siguen un orden preciso. Primero,

madora y muy diversa, de laicos a la vida

el deseo y obra de Ratzinger.

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Justa abril 2013

En lo inmediato, la reforma a la curia vaticana es de urgente necesidad pues ésta debe existir para ayudar al Papa en su misión evangelizadora y no para estorbarlo. La tarea más importante del pontífice es su labor apostólica, lo que hoy implica ser el primero de los misioneros. Es urgente que la curia trabaje con los más altos niveles de transparencia y eficacia. La opacidad que le caracteriza se presta a rumores, chismes y realidades sin poder diferenciar entre ellos en detrimento de la autoridad moral de la Iglesia. Por cierto, su único patrimonio.

Así, con estos horizontes delante, las congregaciones generales dieron inicio a los pocos días de declarada la sede vacante. El estilo hace al hombre y el infaltable cardenal Sodano, fiel a su costumbre, en su calidad de decano del colegio, intentó manejar

mismo Benedicto XVI. Dos días antes de

reflexión y oración, los purpurados habían

de principio a fin el proceso para que fuera

declararse la sede vacante, los obispos que

ya dicho lo que en su momento juzgaron

expedito e inmediato. Una forma de influir

elaboraron el informe sobre los llamados

pertinente y los medios estuvieron publi-

en la elección del pontífice, no obstante su

“vatiliks” lo pusieron en manos del Papa

cando sus entrevistas hasta el día anterior

ausente autoridad moral. Sin embargo, la

Ratzinger. Un documento clave para la

al cónclave. Después, desde el silencio, de-

jugada le salió mal, en mucho, gracias a la

futura reforma de la curia vaticana. Ben-

jaron espacio a la fuerza de la imagen para

inteligencia evangélica y eficacia técnica

edicto XVI lo sabe bien y por eso dejó dos

observar su litúrgico ingreso a la Capilla

de los norteamericanos quienes montaron

instrucciones precisas: una, que el informe

Sixtina y ver el rostro y la mano posada

un fuerte dispositivo de información. Con

escrito se reservara al nuevo Papa con el fin

sobre el Evangelio de cada uno de ellos al

ello lograron evitar el cónclave fast track,

de tomar decisiones pertinentes; dos, que

momento de jurar fidelidad a su concien-

dando tiempo a que las cosas maduraran

los cardenales que elaboraron la investi-

cia, a Dios y a la Iglesia. Un momento de

a su propio ritmo. Obvio, contaron con el

gación pudieran enterar de sus conteni-

fuerte emotividad y gran significado.

apoyo de la mayoría de sus hermanos.

dos importantes a los demás purpurados

La decisión de realizar unas congrega-

durante las congregaciones. Inteligencia

Los cardenales dieron cuenta, desde la

evangélica se llama.

composición del colegio, de la realidad

ciones generales con toda la barba fue

más profunda de la Iglesia, como es su sor-

clara desde el momento en que la reforma

Por la intensidad con la cual se llevaron a

prendente diversidad, capaz de unirse al

a la curia se trasformó en uno de los te-

cabo las congregaciones, era claro que la

sucesor de San Pedro, afirmada en su mis-

mas centrales en las deliberaciones de los

elección del pontífice sería de pronóstico

ma pluralidad. Fueron acompañados cada

cardenales. El impulso llegó por dos vías.

reservado, a pesar de la existencia de al-

día por miles de personas congregadas en

Primero, por la iniciativa de cardenales de

gunos nombres que sonaban con fuerza.

el Vaticano, de los más variados orígenes,

enorme estatura moral como el alemán

Se hizo realidad el viejo dicho: cardenal

y por millones más a través de los medios

Walter Kasper, el brasileño Damasceno de

que entra al cónclave como Papa, sale de

de comunicación. Un ser-comunidad que

Assis, Francis George de Chicago y cua-

cardenal.

tuvo en la oración a su gran protagonista.

El cónclave

Frente a la conseja mediática que insiste

tro de los cinco cardenales considerados entonces como los más fuertes contendientes al papado: Shönborn de Viena, Erdö

en reducir a la Iglesia a una institución

de Hungría (presidente de los obispos eu-

Los cardenales cumplieron con su pala-

“pasada de moda y corrupta sin más”, ésta

ropeos), O´Malley de Boston y Oullet de

bra, actuaron en comunidad y nos sor-

se mostró como una realidad global que

Canadá (presidente de la congregación

prendieron con su elección. ¡Y qué sor-

no se restringe a las dificultades que en-

de los obispos y de la comisión pontifi-

presa! Terminó el cónclave abriendo las

frentan en Europa Occidental, como tam-

cia para América Latina). Segundo, por el

puertas a la esperanza. Ahora la atención

poco a las crisis provocadas por sacerdotes

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Justa abril 2013

indignos de su ministerio, ni a los enredos

mor que en torno a su persona se formó

on a buscar al obispo de Roma hasta el fin

burocráticos de una curia opaca. Gracias a

rápidamente un consenso. Sin duda goza

del mundo, pidió orar juntos por Benedic-

la información que fluyó constantemente,

de la confianza plena del colegio de carde-

to XVI. Entonces, rezamos un minirosario

pudimos observar una Iglesia consciente

nales, quienes serán sus primeros ayu-

con el Gloria incluido (yo, como millones,

de los graves problemas del mundo, así

dantes y, sin duda, su calidez y alegría ya

por televisión). Invitó a la feligresía a una

como de la crisis de humanidad que nos

le ha ganado la simpatía de los católicos,

relación de confianza y fraternidad. Lue-

carcome.

empezando por quien escribe. Joseph

go, sucedió algo sorprendente: pidió una

Ratzinger debe ser el hombre más feliz de

oración para su obispo, inclinó la cabeza y

Estos hombres buscaron al líder religioso

la Iglesia en estos momentos, descontan-

rezamos en silencio por este nuevo pastor

que diera orientación clara a esta plurali-

do a los periodistas que hicieron el único

de la Iglesia. Dio le bendición e indulgen-

dad de experiencias religiosas que es la

libro entrevista que desvela la biografía del

cias, deseó las buenas noches, nos enco-

Iglesia, sin negar en lo más mínimo sus

cardenal Bergoglio.

mendó a la Virgen y entró a sus aposentos.

crisis y problemas de cara a su necesaria

Esto se llama actuar con el primado de la

reforma, y lo encontraron, como dijo el

Francisco está muy lejos de las intrigas

Papa Francisco, en los confines del mundo

palaciegas del cardenal Sodano y la curia

porque ahí también está presente la Ig-

vaticana, aunque conoce bien su dinámica.

Francisco es un hombre muy fiel a la doc-

lesia.

Por oficio propio asiste a diversos dicaste-

trina de la Iglesia. Será un Papa muy orto-

rios sin dirigir alguno en especial. Todo

doxo. No dará paso atrás en los cinco temas

Fieles al Concilio Vaticano II, sobre un re-

indica que Francisco será el Papa de la con-

capitales que se consideran innegociables,

alismo sin anestesia, volvieron a poner en

tinuidad en la reforma de la Iglesia y dará

es decir, cabeza de toda una acción pasto-

sintonía los dos motores que explican la

impulso a la evangelización en razón de su

ral en los asuntos delicados del debate por

bimilenaria historia de la Iglesia: la fidel-

propia personalidad.

la cultura de nuestro tiempo: vida y familia,

idad a su misión primordial que es anun-

caridad desde la sencillez.

justicia y paz, libertad religiosa, educación,

ciar el Evangelio y su permanente proceso

El Papa Bergoglio es un hombre latinoa-

más dignidad humana. Sin embargo, esta

de reforma.

mericano de pura cepa, hijo de un conta-

claridad tiene un aroma muy fresco. Pro-

dor y una ama de casa, quienes migraron

pone la doctrina de la Iglesia sin ambigüe-

de Italia a la Argentina en busca de un

dades y siempre desde la esperanza. Orto-

futuro mejor (escoger pontífices de cuna

doxia propositiva se llama.

La elección Quien diga que la Iglesia es una institución

humilde se va haciendo costumbre en la

sosa y aburrida, miente. Hay que ver el

Iglesia). Su vocación es tardía. Ingresó a la

Además, es profundamente cristocéntrico

manejo de la tensión dramática desde la

Compañía de Jesús a los veintiún años y

y mariano. Valora con gozo la riqueza de

declaración de la sede vacante, hasta el

se ordenó a los treinta y tres. Su formación

la religiosidad popular, cree en la opción

fin del cónclave; pero, sobre todo, a partir

es muy sólida, pero no es un teólogo nato.

preferencial por los pobres y denuncia

de que sale el humo blanco por la chime-

Es un pastor sobresaliente, cercanísimo

por igual las injusticias del neoliberalismo

nea de la Capilla Sixtina, hasta que sale el

al común de la gente, director espiritual

como los abusos del populismo. Como

nuevo Papa a saludar a su pueblo desde el

y de instituciones. Ha sido provincial de

superior de los jesuitas sufrió la dictadura

balcón de la logia. Mi pequeño cubículo en

los jesuitas, presidente de la Conferencia

militar desde la caridad cotidiana con sus

la UNAM se trasformó en un pequeño an-

Episcopal de Argentina, obispo, arzobispo,

hermanos y con su pueblo. Podemos afir-

exo de la Plaza de San Pedro.

cardenal y ahora Papa. Como buen argen-

mar, y los testimonios recientes lo han con-

tino es un apasionado del futbol y le va al

firmado a raíz de injustos ataque sufridos,

Sorpresiva y llena de esperanza ha re-

San Lorenzo. Viaja en metro y camión por

que resistió la dictadura como lo hacen

sultado la elección del cardenal argentino

Buenos Aires. El pueblo sencillo es su há-

los cristianos: con la mirada de la caridad

Jorge Mario Bergoglio quien tomó nombre

bitat natural.

puesta en el prójimo.

madores y evangelizadores de la Iglesia, el

El estilo hace al hombre, y mostró su per-

Mucho se ha mencionado que Francisco

alter Christus, el Pobre de Asís.

sonalidad en el primer saludo al pueblo

es el primer Papa jesuita, latinoamericano

de Francisco, uno de los más grandes refor-

de Roma y a los fieles de la Iglesia. Salió al

y que toma el nombre del “Poverello”.

La elección de Francisco se dio en la quinta

balcón y, sin teatralidades, se hizo presente

Tiempo habrá de reflexionar sobre esos

ronda de votaciones. Quiere decir que,

como quien llega a tomar un cafecito con

asuntos. Sin embargo, no se ha reparado

desde el principio, habría ganado gran

sus amigos. Luego de bromear sobre el he-

en el hecho de que estamos ante el primer

número de votos. Podemos afirmar sin te-

cho de que sus hermanos cardenales fuer-

pontífice que no participó en el Concilio

10

Justa abril 2013

Vaticano II, lo que resulta de la mayor importancia.

hermanos.

Joseph Ratzinger fue el último Papa del Concilio y su vida

Para cerrar su primera semana, en la misa de inicio de su pontificado, dejó

activa fue una gran batalla, memorable, por hacerlo vivir

bien sentado que la Iglesia, empezando con el sucesor de Pedro, está para

en la Iglesia. Peter Seewald, su periodista de cabecera,

custodiar y servir a la creación y a la humanidad, siempre acorde al plan de

reflexionando sobre esta historia, le preguntó si él era el

Dios, sin temor a la bondad y ternura, porque la única forma aceptable del

último Papa “de lo viejo”, o el primero “de lo nuevo”. La

poder para un cristiano es el servicio.

respuesta fue: “las dos cosas”. La imagen de Moisés vino a mi memoria. Él vio la tierra prometida desde la montaña,

El Papa Francisco, al mismo tiempo, celebró y nos recordó que el rostro más

pero jamás pudo habitarla. Los reformadores nunca viv-

hermoso de la caridad es la misericordia, porque nos llama a transformar

en en plenitud el resultado de sus esfuerzos, si bien, a

nuestra existencia en presencia del Nazareno. En la misericordia hemos sido

veces, pueden mirarlos en lontananza. Benedicto debe

elegidos por Jesús para ser Iglesia pobre, para los pobres. Este es el misterio

estar feliz.

de nuestra humanidad que se muestra a plenitud en Cristo.

Francisco es el Papa de la continuidad y la reforma. Rep-

Al escuchar por primera vez el nombre escogido por el Papa Bergoglio vino

resenta a las generaciones de laicos, clérigos y religiosos

a mi memoria el sueño de Inocencio III. Cuando san Francisco acudió al Papa

formadas dentro de los lineamientos del Concilio. En

para presentarle su nueva congregación, fue visto con recelo por la curia,

palabras y actitudes nos muestra cuánto se ha transfor-

pero con gran esperanza por este Papa, quien, además, fue un gran reforma-

mando ya la Iglesia y, al mismo tiempo, marca el rumbo

dor (autor del concilio de Letrán IV, 1215). Soñó que la Iglesia se caía, pero

para profundizar y ampliar nuestros horizontes. En sus

dos hombres pobres la sostenían evitando su ruina y poniéndola firme so-

primeros mensajes mostró, con sencillez y profundidad,

bres sus cimientos. Eran santo Domingo y san Francisco. A mí también se me

su idea de Iglesia en armonía con la imaginada y pro-

puso la carne de gallina y se me hizo un nudo en la garganta.

movida por la generación precedente.

Jorge E. Traslosheros Bien lo dijo en su mensaje a los comunicadores: la Iglesia no es un cuerpo político, sino una realidad de naturaleza

Profesor investigador del Tecnológico de Monterrey Campus Ciudad de Méxi-

espiritual formada por los seguidores de Jesús. Existe,

co y director del Departamento de Humanidades del mismo campus. Es inves-

entre otras cosas, para afirmar que la belleza, la verdad

tigador nacional nivel I. Es doctor en Estudios Latinoamericanos por la Univer-

y la bondad no son abstracciones, producto de la subje-

sidad de Tulane, Nueva Orleans, Estados Unidos. Es maestro en historia por el

tividad desbocada, sino realidades tangibles capaces de

Colegio de Michoacán y licenciado en sociología por la Facultad de Ciencias

transformarnos hasta reconocer en los otros a nuestros

Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.

11

Justa abril 2013

Yo nací un día que Dios estuvo enfermo, grave César Vallejo

Fotografia: Iván Cuevas Hernández,- Club Chilango de Fotografía

Burocracia celestial

unfal con un “¡tarááán!” y un movimiento rápido de dedos. Él está detrás de todo el

BENDITO INFIERNO

teatro del Universo (el as bajo la manga

POR RAÚL LARA

del padre), él es el que mueve los hilos. No lo dijo el sacerdote, devoto de san Char-

Aún sin la mayoría de sacramentos. Tres de

brazos verticales, tímido también, para evi-

bel, sólo indujo a tal aseveración a los ahí

siete: bautismo, confirmación y eucaristía.

tar sospechas y no causar curiosidad. El pa-

convocados, en la plática previa para la

Aún no son cuatro de siete. A penas en la

dre comenzó su discurso seudocientífico,

confirmación exprés de quinientos pesos.

iniciación de la fe cristiana. Me encuentro

empleando retórica, oratoria y persuasión,

¡Eureka!, perdón… ¡Por los clavos de Cristo!

más próximo al infierno; de regreso al hog-

pero sin un dominio total. Big Bang. Evolu-

¡Bendito Cristo resucitado!

ar. Otra vez caído, o cayendo, o caeré. Casi

ción. Finitud/infinitud del Universo. Quería

descubren al impostor. ¿Pero cómo con-

llevar al feligrés a que concluyera él mismo

Yo entre ellos. Confundido. Ridiculizado

tenerse ante tal discurso? ¿Cómo asentir a

una “verdad”, con un silogismo implícito,

por la fe. Mientras tanto recurrí a mi argu-

todo lo dicho? Inmiscuirme como el espía

velado: si esto… y esto no… por lo tanto...

mento patafísico para activar mi autode-

en el bunker de los salvados, un buen in-

Un buen juego.

fensa mental. La ciencia de las soluciones

tento. Con el cuerpo dinamitado de razón.

imaginarias siempre me salva, san Alfred Llegó el momento de intentar explicar lo

Jarry. Mi seudosilogismo me condujo a

Entonces la pregunta inminente: ¿creen

inexplicable, después de demostrar que

preguntarme: ¿Entonces el Diablo es sus-

en Jesucristo? Algunos de los ahí reunidos,

la ciencia responde muchas interrogantes

tancialmente Dios?, buscando inmediata-

tímidos, titubeantes, levantaron la mano

pero siempre deja un hueco, un vacío; en-

mente la excomunión, la condena a las

sin la convicción ni la seguridad que da la

tonces, ante esto, Dios acechaba detrás

llamas una vez más. Entendí que la con-

certeza de algo. Yo me camuflé entre los

de las cortinas, para hacer su aparición tri-

tradicción que encierra la frase “gracias a

12

Justa abril 2013

Dios soy ateo” no es tal, es una afirmación

Prueba. Fracasé. Sólo intentos fallidos, de

contundente, tal vez debería ser “gracias a

eso está llena la vida, pero la engañamos

la idea de Dios…”.

apuntándonos triunfos virtuales en todo.

