El Viejo Topo | Número 413 | Junio 2022

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EL VIEJO TOPO Gabirel Ezkurdia Jon Kortazar-Billelabeitia (eds)

Quiebras y pugnas del tablero político mundial Ha habido acontecimientos durante la última década que han supuesto convulsos cambios en el mundo. Muchos de estos cambios han devenido estructurales y concitan la idea de que estamos a las puertas de un nuevo orden mundial. En este libro podemos encontrar algunas claves que explican la quiebra del orden derivado del final de la Guerra Fría, incidiendo en algunos de los ejes cardinales de las causas de dicha decadencia, desde Siria hasta Yemen, pasando por la expansión de Israel, las eufemísticas para vestir el intervencionismo clásico, revoluciones de colores, los nuevos modelos involucionistas –como es el caso de Ucrania, decisivo para entender la trascendental crisis bélica–, o las nuevas definiciones, definitorias para una explicación coherente de la convulsa realidad internacional.

El análisis de algunos acontecimientos, como las consecuencias de la crisis sanitaria mundial derivada de la pandemia del Covid19 o la incidencia de los cada vez más amplios y complejos flujos migratorios, es también determinante en la búsqueda de claves explicativas.

Los textos aquí reunidos tratan de articular una perspectiva coyuntural y al mismo tiempo sistémica de esas claves explicativas de una realidad geopolítica tan líquida como predecible.

GeopolítikaZ es un grupo de análisis de la Euskal Herriko Unibertsitatea-Universidad del País Vasco en el que convergen especialistas de diversas disciplinas sociales con el objetivo de divulgar perspectivas interpretativas de la geopolítica mundial desde un prisma comprometido con la ciencia política y las disciplinas correlativas respectivas, siempre desde la necesaria visión crítica que permita adecuar los análisis a la realidad imperante, lejos de reflexiones complacientes e inefectivas.

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Portada: Detrás de los muros está la esperanza...

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La metamorfosis del imperio y sus víctimas POR ANDREA ZHOK

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¿Quién está aislado?

La guerra de Ucrania en su contexto geoeconómico POR JACQUES SAPIR

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Gramsci Captando el movimiento de la historia Entrevista a Giaime Pala POR SALVADOR LÓPEZ ARNAL

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Kasparov entre las máquinas A los 25 años de una derrota POR J. CASRI

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American way of life: la “gran estafa” POR ROBERTO PRADAS SÁNCHEZ-ARÉVALO

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Las (sin) razones de lo “post” Un debate abierto POR JESÚS RODRÍGUEZ ROJO

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Andreu Nin sigue presente POR PEPE GUTIÉRREZ

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Libros

Ucrania ¿Cómo se desarrollará la tercera fase de las hostilidades?

POR ROBERTO BUFAGNI

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Kazajastán un incierto futuro POR HIGINIO POLO

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Carta abierta a nuestros amigos nusulmanes laicos en la India POR MARIEME HELIE LUCAS

EL VIEJO TOPO, revista mensual. FUNDADORES: Primera época, Claudi Montañá (†), Miguel Riera, Josep Sarret. Segunda época, Elisa Nuria Cabot, Jordi Dauder (†), Ernesto Fontecilla, Enrique Helguera, Esther Mañé, Santiago Palacios, Miguel Riera, José Sanchis Sinisterra. DIRECTOR: Miguel Riera. REDACCIÓN: Genís Plana DISEÑO: Miguel R. Cabot, Elisa Nuria C. Edita: Ediciones de Intervención Cultural, S.L. (Barcelona). Imprime: Gráficas Gómez Boj. ISSN 0210-2706, Depósito Legal B-40.616-76. Impreso en España. El Viejo Topo no retribuye las colaboraciones. La redacción no devuelve los originales no solicitados, ni mantiene correspondencia sobre los mismos. Los colaboradores aceptan que sus aportaciones aparezcan tanto en soporte impreso como en digital.

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Cumbre del G7. Cornualles, 2021

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La metamorfosis del Imperio y sus víctimas por Andrea Zhok

L

a globalización no es un fenómeno espontáneo, sino el resultado de determinadas dinámicas (aparentemente comerciales, aunque fundamentadas en aspectos militares e ideológicos) promovidas por agentes causales. Indagar sobre ello no nos ubica en una posición conspiranoica, y denota una actitud crítica que pretende ser rigurosa.

El reflujo del imperialismo globalista estadounidense En el ansioso frenesí de los dos últimos años, primero con la pandemia y ahora con la guerra ruso-ucraniana, muchos procesos se aceleran y adoptan formas inéditas.

Para entender los últimos acontecimientos, hay que partir de una constatación: el agotamiento del impulso globalizador de la economía capitalista mundial. Como es sabido, el sistema capitalista solo se mantiene en equilibrio si y en la medida en que puede garantizar a los poseedores de capital (inversores) el crecimiento futuro de su capital. Un estado estacionario duradero equivale a un colapso para el sistema capitalista, empezando por la quiebra de las instituciones financieras, que solo pueden existir sobre la base de este supuesto de crecimiento.

La globalización ha sido la principal forma de crecimiento capitalista (y de promesas de crecimiento) desde los años 70.

Tras la caída de la URSS, la expansión globalizadora comenzó a acelerarse.

Sin embargo, la globalización no es simplemente un movimiento acéfalo del capital, por mucho que exprese tendencias estructurales del capitalismo como tal. En el último medio siglo, la globalización ha sido la forma adoptada por el expansionismo “imperial” estadounidense.

La narrativa liberalista de que la expansión e intensificación del comercio crearía automáticamente prosperidad para todos

los transportistas no es más que un cuento de hadas para tontos, que oculta un punto crucial: en cualquier intercambio, la relación entre los poderes contractuales de las partes contratantes es siempre decisiva.

Quien tiene más poder de negociación es capaz de extraer un beneficio mucho mayor del intercambio; quien extrae más beneficios refuerza aún más su futuro poder de negociación; y lo que importa en el sistema es la jerarquía de poder que surge (el capital es poder).

