Nﾂｺ 228
Aﾃ前 XXXIII * Nﾂｺ 228 * MARZO 2014
DEPOSITO LEGAL : BU-659-83 * IMPRIME : COPINOVA
MARZO 2014
REVISTA DE CULTURA CAMPESINA Comarca del Arlanza
PROCESIONES EN
CUARESMA
- MAHAMUD - CASTROCENIZA - PRESENCIO - PUENTEDURA - CASTRILLO - ROYUELA - VILLAZOPEQUE -
Contenido 1.- Procesiones en Cuaresma 3.- De cuaresma 4.- Gestos solidarios 6.- No será así entre vosotros 7.- Conchi Lazcano 9.- Juanote y María 12.- La Galana 13.- Otra oportunidad perdida 14.- Educar:Revolución tranquila 15.- El Horno 16.- Sueño campesino 17.- El otro 18.- Entrar en quintas 19.- Poesía para avanzar 20.- Hay que sonreir
“La belleza que ata rara vez coincide con la belleza que enamora.” José Ortega y Gasset (1883-1955)
LO NUEVO : ARLANZA es comarca solidaria. Con Manos Unidas y brazos alargados Arlanza llega hasta Zambia para colaborar en un proyecto de desarrollo a favor de la dignidad de los seres humanos. ARLANZA es también comarca de puertas abiertas y corazones acogedores. La muestra se llama Néstor en los dos años anteriores. Ahora se llama Buenaventura. Dos africanos del pequeño país de Burundi, en el centro de África. Dos apóstoles del Evangelio, cargados de humanismo, sonrisa y disponibilidad. Buenaventura reside junto al Monasterio de Villamayor. Atiende a la Comunidad de Religiosas y a las Comunidades Parroquiales del mismo Villamayor, Zael y Madrigalejo. Arlanza les ha acogido como si fueran hijos de esta tierra. Y ellos se han identificado con la vida, los gozos y los fríos de estos pueblos campesinos. Gracias por vuestro acompañamiento.
LA PORTADA Las cosas llevan su ritmo y nunca sabes cuándo florecerán los almendros cada primavera; tampoco si los hielos las van a dañar a finales de Abril. Este número de Cuaresma debería haber salido hace una semana, pero mira por donde tenemos la suerte de tener a los almendros florecidos adornando nuestros pueblos y hablando de la vida que renace de nuevo a pesar de los hielos socioeconómicos y laborales que aplanan a muchas familias. Y también podemos disfrutar de la procesión que los habitantes de la comarca realizamos por unas calles de Lerma exigiendo nuestra sanidad y renegando de los recortes. Todo lleva su ritmo, pero hay que estar en el sitio cuando pasa el autobús. Colaboran: Clementino González David Peña Mariano Mateo
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Dibujo, diseño y maquetación: Fermín González Puedes leernos también en internet en: http://issuu.com/publications/El Trigarral Correo electrónico: fermincura@gmail.com
Equipo de Redacción Emérito Puente Luis Hernando Fermín González Fernando Susaeta
editorial
de cuaresma De cuaresma son propias las torrijas, esas rebanadas de pan de unos días bien empapado de leche, rebozado con huevo para freírle y rematado con un poco de miel o azúcar. Hay quienes arriesgan al decir que su origen se debe a la abstinencia cuaresmal: al no consumir carne se comería menos pan y las economías de entonces, como las de hoy, no estaban para tirar nada. No terminaríamos de enumerar todo lo que tiene que ver con estos santos tiempos desde los diferentes ámbitos de nuestra vida. Pero algunos son francamente significativos y por ello debemos tener cuidado para que no nos oculten otras tantas vivencias no menos fundamentales e igualmente santas. Las procesiones llegan a ser declaradas de interés turístico internacional tras una serie de periplos administrativos, turísticos o económicos. No nos gustarías que esas procesiones relegaran al olvido o la insignificancia a las movilizaciones de nuestras gentes para expresar su descontento, su dolor o consternación ante las diferentes decisiones de nuestras administraciones recortando los servicios sanitarios, la cercanía de los profesionales de la salud o incrementando el copago de las medicinas necesarias. Reclamamos la consideración de muy dignas y santas a estas formas de procesionar y a cada una y uno de sus sufridos componentes. Y que por nada
ni para nada se penalice, interrumpa o disuelva; sino más bien se atienda a sus demandas por justas y necesarias. La prisión, maltrato, tortura y crucifixión de Jesús el Nazareno es otro de los elementos propios de estos tiempos camino de la Pascua. No podemos permitir que nosotros, miembros de la iglesia, y los demás vecinos del Arlanza, ocultemos bajo estas celebraciones austeras y recias, las privaciones de libertad, persecuciones, falta de trabajo para acometer la vida con la propia familia, o las palizas innecesarias a quienes reclaman sus derechos reconocidos en nuestras constituciones. La muerte de Jesús el de María, es inevitable en la cuaresma. Pero, oíd también nuestro grito desgarrador por la muerte de un mundo rural vivo, libre y autónomo. No tapéis nuestras bocas con los lamentos de las plañideras al pié de la cruz en el Gólgota. ¡Ayudadnos! caminad a nuestro lado, sin violencia pero con la contumaz insistencia de quien hace su camino en aras de su futuro: la vida.
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comarca
NUESTROS GESTOS SOLIDARIOS Lo hemos elogiado muchas veces: nuestra comarca es generosa. Tenemos un clima exigente que da juego para explorar una gran diversidad de cultivos abarcando todo el abanico que despliegan las diferentes estaciones del año. Y una tierra regada por nuestros ríos más caudalosos Arlanza, Arlanzón y Esgueva que se van haciendo grandes por el aporte involuntario de tantos arroyos y ríos que surcan nuestros valles. Nuestros trigos, cebadas, remolachas, patatas, alfalfas, girasoles, uvas, frutas y hortalizas con los bosques y pastos que nutren a nuestros ganados.