Apesadumbrado, comencé a contar el

Casi dos horas de plática preparatoria,

número de personas que había en la ig-

¿cómo serán dos años? Me deprimí. Pedí

lesia de Nuestras Señora de Líbano. Cerca

misericordia. Y entendí el ingenio y crea-

de unas cien personas multiplicadas por

tividad de la Santa Inquisición en la Edad

quinientos pesos, nos da: 50 mil pesos

media; ahora practican el eufemismo. El

mensualmente, es decir, 600 mil pesos an-

cura, padre o sacerdote tenía debilidad por

uales (tener en cuenta las bodas, bautizos,

las jovencitas guapas, con las que interac-

primeras comuniones, misas de cuerpo

tuaba con preguntas metafísicas contem-

presente, diezmos, más lo que se acumule).

poráneas, pensé en Maciel, un escalofrío

Matemáticas aplicadas a las arcas del Vati-

recorrió mi cuerpo y vi al Cristo al fondo

cano; auditoría necesaria. El padre aclaró

resignado con sus clavos. El llanto de la

que esa manera exprés de confirmarse es

Magdalena. “Gimiendo y llorando en este

la peor; oficialmente son dos o cuatro años

valle de lágrimas…”

...Entendí que la contradicción que encierra la frase “gracias a Dios soy ateo” no es tal, es una afirmación contundente, tal vez debería ser “gracias a la idea de Dios…”.

de preparación, no recuerdo bien.

Fueron pocos y tímidos los que alzaron la Añadió que muchos sacerdotes están en

mano ante aquella pregunta inicial, entre

con mi padrino. Unos tragos nunca están

contra de ello, ¡menos mal! No debería

ellos yo (ya lo había dicho). “La creencia no

de más. Una confirmación nos lleva a in-

existir, pero gracias a Dios existe. Por algo

es suficiente”, finalizó el padre, “debes ex-

clinarnos a uno de los polos y rechazar el

pervive la práctica. ¡Qué bonito reloj de

perimentar a Jesucristo”. Entonces pensé

otro: o reafirmas tu postura aunque estés

oro luce en su muñeca! –mientras agita

“¿por qué no erguí la mano con firmeza

con un pie en el otro bando haciendo una

las manos y las dirige al cielo como im-

al momento de aquella pregunta?”, esos

labor contraria a tu posición como espía o

plorando y pidiendo perdón por nosotros

malditos juegos retóricos de los curas. Salí

sólo increpas al contrario (retórica mare-

los pecadores– y el carro estacionado en la

de ahí pensando en la perversidad de mi

adora, algo intenté aprender), hay más

entrada es un último modelo, perdón otra

sobrino. El estado natural del ser humano

sutileza en lo primero. Por eso después se

vez, me distraje en cosas terrenales, qué

en sus primeros años facilita las cosas y se

volvió una noche pecaminosa.

falta de respeto, me escuché muy mun-

acierta de forma brillante, se triunfe o fra-

dano fijando mi mente en naderías. ¡Por mi

case.

culpa, por mi culpa, por mi grande culpa!

Ya, reconfortada mi alma.

Tal vez haya un último momento contra mi voluntad o por decisión propia, re-

Al día siguiente se ejecutaría la confirma-

costado en una cama con el estertor in-

ción. Nervioso, sí. El aceite en la frente y

vadiéndome, donde alcance los cuatro de

Mi aire religioso está lleno de abandono en-

mi vela reciclada de la primera comunión.

siete, dicen que pasó con Marx, ¿qué se

tre todos los fieles, a pesar de estos golpes

Confirmación a destajo. Los que siguen.

puede esperar de un simple mortal como

de pecho mentales. Me gustaría más que

Avancen. Organización para poder irnos

yo? Mientras tanto, mientras llega ese in-

hubiera un vacío en mi aire metafísico que

pronto. Falsedad, pero era el requisito, más

stante último, voy por otra temporada en

nadie pudiera palpar, eso sería justicia

de uno pensaba lo mismo. Las mujeres im-

el infierno; ejecuto de nuevo el desarreglo

poética para este instante anacrónico y

provisando vestidos largos o chales para

sistemático de los sentidos (más o menos

místico. Divago. Perdón una vez más, re-

cubrirse la piel expuesta en un lugar y un

va así, ¿o no Rimbaud?). Tiempo de rego-

tomemos (“rebebamos”, como diría ella).

momento no aptos para ello. Mero requisi-

cijarse entre los benditos pecados (sí que

¿Que cómo llegué a esta experiencia re-

to para muchos, dinero para ellos: todos

estaba enfermo, grave) ya habrá tiempo

ligiosa? Fui señalado por el dedo inocente

felices. Así funciona. ¿Diez mandamientos?

para el arrepentimiento, para el trámite

y perverso del sobrino, quien tuvo la genial

¿Código de derecho canónico? Tanta pala-

burocrático, ¿arrepentimiento? ¡Por mi

idea de que fuera el padrino para su pri-

brería aturde. Prefiero el sentido común,

culpa, por mi…. bla bla bla bla…! (Pausa:

mera comunión. ¡Cómo negarse! Eso me

aunque a veces también resulta muy

mientras casi termino de escribir esto, la

llevó a cumplir una lista de requisitos, para

común y vulgar. Puntos en contra o a favor,

noticia del día: ¡Habemus papam!) ¡Por mi

lo cual la burocracia clerical es implacable.

como se desee ver.

grande bla bla bla bla bla…!

Efectivamente, de ahí a limpiar mi honra

Amén.

Efectivamente, faltaba mi confirmación. ¿A quién culpar? Me lanzaron otra vez a la

13

Justa abril 2013

FOTOGRAFÍA Ambulante Guía, Club Chilango de Fotografía

El poder sacerdotal en Dostoievski De cobardía en crimen, de alegría en dolor, avanzan titubeando por el camino que les lleva a Dios.

En medio del revuelo causado por la re-

vestigaciones y protocolos impuestos por

dida resistencia de la curia” (Cfr. Religión

nuncia del Papa Benedicto XVI, muchos se

la Comunidad Europea y la fiscalía del Es-

Digital. 2013). Así pues, en este contexto la

preguntan si la Iglesia sigue siendo digna

tado de Italia, por lavado de dinero en el

Iglesia aparece como una institución; una

de fe para hombres y mujeres en todo el

banco vaticano; escándalos económicos

institución que manifiesta y reúne en sí

mundo. Mientras algunos aplauden y ad-

recurrentes. En consecuencia, se advierte

todos los elementos de lo que algunos lla-

miran la valentía del Papa al renunciar a su

la imperiosa necesidad de un cambio en la

man institución de poder, dichos elemen-

cargo, otros especulan acerca de los ver-

Iglesia; sin embargo, la Iglesia se resiste a

tos son: bases económicas, bases sociales,

daderos motivos de tal renuncia. Frecuen-

tal cambio. Según la revista italiana Pano-

territorio y organización político-adminis-

temente se escucha hablar de una “pro-

rama, citada en un artículo de “Religión

trativa del mismo, y función, que en el caso

funda crisis” en el seno de la Iglesia, pues

Digital”, con fecha del 14 de febrero, al

de la Iglesia, es multifunción, religiosa,

la renuncia del Papa se da en un momento

Papa quedó muy impresionado con la

litúrgica o cultural; caritativa, benéfica o

en que los hechos recientes han puesto a

lectura del informe que le presentaron

asistencial; educativa o cultural; política, y,

la Iglesia en el ojo del huracán: crímenes

tres cardenales, en diciembre de 2012, so-

por supuesto, también social.

de pederastia de obispos y sacerdotes;

bre la filtración de documentos, pues allí

filtración de documentos, o el llamado

descubrió la “fuerte resistencia de la curia

Ahora bien, en las siguientes líneas in-

“Vatileaks”; acusaciones, desconfianza, in-

al cambio” y “a la transparencia”, “la exten-

tentaremos una aproximación, desde la

14

Justa abril 2013

Pasarán los siglos, y la humanidad proclamará por boca de sus sabios que no se cometen crímenes y, en consecuencia, que no hay pecados, que lo único que hay es hambrientos.

PHOTO TITLE

PHOTO TITLE Es acepra venimin cidesseIdem preasturei

Fotografía: Zacarías Labrca - Club Chilango de Fotografía

literatura y, en especial, desde la obra

no siempre configuran un orden pacífico,

nosotros no nos atrevemos a ser, porque

del genio ruso, Fedor Dostoievski, al lla-

pero que reproducen y hacen visibles en

hacen, porque dicen, lo que no osamos

mado poder sacerdotal. Se podría pensar

cada nivel de realidad un juego de ten-

hacer o decir, porque muestran a la luz del

que Iglesia, institución, fe y religión, son

siones, de dominio y sometimiento, de

día lo que escondemos en las tinieblas del

nociones distintas e independientes; No

mutuo reconocimiento, de aproximación o

inconsciente. (Troyat H. 1981)

obstante, como veremos, en el caso de la

compensación, etc. Es así como la obra de

Iglesia católica estas nociones se encuen-

Dostoievski representa un combate, una

De este modo, Dostoievski considera que el

tran indisolublemente ligadas. Pero antes

batalla desgarradora entre seres que suf-

hombre es el campo de batalla de un com-

de comenzar, es necesario tener presente,

ren el aguijón del demonio y un Dios que

bate que se reproduce en todos los niveles,

a grandes rasgos, cómo deben entenderse

sólo se concibe bajo la figura de un Cristo

religioso, moral, histórico, psicológico, etc.,

el estilo y la obra de Dostoievski en este

que sufre; ninguno de sus personajes logra

y en el que se enfrentan los mismos en-

contexto.

encontrar el reposo, ni en el amor, ni en el

emigos simbólicos: Dios y Satán, verdad y

crimen que lleva al suicidio, ni en la con-

mentira, bien y mal, ángel y bestia, el pro y

El estilo literario de Dostoievski consiste

dena liberadora. La angustia, la pobreza,

el contra; enemigos simbólicos que nunca

en lo que Mijail Bakthine llamó estruc-

el vicio, la tendencia al crimen, la mega-

deciden el desenlace; se desafían, se con-

tura polifónica, o también, polifonía; ésta

lomanía, se reparten unas almas que no

funden, se prestan mutuamente sus más-

se concibe como metáfora de múltiples

saben qué hacer con sus cuerpos, y, como

caras, y llevan al paroxismo el sarcasmo y la

voces que cantan diferentemente sobre

señala Henry Troyat, uno de sus biógrafos:

ironía de su mutua identidad, su condición

un mismo tema; así pues, en toda historia,

de hermanos gemelos y su mutua afinidad

Dostoievski introduce otra historia que ir-

De cobardía en crimen, de alegría en do-

(Cfr. Schnait N. 1981); en últimas, la obra

rumpe como comentario trágico, patético

lor, avanzan titubeando por el camino

de Dostoievski lleva en si la impronta de la

o caricaturesco de lo banal. Este estilo no

que les lleva a Dios. Y nosotros le estor-

sospecha, el signo de la duda. No obstante,

es una elección fortuita, no se trata de un

bamos el paso a esos iluminados, a esos

si bien la sospecha de Dostoievski lo lleva

mero adorno literario, por el contrario, se

borrachos, a esos epilépticos, a esos as-

a dudar de la existencia de Dios, es nec-

encuentra estrechamente ligado a una

esinos, a esos anarquistas, a esos santos

esario aclarar que su duda envuelve una

visión de mundo, y, en consecuencia, re-

como si fueran nuestros hermanos, como

búsqueda y como toda búsqueda una afir-

sponde a una visión pluralista del mundo y

si nos reconociéramos en ellos. ¿Por qué

mación; dado su apasionado misticismo

del hombre; pluralidad del otro, pluralidad

nuestra fascinación por personajes tan

religioso, Dostoievski jamás apostaría por

del yo, pluralidad de fuerzas y sentidos que

poco verosímiles? Porque ellos son lo que

un mundo sin Dios, pero su condición de

15

Justa abril 2013

místico visionario lo atormenta con la an-

Veamos pues, cómo devela Dostoievski,

espiritual, primero debe imponerse como

gustia de la duda; su lucidez atormentada

los mecanismos de dominio en los que se

poder material, sellando la alianza entre el

le lleva a percibir todas la fuerzas que en

asienta el poder religioso. En la leyenda

pan celestial y el terrenal. Para ilustrar esto,

este mundo conspiran contra la supervi-

del “Gran inquisidor”, incluida en la novela

baste recordar una anécdota con motivo

vencia divina, y encuentra en el ateo Iván

Los hermanos Karamázov, nos presenta a

de la visita del Papa Juan Pablo II en 1985,

Karamázov una especie de alter ego que le

un viejo cardenal inquisidor, que revela la

a un barrio marginal de Villa El Salvador ,en

permite formular, en forma de argumento,

oculta trama de la lógica histórica, entrete-

Perú. En aquella ocasión, Juan Pablo II, im-

todas sus dudas y sospechas. Así pues, el

jida por las terribles fuerzas de la violencia

presionado por las palabras de los esposos

ateo Iván se atreve a suponer un mundo sin

y la dominación, las pasiones irreprimibles

Víctor e Isabel Cheru, quienes afirmaban

Dios en el que “todo está permitido”; para

de la vanidad y el orgullo. En los reproches

creer en Cristo a pesar de la miseria, la

Iván la única ley moral de la naturaleza es

que el inquisidor dirige a Cristo, se pre-

enfermedad y el hambre que azotaba a

el egoísmo, y esto es así porque para él el

senta, no sin sarcasmo, la versión realista

su familia, les respondió en improvisado

hombre es cruel por naturaleza. Para Iván

del desarrollo histórico de la religión. El

castellano: “Yo deseo que el hambre de

la ausencia de Dios y la crueldad humana

inquisidor reprocha a Cristo el preferir para

Dios permanezca, que el hambre de pan

se evidencian en el sufrimiento y especial-

los hombres el pan celestial al pan terre-

se haga resolver, se encuentren medios

mente en el sufrimiento de los niños; para

nal y justifica la traición de la Iglesia a la

para dar este pan. Yo deseo que no seáis

él no se trata de que Dios haya muerto o de

doctrina de Cristo, presentando un cuadro

hambrientos del pan de cada día, que seáis

que sea inútil, simplemente no existe, pues

impecable de las consecuencias que trae

hambrientos de Dios, pero no del pan de

para él el sufrimiento de los niños hace im-

consigo el concretar el espíritu religioso en

cada día.”

posible la creencia en un Dios justo, y por

el plano terrenal; así pues, el inquisidor im-

ello concluye:

preca a Cristo con estas palabras:

Han transcurrido 28 años desde este suceso, y el pueblo latinoamericano con-

Todos han de contribuir con su sufrim-

Respondiste que no sólo de pan vive el

tinúa hambriento de pan terrenal, tanto

iento a la armonía eterna, ¿pero por qué

hombre; pero has de saber que por este

como de pan celestial. Así pues, en el mo-

han de participar en ello los niños? No se

pan de la tierra el espíritu terrestre se re-

mento en que Cristo rechaza las tres tenta-

comprende por qué también ellos han de

volverá contra ti, luchará y te vencerá; que

ciones de Satán en el desierto, convertir las

padecer para cooperar al logro de esa ar-

todos le seguirán, gritando: “¡Nos prometió

piedras en panes, arrojarse desde lo alto

monía, por qué han de servir de material

la luz del cielo y no nos la ha dado!” Pasarán

del templo sin sufrir heridas y tomar la au-

para prepararla. Comprendo la solidaridad

los siglos, y la humanidad proclamará por

toridad sobre todos los reinos del mundo,

entre el pecado y el castigo, pero ésta no

boca de sus sabios que no se cometen

Cristo rechaza los únicos principios capac-

puede aplicarse a un niño inocente. (Dos-

crímenes y, en consecuencia, que no hay

es de sojuzgar a los hombres: el milagro,

toievski F. 1974)

pecados, que lo único que hay es ham-

el misterio y la autoridad. De este modo,

brientos. “¡Aliméntalos y entonces podrás

al exigir la libre adhesión de su fe, Cristo

Ahora bien, es por boca de Iván Karamázov

exigirles que sean virtuosos!”: he aquí la in-

preparaba la ruina de su propio reino. Por

que Dostoievski expone los razonamientos

scripción que figurará en el estandarte de

otra parte, la iglesia asume una función

del “Gran inquisidor”, la célebre leyenda in-

la revuelta que derribará tu templo. (Dos-

tergiversada de la fuerza que consiste en

cluida en Los hermanos Karamázov, texto

toievski. Op.Cit.)

