El isleño 95

Exclusivo: director de la Occre anuncia medidas extremas

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El periódico bilingüe de San Andrés y Providencia Año 05 - Nº 95 - Quincena del 01 al 15 de Abril - Circulación Regional - Valor: $1.000 Pesos - www.elisleño.com - Tel: (08) 512 7981 - San Andrés Islas, Colombia - ISSN 2339-4463

Sea Of Colors II: la fiesta del color en San Luis

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Protesta raizal en ciudades del país

Crece la voz de la ‘minoría’ El pasado domingo 3 de abril se cumplió en varias ciudades del país una protesta motivada por los últimos sucesos relacionados a la defensa de Colombia frente al litigio con Nicaragua, convocada por las organizaciones juveniles ‘The Roots Project y Caribbean Vision, entre otras. Una vez más, la inmensa ‘minoría’ isleña se hizo sentir…

Redaccion.

Las manifestaciones se realizaron en Bogotá (Plaza de Bolívar); Medellín (Parque de Los Deseos); Barranquilla (Parque Suri Salcedo); Cali (La Ermita) y Cartagena (Plaza de La Paz, Centro Histórico). En todas las ciudades las consignas se hicieron sentir, despertando el afecto y la solidaridad de los transeúntes.

En la convocatoria se logró despertar la consciencia de muchos seguidores sobre la voluntad resuelta que se debe asumir para la protección de las islas y los intereses legítimos de su población necesarios para una existencia digna que se ve una vez más comprometida ante los recientes hechos registrados en la Corte Internacional de Justicia.

Acerca de The Roots Project…

The Roots Project es una plataforma organizativa que integra una parte significativa de la diáspora raizal en Medellín y que preconiza, entre otras cosas, el rescate de los valores y prácticas culturales de origen en la ciudad, y la vinculación de sus saberes académicos, en calidad de estudiantes y profesionales de múltiples áreas del conocimiento, a la solución de los asuntos más sensibles y problemáticos en nuestra situación insular y continental.

Ellos sostienen que el “fracaso de la defensa colombiana constatado en el fallo emitido por la Corte Internacional de Justicia el 17 de marzo de 2016, constituye otra expresión de los errores sistemáticos y las omisiones deliberadas de los gobiernos de las tres últimas décadas, y que guardan relación evidente con “los vicios estructurales de la política exterior” colombiana.

Denuncian también, citando varios autores, a una estrategia de defensa cuyo contenido fue puesto al descubierto como ambiguo e improvisado y cuya forma, como secretista, restringida y siempre de espaldas al pueblo raizal y su legítimo clamor de participación (Gaviria Lievano, 2014) (Archbold Núñez, 2015) (Tickner, 2016, El Espectador) (Lozano Simonelli, 2008) (Salom Franco, 2008) (Uribe Vargas, 2000)” Ante lo anterior y la postura oficial de suspender la comparecencia del país ante la corte, los líderes estudiantiles raizales declararon que “lejos de ser una opción meditada ante las circunstancias, y en procura de prevenir una mayor cesión de soberanía sobre el territorio, supone mayores riesgos de los que ya existen, al entrañar ostensiblemente obligaciones internacionales nuevas e inminentemente desfavorables”.

Raizal Protest in cities from the country

The voice of the ‘minority’ grows On Sunday 3rd of April in several cities of the country a protest was fulfilled motivated by recent events related to the defense of Colombia against the dispute with Nicaragua, convened by youth organizations ‘The Roots Project and Caribbean Vision, among others. Onceagain, thevastislander ‘minority’ wasfelt…

Editor Thedemonstrationswereheld in Bogota (Plaza Bolivar); Medellin (Parque de Los Deseos); Barranquilla (Parque Suri Salcedo); Cali (La Ermita)) and Cartagena (Plaza de La Paz, Historic Center). In all the cities the sloganswere felt, awakening the affection and solidarity of the bystanders.

In the call it was achieved to awaken the consciousness of many followers on the determination that should be assumed for the protection of the islands and the legitimate necessary interests of its population for a dignified existence that is once again committed before the recent developments in the International Court of Justice.

About The Roots Project…

The Roots Project is an organizational platform that integrates a significant part of the raizaldiaspora in Medellin and advocated among other things, the rescue of the cultural values and practices of origin in the city and the linkage of its academic knowledge in quality of students and professionals in multiple areas of knowledge; to the solution of the most sensitive matters and problematic in our insular and continentalsituation.

They argue that the “failure of the colombian defense found in the judgment delivered by the International Court of Justice on the 17th of March 2016, is another expression of the systematic errors and the deliberate omissions of the governments of the last three decades, and which are clearly related to “the structural defects of the Colombian foreign policy”.

They also denounce, citing several authors to a defense strategy with a conten that was uncovered as ambiguous and improvised and whose form as restricted secretive and always back to the raizalpeople and their legitimate cry of participation (Gaviria Lievano, 2014) (ArchboldNúñez, 2015) (Tickner, 2016, El Espectador) (Lozano Simonelli, 2008) (Salom Franco, 2008) (Uribe Vargas, 2000)” In view of the foregoing and the official position of suspending the appearance of the country before the court.

The raizal student leaders stated, “far from being aconsidered option in light of the circumstances, and in seeking to prevent a greater transfer of sovereignty over the territory, it assumes higher risks than the ones that already exist, to ostensibly involve new international obligations that are imminently unfavorable”.

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No más desplazados y no más ‘prórrogas’ de tiempo en las islas

Joseph Barrera anuncia medidas extremas El director de la Oficina de Control de Circulación y Residencia (Occre), Joseph Barrera Kelly, dentro de su lucha contra la sobrepoblación en las islas, ha manifestado su posición y las medidas ‘extremas’ que tomará frente a dos fenómenos recientes que agudizan esta problemática: las prórrogas de permanencia que solicitan algunos visitantes y los desplazados por el conflicto armado.

Por: Billy Lunazzi Celis El primer caso, según denuncia el director, se da cuando las personas en condición de turistas al ingresar a la isla indican que se van a quedar cierta cantidad de tiempo, presentando una petición de prórroga cuando está próxima a llegar su fecha de regreso y la mayoría de estas ocasiones terminan quedándose de forma irregular en el Departamento.

Según lo expresó Barrera Kelly, se ha evidenciado que a partir de dicha situación se desenlaza todo tipo de situaciones que se salen de control por parte de estas personas, que finalmente lo que buscan es quedarse viviendo en las islas.

“Empiezan a tener hijos con personas residentes para tramitar permisos de convivencia, se esconden trabajando en servicios domésticos en casas de familia, hacen mototaxi y otro tipo de casos que demuestran que la mayoría de personas que piden estas prórrogas no tienen un empleo en su ciudad de origen o no estudian, porque nadie puede ausentarse tanto tiempo de su trabajo o estudio”, manifestó.

No se otorgarán más prórrogas Es por esto que el director de la oficina de la Occre decidió no otorgar más prórrogas a estas personas que llegan en condición de turistas a hospedarse en casas de familia, salvo que sean adultos mayores.

“Un turista corriente no permanece más de quince días en ningún sitio turístico. Los que se hospedan en hoteles es raro que se queden más de una semana. Hemos visto muchos casos de personas que se vienen a hospedar en casas de familia en barrios populares de la isla y resulta imposible en muchas oportunidades controlar la situación cuando solicitan prórrogas”, sostuvo el director.

Con esta medida, según manifestó, también se busca crear consciencia entre los ciudadanos residentes que no están poniendo de su parte para enfrentar la problemática de la sobre población, y que por el contrario, contribuyen a aumentarla..

Estricto control en los colegios.

Joseph Barrera adicionalmente manifestó que también se va a impedir el ingreso de menores de edad que supuestamente vienen de vacaciones y terminan quedándose en la isla estudiando, agregando que en muchos casos son jóvenes que en su lugar de origen han cometido algún delito y sus familiares en la isla adoptan para esconderlo.

También manifestó que la Occre será más exigente con los colegios para evitar que se siga permitiendo que estos niños en situación irregular se matriculen y realicen sus estudios en la isla.

El ‘mico’ de los tres y seis meses para turistas Ante el derecho que la ley otorga para que las personas en condición de turistas puedan quedarse hasta por tres meses en el Departamento y seis meses en el caso de tener familiares en las islas, el director de la Occre manifestó que eso se presenta como un ‘mico’ para que estas personas soliciten estas prórrogas, pero que como director la ley le da la facultad para tomar estas medidas ante situaciones que afecten la normal convivencia en el territorio.

“Por eso la medida se aplica para las personas que pretenden modificar su fecha de regreso frente a la que habían informado inicialmente. Hay que adoptar medidas, San Andrés se está volviendo invivible y hemos perdido la calidad de vida. No podemos seguir permitiendo estas cosas”.

Igualmente, Barrera Kelly llamó la atención al Gobierno Nacional para que acelere la revisión del proyecto de reforma a la Occre, en el cual se trabajó desde las islas proponiendo distintas modificaciones y ajustes que se adapten más a la realidad actual isleña, siendo que actualmente hay menos espacio y cada vez menos oportunidades de desarrollo, sana convivencia y empleo para las personas que residen legalmente en el territorio.

A ponerle freno a los desplazados.

Frente a la situación de los desplazados víctimas del conflicto armado que han arribado al archipiélago, el director de la Occre manifestó su preocupación porque según señaló, se ha evidenciado un gran crecimiento de la presencia de personas en esta condición desde que él asumió como director de la institución en el año 2012.

Expresa que desde que inició con las campañas de expulsiones masivas, sospechosamente se disparó el número de personas que figuran como desplazadas en el archipiélago, situación que llama bastante la atención.

“Se habla de que es un negocio que está montado, en el que existe la posibilidad de que las personas realicen su trámite para figurar como desplazados y bajo esta figura poder quedarse en las islas”, manifestó con preocupación, agregando de que también es un negocio para el país que existan más desplazados, por lo que al registrarse

este indicativo, el apoyo económico de las organizaciones internacionales también aumenta y en muchas etapas de este proceso se presentarían casos de corrupción.

También dio a conocer que muchos de éstas son personas que tienen familiares en San Andrés, que vienen en condición de turistas y luego van a la Defensoría del Pueblo a intentar declararse como víctimas del conflicto.

La ley puede limitar la llegada de desplazados al archipiélago Dada esta presunta situación de desplazados ‘falsos’ y ‘verdaderos’, que se está convirtiendo en una nueva amenaza para la convivencia en las islas, Barrera Kelly manifestó que “es una falacia lo que se ha venido promoviendo por parte del mismo Estado en cuanto a que si los desplazados desean permanecer en el Departamento lo pueden hacer y no podrán ser devueltos a su lugar de origen o expulsados por la Occre”.

Esto lo sostuvo citando el Artículo 24 de la Constitución, que dice que “Todo colombiano, con las limitaciones que establezca la Ley, tiene derecho a circular libremente por el territorio nacional…”, destacando la salvedad que hay dentro del mismo, en la que se aplica como una ‘limitación establecida por la Ley’ el Decreto 2762 de 1991 que tiene por objeto “limitar y regular los derechos de circulación y residencia en el Departamento Archipiélago”.

Raizales y residentes desplazados en su territorio.

Adicionalmente, también señaló que al igual que existen los desplazados por motivo del conflicto armado en el país, en el archipiélago también se presenta el mismo fenómeno, que son los raizales y residentes del archipiélago que están siendo desplazados dentro de su propio territorio.