Cuando la asimetría del poder de negociación que confiere la capitalización es grande, la parte “perdedora” en el intercambio se encuentra de hecho en una condición de total dependencia, no muy diferente a la de un esclavo respecto a su amo. Esto ocurre tanto en los intercambios entre individuos como en los intercambios entre naciones. En un intercambio entre poderes contractuales masivamente asimétricos, la parte débil está dispuesta a prestar cualquier servicio para evitar el colapso. En el sistema de comercio mundial, tras la caída de la URSS solo había un país en la cúspide de la pirámide alimentaria: Estados Unidos, mientras que un gran número de países, principalmente africanos, en parte asiáticos y sudamericanos, proporcionaban la base de la pirámide, en condiciones de total dependencia.

En esta fase, Estados Unidos ha alimentado la globalización

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a través de las instituciones internacionales (Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, Organización Mundial del Comercio) y ha vigilado el cumplimiento de los pactos, los contratos internacionales y sus propias expectativas, con el ejército más fuerte del mundo.

Con el nuevo milenio se ha iniciado una fase caracterizada por dos fenómenos principales.

El primer fenómeno es la aparición en la escena mundial de un actor capaz de explotar las oportunidades que ofrece la globalización con mayor eficacia que los Estados Unidos, ganándoles precisamente en el punto que la teoría predicaba como calificativo: la capacidad de producir mejor a menores costes. China, a diferencia de otros países, tiene unas características políticas, geográficas y demográficas tales que ciertamente no está sujeta al chantaje y al sometimiento estadounidense. Y en estas condiciones peculiares, de hecho únicas en el mundo, el libre comercio funcionó efectivamente como una capacidad para transferir el capital al mejor productor.

China también ha empezado a hacer negocios con las partes más explotadas del mundo, proporcionando mejores condiciones comerciales, y ha ampliado así su influencia tanto económica como geopolítica.

La política neoliberal El segundo fenómeno, ligado norteamericana en parte al primero, es la creha aprendido a utilizar ciente fragilidad de unas cadela esfera militar como nas de producción cada vez más su herramienta extensas y complejas. Cuanto más grandes y complejas sean más útil. las cadenas, mayor será la posibilidad de que acontecimientos locales, guerras, epidemias, convulsiones políticas, burbujas financieras, etc., creen colapsos repentinos en las expectativas de beneficios.

La crisis de las hipotecas subprime de 2007-2008 marcó un punto de inflexión en este sentido, afectando a todo el planeta, pero con especial dureza al Occidente liderado por Estados Unidos y sus satélites. Desde 2008, el sistema financiero y productivo occidental se ha mantenido artificialmente vivo con inyecciones masivas de dinero. Pero estas inyecciones no han sido “keynesianas” ni anticíclicas. El dinero “impreso” por los bancos centrales fue a parar directa o indirectamente al mismo sistema financiero que había creado la crisis, entrando solo en un pequeño porcentaje de la economía real. Después de 2008, debido a estas políticas de transferencia de los bancos centrales al sistema financiero, el riesgo de una burbuja inflacionaria sin crecimiento (estanflación) era cada vez mayor. Este proceso no podría durar indefinidamente y ha mostrado repetidas

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señales de estar en camino de un nuevo derrumbe (la última señal seria fue la crisis de liquidez bancaria de septiembre de 2019).

La fase en la que hemos entrado es una fase de reflujo de la “globalización imperial” estadounidense. Las cúpulas del complejo político-financiero-militar estadounidense tienen que replantearse su papel, modificando el modelo propagado en las últimas décadas y reposicionando su poder, mientras las cadenas de producción se acortan.

Todo lo que nos está ocurriendo desde hace dos años se inscribe en el marco definido por esta inversión de una tendencia histórica, una inversión que tiene un significado histórico similar al de la retracción del Imperio Romano desde su fase de máxima expansión después del siglo II de nuestra era. Un sistema como el militar romano, o el económico estadounidense, que solo puede prosperar creciendo, debe cambiar de piel y, a la larga, de naturaleza, cuando empieza a declinar.

Esta fase de transición puede ser larga o corta, pero en cualquier caso no puede dejar de ser traumática.

El papel de la pandemia de Covid-19 Si la pandemia de Covid fue provocada deliberadamente o si fue un accidente, probablemente nunca lo sabremos con certeza. Lo que sí es cierto es que, una vez iniciada, sus oportunidades de manipulación del sistema fueron fácilmente aprovechadas.

Durante años, se han realizado simulaciones sobre lo que podría y debería suceder en presencia de un evento pandémico importante (las simulaciones más conocidas: Clade-X, de 2017 a 2018, y Event 201 de septiembre de 2019, ambos dirigidos por Estados Unidos). Estas simulaciones consideraron tanto las repercusiones económicas como las necesidades de “orientación mediática”, es decir, el control del mensaje a la población.

Sea cual sea su origen, cuando apareció la pandemia, había indicaciones y previsiones operativas sobre sus efectos, y había un dominador del asunto, los Estados Unidos, que tenía todos los conocimientos y todos los medios para orientar las decisiones, si no del mundo, al menos de todos los países directamente dependientes de él en términos políticos y militares.

De hecho, lo primero que hay que señalar es que los países que han adoptado el mismo modelo basado en la vacunación generalizada, con pequeñas variaciones y con distintos grados de presión sobre los refractarios, coinciden con el área de influencia geopolítica y militar directa de EEUU: este modelo ha sido adoptado por toda Europa incluida en la OTAN, por Canadá, Israel, Australia y Nueva Zelanda.

El modelo de gestión de la pandemia ha sido desde el princi-

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Los líderes del G7, representados en una escultura de basura electrónica

Manifestación contra el pasaporte covid. Londres, 2021

pio militar, y militar ha sido la retórica de la “guerra contra el virus”, de los “no vax“ como desertores, etc. La pandemia se ha gestionado de forma coherente con el modelo militar.

