FC DÍA F A C E TA S CULTURA AL
n ó i ac és c d l Va du a e n a l lda A a rdo da vedo a i Ace u v Ed a rique n U ge En
F C C FC F Jor
FC
6C
DOMINGO 14 DE FEBRERO DE 2016 - IBAGUÉ
FACETAS
El cuento
Historias machacadas
L
os rayos de sol reverberan en un paisaje dibujado con sombras de samanes, de colgantes plantas parasitas, perfumadas flores y un canto dulce de aves. Vecina a la algarabía de vendedores, una banca del parque central, en donde se atrinchera Leopoldo Guácimo, de cuerpo menudo y cabeza sembrada con hilos de plata, siempre adornado de una sonrisa agradable, permanece desde temprano hasta cuando la luna desafía con dedos de luz la noche. Allí está él, con una radio de cajón en el regazo y manos viajeras a la boca, en una procesión de humos de cigarro. Guácimo, seleccionó el sitio vecino al lugar en donde laboraba como vigilante. Ahora, y después de despidos de lotes acondicionados para el parqueo de vehículos, permanece en esa banca, y para todos los transeúntes, dispone de un cordial saludo. Al interior de un desvencijado maletín, duermen documentos de demandas y reclamaciones por 15 años de trabajo, pero, en una de las propiedades en litigio, ya se sembró una edificación, y el otro lote de engorde, tapiado a la espera de un mayor valor para la construcción de vivienda. Leopoldo, prácticamente vive de la misericordia de la familia y de ayudas económicas de los transeúntes y permanece sentado en la banca, parece cumplir un horario estricto de trabajo; con paciencia de job, aguarda la pensión y entre tanto fuma. Tiene como amigo a un Sacristán del Párroco Bejarano, quien con vestidura blanca repicaba la campana en la Elevación, prendía el pebetero para esparcir el humo del incienso en el Ara Santa y ubicaba el misal en el atril, y con el fallecimiento del Cura, quedó sin oficio, y en actual tiempo con rostro pálido de enfermo habla poco y cuando lo hace prefiere las palabras bíblicas de un místico, quien lanzado a la voluntad divina, pregona el fin del tiempo. Para aderezar el trio de tertulia, un acicalado hombre con sombrero a la usanza del Rin Rin Renacuajo, del poeta Rafaél Pombo, quien se acomo-
da al lado de los amigos, quienes refieren historias repetidas y machacadas por temor al mal del olvido seníl. El amigo del sombrero, tiene como tema central la virtud y apunta con voz de trueno: - La virtud hace mucho tiempo murió. Con el nacimiento del hombre, la virtud desapareció del mapa. El acólito, lanza una lluvia de señales de la cruz en el vació del aire, y como exorcizándolo manifiesta: - ¡Dios permita no oírlo!, ¡Perdónalo Señor que no sabe lo que dice!. Pero, el escaso vigor de un enfermo, no le permite refutar los comentarios de un transgresor. Leopoldo, ríe de las palabras enhebradas en una camándula de imágenes. No da trascendencia. No desea polemizar. Mueve los dedos en un juego de botones en la radio, a la cacería de una buena noticia sobre su pensión. El ambiente bucólico comienza a enfriarse y una cortina gris de bruma visita el parque. Llueve, y saca corriendo a los tres amigos que se refugian en el alar de una cafetería, en donde vuela el aroma de pan caliente. No hablan. Nada comentan. Esperan que cese la lluvia con puñaladas frías, que penetra la piel, y, cuando camina el tiempo con pies húmedos, huyen en búsqueda del calor de la vivienda. Mañana volverán, olvidando los comentarios teñidos de orín del tiempo, incrustado en los engranajes de la palabra. Aguardan un mundo cambiado, una rotación que voltee patas arriba el sistema, en acto de magia, para que sus planteamientos sean reconocidos y válidos. José Hilario Yepes - Escritor Pintura: Schönbrunn Park (Gustav Klimt)
7C
DOMINGO 14 DE FEBRERO DE 2016 - IBAGUE
FACETAS
Relato de una vida dedicada a la educación
Eduardo Aldana: en rescate del olvido
La Universidad de Ibagué, en unión con la Universidad de los Andes, publicó recientemente un conjunto de escritos de Eduardo Aldana Valdés bajo este nombre*. Será presentado el próximo 18 de febrero a las 11 de la mañana, en el auditorio central de la alma máter a la que ha dedicado casi toda su vida profesional.
