FA CE
TAS CULTURA AL DÍA
Julián Mayorga presenta
Música y letra para la lluvia Redacción cultural
Danzas Folclóricas de Armero
Un tributo de largos 53 años
Hernán Camilo Yepes Vásquez El poema
Que digan
Antonia Lago Rodríguez
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FACETAS
IBAGUÉ, NOVIEMBRE 27 DE 2011
“El español goza de
una unidad admirable”
EFE*
El español, que cuenta con cerca de 450 millones de hablantes, tiene un “potencial cultural enorme” por su papel en la música y el sector audiovisual y goza de “una unidad admirable”, a pesar de su dispersión geográfica. El secretario general de Real Academia Española (RAE), el filólogo gallego Darío Villanueva, aseguró no ver “amenazas internas” dentro de la lengua, aunque alertó de que su peso futuro dependerá del rol político, económico, cultural y social de los países hispanohablantes. “En la medida que los países que tienen el español como lengua se estabilicen, se consoliden y ocupen lugares preeminentes, la lengua se beneficiará”, aseveró Villanueva, tras el congreso internacional “El siglo del Romance”, organizado por la Universidad lusa de Coimbra. Citó a México, con unos 110 millones de hispanohablantes, como una potencia económica emergente que puede ayudar más a reforzar la influencia mundial de la lengua de Cervantes. Según datos oficiales, el español es la segunda lengua del mundo por número de habitantes nativos (unos 360 millones) y el tercero en número de hablantes totales y está previsto que en 2050 Estados Unidos sea el país con más hispanoparlantes. “La población hispana en EE.UU. (unos 45 millones) está creciendo demográficamente y están llamados a ser
Emboscada Una emboscada es una celada, una trampa que se tiende a alguien para tomarlo por sorpresa o, en la confusa definición del diccionario académico, “ocultación de una o varias personas en parte retirada para atacar por sorpresa a otra u otras”, y también “asechanza, maquinación
bilingües. El problema es que esos hispanos abandonen el español y se pasen al inglés”, avisó el experto. “En el momento en que empieza a haber senadores, gobernadores de familias hispanas, escritores, intelectuales y presentadores, entre otros, va cambiando la imagen que se tiene de los hispanos y socialmente hay una revalorización y el idioma les irá acompañando», explicó. Para Villanueva, el español es además una lengua “muy activa en la red” que “no tiene prefijado un rol”, en contraste con el inglés, relacionado con el mundo de las finanzas, o el francés, al que tradicionalmente se vincula con la alta cultura o la diplomacia. “Aspira a ocupar todos los espa-
cios”, aseveró, mientras reforzó la idea de cohesión de una lengua española hablada en más de una veintena de países y varios continentes. Una primera gramática pan hispánica del español y una compilación de la ortografía han contribuido a cimentar el idioma, que además tiene “un 80 por ciento” de léxico en común. Villanueva, rector de la Universidad de Santiago de Compostela entre 1994 y 2002, analizó también la situación de las humanidades y las ciencias sociales y se lamentó de que en las últimas décadas se haya intentado aplicar “un principio economicista romo” en los planes de estudio. “Renunciar al estudio de las huma-
nidades significa una ruptura total en la configuración de personalidades maduras y competentes”, afirmó. La democracia necesita a ciudadanos “formados” y las humanidades y las ciencias sociales ayudan a formarlos, abundó el académico, quien ensalzó que el estudio de ambas áreas reporta una «rentabilidad extraordinaria» que no se visualiza “de forma inmediata”. “La crisis financiera me parece que más bien obedece a un problema de gestión, de control, y también a un problema de ética, de valores en el mundo económico, y, en buena ley, la enseñanza humanística contribuye a esos valores”, concluyó. *Elcastellano.org
Palabra del día en daño de alguien”. Se formó a partir del participio pasivo del verbo emboscar. No se trata de una palabra de origen latino, sino que fue llevada al Mediterráneo por los invasores germánicos, bajo la forma bosk, que dio lugar en español a bosque, en francés a bois
y en italiano, a bosco. De bosk se derivaron, además, el alemán busch y el inglés bush, ambas con el doble significado de ‘arbusto’ y ‘bosque’. En el Diccionario español-latino de Antonio de Nebrija (1495), emboscar significaba ‘meter en el bosque’ o ‘convertir [un lugar] en un bosque’.
