El Trigarral - Revista de Cultura Campesina de la Comarca del Arlanza Nº216 by Revista El Trigarral

Contenido 1.- De colores 3.- Editorial 4.- Ordenacion del territorio 6.- Ni judios, ni griegos 7.- Oscar 9.- Juanote y Maria 12.- El Espiritu de Lugubre 13.- Propuestas de Ia PAC 15.- La Virgen del taburete 16.- Como transmitir... 17.- Compasion 18.- Por Septiembre 19.- Poesia desde Ia vida 20.- Humor

"So porta de buen grado Ia adversidad, y que Ia prosperidad no te engrla, pues esta reclama Ia fe y aquella Ia exige" - Clara de Asis (1211) -

LONUEVO La mejor novedad que podiamos presentar en esta recuadro es la que traemos este mes. El cese definitivo del uso de la violencia por parte de ETA y que conducini a la desarticulac16n y desaparici6n de la banda. Entendemos que haya gente que no se lo crea, pero permitannos celebrarlo con alegria, porque si nos lo creemos y ya estamos con ello colaborando en la construcc16n de la paz en el nuevo espacio que se posibilita a partir de esa declaracion. Noes momento de sacar pecho, ni de hacer reproches, sino de abrir las ventanas para que entre el aire nuevo y dar tiempo a que el agua baje limpio. Tiempo vendni en que se 2ueda plantear con el maximo respeto y la mas fina exigencia de justicia otras necesidades de ambas partes. Hasta entonces queremos manifestar nuestro agradecimiento a todos los que han aportado, incluso con insufrible dolor, y aportan a lapaz en nuestra tierra, porque ellos se llamaran los Hijos de Dios.

LAPORTADA No podemos evitar esta mirada a nuestros arboles mas sencillos y comunes en la cuenca del Arlanza: los chopos. Ellos ponen en estos dias la riqueza de cromatismos que dan identidad y caracter a esta epoca otofi.al en que tras las primeras lluvias, mas que deseadas este afi.o, los tractores pueden hacer la tarea arrastrar los aperos que permiten la nueva sementera. Es cierto que no son solo ellos. El sol es quien nos permite descubrir tanta belleza al pasar por nuestros ojos. Lo que nos da pie y nos invita a descubrir en cada acontecimiento esos elementos (en muchas ocasiones personas) que hacen posible la realidad tal como la percibimos. Y en un buen numero de mas ocasiones, y no por grandes y obvios, desapercibidos o ignorados. Tremenda injusticia. Por eso decimos que no solo hay muchos colores, a veces tambien nos quedamos "de colores".

Equipo de RedacciOn Colaboran: Pedro Javier Rodriguez Clementino Gonziilez

Dibujo, diseiio y maquetaci6n: Fermin Gonzalez http:/usuarios.maptel.es/cura/TRIGARRAL.htm Correo electr6nico: cura@maptel.es

Emerito Puente Luis Hernando Fermin Gonzalez Antonio Mate Fernando Susaeta

editorial

DECOLORES De colores se visten los campos en la primavera, dice una cancion tradicional que han cantado las mejores voces a lo largo de los aiios y de toda la geografia de habla castellana. Para nosotros, que mas bien somos austeros y parcos en usar los colores en nuestra vida, es de aplaudir que les cantemos y les celebremos siempre que les descubrimos, les miramos y les sentimos. Evidentemente que somos austeros y sencillos hasta en las fachadas de nuestras casas. Casi monocolor en las prendas de nuestra ropa. Incluso nuestros campos y montes son basicamente de uno o dos colores salvo en las estaciones de la primavera y el otoiio. En primavera rompe el verde de los campos las pequeiias florecillas: los rojos que aportan las amapolas (con permiso de los herbicidas), los violetas, los amarillos o los blancos de las margaritas y de los frutales. Y en el otoiio la variedad es de grado, que como el arco iris, va desgranando una escala esta vez en tonos desde el color de la tierra oscura, humeda, recien abierta por los arados, a los diferentes ocres, yen la explosion de amarillos hasta que se hace el silencio cubriendo la tierra en su levedad (que solos se quedan los muertos ).

la realidad del campo en Europa con tantos colores e intereses que hay que poner en equilibrio y enjusticia. Y recordamos la independencia y la personalidad juridica inviolable de cada pueblo por pequeiio que sea y la necesidad de administrar lo suyo. de las Somos conscientes dificultades por las que pasan muchos de nuestros vecinos y sus familias. Alentamos . . por eso y ammamos a ser compas1vos a redescubrir y apreciar las raices de nuestros antepasados en el respeto; el cuidado del entomo y de los espacios que usamos adomandoles con muestras de arte; el cariiio por la tierra y sus gentes o por los ritmos que alientan nuestras almas y alegran nuestras veladas. Tenemos por delante una cita con las umas para elegir a quienes lleven a cabo lo que deseamos para estos cuatro aiios proximos. Y os animamos a tomaros en serio la decision y a participar, porque es nuestra tierra, nuestra gente y nuestro futuro. No te quedes en blanco o parado, pon tu color. EL tuyo, jpero ponle! No nos prives de la sinfonia de la democracia real; que ya tuvimos bastante silencio azul y gris hace unos aiios.

Igualmente nuestros pueblos recogen todos los colores de pieles y lenguas. Y que gozo poder sabemos entre otros y no unicos ni solos. Hasta los curas ya son de color, no solo cada uno de su padre y de su madre, sino de diferentes razas. Y en todos los oficios resaltan gentes de todas las nacionalidades, colores, pensamientos y credos. Y eso tambien nos alegra que no hagamos distingos entre rumanos y castellanos, entre musulmanes, ortodoxos o judios. Desde esa variedad de tonos y realidades recordamos lo complicado que es