JORGE ENRIQUE ACEVEDO** Son muchos los temas, las circunstancias y los propósitos particulares de los centenares de textos que conforman estos tomos. Aldana ha realizado un esfuerzo clasificador, ordenándolos cronológicamente y por asuntos, además de proveer un afortunado índice analítico al final de cada tomo que permita facilitar la búsqueda del material de interés de cada lector. En lugar de concentrarme en unos pocos textos específicos, quiero destacar algunos móviles que orientan muchas de las ideas y propuestas de Aldana, y que son temas dominantes y recurrentes en sus escritos y en muchas de sus actividades. Aldana ha sido pionero del “enfoque de sistemas” en Colombia, entendido como una manera de aproximarse al mundo y a los diversos problemas que lo afectan. Toda situación problemática puede entenderse como un conjunto de elementos que interactúan entre sí y que conforman un sistema, donde el todo es mucho más que la suma de las partes. En total, son más de tres mil páginas esclarecedoras de la rica y fértil actividad de Aldana Valdés. Bajo este enfoque no es acertado intentar
actuar sobre una parte para mejorarla sin tratar de entender los efectos que ello puede tener sobre el sistema completo. Esta manera de acercarse a los problemas y buscar sus soluciones es enormemente creativa e imaginativa, y requiere de la interacción de múltiples disciplinas en un esfuerzo por crear colectivamente las acciones más apropiadas y efectivas. Esa visión sistémica es parte fundamental del pensamiento de Aldana. Además de esta, otra de sus preocupaciones recurrentes es el imperativo ético de sostener una lucha frontal contra la pobreza y la búsqueda de una sociedad más equitativa. Estos propósitos se concretan en diversas propuestas de acción que han buscado promover el desarrollo de abajo hacia arriba, para empoderar a las personas y hacerlas protagonistas de su propio destino, en franca lucha contra el paternalismo centralista. * Artículo divulgado en Razón Pública: agradece el auspicio de la Universidad de Ibagué. Las opiniones expresadas son responsabilidad del autor. ** Profesor asociado del Departamento de Ingeniería Industrial de la Universidad de los Andes.
MEJOR FORMACIÓN Reflexionando sobre Colombia, Aldana afirma que, más que mirar el pasado con sus miserias, violencias y rencores, debemos mirar el futuro. Al respecto, el desafío de Colombia hoy, mucho más allá de encontrar maneras de apoyar la desmovilización y reintegro de unos cuantos miles de combatientes, es cómo movilizar, preparar e integrar productivamente a los cerca de ocho millones de jóvenes entre 18 y 30 años que no han tenido acceso a educación más allá de la secundaria, y para quienes parecería no existir un futuro de crecimiento y progreso, pues lo que de verdad les ofrece la vida son actividades escapistas o francamente delictivas. Aldana está convencido de que tan solo mediante la educación a estos jóvenes podremos lograr el cambio profundo.
Estos textos nos muestran a un Eduardo Aldana multifacético: es un pensador infatigable, fértil en ideas creativas acerca de las soluciones a los grandes problemas colombianos. Es un educador, un profesor que a lo largo de su vida ha influido en forma sustancial y positiva en la formación de miles de personas que han sido sus estudiantes, sus subalternos o sus colegas. Es un soñador, capaz de imaginar un país más justo, más equitativo y más desarrollado, y en concebir los medios para lograrlo. Es un realizador, capaz de llevar esos sueños a la práctica con tesón y perseverancia. Y es un líder, capaz de inspirar a los demás con sus sueños para armar las alianzas necesarias y lograr lo que se propone.