El significado de ‘celada’ o ‘maquinación contra alguien’ solo apareció en el siglo XVI, como calco semántico del italiano imboscare. En portugués coloquial es común la expresión ‘cama de gato’ con la denotación de emboscada. Curiosamente, un teleteatro brasilero ti-
tulado en portugués Cama de gato, con el sentido de ‘celada’ o ‘emboscada’, se está exhibiendo en español como Cuna de gato, que en nuestra lengua no significa nada, más allá de su sentido literal; la denotación original se perdió por arte de una pésima traducción.
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Julián Mayorga presenta:
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Música y letra para la lluvia
Hernán Camilo Yepes Vásquez
Manual para moverse libremente bajo la lluvia es un trabajo discográfico que con una gran versatilidad de sonidos huma nos, naturales, electrónicos y artificiales grabó, recientemente, el músico ibague reño Julián Mayorga. De este compilado, 10 canciones fueron grabadas, según comenta su au tor, en una finca del municipio de Ro vira, y la undécima, en Buenos Aires, Argentina; todo ello con la búsqueda de una múltiple identidad. “Por eso hay un alto componente de grabación de objetos (canecas, varillas, tablas, etcétera) y uno de sonidos neta mente electrónicos. Y busco una comu nión entre el folclor (música con la que crecí) y otras tendencias musicales (pop, folk, música experimental)”, expresa. Y afirma, de igual manera, que “mi música tiene mucho que ver con enfren tar lo acústico y lo electrónico y buscar armonía en eso”, reflejada en sonidos como voces, guitarras, cuatro llanero, dilruba percutida, cocina percutida, va rillas, canecas y baldes. Es este un producto presentado como disco/libro; tal título se atribuye a su formato: un inicio en prólogo, una suerte de capítulos en que se vierten dichas ‘instrucciones’ y un epílogo que resume y da el título al trabajo.
utilizados, hice las programaciones y grabé casi todas las voces) y tuve algu nas colaboraciones de amigos músicos bogotanos”. Esta labor casi titánica incluyó, se gún señala, producción general, desa rrollo de concepto, grabaciones, música, letra, arreglos, ilustraciones y programa ciones, para un producto cuya cíclica se fundamenta en iniciar y terminar dando instrucciones cómplices del viento. Dos sencillos son sus banderas: Treinta y cuatro (de un EP llamado Los niños de Escocia) y Especies de espacios (ba sado en un libro homónimo del escritor francés George Perec) “que trata sobre escrituras creativas”, expresa. Pero también están Instrucciones [Pró-
logo], Metal, Sueño No. 13 [sobre el sol y los espacios que dejas entre la lluvia], Yo sí, ¿Cómo llorar al revés o regresar al asfalto o..., La cebra y el lagarto [inversión (de la piel) en objetos inanimados], En una brecha del mar, el mar, Shiva y ¿Cómo moverse libremente bajo la lluvia [epílogo]. Cabe destacar que al trabajo, que está en la página web http://julianma yorga.bandcamp.com/album/manualpara-moverse-libremente-bajo-la-lluvia, lo acompaña todo un catálogo con imá genes y letras de las canciones.
Y ¿por qué en Internet?