Barrera Kelly expresó que se han presentado numerosos casos de empresas que se dedican a la construcción, han traído personal del continente en condición de desplazados, evitando así tener que pagar las distintas pólizas o prestaciones que se le deben pagar a un trabajador local. “Aquí debe prevalecer el derecho de los que ahora son desplazados raizales y residentes dentro de éste, un territorio étnico”, señaló.

También comentó que se han encontrado casos en los que personas que han sido expulsadas del Departamento o que se les ha declarado su situa-

ción como irregular para residir en las islas, han encontrando la forma de declararse como desplazadas y terminan obteniendo la autorización para quedarse aquí por parte de estamentos judiciales.

Por lo anterior, el director de la Occre hace un llamado a los jueces, magistrados y demás autoridades, para que tengan en cuenta esta situación y manifestó que se están evaluando muchos casos que se denunciarán ante la Unidad Nacional de Víctimas para efectos de que estas personas sean excluidas de las listas que las califican como supuestas víctimas del conflicto armado y con esto lograr la expulsión de ellos y devolverlos a su lugar de origen.

Derecho al mismo tiempo que un turista Y frente a las demás personas que desde un principio ingresan a la isla en condición de desplazados, el director de la Occre sostiene que –según la Constitución– la circulación y residencia del archipiélago debe ser vista como un caso especial, por lo que estas personas podrán permanecer en las islas durante el mismo tiempo al que tiene derecho un turista y si no salen estarán en situación irregular.

“No hay agua, no hay recursos básicos, no hay industria, no hay mayor fuente de empleo, hay muchos casos de delincuencia, la situación es complicada y estas personas están desplazando a la mano de obra en el Departamento, a los raizales y residentes debidamente establecidos.

Hemos manifestado esta situación al Gobierno, de que no es que no queramos recibir a estas personas si no que no podemos porque no tenemos las condiciones aptas para hacerlo, pero no conocemos cuál su política frente a este tema cuando sabemos que hay una ley nacional que también promovía la llegada de personas a domiciliarse en San Andrés, así que es el mismo Estado que tiene en cierta forma culpa de lo que ha pasado aquí en materia de sobrepoblación, junto a algunas secretarías de Planeación y la misma Occre que han sido incapaces de atender esta problemática.

“Lamentamos la situación de los desplazados pero también hay que considerar la problemática por la que atraviesan las islas y los raizales. Son muchas las situaciones que nos llevan a decir que no se puede permitir el ingreso de más personas que quieran permanecer aquí”, concluyó Joseph Barrera.

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“Lamentamos la situación de los desplazados pero también hay que considerar la problemática por la que atraviesan las islas y los raizales.

Son muchas las situaciones que nos llevan a decir que no se puede permitir el ingreso de más personas que quieran permanecer aquí”, concluyó Joseph Barrera.”

“We regret the situation of the displaced but there is also a need to consider the problem the islands and the raizals are facing. There are many situations that lead us to say that we cannot allow the entry of more people who want to stay here,” concluded Joseph Barrera.”

Foto: Billy Lunazzi Celis

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No more displaced people and no more ‘Extensions time’ on the islands

Joseph Barrera announces extreme measures The director of the Office of control of movement and residence, Joseph Barrera Kelly, within his struggle against the overcrowding on the islands, has expressed his position and the extreme measures ‘’ that he will take on two recent phenomena that worsen this problem: extensions of stay requested by some visitors and displacement by the armed conflict.

By Billy Lunazzi Celis According to the complaint of the director, the first case is when the tourists enter the island indicating that they are going to stay a certain amount of time, and then they present a request for an extension when the date of their return is near and the majority of these sometimes end up staying illegally in the Department.

As expressed by Barrera Kelly, it has been shown that from this situation all kinds of situations occur and things get out of control by these people, whose final purpose is to remain living on the islands.

“They start to have children with resident people for processing permissions of coexistence, they hide working in domestic service in family houses, make mototaxi and other type of cases that demonstrate that the majority of people calling for these extensions do not have a job or are not studying in their city of origin, because nobody can stopstudying or working for so much time,” he said.

No more extensions It is for this reason that the director of theOffice of control of movement and residencedecided not to grant more extensions to these people that arrive in condition of tourists to stay in family houses, unless they are older adults.

“A current tourist does not stay more than fifteen days in any touristic place. Those who stay in hotels is rare that they stay more than one week.

We have seen many cases of people who come to stay in family homes in popular districts of the island and it is impossible in many opportunities to control the situation when they request extensions”, said the director.

He said that with the measure he also seeks to create awareness among citizens that are not doing their part to address the problem of the population; on the contrary, they are helping to increase it.

Strict control in schools Joseph Barrera additionally stated that he is also going to prevent the admission of minors that supposedly come here on holiday and end up staying on the island studying, adding that in many cases they are young people who have committed a crime in their place of origin and their families on the island takethem to hide it.

He also stated that the Office of control of movement and residencewill be more demanding with the schools to avoid them to continue to allow these children to studyon the island in an irregular situation.

The excuse of the three and six months for tourists With the law that grants tourists to stay for up to three months in the Department and six months in the case of having relatives in the islands, the director of the Office of control of movement and residencestated that this is presented as an excuse for these people to request these extensions, but that as a director the law gives him the power to take these measures in situations that are affecting the normal coexistence in the territory.

“Therefore the measure applies to those people who seek to modify their return date compared to the initially reported one. It is necessary to adopt measures, San Andres is becoming unlivable and we have lost the quality of life. We cannot continue to allow these things”.

Barrera Kelly calls the attention of the National Government to accelerate the revision of the draft amendments to the Office of control of movement and residence, which worked from the islands by proposing different modifications and adjustments that are more adapted to the current islander reality. Currentlythere are less space and each time fewer development opportunities, healthy coexistence and employment for people residing legally in the territory.

Make the displaced hold a brake Unto to the situation of the displaced victims of the armed conflict that have arrived to the archipelago, the director of the Office of control of movement and residenceexpressed concern because he noted that there has been a huge growth in the presence of people in this condition since he took over as director of the institution in the year 2012.

He expresses that since he began with the campaigns of mass expulsions, the number of people who are displaced in the archipelagosuspiciously shot, a situation that quietly calls the attention.

“It is rumored that it is a business that is mounted where there is the possibility that people perform their processing to appear as displaced persons and under this figure stay on the islands”. He stated with concern, adding that it is also a business

for the country that there are more displaced people, so that when they register this indication, the economic support of the international organizations also increases and in many stages of this process cases of corruptionwould be presented.

He also reported that many of these are people who have relatives in San Andres, who come in condition of tourists and then go to the Office of the Ombudsman to try to declare themselves as victims of the conflict.

The law can limit the arrival of displaced people to the Archipelago Given this alleged situation of ‘false’ and ‘true’displacedwhich is becoming a new threat to the coexistence on the islands, Barrera Kelly stated that “it is a fallacy that has been promoted by the same state. If the displaced want to stay in the department they can do it and cannot be returned to their place of origin or expelled by the Office of control of movement and residence”.

This is what he said citing the Article 24 of the Constitution, which says “every Colombian, with the limitations established by law, has the right to move freely in the national territory…”Highlighting the caveat that’s within the same, in which it is applied as a ‘limitation established by the law’ The Decree 2762 of 1991 which aims to “limit and regulate the rights of movement and residence in the ArchipelagoDepartment “.

Raizals and residents displaced in their territory In addition, he also pointed out that there are also displaced by reason of the armed conflict in the country, in the archipelago the same phenomenon is present, which are the raizalsand residents of the archipelago that are being displaced within their own territory.

Barrera Kelly said that there have been several cases of companies that are engaged in the construction.They have brought staff of the continent in condition of displaced persons, thus avoiding having to pay the various policies or benefits that you must pay to a local worker. “Here the right of those who are now displaced populations and residents within an ethnicterritory must prevail “, he said He also commented that there have been cases of people who have been expelled from the department or they their situation have been declared as irregular to reside in the islands, fin-

ding a way to be declared as displaced and end up getting the authorization of judiciaryto stay here.

Therefore, the director of the Office of control of movement and residencemakes an appeal to the judges and other authorities to consider this situation.He stated that they are evaluating many cases that should be submitted to the National Unity of victims to the effect that these people are excluded from the lists that qualify them as alleged victims of the armed conflict and with this achievement, their expulsion and return them to their place of origin.

Right at the same time as tourist Compared to other people that from a principle enter to the island in condition of displaced persons, the director of the Office of control of movement and residenceargues that according to the Constitution, the movement and residence of the archipelago must be seen as a special case, so that these people may remain in the islands during the same time it is entitled to a tourist and if they do not leave they will be in an irregular situation.

“There is no water, there is no basic resources, there is no greater source of employment, there are many cases of crime, the situation is complicated and these people are moving to the workforce in the Department, the Raizals and duly establishedresidents.

We have expressed this situation to the Government, it is not that we do not want to receive these people, the reason is that we cannot because we do not have the capable conditions of doing so, but we do not know what is the policy in regard to this issue when we know that there is a national law which also promoted the arrival of people to settle in San Andres, so it is the same State that has the blame in certain way of what has happened here in the field of overpopulation, together with some secretariats of Planning and the same Office of control of movement and residencebecause they have been unable to address this problem.

“We regret the situation of the displaced but there is also a need to consider the problem the islands and the raizals are facing. There are many situations that lead us to say that we cannot allow the entry of more people who want to stay here,” concluded Joseph Barrera.

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Sea of Colors II: 288 casas pintadas y más de 500 voluntarios

Sea of Colors II: 288 painted houses and more than 500 volunteers

El color, la alegría, la solidaridad y las ganas de ver una San Andrés más unida, se tomó nuevamente las calles del barrio de San Luis en esta segunda jornada de la campaña ‘Sea of Colors’ convocada por los clubes Rotario, Rotaract, Interact y Damas Rotarias, en la que se pintaron con colores vivos la fachada de los vecinos de este sector.

The color, the joy, the solidarity and the desire to see a more unitedSan Andres, took again the streets of the neighborhood of San Luis on the second day of the campaign ‘Sea of Colors’ convened by the Rotary Clubs, Rotaract, Interact, and Rotarian Ladies that painted the facade of the neighbors of this sectorwith bright colors.

La fiesta del color

The color party

Por Billy Lunazzi Celis

By Billy Lunazzi Celis

En esta ocasión, se logró el gran resultado de pintar 88 casas más de este tradicional barrio de la isla, las cuales se suman a las 75 que fueron pintadas en el mes de diciembre pasado cuando dio inicio esta campaña que ha tenido gran éxito y acogida en la comunidad.

On this occasion great result was achieved, 88 houses more were paintedin this traditional neighborhood of the island, adding 75 that were painted in the month of last December when this campaign began and had great success and acceptance in the community.

Esta vez fueron más de 500 los voluntarios que se sumaron a la causa, quienes desde tempranas horas de la mañana se hicieron presentes el pasado sábado 2 de abril para demostrar su solidaridad y sumar más manos a esta causa que tiene como finalidad llegar a intervenir mil casas en San Andrés, devolviéndole el color y la alegría a las calles isleñas y sobre todo, presentar una excusa y un espacio para que los isleños revivan la unión que caracterizó por muchos años a esta sociedad.

This time there were more than 500 volunteers who joined the cause, and were present in the early hours of the morning last Saturday 2nd of April to demonstrate their solidarity and add more hands to this cause that has as purpose to arrive to one thousand houses in San Andres. The aim is to restore color and joy to the island streets and above all submit an excuse and a space so that islanders would revive the union that characterized this societymany years.