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Sería interminable el desglose un la riqueza que nos regala la naturaleza a poco que la mimemos. Pero hoy queríamos fijarnos en los habitantes de esta tierra y su generosidad. Porque podemos decir que somos pueblos generosos. Tal vez aprendiendo de la tierra que ocupamos, pero nosotros de manera consciente y voluntaria. Aunque haya teorías que alientan la nula libertad de la persona, nosotros nos definimos como defensores y promotores de la libertad del ser humano en todos los aspectos de la vida. Libertad que nunca se debe utilizar para molestar, humillar o vejar a los otros. Ya sean éstos de casa o de fuera, personas, animales o plantas. Lo mismo que aprendemos a ser libres aprendemos a valorar y respetar la libertad de los demás reconociendo su dignidad. Nuestras gentes del Arciprestazgo de Arlanza son generosas y nos sentimos orgullosos de ello. Sin dejar de reconocer que también en esto podemos crecer y madurar. Vamos a recoger algunos detalles de esa generosidad. Cooperamos todos los años junto a Manos Unidas en la tarea de erradicar el hambre en el mundo y cada campaña somos capaces de reunir entre seis y nueve mil euros para dedicarles a los proyectos que la Organización No Gubernamental nos presentan. Este año colaboramos en la ampliación de una escuela y biblioteca para 12.000 personas. El año pasado fue para cooperativismos y el desarrollo agrícola de regadíos en Gana. Y no lo hacemos solos; nos unimos a otros arciprestazgos porque nos sabemos limitados, necesitados y parte de un gran proyecto de todos. Mantenemos nuestra Caritas rural con la atención directa a las familias y personas más desfavorecidas en diversos aspectos de la vida. Y no hacemos distinciones entre los de casa y los de fuera porque entendemos que todos somos iguales. Nos volcamos en cada momento con las realidades más sangrantes que llegan a nuestros espacios vitales. Hemos abierto dos tiendas de ropa, juguetes, calzado y alimentos de comercio justo (una en Lerma y otra en Pampliega) Aportamos parte de nuestros ingresos para mantener toda la actividad de Caritas. Somos cada vez más los que nos apuntamos con una cuota fija tanto en Caritas como en la Cruz Roja u otras Asociaciones con fines sociales.
Con ellos compartimos nuestras ropas (reconociendo que tenemos de sobra y casi nunca donamos la camisa o el pantalón que más nos gusta) y no solo con ellos sino también con SOS África y otras asociaciones. Nos fiamos de las personas que trabajan en ellas y sabemos que nuestros recursos sirven para llevar a cabo los sueños de muchas personas. Aunque no ignoramos la mala gestión de muchos dirigentes de esos países y los ejércitos que roban parte de lo que enviamos. Pero su rapiña no va a disminuir nuestra generosidad, sino a aumentarla para que llegue a quienes queremos. Hay ya varias parroquias y personas, a nivel particular, que apadrinamos niños y niñas asumiendo la educación, la sanidad y la alimentación hasta que empiezan a trabajar. Lo hacemos poniendo una cuota de 21 euros al mes para cada chico/a. Algunas parroquias llevan más de once años manteniendo esta manera de cooperar que comenzó como gesto de cooperación con el 0.7% de nuestros ingresos; como pedíamos al resto de personas e instituciones. Y tenemos que denunciar que la cooperación en casi todos los países ha descendido a la mitad. Casi, hemos institucionalizado la recogida de alimentos, bienes de primera necesidad, elementos de higiene y aseo. Y no solo las parroquias, también lo hacen ayuntamientos, asociaciones y grupos concienciados de las necesidades y privaciones a que se ven sometidas muchas personas. Reconocemos que todo esto debe ir unido a una lucha y un esfuerzo permanente hasta cambiar radicalmente lo que provoca esas desigualdades, desamparo, exclusión o abandono. No podemos condenar a nadie a vivir subvencionado o asistido incapacitándole para su propio desarrollo y la autónoma adquisición de todo lo que necesita. Entendemos por ello que el trabajo es el primer derecho a cubrir para todos. Hemos recaudado este año también casi mil euros para cubrir algunas de las actividades y necesidades de Caritas en la Comarca a través de unos calendarios de mesa con fotos de la exposición que realizamos el año pasado en la ermita de Quintanilla del Agua Arciprestazgo. Y unimos nuestros esfuerzos a la generosidad de quienes nos aportan gratuitamente materiales y medios. Otras de las actividades que realizamos para animar y enseñar a los más pequeños y jóvenes son las marchas y las cenas solidarias. La tarea más pesada la asumen personas adultas, pero siempre incorporamos a los jóvenes para que realicen ellos parte del desarrollo de las mismas. Y nos sentimos orgullosos de cómo ellas y ellos responden desde su generosidad, disponibilidad y alegría en ello. No olvidéis reconocer, valorar y alabar cada uno de sus gestos cuando les haces partícipes de alguna responsabilidad; porque están aprendiendo. También nosotros seguimos aprendiendo y también necesitamos que sean reconocidos cada uno de nuestros gestos, de nuestros pasos (aunque sean pequeños), como necesitan las pequeñas plantas, hasta que crezcamos robustos e inamovibles ante las tormentas y los vientos. Entonces causaremos admiración además de sombra, frutos y madera. F.G.L.