Los objetivos de esta manipulación han sido dos: aumentar el control interno sobre la población y compactar internacionalmente las cadenas de mando del bloque liderado por Estados Unidos.

Mucho antes del estallido de la pandemia se habían produ-

cido disturbios y protestas generalizadas en muchos países europeos, ya que las secuelas de la crisis de 2008 nunca habían desaparecido. Las re vueltas más tenaces y amenazantes fueron las promovidas por los gilets jaunes [chalecos amarillos] en Francia, pero las protestas salpicaron todos los países.

En Italia las protestas habían sido contenidas, encontrando una aparente salida electoral con el nacimiento de un gobierno “atípico” y aparentemente “antisistema” (que inicialmente suscitó cierta preocupación a nivel de la UE).

Con la pandemia, todos los márgenes de protesta, impugnación y reivindicación fueron silenciados por “fuerza mayor”.

Esto es un desideratum de quien ejerce el poder, y tiene un significado a largo plazo. De hecho, es obvio que las circunstancias de estancamiento, inflación, contracción económica, desempleo, etc. conducen a disturbios y protestas potencialmente explosivas. En una fase de contracción y reflujo masivo, como la que ahora iniciamos, se prevé este riesgo, razón por la cual el poder se reserva la capacidad de tomar precauciones: procediendo a restricciones, aumentando los controles, limitando los desplazamientos, controlando intensivamente las expresiones de opinión… a fin de evitar disturbios y protestas.

El segundo objetivo es internacional y geopolítico. La pandemia se presenta como una oportunidad para domesticar y “normalizar” la contracción de la globalización, concretamente en relación con el gran competidor chino. Con el estallido de la pandemia, China fue presentada inmediatamente (de hecho, ya había sido presentada anteriormente) como la gran plaga mundial. Este hecho inició un impulso para devolver la

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Boris Johnson, Isabel II y Joe Biden, entre otros presentes a la cumbre del G7 de 2021

producción a una esfera de nuevo directamente controlable por el poder imperial estadounidense. Fue un proceso costoso, largo y arduo, que nunca podría haberse iniciado si no fuera por algo que se percibía como una inexorable y fatal “fuerza mayor”.

El papel de la guerra ruso-ucraniana Mientras que en el caso de la pandemia es solo una conjetura atribuir su inicio a una iniciativa voluntaria estadounidense, en el caso de la guerra Lo que cuenta es la actual es bastante fácil identifiideología común, car una intención estadounidense directa de desencadenar sobre la cual se el conflicto. levanta el poder Nadie que no sea un desaforpolítico y tunado lector de los “grandes financiero. periódicos“ puede tener dudas de que Estados Unidos hizo todo lo posible para provocar este conflicto. Hay pruebas de que el golpe de Estado de 2014 en Ucrania fue, al menos en parte, financiado por Estados Unidos y de que este país decidió unilateralmente (hasta aquí

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la soberanía ucraniana) quién sucedería a Yanukóvich. Hay pruebas de que Estados Unidos armó y entrenó a las fuerzas armadas ucranianas mucho antes de 2022. Y está, como prueba macroscópica, todo el proceso de expansión de la OTAN hacia el este, en marcha desde hace más de veinte años, respecto al cual los conflictos diplomáticos con Rusia han sido reiterados y crecientes. Por lo tanto, que Estados Unidos ha trabajado para crear las condiciones para un conflicto de este tipo es seguro. Esto, por supuesto, no significa que Putin se viera obligado a actuar, ya que ninguna acción humana es nunca obligatoria: Putin tiene la responsabilidad de las elecciones que hizo, elecciones que, en su opinión de potencia internacional que quiere seguir siéndolo, no eran obligatorias, sino solo fuertemente motivadas.

Desde el punto de vista del imperio estadounidense, la guerra perfecciona el proceso iniciado con la pandemia: esta vez la operación de retracción de las dependencias globales se dirige al otro gran actor mundial después de China, es decir, Rusia.

Rusia no es comparable económicamente con la superpotencia manufacturera china, pero es el único competidor militar real de Estados Unidos, además de ser el país con los mayores recursos naturales del mundo; por tanto, tras los años de decadencia bajo Yeltsin, Rusia vuelve a ser, por derecho, una poten-

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cia capaz de hacer frente al imperio estadounidense.

También aquí, como en el caso de la pandemia, no debemos caer en el error de pensar que es el hecho en sí, en su objetividad, el que crea determinados resultados políticos. Lo decisivo es la orquestación interpretativa específica que se le da. No es la pandemia la que provocó el confinamiento, ni frenó el consumo, ni produjo el Certificado Covid, etc., del mismo modo, no es la guerra la que provocó automáticamente el desapego económico y político de Europa hacia Rusia.

Sin embargo, es crucial el modo en que los principales medios de comunicación europeos han interpretado y siguen leyendo la guerra, un modo que alimenta una narrativa destinada a crear una barrera de alambre de espino entre el “Occidente liberal” y el “malvado Imperio ruso ”. La demonización de Putin, y de los rusos en su conjunto, es funcional para crear una barrera duradera en el sentimiento popular que conduzca a largo plazo a la separación de Rusia y Europa, poniendo a Europa económicamente bajo el ala estadounidense.

Europa, a la que Estados Unidos había soltado la cadena en los últimos treinta años, permitiéndole convertirse en un polo neoliberal autónomo tras el Tratado de Maastricht, está siendo llamada al orden.

La idea, acariciada por muchos proeuropeos, de que la UE era el núcleo de una fuerza mundial autónoma ha sido devuelta a la cruda realidad: salvo esos hermanitos de Estados Unidos que son los británicos, desde 1945 Europa nunca ha sido más que una colonia estadounidense, un territorio ocupado. La americanización cultural ha avanzado de forma capilar a todos los niveles, pero siempre a la sombra silenciosa de una dependencia militar y política absoluta (ante la que solo Francia ha protestado ocasionalmente). ¿Quién conduce el barco?