Trabajando unidos

Working Together

Y así se vivió en las dos jornadas que ha liderado esta iniciativa: familias enteras de voluntarios integrados con las familias y vecinos de San Luis, miembros de diferentes entidades que se sumaron a la causa teniendo una interacción directa con la comunidad, cadenas humanas pasando de mano en mano los galones de pintura, alguien sosteniéndole una escalera a un compañero mientras pinta, otros compartiendo agua para calmar la sed.

And so it was lived the two days that this initiative led: entire families of volunteers integrated with families and neighbors of San Luis, members of different entities that joined in the cause taking a direct interaction with the community, human chains passing the gallons of paintfrom hand to hand, someone holding a ladder to a companion while painting, other sharing water to quench the thirst.

Esta vez lo vivieron los vecinos de Plath Form, Free Town, Gauph, Jim Pond, Houphy y Ground Road; sectores de amplia tradición del barrio de San Luis.

En las futuras jornadas que los organizadores desde ya planean, serán otros los que experimenten esta pincelada de colorido amor y sentido de pertenencia.

Es así cómo este proyecto gana cada vez más simpatizantes con una fuerza abrumadora; el sentimiento de alegría y satisfacción que ha despertado entre los sanandresanos que se han animado a participar, contagia de solidaridad a los que aún no han logrado sumarse y desde ya preguntan cuándo será la próxima jornada para no perderse la oportunidad de hacer parte de esta fiesta de color sin antecedentes en las islas.

This time it was lived by the neighbors of Plath Form, Free Town, Gauph, Jim Pond, Houphy and Ground Road; sectors of broad tradition of the neighborhood of San Luis. In the future events that the organizers are now planning, others will experience this brushstroke of colorful love and sense of belonging.

This is how this project wins more supporters with an overwhelming force, the sense of joy and satisfaction that has aroused among the sanandrans that have been encouraged to participate; spreading solidarity to those who haven’t have the opportunity to join; they are already asking when will be the next day in order not to miss out on the opportunity to take part in this celebration of color without antecedents on the islands.

Entidades aliadas

Allied entities

El éxito de esta jornada también fue posible gracias a los aliados estratégicos de esta oportunidad, Pintuco y Fundación Orbis, con el aporte de 500 galones de pintura Koraza; como también al clave apoyo de la Gobernación Departamental, Armada Nacional, Fuerza Aérea, Policía Nacional, Capitanía de Puerto, Cruz Roja, Defensa Civil, Trash Busters y numerosas empresas privadas que aportaron la alimentación e hidratación de todos los voluntarios.

The success of this day was also possible thanks to the strategic allies of this opportunity, Pintuco and OrbisFoundation, with the contribution of 500 gallons of Korazapaint; as well as the key support of the Departmental Governor, the Navy, Air Force, National Police, Harbor Captain, Red Cross, Civil Defense, Trash Busters and many private companies that provided the food and hydration for all volunteers.

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Fotos: Edward Lunazzi Celis y Moisés Ariza

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Falleció Oakley Forbes Bryan, entrañable autoridad raizal Este domingo 27 de marzo dejó de existir el profesor y lingüista Oakley Forbes Bryan, una eminente autoridad raizal y mente gestora y postulante de la autodeterminación como idea –teórica y práctica– que deja un camino lleno de lecciones y responsabilidades para futuras generaciones. Forbes Bryan tenía 68 años, de los cuales dedicó gran parte a la docencia y a la investigación de las raíces idiomáticas, antropológicas y culturales de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Entre los múltiples escritos, investigaciones y ensayos académicos que nos legó, seleccionamos este capítulo esencial de su obra publicada por la Fundación BAT de Colombia y su serie Culturas Populares (Edición#6) en agosto de 2005.

¿Quién es raizal?

Redacción.

Para dilucidar el significado del término “raizal“ es necesario desentrañar los diferentes aspectos desde el punto de vista diacrónico y llegar a la base profunda del asunto de la referencia.

La palabra no es de origen anglosajona ni creole ni Caribe. Generalmente, es un adjetivo que califica o modifica a un sustantivo. Sin embargo, en español, puede hacer las veces de sustantivo. Esto quiere decir que se refiere a una cualidad de un ente como persona, animal u objetivo. Sus orígenes se remontan a su relación y vínculo con el nombre “raíz“. En inglés las raíces de los seres humanos tienen que ver con su linaje. O sea, su vínculo con una comunidad, un grupo étnico, o un pueblo. Su razón de ser es la de describir las relaciones culturales ancestrales, como la esencia misma de la herencia cultural de un pueblo.

Habiendo dicho lo anterior, contextualicemos la situación. Con relación al pueblo indígena asentado en el territorio ancestral del archipiélago, la palabra ha tenido vínculo con la cultura, la religión, la etnia, lo social, lo folclórico, lo histórico, lo lingüístico y lo genético. Estrictamente hablando, los primeros asentamientos no fueron nativos y herederos de este archipiélago. Ellos son los indígenas originarios, auténticos y genuinos de estos territorios. Además, t é n g a se e n

cuenta que el archipiélago originalmente incluía a las Islas del Maíz y a la Costa de la Mosquitia. Por otra parte, lo raizal no es simplemente un vínculo, una relación estructural y funcional con un pueblo. Es una forma de vida, una cosmovisión y una cosmogonía.

En el idioma inglés existen muchos términos que expresan lo raizal y hacen referencia al fenómeno en cuestión.

Algunos de ellos son los siguientes: aborigen, indígena, nativo, étnico. Todos mantienen un vínculo estructural y una relación funcional entre habitantes originales, la tierra que habitan y la cultura que han venido desarrollando.

Cada uno se refiere a un grupo específico, y significa que el pueblo se origina en forma natural en una región o territorio, perteneciendo, obviamente, a un lugar como pueblo, habitando y existiendo en un territorio desde la época primigenia, más notable en documentos históricos: 1. Han asumido unos roles específicos. 2. Tienen un sentido de pertenencia e identidad. 3. Han establecido cierta tradición y costumbres, enmarcadas y demarcadas, enmarcables y demarcables bajo parámetros precisos. 4. Practican una serie de ritos que materializan sus mitos, leyendas, historias, suposiciones, creencias, estereotipos y expectativas. 5. Han construido una concepción del mundo y el más allá. 6. Han creado y socializado una identidad colectiva e inconsciente y la han vuelto parte integral del paisaje del hábitat de su territorio.

En la isla de San Andrés, a mucha gente no le inspira confianza el término indígena. Tampoco el Estado Colombiano ha querido aceptar la calidad de indígenas de los isleños aborígenes de estos territorios. ¿Cuál es, entonces, la razón que subyace? El Estado pretende desconocerles sus derechos como pueblo indígena. Los primeros no conocen suficientemente la legislación internacional al respecto. Por otra parte, el significado manifiesto de la palabra española indígena designa la calidad del primitivo, retrasado y hasta ignorante. En Colombia denota indio de una tribu que vive alejado de la “civilización”, que habla un dialecto, “sin gramática” y no es descendiente del hombre europeo, que sí habla una lengua. Sin embargo, realmente la palabra indígena significa los propietarios ancestrales de un saber, un territorio y una cultura propios. La palabra indio, inicial y originalmente era el gentilicio de los habitantes de la india, antes

de que los europeos se apropiaran de América. Hoy, internacionalmente, a los originarios de América se les dice ‘pielrrojas’ y a los de India, hindúes.

Volvamos ahora al punto principal. ¿Quién es raizal? Un raizal, indígena, nativo, aborigen o isleño posee tres características fundamentales: 1. Unas características genéticas, que son la base de su desarrollo físicobiológico y de sus rasgos y su herencia fenotípica.

2. El territorio que habita ese pueblo como espacio geofísicoy geopolítico.

3. Unas características culturales, que marcan su herencia como parte de la identidad social como pueblo.

Genética, estructural y taxonómicamente hablando. Una persona que tiene un porcentaje X de ADN como sustrato biológico que lo conecta como vestigio de los primeros nacidos en estas islas es genéticamente un raizal, per se. La persona, entonces, no necesariamente tiene que haber nacido en el archipiélago, sino en cualquier parte del mundo. En este caso, esto no difiere en nada de la nacionalidad de un país, mantienen sus vínculos culturales con su pueblo y los ejercita donde quiera que viva, el territorio donde reside temporalmente también se vuelve territorio raizal. Sin embargo, las características genéticas en sí y por sí solas no garantizan lo raizal.

La composición genética base de lo raizal se expresa fenotípicamente en forma dominante a través de sustratos negroides y se mantiene como tal sobre cualquieras otras per secula seculorum. La razón consiste en que somos una mezcla de base dominantemente africana con remanentes anglosajones y, excepcionalmente, de otros híbridos europeos. Históricamente, la mayoría de los raizales tenemos el pelo crespo, ojos negros, nariz chata y grande, dientes blancos, labios gruesos, brazos y piernas fuertes, musculatura sólida, glúteos sobresalientes, manos y pies grandes con empeines altos. Hay que anotar que en las mezclas interétnicas con afro-caribes sobresalen las características negroides sobre todas las demás. Por eso es muy común encontrar raizales con tez clara y características fenotípicas negroides.

Culturalmente hablando, una persona que sea raizal, es decir, isleño indígena, tiene una herencia cultural. Esta rica herencia, en primer lugar, tiene que ver con raíces costumbres y tradición, representadas en las actividades cotidia-

nas, nuestra(s) lengua(s) (el creole y el inglés), nuestra religión cristiana, entre las cuales nuestras creencias y nuestros rituales, nuestras instituciones sociales y nuestras actividades étnicas como resultado de nuestra relación con el territorio. Parte de nuestro pueblo ha tenido que emigrar a otros territorios, como el continente colombiano y otras partes del mundo, por un período bastante prolongado. Algunos, a pensar de seguir siendo raizales toda su vida, muchas veces nunca alcanzan a volver poner pie en nuestro territorio. Los que emigran sufren de trauma de la separación de sus seres queridos, de sus amigos, de su comunidad y de su relación con el territorio ancestral. Una vez separados, les ha tocado interactuar con otros grupos humanos y otras culturas, pasando muchas veces por un proceso de deculturización. Al faltarle al raizal, lo más precioso que ha tenido, el afecto cotidiano de sus gentes se vuelve nostálgico y empieza a extrañar al terruño.

En el proceso de deculturización, la mayoría de los nativos que vivieron en el continente colombiano, producto del aislamiento de sus culturas ancestrales perdieron: 1. La relación con sus familiares y amigos. 2. La relación con la cultura y la(s) lengua(s), o se han vuelto penosos al utilizarlas en público. 3.

El contacto con la etnia. 4. Su estatus social como miembros de una familia y de un grupo social, de una comunidad, de un pueblo. 5. Su seguridad física y psicológica. Como resultado del proceso anterior, la gran mayoría fue asimilado por la cultura continental o por a la del país donde han vivido por un espacio relativamente prolongado.

La gran consecuencia del proceso de asimilación de los isleños al regresar a su terruño, ha sido que ya son parte del sistema y han asumido responsabilidades administrativas en el Gobierno local. Se han convertido en los interlocutores válidos e intermediarios directos del proceso de deculturización y asimilación directa del pueblo creole. Algunos se sienten y se expresan como los más fieles representantes de la cultura nacional y el poder central, agenciado por los partidos tradicionales en la provincia. Mientras todo lo anterior ha venido ocurriendo. La mayoría de los raizales que permanecen en el territorio hoy se encuentran en una situación económica difícil. Valdría la pena hacer una reflexión sencilla: ¿para qué les sirve a los raizales asimilados ganar toda la riqueza del mundo y tener poder si como contraprestación entregan lo más precioso y, de paso, pierden su alma?