co marc a I

ORDENACION DEL TERRITORIO Desde hace unos meses estamos oyendo con cierta insistencia, y desde diversas plataformas, que los pueblos tenemos que agruparnos para abaratar gastos. Es el precio que tenemos que pagar nosotros por la maldita crisis que iniciaron los de las hipotecas basura vendiendo un dinero que no existia. Con esta crisis y sin ella es lo que venimos haciendo desde hace muchos afios tratando de sobrevivir a los diversos cambios sociales desde el inicio de la industrializacion. El ultimo movimiento de ordenacion territorial fue cuando asumimos la modalidad de las Mancomunidades como forma de afrontar y dar respuesta, con una cierta soltura, a una serie de necesidades y servicios que solos a cada pueblo nos era imposible acometer con eficacia. Adelantemos algun tema que saldni de nuevo a la palestra estos dias: que lo que parece mas logico seria seguir aprovechando las demarcaciones de las Comarcas para ir agrupando en ellas las diferentes Mancomunidades existentes en este momento. Recordamos que las Mancomunidades fue una apuesta politica del Partido Popular frente a la del Partido Socialista que propugnaba por las Comarcas, pero sin representacion para darle cuerpo. Habia, por aquellos dias, un sesgo de novedad en el caracter voluntario de la decision de unirse a una Mancomunidad o a otra segU.n los acuerdos a que llegaran los diferentes municipios, pero veremos que el camino sigue hoy abierto hacia la comarcalizacion. Posiblemente, si se hubiera mirado con un poco mas de amplitud estariamos hoy funcionando todos los municipios con unos servicios gestionados desde las -----<'! comarcas naturales e historicas y se habria fortalecido a la vez el sentido de pertenencia al mundo rural y mejorado asi la autoestima al comprobar nuestra capacidad para resolver los problemas con elegancia y resolucion. Y no el vemos, como siempre, empujados por las diferentes administraciones a resolver desde la frialdad de sus despachos con supuestas respuestas tecnicas y siempre al margen de nuestra cultura y nuestra propia participacion en la toma de decisiones. Pues asi estamos hoy dia, sin resolver plenamente la cuestion de la division administrativa y el modo de dotamos de los servicios necesarios del modo mas economico y sensato. Ni mucho menos el problema de la financiacion local, hoy agravado por la crisis en que nos encontramos inmersos. Con lo que supone de falta de recursos hasta para lo mas imprescindible y sin mentar la obligacion de sacudirnos las deudas amontonadas alegremente durante afios. Por eso me asombro al oir a ciertos politicos decir alegremente lo de fusionar ayuntamientos para abaratar costes. Es evidente que hay que reorganizar tanto la realidad administrativa como territorial del mundo rural para optimizar y rentabilizar todos los servicios. Pero eso no tiene nada que ver, o muy poco, con agrupar ayuntamientos o municipios en el sentido de que pierdan su identidad e independencia.

Partamos, en primer Iugar, de nuestra organizacion territorial como se recoge en la Constitucion espanola (articulo 137): "El Estado se organiza territorialmente en municipios,

provincias yen las Comunidades Autonomas que se constituyan. Todas esas entidades gozan de autonomia para la gestion de sus respectivos intereses". "Las Haciendas locales debenin disponer de los medios suficientes para el desempe:fio de las funciones que la ley atribuye a las Corporaciones. La Constitucion garantiza la autonomia de los municipios y su personalidad juridica propia. La Provincia tiene limites determinados por las Cortes Generales y su gobiemo y administracion se encomienda a las Diputaciones u otras Corporaciones de canicter representative. Y se podnin crear agrupaciones de municipios".

En segundo Iugar, de la Carta Europea de 1983 se recoge que el objetivo de la Ordenacion del Territorio es "El desarrollo socioeconomico equilibrado y sostenible; la mejora de la calidad de vida de su poblacion a traves de su acceso al uso de los servicios e infraestructuras publicas y del patrimonio natural y cultural; la gestion responsable de sus recursos naturales y la proteccion del medio ambiente, de forma compatible con la satisfaccion de las necesidades crecientes de recursos, asi como el respeto de las peculiaridades locales. La utilizacion racional y equilibrada del territorio mediante la definicion de usos aceptables o a fomentar cada tipo de suelos, la creacion de redes de infraestructuras e incluso el fomento de las actuaciones que persiganle fortalecimiento del espiritu comunitario. En tercer Iugar recordamos que las agrupaciones voluntarias de municipios en Mancomunidades, esta ya previsto en la ley que las desarrolla (1/1998 de 4 de Junio), que estas agrupaciones tienen la condicion de Entidad Local con personalidad juridica, y con la posibilidad de ser declaradas "de lnteres Comunitario" cuando su ambito territorial coincida sustancialmente con espacios de ordenacion territorial para la prestacion de servicios estatales, autonomicos o provinciales y tendran una linea especifica y preferente para recibir subvenciones o ayudas y pueden pedir que sean constituidas institucionalmente como Comarcas y en sus Juntas Directivas se reproducira en la misma proporcion los resultados obtenidos por el conjunto de los municipios que la forman. Sin olvidar otras modalidades de agrupaciones de los municipios como los de villa y tierra, no es el problema la agrupacion de municipios siempre que sea voluntaria y mejore los servicios prestados. El problema es cuando hay pocos recursos y nose sabe como decirlo. Porque ya sabemos como acaban las agrupaciones desiguales: que se pierden los derechos de alguno, pero para nada mejoran los resultados. No me parece una salida lo de crear distritos rurales, porque el problema no se soluciona complicando o duplicando la ordenacion del territorio e ignorando a los mas peque:fios o anulandoles. Debe potenciarse lo que ya existe y dar sentido juridico a las comarcas naturales, que ya contienen y canalizan la atencion sanitaria y a una o varias Mancomunidades. Simplifiquemos. Eso nos permitiria derivar la administracion directamente a las Comarcas y sus Juntas y olvidarnos de las Diputaciones por obsoletas, excesivamente costosas (para invertir un euro gasta tres) y por ser basicamente cajas distribuidoras de dineros autonomicos o provinciales con matices partidistas. Unicamente es necesario tener claras las necesidades a cubrir y el estilo del mundo rural que queremos, sin despilfarros. Es evidente que ante los cambios socioeconomicos hay que reestructurar la distribucion territorial y administrativa, pero hagase para crecer, no como tapadera para arruinar lo poco que queda del mundo rural. FGL

palabra

Ni judio, ni griego Hoy traemos unas palabras de Pablo de Tarso, el evangelizador de un mundo con una cultura pagana, donde las personas eran esclavas de los dioses a quien habia que contentar siempre y de los poderosos a qui en habia que servir. Evangelizador tambien en una cultura religiosa heredada, lajudia, que esterilizaba la vida con la primacia de innumerables leyes. En este marco hist6rico-cultural, Pablo oferta una novedad: la persona de un Jesus de Nazaret, llamado Cristo despues de su resurrecci6n. Eran los aiios 45 o 50 de nuestra Era, cuando Pablo se dirige por carta a las comunidades cristianas de Galacia, evangelizadas por el. Personas emigrantes de Europa que se fueron asentando en el Asia oriental, hoy la actual Turquia y que llegaron a constituir una Provincia en el Imperio Romano. La Provincia de Galacia Palabras provocativas y reveladoras dichas con gran apasionamiento a unas personas muy queridas: "Ya no hay distinci6n entre judio o pagano, entre esclavo y libre, entre hombre o mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesus" (Gal. 3,28). El mensaje que encierran estas palabras es el que queremos expresar en este breve articulo. En palabras de hoy estamos hablando de un rescate: El rescate de la igualdad y dignidad que tenemos desde el principio todos los seres humanos. Los hijos de Dios son libres, los hijos de Dios son todos. La dignidad no depende del sexo, del pais, del color, ni de la religion, antes de esas diferencias el Espiritu de Dios se ha derramado sobre todo hombre y mujer. Esta es la enseiianza del Cristo que anuncia Pablo y debe ser la mirada de todos sus seguidores. Pero constantemente estamos tentados de instalarnos en nuestras tradiciones que, sin damos cuenta, nos pueden convertir en "guetos". Por eso esta Palabra de Dios nos rescata constantemente de los "guetos" y nos pone a todos en igualdad radical ante Dios. Asi pues, hoy podemos decir: "ya no hay bulgaro ni espaiiol negro o blanco, hombre o mujer, politico o ciudadano de a pie, de pueblo o de ciudad, cat6lico o anglicano, ortodoxo o copto. En defmitiva es una palabra para el Ecumenismo. Palabra, tambien, para los pueblos del Arlanza, Palabra para el que se sienta religioso o cat6lico, Palabra para la Iglesia Cat6lica que tiene el peligro de perder el vigor del anuncio del Evangelio prefiriendo la seguridad de las leyes. Palabra que libera y empuja a vi vir en el espiritu de Jesus. A esto anima Pablo a las Comunidades cristianas de Galacia: A vivir en libertad frente a los dioses que nos piden que sacrifiquemos la vida viviendo para el vientre y dando culto al dinero o a cualquier otro idolo; y a vivir en libertad frente al pr6jimo sin ser deudores ni esclavos de nadie a no ser en el amor. Una buena direcci6n y una buena tarea, iPalabra!