TRABAJO POR LA EDUCACIÓN Aldana está convencido de que la fuerza motriz fundamental para lograr el desarrollo son los jóvenes, y por lo mismo cifra una gran parte de su atención y de sus propuestas en desatar y estimular el enorme potencial creativo y de acción de la juventud. Para lograrlo es fundamental la educación, actividad a la que ha dedicado la mayor parte de su vida y de su esfuerzo de investigación y de reflexión. En la práctica de su vida profesional y académica ese esfuerzo se ha concentrado especialmente en la educación superior. Aldana ingresó como estudiante de ingeniería a la entonces naciente Universidad de los Andes. En esos años los futuros ingenieros de los Andes cursaban tres años del pregrado en Bogotá, y luego viajaban a la Universidad de Illinois (en ese momento una de las más prestigiosas en ingeniería en el mundo) para concluir su pregrado. Este arreglo permitió a los Andes ofrecer desde el inicio un programa de muy alta calidad y la obligó a esforzarse por preparar muy bien a los estudiantes en sus primeros años de carrera. Este exitoso sistema era muy similar a lo que existía en forma sistemática en los Estados Unidos en los “colegios comunitarios” (community colleges), entidades públicas de educación superior, presentes en todo el territorio, que entre sus varios programas incluían uno que producía un grado intermedio y permitía al estudiante su posterior transferencia a una universidad para concluir sus estudios de pregrado. Tras su regreso al país, Aldana Valdés desarrolló un papel protagónico en cuanto al desarrollo de la Universidad de los Andes y de sus programas de ingeniería, y lideró la expansión de la facultad de Ingeniería y la oferta de los cuatro semestres finales del pregrado, con lo que hizo asequible el programa a muchos más jóvenes, pero sin olvidar nunca las bondades del sistema de transferencias estadounidense. Aldana ha sido instrumental en el desarrollo de la Universidad de los Andes, como profesor de toda la vida, y adicionalmente con su actividad en la mayoría de los cargos directivos, incluyendo la rectoría y la presidencia del Consejo Directivo. Uno de sus objetivos recurrentes ha sido intentar por muchos medios que la actividad de la Universidad se fundamente en la excelencia en tres elementos principales: la docencia, la investigación y la extensión, entendidas como investigación acerca de los grandes problemas colombianos y sus soluciones, y extensión como difusión y aplicación de los resultados de la investigación por parte de las propias comunidades beneficiarias. Aldana no ha dejado nunca sus raíces ni ha olvidado su identidad con su patria chica, el Tolima, y
con su pueblo de origen, Purificación. Sus ideas y sus propuestas, pensadas en grande y con el enfoque sistémico, se hacen compatibles con acciones locales en su terruño. Como gobernador del Tolima durante el gobierno del presidente Virgilio Barco, tuvo la oportunidad de repensar y ensayar muchas de sus ideas. Aldana también ha cumplido una labor muy importante en el desarrollo de la Universidad de Ibagué, en especial al entender y desarrollar su vocación regional, y ha sido un colaborador y orientador clave por muchos años, como parte del Consejo Directivo de la Universidad y mediante su liderazgo en la Asociación para el Desarrollo del Tolima, entidad íntimamente ligada a la creación y desarrollo de la Universidad. Como miembro de la llamada Comisión de Sabios, convocada por el presidente César Gaviria, Aldana lideró una propuesta para incluir entre sus recomendaciones al Gobierno la creación en ciudades y pueblos pequeños de “institutos de innovación regional”, Innovar. Aldana también tuvo una misión protagónica en el desarrollo de la Universidad de los Andes. Estos institutos estarían dedicados al desarrollo de conocimiento sobre las tareas propias de la región, a la investigación y al desarrollo agropecuario, minero, pesquero, etc., según las características de la región, en íntima asociación con los productores, a quienes deberían transferir sus resultados. Los Innovar tendrían funciones docentes para formar técnicos, profesionales y tecnólogos altamente competentes. Fiel a su vocación de acción y cercanía con su terruño, Aldana promovió y lideró la creación del primer Innovar, en Purificación, en 1998. Irremediablemente su existencia y desarrollo estuvieron ligados a los vaivenes políticos locales, pero una alianza con el Centro Regional de Educación Superior, Ceres, de Purificación, logró afianzarlo económica e institucionalmente, y ha venido en constante desarrollo desde entonces. El Innovar, en parte inspirado por los colegios comunitarios estadounidenses, ha establecido una red con las Universidades de Ibagué y del Tolima, gracias a la cual muchos de sus egresados han podido transferirse a estas instituciones para concluir su formación profesional. Igualmente, Unibagué ha establecido un convenio con la Universidad de los Andes, mediante el cual estudiantes de pregrado, tras unos semestres en Ibagué, pueden transferirse a Bogotá a concluir su programa. En esta forma, una red creciente de instituciones y convenios ha empezado a mostrar resultados exitosos y concretos, que deberían ser el embrión de un programa mucho más ambicioso a nivel nacional.
8C
DOMINGO 14 DE FEBRERO DE 2016 - IBAGUÉ
FACETAS El poema
Del campo Rubén Darío ¡Pradera, feliz día! Del regio Buenos Aires quedaron allá lejos el fuego y el hervor; hoy en tu verde triunfo tendrán mis sueños vida, respiraré tu aliento, me bañaré en tu sol.
toca en la lira el aire su do-re-mi-fa-sol. Curiosas las violetas a su balcón se asoman. Y una suspira: «¡lástima que falte el ruiseñor!» Los silfos acompasan la danza de las brisas en un walpurgis vago de aromas y de visión.
Muy buenos días, huerto. Saludo la frescura que brota de las ramas de tu durazno en flor; formada de rosales, tu calle de Florida mira pasar la Gloria, la Banca y el Sport.