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“Los primeros asentamientos no fueron nativos y herederos de este archipiélago. Ellos son los indígenas originarios, auténticos y genuinos de estos territorios. Además, téngase en cuenta que el archipiélago originalmente incluía a las Islas del Maíz y a la Costa de la Mosquitia. Por otra parte, lo raizal no es simplemente un vínculo, una relación estructural y funcional con un pueblo. Es una forma de vida, una cosmovisión y una cosmogonía.”

“The first settlements were not natives and heirs of this archipelago.

They are the originating, authentic and genuine indigenous of these territories. In addition, bear in mind that the archipelago originally included the Corn Islands and the coast of La Mosquitia. On the other hand, Raizal is not simply a link, a structural and functional relationship with a people; it is a way of life, a worldview and a cosmogony”.

Foto: Ethel Bent

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The lovely endearing authority, Oakley Forbes Bryan passed the way This Sunday 27th of March, the professor and linguist Oakley Forbes Bryan ceased to exist. An eminent raizal authority and mind managing and postulant of selfdetermination as theoretical and practical idea that leaves a journey full of lessons and responsibilities to future generations. Forbes Bryan was 68 years old, to which he devoted a large part on the teaching and research of the idiomatic, anthropological and cultural roots of San Andres, Providence and Santa Catalina. Among the many writings, investigations and academics testing that he bequeathed to us, we selected this chapter of his essential work published by the Foundation BAT of Colombia and its series Popular Cultures (Edition#6) in August 2005.

Who is raizal?

Editor

In order to elucidate the meaning of the term “Raizal” it is necessary to unravel the different aspects from the diachronic point of view and reach the deep base of the matter of the reference. The word is not of origin Anglo-Saxon, creole, or Caribbean. Generally, it is an adjective that qualifies or modifies a noun. However, in Spanish it can be noun. This means that it refers to a quality of an entity such as a person, animal or objective.

Its origins can be traced back to its relationship and link with the name “root”. In English, the roots of human beings have to do with their lineage. Or the link with a community, an ethnic group, or a population. Its reason for being is to describe the cultural ancestral relations as the very essence of the cultural heritage of a people.

Having said this, let us contextualize the situation. With regard to indigenous people seated in the ancestral territory of the archipelago, the word has had link with the culture, the religion, the ethnicity, the social, the folklore, the historical, the linguistic and the genetic factor. Strictly speaking, the first settlements were not natives and heirs of this archipelago.

They are the originating, authentic and genuine indigenous of these territories. In addition, bear in mind that the archipelago originally included the Corn Islands and the coast of La Mosquitia. On the other hand, Raizal is not simply a link, a structural and functional relationship with a people; it is a way of life, a worldview and a cosmogony.

In the English language, many words express what raizal is and refer to the phenomenon in question. Some of them are the following: aboriginal, indigenous, native, ethnic. All of them maintain a structural link and a functional relationship between original inhabitants, the land in which they live and the culture that have been developed. Each refers to a specific group and means that the people originates in a natural way in a region or territory, belonging obviously to a place as people, living and exis-

ting in a territory from the primal era, notably in historic documents: 1. They have assumed a few specific roles. 2. They have a sense of belonging and identity. 3. They have established a certain tradition and customs, framed and demarcated, enmarcables and demarcables under precise parameters. 4. They practice a series of rites, which materialize their myths, legends, stories, assumptions, beliefs, stereotypes and expectations. 5. They have built a conception of the world and beyond. 6. They have created and socialized a collective and unconscious identity and have become an integral part of the landscape of the habitat of their territory.

In the island of San Andres, many people do not have confident in the indigenous term. The Colombian State has not wanted to accept the quality of the indigenous islanders aborigines of these territories. what then is the underlying reason? The state seeks to disown their rights as indigenous people. The first do not sufficiently know the international legislation. On the other hand, the meaning of the Spanish word indigenous designates the quality of primitive, delayed and ignorant.

In Colombia Indian are denoted a tribe that lives away from the “civilization”, which spoke a dialect, “without grammar” and is not a descendant of the European man that speaks a language. However, the indigenous word really means the ancestral owners of a knowledge, a territory and a culture of their own. The initial Indian word and originally was the currency of the inhabitants of India, before the Europeans take over America. Today, internationally the originating of America are called ‘pielrrojas’ and the India, Hindus.

Let us turn now to the main point.

Who is raizal? A raizal, indigenous, native, aboriginal or islander has three fundamental characteristics:

1. Some genetic characteristics, which are the basis of their physical-biological development and of their traits and their phenotypic inheritance.

2. The territory that that people inhabits as geopolitical space.

3.

Some cultural characteristics that marked their inheritance as part of the social identity as a society.

Genetics, structural and taxonomically speaking. A person who has an x percent of DNA as biological substratum that connects it as vestige of the first-born in these islands is genetically raizal, per se. The person does not necessarily have to have been born in the archipelago, but anywhere in the world. In this case, this does not differ in any of the nationality of a country; they maintain their cultural ties with their people and exercised wherever they live. The territory where they resides temporarily also becomes raizal territory. However, the genetic characteristics in itself and by themselves do not guarantee the raizal.

The genetic composition basis of raizal is expressed phenotypically in dominant form through the Negroids substrates and is maintained as such on any other per secula seculorum. The reason is that we are a mixture of African dominantly base with Anglo-saxon remnants and exceptionally other European hybrids. Historically, the majority of the populations have curly hair, black eyes, flat and large nose, white teeth, thick lips, arms and legs strong, solid musculature, outstanding buttocks, large hands and feet with uppers high. It should be noted that in the inter-ethnic mixtures with AfroCaribbeans protrude the Negroids is over all the others. That is why it is very common to find raizal with clear complexion and phenotypic Negroids characteristics.

Culturally speaking, a person who is raizal, i.e. indigenous islander has a cultural heritage. This rich heritage, in the first place, has to do with roots customs and tradition, represented in everyday activities; our language(s) (creole and English), our Christian religion, among which our beliefs and our rituals, our social institutions and our ethnic activities as a result of our relationship with the territory.

Part of our people has had to immigrate to other territories, such as the Colombian continent and other parts of the world for over

a fairly long period of time. Some, to think remain raizales his entire life, many times some of them never reach to return with life to our territory. Those who migrate suffer from trauma of separation from their loved ones, their friends, community and their relationship with the ancestral territory. Once separated, they interact with other human groups and other cultures, passing many times by a process of deculturización. Missing the raizal, the most precious thing that affect them. Their people daily becomes nostalgic and begins to miss their home.

In the process of deculturización, the majority of the natives who lived in the Colombian mainland, product of the isolation of their ancestral cultures lost: 1. the relationship with their family and friends. 2. The relationship with the culture and the language(s), or have become ashamed when using it in public. 3. The contact with the ethnic group. 4. Their social status as members of a family and a social group of a community, of a society.

5. Their physical and psychological security. Because of the previous process, the vast majority was assimilated by the continental culture or by the country where they have lived for a relatively long time.

The major consequence of the process of assimilation of the islanders to return to their homelands has been that they are already part of the system and have assumed administrative responsibilities in the local government. They have become the valid interlocutors, direct intermediaries of the process of assimilation and direct from the creole people. Some feel and are expressed as the most faithful representatives of the national culture and the central power, agenciado by the traditional parties in the province. While all of the above has been happening. The majority of the populations that remain in the territory today are in a difficult economic situation. It would be worthwhile to make a simple reflection: what sense it make them to be assimilated to win all the wealth of the world and have power if as consideration they delivered the most precious and lost their soul?

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FOTONOTICIA

El viejo y querido centro de Salud El Centro de Salud de San Luis en la isla de San Andrés, abrió nuevamente sus puertas a la comunidad.

Este referente histórico y cultural de la medicina isleña vuelve a la vida tras largos años de abandono oficial, sustentados en odiosas políticas centralistas de tendencia privatizadora y de manifiesta desidia pública. Así mismo, se anunció que el centro de Salud de La Loma pronto entrará servicio también. De esta forma, señor Gobernador, con obras, es que los sueños colectivos se hacen realidad.

THE NEWS PICTURE

The beloved old health center The Health Center of San Luis in San Andres Island, reopened its doors to the community. This historical and cultural landmark of the islander medicine back to life after years of official neglect, supported by centralist policies of privatization trend and public apathy.

It was also announced that the Health Center of The Hill will soon reopen their service as well. Governor, with works the collective dreams come true.

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Foto: Edward Lunazzi Celis

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Mientras se define el futuro del Coso Departamental

¿Qué pasa en el CBA? Una breve radiografía del Centro de Bienestar Animal o Coso Departamental, a las puertas de su próxima apertura demuestra las fortalezas y debilidades a un año y siete meses de creado para tratar de combatir la proliferación animal y sus efectos transversales en la comunidad isleña.

Por: Ethel Bent

Los lunares del CBA

Nuevamente la Secretaria de Movilidad, prepara los pre-pliegos para la licitación del Centro de Bienestar Animal (CBA), que desde febrero de este año se encuentra sin contrato de operación. Hay 40 animales en el sitio que están siendo alimentados y cuidados por el antiguo contratista pero no reciben atención primaria.

Pero corre el mes de abril y en la isla se empieza a ver el mismo panorama de proliferación sin control, así de rápido se revierten los procesos.

En lo que va corrido del año se

efectuó un retroceso en el exitoso programa de esterilización, y castración; adopción; educación y sensibilización sobre tenencia responsable de mascotas que fueron impulsados el último bimestre del año 2015 y que obedece al fallo de la Procuraduría Ambiental y Agraria.

En balance se esterilizaron y castraron 461 caninos y felinos de diferentes lugares de la isla y la campaña de sensibilización y educación sobre ‘Tenencia Responsable de Animales de Compañía’, llegó a muchas escuelas y colegios, hogares, instituciones, transeúntes, conductores, turistas, comercio y de la que hoy se desprende un nutrido grupo de gente que empezó a tomar conciencia y a movilizarse en pos de solucionar la problemática.

En la historia del CBA se registran más de 600 perros y gatos sacrificados o eliminados desde la apertura del sitio en septiembre de 2014 pues el espíritu de su creación es controlar la proliferación de los animales en

las vías, sitios públicos y turísticos.

Para esta nueva etapa de reapertura que iría de mayo al 31 de diciembre del 2016, se destinó un rubro de 350 millones de pesos que soportará la operación del sitio y contempla entre otras condiciones: contratación de operarios, veterinario, eutanasias, arriendo del local, capturas de perros, gatos y semovientes.

Esta vez dicen que si se va a tratar el tema de las vacas, caballos y chivos deambulando en las calles y volverá la campaña de esterilización y castración de mascotas, pero de tajo no se contempla la vacunación.

Escasos de talento humanitario Una sensible baja es la cancelación

del programa que adelantaba el profesional Julián Osorio, que fue contratado para capacitar a los profesionales de la isla en la intervención del problema, pero como nunca se llevó a cabo, cumplió con el resto de objetos del contrato que consistía en capturas de animales callejeros y atención de los animales albergados en el CBA; sin embargo él fue más allá y empezó un trabajo misional con la comunidad, en apoyo a los animalistas de la isla.

cemento (hembras con cachorros y machos), se les daba agua, comida, desparasitantes y se limpiaba el sitio. En realidad, el trato ha sido cruel e insensible, por eso urge desde entonces el proyecto de las jaulas modulares para albergarlos de forma más digna y eficiente.