exaltar la debilidad para explotarla: “Tam-

que realiza una interpretación de la deca-

bién los débiles merecen nuestro cariño.

dencia del espíritu religioso de Occidente

“Hemos corregido tu obra, fundándola

Aunque sean depravados y rebeldes, se

y por extensión de la cultura occidental,

en el milagro, el misterio y la autoridad”,

nos someterán dócilmente al fin.” (D. F. Op.

puesto que trasciende el ámbito mera-

concluye el inquisidor, y a partir de aquí

Cit.). El inquisidor sospecha que la verdad

mente religioso, al desenmascarar los su-

comienza a desarrollarse la inexorable di-

y la libertad cristiana habrán de enterrar a

tiles mecanismos de poder inherentes a

aléctica del poder. Cualquier poder, sea

Dios y por ello afirma: “Cuantos acabaran

la religión y extensivos a todo ejercicio del

material o espiritual, debe apoyarse en su

por levantarse contra ti en nombre de la

poder siempre tendiente a la corrupción.

contrario para sostenerse y afianzarse; así

libertad que tú les diste.” (D. F. Op. Cit.) De

Para Dostoievski, la acción institucional de

pues, el dominio de las conciencias sólo

este modo la figura del sacerdote se le-

la Iglesia católica, sólo ha generado una

es posible por la satisfacción de los es-

vanta como intermediario de la salvación,

progresiva degeneración de la concepción

tómagos, pero un estómago satisfecho no

pero sólo puede cumplir su misión medi-

cristiana de la vida; y con esto, entramos de

garantiza el poder si se deja libre la con-

ante una sutil relación de dominio y, para

lleno en el tema que nos ocupa.

ciencia. Si la iglesia constituye un poder

ello, es necesario inducir primero un sen-

16

Justa abril 2013

absolutas; como advierte el teólogo Álvaro Mejía Góez, el ser humano de hoy centra su interés en lo que cada quien piensa, siente, necesita, cree, busca, experimenta, etc. Esta racionalidad pone a la Iglesia en un terreno resbaloso, dado que ésta siempre se ha pretendido dueña absoluta de la verdad y se ha opuesto siempre a cualquier tipo de experiencia subjetiva que le reste objetividad al hecho religioso.

He ahí el verdadero reto de la Iglesia y el trasfondo del necesario cambio que ella debe afrontar. todo el universo con tal de demostrar que

Fotografía: Sharky Ras - Club Chilango de Fotografía

tiene razón. (Földényi L. 2006)

sentimiento de desamparo en el rebaño a

ha podido avanzar al mismo ritmo que

En consecuencia, y ya para concluir, el

fin de crear la necesidad de protección, de

su ciencia y tecnología; en este sentido el

ser humano del siglo xxi apuesta por una

ahí que el inquisidor se pregunte: “¿Acaso

“todo está permitido” de Iván Karamázov,

búsqueda moderada y limitada de la ver-

no es una prueba de amor a los hombres

encierra lo que Dostoievski considera el

dad, a partir de una experiencia presente y

comprender su debilidad, aligerar su car-

verdadero drama de la humanidad: el

parcial, ajena a certezas totales o verdades

ga, incluso tolerar el pecado, teniendo en

hombre, al abandonar la creencia en Dios,

absolutas; como advierte el teólogo Álvaro

cuenta su flaqueza, siempre que lo hagan

incapaz de reconocer su naturaleza hu-

Mejía Góez, el ser humano de hoy centra

con nuestro permiso?” (D. F. Op. Cit.)

mana, se erige en Dios él mismo, hundién-

su interés en lo que cada quien piensa,

dose de esta forma en un pantano de are-

siente, necesita, cree, busca, experimenta,

Primero es necesario inculcar la conciencia

nas movedizas del que difícilmente podrá

etc. Esta racionalidad pone a la Iglesia

del pecado para luego aliviarla; la recon-

escapar; tal como lo veía László Földényi,

en un terreno resbaloso, dado que ésta

ciliación con Dios depende de la sumisión

uno de los más grandes intérpretes de

siempre se ha pretendido dueña absoluta

al sacerdote, pues éste es el único que

Dostoievski:

de la verdad y se ha opuesto siempre a

redime. En este punto, cabe aclarar que

cualquier tipo de experiencia subjetiva

la figura del sacerdote así descrita va más

Dostoievski estaba convencido de que

que le reste objetividad al hecho religioso.

allá del plano meramente religioso, pues

la humanidad acabaría hundiéndose en

He ahí el verdadero reto de la Iglesia y el

se trata de una de una forma de control y

la esclavitud definitiva cuando quisiera

trasfondo del necesario cambio que ella

poder que trasciende el ámbito religioso.

salvarse a sí misma. El siglo veinte, con

debe afrontar.

Así pues, nuestra cultura es manipulada

sus catástrofes políticas, tecnológicas y

por toda clase de sacerdotes; encontramos

ecológicas, le da la razón. No se trata de ac-

sacerdotes entre los políticos, entre los

cidentes sino de las consecuencias ineludi-

maestros, entre los filósofos, los artistas y

bles de la fe en la exclusividad del saber. A

los científicos. El poder de los sacerdotes

partir del momento en que el ser humano

se afianza al explotar el afán de seguridad

se impone el papel de Dios y considera que

del ser humano a cambio de protección.

todo tiene solución, es capaz de sacrificar

Sin embargo, no se trata simplemente de

todo el universo con tal de demostrar que

expulsar a Dios de nuestro mundo, pues

tiene razón. (Földényi L. 2006)

en tal caso la naturaleza humana tratará de llenar el vacío dejado por la divinidad. La

En consecuencia, y ya para concluir, el

modernidad destronó al Dios cristiano ba-

ser humano del siglo xxi apuesta por una

jándolo de su sitial y poniendo en su lugar

búsqueda moderada y limitada de la ver-

a la diosa razón; en pleno siglo xxi, la razón

dad, a partir de una experiencia presente y

amenaza a una humanidad cuya ética no

parcial, ajena a certezas totales o verdades

Julián Naranjo Referencias Dostoievski, Fedor, Los Hermanos Karamázov, Bruguera, Barcelona, 1974.

Földényi László, Dostoievski lee a Hegel en Siberia y rompe a llorar, Galaxia Gutenberg, Madrid, 2006.

Religion Digital, (2013, febrero) El Papa recibe a los tres cardenales que investigaron el Vatileaks. religiondigital.com, artículo recuperado de pág. Web: http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/02/25/ el-papa-recibe-a-los-tres-cardenales-queinvestigaron-el-vatileaks-iglesia-religionroma-vaticano-papa.shtml

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Justa abril 2013

Epíclesis El sistema sobre el que se sustentaba la fe carece de argumentos

Las diferencias sociales actualmente se

el poder para transformar las sociedades y

holgura de que dispone nuestra vida ac-

pueden ver por la ventana del compor-

sobre todo la mente, ésa era la Iglesia. Es-

tual frente a la inclemencia de sucesos co-

tamiento individual y colectivo frente al

taba representada por facciones bélicas y

tidianos del pasado. La popularización de

deseo. Los antiguos en esto generaron

un despliegue teocrático no muy diferente

bienes y mercancías exclusivas hacen de la

una necesidad xenopática por los sucesos

a las fuerzas armadas de Occidente de hoy

búsqueda de las satisfacciones humanas

extraños, por la incursión fantástica de me-

en día. Pero la diferencia yacía en sus bases:

algo real. Las necesidades se convirtieron

dios exteriores para llegar a un fin. Estos

eran los Padres de la Iglesia y todo un tor-

en confort y ese saber hacer escolástico

sucesos venían de la mano de posiciones

rente de apologéticos cristianos quienes

de una ciencia naciente, para la cual existía

enseñarían al mundo a pensar.

toda clase de artilugios, yerbas, animales y rituales, que respaldaban argumentos

La diferencia sustancial con nuestro mun-

generados en un medio convulsionado

do contemporáneo vino de la mano de

por enfermedades, guerras y comercio.

la ciencia y de la industria. La industria

FOTOGRAFÍA

en particular se ha encargado, en muy

Fidencio Mayorga

En esos momentos existía sólo una in-

poco tiempo, de hacer accesible a un gran

stitución que mantenía una coherencia y

número de personas la comodidad y esa

Club Chilango de Fotografía

No existe nada que ate al ser humano moderno al sistema teocrático de hace más de 1000 años.

18

Justa abril 2013

sobre el que sustentaba la Iglesia se trans-

de difusión… fue únicamente reforzada

desconociendo todos sus aportes y con-

formó en un poder hacer de tipo técnico y

por su capacidad al despilfarro. La indus-

virtiéndola en un estigma frente al uso de

científico.

tria del sexo es la industria del máximo

la razón.

deseo y ese deseo está más cerca del No existe nada que ate al ser humano

hombre que lo que ha estado nunca.

moderno al sistema teocrático de hace

El sistema sobre el que se sustentaba la fe carece de argumentos frente a la his-

más de 1000 años. La Iglesia se había man-

La ciencia, por otro lado, incurre en la

toricidad, frente a la ciencia y lo que es

tenido en una nube y ahora se siente rec-

racionalidad del individuo y lo justifica

más: frente al hombre y sus deseos. La

lamada por el hombre; por el hombre que

desde su lógica.

historia nos muestra a una institución que

conquistó el espacio, por el hombre que

alimentó esperanzas futuras a sociedades

conquista universos físicos, que gobierna

León Lederman junto a Dick Teresi es-

convulsionadas, que alimentó cultura de

procesos lógicos, de ése hombre que en el

criben un libro La partícula de Dios: si

manos de filósofos y escribas, su instituci-

estado actual abstrae su emotividad de sus

el universo es la respuesta, ¿cuál es la

ón administró riquezas para sus dirigentes

análisis y gobierna con su razón y deseos.

pregunta? y oleadas de religiosos se le-

y hoy en la época actual su poder se ve

vantan “a favor” del libro, desconociendo

opacado frente a una avalancha de un

Los universos virtuales generan ideas y

que el autor no es cristiano y que su

mundo que se despierta con sentimientos

dan rienda suelta a lo que una vez fue

voluntad era burlarse de una partícula

y deseos más humanos.

exclusivo sólo para élites dominantes.

llamada “elemental” (de hecho el autor

Actualmente las clases no son creadas en

quería llamarlo “La maldita partícula” –

Si la religión y la Iglesia tuvieran el deseo

conglomerados humanos que no sean por

léase la alusión en inglés: The Goddamn

de convivir con la nueva modernidad,

la comodidad o el esparcimiento. La Iglesia

Particl. Higgins, por otra parte, también

sólo tendrían lugar haciendo accesible

mantenía congregaciones en forma he-

se siente aludido e inmediatamente el li-

figurativa y formalmente (como lo hace el

gemónica en coliseos y plazas, creaba una

bro pasa a ser uno de los más mal leídos.

arte) situaciones que sólo la razón puede

igualdad y ocultaba la desigualdad desde

configurar, ya que el amor que alguna vez

el concepto de masa para transmitir inten-

La ciencia está distanciada de la religión

formó parte de ésos monjes solitarios que

ciones generales (hay que hacer hincapié

desde que Copérnico escribió “De revo-

sostuvieron al gigante, en la actualidad es

en el hecho de que existen subdivisiones

lutionibus orbium coelestium”, desde

sólo asunto de inventario.

cristianas protestantes que han optado

ese preciso instante la religión ha sido

por el disfraz de conciertos y teatralidad

mal entendida y rebatida por la ciencia,

Daniel Pico

pop para incentivar desde el punto de vista emocional a sus feligreses, logrando crear una masa aparente como la que conquistan los políticos en una plaza) y es este poder de congregación el que más se aleja del individuo.

El individuo en la actualidad no se ve como un porcentaje, o como miembro de algo; lucha cada vez por su individualidad y sus lujos. La creación de comunidades y redes reivindican su situación de mundo y sabe mediante esa simple muestra que no es igual a nadie y le brinda incluso el derecho de pasar por alto la existencia de los demás. Esta individualidad reivindica su

La ciencia está distanciada de la religión desde que Copérnico escribió “De revolutionibus orbium coelestium”, desde ese preciso instante la religión ha sido mal entendida y rebatida por la ciencia, desconociendo todos sus aportes y convirtiéndola en un estigma frente al uso de la razón. .

existencia y la personifica, convierte en

Daniel pico ; Artista multidisciplinario nacido en Quito, autodidacta: gráfico, sonoro, literario

existente lo que únicamente le concierne

y performance. Ha trabajado con toda clase de experimentación sonora en vivo. Miembro de la

a él. La forma más clara de exponer esto

Red de Ruidistas “Quiteño Libre”. Antiguo miembro de la banda N.CH. y mentor del experi-

es con su propia revolución sexual, que no

mento industrial: “Darkcavern”. Actividades como gestor cultural desde 1999. Actual director

fue creada por movimientos hippies en los

del festival de ruido: “Red Fest”en su XV edición. Miembro de FELU (Frente Experimental

sesenta, y tampoco fue aprendida en libros

Latinoamericano Unido), Red Ruidistas Quiteño Libre

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Justa abril 2013

¿Habemus Fe?

...a ciencia cierta: ¿Qué color, que consistencia, que aroma tiene la fe sino la de aquel que la detenta?

“DESTINO PARA NUESTROS PASOS” ACRÍLICO / TELA IGNACIO HÁBRIKA

“Mi fe es la piedra que construye mi iglesia y tu fe es donde se construye la tuya”,

Todo es un juego de poder. El Opus Dei

así. En toda institución existen seres de

está detrás de todo. Sus actos corruptos

este tipo, que olvidan los votos que han

lo han obligado a renunciar. ¿Cuáles actos

jurado obedecer; que hacen oídos sordos

corruptos? Quién sabe, ¿acaso importa?, la

a las súplicas de la gente que los ha elegido

cosa es hablar, a ver quién tiene la verdad

para dirigir su destino. En toda institución

más ridícula, la que más daño haga, la que

hay humanos, falibles, débiles seres devo-

Un rayo cae sobre la cúpula de la Capilla

socave más la fe, la que genere más escán-

rados por ese poder.

Sixtina. Benedicto renuncia al cetro de

dalo.

Pedro. Las sandalias del pescador están

Nada cambia a través de los siglos, ni siqui-

vacías, esperando un nuevo caminante

El cónclave se reúne en un ritual tan antig-

era la mansedumbre con que nosotros, los

que las lleve a su destino. Las especula-

uo como fascinante. Los católicos se aglo-

fieles, el pueblo, los corderos, aceptamos

ciones arremeten contra las paredes del

meran en la plaza, frente a los televisores,

desde las teorías más absurdas, hasta las

absurdo. Las teorías conspirativas hacen

redes sociales y radios a la espera de ver a

más horrendas manipulaciones. Hacemos

eco en los oídos de nosotros los mortales:

aquel que llevará en sus pies las sandalias

eco de cada frase, de cada palabra dicha y

Dios ha hablado, se viene el fin del mundo

del pescador, quien tendrá que soportar el

escrita en los medios. Las redes sociales es-

(otra vez). Es una señal. El fin se acerca.

peso de una Iglesia castigada por la desidia

parcen como un virus todas las medias ver-

¡¡¡Arrepentíos pecadores!!!

y el anacronismo de sus líderes. Sé que es

dades, las medias mentiras. Y nosotros…

20

Justa abril 2013

lugar lo llamamos iglesia, templo, mezquita, sinagoga o la almohada de nuestro lecho, donde dejamos eso que pesa en el alma? Y si es en el diván de un psicólogo, pues bien, es tan sanador como todo lo anterior, porque he descubierto, “escuchando”, que incluso aquellos que son no creyentes en un Dios, tienen principios de vida, que no difieren demasiado de la mía como católica.