No importa cómo se refleje para un artista publicar un álbum sólo en Inter net; el hecho es que para Julián Mayor Actualmente, Julián Mayorga muestra su tra-
El tema
¿Por qué la lluvia como tema princi pal del trabajo, segundo en su corta car rera? Julián expone que a este elemento de la naturaleza él otorga muchos signi ficados arbitrariamente; para él, la lluvia es una humedad que se puede soportar sin complicaciones. “Traté de hacer un manual para convivir con lo que yo sentía era una constante humedad. El concepto del disco tiene que ver con los ciclos de la lluvia, y de la vida misma, me parece, con disoluciones, renovaciones, des trucciones, auto-destrucciones y recons trucciones”, explica. Y agrega que “hice toda la graba ción (toqué casi todos los instrumentos
Las influencias para este álbum, que estrenó el pasado 30 de octubre, se remiten a artistas como Spaklehorse, The Books, The Beatles, Bob Dylan, Juana Molina, L.A. Spinetta, Charly García, Bon Iver, Lenine, David Bowie, Tom Waits y Café Tacuba.
bajo por Latinoamérica, con más de 15 fechas en diferentes países, transportando su visión del folclor del Tolima.
ga, con tan solo dar a conocer su trabajo en la web es suficiente. “No busco nada más que el disco mismo; en esa medida sólo espero que la gente lo escuche. Ante todo, no soy un vendedor de discos, ese no es mi ofi cio (porque no se me da bien)”, comen ta con algo de risas. Y continúa: “Hay que enfrentar/ afrontar la época hermosa que vivimos, donde se puede acceder de forma gra tuita a la música y ser consecuentes con eso; yo descargo muchísimos discos al mes, sería hipócrita vender el mío”. E indica que si el disco o el libro se imprimen, “el objeto (no la música), es tará a la venta”. “No sobra decir que si la gente quie re contribuir con el trabajo (no sólo con el mío, sino con el de los miles de artistas emergentes en la ciudad y en el país) tiene que empezar a consumir con mayor ímpetu; ir a conciertos y exposi ciones, leer los libros que se escriben, ver los cuadros que se pintan, etcétera”, expresa. Y expresa que si esa sugerencia no es atendida, no habrá mercado, música, arte, ni conservación o renovación del patrimonio cultural del país ni del mun do “ni hay nada”.
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Danzas Folclóricas de Armero Un tributo de largos 53 años
Desafiando la constante permeabilidad de los ritmos actuales, y todo al ritmo de cañas, rajaleñas, bambucos y torbellinos, las Danzas Folclóricas de Armero se conservan firmes durante sus 53 años de permanencia en el espectro artístico del Tolima. Su reciente segundo puesto en el XXVII Concurso Nacional de Bailes Folclóricos en Belén, Boyacá, se constituye en un precedente más para el reconocimiento que desde siempre ha tenido en el ámbito cultural de la región y el país.
Primeros años
Tuvo origen este grupo, en 1958, iniciativa de la recordada investigadora Inés Rojas Luna y de Misael Devia Morales, junto con armeritas que querían poner su talento al servicio de la cultura. Su primer nombre: Grupo Escénico Arte y Ritmo, con
énfasis en danza y teatro. La entonces Armero de antaño acogió los primeros 27 años de la agrupación, y hasta fue testigo de sus dos transformaciones de nombre: la primera, a Ballet Folclórico Popular de Colombia, en 1962, y la segunda y definitiva, en 1970, a las actuales Danzas Folclóricas de Armero. En dicho año, y con aquel nombre, terminó un receso que debieron afrontar tres años atrás, producto del fallecimiento de la madre de la señora Inés. Dicho recomienzo tuvo un mayor planteamiento en la investigación de la música andina colombiana. Etapa que transcurrió con normalidad hasta cuando el 13 de noviembre de 1985, una avalancha de lodo, producto de la nefasta erupción del Volcán Nevado del Ruiz, borró la existencia de más de 25 mil armeritas.
Incluso 22 de sus integrantes, entre ellos la señora Rojas y Misael Devia, perecieron en este siniestro. Sin embargo, las cenizas de aquel suceso no taparon los sueños de aquel conglomerado, y tomaron fuerza, pero para rendir un homenaje a los suyos. De hecho, un año después de la tragedia, el 5 de abril, se trasladaron a nuestra ciudad y Gildardo Aguirre Aristizábal, uno de los alumnos más dedicados, asumió la dirección. Ese día, se podría decir que inició su nueva etapa artística en Ibagué, con la presentación en la concha acústica Garzón y Collazos, inaugurada tres años atrás. No existía una sede fija, por cuanto los primeros años de mudanza fueron difíciles: ensayos en calles, plazoletas, patios, colegios y hasta en la concha acústica Garzón y Collazos. Sin embargo, previos referentes como sus presentaciones en otros países del mundo les sirvieron de estandarte para continuar su rescate de tradiciones.