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palabra
...“NO SERÁ ASÍ ENTRE VOSOTROS” - Mt. 20. 26 El día que salió esta palabra de la boca de Jesús, debía haber bastante “marejada” en el grupo y en la sociedad de su tiempo. Estaban los grandes terratenientes que gozaban de sus mansiones en las bellas ciudades de Tiberiades y Séforis. Así mismo los escribas, como gente importante e intérpretes de la Ley, y por otra parte un Imperio que agobiaba a la gente con tributos. En este ambiente es difícil hasta pensar bien y llevar una vida pacífica. Cuando la gente percibe en la sociedad que unos tienen todo el terreno llano en la vida mientras que para otros todo son cuestas y pendientes, es normal que se busque estar al lado de los grandes, de los poderosos. Pero, claro, para eso hace falta buscar el enchufe aunque sea pisando a alguien o dejándole a un lado. Es una manera de sortear las dificultades: buscar el enchufe, estar a bien con los grandes, tener acceso a los poderosos. Eso es viejo en nuestro mundo. Hay muchos trepadores que como la hiedra se pegan al árbol o al muro para subir más arriba. Cuando dijo Jesús esta Palabra: “No será así entre vosotros” había tenido que presenciar en su grupo un gran malestar: Una mujer se le acercó en estos términos: Ordena, manda que estos dos hijos míos se sienten en tu Reino; uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, o sea uno en la “Moncloa y otro en Hacienda”, para entendernos, y a repartir. Y Jesús tiene que contestarla tajantemente: “No sabéis lo que pedís”. Para el grupo de discípulos esto fue como una bomba. Sin enterarse se la estaban jugando, pero da la impresión que los demás habrían hecho lo mismo. Y mientras tanto, del Reino nadie se acordaba. El futuro, el bien común no entraba en sus cálculos. La fraternidad como destino común la estaban ahogando con sus planteamientos, heredados también de la sociedad en que vivían. El grupo se está jugando aquí su identidad y Jesús tiene que intervenir en el conflicto para calmar la “marejada”: Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos y los grandes las oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande se haga vuestro servidor y el que quiera ser el primero que se haga el último de todos y entregue su vida como rescate. Hoy estamos viviendo en un cabreo social porque vemos que nos la están jugando en toda España, pues es la segunda preocupación de nuestros días, la primera, el paro y la segunda la corrupción. El hacerse grande a costa de los pequeños. Arrebatar el poder y el dinero a todo el pueblo. Arrebatar el bien común a la sociedad. Mientras este anhelo esté marcando la pauta, el bienestar común esta herido. La ambición propia y el olvido de los demás impiden que el futuro sea solidario, fraterno y que crezcamos en humanidad. Yo quisiera ir un poco más adelante que el cabreo social. Situarse en el cabreo, yo no digo que no sea necesario y justo, pero pararse ahí es lo que no veo ni justo ni necesario. Igual es mucho pedir lo que decía el Maestro: “El que quiera ser grande se haga vuestro servidor y el que quiera ser el primero que se ponga a caminar con el último”. Reconocer que es un buen camino para todos ya es mucho y vivir de acuerdo a esta conciencia, muchísimo más. El futuro está abierto. L.H.H.
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entrevista a:
Conchi Lazcano Para empezar ¿Nos dices tu nombre y profesión? Mi nombre es Conchi Lazcano y soy psicóloga. 1. ¿Qué pinta una chica como tú en medio de la pobreza del mundo rural? Debido al trabajo de mi marido (profesor interino), conocí Castilla y debo reconocer que su luz me cautivó. A Lerma llegué hace ya nueve años y desde entonces comencé a trabajar como voluntaria en la Parroquia llevando grupos de catequesis. Descubrí una Parroquia activa y fresca, preocupada e implicada en todos los colectivos y necesidades de la comunidad. Por aquel entonces trabajaba en Burgos y desde Caritas se me propuso un trabajo en el Centro Arlanza; aunque eran pocas horas, no me lo pensé, dejé mi anterior trabajo y mi vida dio un giro inesperado. Mi orientación laboral cambiaba, la acción social, la ayuda incondicional, caminar y crecer con las personas a las que acompañaba comenzó a convertirse para mí en una forma de vida más que en un trabajo. Con respecto a tu pregunta de qué hace una chica como yo en medio de la pobreza del mundo rural, no sé si te habré respondido, pero te diré que hago lo que puedo, intentando cada día regalar menos peces y enseñar a pescar a un mayor número de personas. 2. ¿Cuál es tu tarea y con qué recursos cuentas para llevarla a cabo? Mi tarea es doble, por un lado soy educadora del Centro Arlanza y por otro llevo a cabo la acogida de las personas en exclusión a través de Caritas para Lerma y el Arciprestazgo. En el mundo rural considero que se debe ser multidisciplinar, estar en continua formación y estar atento a las necesidades cambiantes de los colectivos con los que trabajamos. En estos momentos vamos a poner en marcha un proyecto que detecte las necesidades de las personas mayores (pobreza oculta, soledad, enfermedades mentales), llevando a cabo una formación para cuidadores, apoyando también su entorno familiar. Cuento con los recursos que pone a mi disposición Caritas y de los que me siento muy orgullosa, estamos al servicio de los últimos y no atendidos. 3. ¿Dónde te puede encontrar la gente y cuándo? Me podéis encontrar todas las tardes en el Centro Arlanza de Cuatro de la tarde a ocho de la noche y también los miércoles de once a una de la mañana. 4. ¿Quién te contrata? ¿De quién dependes para el trabajo? Soy trabajadora de Caritas Diocesana de Burgos, es decir, estoy al servicio de la comunidad cristiana como persona liberada. Mi trabajo se enmarca dentro del Programa de infancia y Adolescencia de Caritas por lo que afecta al Centro Arlanza, y por otro lado, en la acogida, estoy dentro de la Comisión de Rural. En ambas, nos encontramos técnicos o contratados de Caritas de toda la provincia e intentamos sacar adelante el trabajo con los mismos criterios y enriqueciéndonos los unos a los otros.
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5.- Todo el mundo habla de crisis: ¿Qué necesidades descubres en esta Comarca? Se detectan varias necesidades, por supuesto las económicas son evidentes, la gente acude desesperada a nosotros en busca de trabajo y muchas veces pidiendo alimentos porque con los ingresos que tienen no cubren ni tan siquiera sus necesidades básicas. Pero os diría que lo más sangrante de esta crisis es la falta de esperanza y desilusión que ha gestado en las personas; cada día acuden a nuestros despachos personas que lloran desconsoladas porque han dejado de luchar, no saben qué hacer ni a dónde acudir. A menudo solo puedes escucharles, abrazarles, decirles que no están solos, y sientes con impotencia que no es suficiente, pero sucede el milagro, su mirada cambia, ves otra luz y es cuando sabes que empieza un proceso nuevo de acompañamiento y crecimiento mutuo. 6. ¿Cuál es el mayor cabreo y la mayor satisfacción que te ha dado tu trabajo? Lo que más me enfada es sentir que las personas a las que intentamos ayudar no se dan cuenta de sus potencialidades ni de las posibilidades que tienen. Vienen pensando que les vamos a solucionar la vida con una barita mágica. Cada persona debe tomar las riendas de su propia existencia, tomar conciencia de lo que son y de lo que pueden llegar a ser. Nosotros estamos para acompañar en el camino, no para hacer el camino por nadie, somos tutores de resiliencia. En ocasiones también me cabreo cuando los entornos familiares, sociales, o del pueblo, marginan o no ayudan a las personas con problemas. Las mayores satisfacciones, después de las que me dan mis hijos, están en las personas que salen adelante y que son capaces de integrar las duras experiencias y las heridas, convirtiéndose en personas nuevas. Su visión del mundo cambia y ves como desinteresadamente ayudan a otras personas que sufren, y así poco a poco se va haciendo una cadena maravillosa. Muchas personas pequeñas que intentamos tejer una madeja de unidad. 7. ¿Trabajas sola o te coordinas con otras organizaciones sociales? Trabajo para Caritas Diocesana de Burgos. Trabajo en equipo. En el entorno rural es esencial el trabajo con otros, el trabajo coordinado. También trabajo en coordinación con los CEAS y el IES, así como con el colegio Pons Sorolla, y he de decir que su ayuda es inestimable. 8. Si tuvieses la oportunidad de tener delante a un grupo de la Comarca: ¿Qué le pedirías? A la gente de la comarca del Arlanza le pediría mayor conciencia de lo que somos y de lo que hemos sido, que conozcan y que amen la historia de nuestros pueblos; a la vez les pediría creatividad y proyección para afrontar los nuevos retos del mundo rural. Mayor capacidad para descubrir la fraternidad de este nuestro entorno rural, superando rencillas y apoyando a nuestros jóvenes en sus búsquedas, sabiendo que son nuestro futuro, nuestra esperanza. 9. ¿Algo que se quede en el tintero y quieras decirlo? Sí, me gustaría dar las gracias a todas las personas que cada día me dan ejemplo con su trabajo desinteresado de voluntariado. Sin ellas mi trabajo no sería posible, ni en el Centro Arlanza ni en la atención a personas en exclusión. Conchi, muchísimas gracias.