Osorio organizó la pequeña clínica del CBA dotada de equipo biomédico veterinario y medicamentos y lideró el programa de castración y esterilización, que fueron grandes transformaciones que obtuvo el Centro.

gan de arreglar los pre pliegos de que el futuro de los animales de la isla sean tratado por talento profesional con sensibilidad social, ambiental y humanitaria, pero se baraja la posibilidad de que ésta dependencia no continúe con el encargo. Podría ser la de Salud o una tal vez la nueva Secretaria Ambiental, esperemos que continúen o mejoren los procesos.

También tenía proyectado elaborar los protocolos del sitio y los conductos a seguir tanto éticos como humanitarios para el tratamiento de los animales durante su estadía y organizar el tema de sanciones y multas a los casos que contemplen denuncias de maltrato o abandono de un animal. Sin esos proyectos, el sitio seguirá siendo un hibrido entre bienestar y malestar animal.

Cabe recordar que desde la apertura en el 2014 a los perros se los encerró en dos módulos de solo

Esperanzas En la Secretaría de Movilidad tienen esperanzas mientras se encar-

Mientras tanto, quedará esperar el mes de mayo cuando se sepa quién será el nuevo administrador que le meta corazón al manejo del sitio porque ya demostradas las fortalezas del programa se puede encontrar un camino que conduzca a un mayor equilibrio entre el ser humano y las demás especies.

Al fin y al cabo, todos somos Reserva de Biosfera Seaflower.

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While defining the future of the Coso Departmental

What happens in the Center for animal welfare?

A brief radiography of the Center for Animal Welfare or Cosodepartmental, to the doors of its opening, demonstrates the strengths and weaknesses of one year and seven months of created to try to combat the animal proliferation and its crosscutting effects among the islanders.

By Ethel Bent The Secretary of mobility prepares again the pre-spreads to the tender of the Center for Animal Welfare, which is without a contract of operation since February of this year. There are 40 animals in the place that are being fed and cared for by the former contractor but they do not receive primary care.

So far this year there was a reverse in the successful program

of sterilization and castration, adoption, education, and awareness about responsible pet ownership that were driven the last two months of the year 2015 due to the failure of Agricultural and Environmental Attorney.

In balance sheet 461 dogs and cats from different places of the island were sterilized and castrated, and the awareness and education campaign on ‘responsible ownership of pets’ reach to many schools and homes, institutions, bystanders, drivers, tourists, trade and which today shows a large group of people who began to increase awareness to move to solve the problems.

The moles of the Center for Animal Welfare.

The month of April runs and the same picture of proliferation without control, begin to be seen; the processes roll back so fast.

In the history of the Center for Animal Welfare, more than 600 dogs and cats slaughtered is recorded since the opening of the place in September 2014 because the spirit of its creation is to control the proliferation of animals on the streets, public andtouristic places.

For this new stage of reopening that would go from May to the 31st of December 2016, 350 million pesos was allocated to support the operation of the place and includes among other conditions: Recruitment of operators, veterinary, euthanasia, renting on the place, captures of dogs, cats and moveable.

This time they say that they are going to treat cows, horses and goats wandering on the streets and the campaign of sterilization and castration of pets will return, but vaccination is not contemplated.

Scarce of humanitarian talent A low hit is the cancellation of the program brought by the professional Julian Osorio, who

was recruited to train professionals of the island in the intervention of the problem, but as it was never carried out he complied with the rest of the objects of the contract, which consisted in catches of street animals and care of the animals housed in the Center for Animal Welfare; however he went beyond and began a missionary work with the community in support of the animalists of the island.

Osorio organized the small clinic of the Center for Animal Welfare, endowed of biomedi-

cal equipment and medicines and he led the program of castration and sterilization, which were great transformations that the town obtained.

He also planned to develop the protocols of the place and the ethical and humanitarian passages for the treatment of animals during their stay and organize the issue of sanctions and penalties to cases involving allegations of abuse or neglect of an animal. Without these projects, the place will continue to be a hybrid between animal welfare and malaise.

It should be recalled that since the opening in 2014, the dogs are locked up in two modules of only cement (females with puppies and males), they were

given water, food, deworming and the place was cleaned. In reality, the treatment has been cruel and insensitive, therefore since then the project of the modular cages to house them in a more dignified and efficient way is urged.

Hopes The mobility department have hopes while they are in charged to fix the pre spreads that the future of the animals of the island are treated by professional talent with social, environ-

mental and humanitariansensitivity, but there is a possibility that this reliance do not continue with the request. It could be the health or a perhaps the new Environmental Secretary; we hope they continue or improve the processes.

Meanwhile, we will have to wait for the month of May when it is known who will be the new administrator that will target heart to the management of the place because as demonstrated the strengths of the program you can find a path that will lead to a better balance between human beings and other species. At the end, we are all Seaflower Biosphere Reserve.

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Arrancó campaña de cultura ciudadana. Frente a la violencia:

Campaign of citizen culturestarted. In the face of violence

La creciente situación de violencias intrafamiliar e interpersonal en San Andrés, requiere atención desde la pedagogía, la comunicación y la prevención, más allá de la sanción legal. Es por esto que la organización Corpovisionarios presentará este sábado 2 de abril el Consultorio del Amor y la Amistad, una apuesta pedagógica para que las personas puedan identificar el trasfondo de sus conflictos.

The growing situation of intrafamily and interpersonal violence in San Andres requires pedagogy, communication and preventionattention beyond the legal sanction. For this reason, the Corpovisionariosorganization willpresent the Office of Love and Friendshipthis Saturday 2nd of April; a pedagogical bet so that people can identify the background of their conflicts.

Redacción

Editor

Consultorio del Office of love amor y la amistad and friendship A través del juego, la lúdica y la comunicación, el proyecto busca generar conciencia y mitigar las cifras de violencia intrafamiliar y violencia interpersonal en la isla.

De esta forma, con acompañamiento de profesionales y herramientas de juego, se buscará mejorar la forma de resolverlos pacíficamente, acudiendo a la comunicación antes que a la violencia.

Antecedentes y cifras Tras un proceso de priorización ciudadana realizado en 2015, las violencias fueron el comportamiento seleccionado para trabajar con acciones de cambio comportamental, ya que cinco de cada 30 habitantes de San Andrés justificaron el porte de armas.

contempla actividades para tres grupos de personas: El grupo A - Circuito de enamorados: corresponde a una serie de interacciones ludificadas orientadas a parejas de enamorados que buscan prevenir la violencia de pareja. Para identificar y tratar las causas o justificaciones del uso de la violencia en pareja (comunicación precaria o deficiente, acuerdos de baja calidad o creencias románticas justificadoras de la violencia) se ofrecen herramientas de descarga emocional orientadas a reparar el conflicto, estableciendo un acuerdo claro de no replicar nuevamente los comportamientos agresivos realizados.

El grupo B - Circuito de amistades: corresponde a una serie de interacciones ludificadas orientadas a parejas de amis-

Through games and communicationthe project seeks to generate awareness and mitigate the figures of intrafamilyand interpersonal violence on the island.

In this way, with the accompaniment of professionals and tools of the game it will seek to improve the way to resolve them peacefully, turning to the communication instead of the violence.

Background and figures After a process of citizen prioritization conducted in 2015, the violence were the selected behavior for working with actions of behavioral change, as five of each 30 inhabitants of San Andres justified the carrying of weapons.

Lo anterior teniendo en cuenta que en los años en los que se han registrado las tasas más altas de homicidios (2010 y 2011), el 76% y el 100% de los casos, respectivamente, han involucrado armas.

Además, el 69,34% de las lesiones reportadas se generan durante una riña. A lo que se suma que el 42% de los habitantes de San Andrés justifica la violencia para defensa propia, el 26% para defender a la familia y el 25% para defender propiedades o bienes.

Por otra parte, San Andrés es el segundo departamento con mayor número de casos de Violencia Intrafamiliar en Colombia.

En los últimos cinco años, el reporte ha estado siempre por encima de los 380 casos por cada 100.000 habitantes. Dentro de los casos reportados de VIF en el 2014: las mujeres constituyeron el 79% de las víctimas; el 68% de los casos correspondieron a violencia de pareja; y en los casos de violencia de pareja, el 89% de los casos la víctima fue mujer ¿Cómo funciona el Consultorio del Amor y la Amistad?

Esta acción pedagógica consta de una carpa itinerante que se ubicará en tres sectores de la isla, El Cocal, Simpson Well y La Loma (Mission Hill), durante un mes en cada uno de los barrios (en el mes de abril estará en El Cocal, en mayo en Simpson Well y en junio en La Loma).

Los horarios de atención serán de martes a jueves de 6 a 10 pm y sábados y domingos de 4 a 10 pm.

En ella, además de un equipo de profesionales en psicología y ciencias sociales, hay una serie de herramientas de juego y comunicación verbal y no verbal que las personas podrán utilizar para resolver o prevenir conflictos.

El Consultorio del Amor y la Amistad

tades, vecindades, otros familiares, etc., que buscan prevenir la violencia interpersonal e intrafamiliar (distinta de la violencia de pareja) y ofrece herramientas similares para promover el rechazo a la violencia y fortalecer los lazos de amistad y convivencia pacífica entre vecinos, a través del establecimiento de acuerdos sobre la base de la corresponsabilidad.

El grupo C - Actividades con Niños Niñas y Adolescentes: corresponde a tres actividades pedagógicas orientadas a niños, niñas y adolescentes para prevenir la violencia interpersonal y de pareja: a) el desarrollo de la autoestima (el amor más importante en la vida) y del proyecto de vida, b) las identidades de género no violentas y equitativas y el establecimiento de relaciones de pareja basadas en el respeto, la autonomía y el intercambio afectivo, c) el establecimiento de relaciones interpersonales y con la comunidad basadas en la colaboración y la corresponsabilidad.

Esta acción pedagógica se realiza en el marco del convenio de asociación Nº 967-SAPII013- 376-2015 celebrado entre el Fondo Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres- Fiduprevisora S.A.; el Fondo Rotatorio del Ministerio de Relaciones Exteriores; El Departamento Archipielago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina Islas; el Municipio de Providencia y Santa Catalina Islas; la Cámara de Comercio de San Andrés, Providencia y Santa Catalina Islas y la Corporación Visionarios por Colombia

Taking into account that in the years in which they have registered the highest rates of homicide (2010 and 2011), the 76% and 100% of the cases respectively have involved weapons.

In addition, the 69, 34% of the reported lesions are generated during a fight.

What is the fact that 42% of the inhabitants of San Andres justifies the use of violence for self-defense, 26% to defend the family and the 25% to defend property or goods.

On the other hand, San Andres is the second department with the largest number of cases of domestic violence in Colombia.

In the past five years, the report has always been above the 380 cases per 100,000 inhabitants. Within the cases reported of IFV in 2014, women constituted 79 per cent of the victims; 68 per cent of the cases corresponded to partner violence; and in the case of partner violence, 89 per cent of the cases the victim was women.

How does the Office of Love and friendship work?

This pedagogical action consists of an itinerant tent that is located in three sectors of the island, the Cocal, Simpson Well and Mission Hill; during a month in each of the districts (in the month of April it will be in the Cocal,

in May in Simpson Well and in June in Mission Hill).

The schedule of attention will be held from Tuesday to Thursday from 6 to 10 pm and Saturdays and Sundays from 4 to 10 pm.