LHH

entrevista a:

Oscar Aparicio Ahedo

O.C.D.

Dinos algo sobre tu persona para que nuestra gente te centre . .- Soy Oscar I. Aparicio Ahedo. Naci en la ciudad de Burgos, en la tradicional calle de la Puebla, en 197 0. Por mis venas corre la sangre de la ribera del Arlanza, ya que mis ascendientes patemos son de Villahoz y los maternos de Tordueles. Formo parte de la familia religiosa del Carmen Descalzo, fundado por Santa Teresa alla por el a:fio de gracia de 1562. En la actualidad sirvo a la Orden en Roma como Archivero General de la Orden. Mi trabajo consiste en conservar, catalogar y mostrar a los investigadores los documentos hist6ricos que tiene la Orden.

- ;,Donde y que has estudiado? .- Estudie Teologia en la Facultad de Teologia de Burgos; Historia en la Universidad de Oviedo e Historia de la Iglesia en la Universidad Pontificia de Comillas (Madrid).

- ;,Pero tambien escribes? .- Si y mis publicaciones se han desarrollado fundamentalmente sobre el tema de la historia. He investigado y escrito sobre, no se si puede decir asi, mis dos amores: mi tierra y mi Orden. Cuatro son las monografias dedicadas a otros tantos pueblos de nuestra geografia: Villahoz, Historia de Tord6mar, Royuela de Rio Franco: Historia de una villa Castellana a traves de sus documentos y Palazuelos de Muii6 en la historia. De la historia de mi Orden tengo publicados estos tres titulos: El

Carmen de Oviedo, cien aiios de presencia; Santa Teresa compatrona de Espana, historia e historiografia de una polemica y la Guia del Archivo Hist6rico OCD (en italiano ). - Y ;,que buscas en el pasado de nuestros pueblos? .-No es cuesti6n de buscar algo en concreto, que a veces si ocurre, que tienes una nota minuscula y eso invita a investigar. Pero realmente creo que tienen un pasado interesante y lleno de vida que se manifiesta con claridad a traves de los documentos antiguos. Bien es verdad que la historia que suele aparecer es lade los pleitos y censos, fundamentalmente, pero gracias a ellos podemos conocer un poco como era la vida de nuestros pueblos y de las gentes que los habitaban. Era una sociedad rural, donde la agricultura y la ganaderia, principalmente, sustentaban el medio y modo de vida. Una sociedad regida o conducida, al menos en apariencia, por la fe cat6lica. De hecho las grandes iglesias de nuestra comarca son prueba irrefutable de ello. Tanto los edificios como todos y

cada uno de los elementos que les adoman y embellecen y que son a la vez una expresi6n de arte universal de primera categoria. Y tambien me parece que cada pueblo formaba una pequeiia sociedad cerrada que se regia por sus leyes, sus costumbres, sus tradiciones ... Y creo, que aunque al estudiar Historia nos enseiian que esta dividida en varias epocas: antigua, medieval, modema y contemponinea; la historia de nuestros pueblos ha sido muy parecida desde su nacimiento documental (desde cuando tenemos noci6n por los escritos conservados), alla por el siglo IX 6 X, hasta los aiios 60 del siglo pasado. Es en esta epoca, y solo a partir de ella, cuando se da el cambio radical que en gran parte vivimos y sufrimos en los pueblos cuyas consecuencias a{m estamos digiriendo. - Y desde ese acercamiento a su historia ;,Como ves el presente de nuestra Comarca?

.- Este presente, dificil de digerir, viene dado por la mecanizaci6n del campo y consiguiente emigraci6n a las zonas industriales. Una migraci6n sufrida por todas nuestras familias ante la imposibilidad de poder subsistir con cierta dignidad todos sus miembros. Es curioso comprobar como por ejemplo a lo largo de toda la epoca modema y contemporanea la poblaci6n, con alzas y bajas muy leves, se mantuvo. Por ejemplo Villahoz desde el siglo XVI hasta la decada de los sesenta tuvo alrededor de 1.000 habitantes. A dia de hoy posee poco mas de trescientos, y muy envejecidos. Yo creo que este es el mejor resumen de nuestro hoy. Por el camino hemos perdido hasta parte de nuestra identidad sin conseguir reinventarnos. - Entonces, el futuro, ;,Se puede hablar de el?

.- Es algo, aunque parezca un t6pico, que esta por escribirse. Creo que lo mas importante seria dotar a nuestros pueblos de una serie de servicios que los hiciera atrayentes, como poco a poco se hace, para que asi hubiera mas gente que viviera en ellos. En las grandes ciudades existen a su alrededor las famosas ciudades dormitories. La gente trabaja en las grandes ciudades y habita en sus alrededores, a veces hacen mas de cincuentas kil6metros diarios para ir a su puesto de trabajo, sin contar retenciones y embotellamientos. Nuestros pueblos podrian convertirse en un intermedio, entre el pueblo y la ciudad, sin dejar lo peculiar de cada uno de ellos. Mantener nuestra poblaci6n, nuestro estilo, nuestro ritmo, etc. Aunque tengamos que salir a trabajar a unos kil6metros. Antes con la ganaderia se hacian en proporci6n desplazamientos mas largos que lo que supone hacer hoy cincuenta kil6metros. Existe un problema aiiadido: las ciudades exigen empadronarse, mas que los pueblos, para poder acceder a muchos de sus servicios y eso condiciona los ingresos necesarios para el sostenimiento del municipio. Pero pienso que esto bien pudiera ser una soluci6n para que nuestros pueblos no murieran por inanici6n ... aunque lo ideal seria que se instalasen pequeiias empresas que facilitaran el desarrollo de la vida en condiciones mas favorables. Luego esta el turismo rural, que tambien es un buen apoyo a nuestra economia. Y tambien seria bueno tener presente que, en una epoca globalizada como esta, uno debe poder trabajar en el lugar en el que quiere vivir. Internet y las nuevas tecnologias facilitan el que el trabajo no deba desarrollarse en ellugar en el que se encuentra la empresa sino en otro distinto ...