“EXODOS” ACRÍLICO / TELA IGNACIO HÁBRIKA Papa, ya se especulaba que Francisco

Mi fe es la piedra que construye mi iglesia

aceptamos mansamente, por esta desidia

había sido quien caminaba por sobre las

y tu fe es donde se construye la tuya. To-

que implica el no pensar.

aguas allá lejos y hace tiempo, se decía que

das las religiones hablan de la bondad,

fue el responsable de la caída de las Torres

del amor, de la hermandad. Por qué no

Humo blanco, Habemus Papam. Jesuita,

Gemelas, de la guerra de Medio Oriente y

usar el término real, por qué no darle el

sudamericano, latino, argentino. Por un

el cómplice de Loki en The Avengers.

significado que realmente tiene la palabra

momento, los estertores de la descon-

religión: Re-ligar, volver a unir lo que se ha

fianza se apoderan de mí. Soy católica,

Me pregunto ahora cuál es mi fe y la descu-

roto. Volver a la fuente, cualquiera que sea

obedezco y acepto los cánones de mi Ig-

bro mirando una película con mi hija, una

la vertiente de la que venimos.

lesia. Sin embargo, no cierro los ojos a los

película de ficción y fantasía. Otra vez la

errores, no olvido la historia ni las barbari-

literatura me lleva donde sueño estar: Un

En medio de las controversias, en medio de

dades que derramaron la sangre de mil-

lugar donde la lealtad y el honor son el

las discusiones, me pregunto si algún día

lones de inocentes en nombre de la fe. No,

mayor tributo al que el hombre puede as-

comprenderemos que la verdad es sólo

mi fe no me ciega, quizás por eso, inicial-

pirar, en el que la bondad está claramente

aquello que aceptamos como cierto. Que

mente miré con cautela la esperanza que

dividida de la maldad; donde escuchar al

sólo podemos ver una fracción de eso que

se expandía como el fuego sobre la comu-

otro es un deber. Allí el poder implica una

llamamos verdad, y que la del otro, no des-

nidad cristiana. Comencé a leer textos de

enorme responsabilidad, que incluye el

carta la mía, sino que la complementa.

Bergoglio, de Benedicto; analicé su accio-

autosacrificio.

nar, las críticas, las bárbaras conductas y

Sin embargo, y a pesar de todo, veo algo

dichos que se les endilgaban; comencé a

Mi fe es saber que cada día que pasa, estoy

más en todo esta locura. La gente piensa

buscar el contexto en el que aquellas pala-

más cerca de una meta que nadie puede

diferente a mí, y siento en mi sangre el tem-

bras espantosas se habían pronunciado y

evitar. Que a mi muerte, sólo me llevaré

blor del desafío. Un desafío que me lleva a

fue entonces que mi fe ardió.

lo que haya hecho en esta vida, que lo

ejercer la tolerancia, el respeto, a escuchar

que digo no puede ser borrado y por eso

y a llevar a la práctica el “vive y deja vivir”.

Abrí los ojos luego de mi encierro, para en-

debo cuidar mi lengua, que por otra parte

Aprender a escuchar y respetar la opinión,

contrarme con una sociedad dividida que

es un arma tan filosa que puede lacerar el

creencias, no atacar al otro porque piensa

luchaba por ver quién gritaba más alto y ti-

corazón de mi hermano. Mi fe es caminar

diferente, es una de las tareas más difíciles

raba la piedra mas lejos. ¡Dios existe! ¡Dios

con la cabeza en alto y el alma en la mano.

que debemos enfrentar como sociedad.

ha muerto!

Intentar ser mejor cada día. Respetar las creencias de los demás como si fuesen

Quiera Dios, el mío, el tuyo, cualquiera sea,

Nos mordíamos unos a otros en pos de ver-

mías, respetar a mi Dios, tu Dios, el de to-

que logremos comprender que la libertad

dades que no eran nuestras, verdades hue-

dos, por que a ciencia cierta: ¿Qué color,

es posible sólo si se respetan estas liberta-

cas, ecos y palabras impuestas, sin respetar

que consistencia, que aroma tiene la fe

des. Como diría Lippman: “Cuando todos

las creencias de los demás, aullando para

sino la de aquel que la detenta?

piensan igual, es porque ninguno está

ver quién imponía con más fuerza su ver-

pensando”. Pensemos y re-liguemos, es

dad y se llevaba consigo la mayor cantidad

Mi iglesia no es el edificio en el que a men-

arriba como es abajo, nuestros líderes son

de cabezas a su campo.

udo me detengo a rezar, a pedir, a hablar

nuestro reflejo.

con mi Dios de las cosas que siento y que Dos días después de la elección del nuevo

sé, que él ya conoce. ¿Qué importa si ese

Mercedes Mayol

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Acción Poética: de los muros reales a los virtuales Entrevista a su creador, el escritor Armando Alanis Pulido

¿Por qué comenzaste a escribir poesía y cómo la definirías?

Era muy joven cuando empecé, y con el tiempo me fui dando cuenta de que quería decir las cosas así, en poesía. Comunicarme y entender al mundo poéticamente me gusta. Definiría a la poesía como una actitud, tal vez inconscientemente en un principio y ahora más consciente, me trace una conducta: creo en la libertad y creo en la verdad y a partir de eso digo cosas.

2. ¿Cómo surgió el movimiento Acción Poética y cuánto tiempo lleva?

Surgió de la necesidad de aprovechar los espacios públicos, comencé en 1996 en Monterrey, Nuevo León, México, que es la ciudad donde nací y en donde vivo. por otra parte, el lector y el transeúnte, el

la poesía como te dije adquiere vida

3. ¿Cuál fue el objetivo al crearlo, si es que

cibernauta, el hombre común y corriente,

propia, y a final de cuentas ocupa el lugar

lo hubo?

el ilustrado, el espontáneo, el sorprendido,

que le corresponde.

el renuente, el vivo, no son sin el texto, es El objetivo es que la poesía sea parte del

decir, hay un solo soporte que es el lector,

6. ¿Qué significa tomar el espacio público

paisaje urbano, es un proyecto de difusión

a él le llega el poema o lo busca o lo en-

de esta manera? ¿Hay algo de subversión e

de la poesía; también es un proyecto amo-

cuentra, con o sin ayuda, ese acto es mág-

ilegalidad en la Acción Poética?

roso de valores, y de promoción de la lec-

ico es maravillosos y se sigue dando sigue

tura; es además un proyecto de vida.

existiendo.

4. ¿Qué representa para ti que la poesía

5. ¿Se podría hablar de un regreso de la

tal vez, la Acción Poética quiere cambiar al

vaya más allá de su soporte físico (libros

poesía a su origen, a su la oralidad? Esto

mundo, ahí vamos…

y revistas) y digital (blogs, revistas y libros

desde la idea de que después de ver un

digitales, etc.)?

verso (o versos) pintado en una barda se

7. Existen dos niveles de interacción en Ac-

propague también de boca en boca.

ción Poética; uno que tiene que ver con el

De subversivo sí, porque el graffiti tiene actitud revolucionaria tal vez; bueno, no

La poesía viaja por su cuenta, los soportes

espacio inmediato (bardas y paredes) y el

nuevos (la tecnología) o comunes (los li-

O de barda en barda, o de computadora en

otro con el cibernético, al cual no toda la

bros o de boca en boca) no son sin el texto;

computadora, o de twiteada en twiteada,

gente tiene acceso. ¿Cómo convive el es-

22

Justa abril 2013

pacio público de la Acción Poética con el

9. El graffiti es otro arte que, desde hace

espacio cibernético de las redes sociales?

muchos años, ha tomado el espacio públi-

En estas últimas hay una reproducción del

co como galería de expresión inmediata,

original, ¿hay una distancia entre el origi-

por decirlo de alguna manera. ¿Qué acer-

nal y la reproducción, o ambas cumplen el

camiento o distancia existe entre las pintas

mismo fin de la misma manera?

de Acción Poética y el graffiti?

A final de cuentas son muros, el muro de

Son hermanos.

facebook y el muro en la avenida, uno virtual y otro real pero los dos existen los dos

10. Tú eres un poeta que comenzó escri-

hablan, los dos provocan.

biendo de manera ortodoxa, por llamarlo de alguna forma, es decir, sobre el soporte

8. ¿Qué piensas del impacto mediático en

clásico, el papel. ¿Con el surgimiento de

que se ha convertido tu obra gracias a las

Acción Poética, cómo conjugas tu quehac-

redes sociales?

er literario “formal” con el de las “calles”? ¿Existe el mismo proceso creativo?

La poesía viaja por su cuenta, los soportes nuevos (la tecnología) o comunes (los libros o de boca en boca) no son sin el texto

Antes de eso se estuvo insistiendo por más de una década.

No, publicar un libro es más complicado

organizados, hay reglas hay proyectos y sobre todo hay buena fe de todos los que directamente e indirectamente “accionan”. organizados, hay reglas hay proyectos y sobre todo hay buena fe de todos los que directamente e indirectamente “accionan”.

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Justa abril 2013

y aunque tengo 18 libros de poesía edi-

12. ¿Luego del movimiento Acción Poética,

organizados, hay reglas hay proyectos y

tados, el proceso es más trabajado, Acción

ha cambiado tu definición de poesía?

sobre todo hay buena fe de todos los que

Poética tiene que ver más con difusión y es

directamente e indirectamente “accionan”.

más mediático; en México los tirajes de li-

Creo que más bien he entendido que el

bros de poemas son de 1000 ejemplares y

poeta tiene una responsabilidad social,

14. Por último, la poesía actualmente no

una barda de acción poética en Monterrey

recuerdo a Neruda, o al mexicano Juan

tiene un espacio amplio dentro de las edi-

la pueden ver entre 200 y 500 mil personas

Bañuelos que nos recuerda que el poeta

toriales, la gente no lee mucha poesía, ¿de

al día, algunos que conocen la Ap no saben

debe buscar la palabra justa.

qué manera los poetas se mueven para

que escribo y publico, y viceversa…

publicar, para hacerse notar, dónde están 13. Viendo en retrospectiva, desde su

y quién los lee?

11. Al ver los versos en las paredes, éstos

inicio hasta la actualidad, ¿después de las

pueden remitirnos a los epígrafes griegos

redes sociales y la difusión de este tipo

Eso depende de cada autor, aunque yo no

y romanos, de cierta manera, ¿crees que

de obra por diferentes partes del mundo,

me puedo quejar, ando en búsqueda de

tienen vigencia las formas y las reglas clási-

qué sigue? ¿Cuál es el rumbo que vislum-

editoriales extranjeras, y ahí, además de

cas dentro de la poesía? ¿Aún se cultiva el

bras para la Acción Poética? ¿Hay nuevos

trabajo de escritura, hay que tener suerte,

soneto, y la métrica tiene el mismo peso en

proyectos en puerta, qué estás escribiendo

yo escribo, insisto en y con mi poesía, es-

un poema?

actualmente?

cribo sobre cualquier superficie y al mismo tiempo invoco a la suerte.

La acción poética tiene que ver mucho

Como generador de algo, de una idea o de

con el haiku japonés por el asunto de la

un movimiento, uno debe asombrarse fre-

condensación de imágenes en pocas pala-

cuentemente, ahora veo muros en lenguas

bras, por el asunto de la brevedad. La po-

indígenas, muros en braille, muros en otras

esía no es decir las cosas de manera bonita,

lenguas que no son el español y me surgen

la poesía es decirlas de otra manera, decir-

muchísimas ideas. Es increíble pero en la

las bien.

medida en que crece esto estamos más

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Conjuros es una colección de 303 textos, muy breves, que quieren ser cuentos. No semblanzas, viñetas, cartones, aforismos, chistes ni ocurrencias, sino cuentos. Historias de personajes de carne y hueso, de sombra y olvido, que se enfrentan –atribulados, esperanzados, desconcertados- a la maravilla del mundo. Carcomidos por la certeza de la muerte y por la urgencia del deseo, estos personajes son, sin que ellos lo sepan, esos mismos conjuros que necesitan.

Este volumen incluye varios de los mejores cuentos de nuestro tiempo. Para leerlo, uno puede abandonarse al azar y seguir una ruta de apariencia caótica. O bien, puede ir por sus páginas en orden. A final de cuentas, el lector verá que el libro es un único conjuro que lleva a cada quien a encontrar lo que cada quien busca.

Conjuros de Felipe Garrido se puede adquirir en Donceles 66, Centro Histórico de la ciudad de México, y en las principales librerías de prestigio. www.jus.com.mx

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Sugerencias del mes: 01

Los ojos del jaguar disparan media noche de Ernesto Murguía

02

Lados B. Ensayos laterales de Luis Jorge

03

Nuestro Inframundo “Los 7 infiernos de México” de Rafael Loret de Mola

04

Eros díler de Nazul Aramayo

06 05

Conjuros (Segunda edición) de Felipe Garrido

06 06

Negras intenciones de Rodolfo J.M. Compilador

Adquiérelos en:

08 27

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Este mes de abril se celebra el Día del niño en México. Para ello se han elegido tres obras que, si bien no están dirigidas a los niños específicamente, muestran una visión infantil del mundo o se retrata esta etapa en la vida del ser humano de una manera particular.

En primer lugar está la novela corta El principito del escritor francés Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944), que, publicada el 6 de abril de 1943, cumplirá setenta años este mes. El contexto en el que apareció esta obra fue el de la Segunda guerra mundial. Los escritores, independientemente de la estilística, están siempre permeados por el entorno sociopolítico que los rodea, y éste aparece retratado de manera directa o indirecta dentro de su obra.

El principito es una novela que pareciera dirigida a un público infantil por su forma narrativa, así como por la presentación y características de los personajes; sin embargo, está dirigida al público adulto, al cual el autor realiza una crítica. Antoine de Saint-Exupéry reflexiona acerca de la capacidad de asombro e imaginativa que tiene el ser humano en su niñez, y cómo la va perdiendo mientras se va transformando en adulto.

La novela enfrenta al lector adulto con su lado infantil, con el niño imaginativo, el creativo, el que responde ante todos los estímulos que lo rodea y es capaz de proponer una nueva realidad, una en la que sea posible todo.

Basta con leer la dedicatoria, dirigida a Léon Werth, con la que abre el libro, para entender hacia dónde nos quiere llevar el autor: Pido perdón a los niños por haber dedicado este libro a una persona mayor. Tengo una excusa seria: esta persona mayor es el mejor amigo que tengo en el mundo. Tengo otra excusa: esta persona mayor puede entender todo, hasta los libros para

Dieta literaria niños. Tengo una tercera excusa: esta persona mayor vive en Francia, donde pasa hambre y frío. Tiene mucha necesidad de ser consolada. Si todas estas excusas no son suficientes, quiero dedicar este libro al niño que este señor ha sido. Todas las personas mayores fueron primero niños. (Pero pocas lo recuerdan). Corrijo entonces mi dedicatoria: A Léon Werth CUANDO ERA NIÑO El encuentro entre el piloto que sufre el accidente y el Principito desata esta contraposición entre el mundo infantil y el adulto. El Principito con su capacidad imaginativa y creativa le enseña a ver el mundo de una forma diferente al piloto, además de encontrarle una solución diferente a su problema. Por otra parte, el Principito aprende sobre los vicios del ser humano moderno, como sus vacíos existenciales, las preocupaciones diarias, etc. Se presentan diferentes personajes a manera de estereotipos en los cuales se puntualizan los males que el ser humano adulto va adquiriendo y le impiden ser feliz como cuando era niño. Es una obra que debe estar en la biblioteca básica de cualquier lector que comienza a entrar al mundo de las letras.

Por otra parte, Las batallas en el desierto (1981) del escritor mexicano, José Emilio Pacheco (1939), otra novela corta, se remonta hasta el periodo de 1946-1952, correspondiente al gobierno de Miguel Alemán. El recuerdo de la infancia y la adolescencia del narrador es el hilo conductor de la novela. Las relaciones que se narran entre los personajes: los problemas, las situaciones familiares, las amistades, las personalidades, establecen una relación entre todo esto y el contexto histórico, social, político y económico de México en aquella época. Esto parece ser un pretexto para narrar lo que en realidad se desea narrar, el fondo de la novela: la situación de México, pero desde el punto de vista de un niño, Carlos. Hay una descripción de las clases sociales de México, desde la política hasta la clase baja. Carlos es el vértice donde confluyen, de manera directa o indirecta, todas las clases sociales. Se narran todos los acontecimientos de la infancia y la adolescencia pero con una visión crítica de lo sucedido.