Llegamos a la pregunta más difícil. ¿Quién es el agente de todo este proceso? ¿Quién lleva el timón del barco en el que, a pesar de todo, estamos embarcados? La cuestión es importante porque es precisamente la idea de que el proceso no está en manos de nadie, de que es algo “espontáneo”, lo que crea las condiciones para su percepción pública como algo natural, inevitable, fatal.

Desgraciadamente, al no tratarse de instituciones oficiales, las posibilidades de ofrecer algún tipo de “lista exhaustiva de conspiradores” son muy improbables. Pero tal vez no sea necesaria una respuesta de este tipo, una respuesta que dé los nombres y los planes de una especie de “logia mundial secreta”, ni siquiera es necesario que esa entidad exista realmente (aunque no se puede descartar).

Tal vez en lugar de ese “club de conspiradores” sea más sen-

sato nombrar lo que les une, antes y aparte de unirse a ese (posible) club. La mejor respuesta que se puede dar se hace eco de la famosa expresión de Eisenhower cuando hablaba del “complejo militar-industrial” estadounidense.

Hoy, al igual que cuando hablaba Eisenhower, Estados Unidos sigue estando a la cabeza del imperio mundial, pero la forma de las estructuras centrales de poder ha sufrido una metamorfosis. Las finanzas tienen una dimensión menos definida a nivel nacional que la economía industrial tradicional. Y la dimensión militar en Estados Unidos ha sido reabsorbida por la política neoliberal norteamericana, que hace tiempo que ha aprendido a utilizar la esfera militar como su herramienta más útil. De hecho, el Estado neoliberal no se basa en el “libre comercio”, sino que actúa enérgicamente para controlar el suministro de materias primas, utiliza el ejército como instrumento de presión en los “tratados de libre comercio” y emplea el gasto militar como medio de “intervención anticíclica”. Así, en lugar de hablar de un Los medios de “complejo militar-industrial” comunicación piden estadounidense, podemos hablar de un “complejo político“solidaridad con las financiero” dirigido por Estados víctimas” para Unidos. exigir sacrificios Este complejo tiene las capaa la población. cidades y los motivos para gestionar la situación mundial en su forma actual. Si no se trata de una entidad estatutaria, en la línea de una “sociedad secreta”, es probable que sea un núcleo flexible en el que convergen ideología y poder. El interés principal es la preservación del poder de la actual concentración financiera. Los principales instrumentos para llevar a cabo esta intención son dos: 1) la capacidad de mover el capital internacional (promoviendo a los políticos favorecidos, condicionando el aparato mediático, etc.) y 2) la amenaza militar que representa el ejército estadounidense y sus “aliados” (la OTAN in primis).

A nivel de estos gestores de la cúspide del poder no es necesario que “todo el mundo se ponga de acuerdo”, porque para lograr cambios decisivos solo se necesitan acuerdos minoritarios de un grupo compacto capaz de mover los pesos en las decisiones políticas y financieras que importan. En efecto, este grupo está unido por el interés primordial de mantener el poder (la relativa supremacía mundial), pero también lo está por una ideología liberal con la que se identifica sin cortapisas. Este grupo de mando no requiere una estructura institucional, ni una distribución de tareas, como ocurre en las organizaciones

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Mario Draghi, Emmanuel Macron y Charles Michel en la 47 cumbre del G7

formalizadas, ya que está unido por la coincidencia entre su propio poder, que hay que preservar, y la cosmovisión liberal que sostiene y justifica este poder.

Estas características de relativa indefinición dificultan la posibilidad de pedir cuentas a los responsables de los acontecimientos de hoy. Nombrar a tal o cual figura financiera internacional (Bill Gates, George Soros, etc.), a tal o cual intelectual de referencia (Klaus Schwab, Bernard-Henry Levy, etc.), a tal o cual líder político (Hilary Clinton, Emmanuel Macron, etc.) nunca presenta un cuadro de suficiente distinción, porque los límites de este grupo de cúspide del capitalismo liberal no son nítidos y es poco probable que exista un club específico cuya membresía todos deban tener necesariamente en el bolsillo.

Existen numerosas asociaciones que cultivan este ámbito ideológico y operativo (Foro Económico Mundial, Grupo Bilderberg, etc.), pero probablemente no exista una “cúpula” a la que todas se refieran. Lo que cuenta es la ideología común y la posición superior común en la distribución del poder político y financiero dirigido por Estados Unidos.

Apocalypse Now En conclusión, hoy nos encontramos en una fase de repliegue de la fase globalista del imperio norteamericano, que está replegando algunos de sus tentáculos, para consolidarse y atrincherarse en las posiciones más fácilmente defendibles. Y esas posiciones corresponden a los territorios que se encuentran en el Occidente hegemonizado o colonizado por los propios Estados Unidos.

Esta fase tiene, y tendrá, unos costes económicos y sociales terribles. ¿Quién los pagará? Deberán pagarlos los países que se encuentren en la periferia del imperio, en proporción al poder de negociación con que cuenten las distintas partes del imperio.

Los grupos superiores estadounidenses y las minorías seleccionadas en las provincias del imperio estarán exentos. Los costes dentro de los EEUU tendrán que mantenerse bajos, porque, como en la Roma imperial, no se puede permitir tener índices excesivos de descontento en la puerta. A medida que uno se aleja del centro del imperio hacia sus ramificaciones menos integradas, los costes aumentarán exponencialmente y algunos países serán simplemente sacrificados.

En esta fase, que seguramente durará varios años, el potencial explosivo de las protestas y los levantamientos se mantendrá a raya con la doble palanca de las “altas razones morales” y las “obedientes medidas represivas”.

Por un lado, gracias al control de los medios de comunicación, la propaganda promueve un “bien superior” que expresa una adhesión ideológica positiva, que identifica a las personas “buenas” y “malas”. En el marco liberal, el “bien mayor” suele adoptar la forma de “solidaridad con las víctimas”, sean las que sean (recientemente hemos pasado de las muertes de Covid a las víctimas Desde 1945 ucranianas, pero la lista es larga).