De todas formas, no se, yo analizo mejor el pasado. El futuro siempre es dificil de adivinar. Aunque creo que siempre debemos ser positives y optimistas en relaci6n a nuestro futuro. En cierta medida los libros que he escrito sirven para conocer el pasado de nuestros pueblos, rico e interesante y desde el construir nuestro fututo. -Gmcias, Oscar, seguiremos contando con tu investigaci6n y tus libros y con tu presencia que nos alegra siempre.

noticiero campesino

Juanote y Maria Juanote.- Bien te digo yo, querida Marfa, que has estado en Ia playa. Tu morenez lo pregona. Maria.- Andas muy errado, amigo del alma. Que noes mi moreno de playa ni de rastrojo, pero sf de vina y de vendimia. Y bien que celebramos esta fiesta de Ia vendimia de Ia Comarca del Arlanza. Este ano correspondio en Villalmanzo. Allf ademas del mosto pude disfrutar del mirador de Ia torre, que es un buen observatorio de todo el entorno.

J.- Y desde esa altura se divisara casi hasta los pueblos del valle y sus muchas actividades. Y si no se ven, se imaginan. Asf has de saber que todos los pueblos han comenzado actividades de gimnasia y manualidades, como todos los anos. Y en Quintanilla del Coco otros ejercicios para "recuperar Ia memoria". M.- En Cebrecos estan ahora recuperando el edifico de Ia fragua y varias paredes de los aterrazados de las calles para que no se desmoronen. Y van a dar forma legal a Ia Asociaci6n para gestionar varias actividades de los jovenes. J.- Y Ia gimnasia vendra bien en Solarana por si algun jubilado quiere apuntarse por lo menos de suplente al equipo de futbol, que estan preparando. Y de paso felicitamos las cuarenta personas que se apellidan "Solarana" que fueron acogidos y obsequiados en este pueblo con mucha ilusion.

M.- Otras cosas que se han vivido con mucha frecuencia en el valle son las fiestas de septiembre, como Las Mercedes en Castrillo y S. Miguel en Tejada con comida de hermandad. Y Revilla tuvo Ia del Cristo de los buenos temporales. Y San Martfn que se celebrara Ura en Noviembre estrenando Ia nueva red de agua de Ia Calle Real.

J.- Que en verdad el tempero otonal de este ano ha sido muy agradable. Y Ia gente hasta se ha ido de excursion: asf los de Olmillos de Muno en grupo superior a cuarenta visitaron Ia Rioja y cataron vino y museos bodegueros. Y Ia Asociacion San Juan Bautista de Peral de Arlanza, que es Ia asociacion de todo el pueblo, viajo en viaje de expansion hasta San Sebastian para disfrutar de balneario y de playa. M.- Asf que los Ayuntamientos, Parroquias y particulares han aprovechado el sol y Ia temperatura para llevar adelante obras de reforma y mejora. Estuve en Ia plaza de Santa Maria del Camoo un dfa de mercadillo. aue es el iueves. v vi como unos trabaiadores

especializados en piedra andaban asegurando el portico de Ia artistica entrada a Ia iglesia y a Ia vez realizaban una rampa para que puedan entrar sin barreras arquitectonicas quienes tengan dificultades de movilidad. J.- A Ia vez te digo que ha habido obras importantes en Presencia. Despues de las rumbosas fiestas de Villacisla una empresa ha rematado un tramo mas de las llamadas "Cercas", que son como el cinturon que rodea al pueblo. Ha salido una calzada amplia, IIana y suave. Pero iOjo con pisar el acelerador! Tambien aquf un grupo considerable de senoras van a una charla semanal durante dos meses para aprender a cuidar Ia salud, que es Ia mejor loterfa que tenemos. M.- En el vecino Mazuela el ayuntamiento y Ia parroquia andan moviendo papeles y carteras para conseguir una electrificacion de las campanas, que tienen en su esplendido campanario, y asf puedan tocar a Ia vez todas y, especialmente puedan dar las horas, como siempre hizo el reloj de Ia villa en todos los pueblos. A ver si entre todos se logra.

J.- Y no creas que el otono se ha llevado las fiestas. Antes mentamos las del valle de Solarana, pero ha habido mas. Asf Mahamud celebro a S., Miguel; Ciadoncha a S. Cosme y Damian, y se estreno parte de Ia Junta rectora nueva del famoso Centro Cultural "Santa Barbara"; Villafuertes al Rosario. Y las que quedan desde aquf a finales de ano, como las de Zael por Santa Eulalia y antes Villamayor de los Montes que honran a los santos Vicente, Sabina y Cristeta a finales de Octubre. En estos dos pueblos y en Madrigalejo tienen Ia novedad de un parroco nuevo y africano, que solo tiene de blanco los dientes, que se rien sin cansancio. Se llama Nestor y desde aquf le deseamos que este bien entre nosotros. Tambien Villaverde del Monte tiene pendiente honrar a San Martfn, que este ano vera su iglesia remozada por obra y gracia de los vecinos y amantes del pueblo, que han tirado de piqueta y brocha. 0 el Rosario con que remato Tordueles donde ya disfrutan de las ventanas nuevas en Ia Ermita de San Roque que levantan curiosidad entre los enormes jabalfs que se acercan como turistas a curiosear. Por cierto no te pierdas Ia final en Ia que se elegira "Perd iguero de Oro" este ano, que se va a celebrar all f mismo. M.- Y no solo debemos hablar de fiestas y comidas. Los pueblos del parroco Susaeta han realizado una colecta a favor de Ia nacion africana del Chad y solamente en Villahoz se han recogido casi dos mil euros, que es una manera concreta de dar trigo y no solo hablar. Pero tambien los gerberos salen a ver cosas nuevas: asf el personal del coro visito los arribes del Duero por tierras rayanas a Portugal. J.- Tordomar sigue con Ia campana de recoger tapones de plastico a favor del joven Sergio, tal como te lo explique en Ia tertulia anterior. Ya llevan 46 kilos, que son mucho volumen. A seguir con tan noble causa. Otros pueblos tambien pueden hacerlo. Yen esta villa se celebraron los veinte alios de Ia cata de vinos, que tuvieron muy buena reoresentacion de muchos luaares. Los traaos se acomoanaron de sooas de aio.

M.- Santa Cecilia ha tenido con bien Ia faena de Ia vendimia y el lagareo. Asf tendra buen vino, como tiene buen agua en Ia Fuente Antigua, que ha adecentado e iluminado.