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noticiero campesino
Juanote y María María.- Te digo, Juanote, que es de todo punto imposible entretenernos en contar con pelos y señales la letanía de Marzas, Carnavales, Disfraces y Meriendas celebrados en los primeros días de Marzo. La coincidencia de fechas de Carnaval y las Marzas han aumentado el movimiento festero en nuestros queridos pueblos. Juanote.- Vela ahí. Así que nos limitaremos a pasar como gato por ascuas por cada uno de estos pueblos, que han celebrado estas tradiciones. Lo que sí quiero destacar es que nuestros pueblos parecen muertos durante las semanas de invierno, pero cuando llega una celebración de este tipo, recobran vida, alegría y convivencia. María.- Y cuanta más organización y unión hay, mas celebraciones se preparan. Son festejos necesarios para hacer pueblos vivos y participativos. Y en esto siempre hay que contar con los que bajan de Burgos los fines de semana, que necesitan volver a alimentarse en la cuna donde nacieron y se desarrollaron. Juanote.- Bueno, pues vamos a lo nuestro, que es recorrer la comarca de Arlanza. Los primeros festejos se desarrollan en Cilleruelo de Abajo. Aquí las señoras honran a Santa Águeda, haciendo sabrosos dulces y bolillos. Los mozos cantan las marzas y piden huevos y chorizos para sus meriendas y los niños hacen las “carnestolendas”, que es la merendilla del “jueves de todos”. María.- Ya de paso te voy a repasar los muchos pueblos en los que se cantan las marzas. Aunque es fácil que se me pasen mas de dos. Son Lerma, Santa María, Villahoz, Solarana, Zael, Villamayor y Villalmanzo (aquí con matanza y degustación), Mecerreyes, Tordueles, Puentedura, Ura, Cebrecos. Juanote.- Y todas esas cantigas salieron bien afinadas porque los marzantes templaron el gaznate con una buena merienda, una chocolatada o un orujillo; te diré que en Tordueles cenaron 106 personas antes de salir al fresco. Ciadoncha tuvo el día de la merendilla en sábado y por cuadrillas y en las sobremesas se recordaron los tiempos infantiles de la escuela cuando se hacían estas tradiciones, que no se quieren perder. Villahoz, siempre tan festero, lo celebró y digirió bien gracias al agua de Burgos, que por fin han enganchado, envolviéndolo con lo del pueblo para que no salga tan caro.
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Peral de Arlanza tuvo dos días fuertes en estas fiestas: el sábado tuvieron disfraces y merienda carnavalera y el martes, el entierro de la sardina y cena con orejuelas. Las Amas de Casa de Santa María lucieron buenos ropajes de disfraz en el domingo de carnaval, desfile por las calles y alegre comida. María.- En lo tocante y concerniente a otras actividades que se hacen en estos tiempos fríos, te diré que las entusiastas señoras participan en sesiones de gimnasia. Así lo hacen las de Presencio en su Centro de S. Andrés; las de Santa María con buena concurrencia; las de Villazopeque con trabajos manuales incluidos; o las Quintanilla del Coco con prácticas para mantener la memoria. Hasta este Quintanilla se acercan otros de los pueblos cercanos; Las de Puentedura o Cebrecos que también han mantenido estos ejercicios físicos así como los encuentros semanales de adultos junto con Tordueles. Y esta conjunción es la que hay que tener si queremos que haya vida en los pueblos. Lo mismo ocurre en Solarana, que recibe a los pueblos cercanos para esta clase de actividades físicas y mentales. Que quiero decir que mejor es salir de casa, aunque sea con esfuerzo, que quedarse atontolinado toda la tarde, viendo la caja tonta. Mira, los jubilados de Puentedura ya tienen preparada una salida a la Rioja Juanote.- Qué bien razonas, amiga mía. Pasando ahora a otros capítulos te narraré algunas obras de nuestras villas y poblados. Comienzo por Presencio para hacer saber que la Junta de Castilla y León no se hace cargo del arreglo del tejado de la iglesia, como es su obligación, y lo hace la Parroquia con los escasos medios que tiene una Parroquia rural, pues después de esperar casi treinta años la actuación de la Junta y ver que no llega, ya no se puede esperar por mas tiempo. En Villazopeque han adecentado los aledaños del ayuntamiento con bancos y árboles. En Palazuelos S. Blas ha conseguido el milagro para restaurar parte del tejado del templo con la colaboración sustanciosa del ayuntamiento. En Belbimbre tienen un parque con buenas vistas para mayores, llamado el mentidero, que está muy bien traído el nombre. En Royuela han activado dos campanas que tenían mudas y ahora ya hablan para el pueblo desde lo alto para que se las oiga bien. En Ura han comenzado a retirar la pedrera que los hielos han ayudado a espabilar los restos de la roca que se dinamitó el otro año se desprende y acaba hasta el borde de la carretera atascando las cunetas; y se plantean afianzar la pared del cementerio. Y en Torrepadre van a dedicar una placa y una cristalera en honor de un hijo del pueblo, que hace poco ha sido declarado “beato”.