Europa ha sido Una vez que se ha inventado una una colonia víctima adecuada en los medios estadounidense de comunicación, y se ha despertado la indignación de la plebe teledirigida, se puede exigir cualquier sacrificio, confiando en la maleabilidad del público.

Al mismo tiempo, nadie oirá hablar de las verdaderas víctimas de esta transformación catastrófica, las poblaciones aplastadas, las culturas borradas, los nuevos esclavos, la plebe marginada y chantajeada, ni hoy ni mañana.

Si esta dimensión “positiva” no basta como motivadora, existe una alternativa. Para los otros, para los réprobos, para los que no se dejan conmover por el himno por encargo dedicado a las “víctimas”, para estos brutos se utilizan, y se utilizarán cada vez más, formas represivas: amenazas, represalias laborales, sanciones, censura, prohibición de manifestaciones, sistemas de control y chantaje, etc.

El punto final de este proceso, si consigue desplegar sus efectos sin una oposición dura y eficaz, será el abandono total, incluso formal, del paradigma democrático (ya vaciado de hecho) y el advenimiento de un neofeudalismo tecnocrático y plutocrático n

Artículo publicado originariamente en L’Antidiplomatico

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Desfile del 70 aniversario de la participación de las tropas soviéticas en la Segunda Guerra Mundial. Moscú

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geopolítica

¿Quién está aislado?

La guerra de Ucrania en su contexto geoeconómico Por Jacques Sapir

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os actuales acontecimientos bélicos se enmarcan en un proceso de desglobalización y de desoccidentalización del mundo: ante el agotamiento de las organizaciones capitaneadas por la alianza angloamericana, surgen nuevas formas de cooperación entre Estados no dispuestos a renunciar a su soberanía.

La guerra entre Rusia y Ucrania ha puesto de manifiesto una profunda fractura entre el mundo “occidental” y el resto del mundo. Esta fractura se produce en un contexto de desglobalización acelerada. Se ha hecho evidente desde la crisis de las hipotecas subprime de 2008-2010, la cual nunca se ha superado del todo. Se ha acentuado por la epidemia de Covid-19 y, hoy, por las consecuencias de la guerra resultante de la invasión de Ucrania por parte de Rusia. Se están despertando viejos temores. ¿Y si esta desglobalización anuncia un retorno a los tiempos de las guerras?

Pero estos temores no son más que la otra cara de una mentira que se propagó por ignorancia, por unos, y por interés, por otros. El comercio nunca ha hecho desaparecer la guerra, ni siquiera en Europa. Se ha olvidado demasiado rápidamente la guerra civil en la ex–Yugoslavia, por no hablar de la terrible guerra que ha asolado África Central, la guerra de Darfur, las guerras de Oriente Medio y la que aún se desarrolla en Yemen. La lista es, por desgracia, larga. ¿Qué significa el término “desglobalización”, utilizado para describir el contexto geoeconómico en el que se desarrolla esta guerra?

La globalización que hemos vivido durante casi cuarenta años ha sido el resultado de la combinación de la globalización financiera, que se puso en marcha con el desmantelamiento del sistema heredado de los acuerdos de Bretton Woods en 1971-73, y la globalización del mercado, encarnada en el libre comercio.

Ha llevado a la sobreexplotación de los recursos naturales, sumiendo a más de mil quinientos millones de seres humanos

en una crisis ecológica que se agrava cada día. Ha provocado la destrucción del vínculo social en un gran número de países y ha enfrentado a innumerables masas con el espectro de una guerra de todos contra todos, con el choque de un crudo individualismo que presagia retrocesos aún peores.

La guerra en Ucrania tiene lugar pues en un contexto económico y político internacional que ha cambiado profundamente en los últimos veinte años, y en particular desde 2010. Este contexto está marcado por una aceleración del movimiento de desglobalización, ya evidente en 2010 pero ahora considerablemente reforzado, y un movimiento de desoccidentalización del mundo.

Puede constatarse que en los últimos diez años la globalización ha generado fuerzas de contestación, fuerzas que no se han limitado a la ideología, fuerzas que han demostrado ser profundas y poderosas y que no han hecho más que fortalecerse, hasta alcanzarse un punto de inflexión. La globalización primero se detuvo y luego se revirtió. Esto se hizo patente en la crisis del Covid-19. Así pues, la desglobalización ha comenzado en serio. Y trae con ella una “desoccidentalización” del mundo. Se trata de un fenómeno importante, que se refleja en el considerable fortalecimiento de las economías extra–europeas, y también en su autonomización frente a “Occidente”, movimiento que no parece haber sido realmente comprendido. ¿Qué es la desglobalización? ¿A qué llamamos hoy “desglobalización”? Merece la pena vol-

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geopolítica

ver al significado de la palabra, pero también a la noción descrita por la palabra. Algunos confunden este término con una interrupción voluntaria o accidental de los flujos comerciales que recorren el planeta. Así, confunden el proteccionismo, que puede estar ampliamente justificado en la teoría económica1, con la práctica de la autarquía, que suele ser presagio de guerra. También se equivocan sobre la naturaleza del vínculo entre el crecimiento del PIB mundial y el volumen de los intercambios comerciales. Recordemos que la riqueza proviene de los procesos productivos. Si no se han producido previamente, no hay comercio ni beneficio. La riqueza está ligada al crecimiento de la productividad del trabajo, y ésta se origina en las transformaciones perpetuas del proceso de producción. El comercio facilita la transformación de esta riqueza en beneficio monetario. Es una respuesta al desfase que puede surgir entre el volumen de las inversiones realizadas inicialmente en la producción y un mercado demasiado pequeño para remunerar al nivel esperado a los capitalistas y los fondos invertidos.