J.- Y si te parece, mi Juan del alma, nos vamos al sur de nuestras tierras trigarraleras para ver que hay por Royuela. Y de allf nos dicen que han preparado Ia zona de las bodegas con mesas, bancos y asaderos para celebraciones familiares y amigables. Y que ya tienen aparente el repetidor de Ia tele y pueden ver muchos canales, sobre todo los de Castilla y Leon y Burgos. Asf estaran bien al tanto de las cosas de Ia tierra. M.- En otro punto del sur, que es Cilleruelo de Abajo, andan con pena porIa muerte de Fortunato, hombre todavfa joven y emprendedor. Lo sentimos con ellos. Tam bien cuentan que estan esperando, como agua en Octubre, que llueva en serio para comenzar las faenas de Ia nueva campana. Las fiestas del Rosario pasaron mayormente bien. Y las mujeres del Iugar se ocupan algun dfa en gimnasia y entretenimientos manuales.

J.- Sf. .. pero calla. GQue oigo? iAh, sf. .. ! Las campanas nuevas de Pampliega, que suenan en el valle del Bajo Arlanz6n, como pronto sonaran las de Barrio y Belbimbre. Y tocan a fiesta, a hermandad y a mejora porque en Pampliega van a renovar el alumbrado electrico y asf todo lo veran mas claro; y porque las mujeres atraen al personal para verlas exhibirse con sus malabarismos en el juego de bolos; y porque en Barrio ha habido bautizos en este presente mes y porque las bodegas huelen a mosto dulce; y porque Belbimbre hizo caldereta para 170 comensales. M.- iAbate ... ! Casi superan el record de Ia multiplicaci6n de los panes, que fueron cinco mil, sin contar mujeres ni ninos. Y por mi parte te quiero anadir que las campanas tambien tocan a fiesta en Belbimbre porque disfrutan de Ia plaza de Ia iglesia, de los retablos recien restaurados y del libro de Oscar. Y finalmente porque en Villazopeque son previsores y han limpiado el rio Hormaza y arroyos de Ia vega. Pero hay un inconveniente en el pueblo y es que tienen algun incomodo para ira las bodegas por las obras del tren. Asf que los bodegueros se acuerdan del AVE y de Ia madre que lo invent6. J.- lncomodidades las que han preparado los de Ia Confederaci6n en Ia presa de Puentedura llenandola de cascajo. AI parecer iban a preparar otra rampa para los peces, pero ahf se han quedado. Menos mal que tienen dos calles con el firme nuevo y cuatro fachadas renovadas, que les permiten olvidar un poco el rio. M.- Pelillos fuera, que por esa menudencia no llegara Ia sangre al Arlanz6n aunque sf algo de suciedad. Vamos a desearnos buena sementera en todos los campos ahora que afloja un poco el cielo y deja caer Ia fina lluvia. Tambien en los campos de Ia cultura y de Ia formaci6n, ya que todos los vecinos esperamos buenos frutos de cada uno de los que vivimos v visitamos el oueblo. Feliz siembra oara todos. a oesar de Ia PAC. EPG

caste llanos

"El Espiritu de Lugubre" es un nombre casi ahuyentador, que evoca cosas oscuras y poco calidas. Si te dijesen que es un grupo de musica, seguramente pensarias que hacen alglin tipo de rock siniestro, gotico, o algo asi. Pero detras de este nombre se encuentra un grupo de musica folk, nacido en Ura alla por el aiio 1997, y con una notable proyeccion a nivel nacional. Ademas, mencionar este nombre es hablar de Silverio Cavia que ha sido al alma de este proyecto desde el comienzo. El grupo define su musica como "folk ficticio": canciones que no estan basadas en el repertorio tradicional, y que son composiciones actuales, tocadas con instrumentos modemos, pero que evocan el mundo rural que vivieron nuestros abuelos. El "folk ficticio" es una forma de acercar a la gente del siglo XXI los paisajes, vivencias, costumbres y palabras que conformaban la vida rural de hace 60 aiios, pero de una forma acorde allenguaje musical que se estila hoy en dia. La propia filosofia de "El Espiritu de Lugubre" pretende que todo el conocimiento que tenian nuestros abuelos, heredado de sus antepasados, y creado a traves de cientos y miles de aiios de experimentar una vida integrada con la Naturaleza, nose pierda. Y para que no se pierda, es necesario que las personas del siglo XXI (los jovenes de hoy), lo capturen con todos los medios tecnologicos de que disponen, y lo almacenen y difundan. Pero para que hagan esto, necesitan redescubrir el mundo rural. Necesitan verlo como un lugar magico, donde sucedieron historias increibles, y donde aun pueden suceder. Y sabiendo que la musica tradicional pura y dura -que hay que estudiar y conservar-, no siempre resulta apetecible para la gente joven, hay que idear nuevas formulas y reinventar el mundo rural: sin perder la esencia, renovar el envase. Desde aquellas lejanas tardes componiendo los primeros temas del grupo (Celtiberia, Morena mia, El pastor. .. ) en un desvan de Ura, ha pasado mucho tiempo. El grupo ha ido evolucionando, y creando un estilo musical muy personal, con un sonido y un directo dificilmente comparable a otros grupos, y una calidad en las letras y melodias que le han llevado a tocar por algunos de los festivales folk mas prestigiosos de la Peninsula Iberica, y tambien por numerosos pueblos y ciudades, que siempre han recibido con asombro y enorme regocijo las historias contadas y cantadas sobre la princesa Kristina de Noruega (enterrada en Covarrubias), el valle de Ura, los pescadores de cajon del rio Arlanza, etc., etc .. Su musica es habitualmente difundida por radio (desde Radio Nacional, a emisoras locales) y sitios web especializados. El lanzamiento de su nuevo CD "Viaje iniciatico al folk ficticio" previsto para estas Navidades, despierta la curiosidad de los criticos y de los numerosos fans. Note lo pierdas. El grupo solo ha echado en falta un apoyo de las instituciones, que en otras Comunidades Autonomas han sabido respaldar el buen hacer de los grupos de folk, impulsandolos y que aqui, por desgracia, no se ha hecho. Es el sino de esta tierra castellana que no sabe apreciar y cuidar a sus hijos. Por eso les recordamos. Ahi van los nombres de los actuales componentes del grupo: Silverio Cavia, Miguel Angel Azofra, Joaquin Garcia, Mario Mayoral y Julian Garcia. Si quereis ver que instrumentos manejan cada uno y oir como suenan o saber mas sobre el grupo y sus conciertos: www.lugubre.org o en www .face book.com/elespiri tudelugubre.