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María.- Siempre hay que estar mirando en lo tocante al provecho de los pueblos. Tal está ocurriendo con el asunto de la atención sanitaria. Pues de Lerma quieren quitar dos médicos y una enfermera y de Pampliega una
enfermera. Y los pueblos afectados se han movilizado en quejas y protestas para detener ese agravio contra el mundo rural. Salieron mil personas por las calles hasta el centro de guardias y cada miércoles se plantarán a las puertas del Centro de Salud. Así que si vas con la cuadrilla… acércate a apoyar. Juanote.- Siempre lo he dicho, que por eso hay que meter a la gente en responsabilidades, que hagan prosperar a los vecinos del campo. Y educar en este sentido social desde pequeños. Como ha hecho el colegio de Pampliega celebrando el día de la paz con canciones, poesías y suelta de palomas. Igualmente con ayuda de padres y vecinos los niños han hecho faenas de poda y plantación de árboles. María.- Ya dijo el sabio que no hay mejor inversión que la hecha en educación y formación. Así para que los vecinos y amigos de Mahamud conozcan su historia, cuentan con un valioso y voluminoso libro repleto de datos y detalles. Lo ha escrito Raúl, de la familia de “los caniegos”, cuya madre es oriunda de Presencio. En el libro se ve cómo esta villa gorreta fue importante en la historia y hoy, como todas, ha venido a menos. Juanote.- Eso es matemático porque si los mayores se van acabando y no hay nacimientos, ya sabemos cual es la conclusión. Aunque me he enterado de dos nacimientos y bautizos recientes: el del niño Guzmán en Santa Cecilia y el de la niña Alicia en Presencio. Algo es algo. María.- Y para pérdidas, las seis vidas asfixiadas en Tordomar, de lo que ya tenemos bastante información. En medio de esta tragedia tenemos que destacar la valentía de unos jóvenes, que rescataron a otras personas. Y la plegaria ferviente de todo un pueblo solidario en favor de las víctimas. Cuando las desgracias se comparten son un poco más llevaderas. Juanote.- Amiga María, que venga la Pascua para que la esperanza y la ilusión reinen en los corazones, en la naturaleza y en todos los pueblos. A ver si entre las rosquillas, las coplillas, el rebrote de los árboles, completar la siembra del año (ahora que la tierra orea bien) y rematar las faenas en las huertas vamos liberándonos del mal pelaje y renacemos a una vida y a unos pueblos vivos. María .- No corras tanto, Juanote, que hay que dar tiempo al tiempo y aún queda camino por andar y hielos que soportar. Pero confío también que todo llegará a plenitud. EPG
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castellanos
LA GALANA El gran literato Lope de Vega (1562 – 1635) compuso una pieza de teatro dedicada a nuestra villa ducal: “La Burgalesa de Lerma”. El grupo de teatro La Hormiga la ha representado en una de las fiestas del Barroco en Agosto. En ella este Fénix de los Ingenios llama a esta villa: LA GALANA. Cuando hace unos años en Lerma se organizó un curso para dar clases de dulzaina y caja, surgió un grupo de jóvenes dulzaineros que se bautizó con este ilustre nombre de LA GALANA. Angel Lara, Rafa García, Alfonso García (ya fallecido) y Nicolás Fernández (redoblante), llenos de juventud y de ilusión desde el año 1994 animan con esta música tradicional castellana a la comarca de Arlanza. Fiestas patronales, romerías en ermitas, eventos familiares y pasacalles de peñas son los escenarios en los que la Galana lanza al aire sus sones nostálgicos que siempre se oyeron con gusto en esta tierra. Otras veces arropan y acompañan a los grupos de danza de nuestros pueblos o de otros lugares más alejados. Los conocidos grupos de la ciudad Justo del Rio y Estampas Burgalesas y los provinciales de Lerma y Escuderos del Arlanza (Santa María del Campo) les han solicitado para que marquen sus ritmos de jota, que animen y coordinen a los danzantes de chaleco y faja y de refajos multicolores femeninos. Tienen igualmente comunicación con otros grupos de dulzaineros, como son los de Hacinas, Castrillo de Murcia, Rivera del Duero (Aranda), Mecerreyes (Grupo Támbara), Hermanos Blanco de Palencia, etc. Celebran anualmente en su villa de Lerma el Día del Dulzainero, siendo visitados y acompañados por otros músicos de su misma especialidad. El Trigarral, siempre atento y animador de todo lo que dé vida y ánimos a nuestra comarca de Arlanza, felicita a LA GALANA al cumplir los veinte años de presencia musical por nuestros pueblos, procesiones y ermitas. Y desea que en vuestra bien probada mayoría de edad continuéis manteniendo en los mayores las añoranzas de lo tradicional. Y consigáis inyectar en los jóvenes el aprecio a esta música tan nuestra, que hace comarca y une en la fiesta. En la GALANA vemos que la semilla plantada por Alejandro Céspedes y la Escuela Municipal de Dulzaina de Capiscol y Burgos ha producido unas espigas de buena música diseminadas por la provincia. Y en nuestra tierra de Arlanza tenemos la alegría de saborear una de estas espigas musicales para gozo de los espíritus y los ritmos movidos de nuestras jotas castellanas. ¡Qué viva, que viva y que viva…! E.P.G.
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conviene saber
P.A.C. 2014-2020 OTRA OPORTUNIDAD PERDIDA La Unión Europea acaba de definir, después de un largo periodo de negociaciones, lo que será la política en materia de Agricultura y Desarrollo Rural para el periodo 2014-2020. Detrás de estas políticas hay una gran cantidad de dinero (362.790 millones de Euros, que supone el 41% del presupuesto total de la UE) que debe de servir para garantizar la disposición de alimentos, la estabilidad de precios y la protección del medio ambiente para todos los ciudadanos de la UE. Cuando se comenzó a preparar esta nueva PAC, se propuso inicialmente un modelo que priorizaba una asignación similar para todas las regiones de los diferentes países de la Unión, con un importante papel para las medidas de protección medioambientales. Estos propósitos iniciales se han ido poco a poco diluyendo para tratar de contentar a todas las partes participantes. Se ha conseguido un acuerdo que consiste en repartirse el presupuesto que tenía cada estado miembro disfrazándolo con medidas que tratan de parecer más equitativas y más respetuosas con el medio ambiente. La nueva PAC en definitiva va a ser igual que la anterior (con un 11% menos de presupuesto) y con una serie de medidas socialmente bien aceptadas pero de poco impacto real en la práctica. Las Ayudas se van a dividir en dos pilares, un primer pilar que es exclusivamente para agricultura y un segundo pilar para desarrollo rural. En el primer pilar, las dos principales novedades son: -Se ha creado la figura de “agricultor activo” para evitar que las ayudas lleguen a los grandes especuladores y aquellas personas que no tienen vinculación alguna con la actividad agraria, pero han sido tan generosos en la definición que no excluye a casi nadie. -El 30% de las ayudas se dará únicamente a los agricultores activos que cumplan con el “Greening” o Verdeo. El requisito fundamental para cumplir con esta exigencia es que los agricultores con más de 30 hectáreas pongan al menos tres cultivos, cosa que en la práctica hacen casi todos los agricultores.