El comercio internacional permite pues obtener beneficios a veces superiores a los previstos inicialmente, ya que posibilita aprovechar oportunidades, explotar situaciones de renta, hacer competir a trabajadores en condiciones muy diferentes y obligarles a depender de los productores de bienes extranjeros. Esto no quiere decir que el co mercio por sí solo cree valor, como afirman los defensores de la globalización. Pero, sobre todo, olvidan que estos intercambios –de bienes y servicios, pero también culturales e incluso financieros– son mucho más antiguos que el fenómeno conocido como “globalización”. Así, hemos conocido situaciones en las que el comercio internacional coexistía con importantes formas de protección de la economía nacional2. La “globalización”, por utilizar solo esta palabra, no se reduce por tanto a la existencia de estos flujos.

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Lo que ha hecho emerger el fenómeno de la globalización, y lo ha constituido como un “hecho social” global, es un doble movimiento. Se produjo a la vez la combinación, pero también el enredo, de los flujos de mercancías y de los flujos financieros y el desarrollo de una forma de gobierno (o de gobernanza) en la que lo económico parecía prevalecer sobre lo político. De hecho, la “globalización” se caracteriza por un doble movimiento en el que las empresas intentan estar por encima de los Estados y de las normas y reglas en la política. Este proceso conduce en realidad a la negación de la democracia. En este punto, sin embargo, solo podemos constatar una vuelta al control estatal de estos flujos, un retorno victorioso de la política.

Este movimiento consiste en el retorno de la soberanía a los Estados. La soberanía es esencial para la democracia3. Tenemos muchos ejemplos de Estados que son soberanos pero no son democráticos; sin embargo, nunca hemos visto un Estado que fuera democrático y no fuera soberano.

Así, el proceso de desglobalización económica se ha acelerado en los últimos años. Comenzó a manifestarse abiertamente con la crisis financiera internacional de 2008-2010 y sus consecuencias. De hecho, es a partir de esta crisis cuando podemos fijar un punto de ruptura en los diversos datos estadísticos.

Gráfico 1 Fuente: OMC y FMI

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geopolítica

Cumbre de la Organización de Cooperación de Shanghai en 2018

Esto no quiere decir que las tendencias hacia la desglobalización no existieran antes. Sin embargo, fue necesaria una crisis financiera mundial, que fue una crisis de la globalización tanto en sus causas como en su desarrollo, para que estas tendencias se manifestaran abiertamente. Así, podemos constatar la estabilización y luego la disminución de los intercambios medidos en porcentaje del PIB mundial. Aunque el comercio creció con fuerza en 2018, en 2019 se mantendrá por debajo del nivel de 2014. Por lo tanto, hay que señalar que el fuerte crecimiento experimentado de 2002 a 2008 se interrumpió con la crisis financiera de 2007-2008.

Este movimiento está vinculado al flujo de las exportaciones mundiales (y a escala global, toda exportación es también una importación, de modo que el importe total de las exportaciones es también el volumen del comercio mundial). En los años 2010-2011 aún no se podía advertir porque estábamos en una fase de recuperación tras la crisis. Así, el montante de las exportaciones pasó de 6,1 billones de dólares a 16,1 billones de dólares entre 2001 y 2008, es decir, un aumento de 2,6 veces.

Pero de 2008 a 2017, esta cantidad pasó de 16,1 a 17,7 billones, un aumento de solo el 10%, que de hecho es menor que el aumento del PIB mundial en el mismo periodo. Incluso el posterior aumento a más de 19 billones a finales de 2018 comenzará a revertirse antes de que llegue la crisis de Covid-19. Para 2019, el descenso es de aproximadamente un -3%. El impulso al crecimiento creado por la expansión cada vez mayor del comercio internacional parece, pues, haberse roto.

El punto interesante aquí es la disminución del porcentaje

de estas exportaciones globales en relación con el Producto Interior Bruto mundial. Este pasó del 18,9% a más del 25%, de 2002 a 2008. Volvió a caer en torno al 22% en 2017 y al 21,4% en 2019. La crisis de Covid-19 habrá dado, pues, el golpe de gracia4, por razones bien descritas por Kemal Dervis en un artículo publicado en junio de 2020 por la Brookings Institution5, pero ciertamente no habrá sido la causa de este movimiento.

Además, los funcionarios estadounidenses han declarado que la seguridad económica es una forma de seguridad militar, y que es parte integrante de la seguridad nacional6. Esto no es erróneo, y de hecho fue teorizado a principios de los años 90 por dos in vestigadores de la corporación RAND, uno de los think tanks más influyentes de Estados Unidos7. En realidad, esto convierte a la soberanía económica en un objetivo legítimo para cualquier gobierno. Esta afirmación simboliza perfectamente el regreso de la política, que es el signo de la desglobalización.

El colapso del G-7: de junio de 2018 a la actualidad Hay que explicar entonces el juego de Estados Unidos, que parece haber repuntado desde la presidencia de Trump hacia una visión más proteccionista del comercio. Forma parte de la decadencia gradual de las instituciones, como el G-7, creadas en los años 70.

Si el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, asumió el riesgo de poner a sus antiguos aliados en su contra, como hizo al provocar la crisis del G-7 de junio de 2018, es porque tomó una decisión: la de considerar que los foros mundiales como el G-7 carecen de legitimidad y utilidad. Su objetivo era conseguir que China aceptara un acuerdo general que condujera a una forma de reparto del mundo. Contemplaba algo equivalente a un “nuevo Yalta”, en referencia a la conferencia en la que se definieron las áreas de dominio de los aliados occidentales y de la URSS. Si, para lograr este objetivo, tenía que pisotear instituciones como el G-7, eso no le importaba mucho. Por lo tanto, es erróneo decir que Donald Trump era un personaje irreflexivo y no tenía estrategia. Este discurso, que se ha escuchado una y otra vez en la prensa, es de una extraña estupidez y no hace honor a quien lo pronuncia.