FGL

conviene saber

PROPU~JTA D~ IIU~YO R~GlAN~IITO D~ lA P,A,C, El dia 12 de octubre el Comisario de Agricultura, el rumano Dacian Ciolos, present6 los nuevos Reglamentos de la P.A.C., que despues de revisados por los ministros de Agricultura de la U.E. y del Parlamento Europeo, se debatinin a lo largo de120 12, para poder aprobarlos en el 2013 y aplicarlos a partir del2014 hasta el ano 2020. OBJETIVOS: a) Propone un "modelo renovado" para recibir subvenciones. Se necesita simplificar la gesti6n de las ayudas. Por eso se manifesto a los periodistas durante la presentaci6n: "Queremos mas igualdad y transparencia en los pagos", es decir, que conve:rjan las ayudas entre los diferentes paises y que disminuya la distancia entre lo que reciben las zonas de gran competitividad y las de desertificaci6n, aunque senin los Estados los que marquen dichas zonas, que deberan tener las mismas ayudas. Ademas la "base a percibir" por los agricultores, Hamada "tarifa plana", debe ser parecida, procurando que a partir del2019 alcance la mayor uniformidad posible en toda Europa. Por lo que las ayudas se vincularan ala superficie de hectareas en lugar de a los rendimientos. Y ''No queremos remunerar a seudoagricultores", por lo que se debe definir quienes deben ser los receptores de las subvenciones, a quienes se llamara "agricultores activos", para que el dinero llegue a los que producen alimentos y evitar que lo reciban campos de golf, cotos de caza, etc. b) Ademas conscientes de la caida de las rentas agrarias por la volatilidad de los precios, la inestabilidad de los mercados y las crisis inesperadas ( caida de los precios de la leche, crisis de los pepinos, precios en origen, etc.) se debe fortalecer a los productores frente a los mercados. c) Tambien se desea apostar por lo que Haman "agricultura del conocimiento", teniendo que buscar nuevos medios para la innovaci6n e investigaci6n agrarias, favoreciendo como titulares de las explotaciones a los j6venes, para que logren una agricultura competitiva y ecol6gica. MEDIDAS: a) Para ir igualando las subvenciones entre paises, se tiende a que el pais que menos reciba, se acerque al 80% de la media de la U.E. El criterio para recibir se basara en la superficie agraria y no en los derechos hist6ricos (el caso de Espana), que se iran eliminando progresivamente hasta que en el 2019 se establezca un pago uniforme. Este criterio, lo consideran mas ligado a la producci6n. Se veran afectados aquellos paises que reciben pagos medios superiores ala media comunitaria, como Francia. Espana, dijo Ciolos, no vera reducido su presupuesto, ya que las subvenciones que recibe estan en la media europea. (90%). Si que puede cambiar lo que reciban algunos agricultores, pues sera unos menos, pero otros mas. En cuanto a tarifa plana establece un techo maximo de 300.000 euros por explotaci6n y a partir de 150.000 euros, se reducira el20%; de 200.000, el40%; de 250.000, el 70% y mas alla de 300.000 euros, el cien por cien. Al pago basico se le podra anadir un complemento por "ecologizaci6n", es decir, cada explotaci6n podra recibir un importe adicional por hectarea, que podria llegar al 30%, si respeta el medio ambiente. En cuanto al "agricultor activo": este sera beneficiario de ayudas, si al menos el 5% de sus ingresos totales provienen de la actividad agraria, sin embargo los que recibieron menos de 5.000 euros en pagos directos el ano anterior seguiran siendo beneficiaries. b) Para socorrer la caida de rentas, propone dos recetas: la primera econ6mica, creando un fondo de 3.500 mill ones de euros, para actuar inmediatamente ante crisis graves ... y la segunda a traves de

las Organizaciones de Productores (OP) dandoles medios para actuar en los mercados, incluso medios economicos, pudiendo llegar estos hasta a los agricultores, previo contrato de un seguro por parte de ellos. c) Para el tercer objetivo se favorecera la cesion de explotaciones por parte de agricultores mayores a los mas jovenes. Un 2% de las subvenciones pueden destinarse a ello. Se proponen mantener el sistema de cofinanciacion actual (50%), si bien podria aumentar, si se apuesta por la innovacion, cooperacion, creacion de grupos de productores, jovenes agricultores ..

CRITIC AS: En Espana han sido unanimes: Gobiemo, Comunidades Autonomas, Organizaciones Agrarias, Cooperativas, etc. y con gruesos calificativos: Reforma decepcionante, un desastre, demoledora, nefasta, lamentable, arrasadora, deja tirados a los agricultores ... , urgiendo a bus car alianzas para bloquear la reforma, darla un rechazo pleno y de forma frontal y ni un solo paso atras de determinadas lineas rojas. a) En cuanto al reparto entre paises estos criticos desean conocer cuanto antes a que cantidad va a llegar el presupuesto de la U. E. para la agricultura, ya que si disminuye, como se rumorea, (11 %) dejaria de tener el valor estrategico actual. Por ejemplo habria que saber que porcentaje de los 1000 millones de euros, que recibe Castilla y Leon, estan en riesgo. Una perdida de fondos petjudicaria a los mejores profesionales. Por tanto lo primero que convendria hacer es aclarar los fondos disponibles desde el2014 al2020. Presidentes de O.P. vaticinan una disminucion de recursos para Castilla y Leon de 100 millones anuales. En cuanto a vincular las ayudas a la superficie les parece que no se prima ni ala produccion ni al profesional. Se olvida el rendimiento y las inversiones realizadas en las fincas. Ademas como van a asignar un derecho a 24,5 millones de hectareas si hay linicamente 16 millones de derechos; habra que elegir y habra problemas entre Comunidades Autonomas o entre sectores. En cuanto a la "tarifa plana" afirman ser un disparate, ya que no tiene en cuenta que la agricultura mediterranea es muy diversa: secano, regadio, costos diferentes, volumen de las cabanas, inversiones realizadas, capnno, etc. Se oponen tambien al "greening", ecologizacion, argumentando que ya cumplen con bastantes condiciones medioambientales y que aumentarlas afecta a la competitividad y productividad, al exigir superficies de pasto y franjas ecologicas, lo que impone tres tipos de cultivo y ademas es excesivo el hacer depender de ello un 30% de subvencion. En cuanto al "agricultor activo" deja fuera de juego a muchos pequeiios productores. Es mas un pais puede eliminar los pagos a quienes sean pasivos, por ejemplo, a los jubilados, que perciben una pension de 600 euros y siguen activos, porque la normativa permite seguir como autonomo con ingresos hasta el salario minimo. Seria injusto. Ademas es absurdo que se considere "excepcion" algo que afecta al 82% de los agricultores de Europa y al 50% de espaiioles, como es el recibir menos de 5.000 euros en pagos directos el aiio anterior. b) Sobre los mecanismos de gestion de mercados dicen que no son suficientes. Deben reforzarse, ser mas rapidos y que den respuesta en tiempo real a los productores. c) Es insuficiente el 2% de ayudas directas para favorecer el acceso de jovenes ala agricultura. En Castilla y Leon dos tercios de los activos tienen ya mas de 55 aiios. d) Se oponen a una co-financiacion superior al 50% para ayudar al desarrollo rural. (Segundo pilar) y que la co-financiacion se invierta en infraestructuras, regadios, areas rurales preferentemente. Ademas deben arbitrarse apoyos concretos para la mujer, sobre todo ahora que se la reconoce la cotitularidad v que es la gran olvidada en la reforma. Hay afm mucho que hablar v pelear.