En el segundo pilar de la PAC, existe una sustancial partida presupuestaria que debe de servir para financiar actuaciones destinadas a crear infraestructuras, asociaciones y empresas en el medio rural, en definitiva, modernizar nuestros pueblos y convertirlos en sitios habitados, prósperos y dinámicos. El destino de estas inversiones depende de la iniciativa de las personas de este medio y del criterio de nuestros políticos que esperemos sea acertado y correctamente gestionado, ya que de lo contrario correremos el riesgo de utilizar estos fondos para fines que no son los deseados por todos. En mi opinión, la nueva PAC ha perdido otra vez una gran oportunidad de ser un motor impulsor del desarrollo económico del país, porque ha dirigido estos fondos a las personas que simplemente son dueños de unos terrenos en vez de hacerlo a las personas que con sus proyectos invierten en modernizar la agricultura y el medio rural de manera que esta inversión sea la que movilice a toda la economía del país. La PAC no es un presupuesto que hay que repartir de la mejor manera posible para que nadie se sienta agraviado, sino que tiene que haber detrás un proyecto de Estado competitivo y sólido. David Peña
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educación
LA EDUCACIÓN: UNA REVOLUCIÓN TRANQUILA He aquí, la noticia en nuestra comarca: ante el drama de unas personas, en ese momento desconocidas pero cuya vida peligraba, unos jóvenes de Tordómar no dudaron en arriesgar la suya propia para ayudarles. Su heroísmo y generosidad testimonia la grandeza de su vida. Y nos recuerda que en nuestro mundo hay muchas personas buenas que se esfuerzan por los demás; y que estas personas hacen que nuestro mundo sea habitable. El gran educador José Antonio Marina ha puesto de moda una vieja sentencia africana: para educar a un niño hace falta todo un pueblo. Los jóvenes-héroes tordomeños son grandes no sólo por lo que hicieron, sino, sobre todo, porque han hecho grandes a los que les formaron. Generación tras generación, en nuestra Castilla, se han inculcando valores de humanidad. Y aquí están sus frutos. Tantos desvelos de los abuelos y los padres se han visto colmados: hicieron lo que debieran hacer; ni más ni menos. Estuvieron a la altura de las circunstancias. Han respetado a sus mayores. Su saber estar en un momento concreto, refleja su saber vivir cotidiano. Fueron unos pocos jóvenes los que de forma material ayudaron, pero fue todo el pueblo el que lloró la desgracia. El pueblo de Tordómar, la comarca del Arlanza, España entera se ha visto engrandecida. Ante la tragedia vivida les incito a continuar con esta revolución tranquila que es la educación en los valores de siempre. Revolución encabezada por unos hombres buenos (nuestros padres, y cada uno de nosotros), tenaces y sensatos. Tranquila que no quiere decir lenta, sino serena, minuciosamente conseguida desde abajo. Muchas veces, los grandes problemas de la humanidad se han intentado solucionar con gigantescas revoluciones que produjeron terribles desdichas y pocos progresos. Por el contrario, lo que necesitamos es un cambio por capilaridad, individual pero multitudinario, como ha venido realizando nuestra sociedad castellana. Pasar de la pasividad a la actividad, del escepticismo a la creencia en que las cosas tienen arreglo, de un egoísmo irresponsable a la lucidez. La revolución tranquila debe aprovechar los mecanismos útiles y justos que tenemos al alcance de la mano, y rechazar los injustos. Y, ante todo, desmontar el inmerecido prestigio que tiene el pesimismo, porque vivimos gracias a los optimistas. Seguir confiando en la palabra dada, ayudar al vecino, corregir al niño, apostar por el proyecto, confiar en la vida, creer en los jóvenes, dar y recibir consejos, permanecer creyente, etc. es posible y es beneficioso. Y, cada uno de nosotros, querámoslo o no, jugamos un papel en este nuestro mundo. En nuestra tierra hay muchas cosas buenas, que debemos valorar y potenciar; tal vez estamos confusos y perezosos, pero la tragedia vivida también refleja nuestra grandeza. Concluimos recordando que en esta revolución tranquila los valores cristianos han configurado nuestra cultura y nuestros pueblos. La fe puede seguir siendo luz que guie nuestras convicciones. Como lo expresa el hecho de que todos nos sentimos convocados a la Misa-homenaje por las víctimas. Una mística de nuestros días, Etty Hillesum, nos recordó con su vida que allí donde Dios no puede ayudarnos, los hombres debemos ayudar a Dios y de esta manera nos ayudaremos a nosotros mismos. Cuando Dios no podía hacer nada para salvar a las personas que podían morir asfixiadas, unos jóvenes –con rostros y nombres muy conocidos por todos nosotros- ayudaron a Dios salvando a esas personas. Y con este gesto, la humanidad se engrandeció y Dios mismo se lo agradece. En cómo educamos a los más pequeños, reside el futuro de nuestra historia. Nuestros jóvenes nos han mostrado el camino de la mediocridad a la excelencia: saber estar a la altura de las circunstancias.