El enamoramiento de Carlos por una mujer mayor, la madre de unos de sus amigos, es sincero, “puro”. Lejos de cualquier depravación se ve nublada y manchada, paradójicamente, por los personajes adultos. Por medio del sacerdote Ferrán, Carlos conoce lo

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Justa abril 2013

que es la masturbación y, es incitado, de cierta manera, a practicarla, a buscar lo que, hasta ese momento, era algo desconocido para él. La madre de Carlos es una mujer conservadora que busca la perfección dentro del núcleo familiar. Sin embargo, tiene un hijo conflictivo, Héctor, y un esposo infiel.

La ciudad de México para ella es un lugar de perdición.

Las batallas en el desierto es una novela que sigue vigente en la actualidad en cuanto a los temas que se tratan, social, política y económicamente.

Parece ser que nos encontramos en las mismas condiciones, que no ha habido un avance en ninguno de los aspectos. Se mantienen la corrupción y el hurto de la clase gobernante; la pocas posibilidades de avance para la clase baja; la conquista de México por parte de los extranjero; todo sigue condicionado por el dinero y el poder.

Por último, tenemos La senda del perdedor de Charles Bukowski, editada por primera vez en inglés en 1982, bajo el título Ham on rye, pero traducida al español y publicada por Anagrama

en 1996. Esta edición, como la mayoría de las traducciones de esta editorial, está plagada de modismos españoles de España (valga la expresión) y de un léxico que se aleja del original, así como del español de los países latinoamericanos. Sin embargo, esta novela, como la mayoría de la obra de Bukowski, tiene tintes autobiográficos que nos permiten entender la vida del autor. La novela narrada en primera persona comienza cuando nuestro narrador Henry Chinaski (alter ego de Bukowski) contaba con dos años.

Se comienza con los años previos a la Gran depresión de los Estados Unidos en 1929 y termina con el ataque a Pearl Harbor por parte de las fuerzas armadas japonesas en 1941. Se trata de la infancia, adolescencia y juventud de Chinaski. Mientras se narran los acontecimientos de estas etapas de su vida, se muestra una sociedad estadounidense muy distinta a la versión del “sueño americano”. Bukowski, como siempre, aliado de los desprotegidos, presenta el lado oculto, desplazado, reprimido y pobre de la sociedad. Desenmascara todos los vicios y las falsedades a las que se recurren

para escalar en la pirámide social. Es una visión desencantada del ser humano. Si bien podría contraponerse a la visión vitalista del Principito, ambas obras presentan los vicios y males que aquejan al ser humano moderno y le impiden disfrutar de la felicidad.

Bukowski exhibe la vida marcada por el fracaso dentro de la cultura dominante, siempre al margen de lo establecido como correcto y cuestionando las formas no sólo de la literatura sino de la vida misma, en la que todos nos encontramos sumergidos.

Las tres novelas que se presentan aquí deben leerse con la perspicacia y suspicacia del niño que existe en nosotros (y que siempre reprimimos), para poder comprender la situación del ser humano moderno. Las tres obras con diferente estilo, y situadas en épocas y lugares diferentes nos permiten un panorama amplio de la situación social y humana del mundo del siglo xx y lo que va del XXI.

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Justa abril 2013

Para atrapar las sombras y luces literarias de Francisco Amparán

La sombra es la proyección oscura de no-

a la ausencia de luz, pasando por todos

en cuenta esto y delinea su obra con esa

sotros. Es la ausencia de luz, pero, paradóji-

los matices de su narrativa corta. Como

precisión.

camente, sin ésta no existe la otra. En ese

se señala en el prólogo de este volumen,

instante de dualidad, nos presentamos

“Amparán fue un adiestrado narrador que

Esta obra, publicada por Jus y el Ayuntami-

como un todo. Ambas formas, aunque

nunca logró dominar la novela”, sin em-

ento de Torreón en estos principios del

opuestas, nos conforman irremediable-

bargo, encuentra en el cuento un género

2013, contiene cuentos que abarcan un

mente. Sucede casi lo mismo con las com-

sa L. Mulis plenamente firis adem acrebatque aciortum patum issenarraciones etiam. en el cual Lerei se desenvuelve y periodo de veinte años, que

pilaciones literarias, éstas presentan un

dioratus is, ut nonlocr icips, num, domina. Sertem ve, contion fingul tu spicion van de 1979 a 2009.

Esta compilación pós-

período del escritor que abarca varios mo-

C. Nem is norum orteatus re cons eriam porus corta consta prox a cargo tumamo de unum su narrativa estuvo

mentos estilísticos que van de la luz a la

coerfi testiem pero re, silinum sulisCarlos a volusManuel venteridees Tal vez la sentifecere novela no fue sur “fuerte” delhorte, escritor Velázquez y

sombra y viceversa.

essentra, (marcandosenentre las debidas distancias) ahí está

de la viuda de Francisco Amparán, Myrna

Borges, quien obtuvo con su obra cuentís-

Hernández. En ella se presenta cuentos y

Por su tamaño y volumen, el libro Atrapar

caest et; in iae Cater bek mumang tica el reconocimiento dees? susGo majestuosirelatoshos decomnonIcasteribem sus obras: Las nochesvis? de Walpur-

una sombra de Francisco Amparán (1957-

Enam consusliteraria, mortus;pasando C. Nia vastatur, conte ia erum, viveroxime confest dad y la inmortalidad a gis (y otras ondas) de 1979 (esta obra se

2012) parecería ser inasible como las mis-

essenata, in supicon sedemultoma iciesta, postrum que se ser un referente de videm la literatura universal ennondem cuenta ublicae en el momento

mas sombras, pero no, no es así, repre-

des consupimum P. Opio, duconvem sin haber escrito alguna novela.

Haynost en el escribió porque en realidad fue publicada

senta la luz y sombra literaria (por sombra

cuento una suerte de precisión minuciosa

hasta 1991), La luna y otros testigos (1984),

no debe entenderse algo negativo) de su

que permite experimentar y a la vez aco-

Las once y sereno (1985), Cantos de ac-

carrera como cuentista. Va de la presencia

tar lo que se desea narrar. Amparán tiene

ción a distancia (1988), Algunos crímenes

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Justa abril 2013

Amparán muestra que no necesariamente se tiene que trasladar al centro del país para contar sus historias y tener una voz dentro de la literatura mexicana. El norte, como en mucha de la literatura actual y en aquella denominada narrativa del desierto, comenzó a tener cabida. Ese espacio también es digno de ser descrito y ser su mundo narrativo, hacerlo suyo y mostrarlo justo con su habla cotidiana en muchos casos.

El oficial Francisco Reyes Ibáñez del extenso cuento “El caso del joyero politizado” puede tener eco en el personaje creado por Élmer Mendoza en sus novelas Balas de plata (2008) y La prueba del ácido (2011), el agente Édgar “el Zurdo” Mendieta. Se pueden encontrar similitudes entre ambos personajes. Es una suposición que éste tenga influencias de aquél. Tanto Élmer Mendoza (1949) como Daniel Sada (uno de los principales escritores de la narrativa del desierto) han sido de los mayores referentes de la literatura norteña actual de México, de cierta forma contemporáneos de Amparán.

Sin embargo, a la obra de Amparán no se le ha otorgado la suficiente atención, se le han tenido a la sombra. Por tal razón, Atrapar una sombra reúne buena parte de la norteños (1992), Es otras la felicidad

es decir, van desde una ingenua, pero no

obra de Francisco Amparán (su narrativa

(1995), Tríptico gótico (1997), y Tres amores

por ello menos brillante, experimentación

corta para ser precisos), con el objetivo de

(o más) (2009). Existe un último apartado

hasta una técnica consolidada y definida.

que ésta salga a la luz para ser revalorada y

en el libro titulado “Cuentos no coleccio-

tomada en cuenta, y se vuelva uno más de

nados”, en él aparecen narraciones que

En la primera etapa, su narrativa está in-

los referentes la literatura actual del norte

provienen de publicaciones colectivas que

fluida por Borges y Cortázar, así como por

del país. Su obra ha permanecido un tanto

nunca vieron luz de manera individual, así

escritores mexicanos como Carlos Fuentes,

desconocida por los lectores mexicanos,

como de una obra que Amparán dejó pre-

José Agustín, Salvador Elizondo, Ser-

pero ésta es la oportunidad de explorar

parada pero inédita, y que llevaría el nom-

gio Pitol, Juan García Ponce, entre otros.

una literatura con luces y sombras, múlti-

bre de Góticos, cínicos y mágicos.

Cuando logra establecer su estilo propio,

ples matices narrativos y personajes diver-

sus cuentos llegan a explorar atmósferas

sos. El lector no debe intimidarse ante las

La compilación, por una parte, presenta

que van de lo oscuro a lo humorístico, así

muchas páginas a las que se puede enfren-

aquellos cuentos experimentales de su ju-

como la fabulación de las relaciones amo-

tar con esta obra, seguro le serán revelados

ventud, y, por otra, los relatos de su etapa

rosas, utilizando una técnica depurada que

diferentes mundos norteños e imaginarios

madura. Ambos extremos, cronológica-

muestra ya cómo se ha asido a una forma

creados por este escritor coahuilense.

mente opuestos, como la luz y la sombra,

propia de narrar.

sin embargo, muestran la destreza narrativa que el escritor coahuilense tenía desde

El espacio principal donde se desarrollan

una etapa temprana hasta la madurez,

los cuentos es el norte de México. Con ello

31

Justa abril 2013

Día del niño: Entre el derecho internacional y la realidad actual

Fotografía: Marco Rosales - Club Chilango de Fotografía

En México, este 30 de abril se conmemora

de explotación, además de ser educado en

buena parte de la población infantil no

una vez más el Día del niño a nivel nacional.

el sentimiento de que sus mejores cuali-

cuenta con las garantías reclamadas en

En centros de educación básica tanto pri-

dades deben ser puestas al servicio de sus

el ámbito internacional, así como en los

vados como públicos, el personal docente

hermanos.

derechos plasmados en las constituciones

organiza festejos para conmemorar este

locales en torno a este tema.

día. Junto con los juegos, la suspensión de

La protección infantil, en la actualidad,

clases y la comida, se ha insertado en parte

está garantizada por el aparato jurídico de

Varios factores sociales interactúan para

de la cultura mexicana –sobre todo en las

los Estados, por lo menos en los países que

que estas prácticas prevalezcan, pasada la

urbes—la idea sobre los derechos de los

forman parte de las organizaciones inter-

primera década del siglo xxi. Uno de ellos,

infantes, que datan del pasado siglo xx.

nacionales; asimismo, se ponen en marcha

el cual tiene mucha influencia en el de-

programas direccionados a la atención de

sarrollo de la vida social contemporánea,

En 1924 se aprobó la Declaración de los

los sectores más desfavorecidos, con el

es el socioeconómico; de acuerdo a la pos-

Derechos del Niño en Ginebra. A partir de

propósito de atenuar situaciones de des-

ición en la que se encuentren los núcleos

este documento, instituciones internacion-

nutrición producto de las condiciones de

familiares, hablando en estos términos,

ales como la Organización de las Naciones

pobreza, que originan a su vez problemas

será el grado de oportunidades que los

Unidas (onu) han promulgado acuerdos

en la educación y el ingreso a una edad

infantes tengan, tanto de acceso a cono-

direccionados a resguardar las garantías

temprana a los sectores laborales con suel-

cimientos primarios que se imparten en la

del sector infantil de la población. Una de

dos precarios.

educación básica, así como el goce o dis-

las máximas internacionales entorno a los derechos de los niños, establece que:

frute de un mayor tiempo de juegos o de Aunque teóricamente existen los postu-

ocio.

lados para velar por la salud de los menoespiritual, y que debe ser alimentado, asis-

res, en la práctica y en la realidad de mu-

Uno de los preceptos de los Derechos In-

tido, socorrido y protegido de toda clase

chos países del mundo, incluido México,

ternacionales del Niño establece que los

32

Justa abril 2013

niños y niñas tienen derecho a la educación, a la cultura y al juego. Por supuesto

laboral de quien aprende estos tipos de trabajo.

que la participación de los menores en es-

tural de parte de la población predisponen la reproducción, en México, así como en otros países de la región latinoamericana,

tas actividades, consideradas propias de la

No obstante la falta de oportunidades

de aspectos como el llamado machismo,

edad a la que pertenecen, excluye su inser-

laborales para este sector, son más redu-

en el cual la estructura cultural coloca en

ción en el mundo laboral y, más renuente-

cidas por las implicaciones morales y le-

la cúspide al hombre adulto como eje de

mente, de cualquier forma de explotación

gales que el uso de mano de obra infantil

dominación y bajo el que se subordinarán

que perjudique la manera en que los in-

implica. Esto supone no sólo el abandono

los demás integrantes de la estructura so-

fantes se desenvuelvan a la postre en el

de instituciones oficiales hacia este sector

cial.

mundo social.

de la población, sino también la búsqueda, por parte de los mismos, para integrarse

La explotación sexual, así como de otro

Para el año 2009, se estimaba que en el

a actividades irregulares que sean reditu-

tipo, recae aún más en niñas y adoles-

mundo había 220 millones de niños tra-

ables, permitiéndoles obtener ingresos

centes que en los sujetos del sexo opuesto.

bajadores en todo el mundo; para ese año

económicos superiores a los ofertados por

Situaciones de embarazos a temprana

se calculaba que 126 millones de menores

el aparato productivo en regla.

edad son consecuencia de la explotación

laboraban en empleos considerados como

y violación que sufren las féminas; lo ante-

poco favorables para su desarrollo y con

Es así que actividades como el comercio

rior se traduce en el abandono de los hijos,

un alto riesgo para la integridad física de

informal o la delincuencia organizada

ya sea con abuelos o familiares cercanos, la

los mismos. La participación de los infan-

dentro del territorio mexicano van absor-

puesta en adopción en centros para este

tes en el mundo laboral ha representado

biendo la desocupación a la que son rel-

fin o la total indigencia del menor en las

a lo largo de muchos años, la posibilidad

egados aquellos menores, los cuales, por

congestionadas urbes.

de mayores ingresos económicos para el

su situación socioeconómica, no cuentan

sustento familiar; en el peor de los casos,

con las posibilidades para desarrollarse

En los derechos para la población infantil

significa el único sustento real para la

académicamente o no encuentran em-

que se postulan desde al ámbito interna-

“golpeada” economía de las familias.

pleos. Situaciones de explotación infantil,

cional, la máxima que se da es buscar que

incluyendo la sexual, a través de la por-

el desarrollo integro, tanto físico como

En México, la absorción de este sector de la

nografía, afectan a todos los continentes

intelectual, de los menores y su inserción

población comúnmente se da sin los ben-

sin excepción, viéndose con mayor inten-

eficios propios de un trabajador asalariado,

sidad en el continente asiático.

por su misma condición social; sin prestaciones de ley, como seguro social, prima

Situaciones de desamparo infantil, expre-

vacacional, aguinaldo o un salario fijo, los

sadas en la indigencia de muchos meno-

menores tienen que insertarse en puestos

res al interior de las urbes, propician ex-

laborales como la de los famosos cerillos o

plotación y pornografía infantil. Para 2001,

empacadores en las tiendas de autoservi-

el Fondo de las Naciones Unidas para la

cio, donde cobran una propina por acomo-

Infancia (unicef, por sus siglas en inglés)

dar las mercancías compradas en bolsas de

reportó que en el mundo existían 100

plástico, o acompañar a los clientes con su

millones de niños abandonados; de esos

compras hasta los estacionamientos.

100 millones, cuarenta se ubicaban en

...el Fondo de las Naciones Unidas para la

países de América Latina. Una gran parte Asimismo pueden comenzar su incursión

de los infantes que se encuentran en esta

en actividades llamadas oficios, tales como

situación, por necesidad se envuelven en

carpintería, albañilería, plomería, por men-

actividades como la prostitución con el

cionar algunos. En la mayor parte de los

fin de garantizar su subsistencia, ya sea de

casos la paga que se les da a los menores

manera recurrente o no.