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Alrededor de 30 integrantes tienen las Danzas Folclóricas de Armero. La fiesta continúa
Pasando esas páginas de dificultad, llegó al fin la nueva sede, consecución liderada hace algo más de cinco años por el maestro Aguirre, en la carrera Tercera con calle Sexta, donde actualmente es posible encontrar la Academia de Danza Arte y Ritmo. Allí, alrededor de 30 integrantes, la mayoría de Ibagué, algunos de Neiva, otros de Líbano y Espinal, entre otros municipios, se preparan cada sábado, pues, según dice uno de sus integrantes, “se les nota el amor por la cultura”. La razón principal es rescatar ritmos típicos del Departamento: conservar la fidelidad a las cañas, las rajaleñas y los bambucos que han quedado como fruto prominente de la investigación que adelantara la maestra Rojas Luna. “No somos los expertos, pero también tratamos de recoger ritmos de diferentes regiones. Está el pasillo antioqueño, la cumbia y el mapalé”, comenta Hernando Polanía, uno de sus integrantes, y aclara que los ritmos mundiales también tienen cabida en su agenda. Es el caso de la celebración de los primeros 50 años de las Danzas. En el Teatro Tolima pudieron mostrar, hacia 2008, que también están hechos para bailes mundiales como la polka, mazurca, pasodoble y mina (de los esclavos), al igual que bailes indígenas.
Cultivando vocación
Tanto niños, como adultos, integran las Danzas Folclóricas de Armero, lo que le confiere integralidad, pues la intención de la música de raíces autóctonas puede calar en todos los corazones que pasan por su escuela. “Entre los integrantes, el mayor tiene 36 años de edad y lleva 18 de ellos en el grupo. Hay gente que lleva 18, 15 o 12 años, así como otros se van retirando porque cumplen ciclos o adquieren otros compromisos, pero cuando pueden vienen a la academia y están pendientes”, dice Polanía. Pero este grupo es también una escuela de puertas abiertas. Los más pequeños, explica, tienen derecho a pertenecer sin pagar un solo peso en la academia; esto con una condición fundamental.
En la enlace http://acontratiempo.bibliotecanacional.gov.co/files/ediciones/revista-3/pdf/Rev3_12_Danzas%20folcloricas%20de%20 Armero.pdf, está el documento Danzantes y musicantes, de Carmelita Millán de Benavides, en el Centro Colombiano de Documentación Musical Colcultura; allí resume parte de la trayectoria del grupo.
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“El menor de ellos tiene 10 años. Somos una escuela, pues llega gente interesada en ingresar y permanecer y les decimos que vengan a ensayar los sábados, y que esto no tiene costo alguno, pues lo que nos interesa es que la gente vaya, y al que le guste de verdad y le salga de corazón, lo haga”, deja claro. Lo mismo ocurre con el protagonista de esta historia, quien recuerda que ingresó hace seis años, luego de que en sus tiempos de colegio tuviera su primer contacto con la danza y, años más tarde, encontrara a Pablo Solórzano, subdirector del grupo, quien le invitó a ingresar. Expresa que se motivó a ingresar porque “me enseñó prácticamente todo como postura y baile, así como las danzas del Tolima”.