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Donald Trump tenía una visión y una estrategia, aunque sus como en los instrumentos que controla, como el euro. El presimétodos deban más al mundo de los negocios del que procede dente de la República francesa, Emmanuel Macron, ha reconoque a los paneles dorados y las alfombras silenciosas de la cido así –en un raro destello de lucidez que hay que agradecer– diplomacia tradicional. Es necesario entender ambos, sin que el euro había beneficiado esencialmente a Alemania. La aprobarlos necesariamente, para imaginar sus repercusiones política alemana está, de hecho, destruyendo la Unión en las relaciones internacionales y quizás también para poder Europea, y con ella la idea de cooperación europea, como oponerse a ellos. Pero la realidad es, y hemos visto en las tensiones surgidas será, cada vez más contundente. El prientre Francia e Italia, pero también enmer discurso de Joe Biden ante los ditre Italia, Polonia y Hungría, y Francia y El proceso de desglobalización plomáticos estadounidenses muestra Alemania. Estas tensiones han reapareestá ya en marcha de forma también que, más allá del estilo –y el cido con la guerra de Ucrania, como irreversible. sucesor de Trump es desde este punto demuestra el incidente de principios de vista mucho más afín a los usos y de abril de 2022 entre Francia y Pocostumbres diplomáticos–, el nuevo lonia10.

Más allá de estos problemas específicos de la UE, el fracaso presidente de Estados Unidos pretende continuar con una del G-7 señala el agotamiento del “modelo occidental”, de hepolítica concebida para mantener la supremacía estadounicho el modelo anglosajón, de la globalización, mientras que el dense8.

Aquí volvemos al problema de Yalta. Este reparto del mundo éxito de la reunión de la OCS (Organización de Cooperación de se produciría muy probablemente sin los europeos, que siguen Shanghai) indica claramente que ha vuelto el tiempo de las siendo fieles, por el momento y hasta la caricatura, a la ideoloNaciones (y no de cualquier Nación). Esto confirma una tengía de la “globalización”. Los países de la Unión Europea tamdencia que se viene observando desde finales de la década del bién están pagando la equivocada fe que han depositado en 200011. Por lo tanto, es evidente que el proceso de desglobalización está ya en marcha de forma irreversible12. instituciones tan obsoletas como peligrosas. Y esto no se detiePor lo tanto, es conveniente volver la vista atrás al G-7 y a su ne en el G-7. Los Estados de la UE, que también son en su complicada historia. El G-7, que surgió de una forma de orgamayoría países de la OTAN, ya están sufriendo y sufrirán los nización internacional creada tras el colapso del sistema de efectos adversos de las sanciones contra Rusia por su agresión Bretton Woods en 1973, se había fijado el objetivo de ser la torre a Ucrania. de control de la globalización, la plataforma desde la que dirigirla. Esto demuestra la importancia de esta institución. Sin embargo, ha vivido un claro fracaso del que podría no recuperarse. Este fracaso tiene su origen en las políticas e intereses actuales, ahora demasiado divergentes de los países del G-7, y en el contexto de la política estadounidense, que forma parte de un movimiento general de vuelta a la toma de decisiones políticas. Por lo tanto, este fracaso era previsible.

Hay que señalar que en muchos temas, ya sea la cuestión del “multilateralismo”, la participación de Rusia o la cuestión del clima, dominó la discordia. También hay que señalar que, en Manifestación contra la base militar estadounidense en Okinawa, Japón contra de lo que quiere hacer creer la prensa Tanto la UE como el euro merecen un lugar destacado entre francesa, el conflicto no consistió en la oposición de Donald las instituciones que han quedado obsoletas9. Desde este punTrump a sus seis socios. No hubo, a pesar de lo que dijeron alto de vista, cabe destacar los aspectos extremadamente nocigunos medios, un “frente unido” contra Donald Trump. Esto se ha verificado en la perpetuación de las diferencias entre vos de la dominación alemana en la Unión Europea, dominalos distintos países del G-7, pese a los acuerdos circunstanción que se expresa tanto en las normas que este país impone

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cialmente alcanzados, por ejemplo en el tema del impuesto sobre las grandes empresas de Internet (el famoso “impuesto GAFA”).

Además de esta pérdida de legitimidad, el G-7 también ha perdido gran parte de su importancia económica, como puede

aunque esta transformación hubiera requerido la entrada de otros países importantes (me viene a la mente India, pero también Indonesia) para poder llevarse a cabo. Con el tiempo, el G-7 y el G-20 deberían haberse fusionado. Esto parece ahora imposible, ya que la guerra en Ucrania ha endurecido las oposiciones.

¿Un modelo anticuado?

Al expulsar a Rusia del G-8 G7 G7 + Australia y Corea del Sur en 2014, los países del núcleo originario han señalado al mundo el fracaso de esta transformación. Al volver a los demonios del “interés propio”, al tratar de convertir lo que debería haber sido un foro en un club político cerrado, los países occidentales han demostrado su incapacidad para comprenBRICS der la renovación del mundo OCS que se está produciendo ante nosotros. Es interesante que Rusia no haya mostrado interés en volver al G-7. Ha aprendido las lecciones de las transGráfico 2.

Fuente: FMI formaciones de la economía mundial en los últimos quince verse en la figura 2. El G-7 representaba más del 50% de la ecoaños y pretende favorecer al G-20, que ahora se opone al G-7, nomía mundial en los años 80 y más del 46% en 1992, pero su como indicó su Ministro de Asuntos Exteriores, Sergei Lavrov, cuota se ha reducido posteriormente. En el año 2000 solo era el en la televisión rusa: “En el G-20, los ultimátums no funcionan 43,6%, bajando al 34,4% en 2010 y al 31,2% en 2020. Esto tamy hay que llegar a acuerdos (...) Creo que es el formato más probién se aplica a lo que puede llamarse metedor para el futuro“13.