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F.S.M.
arte en la comarca
LA HORNERA A mediados del siglo pasado la tormenta del pantano se cernía sobre Retuerta. El agua lo cubriría todo. Todo es todo. La casa y la huerta. La iglesia y el cementerio. La finca de la ladera y las primeras encinas. ¿Arreglar, para qué? El pesimismo se reflejaba en el ambiente y además, tener que poner la mano vergonzante porque otros valoraban mis bienes. ¿Sabrían ellos el valor de la caseta junto a la era o el cariño a la herrén heredada? Por aquellos años se abandonaron estas casas pequeñas. De piedra en la parte inferior, cuadra y calefactora central. Vemos el norte y el oeste con un solo ventanuco. Hay que protegerse del frío cierzo. En el primer piso un abultamiento exagerado en la pared, Ya, seguramente, es el único caso en la comarca: horno familiar, Pequeño, habrá que cocer cada semana y para calentarle se aprovechan las estepas y las ramas finas sobrantes del carboneo. Ese día sí que está caldeada la casa. De víspera traen la harina que hay que cerner y se busca la levadura. La artesa, que en la matanza adobó el picadillo, ahora se usa para amasar sin olvidar una pizca de sal. Cuando la masa que se ha protegido del frío con una manta ha fermentado toca hacer las hogazas. Sobre la mesa se espolvorea la harina y las manos sabias de la madre logran esa forma peculiar del pan. Nada se pierde, Los últimos trocitos de masa tampoco. Bien recogido, bien amasados consiguen una bonita torta que servirá de prueba para comprobar que el horno tiene el calor justo para cocer. Ni más, se quemarían las hogazas, ni menos, quedarían crudas. Al calor de la lumbre enseguida se arriman los pucheros con la legumbre. Las patatas asadas serán la mejor merienda-cena aquel día. Horno familiar primero y luego el horno comunal donde cocían todas las familias. Pan de unas buenas sopas de ajo. Hogazas que al golpearlas para comprobar su buena cocción decían pan. Es bonito el femenino, hornera. El olor a pan cocido impregna toda la casa. Es hora de abrir ese vientre agradecido: nuestro pan de cada día. Pan de primera hora con una copita de aguardiente. Pan que rebaña la fuente. Pan y algo en la tarde. El horno ha hecho que seas imprescindible. Clementino González
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página abierta
SUEÑOS DE CAMPESINO
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Según la gramática de los libros la palabra campesino no tiene acento. Según la gramática de los sueños la palabra campesino lleva como acento una estrella. Campesino y sueño en nuestro idioma significan lo mismo, la gente del campo sueña con una tierra limpia, sin bancos ni fábricas humeantes, ni relojes… con unas tierras de bosques y de ríos limpios limpia de envidia, de rencores y recelos, limpia de señores de traje que trabajan para grandes empresas que nos confunden y engañan, que nos hacen dependientes de sus productos: esclavos de ellos que viven si sueños… Los habitantes del campo valoramos como parte nuestra nuestro entorno, del que formamos parte al igual que él de nosotros; somos la misma identidad y por eso sentimos y ansiamos una tierra sin humos, ni ondas ni ruidos… serena en las noches estrelladas de verano y repleta de paz en las largas y claras noches de invierno tierra sagrada de campiñas y montes, de encinares y pinares de ríos que en su transparencia sonríen iluminados con la estrella de los sueños. La gente del campo sueña vivir tranquila en la patria del lobo y el águila en la quietud del rebaño pasando y de pastores sesteando, con el despertar con el canto del gallo cada amanecer y con el silbido de la severa fuerza del viento que desde comienzo del otoño cada día extiende por todos rincones el olor al humo de la leña que caldea nuestros hogares la gente del campo siempre abre sus puertas y dice al caminante no temas a nuestras estrellas que siempre te llevarán a buen puerto. Que las nubes, la lluvia, el frío o el calor, son nuestro espíritu igual que la nieve que cubre a los montes y a los valles como sábana nupcial. La gente de nuestra tierra no invade otras tierras, ni amenaza, ni encarcela ni hace sufrir a los que no saben soñar y nos amenazan con el chantaje de las subvenciones de los que nos envenenan las tierras que nos dejaron nuestros antepasados para que viviéramos de sus productos y cuidáramos, o cambian las leyes para robárnoslas y dejarnos sin ellas… De los que masacran nuestros hermanos animales simplemente para llevárselos de trofeo o sacarse una foto con sus cadáveres. Y los sustituyen por razas nuevas que tampoco saben vivir una existencia en libertad natural. Y queman nuestros bosques por sus intereses… y nos los expropian para construir sus campos de recreo… por todo esto la gente del campo no cree en la gramática de los libros y confía en lo que dicen sus sueños por eso la palabra campesino lleva como acento una estrella y la gene del campo nace con esa estrella grabada en la frente con la estrella de los hombres libres que deciden el rumbo de sus vidas con la fuerza necesaria de sus sueños. Adaptación del texto al sur de los sueños de Luis Sepúlveda por Mariano Mateo
valores sociales
EL OTRO Quizás la palabra más usada hoy es globalización. Es la cultura que nos envuelve. Nuestra historia hoy suena a “época globalizante”. Pensemos en política, en economía, en el mundo financiero, en educación, en relaciones laborales. “Lo están haciendo en Francia, en Alemania”, se oye decir, “El señor Draghi ha dicho” y todos a tocar la misma nota. Lo pequeño parece que no tiene cabida sino es a la sombra de lo grande. Es la “marca mundial” que se enseña, que se vive y que preside la vida de los hombres y mujeres del siglo XXI. En el fondo es un anhelo, una esperanza, yo diría responde a una ansia de plenitud, de reconocimiento, de entrar en otra órbita, de apoyarse en los otros para vivir, para crecer juntos, para ser responsables los unos de los otros. Pero no sé qué nos está pasando que no nos está saliendo bien este baile, porque al otro ,en la sociedad de la globalización, le entendemos mal, le entendemos como un rival al que hay que dominar, como a un animal salvaje al que hay que amansar. Su pensamiento, su fuerza, su imaginación, su cartera, sus posibilidades creativas, las tomo para mis intereses, para mí pensar, para mi economía. La globalización, en principio magnífica, se nos está convirtiendo en apropiación despiadada que está olvidando al otro, que tira al suelo a muchas personas, pueblos, países. No se oye a los otros, no se mira a los rostros de