Pedro J. Rodriguez

arte en la comarca

Me acerco una vez mas a la ermita. jEn que entorno natural tan privilegiado se encuentran todas: en la vega, dominando desde la mota, escondida entre pinares o encinas, o en el recodo junto a la fuente de aguas abundantes!. Bajo a Redonda des de Covarrubias por el camino sombreado junto al Arlanza. Cuando la vega se hace amplia y se siente Puentedura aparece la ermita. Se han encontrado unas pinturas en la pared donde estaba colocado el retablo y me gustaria contemplarlas sosegadamente, sin el barullo y las prisas que toda fiesta lleva constgo. Al frente hay como dos grandes cuadros. Dos motivos con el resumen de la teologia cristiana. En la parte alta, donde la pared acaba en un gran arco el tema es Cristo en la cruz. En la parte inferior, la Virgen recibe el saludo del angel, La Anunciaci6n. Es bonito que haya aparecido una nueva fotografia de la Virgen joven. Se repite el montaje de una habitaci6n casi palaciega, ampulosos mantos y el dosel clasico. Hay un detalle que en su grandiosa sencillez cautiva. La Virgen no se arrodilla en rico reclinatorio sino en el suelo y deja su libro de lectura, de oraciones, sobre un taburete. Hace unos aiios el taburete no se compraba en la tienda de muebles sino a los trilleros que desde Cantalejo por aqui se acercaban con sus trillos, su martillo y las lajas de piedra. Completaban la carga con unos taburetes de madera blanca y limpia de nudos. En casa era el mueble mas -~ manoseado y que mas veces se movia. Tenia su espacio junto a la mesa de comer aunque hubiera que poner una manta doblada, porque era muy bajo. La madre le llevaba consigo cuando se hacia el corro para las labores de coser y remendar. Las horas interminables se hacian mas cortas estando a la fresca o al abrigo en la solana con el asiento amplio de un taburete. El momento de maximo esplendor para el taburete era cuando en la tarde del dia de fiesta, de San queremos, alguien sacaba la baraja y colocaba la criba encima. En un pis-pas se formaba la partida de brisca. jCuantas carcajadas habra escuchado por el tres comido! Lo malo era, si despues de la partida, con el taburete a cuestas, habia que ir al ordeiio de la cabra. En la ermita de Redonda, en las pinturas descubiertas, el taburete es trono de la sabiduria, sencillo monumento dignificado por un mantelito, donde la Virgen apoya su libro. A ella, que tantos nombres sencillos y sonoros ha recibido, yo la llamare desde ahora "Nuestra Senora del Taburete". CGG

educaci6n

COmo transmitir... En el arciprestazgo del Arlanza nos hemos puesto como objetivo comun Ia transmision de Ia fe. Se trata de algo real mente importante, puesto que Ia mayorfa de nosotros somas creyentes en el Dios de Jesus, pero no siempre sabemos transmitirlo de forma adecuada a los mas pequenos de nuestra familia. La experiencia nos dice que eldon de Ia fe, capaz de dar sentido y felicidad a nuestra vida, y que recoge el sentir mas profunda del pueblo castella no, no somas capaces -en algunas ocasiones- de trasmitirlo adecuadamente. Los ninos de nuestros pueblos han comenzado ya el colegio. Los profesores, junto con los padres, dedicaran enormes esfuerzos en darles una educacion apropiada a su edad. Tras muchas horas desentranaran los misterios de los verbos, de las rafces cuadradas, de Ia estructura del

ingiE~s,

de las posibilidades del internet, y

asf un largo etcetera. El colegio les ayudara a educar Ia inteligencia de suerte que sean capaces de jugar bien con las posibilidades que Ia vida les oferta, o sea con lo que somas y tenemos. Todo ello no deja de ser sino un cumulo de herramientas para que no sean personas fracasadas de nuestra sociedad. Ahara bien, tel colegio les transmite Ia sabidurfa del corazon (es decir, esos los valores irrenunciables para hacerse un Hombre con mayusculas)? tComo transmitir esos valores eternos? Los sabios africanos nos recuerdan que 'para educar a un nino hace falta todo un pueblo'. Somas el pueblo entero, todos los vecinos, toda Ia familia los responsables de Ia educacion del nino. El hombre del manana sera lo que el nino de hoy descubra en las personas que le rodean. Vale mas un ejemplo que mil palabras. Los nacidos en Villahoz quedaran presos de Ia devocion a Ia Virgen de Madrigal, los de Royuela se senti ran orgullosos del Baile del Cordero, los de Tordomar no podran olvidar que ... La circunstancia se impone inmisericordiosamente. Somas hijos de nuestro tiempo, de nuestros padres. Aprendemos lo que nuestros mayores nos muestran con su vida . Aprendemos de lo que vemos y sentimos, mas que de lo que nos dicen. La sociedad occidental, incluida Ia espanola, esta inmersa en Ia crisis. Una crisis economica que enmascara una crisis de valores y actitudes. El egofsmo del salvese quien pueda, el egofsmo de cimentar Ia vida sabre el dinero, el egofsmo de no reconocer al otro que vive cerca de mf, el egofsmo de no valorar Ia familia ni Ia amistad, el egofsmo de no colaborar con el bien comun, el egofsmo de no comprometerme, el egofsmo de...

ese egofsmo, nolo olvidemos, LO TRANSMITIMOS A LOS DEMAS.

Y ante Ia pregunta de como transmitir Ia sabidurfa del corazon a los mas pequenos de nuestros pueblos, Ia respuesta me parece simple de conocer (aunque no siempre facil de vivir): solo el generoso educa en generosidad, s61o el servicial educa en servicialidad, solo el creyente educa en Ia fe, solo el Hombre con mayusculas educa en valores humanos ... al igual que s61o el que domina el ingles puede ensenar ingles. Transmitimos lo que somas, y Ia sociedad actual-con sus muchfsimos valores y defectos- es fiel reflejo de nuestros cora zones. Termino con una cita de Platon que se encuentra en su famosa obra La Republica: "La virtud no tiene

dueno, Ia tendra cada uno mas o menos segun Ia honre o Ia desprecie. La responsabilidad es del que elige. El dios es inocente".