In addition to a team of professionals in psychology and social sciences, there are a number of tools of game, verbal and nonverbal communication that people can use to resolve or prevent conflicts.

The Office of Love and Friendship involves activities to three groups of people: Group A - Circuit of lovers: corresponds to a series of interactions aimed to romantic couples that seek to prevent violence by an intimate partner.

To identify and deal with the causes or justifications of the use of violence in couples (communication precarious or deficient, agreements of low quality or romantic beliefs of violence) it is provided the tools of emotional discharge intended to repair the conflict establishing a clear agreement to avoid aggressive behaviors.

The group B - Circuit of friendships: corresponds to a series of interactions aimed to couples of friends, neighborhoods and other relatives, which seek to prevent interpersonal and intrafamily violence (different from the partner violence). It offers similar tools to promote the rejection of violence and to strengthen the bonds of friendship and peaceful coexistence between neighbors, through the establishment of agreements based on shared responsibility.

Group C - Activities with Children and Adolescents: corresponds to three educational activities aimed to children and adolescents to prevent interpersonal and coupleviolence. (a) the development of self-esteem (the mostimportantlove in life) and the Life Project, b) the identities of non-violent and equitable gender and the establishment of relationships based on respect, autonomy and the affectiveexchange, c) the establishment of interpersonal relations and with the community based on the collaboration and co-responsibility.

This pedagogical action is carried out within the framework of the Association Agreement No. 967-SAPII013- 376-2015 concluded between the National Fund for Disaster Risk Management- Fiduprevisora S.A.; the Revolving Fund of the Ministry of Foreign Affairs; the Departmental Archipelago of San Andres, Providence and Santa Catalina islands; the municipality of Providence and Santa Catalina islands; the Chamber of Commerce of San Andres, Providence and Santa Catalina Islands and the Visionary Corporation by Colombia

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Responsabilidad Social

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Acto de solidaridad devuelve esperanzas a familia victima de incendio

Act of solidarity returns hopes to family victim of fire

Importantes eslabones de solidaridad se juntan para ayudar a una familia que se levanta de las cenizas. La fundación ‘Con Toda el Alma’, la Policía Nacional y un grupo de personas de la comunidad ayudan a reconstruir las vidas de los cuatro miembros de la familia Antonio Humphries.

Important links of solidarity come together to help a family that rises from the ashes. The ‘Con Toda el Alma’foundation, the National Police and a group of people from the community help to rebuild the lives of the four members of the Antonio Humphriesfamily.

Isleños, cada vez más Islanders, each time solidarios more in solidarity Por: Ethel Bent Por esas cosas de la vida, hace más de un año, el coronel de la Policía Departamental, Luis Hernández Aldana y Edgar Antonio Grajales, iniciaron una amistad que creció rompiendo muchos paradigmas. A casi un mes de que un voraz incendio consumiera las cosas materiales de las que se componía su hogar, esa amistad quedó sellada a través un acto de amor y solidaridad. ¿Qué hace un verdadero amigo cuando otro cae en desgracia? Apoyarlo con todas las fuerzas y esto fue lo que precisamente hizo el coronel Hernández Aldana, cuando acudió a la ayuda de su cocinero favorito de ‘Rondon’ en toda la isla –Edgar el padre de familia–, ese al que entre retos y persuasiones también hizo cambiar su oficio de ‘picotero’ por un trabajo mejor.

tar las lágrimas de agradecimiento y felicidad. Hoy aunque los cuatro mal habiten el resto de la casa que no sucumbió al incendio –que aun huele a hollín con las paredes ennegrecidas–, han recobrado las esperanzas de un futuro mejor.

“Doy gracias a Dios por traer a todas estas personas a ayudarnos, porque yo sin saber que también nos podía pasar a nosotros, cuando ocurrió el primer incendio en el barrio ayudé a mis vecinos y ahora que fue nuestro turno el Coronel y la señora Yumar, nos ayudan a nosotros ”, manifestó la damnificada.

Una nueva vida También les fue cedido un terreno en el que eventualmente volverán a edifi-

By: Ethel Bent By these things of life, more than a year ago, the colonel of the Departmental Police, Luis Hernandez Aldana and Edgar Antonio Grajales, began a friendship that grew breaking many paradigms. Almost a month that a voracious fire consume the material things of his house, that friendship has been sealed through an act of love and solidarity.

What makes a true friend when another falls in disgrace? Support with all the forces; this was precisely what the Colonel Hernández Aldana did as he came to the aid of his favorite cook of ‘Rondon’ of the whole island. Edgar the father of a family;to which between challenges and per-

“Yo hacía fiestas de ‘pick up’ en el barrio para poder rebuscar algo más de dinero y el Coronel vino un día y se sentó con todos nosotros ya que por el sonido y otras cosas, muchas personas se quejaban y me dijo que si me conseguía un trabajo yo dejaba ese oficio y así fue”, dijo Edgar Antonio.

Para canalizar la misión de ayudar a la familia, el Coronel, convocó a la mejor en este campo: Yumar Ospina Perez, presidenta de la fundación ‘Con Toda el Alma’, quien cuando se trata de gestionar ayuda para los demás no hay nadie que la detenga.

Así fue como la fundación ‘Con Toda el Alma’, se puso manos a la obra y a tan solo una semana de ese primer llamado, consiguió las donaciones de todo lo que requiere un hogar: Nuevos electrodomésticos, camas, colchones, ropa para niñas, adultos y mercados con comida.

El día de la entrega fue el sábado 2 de abril, en una cruzada muy fraternal que contó con la presencia de Hernández Aldana; el mayor Jhonny Salcedo; Yumar Ospina Pérez; el empresario Bruno Capello y los jóvenes patrulleros que bajaron de los camiones todo el ‘menaje’ apoyados por varios hombres de la comunidad de Loma Barrack, que se une así para ser un eslabón más de solidaridad.

Brigitte Humphries, no podía ocul-

On the day of delivery which was on Saturday 2nd of April, in a very fraternal crusade which counted with the presence of HernándezAldana, the majorJhonny Salcedo, YumarOspina Pérez, the entrepreneur Bruno Capello and youth patrolmen who took the things off the truck supported by a number of men from the community of Barrack (on the hill), combine to be one more link in solidarity.

Brigitte Humphries could not hide the tears of gratitude and happiness.

Today although the four of them are not living the best way in the rest of the house that the firedidn’t consume; which even smells of soot with the walls blackened, they have regained hopes of a better future.

“I give thanks to God for bringing all these people to help us, because without knowing that this could happen to us, when we had the first fire in the neighborhood I helped my neighbors and now it was our turn. The Colonel and The missYumar, we help us “, said the injured.

Voraz incendio

“Era imperioso apoyar a esta pareja que tiene dos niñas pequeñas, porque su tragedia pasó un poco desapercibida para la comunidad aunque no así para el Coronel, que no dudó en llamarme para que les demostráramos que sí son importantes para muchas personas”, dijo Yumar Ospina.

In this manner the foundation ‘Con Toda el Alma’, started to work and to just one week of that first call it got donations of everything that a homerequires: New appliances, bedding, mattresses, clothes for girls, adults and markets with food.

A new life

car su hogar. La fundación ‘Con Toda el Alma’, ya consiguió el compromiso de algunas empresas que apoyaran con materiales de construcción y junto con la Policía, tocarán varias puertas más.

Así los Antonio Humphries, poco a poco se reponen de las carencias que les dejó aquel nefasto día en perdieron todo menos sus preciadas vidas y aunque todavía no saben qué fue lo que ocasionó el fuego esperan el reporte de las autoridades para no volver a repetir los mismos errores u omisiones, si los hubo.

Con este desinteresado acto de solidaridad dos amigos quedarán unidos en fraternidad y agradecimiento para toda la vida, así como también nuevas alianzas se consolidarán, algunas visibles, otras anónimas pero juntas seguirán ayudando a reconstruir más vidas porque los isleños cada día son más solidarios.

Para mayor información contactar a Yumar Ospina Pérez, de la fundación ‘Con toda el Alma’, al número 321 371 2758 o al mail yumarospinap@gmail.com

suasions he also made him change his occupation from ‘pick up player’ for a better job.

“I used to make ‘pick-up’ parties in the neighborhood to get some money and Colonel came a day and sat with all of us because many people complained of the sound and other things.

He and told me that if I would left that occupation if I had the opportunity to get another job. and so it was,” said Edgar Antonio.

Voracious fire For channeling the mission to assist the family, Colonel convened to the best in this field who isYumarOspina Perez, President of the foundation ‘Con Toda el Alma’who when it comes to manage aid for other people, there is no one to stop her.

“It was imperative to support this couple that have two small girls because their tragedy was a little unnoticed for the Community but not for the Coronel who did not hesitate to call me to show them that yes, they are important for many people,” said YumarOspina.

They were also given a place in which they will eventuallyrebuild their home. ‘Con Toda el Alma foundation’ has already secured the commitment of some companies that support with construction materials and along with the police;they will touch several more doors.

In this way, the Antonio Humphries family, little by little are replenishing the shortcomings that the accident left them the day they lost everything except their precious lives. Although they still do not know what caused the fire, they await for the report of the authorities so they won’t commit the same mistakes or omissions, if there were any.

With this selfless act of solidarity two friends will be united in brotherhood and thanks for the rest of their life, as well as new alliances will be consolidated; some visible, others anonymous, but they will continue to assist together to rebuild more lives because the islanders every day are more supportive.

For more information contact YumarOspina Perez, of the foundation ‘Con Toda el Alma’, to the number 321 371 2758 or email yumarospinap@gmail.com

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El evento se tomará San Andrés en su quinta versión

Minec 2016 y toda la magia Caribe…

Varios eventos alternos transcurrirán en la isla del 14 al 17 de abril cuando empiece el Mercado Insular de Expresiones Culturales (MINEC 2106) y San Andrés con su vocación caribeña se avoque de lleno a las manifestaciones artísticas y culturales que se tienen preparados.

Por: Ethel Bent ¿Ya les hemos dicho que el Minec se viene con todo? Pues para este 2016 se viene con mucho más. Tres show cases o conciertos gratuitos solo en el sector de North End, con la circulación de grupos locales, nacionales e internacionales que hacen de la movida reggae, souk, mode up, dance hall y otros ritmos del Caribe, el evento perfecto en el que todos ganan.

Gana el público, los artistas, productores y los escenarios que participan en esta convocatoria llena de bandas y artistas con un nivel sensacional que garantizan la apreciación y segura movilidad de sus productos.

El jueves 14 de abril a partir de las 9:00 a.m. se hará la apertura con un taller como fase preparatoria para la asistencia en el mes de noviembre al MicSur 2016 en Bogotá, esto ocurrirá en la sala múltiple de la Biblioteca del Banco de la República, ahí estarán los artistas y el público también invitado los podrá empezar a conocer.

A las 3:00 p.m. otro taller en la misma sede ‘Hermandad entre países caribeños’. Después de una intensa gestión se logra concretar la venida de una delegada del Ministerio de Cultura de Costa Rica y de Panamá, para la creación de una nueva ruta de circulación que traerá fabulosos intercambios entre estas regiones llenas de analogías.

El color de la noche Al caer la noche en la Secretaria de Turismo a las 8:00 p.m. se podrá gozar del primer show en la apertura oficial del MINEC 2016 habrá seis bandas en escena y la presencia de todos los productores y demás artistas convocados en esta edición (Ver programación).