los otros; qué expresan, qué manifiestan, qué necesitan. Se deja a los subsaharianos a merced del sol y el viento en una hilera que nunca llegarán a su destino. No importan los otros: los de la India, los niños excluidos de la educación, las mujeres violadas o secuestradas para disfrute de los adinerados. No importan los otros, los campesinos de América, a quienes despojan de sus tierras y bosques de toda la vida. Al Presidente de China no le importan los otros: los millones de pobres que pululan en su vasta geografía. Sin ir tan lejos, en nuestro país, en nuestras ciudades o pueblos; el otro ya no es el vecino, el compañero de trabajo, el que necesito para comunicarme, el amigo que se puede integrar en mi círculo de amigos, el emigrante que me empuja a ser solidario. Con frecuencia, el otro es el que molesta mi comodidad, el que me impide hacer lo que yo quiero, el que no me permite ser más fuerte. Hemos convertido al otro en problema cuando debiera ser la solución. Se me ocurre una imagen que expresa muy bien quién es el otro. Es la imagen del baile de un tango o un pasodoble. Están diseñados para bailarlo juntos, entre dos, con otro, en pareja. El otro es necesario para la armonía, para la belleza, para disfrute de los que lo presencian. Bueno pues parece que nos estamos empeñando en bailar solos un tango y resultamos ridículos. El otro es mi apoyo, mi maestro también, mi belleza, mi crecimiento. Es la parte que me falta para ser yo. La pregunta que se le hizo al hombre al principio de la historia:¿Dónde está tu hermano? Hoy podría sonar así con la misma fuerza: ¿Dónde está el otro? LHH
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costumbres
Entrar en quintas La ilusión de todo muchacho del pueblo era llegar a entrar en quintas. Ser quinto era una meta gozosa, que le convertía en mozo oficial, como si adquiriese el título de “mayor de edad rural”. Al llegar a este estado el mozo estaba capacitado para conducir el carro y el tractor, rondar a las mozas en busca de novia, participar en los concejos de los vecinos e ir a los trabajos comunitarios de prestación personal. Era Santa Águeda –cinco de febrero- la patrona de los quintos. Y en torno a esta fecha se hacían en cada pueblo los ritos de medir, pesar, tallar y examinar médicamente a los miembros de cada quintada. Este pase de revista les declaraba aptos o exentos de ir a la mili. Los que no daban la talla o el peso y quienes podían tener un pequeño defecto físico se libraban de la mili. Bastaba una pequeña miopía o tener los pies planos. Igualmente, los que por sorteo caían en excedente de cupo. También se libraban los hijos de viuda. No siempre fue buena noticia la liberación del servicio militar. En aquel tiempo la mili era la única ocasión para salir del pueblo y conocer otros lugares. La mili proporcionaba experiencias de tinte positivo y negativo, que el soldado recordará toda su vida en su familia y cuadrilla de amigos. A la vez que los quintos de cada año cumplían con la ley del reclutamiento para “servir a la patria”, Santa Águeda traía fiesta, música y mucho jolgorio al pueblo. En esta época del año se realizaba en todas las familias la matanza del cerdo. Con música de pasacalle los quintos pedían a cada puerta víveres para abastecer sus comidas y meriendas, que se prolongaban por varios días. A medida que la comitiva avanzaba por las calles, los cestos y varas se iban llenando de chorizos, perniles y huevos de corral. Recolectaban notables raciones pero, como siempre se querían más para prologar la quintada, las amas de casa habían de vigilar y encerrar bajo llave y candado las sartas de chorizos y los pollos del corral. Y quedar a buen recaudo de las picias de los quintos. Como sello y recuerdo de las quintadas el muro del frontón lucirá por muchos años la leyenda: “Vivan los quintos del 65”. Y como aprecio de amistad con cada uno de los que entraban en quintas en el mismo año, se dirá cuando queramos recordar a uno de estos mozos: “Fulano era quinto mío”. Y el abuelo en cada fiesta, santo o navidad repetirá a la familia reunida: “Aquellas de mi tiempo sí que eran quintadas”. Los tiempos han cambiado. Ya no hay rito de tallarse, ni mili, ni pasacalle petitorio de huevos y chorizo. Pero sigue habiendo fiesta de quintos. Son de otro tono: menos popular y más capitalino. Con gran conjunto musical (mejor que el del pueblo de al lado) y con quintos alquilados de lejos porque en el pueblo no quedan ni cuatro. Pero ayer y hoy los arraigados y amantes de las tradiciones rurales seguimos jaleando. “Vivan los quintos del 2014; Viva Santa Águeda”.
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E.P.G.
VEN, VEN TÚ Vicente Aleixandre
Allá donde el mar no golpea, donde la tristeza sacude su melena de vidrio, donde el aliento suavemente espirado no es una mariposa de metal, sino un aire. Un aire blando y suave donde las palabras se murmuran como a un oído. Donde resuenan unas débiles plumas que en la oreja rosada son el amor que insiste. ¿Quién me quiere? ¿Quién dice que el amor es un hacha doblada, un cansancio que parte por la cintura el cuerpo, un arco doloroso por donde pasa la luz ligeramente sin tocar nunca a nadie? Los árboles del bosque cantan como si fueran aves. Un brazo inmenso abarca la selva como una cintura. Un pájaro dorado por la luz que no acaba busca siempre unos labios por donde huir de su cárcel. Pero el mar no golpea como un corazón, ni el vidrio o cabellera de una lejana piedra hace más que asumir todo el brillo del sol sin devolverlo. Ni los peces innumerables que pueblan otros cielos son más que las lentísimas aguas de una pupila remota. Entonces este bosque, esta mota de sangre, este pájaro que se escapa de un pecho, este aliento que sale de unos labios entreabiertos, esta pareja de mariposas que en algún punto va a amarse... Esta oreja que próxima escucha mis palabras, esta carne que amo con mis besos de aire, este cuero que estrecho como si fuera un nombre, esta lluvia que cae sobre mi cuerpo extenso, este frescor de un cielo en el que unos dientes sonríen, en el que unos brazos se alargan, en que un sol amanece, en que una música total canta invadiéndolo todo, mientras el cartón, las cuerdas, las falsas telas, la dolorosa arpillera, el mundo rechazado, se retira como un mar que muge sin destino.
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¡¡DEMOCRACIA REAL YA!!
RESPONDE EN 20 SEGUNDOS SI UN DIPUTADO NECESITA 1823 EUROS PARA ALOJAMIENTO Y MANUTENCIÓN ... ¿POR QUÉ EL SALARIO MÍNIMO DE LOS ESPAÑOLES ES DE 615 EUROS?
SANIDAD PÚBLICA Y GRATUITA PARA TODOS