Abriendo espacios
La más reciente de esas participaciones memorables del folclor tolimense en tierras ‘ajenas’ fue en Belén, Boyacá, entre los días 11 y 14 de este mes, en la edición 27 del Concurso Nacional de Bailes Folclóricos de ese municipio. Hernando Polanía recuerda que desde tan solo la llegada del colectivo a este municipio, localizado en plena cordillera Oriental colombiana, se sentía la calidez de un pueblo que sabía a quién estaba saludando. “Es la primera vez que participamos ahí. La gente de Boyacá nos recibió muy bien, muy atenta y hasta nos esperaban, pues tienen entendido que somos un grupo muy antiguo; hubo buen hospedaje y buena comida”, comenta. Once largas horas de viaje, más los difíciles ensayos previos al concurso, no fueron impedimento para cumplir ese buen papel para el que tanto se habían preparado. “Los ensayos eran agotadores, entre semana, con la dificultad de quienes estudian y trabajan viven lejos, por ejemplo en los municipios; los sábados, toda la tarde, incluso en las noches y los domingos en las mañanas, para dar tiempo a la gente de estar con sus familias. “Todo porque teníamos un compromiso, que era representar al departamento del Tolima, y lo cumplimos”, dice Polanía. Así, transcurrieron dos días de
España, Ecuador, Venezuela y Perú han sido algunos de sus destinos más recordados. También el Festival Folclórico Colombiano los ha visto destacarse en repetidas ocasiones.
muestras, en su competencia entre 20 delegaciones del país: el sábado, del bambuco Las ofrendas; luego el domingo, como presentación final, de la pantomima Los monos.
El símbolo
Un segundo puesto, como el obtenido en aquel certamen, les cayó bien, pues Danzas Folclóricas de Armero se medía a grupos de gran trayectoria y reconocimiento. “Eran grupos muy buenos, como Antioquia, el Valle y el Atlántico; competir contra cumbias, bambucos y mapalés. El primer día quedamos sorprendidos por las danzas llamativas y los trajes, por eso las ganas de seguir y meterle el pecho a todo”, indica. Y agrega que tras el concurso “todos aprendemos, por más de que en el Tolima seamos buenos para diferentes danzas, uno aprende y uno mismo se corrige de los diferentes grupos y se hace amigos. Es algo muy colaborativo”. Pero también quedaron los recursos. Por obtener el segundo lugar, les fue entregada la suma de dos millones 500 mil pesos, que ya tienen destino fijo. “Ese dinero es para gestión, al igual que para reforzar vestuario, y hacer una buena representación”. Con dicha representación se refiere a un concurso internacional en Chile, el próximo mes de junio, al que la agrupación fue invitada. “La invitación nos llegó ese mismo día de la final, así que fue bastante gratificante”, manifiesta. Pero lo más significativo para él, y en persona suya a todos los armeritas que desaparecieron en la tragedia de aquel 13 de noviembre, es que el triunfo les llegó exactamente 26 años después. “Es casi un homenaje al pueblo”, puntualiza Hernando Polanía.
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El cuento
El Otro Yo José Valerio Uribe*
Miguel despertó, sobresaltado. La oscuridad cubría el espacio. Un ente fictivo intentó esconderse detrás de un sillón; fue descubierto por la mirada asustada de su creador. Miguel lo destruyó, con dolor, en segundos, triste por tal acto. Ese era su problema, el instinto de matar fantasías, ya fueran las suyas o las de otros. A veces, mientras caminaba en la calle sin rumbo fijo, descubría uno que otro ente de ficción escondido entre las piernas de las otras personas, sus creadores. Los bichos sabían que Miguel podía verlos, que tenía el poder de asesinarlos sólo con el deseo de hacerlo; bastaba una mirada cruel o un pensamiento malo dirigido contra ellos. A él no le gustaba destruir aquellas