Infancia (unicef, por sus siglas en inglés) reportó que en el mundo existían 100 millones de niños

no corresponde a la cantidad de trabajo que realizan durante las horas que labo-

Sin embargo, no sólo es la situación de

ran; sin embargo, socialmente es aceptada

marginación la que en sí misma permite

el aprendizaje de alguna de estas labores,

este tipo de violencia contra la población

pues a la larga se adquieren los cono-

infantil. Aspectos como las condicionantes

cimientos suficientes para la independen-

culturales que perviven en el ideario cul-

abandonados

33

Justa abril 2013

...Situaciones de desamparo infantil, expresadas en la indigencia de muchos menores al interior de las urbes, propician explotación y pornografía infantil.

Fotografía: Adriana García - Club Chilango de Fotografía adecuada en el mundo social. Sin embargo, la creciente desigualdad en Occidente, así como en los países subdesarrollados con un modo de producción capitalista, propicia fenómenos sociales como el mencionado, pero también otro tipo de manifestaciones violentas en sí mismas, las cuales repercuten en la población menos favorecida socioeconómicamente.

El Día del niño se celebra en diferentes países en diferentes fechas. Más allá de un recordatorio de la existencia de una población infantil con garantías, es un recordatorio de lo que, como sociedad actual, se ha dejado de hacer, al reducir los espacios propicios para el desarrollo de los sujetos sociales, con menos oportunidades que derivan en situaciones de vulnerabilidad que la gran mayoría de los actores sociales se apresuran a condenar, sin ver las causas inmediatas que propician esos fenómenos.

Este 30 de abril en México hay que reflexionar sobre ello, pues no sirve de mucho otorgarle un día conmemorativo a los niños, sin darles al mismo tiempo garantías de facto que beneficien su desarrollo.explotación y pornografía infantil. Para 2001, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (unicef, por sus siglas en inglés) reportó que en el mundo existían 100 millones de niños abandonados; de esos 100 millones, cuarenta se ubicaban en países de América Latina. Una gran parte de los infantes que se encuentran en esta situación, por necesidad se envuelven en actividades como la prostitución con el fin de garantizar su subsistencia, ya sea de manera recurrente o no.

Saul Martínez Ortiz

34

Justa abril 2013

35

Justa abril 2013

Deficiencia en educación básica Promotora en la desigualdad de oportunidades

....no sólo es la deserción escolar lo que perjudica a niños y adolescentes que se retiran de las escuelas, sino también la calidad de la oferta educativa.

No obstante, debido al incremento de la

En la globalización que se vive, uno de los

La educación es uno de los derechos fun-

desigualdad social en las últimas décadas

preceptos incuestionables sobre los que

damentales instaurados en la época mod-

del siglo xx, fomentado por la aceleración

se pretende fundamentar la organización

erna. A partir de la idea de la educación

del sistema capitalista, así como la instau-

social contemporánea, es la idea de com-

científica, laica, con preceptos propios

ración de políticas económicas de corte

petitividad. Se cree que si a los educandos

heredados de la ilustración, donde la razón

neoliberal cuyos efectos son más notorios

se les empieza a inculcar conocimiento ori-

y su aplicación a los procesos cognitivos

en países de tercer mundo o subdesarrol-

entado a la tecnificación y administración

que permiten la generación, transmisión

lados –conocidos ahora como economía

del tiempo, de los elementos materiales,

y apropiación de conocimientos, es que se

emergentes– hay un mayor número de

de la vida misma, éstos podrán hacerse

pretende sentar las bases para una igual-

población que no cuenta con los medios

más eficientes, pues sabrán maximizar los

dad social, pues todos los individuos tanto

necesarios para concluir o siquiera empe-

recursos con los que se les dota para incre-

dentro como fuera de los Estados-Nación

zar su formación en la llamada educación

mentarlos, volviéndose en apariencia mu-

deben tener acceso a ella.

básica.

cho más competitivos.

36

Justa abril 2013

gen en el seno familiar, lo que obliga a

(ocde), las deficiencias se presentaron en

niños y adolescentes a abandonar sus es-

áreas de conocimiento como matemáticas,

tudios a temprana edad con el propósito

ciencias y lectura, las que tienen gran im-

de convertirse en una fuente de ingresos

portancia en el desarrollo de los alumnos.

extra para las casas propias. La deserción

“La educación no cambia el mundo, la educación cambia a las personas para que ellas cambien el mundo” Paulo Freire

escolar es un promotor de una mayor desi-

Sin un nivel de educación competitivo,

gualdad social, pues aunque la población

como se cree debiera ser hoy en día, los

que se inserta más rápido en el mundo

egresados en educación básica no sólo no

laboral, después de abandonar las aulas

pueden aspirar a ingresar a la educación

por lo escaso en la preparación académica,

media superior y superior, posteriormente,

no puede competir en puestos laborales

sino además no pueden aspirar a encon-

cuya remuneración es elevada y tienden a

trar sueldos cuyas remuneraciones puedan

relegarse a ocupaciones con sueldos más

satisfacer holgadamente las necesidades

precarios.

primarias. Las repercusiones sociales se dejan ver en la mayor participación de

No obstante, no sólo es la deserción esco-

menores en actividades ilícitas a edades

lar lo que perjudica a niños y adolescentes

cada vez más tempranas.

que se retiran de las escuelas, sino también la calidad de la oferta educativa. Esto

La educación es una llave para mejorar la

No obstante, por la misma dinámica so-

va más allá de la cobertura que se tenga

calidad de vida de una sociedad, entend-

cioeconómica que se sigue actualmente,

dentro de un territorio en materia de edu-

iéndola a la manera del conocido peda-

y en gran medida predispone la movilidad

cación; depende de la revisión de los pro-

gogo brasileño Paulo Freire: La educación

de los sujetos, tanto en un nivel individual

gramas, de las habilidades docentes de los

no cambia el mundo, la educación cambia

como colectivo, buena parte de la pob-

maestros, pues son ellos quienes ejecutan

a las personas para que ellas cambien el

lación en edad escolar se queda rezagada,

los contenidos a desarrollar durante los

mundo. Sin el mejoramiento de los progra-

tanto en conocimiento teórico como en la

periodos escolares, por lo que se convi-

mas de estudio, y sin el fomento adecuado

aplicación de nuevas tecnologías para el

erten en una parte muy importante de la

por parte del Estado en países en vías de

desarrollo de tareas dentro de la acelerada

planeación y ejecución de los programas.

desarrollo, como México, la deserción es-

vida cotidiana que tienen las grandes

colar seguirá estando presente, pero tam-

urbes, así como para la elaboración y

Diferentes factores, como la preparación

bién el escaso aprovechamiento de los

resolución de problemas académicos en

del personal docente, así como la estabili-

estudiantes; cuestiones que impiden el

las diferentes ramas del saber del hombre.

dad que tengan éstos en algún plantel, su-

desarrollo de las capacidades de los indi-

mado a la experiencia que adquieren con

viduos, tal como se entiende en Occidente.

La falta de recursos impide a niños y

el paso del tiempo predisponen el aprove-

jóvenes la realización de sus estudios en

chamiento de los educandos, pero tam-

Problemas sociales como el trabajo infan-

educación básica. Aunque en la región lati-

bién la continuidad para el avance de los

til y la participación de menores en activi-

noamericana se ha extendido el nivel bási-

diferentes grados de conocimiento que se

dades ilícitas, seguirán siendo recurrentes

co de educación, llegando a incrementarse

obtienen durante la formación académica.

mientras a las clases más vulnerables se les

la tasa de asistencia desde la década de

relegue hacia ellas. Situaciones que, junto

los noventa del siglo pasado –para la edu-

En México, la preparación del personal

con otras, se exacerban en la sociedad

cación primaria fue del 90% y para la se-

docente, así como de la planeación de los

contemporánea, debido a las dinámicas

cundaria del 70%– la deserción estudiantil

diversos programas de estudio en la edu-

impuestas por el sistema económico del

sigue siendo preocupante. El abandono de

cación básica, no cumplen con las expec-

capital, que busca generar competencias

los estudios que se da en la educación se-

tativas en conocimiento que, según los

para incrementar las ganancias; polariza-

cundaria es mucho más elevado; una bue-

parámetros internacionales, los niños y ad-

ción social existente desde los años se-

na parte de los educandos se retira de los

olescentes en educación básica debieran

tenta del siglo pasado, aproximadamente.

salones sin la preparación indispensable

tener. Para el año 2010, México ocupaba el

para insertarse dentro del mundo laboral.

lugar 48 de un total de 65 naciones evaluadas en este rubro, por la Organización para

Son los problemas económicos que sur-

la Cooperación y el Desarrollo Económicos

Saúl Martinez

37

Justa abril 2013

La poesía de Eve Violeta Gauna Piragine

L

a maravilla de los ojos

Esa mirada infinita, suspensión perfecta de todos los segundos que se traduce en el dulzor de unos versos desprendidos de los racimos maduros de un tiempo sin reloj.

Esa mirada bromista donde se equilibra, tambaleante, la palabra sobre un abismo colosal de filosos silencios.

Esa mirada que ensaya, día a día, la cruel utopía de saber que representa la falsía de existir en un ensayo breve y fugaz de vida, donde cada personaje escribe sus propias líneas tejiendo, así, una obra rotosa y desaliñada.

Esa mirada insegura, casi maravillada y ávida, donde convergen los mares y el canto engañoso de todas las sirenas para resumirse en la creación dolorosa de una sola lágrima salada.

Esa mirada...todos, esa mirada...yo.

Esa mirada que sólo mira, mientras mis ojos leen la grotesca obra sin título ni compasión, de un autor que sólo supo soñarse a sí mismo resumiéndose en el multiverso, y compendió todos los libros donde se lo reconoce con el nombre de Hacedor.

R

edímeme

Qué importancia puede tener que mis sentimientos sean un agónico ser náufrago en las oceánicas palabras de los demás...?

Qué puede importarme saber que en los confines de todas mis sonrisas siempre encontraré el principio ineludible de una lágrima...?

Por qué tendría que ser importante el hecho de que mi vida no sea copia fiel de los versículos leídos de una Biblia...?

Hoy sólo soy lo que ves, ni más ni menos que mi Propia Verdad.

Eve Violeta Gauna Piragine nació en Argentina, Corrientes-Capital, ciudad donde reside. Fue ganadora del concurso Absenta-Otoño del 2011 (Cantabria-España). Ese mismo año participó en varias antologías de Imprimatium (Madrid, España).En 2012 sus poemas fueron seleccionados para ser parte de las antologías poéticas de Retales Literarios (Madrid, España), de Imprimatium (Madrid, España) y del Centro de Estudios Poéticos de Madrid, España Metáforas en el Cielo y Un puñal en el costado. En lo que va del 2013 ha participado en la antología poética del CLE (Círculo Latinoamericano de Escritores), del Centro de Estudios Poéticos de Madrid y de la antología poética de La Liga Latinoamericana de Artistas: Femina Poesi. Colabora en distintas revistas literarias.

38

Justa abril 2013

S

oy

Que quién soy?

Soy la bruja gótica que acusaron, por la peste negra, los asesinos de gatos.

En la inquisición fui la hechicera que se quemó tantas veces en una hoguera.

Soy el faraón, en oro cubierto, que espera el barco de todos los muertos.

Soy el sirviente del faraón enterrado vivo con su señor.

Soy el monje, que convencido, se autoflagela arrepentido.

Soy un budista en el universo que la prometida reencarnación no encuentro.

Soy un cristiano esperando resucitar el último día del juicio final.

Soy el pájaro que libre vuela y la libertad la vida le cuesta.

Soy mariposa que aguardó tanto tiempo para tan pocos días de revoloteo.

Soy la corriente de agua fresca que corre pero la represa la detiene y rompe.

Soy el milenario dragón que vigila el castillo. soy la araña que paciente se mece en su hilo.

Soy unos dedos amarillos de nicotina, soy noche tras noche la idea que gira.

Soy un pulmón negro de alquitrán, soy el humo que sube en espiral.

Soy bautizado para ser excomulgado.

Soy un tonto ladrón crucificado después de robarse sus propios clavos.

Soy una voz que no han callado que sólo provoca rechazo y escándalo.

Soy a quien sin piedad juzgarás y, por siglos de los siglos, condenarás.

No soy lo que quise ser, soy lo que me han dejado, con la forma artificial de un árbol podado para no ofender a la vista, a tijera moldeado.

Pero por más hábiles que sean las manos del jardinero que me hubiese tocado

Fotografía: Luna de otoño, Victoria Aguiar

no se puede ocultar que sólo soy árbol.

Soy lo que soy: un producto, un resultado, una cicatriz, un resabio casi agotado, una consecuencia que quedó de algo...

Soy un poco de tierra y otro poco de barro.

39

Justa abril 2013

El eterno grito de la existencia Sentencias viscerales (fragmentos) 1- S.V. I

endo de antemano que esa turbia apuesta

infructuosa.

regala cierto brillo estético.

El ocaso se hizo presente y garabateó los

De necio e ingenuo fue tratar de corregir a

rostros de los Dioses.

Acto seguido, un manifiesto vulgar...

las bestias de la razón.

Ácida función de la cual una sufrida calam-

2- S.V. I

Regaló su pasión en la cruz y a poco de ello

idad emergió para ahogar lo plural.

nadie lo volvió a ver jamás.

Al parecer una matriz no tan convencional.

Aún hoy esa línea recta dirige al pensami-

¡Qué no se espere su regreso!

ento y la conciencia carga con una ciencia

Sus facultades naturales desde el oscurant-

sin cargo. Triste catástrofe imaginada por

ismo negadas…

Al menos a semejanza de lo humano.

y sólo por gestar un espíritu inquieto,

Sólo un masoquista vuelve a sufrir por

una perversa “cicatriz”. ¿Por qué no merecer seguir sangrando?, si quizá sea ese nuestro destino.

egoísmos ajenos. sísmicamente inestable, Q.E.P.D.

¿Por qué un coágulo involuntario perfuma

que encadenado en aprietos de incon-

el desgarro?

sciencia ¡estalló!

3- S.V. I

No importa que mienta, no importa que

Cómo no sentirse así por cargar el peso

Demolieron la sonrisa de la tragedia, un Di-

esconda, alcanza y conforma con su olor

que porta un elegido.

ablo que dicta misa y un Dios arrepentido

rancio. A la vez una masa inclinada abdica impulsos ante los ojos del gran buey, sabi-

que confiesa ante él todos sus pecados.

Licuado entre los hombres la tarea resultó

40

Justa abril 2013

Imágenes: Libro El eterno grito de la existencia - Sentencias Viscerales,

Su hijo, crucificado, sostiene la niebla so-

rera del tiempo y la distancia, que su grito

bre este diálogo... las religiones instalaron

despedace las montañas, respirar un amor

el drama y de los clavos de esa misma cruz,

infantil, transparente y descarado, capaz

su permanencia colgaron.

de saberse eterno por su constante renuncia; y no seguir profesando esta turbia

4- S.V. I

pantomima que enjauló a un león, dejándolo cautivo para siempre, sin permitir que

S

ólo para rotular al personaje, diremos de él que trátase de un escritor, poeta y fotógrafo argentino, nacido en el siglo XX, frente al puerto de la ciudad de Buenos Aires, en el ya desaparecido Hospital Ferroviario. En la actualidad reparte su tiempo entre un trabajo de oficina (su sostén para vivir), la coordinación bibliotecológica (ad honorem) del Centro Cultural Borges, su adicción por escribir y esporádicas incursiones fotográficas.

PHOTO TITLE

Un hijo, el supremo de ellos, acaso por

alguna vez supiera, que para amar sincera-

pedido de su padre, asintió que su esencia

mente, sobre todo ideal, deberá prescindir

divina se mezclara entre los hombres.

del vicio egoísta que su condición personal le sugiere.

Su mejilla fue el saldo del momento y el amor se convirtió en un sufrimiento altruista que se arrodilla a la espera de una caricia sanadora.