De pronto se oye el eco del grito de la pampa; brilla como una puesta del argentino sol; y un espectral jinete como una sombra cruza, sobre su espalda un poncho; sobre su faz, dolor.
Un pájaro poeta rumia en su buche versos; chismoso y petulante, charlando va un gorrión; las plantas trepadoras conversan de política; las rosas y los lirios del arte y del amor.
¿Quién eres, solitario viajero de la noche? Yo soy la Poesía que un tiempo aquí reinó: Yo soy el primer gaucho que parte para siempre, de nuestra vieja patria llevando el corazón.
Rigiendo su cuadriga de mágicas libélulas, de sueños millonarios, pasa el travieso Puck; y, espléndida sportwoman, en su celeste carro, la emperatriz Titania seguida de Oberón.
Poemas-del-alma.com
Al trabajo en el campo Andrés Vega Blanco España
De noche, cuando muestra su medio anillo de oro bajo el azul tranquilo, la amada de Pierrot, es una fiesta pálida la que en el huerto reina,
EL ÚLTIMO ENCUENTRO
MOVIMIENTO ACTIVO BOGOTÁ, COLPRENSA Se publica en Colombia ‘Alabardas’, la novela inacabada del Premio Nobel de Literatura portugués, José Saramago, en una edición que cuenta con las ilustraciones de Günter Grass, junto a los textos de Roberto Saviano y Fernando Gómez. Gira en torno a la violencia, así como el negocio de las armas, pero en especial, sobre la responsabilidad personal que existen sobre estos temas, pero que pocos, casi nadie quieren asumir. Todo es un conflicto moral, a través de Artur Paz, empleado de una fábrica de armas, que, intrigado por el sabotaje de una bomba durante la Guerra Civil Española, empieza un debate interno sobre su responsabilidad en la violencia que azotaba al mundo en aquellos tiempos.
Editorial: Alfaguara Título: Alabardas
Autor: José Saramago Páginas: 150
BOGOTÁ, COLPRENSA Con el prólogo del Dalai Lama, del periodista estadounidense, se edita en español ‘No violencia: 25 lecciones sobre una idea peligrosa’, catalogado como un manifiesto necesario o un arma pacífica que amenaza con cambiar al mundo. Para muchos gobiernos, el movimiento de la no violencia es una verdadera amenaza, pese a ser una guía para superar la injusticia social y poder acabar con las guerras, al dejar de ser una idea pasiva para convertirse en una manera de ser, de vivir y que desafía a todo aquel que tiene el poder. Aquí, el autor analiza la historia del mundo y, a partir de grandes victorias como la de Gandhi en la India o la resistencia de Europa del Este frente a los soviéticos, con lo cual crea estas 25 lecciones que son útiles para el cambio.
Editorial: Debate Título: No Violencia
Autor: Mark Kurlansky Páginas: 238
La palabra del día
Cisma
Los cismas causaron cruentas guerras en la cristiandad
Esta palabra, atestiguada por primera vez en español en 1398, se refiere a una escisión en el seno de una religión o, por extensión, de un partido político. Fue tomada del bajo latín schisma, atis y este, del griego schisma, -atos ‘separación o ‘hendimiento’, voz derivada del griego schizein ‘partir’, ‘hender’, con origen en el indoeuropeo skei- ‘cortar’, ‘separar’, al igual que esci-
sión, prescindir y otras muchas palabras. El griego schizein está también en el origen de esquizofrenia, en alusión a que esta enfermedad mental se caracteriza, entre otros síntomas, por una disociación (separación) ideoemocional. La primera gran división del cristianismo, el cisma de Oriente, ocurrió en 1054 con la separación de las Iglesias de Roma y Bizancio, y el segundo, el
cisma de Occidente, entre 1378 y 1417, período en el que hubo varios papas a la vez, unos con sede en Roma, y otros en Aviñón (Francia). En 1495, en el Diccionario latino-español, de Antonio de Nebrija, se registró por primera vez en nuestra lengua el adjetivo cismático, que califica a aquellos que dejan de reconocer a una determinada autoridad religiosa.
GERENTE: Miguel Ángel Villarraga Lozano EDITOR GENERAL: Edwin Ballesteros Vásquez COORDINACIÓN: Redacción Cultural EL NUEVO DÍA EDITOR: Óscar A. Varón B. DISEÑO: Edison Guarnizo FOTOS: Colprensa. Internet. Suministradas. TEL.: 2770050. Ibagué - Tolima - Colombia. PÁGINA WEB: www.elnuevodia.com.co CORREO ELECTRÓNICO: culturales@elnuevodia.com.co FACEBOOK: Cultura El Nuevo Día - Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.