FSM

valores sociales

LA COMPASION La compasion (,Un valor? Alguno puede pensar que la compasion no vale para los tiempos actuales, que no resuelve los problemas, que lo que nuestro mundo necesita es justicia, leyes que promuevan una mejor distribucion de la riqueza, resoluciones de la ONU para acabar con el hambre, gobiemos que luchen contra la corrupcion y las desigualdades. Totalmente de acuerdo, pero silas personas nos cerramos ante la crueldad de nuestro mundo en nuestros propios problemas; el dolor y el padecimiento de los demas nos pueden volver indiferentes. Precisamente en esta situacion abismal de nuestro mundo, la compasi6n es un valor que no puede "estar en paro" sino en constante trabajo. Faltan horas al dia y meses al calendario para vivir una vida compasiva. y sobran situaciones donde ejercerla. Dice el Diccionario de la Real Academia: La compasi6n es un sentimiento de conmiseraci6n y lastima que se tiene hacia los que sufren penalidades o desgracias (lastima) como temura provocada por los males de alguien. Los grandes filosofos y los maestros de espiritualidad: Jesus, Buda, Confucio la han visto como algo constitutivo del ser humano que le acompaiia siempre como la sombra al cuerpo y que abre la puerta a un amor reciproco y por tanto a una vida saludable y digna. De una forma ode otra nos muestran la capacidad que tenemos de sentimos proximos al dolor de los demas y la voluntad de aliviar sus penas, de hacernos sensibles a los males de las otras personas y de impulsamos a reducir su sufrimiento. Hay expresiones que nos indican como empezar para poner en circulacion este valor de la compasion: "empatia" (sentir con el otro) "Ponerse en la pie! del otro ", "Ponemos en los zapatos del otro ", es decir, sentir que somos el. Esta actitud no se para en un sentimiento sino que desencadena una serie de actos: acercamiento, escucha, poner a su disposicion mis manos, mi tiempo, mis medios, mi dinero, mi palabra, mi corazon. Es una forma de solidaridad, que nos vincula con los demas y tambien una expresion de generosidad pues al dejar de pensar en nosotros, ponemos la inteligencia la imaginacion y la sensibilidad al servicio de quienes nos necesitan. En un mundo en que a unos pocos les sobra todo y a una gran mayoria le falta casi todo, quizas no hay un instrumento mejor para regenerar nuestra sociedad que el balsamo de la compasion. Se habla mucho de sanear las fmanzas, de reformas economicas, de "paraguas espaciales" para evitar los ataques a nuestro viejo mundo; pero por otro lado echamos la soga al cuello a los de cerca y a los de lejos. Cada manana nos levantamos esperando una vuelta de tuerca mas y una palabra que nos hunde y nos hace temblar: "pagame lo que me debes", es decir, lo que te he prestado para engordar mis negocws. Cada dia aprendemos a ser crueles y despiadados, porque todo se pega. El dia en que salga de nosotros la compasion y, como la lluvia recorra y empape la tierra, habremos encontrado la direccion correcta de la vida y los frutos no se haran esperar. Me atrevo a decir que la mejor inversion que podemos hacer es: invertir en compasion. Quien lo hace, y son muchos, ya estan ganando y repartiendo, sin miedo ala quiebra. LHH

costumbres

Por Septiembre En Ia epoca anterior a Ia mecanizacion agraria las faenas de Ia recoleccion requerian los brazos y las fuerzas de todos los componentes de Ia familia. Solo Septiembre era el mes de vacacion, fiesta y descanso para el estudiante hijo del labrador. Julio y agosto habian resultado duros y hasta extenuantes por las labores propias del oficio. Y cuando ya el grana estaba atesorado en Ia panera y Ia paja defendida en el pajar venia el mes de descansar, corretear, circular en bici, ira/ rio para quitarse el tamo de Ia era e intentar que cayera a/gun cangrejo en nuestras garras y reteles y a/ anochecer dar buena cuenta de Ia pesca en Ia bodega junto a Ia familia o cuadrilla. Otra actividad relajada y satisfactoria en Septiembre consistia en visitar los majuelos y viflas, que mostraban ya sus racimos a punta de alcanzar Ia plena maduracion y riqueza en olor, color y sabor. El racimo se cortaba con mimo para que no se desgranara, se 1/evaba hasta Ia nariz y boca para percibir el suave aroma de su pie/, se exponia a/ trasluz del sol para detectar sus co/ores negruzcos propios de Ia maduracion y tina/mente se probaba con calma y con una especie de extasis contemplativo, percibiendo el rico zumo de Ia uva, que pronto se iba a convertir gracias a/ arte del lagareo en el sabroso caldo del mosto y vi no para el afio. Aqui, a/ pie de las cepas el abuelo escogia los mejores racimos para el postre de Ia mesa familiar por una temporada. El manton de cebada del desvan era un agradable /echo para que 1/egaran sanos, aunque arrugados, hasta el dia de las doce uvas en Ia nochevieja El clima de Septiembre todavia es veraniego a pesar del recorte solar de los dias y habia tiempo suficiente para las aficiones personales y para las tertulias y correrias con los vecinos y amigos. Verdad es que muchos veraneantes, que nos habian festejado con su presencia en los meses anteriores, comenzaban a hacer sus maletas de vuelta a Ia industria de Ia ciudad y el mundo rural se quedaba mas vacio y silencioso. Pero los estudiantes teniamos un privilegio ventajoso sabre los trabajadores de Ia industria: los Iibras y las clases entonces no se abrian hasta primeros de Octubre. Nos quedaban pendientes algunas romerias y fiestas: Escuderos, Villacisla, San Miguel, San Cosme, el Rosario ... Septiembre nos permitia recuperar muchos ocios y momentos buenos que durante Ia recoleccion los hijos de los campesinos teniamos vetados. Solo los hijos de los funcionarios hacian fiesta a diario aduefiandose con sus bicis y chi/lidos de las calles y plazas hasta horas altas de Ia noche. AI dia siguiente no ten ian que madrugar para acarrear ni trillar.

Pero Septiembre nos igualaba a todos y era el tiempo de recuperar para los pequefios campesinos tantas tardes destinadas a/ disfrute vacacional antes de que el nuevo curso nos encerrara nuevamente en los altos y trios muros del colegio. Por estas afioranzas y recuerdos sigo viviendo y disfrutando de Seotiembre como un mes reconfortante v 1/eno de libertad. EPG

POESIA DESDE LA VIDA HERRERO Qun~:N TE CANTARA A Tf QUE CIERNES Y ACUNAS LAS CAMPANAS HABLANDO UNA LENGUA MILENARIA . ... Y QUIEN TE CANTARA A Tf QUE CUIDAS DE LOS TUYOS CON EL TESON Y EL CARINO DEL ABUELO . ... Y QUIEN TE CANTARA A Tf QUE MECES EL HIERRO AL ROJO AL SON DEL MAZO ACOMPASADO HASTA QUE TOMA LA FORMA DE LA PEZUNA ENFRIADO EN UN GESTO MADURO DE CARACTER BAUTISMAL. NO PARES EN TU EMPENO, AUNQUE NOTE CANTEN, QUE SI TU ACENTO NO SUENA ALGUIEN ENSORDECERA AL CAMINAR Y SE PERDERA OTRA ÂŁSPERANZA.

"MALAVENTURANZAS" Malditos los santones de pureza, malditos. Malditos los que obligan a los hombres a vivir como perros, malditos. Malditos los que hacer sufrir a los pequeiios, malditos, malditos. Malditos los que matan a inocentes, malditos. Malditos los que callao las infamias, malditos. Malditos los que causan las desgracias, malditos, malditos. Malditos los que han hecho del amor flor de las madrugadas, malditos. Malditos los que hicieron de Ia vida paisaje de Ia muerte, malditos. Maldito el asesino de las flores, maldito. Maldito el asesino de ilusiones, malditos. Malaventurados los que piden justicia con las manos manchadas en sangre. Malaventurados los que claman justicia v oorimen al hermano. malditos. malditos. Ricardo Cantalapiedra