5- S.V. III

Esa sumisa enseñanza trascendió, y de

Considerando a Dios y su existencia

la veneración de ese amor así sentido, emergió paralelamente una terrible y vis-

( I ) - Supongamos que Dios era ciego… y

ceral sensación de codicia que se instaló

supongamos que, estando ebrio, creó al

en la conciencia para hacernos sentir y

hombre. Supongamos también que tuvo

convertir en piadosos, pero a la vez ruines

un lazarillo quien sólo respondía a un

guerreros, capaces de abordar corazones

desenfrenado instinto, entonces lo consid-

y someterlos bajo la tiranía de nuestro an-

eró Diablo y le infligió una tarea en apari-

sioso deseo de conquistar, y de nuestro ojo

encia imposible, pervertir la moral de los

egoísta. ¡A esto llamamos amor!

personas.

Pero por sobre todo egoísmo y sobre toda

A primera vista hasta podríamos apiadar-

conquista, reina el aburrimiento, tornando

nos de él, pero dado que la hipocresía es

al conquistador pobre de espíritu y esclavo

atributo inherente de estos seres, goza del

de su propia indigencia: el aburrimiento de

trabajo más sencillo… lo cumple y gen-

“sí mismo” a causa de lo obtenido.

eralmente con creces.

Por eso, tanto sedientos de este amor

6- S.V. II

Hipocresía D. C. La venganza, esa satisfacción que brota a causa de algún agravio recibido, fue en la Grecia antigua el placer de los

como aquellos repletos de él, en cada flamante intento de practicarlo, terminarán

( II ) - ¡En cuántas cosas él está presente! ¡Y

anclados en el templo de lo habitual, y allí

en cuántas tantas otras, no!

todo sabe a mediocre, falso, insensible y reposado. Absolutamente nada puede ser

... Sencillo y lógico resultó cargarle su inop-

real desde el hábito, pues es este gélido in-

erancia al Diablo.

strumento el que da muerte a todo lo vivo.

Dioses... Sus habitantes natu-

7- S.V. I Quizá entonces, sea necesario respirar un

ralmente así lo consideraban.

Para el Dios cristiano el placer

amor irreverente, sumamente hábil como

( III ) - Ningún Dios debería valerse de las

para matar la muerte de lo habitual. Un

carencias de sus fieles para castigar.

amor que, casi en silencio, confiese su des-

reside en el perdón.

garro a la noche eterna, que vaya mucho más allá de la estúpida problemática de los celos del enamorado, de su interés y de

Sergio Abaldi

la sospecha que engendra ese engañoso movimiento. Un amor que traspase la bar-

http://www.sergioabaldi.com.ar/

41

Justa abril 2013

Los sueños o el cuento de la esquela El primer pecado de la humanidad fue la fe; la primera virtud, la duda Carl Sagan Él era el pasado, regresando después de

Al momento un pequeño grupo de per-

muerte inapelable galopa a lomos de la

tantos años. Casi todo seguía igual, nadie

sonas, la mayoría hombres -por la edad

vida” –concluye-.

ni nada había cambiado lo suficiente. La fe

parecían jubilados-, se acercó con lentitud

era la misma, las risas eran las mismas, los

al panel de anuncios. “Anoche alguien ha

El sonido de las campanas acaba por des-

llantos, la gente, la iglesia seguía en el mis-

muerto” –dijo uno de ellos- . Otro lee en

pertarlo del sueño. No supo cuántos fuer-

mo sitio, la misa era la misma, el cura era el

voz alta: “certifica la muerte de D. Simón

on ni cuántos estuvieron, pero suenan las

mismo desde hace veintitantos años. Los

Fuentes, que falleció a la edad de 70 años

campanas tocando a muerto. Luego será

otros curas que hubo fueron profesores

el pasado día 23 a las 21:30 en el hospital

la misa, de difuntos para más inri, por su-

suyos de religión en el instituto y esos ya

provincial. Deja viuda y tres hijos. Por si

puesto que el cura de la parroquia bien ga-

murieron, con sus apodos y todo, aunque

os interesa a alguno, la misa funeral será

nado se lo tiene; últimamente, sobre todo

se les recuerda…

mañana a las 4 de la tarde”. “No podré

en esta época del año, dobla los muertos

asistir a esa hora” –replica otro-.

por semana. También los feligreses que

Le venían a la memoria los años de infan-

acuden a rezar, ya no están los tiempos

cia. Jugando a correr las velas en aquellas

Miguel, el más decidido, se aleja pensativo,

para glorificar, y las tardes están frías. Y las

semanas santas aburridas y tediosas, con

acuciado por la prisa en comunicar el fatal

mujeres más beatas se recogen antes de

curas de sotana negra y procesiones de

desenlace a alguno de sus vecinos.

que llegue la tarde… Todo tal cual lo había

gentes muertas de miedo. Sin cine, que era

dejado hace cuarenta años –pensó.

lo que a él más le gustaba; en una palabra,

Cada tiempo, cada espera, cada segundo

sin la diversión habitual. Ahora han pasado

la noche oscurece al cruzar por el cielo las

No acababa de anochecer y ya se vislum-

muchos años y los tiempos han cambiado.

estrellas; luego aparece la luna en esa no-

braban las luces allá a lo lejos. Al pasar por

La gente ya no es la misma, pero se nota en

che fría de invierno...

el último bar de la esquina se oyen vítores

sus rostros cierto temor a la vida, más que a la muerte…

Anoche alguien ha muerto

y aplausos, es por la televisión: “fumata Él está en 2013, nada cambia con la muerte.

blanca. Habemus Papam” –le dice algu-

Piensa enseguida que el muerto será algu-

ien–. “Me tiene que tocar a mi vivir lo de

ien querido en el pueblo, lo que le supon-

Roma en mi pueblo”. Las campanas vuel-

drá una gran pena. Pero sigue tomando el

ven de nuevo a repicar, esta vez está claro

Eran las 10 de la mañana del mes de enero.

café y leyendo el periódico. Las noticias no

que no es por los muertos…

Mientras tomaba un café en la fría terraza

son buenas, “más de los mismo: ¡la crisis!”-

del bar Nubes, se fijó en una furgoneta ne-

se dice-. No hay revolución, ni atisbo de

Había dejado el presente cuando cogió

gra con el rótulo de funeraria que se paró

ella. Sí, ¡todo está corrompido en este país!

aquel tren con destino al 2013. ¡Ahora es-

en la plaza del pueblo. Un hombre bien

taba en el pasado!

vestido, con traje de chaqueta gris oscuro,

La llegada del camarero que le pregunta

camisa blanca y corbata, se apeó del vehíc-

si desea tomar algo más, lo saca de sus

ulo. Caminó unos pasos hasta que se situó

pensamientos. “No, no. Gracias. ¿Cuánto

frente al tablón de anuncios, envejecido y

es?, por favor”. Ahora se enfrenta a la sit-

mojado por la lluvia que acababa de caer

uación que ha vivido durante esos minu-

durante toda la noche. Colocó una hoja de

tos. No puede evitar ser curioso. Se levanta

papel y se alejó rápidamente. Era una es-

de la silla de plástico, anda unos pasos…

quela fotocopiada, sin apenas calidad de

¡Qué frías son estas sillas! ¿Cómo será, jo-

impresión.

ven, adulto, anciano…? –se pregunta-. La

Bal Ferrero

Él está en 2013, nada cambia con la muerte.

42

Justa abril 2013

Él era el pasado, regresando después de tantos años. Casi todo seguía igual, nadie ni nada había cambiado lo suficiente.

Bal Ferrero, periodista. Ha trabajado durante 34 años como reporter (1978-2012) en distintos medios de comunicación a través de las distintas agencias de prensa en las que ha colaborado. Co-Guionista del documental de creación Capitán Drako (2009) y productor. En la actualidad escribe poesía, crónicas y artículos, y realiza entrevistas y reportajes sobre temas de la actualidad informativa y cultural en varios de sus blogs. www.globalistareporter.blogspot.com www.elrionews.wordpress.com www.camel-cronicasdelpueblo.blogspot.com

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Mal viaje a tres punto catorce

‘Yo oí cuando Lorca expresó agonizando: Tierra azul para mi sangre roja. Y he aquí al amor que se tiende a mi lado a cantarme el silencio.’

“Han olido el perfume del arte o nuestro pensamiento”, expelió la poeta una vez que los cinco terrícolas fueron vertidos hacia una espiral de galaxias y espacios más propia de un sueño que de un espectáculo en vivo y al pie de sus córneas.

No escapaba a su asombro el convoy de horizontes que hacían remolinos llevándose igual hoyos negros que constelaciones, arrancando de tajo infinitos, extrayendo también de raíz lontanazas oscuras y luego detrás de esa sábana negra otra vasta neblina de estrellas y espacios y mundos lejanos, allá donde nunca un humano ha supuesto que hay un corazón bajo el pecho de un átomo escueto que expande y contrae los espacios, el tiempo, la luz y las oscuridades. Nadie dio un gritó de horror o expelió una palabra. Ni siquiera el niño. Y es que nadie sintió horrorizarse, al contrario, todos ellos veían boquiabiertos las celeridades, miraban afuera como esas pequeñas iguanas con ojos saltones que ven simultáneo hacia todos lugares. Como si el Universo no fuese ya más la aburrida Gioconda y sí un gran faraón perpetuado en su lecho bajo una pirámide a punto de ser removida dejando el misterio indefenso a los ojos humanos.

Los buscaron con todo el afán de encontrarlos con vida. No había cuerpos ni signos vitales ni lógica alguna. No había nave ni pistas. Simplemente desaparecieron. Un segundo ahí estaban, un segundo después ya no eran.

Lo que sí era visible era el caos en la Tierra. Existían familiares. Existían compromisos. Y luego los medios les exigirían. Aguardaron prudentes, estudiaron el caso y sus repercusiones. Eran gente importante. Ante todo eran seres humanos. No podían esgrimir simplemente “desaparecieron” sin dar datos duros que lo esclarecieran. El matemático californiano, la poeta bielorrusa, el aborigen de Australia, la flamante doctora alemana y el niño, con apenas once años y un título a cuestas de Harvard, todos ellos perdidos sin un solo indicio de cómo, por qué, ni si sobrevivieron o habían fenecido.

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Finalmente dio a luz la noticia: “Esta tarde la Nasa ha informado que hubo un terrible incidente en la nave Believe, donde han muerto sus cinco ocupantes.”

Por supuesto, internet despertaba sus monstruos: “Un alud de asteroides destroza el Believe. La Nasa confirma: han perdido la vida.”“La tragedia arremete a la Nasa. El Believe fue alcanzado por un asteroide. Muere el niño prodigio y sus acompañantes” “Un cardumen de piedras alcanza el Believe. Todos son despedidos sin vida al espacio remoto”“Believe it or Not! El Believe fulminado con todos a bordo” Y también, por supuesto, unos días posteriores el mundo hace propio el olvido. Otras notas recientes sepultan los hechos: “Israel manifiesta que no atenuará su derecho legítimo a salvaguardarse del fuego enemigo. Continua el bombardeo” “La prerrogativa de Europa es reabrir su mercado asumiendo el gravamen que ha dado el consenso” “Real Madrid considera clonar su pasado glorioso esta tarde en Camp Nou” “A los noventa y nueve, muere el hombre que dijo a su nieta: ‘Yo oí cuando Lorca expresó agonizando: Tierra azul para mi sangre roja. Y he aquí al amor que se tiende a mi lado a cantarme el silencio.’”

Pero no estaban muertos, y si el mundo asentía en acogerlos como un padre anciano que abraza entre llantos de felicidad a sus hijos ausentes, ¿podrían los humanos?

Desde luego un sudor puntiagudo enfiló en las espaldas y frentes de los embusteros. Un arpón se clavaba en su oído: “They are alive”, o como increpó el presidente de Estados Unidos: “Theeeey are…. ¡aliiive!”, o como gritó la mamá del pequeño Juan Brando: “¡Oh God, ooh God, oooh my Gooood!” Y cayó desmayada. O como exclamase la abuela de Frida Aleynova: “дьяволублюдок ¡жив! ¡жив!” (Diablo hijo de puta. ¡Está viva! ¡Está viva!), o como el papá de Choquet -previamente a soltarse llorando- incapaz de hilvanar una sola palabra, no así Claude Amour Leux quien dijese con suma cordura: “Si Koretta Emelie Vonn Julianne Navarrone Amour Leux dice vuelvo, eso quiere decir que la propia Koretta Emelie Vonn Julianne Navarrone Amour Leux volverá ineludiblemente; o como Australia, cabal, vitoreara: “Obladí ‘Boomerang’ le dio vuelta a la muerte.”

Porque hubiese bastado decir: los teníamos ahí en la pantalla y de pronto los cinco esfumaron sus cuerpos. Pero en vez de vocear la verdad escupieron el cruel subterfugio. Lo diremos así: que un meteoro o una ola compuesta de microaerolitoslos hizo cagada. Y unánimemente estuvieron de acuerdo. “Este es un planeta en el cual no se pueden decir estas cosas.”

Fue por ello que verlos al pie de la Eiffel provocó que al sudor le crecieran espinas.“Pase lo que pase ahora, a partir de este instante, sabemos que hicimos lo más conveniente. No engañamos al mundo, le dimos al mundo el embuste habitual con el cual sobrevive.”Y otra vez asintieron.

Al principio la gente pasaba sin verlos. Minutos después los turistas miraban con indiferencia. No había consumado la hora cuando alguien los vio detalladamente y citó en voz alta apuntando hacia ellos: “Se les parecen. Vaya que se les parecen” Dos horas después reporteros de Londres, Madrid, Japón y franceses giraban en torno, filmando y haciendo preguntas. Llegó el New York Times, los enviados de CNN, los rusos y los alemanes. Se oía el clic continuo de las fotos.

-No estamos muertos. Jamás lo estuvimos -rompió el hielo Koretta.

-Soy Frida Aleynova y este niño que abrazo es Juan Brando Rodríguez -con sus palmas alegres el genioinfantil saludaba a mansalva.

-Yo jugaba ajedrez con Choquet cuando los cerrajeros del cielo llegaron y fuimos con ellos a dar un paseo hasta la bóveda para luego volver-dijo serio Obladí.

-Yo surfeé sobre el número pi que flexiona la muerte y la arquea hasta la vida -culminó comentando Choquet.

Luego todos, los cinco, desaparecieron. Pero no como había acontecido en la nave Believe sino a bordo de un auto que rápidamente fugó hacia las calles. Algo había dicho Juan Brando a través del cristal que no fue discernido. Giró su cabeza hacia el bulto estridente y aquello que sea que haya dicho quedó indescifrable.

“Broma negra en la Eiffel” (El País) “Menteurs,ou des fantômesressuscités” (Le Monde)

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“Who died in the Space?” (New York Times) “Они заметилимертвых” [Son avistados los muertos] (Diario Gazeta) “錠前の空” [Cerrajeros del cielo] (Japan Times) “Búsquenlos. Y hagan que cierren la boca”. La orden vino de arriba con el agregado de no declarar una sola palabra.

En realidad la estrategia logró el cometido. Internet se volcó en humorismos y notas absurdas. Sensacionalistas. Los intelectuales del mundo orientaron sus mentes en otras cuestiones de más trascendencia. “La inaceptable distancia entre la democracia y los pueblos discordes encubre el agobio lindante que arrastran los pueblos de oriente en su emancipación dirigida a sanear terrorismos” “Miss Universo es del Calcio. La siciliana Francesca Sccicci sobrepasa a la belga y a la puertorriqueña, y se lleva la aureola” “Con su lucha antidrogas, México ya ha homologado la cifra de muertos sumados en años recientes al monto total de los que fenecieron lidiando por no coexistir nunca más bajo el yugo colonizador ni los dictatoriales” -Hagamos un acercamiento para ver sus labios.

-No se ve claro -una niña se mueve impaciente a lo largo del cuarto. Hace ruido y la madre amonesta.

-Hija, guarda silencio un momento. Ya casi nos vamos, mi amor.

-No se alcanza a leer.

-A ver, regresemos la imagen. Sólo una vez más.

-Bien, pero vaya que sos una terca.

-Qué esperabas si soy periodista.

-¿Ves? Te lo dije. No se sabe qué dice.

-Yo sí sé lo que dice ese niño, mamá -ambos ríen.

-Y qué ha dicho, mi cielo -la niña se acerca a su oído.

-Dios no existe… Eso ha dicho, mamá -Corroboran. Repiten de nuevo otra vez y otra vez y de nuevo coinciden.