cositas raras, a veces tan tiernas, pero el control de sus actos no le pertenecía, era el OtroYo, el esclavo de la realidad, el que asesinaba sin piedad. En una ocasión miró por descuido un ente curioso, el cual lo observaba escondido en una esquina. Con la mirada le hirió una parte oculta de la existencia. El bicho gritó de dolor, unos gritos inhumanos, horribles. Miguel deseó darle la mirada de gracia, pero el OtroYo se lo impidió, inmovilizándole el acto. Allí se quedó el ente, mal herido, sufriendo el dolor más puro, sin poder morir. Así pasó el tiempo, entre entes aterrorizados, soledad y asesinatos monótonos. Un día, Miguel, ya viejo, decidió acabar consigo mismo. Fue a la cocina, tomó un cu-
chillo y sin pensarlo dos veces se cortó la yugular mientras miraba su rostro en el espejo. No sintió dolor alguno, tampoco salió sangre de la herida. El espejo delataba un anciano de mirada tranquila, con el cuello sano y una piel arrugada completa. El cuerpo se negaba a morir. El OtroYo se burlaba de él. Miguel, enojado, se imaginó con todas sus fuerzas a ese maldito hasta que éste apareció convertido en un ente de ficción frente a sus ojos. - Ahora te tocá a tí, hijo de puta - dijo el viejo, mientras concentraba toda su fuerza exterminadora en la mirada. El ente, el OtroYo hecho figura, salió huyendo, conocedor de lo que iba a suceder. Corrió por las calles, con energía, burlándose de Miguel, viendo que ese anciano no podría alcanzarlo nunca. Dobló en una esquina. Uno de su pies fue sostenido con fuerza. El ente de ficción, el mal herido aquel que él no quiso matar en el pasado, lo miraba con odio. No hubo tiempo para nada. El ente de ficción abrió el hocico, mostrando miles de colmillos, y devoró en segundos al OtroYo de Miguel; después murió, por fin, satisfecho. En la calle existe marcada una sombra, la sombra de un humano, inmóvil. Nadie se ha atrevido a quitarla. Las ancianas murmuran oraciones cuando pasan a su lado y los jóvenes juegan a pisarla de vez en cuando para demostrar valor. *Escritor español
El poema Que digan Antonia Lago Rodríguez*
Quien no sepa de nosotros, pensará que rozamos la locura. ¡Locura no, amor eterno! Locura viva amor entregado y voluntario. Mimo, luz de vida,
romero y jazmines de corazón. 0sculo de calendas y ternura, regazo de cuna tibia, lecho de miel y datil. Eso eres para mi, ¡locura, locura viva! *Poetisa española
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uara l: Alfag res a i r o t i Ed muje no : Diez Título arcela Serra M Autor: 312 s: a n i Pá g
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una o hace n a r r e S al arcela , sin pudor M a n s e ra chil quiene escrito s mujeres, E N SA la R , P s L O TÁ , C al de la rsonaje BO GO 10 pe dición actu e d s é n A trav sobre la co a n lm reflexió snudan su a e os d guno, logos intens nó la n en mo n logrados, iie p b y muy eresantes o ue t q in l zando bre el pape r so uje s m e n la nio llar o r r a s e debe d X XI. ino, lo ig s femen o l o d n en e u d m fiel al a desarrolla Sigue h o e r u e q p s, mo el mis de sus obra en s s la ia o r en va enfrentánd onajes. s r e r e p p siem ncios y s espa s siguen sie ima o v e u a n pt los tem ue la ó Eso sí, mos, aunq e. mis ent do los ustancialm contrar cier s n e cambie res podrán s como Nobr a cto Sus le udes con o os tanto, la it il m ro tas sim e nos quere écadas, pe d u q s o s ir d a r n ce eu a s ot licó ha n lugar de r histo b u p l cua ión e ontándose a o c as a su c en est de amigas nfrentarlas e po un gru tora decidió u a la rias, uta. terape