Superada la noche de magia, fantasía y encuentro el 15 de abril a las 9:00 a.m. se arrancará con la ‘Rueda de negocios’ en modalidad Peach, en el salón San Andrés del hotel Sol Caribe Centro y por la noche volverá el influjo caribeño con el segundo Show Case o concierto en la Casa de la Cultura, gratuito, abierto al público, vengan a gozar (Ver programación).

El sábado 16 a las 9:00 a.m. en el salón múltiple de la Biblioteca del Banco de la República, se hará el último taller referente a unas plataformas

online que vienen muy interesadas en mirar cual es la oferta de bandas que hay en San Andrés y Providencia.

“Ellos lo que hacen es promover y vender música a través de diferentes tiendas como Itunes, Spotify y vienen a hablar de cómo funciona el negocio y al mismo tiempo quieren sentarse con las bandas que estén interesadas en vender su música online” dijo Heidy Freytes directora ejecutiva del Minec.

A las 3:00 p.m. aprovechado la tranquilidad que todos los eventos queden en North End, de nuevo en el Salón San Andrés del Hotel Sol Caribe Centro, se llevará a cabo la segunda ‘Ronda de negocios’ en modalidad de Speed Meeting en la que las agrupaciones se podrán sentar de tú a tú con los empresarios, presentar sus experiencias y concretar negociaciones.

Broche de oro Y como todo llega a su fin, el Minec cerrará con broche de oro en la última noche de conciertos nuevamente en la Casa de la Cultura, de brazos y puertas abiertas a turistas y residentes con un espectáculo que no se pueden perder (ver programación).

“La idea de todo esto es seguir trabajando por el sector musical lograr que los artista se sigan consolidando, posicionar la escena de San Andrés, a nivel nacional e internacional que nuestra música siga circulando y que se promocione en emisoras” manifestó Freytes.

Sin más preámbulos los artistas que nos deleitarán en los tres show cases son: Bertha Hooker, Caribbean New Style, Prophet Negus, Red Crab, Orange Hill, Grove 82, ObieP, Raizal Crew, Elkin Robinson, La Rebe Caribe, King Nathan, Bozá, Uds, Mulato Bantú, Makkonen Soul, Abya Yala (Chile), Zouk and the Gang (Guadalupe) y Wesli (Haití).

El Minec 2016 es posible gracias a la Gobernación Departamental, Ministerio de Cultura, Emprendimiento Cultural de Ibermúsicas, Artvy, Casa Editorial Welcome y es producido por San Andrés Music.

Para mayor información puede ingresar a la página www.minec.com. co; facebook: Mercado Insular de Expresiones Culturales; Twitter: @minecsai; Instagram: minecsai.

The event will take San Andres in its fifth version

Minec 2016 and all the caribbean magic…

Several alternate events will take place on the island from the 14th to 17th of April when the insular market of cultural expressions 2016 start; and San Andres with the preparation of its Caribbean vocation fully to the artistic and cultural manifestations.

By Ethel Bent Have we already said that the Insular Market of Cultural Expressions is coming up with everything? For this 2016 it comes with a lot more.

Three show cases or free concerts only in the sector of the North End, with the movement of local, national and international groups that make the move of reggae, souk, mode up, dance hall and other caribbean rhythms. The perfect event in which everyone wins.

Wins the public, artists, producers and the scenarios that are involved in this call full of bands and artists with a sensational level that guarantee the appreciation and secure mobility of their products.

Thursday 14th of April from 9:00 in the morning will be the opening with a workshop as a preparatory phase for assistance in the month of November, to Insular Market of Cultural Expressions 2016 in Bogota.

This will occur in the multiple room of the Library of the Republic Bank, there will be the artists and the invited public may begin to know them.

At 3:00 in the evening, another workshop at the same place ‘brotherhood among Caribbean countries’; after an intense management achieved to realize the coming of a delegate of the Ministry of Culture of Costa Rica and Panama, for the creation of a new path of movement that will bring fabulous exchanges between these regions filled with analogies.

The color of the night As the night falls,at the Secretary of Tourism at 8:00 p.m. you can enjoy the first show in the official opening of the insular market of cultural expressions 2016, there will be six bands on the scene and the presence of all producers and other artists convened in this edition (see Programming).

Overcome the night of magic, fantasy and meeting on April 15th at 9:00 in the morning. it will start with the ‘news conference’ in Peach modality , in the salon San Andres of the Sol CaribeHotel of the town section and at night the Caribbean influence with the second Show Case or concert at the Cultural House, free of charge, open to the public to come to enjoy (see Programming).

On Saturday 16th at 9:00 in the morning in the multiple hall of the Li-

brary of the Republic bank, will be the last workshop concerning some online platforms that are very interested in looking which is the supply of bands that are in San Andres and Providence. “what they do is to promote and sell music through different stores like Itunes, Spotify and they are coming to talk of how the business works and at the same time, they want to sit with the bands that are interested in selling their music online” said Heidy Freytes executive director of insular market of cultural expressions.

At 3:00 p.m. with the tranquility that all the events are in the North End, again in the Salon San Andres of Sol Caribe Hotel in thetown;will be the second round of ‘business conference’ in the modality ofSpeed Meeting in which the groupings can sit face to face with employers, present their experiences and concrete negotiations.

Successful Closing As everything comes to an end, the insular market of cultural expressions close successfully in the last night of concerts again in the Cultural House, open to tourists and residents with a show you cannot afford to lose (see Programming).

Freytes said that “The idea of all this is to continue working for the music industry to ensure that the artists will further consolidate, positioning the scene of San Andres at national and international level, that our music can promoted in radio stations”.

Going no further, the artists that will delight in the three show casesare: Bertha Hooker, Caribbean New Style, Prophet Negus, Red Crab, Orange Hill, Grove 82, Obie-P, Raizal Crew, Elkin Robinson, La Rebe Caribe, King Nathan, Bozá, Uds, MulatoBantú, Makkonen Soul, AbyaYala (Chile), Zouk and the Gang (Guadalupe) and Wesli (Haití).

The insular market of cultural expressions 2016 is possible thanks to the Departmental Governor, Ministry of Culture, cultural entrepreneurship, ArtvyIbermúsicas, Casa Editorial Welcome and is produced

by San Andres Music.

For more information you can enter the page www.minec.com.co; facebook: Mercado Insular de ExpresionesCulturales; Twitter: ,.@minecsai; Instagram: minecsai.

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Lo ancho para Nicaragua y lo angosto para las islas Con su reciente fallo la CIJ quiso entregar un ‘resultado equitativo’.

Pero se percató de que al aplicar la línea media equidistante, y haberle otorgado plataformas continentales a Quitasueño y Serrana, Colombia se llevaría una buena parte; no sólo por la proyección desde el Archipiélago, sino también por la continuidad de sus aguas al Este, que arriban casi a las costas de Cartagena.

Algunos expertos afirman que Nicaragua merecía más, que las aguas nunca fueron legalmente nuestras, al tiempo que el Meridiano 82 como frontera le era injusta a Nicaragua. Sin embargo, no podemos olvidar que el país centroamericano respetó esa línea divisoria como frontera por muchísimos años, algo que generaba una obligación y un reconocimiento legal.

No obstante, esto no fue tenido en cuenta por la CIJ en su obsesión por aplicar al pie de la letra el ‘derecho del mar’ codificado en la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar (UNCLOS), de la cual no hace parte Colombia y por ende no le aplica, pero de la cual la Corte tomó aspectos para incluirlo en el derecho consuetudinario que sí aplica a Colombia... Porque lo dicen ellos.

Una total arbitrariedad y abuso de sus poderes porque una cosa

se incluye en lo consuetudinario.

Y es que si en eso se incluye lo de la UNCLOS de la que no hacemos parte, ¿por qué no entonces los derechos históricos raizales? Estos sí caen en lo consuetudinario pero no fueron tenidos en cuenta. De allí las críticas a la inconsistencia de la Corte y el favoritismo hacia Nicaragua.

Otro punto relevante es que si estamos hablando de distribución equitativa y la Corte insiste tanto en eso al haber corrido la línea media hacia el este para darle más aguas a Nicaragua, ¿Por qué entonces no se aplica este concepto para las islas?

sacrosanta del derecho internacional es el apego a principios y pilares fundamentales que no deben cambiar o tergiversarse para acomodarlos a un fallo, algo que precisamente se hizo en 2012 y el 17 de marzo de 2016.

Desde la perspectiva legal los jueces sienten que tuvieron razón con respecto a la distribución de aguas del fallo de 2012. Pero el punto es que por tratar de entregar un ‘resultado equitativo’ afectaron terriblemente los derechos de las islas y los raizales en particular. ¿Dónde está la justicia en esto? ¿Puede un supuesto ‘fallo equilibrado’ ser aceptado cuando afecta los inte-

reses y los derechos de un pueblo ancestral asentado hace casi 400 años?

Lo más seguro es que no y por eso Colombia no cede y no va a ceder, por lo pronto. Lo que se hizo en 2012 parece más bien una especie de justicia redistributiva y una forma descabellada de La Haya de favorecer al más ‘débil’ –Nicaragua–, en consonancia con las tendencias ideológicas que priman en esa Corte por encima de las tendencias y opiniones puramente legales.

Una arbitrariedad porque Colombia no sabe a qué atenerse o qué

Los derechos históricos raizales y la posesión histórica sobre tradicionales sitios de pesca se ignoraron completamente pero Colombia ahora tiene la oportunidad de instar a la Corte a tenerlos en cuenta en un futuro fallo.

Lo anterior, junto con el tema del medio ambiente; son las cartas que le quedan a Colombia. Ya no para defender las aguas porque eso ya está perdido, pero sí para ver si la Corte saca otro fallo –de verdad– conciliatorio que facilite un acercamiento a Nicaragua con el señalamiento de aspectos digeribles para los raizales y el país, como el derecho de pesca en ‘Luna Verde’, entre otras cosas.

La gran semilla Como continuación a la columna ‘Semillas de maldad’ dedico la presente enfilándola a una sola semilla, peor que la cizaña o cualquier planta venenosa. La más peligrosa que se proliferó en las islas: los estupefacientes y el narcotráfico.

La drogadicción en el mundo, el país, en las islas, es y ha sido un factor determinante para el caos social de consecuencias fatales, tanto para los individuos que lo sufren al igual que para los hogares afectados por ese flagelo. ¿Cuándo va a terminar? ¿Qué pa-

saría si se legaliza el consumo de sustancias como la cocaína? Miles de preguntas y miles de respuestas.

Y ¿qué pasa en las islas?

En el archipiélago no producimos plantas de coca, ni marihuana, ni amapola; tampoco poseemos laboratorios de drogas fatales como la cocaína o heroína, ni de compuestos sintéticos como el éxtasis o los famosos trips … Eso sí, se compra y se vende en las calles o en las “ollas”, y sobre todo, se utiliza a nuestros jóvenes marinos expertos en cruzar estos mares, para seguir transportando esa maldición por la cual estamos pagando y que cada día nos saca más sangre, sudor y lágrimas. ¿Por qué no aprovechar la sabiduría de estos hombres raizales para con-

vertirlos en capitanes y marinos de fragatas, como lo eran nuestros antepasados antes que estuvieran de moda las drogas? ¿Por qué seguir mandándolos a enfrentar la muerte de la cual algunos no escaparon y otros lo hacen en vida en cárceles internacionales? ¿Cuándo habrá una escuela de formación marina –así sea militar– para los niños y jóvenes de las islas? ¿Cuándo les enseñarán a las jovencitas a auto valorarse para satisfacción propia, de su familia y de la comunidad? ¿Cuántas jóvenes viudas tenemos e hijos criados sin padres que un día se fueron y no volvieron?