Continuará…

Fausto Vonbonek Escritor y poeta mexicano nacido en la ciudad de Mexicali. Ha sido acreedor a Mención Honorífica en el Certamen “Pedro F. Pérez y Ramírez” en el ramo poesía, en 2007, con su trabajo “Murmullo de Glorietas”. Ganador absoluto del Primer Lugar en el mismo certamen 2008, con el poemario “Pasión de Sahuaros” que ha sido editado por la Fundación “Peritus” del estado de Baja California con el que obtuvo la Rosa de oro. En 2006 publicó su poemario “Nupcias del Tiempo” (Castañeada Libros, 2006) Su poema “Rosa de Polvo” (2006) fue seleccionado para ser publicado en la edición especial que conmemoró el centenario en la ciudad de Mexicali. Fue el poeta elegido en 2007 para inaugurar los ciclos literarios de la compañía “Trap Door Poetry” en la ciudad de Palm Springs. Ha sido coordinador del festival binacional de cine que conjuntamente realizan los Valles de Coachella y Mexicali. Ha publicado para el diario regional “La Prensa Hispana” en la ciudad de Indio, California, y ha realizado con apoyo del XVIII Ayuntamiento de Mexicali un cortometraje llamado “Apocalipsis de Soles” (2006) donde él mismo declama en distintas locaciones urbanas del norte de México. http://vonbonek.blogspot.com.ar/

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El libro de la fe de los niños es un libro ilustrado que servirá a los pequeños de entre cuatro y siete años en su descubrimiento de la fe. Esta obra habla también del amor y del sentido de pertenencia, de aquello que nos define en lo esencial como seres humanos, más allá de nuestros conocimientos, necesidades, cualidades y deseos insaciables. Tener conciencia de que pertenecemos a una humanidad común puede liberarnos de nuestros impulsos egocéntricos. Pasar del egoísmo al cariño y del individualismo a la solidaridad es prosperar; es el camino hacia la humanización. Si nos sentimos aceptados, apreciados, escuchados y amados, nuestra fragilidad humana se puede convertir en promesa en los incontables siglos por venir. Así que si desde niños somos animados a reflexionar sobre nuestras propias decisiones, a aceptar y respetar a los otros, a ser acogedores, a aceptar las dificultades de la vida, podríamos crecer hacia una madurez humana desde muy temprana edad sin paralizar el desarrollo del corazón.

Estos sentimientos y propuestas quedan expresados en este libro, a través de sus páginas y de su composición gráfica, con sencillez, con respeto y con serenidad, buscando en todo momento fomentar el calor del espíritu.

El libro de la fe de los niños no solo es una recopilación de temas en torno a la alegría de creer, sino también es una manifestación de creación gráfica que promueve el desarrollo estético en el niño. Es así que a través de más 70 ilustraciones del tipo realista dibujadas con la técnica de acuarela, el libro aporta una riqueza artística en donde las representaciones crean una ilusión visual mucho más real que una descripción narrativa, generando un lenguaje completo y ordenado del mundo de la obra. También cabe mencionar que la elección de la cromática fue pensada para generar estados de ánimos de tranquilidad y paz en el lector.

El Bautismo, la Biblia, la Anunciación, la historia de Moisés, los doce Apóstoles, el jueves Santo, la Resurrección, a prendo a Orar, la Eucaristía, y el día de todos los Santos son algunos de los 29 temas que configuran el libro, una propuesta editorial pensada en ayudar a trasmitir a los niños toda la riqueza de la fe y de los valores.

Cristine Pedotti por el texto y Éric Puybaret por las ilustraciones.

PPC Editorial, Madrid, 2010, 64 páginas.

Maximiliano Grego

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El precio del poder

Si Dios es las flores y los árboles y los montes y el sol y el claro de luna, entonces creo en Él a toda hora.

Pero si Dios es los árboles y las flores y los montes y el claro de luna y el sol, ¿para qué lo llamo Dios?

Lo llamo flores y árboles, montes, sol y claro de luna...

(Anónimo)

El poder es un instante- pensó, mientras

moral contra la barbarie, ese es el camino

necesita una mano firme y una figura sól-

sumergía su anillo-sello en la cera color

que recorremos en el instante del poder,

ida, de otra manera se perdería y de eso se

borgoña.

como extensiones del plan divino; divinos,

trata. El dominio no es luz divina, no. Esta

elegidos por nuestro tesón o sabiduría. El

hecho de barro. Pierde su forma porque

Encierra un símbolo que surge mucho

sello debe empaparse bien, sostenerse el

está constituido por el mismo barro del

antes de su investidura divina o de ropajes

tiempo justo para que el signo moldee una

cual salimos nosotros. Moldeable pero

antiguos; desde los tiempos de ritos color

nueva forma en un viejo símbolo y con-

mundano, carente de solidez, siempre de-

sangre.

tinuar, así, con un precepto de eternidad.

jando las manos creadoras manchadas de su suciedad.- Quizás por eso recordó en

No puede tomarse a la ligera. Somos re-

Persistir es parte del poder. Es su resulta-

un instante, algo menor a un segundo, los

sponsables de administrarlo, de pontificar-

do, aunque este no sea justo. Ni sabio. O

muertos antes de tiempo o las hogueras

lo. Somos los servidores fieles del precepto

bueno. El poder, al igual que el símbolo,

de gritos maternales y ramas verdes. En su

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retina se proyectaron, contundentes, las

barro, como todos los mortales pero a la

guerras de fe, la sangre y las victimas. Una

vez somos un puente a lo divino, somos la

mano tendida sobre otra, un largo enca-

dualidad y ese es el precio que cargamos,

denamiento, en la cual el poder generaba

el precio de dar esperanza es alimentar el

aún más poder, consumiendo todo a la

poder de nuestras voces. Esparcirlas. Jesús

vez, devorando carne y almas humanas a

tuvo que morir para poder lograrlo, ¿por

bocanadas de apatía y proyectiles.

qué los demás no? Hasta Judas fue necesario, sacrificado por el plan divino fue el

“¿A quién acuden, acaso, cuando el miedo y la muerte golpean con inminencia sus almas? “

Nosotros salvamos más que eso. Todo lo

primero de los mártires, jugando el papel

sucedido por obra u omisión es el precio

de traidor, aunque ahora poco importe. No

que pagamos por ser el faro más brillante

interesan nuestros pecados ni nuestra os-

sobre la niebla. Nuestra palabra cura con la

curidad, la mugre que llevamos viene con

esperanza los males que el poder genera

la tierra que nos forma. Concierne ser faro,

para alimentarse y darnos voz. Una mano

luz, poder. Esperanza. Somos el roce de

se tiende y aprieta otra mano, para liber-

Dios con este mundo. Y el sello bajó, con

ar. Sin la virginidad de los indios nuestro

mano firme. Calmo, el pontífice imprimió

mensaje se hubiera hundido en Europa y

el símbolo perfecto en la cera para cerrar

aún así, ¿cómo decir que erramos?, ¿no so-

la carta.

mos, acaso, los que iluminamos las dudas del pueblo? Aquellas que ni la ciencia ni la

Un alma es un instante, toda vida es un

erudición pueden abarcar. ¿A quién acu-

instante, la vida debe ser protegida de su

den, acaso, cuando el miedo y la muerte

propia maldad, aunque las flores más bel-

golpean con inminencia sus almas? A Dios.

las nazcan del barro.

Un Dios ajeno que a la vez vive y transmuta cada domingo, por nuestra inter-

Ulises Oliva

vención. Me hacen reír. Claro que somos

Ulises Oliva es un escritor argentino, mención especial concurso Moises Lebensohn edición n°2, año 2011. Ganador del concurso de microrelatos “La oveja negra” edición 2011. Autor de la novela “El fin del mundo” a cargo de Editorial Ciudad Gótica, julio 2011 y de la nouvelle “Mutaciones”, año 2012 Editorial digital Rove. Ha colaborado en varias revistas digitales.

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La brújula: Calendario de eventos culturales ABRIL 2013

GEORGES MÉLIÈS (BARCELONA)

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Siguiendo con su tradición de programar exposiciones de temática cinematográfica, la Obra Social ”la Caixa” presenta un homenaje a quien ha sido llamado el primer mago del cine. http://barcelonacultura.bcn.cat/es/descubre/el-caixaforum-homenajea-georges-melies

ES QUE ME FALTA EL ROJO (MÉXICO D.F.)

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Con nuevos bríos y después de un receso de nueve meses, La Cebra Danza Gay vuelve a asaltar los escenarios capitalinos. http://www.cultura.df.gob.mx/index.php/cartelera/ details/9462-es-que-me-falta-el-rojo

BAFICI 2013 (BUENOS AIRES)

10

Se viene una nueva edición del BAFICI, el Festival de cine independiente más importante de Latinoamérica que en esta edición festeja sus 15 años. Del 10 al 21 de abril, sorprendete con lo mejor del nuevo cine. http://agendacultural.buenosaires.gob.ar/evento/seviene-bafici-2013/6912

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PAYASADAS ROCKERAS (MÉXICO)

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Este espectáculo tiene como ingredientes principales el humor y la música, y tiene como hilo conductor el deseo que puede experimentar una persona en algún momento de su vida de llegar a ser una estrella de rock. http://www.cultura.df.gob.mx/index.php/cartelera/ details/9502-payasadas-rockeras

TECNORREVOLUCIÓN (BARCELONA)

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Una visita llena de curiosidades que los avances tecnológicos pueden explicar. http://www.agendacentrosobrasociallacaixa.es/es/ cosmocaixa-barcelona/2012-septiembre-diciembre-cosmocaixa-barcelona/visita-comentada-tecnorrevolucion

CROSSROADS GUITAR FESTIVAL IN NEW YORK

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Madison Square Garden 46 Penn Plaza New York, New York 10001 http://eventful.com/newyork_ny/events/crossroadsguitar-festival-/E0-001-052799263-2

VAMPS (BUENOS AIRES)

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Se proyecta VAMPS en Bafici 2013. Dirección: Amy Heckerling. Anfiteatro del Parque Centenario. Entrada gratuita. http://agendacultural.buenosaires.gob.ar/evento/ vamps/6936

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La cultura es aquello que permanece en un hombre cuando lo ha olvidado todo. Émile Henriot La calle de Donceles es una de las más an-

publicadas.Esta introducción tiene el sim-

deroso, el de generar, transmitir y difundir

tiguas de la Ciudad de México. En su recor-

ple objetivo de ubicarnos en un contexto

el arte, entendido como un ámbito que

rido, se aprecian los más variados estilos

(Arquitectónico, Histórico y Cultural), no

favorece a la cultura y al conocimiento, en

arquitectónicos, como el barroco, el neo-

es casualidad que nuestro proyecto se ge-

la medida en que propicia el encuentro, la

clásico y el modernista. Entre los edificios

nere en medio de sitios emblemáticos del

socialización y el diálogo. Su pertinencia

más emblemáticos de ésta vía, se cuentan

arte, las ciencias y las leyes; nuestra casa

radica justamente en la necesidad vital que

el Teatro de la Ciudad de México, antes lla-

ubicada en el número 66 de Donceles, es

de este tipo de actividades humanistas y

mado Teatro Esperanza Iris; la sede de la

uno de los tres edificios con fachada de

propiciatorias de experiencias creadoras y

Asamblea Legislativa del Distrito Federal,

tezontle que en esta calle se encuentran.

reflexivas tiene nuestra ciudadanía, espe-

antigua Cámara de Diputados; el Palacio

Su construcción data del siglo XVIII y, ha al-

cialmente en tiempos como los actuales,

de los Condes de Heras y Soto, en el que

bergado a diversas instituciones, fue sede

marcados por la polarización, la inestabili-

actualmente se ubica el Instituto de Cien-

de la Academia Mexicana y actualmente se

dad y la violencia en nuestro país.

cia y Tecnología del Distrito Federal, y en

encuentran en ella las oficinas de la Edito-

cuyo interior se conserva la cabeza original

rial Jus. El rico ambiente histórico y cultural

Y es que, en efecto, la experiencia estética,

del “Ángel de la Independencia”, destro-

que ofrece su ubicación, además del pro-

desde su gestación hasta su apreciación,

zada tras su caída en el temblor de 1957;

pio valor estético del inmueble, la convi-

pasando por su enseñanza y aprendizaje,

el Palacio del Marqués del Apartado, en-

erten en un espacio privilegiado, idóneo

constituye una oportunidad individual,

tregado en 2005 al INHA para establecer la

y de enorme potencial para insertarse, de

pero sobre todo colectiva de exploración,

sede de su dirección general y el Antiguo

manera activa, participativa e innovadora

de reflexión, de creatividad, de goce que,

Colegio de Cristo, ahora Museo de la Cari-

en la vida del centro Histórico y de la Ciu-

por sí misma, se contrapone con la hosti-

catura.

dad de México.

lidad cotidiana y brinda la oportunidad de

El concepto

generar nuevas formas de relación entre los seres humanos y entre éstos y su entorno.

Desde mediados del siglo pasado, en la

En este contexto se enmarca el proyecto

calle de Donceles se asentaron las llama-

de la Casa Donceles 66 que busca sumar a

En este sentido, aunado al contexto por

das “librerías de viejo”, que ofrecen libros

las tareas propias de la Editorial Jus, un es-

demás propicio, cobra especial relevan-

antiguos y usados, de ediciones descata-

pacio cultural, de convivencia, encuentro

cia la noción de “Casa” que da nombre al

logadas o descontinuadas, auténticas joy-

e interacción cuyo epicentro creativo sean

proyecto. Se trata de un espacio colectivo

as por su rareza. Es interesante recordar, de

el libro y la literatura, irradiando hacia las

y compartido, de convivencia y de recono-

modo anecdótico más no casual, la refer-

demás actividades artísticas y recreativas

cimiento identitario, en el ambiente confi-

encia literaria a esta calle en la novela Aura,

que puedan generarse entorno a ellos.

able y por ello confortable que brinda la

de Carlos Fuentes, cuyo protagonista,

familiaridad hogareña.

Felipe Montero, joven historiador, encuen-

Se trata pues de una empresa compleja

tra empleo en la calle Donceles 815, en

que, basada en una sólida organización

Será también una morada, el hábitat de los

donde debe organizar y terminar las me-

y una eficiente logística, habrá de orien-

libros, pero sobre todo, de sus hacedores

morias de un general para que puedan ser

tarse hacia un objetivo tan noble como po-

y de sus lectores, el ámbito de creación y

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WWW.DONCELES66.COM.MX recreación de todo aquello que en torno a ellos, tanto en su forma como en su contenido pueda surgir y favorecer la convivencia constructiva: El juego, la comida y la bebida, la literatura, el cine, el teatro, la música, la danza, actividades que siempre terminan por encontrar lazos de parentesco, denominadores y orígenes comunes.

La Casa Donceles 66 será también un espacio en constante transformación, de acuerdo con las exigencias propias de las actividades que en su interior tengan lugar.

Adquirirá así vida propia, orientada hacia objetivos concretos, sin perder la apertura todonuevas aquellopropuestas que en torno y recreación flexibilidaddeante y a ellos, tanto en su forma como en su concambios necesarios. tenido pueda surgir y favorecer la convivencia constructiva: El juego, la comida Habitarán esta casa hombres y mujeres de y la bebida, la literatura, el cine, el teatro, todas las edades, comprometidos con la la música, la danza, que siempre construcción de unaactividades vida mejor a través lazos de parentesdelterminan ejerciciopor de encontrar la inteligencia, la senco, denominadores y orígenes comunes. sibilidad y de su derecho inalienable a la cultura.

Tanto el espacio como las actividades La Casa que Donceles será también un esculturales en él 66 habrán de realizarse, pacio en constante transformación, serán diseñados en función de favorecer,de acuerdo las exigencias propias de ante todo, con el sentido de apropiación delas

para la convivencia en torno a la cultura, el acercamiento a ella y su ejercicio libre.

éste ámbito, en la medida en que cada cual

Entre sus muros se generará un espacio de encuentro para la reflexión colectiva y

lo visite, lo ocupe, lo habite, y sea habitado

para el diálogo en todas sus manifestaciones posibles, hacia la reconciliación con el

por él.

contexto social y político actual.

La Casa Donceles 66 buscará así con-

Los propios habitantes, permanentes o fluctuantes, serán quienes dotarán a la Casa

vertirse en un punto de referencia no sólo

de su esencia e identidad, con la prioridad compartida de fomentar el desarrollo de

geográfico, sino también, y sobre todo,

espíritus creativos.

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Gracias por acompa単arnos www.justa.com.mx