urus vida ial: Ta Editor istoria de la H blo : Título en Colombia o Borja y Pa t r a privad aime Humbe J Autor: z Jiménez ue Rodríg : 396 z deas iméne J Pá g i n z e u país, Rodríg N SA Pablo a de todo un el y O L PRE C , ja r Á T o BO GO er to B toria privad un tomo con ro, Humb t Jaime relatar la his de más de er tas aden u e n r p o , ie p r o qu id ria úcidie o se re ue ha suced ocida histo ll e a r con y pa lo q ejor la relatar ropeos fin de ender aún m res eu nue t o n d e a í s ig t ya temas s inves r tante abordaron e cono o p blica. im os e lo X X ue s Distint dos del sig esbozó lo q o apareció ia o d t nd s de me o tratamien 85 cua iento de la 9 1 a y t u s im c a c , h o s n e vo el reco o no fu a”. Per ceptación y s, d a iv r s tomo ap la a io id r v ía r a v a la c n r e e ue ma . órica e toria d a sobr o “His ia, la obra q la intimidad lección hist en un map m o c e o cería , en Franc ad por esta s 1880, text ada rivacid n Colombia a c I p li V b la X u r p po iglo ae s del s tera. ciones editad indaga pieza a ser teras difusa an en la fron n ll m e ro fro Ahora, do con Las ue se desar n q a s z a n come nes human cio las rela
ijalbo luna i a l : Gr Editor l tigre de la era :E Título auricio Carr M : Au t o r bre diciem e d a s 2 n 2 guel p re á, Col do ocurrirá l sombrío au es t o g o B un de flor n del m origen s, el de las uar Si el fi , éste es el o g m ja 2 noce l del de 201 undo que co camayas, e e nuesad gua lm rio. “E anto de las la risa tiern la miseria. c e r l en d y el de acecha y el á de pronto lo, un rasga u r s c a o s it n ú y ip in e qu prec te ma quebrarse o s, se s instan tros hij a. Será un la tierra, un es y de voce d v de a e a r n d e e y c d are En la ielo ión p c s a l u f s e o e d r p e nd so inmen iolento, una colectivo, u . Es el fin qu v e o s y t o q n o m e e m ra m u audit , un la lo que igno emoto enor s a d a t asus ombrado y el terr n lismo, rriestodo lo a, el catac ero total.” aya, a e los m im c x o l r o r E e se ap a siempre. sado guerr iedra d o ar de la p ria tarea: n p a u a d , r a a u n d ra am de la lu a teme r a su e las El tigre a para salva lir así con un las Armas d y p vid a hisga su s y para cum e la Profecía , en un ovela d ce, la io a n c a r a e p ifi r a u m f c o sa el M mas, í una n la de A an el r rarse d ntro y ora. He aqu maya. conjug ción de enig ane e d s A apode . a e r f d d ta ob as la solu yendas, la rofecía autiva Tierra Estrell ctiva, en es aventuras, le ad, la mbrante y c rdad de la p s d li la a a y e r e r t d os la eslu la ve Ágil y a novela los mit tasía y toria d sobre
za bate i al : D e ergüen Editor orirse de v :M Título oris Cyrulnik B r Auto : : 224 s a n i Pá g ren s a , Colp enza es uno á t o g Bo rgü omás c e la ve Aunqu ntimientos l jos de se de los más comple n cony de munes ano, se pue neuel m ser hu gún afirma oris e s cé s B trolar, a fran r t ia Morir u ropsiq , en su libro ik Cyruln rgüenza. ve pro se de ha sido un ik co Cyruln ulgador del iv d e lífico nto sobre l e ie nocim miento de c a n c io a c yh e fun mano rro u h o r sa reb que de tiempo cepto de la on lló el c ia, que es nc resilie idad de ac la cap un sufrir supera xtremo. e o mient sencilla á m s forma la e d . ulgarlo ara div yudar a vivir p o t n a ie : o im it c propós u cono todo s con un solo a iz il t U o na, tod y ame
DIRECTOR: Antonio Melo Salazar JEFE DE REDACCIÓN: Martha Myriam Páez Morales COORDINACIÓN: Redacción cultural EL NUEVO DÍA PERIODISTA: Hernán Camilo Yepes Vásquez EDITOR: Cristian Camilo Arroyo DISEÑO: Andrés Cubillos Callejas FOTOS: Colprensa. Internet. Suministradas ILUSTRACIONES: Obras de los artistas Mario Vélez (página 2) y Yolanda Mesa (página 7), dos de los invitados a la nueva colección del Museo de Arte del Tolima. TELS.: 2770050 - 2610966 Ibagué - Tolima - Colombia Apartado Aéreo 5476908-K www.elnuevodia.com.co - culturales@elnuevodia.com.co - Twitter: @culturaend. Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.