Despierta San Andrés ¡Despierta!

Wake up Providence and Catalina.

Ni hablar del llamado bazuco que fuman algunos hombres y mujeres, que los obliga a robar y mentir para mantener su maldito vicio. Al principio cuando esta droga se introdujo al archipiélago los consumidores empezaron a adelgazar de manera sorprendente y se volvió común gritarles al pasar: “we yo leg, we yo leg?”…

Están literalmente enfermos, pero en el archipiélago casi no hay tratamientos para estas personas, y vemos el desfile del acabose de nuestros hombres. Eso sí, igual de culpables son las personas que compran el producto robado por estos personajes en fincas ajenas.

Ojo, que hay dueños que les ponen veneno o alfileres a algunos frutos… ¿Hasta donde hemos llegado?

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¿Qué tan imparciales son los jueces en La Haya?

Siempre habrán dos caras en una moneda y para entender mejor las cosas hay que ser un poco el abogado del diablo.

Tratemos de ver las cosas desde la óptica de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) y para eso olvidémonos por un momento de lo emocional tras la pérdida de aguas y la ira orientada hacia Colombia (una ira que tal vez ha impedido para muchos analizar las cosas con frialdad).

Imaginen el panorama: jueces eminentes que están en la cúspide de su carrera pero son ahora vituperados en todo el mundo por decisiones que ellos consideran justas. Para empeorar las cosas, con cada decisión que toman alejan más las posibilidades de aceptación de la CIJ como árbitro imparcial de la disputa entre Estados y hacen que menos naciones quieran acudir a ella. Se va a volver redundante.

Los jueces pecan a veces por prestarle demasiada atención y darle mucho peso a unos aspectos que favorecen o desfavorecen a otros o ignoran aspectos relevantes que tienen mayor peso en algunos fallos pero en otros no. Por eso a veces parecen sacar argumentos de un sombrero mágico para escribir en un fallo. Balancear qué argumento es más relevante y pesado que otro no es cosa fácil pero ellos no parecen tener consistencia ni lógica.

De otro lado, las decisiones judiciales se suponen que cambian con el tiempo. Pero a veces las de ellos parecen ir marcha atrás y salen con vacíos bien monumentales, por eso es que a veces se percibe cierto favoritismo hacia una parte y frecuentemente sus argumentos tienen poco sustento en lo judicial.

Los Estados y las opiniones públicas nacionales, desde luego, reaccionan dependiendo de cómo los afectan las decisiones desde La Haya. Esto ha pasado en el caso nuestro. Hemos perdido muchas aguas, pero miremos por un momento la lógica detrás de las decisiones desde La Haya. ¿Qué tanta razón puede uno darle a los jueces?

Plataforma continental extendida de Nicaragua no fue definida en el 2012 Un reflejo de la difícil labor de mantener contentos a todo mundo y balancear argumentos legales se dio recientemente. Y es que con respecto al fallo del pasado 17 de marzo, ocho de los 16 jueces estaban convencidos de que hicieron lo correcto, de que deben estudiar la solicitud de una plataforma continental extendida más allá de las 200 millas que tiene derecho automáticamente Nicaragua si las aguas en disputa no se enfrentan a las de otro país en cuyo caso habría que aplicar

STAFF

DIRECTOR Eduardo Lunazzi EDICIÓN Billy Lunazzi Celis

la línea media equidistante.

Esos ocho jueces razonan en que no se pisotea la cosa juzgada porque el fallo del 2012 deja abierta la posibilidad de que en un futuro, si Nicaragua justifique que tiene derecho a aguas más allá de lo ya fijado a 200 millas de sus costas.

En eso tienen razón, a medias, aparentemente. Es decir, que el reclamo original no fue atendido y concluido entera y definitivamente y la CIJ no tomó una decisión de si Nicaragua tiene o no derecho a aguas hasta 350 millas de sus costas que ahora pide. El mismo fallo del 2012 lo dice claramente: que dicho país no había justificado que lo tenía pero no que no lo podía tener. Pero también dio a entender que ya todo se había definido.

Por eso el fallo también se contradice porque dice haber entregado una “frontera marítima única” para las áreas de interés para Nicaragua. Esa contradicción es más evidente si vemos que la Corte aparentemente “rectificó” todo el pasado 17 de marzo al decir que una cosa es la recomendación de delimitación de la plataforma continental, que le corresponde a la Comisión de Límites de la ONU, y otra cosa es la delimitación de los límites externos de la zona en disputa, que le concierne a ella), pero que no había fijado en el 2012, aunque aparentemente sí lo había hecho, por lo menos en lo que a Nicaragua concierne. Muy confuso todo.

También dice ahora que puede, y de hecho lo ha hecho en el pasado, establecer los límites de la plataforma continental sin tener en cuenta lo que dice la Comisión de límites. ¿Usurpación de funciones? ¿Es justo que lo haga sólo con los estudios que aporta Nicaragua? ¿Dónde estaría su desesperado afán de entregar “resultados equitativos”? Seguramente todo eso es válido, pero la CIJ puede hacerlo y por eso lo hace.

Esto es la Corte crudamente justificando su existencia y extendiendo sus tentáculos como forma de mostrar su relevancia. Tal vez lo hace también porque piensa que Nicaragua y Colombia nunca se pondrán de acuerdo al respecto.

La Corte con jurisdicción para el caso y los hechos sobre el terreno (o bajo el mar) son dos cosas bien distintas. ¿Tiene Nicaragua en verdad derecho a esas aguas? Muchos lo dudan. Pero hay otros factores que inciden en todo esto y la Corte debe tenerlos en cuenta, como la plataforma continental normal de 200 millas obligatorias que generan las islas y cayos hacia el este del archipiélago a partir de sus costas.

Ello no fue tenido en cuenta hacia el oeste frente a las cosas de Nicaragua porque solo se puede a un lado para el complicado caso de las islas y los intereses de la contra parte, pero también PERIODISTAS

Ethel Bent Castro Billy Lunazzi Celis Guillermo Dickens Yuri Taylor Julienne

porque la Corte debió tener en cuenta en ese caso la línea media y debió otorgar un “resultado equitativo”, y por eso perdimos tanto en esa parte; es algo que sí se deberá tener en cuenta hacia el este, como forma de compensación a las islas por lo que perdió al otro lado.

ble para todos– es que Colombia nunca mencionó en La Haya la soberanía de hecho ejercida por los raizales derivadas de su tradición histórica, social, económica y cultural sobre las aguas que reclamaba Nicaragua y la importancia de las aguas para la seguridad alimentaria de las islas.

Por lo tanto, las aguas que pide ahora Nicaragua como plataforma continental extendida, independientemente de si su plataforma continental se extiende físicamente hasta donde alega, son las aguas que a las islas les corresponderían automáticamente hasta de 200 millas como plataforma continental natural y demás de ser el caso, de conformidad a lo establecido en la UNCLOS y lo observado hasta ahora por La Haya.

Sin embargo, y esto es importante con miras a un posible tratado con Nicaragua, hay que resaltar el hecho de que las aguas también fueron utilizados y compartidas por años por los raizales e indios misquitos de Nicaragua para su sustento económico. En el caso de los indios incluso antes del poblamiento inglés de las islas que comenzó en el siglo XVII pero en ciernes a finales del XVIII. De manera que la “soberanía” tradicional en ciertas áreas no sólo fue ejercida por nosotros. Hubo de hecho una “soberanía” compartida.

¿Ya recibió Nicaragua lo que la Corte considera justo?

Por eso asumo la tesis de que la Corte tal vez ya estima que en el fallo del 2012 Nicaragua recibió lo justo. De allí la extrañeza en círculos legales y de opiniones de izquierda en Colombia ante la actitud de Colombia de no cumplir de momento con el fallo. Ellos ven esto como una simple de distribución territorial “equitativa”. Para nosotros (los raizales) y para Colombia es más complicado porque afecta muchas cosas, sobre todo porque nos quita las áreas de pesca históricas y porque desintegró la continuidad territorial del archipiélago.

Lo más seguro es que la Corte ya haya otorgado a Nicaragua en el fallo del 2012 lo que le corresponde siguiendo la fórmula de entrega de un resultado equitativo o distribución equitativa de aguas. En todo caso, es poco probable que la plataforma continental extendida de Nicaragua llegue hasta donde dice y se justifiquen por lo tanto más aguas. De manera que no todo es color de hormiga para nosotros.

Todo lo anterior, en especial los derechos a plataforma continental de todo el archipiélago (ignorado brutalmente para Quitasueño y Serrana, cuestión que ahora debemos reclamar), unido a la plataforma continental a la que tiene derecho Colombia a partir de la costa Norte, más los tratados de límites con Jamaica y Panamá que deben ser respetados, hacen poco factible que Nicaragua reciba más aguas y si se le otorga más serían pocas. La Corte desde luego puede ignorar todo eso y entregar otro resultado adverso e injusto a las islas. Pero igual Colombia puede seguir ignorando todo lo que salga de La Haya. De allí la necesidad de un acuerdo bilateral con Nicaragua.

Soberanía ejercida por pescadores y la Armada, ignorados No se puede perder de vista que lo extremadamente serio –porque es lo único que tal vez hubiera hecho que del fallo del 2012 saliera algo acepta-

FOTOGRAFÍA Richard García Edward Lunazzi Celis FOTOGRAFÍA DE PORTADA Edward Lunazzi Celis

La Corte falló basado en lo que las partes le ponen de frente. No tenía elementos de juicio para darse cuenta de que su fallo del 2012 afectaría los derechos humanos de una etnia que ejercía posesión (y soberanía) sobre un territorio marítimo de la cual derivaba su sustento económico a través de los años, muchos años. La Corte se enfrascó en aplicar el derecho del mar a toda costa, pero de haber sabido lo anterior le hubiera reconocida sin duda aguas “nuestras” a Nicaragua pero con salvedades orientadas hacia el respeto de ejercicios históricos de pesca o manejo y explotación compartida de recursos marinos.

Un error garrafal de lado y lado que estamos pagando caro. Pero para empeorar aún más el panorama, la Corte debe tener en cuenta derechos históricos de una población sobre un territorio, pero hasta la fecha solo lo ha hecho sobre un territorio terrestre. Hay mucha dificultad en poder demostrar soberanía sobre aguas y de hecho la única fórmula que se aplica es si se derivan de las proyecciones desde tierra. Este es un monumental vacío en la norma que la Corte no ha podido atender.

En ese contexto, la Corte se centró en los derechos sobre el mar desde la costa de Nicaragua y desde las islas, lo cual hizo posible lo que hizo en la repartición de aguas mucho más a favor de Nicaragua porque las pequeñas islas en su visión proyectaba demasiada soberanía sobre aguas y por ende privaban a Nicaragua de un resultado justo y equitativo porque además le bloqueaban el derecho a aguas. ¿Pero 70:30 a favor de Nicaragua?

La respuesta de ello puede estar en las aguas al este del archipiélago, que balancean las cosas, según la lógica de la Corte, y que solo sabremos cuando emita otro fallo con respecto a esas aguas que ahora pide Nicaragua. Pero, en todo caso, nos quitaron lo que más nos vale en los aspectos socio-históricos y económicos.

TRADUCCIÓN Jinexza Quejada Escalona DIAGRAMACIÓN Richard García DISEÑO EDITORIAL Jesse Lunazzi Celis

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