Esta afirmación es importante. Va un “G-7 ampliado”, que incluye a Corea El comercio nunca ha hecho más allá de una simple reacción dirigidel Sur y Australia. Existe una clara relada a los países del G-7. Los líderes rución entre la impotencia del G-7, las desaparecer la guerra, ni siquiera sos comprendieron pronto la multipoconstantes disputas entre sus miemen Europa. laridad del mundo. En su libro El juego bros, y su pérdida de influencia en el ruso, publicado en 2019, Alexei PushPIB mundial. De hecho, cuando el G-7 kov recuerda la centralidad de esta noción de multipolaridad expulsó a Rusia en 2014, probablemente firmó su certificado para la diplomacia rusa14. Una mejor comprensión de esta de defunción. diplomacia, de sus líneas fundamentales desde finales de los En la década de 1990 el ingreso de Rusia se justificó mucho años 90, podría haber evitado que los países del núcleo original más desde el punto de vista político que económico. El símdel G-7 cometieran, con la “expulsión” de Rusia, lo que hay que bolo era claro: el fin de la Guerra Fría. Al abrirse a su antiguo llamar, retrospectivamente, un error fatal. Pues esta noción de adversario, los países del núcleo original del G-7 afirmaron multipolaridad ya era central en la “Declaración a la Consu deseo de salir de una “autocontención” que ya no era políferencia de Múnich sobre Seguridad en Europa” de Vladimir ticamente sostenible. Esta era la condición para una posible Putin, el llamado para abreviar “discurso de Múnich”, en transformación del G-7 en un gobierno económico mundial,

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sus propios argumentos, aunque a veces los funcionarios rusos 200715. Este discurso es uno de los textos más importantes de pueden ser demasiado rígidos y emocionales cuando defienden la diplomacia rusa, aunque las ideas que contenía ya eran de su caso. hecho conocidas. Alexei Pushkov muestra sus efectos estructuAhora es diferente. Los comentarios críticos de Occidente son rantes en la política exterior rusa. ignorados o ridiculizados. Rusia ha cambiado, pero los granEste discurso se ha presentado a menudo como una señal de des cambios en los asuntos mundiales también parecen ser la vuelta de los dirigentes rusos a la mentalidad de la Guerra parte de la explicación. El orden mundial liberal basado en el Fría. En realidad, el contenido de este discurso es mucho más poder de las instituciones y las normas ha terminado. Era un que el anuncio de un nuevo enfrentamiento ruso-estadounimodelo con sus propias normas sociales dense. Se trata de un texto programátiy políticas que se creían universales. co, que suscitó el interés de muchos Esto ya no es así. Hoy en día, casi todas participantes en la conferencia, y en El nuevo reparto del mundo las naciones siguen un camino soberaparticular del Ministro de Asuntos Exse produciría muy probablemente no diferente y ahora buscan obtener un teriores alemán. En cierto sentido, Vlasin los europeos. mayor control político, económico e dimir Putin es el líder político que sin ideológico a nivel nacional“17. duda ha extraído las lecciones más coherentes de lo ocurrido entre 1991 y La observación de Lukyanov es implacable. Puede compa2005. rarse con la actitud de Rusia ante las reacciones occidentales a De ellas se desprenden dos puntos importantes: el reconocila guerra de Ucrania. También en este caso, Rusia parece ser miento del fracaso de un mundo unipolar y la condena del relativamente ajena a las críticas occidentales. intento de someter el derecho internacional al derecho angloEl texto de Lukyanov también hace referencia a las obamericano16 y al dominio de Estados Unidos, tema que ha teservaciones que podrían hacerse tras el “discurso de Múnido una resonancia particular para los franceses y, más genenich” de Vladimir Putin en 200718. ralmente, para los europeos en los úlAdvirtió sobre la instrumentalización timos años. Sabemos que Estados del “orden mundial liberal” por parte Unidos ha sancionado a muchas emLos comentarios críticos de Estados Unidos y sus aliados. Lo presas europeas desde 2013-2014 en de Occidente son ignorados que está ocurriendo desde hace munombre de la aplicación extraterritoo ridiculizados. chos años es simplemente la conserial de su propia ley. Esta visión de la Rusia ha cambiado. cuencia de la deslegitimación del marcentralidad de la noción de multipolaco internacional que surgió en los ridad en el mundo contemporáneo se años 90 y que permitió el florecimiento de la globalización. combina entonces con una visión clara del papel que juega la soberanía.

También merece la pena leer el artículo escrito en 2021 para El ascenso del “otro mundo” Russia Today por Fyodor Lukyanov, director de la revista Russia En contraste con el fracaso del G-7 en la reunión de 2018, el in Global Affairs y director científico del Club Valdai, sobre las éxito de la reunión de la Organización de Cooperación de reacciones de Rusia, o más exactamente sus no reacciones, a Shanghai que tuvo lugar al mismo tiempo fue un contraste sorlas críticas occidentales por el encarcelamiento del opositor prendente. Era una señal de que el mundo se estaba poniendo Alexey Navalny: al revés: la OCS es la primera, y casi única, organización internacional con dimensiones tanto políticas como económicas y “En los años 90, cuando la Rusia moderna surgió de las cenimilitares después de la Guerra Fría. zas de la Unión Soviética, Occidente era dominante. Ofrecía el Se basa abiertamente en un deseo de cooperación entre único modelo realista. Los tiempos han cambiado, pero Bruselas Estados soberanos y limita la producción de normas en su seno o Washington aún no se han dado cuenta. a lo estrictamente necesario. Su éxito produce un efecto de En la actualidad, la situación ha cambiado radicalmente. Un espejo simbólico debido al carácter casi simultáneo de las dos buen ejemplo es la forma en que Rusia ha respondido a las crícumbres. No es que no existan conflictos entre las naciones ticas a la luz del caso Alexey Navalny. Anteriormente, cuando se miembros o asociadas a la OCS. Pero, finalmente, estos conenfrentaba a situaciones similares (...) Moscú intentaba justififlictos se han controlado. China e India conviven, al igual que car sus acciones ante los investigadores occidentales utilizando

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OTAN (sin Turquía)

OCS (+Bielorrusia)

Gráfico 3 India y Pakistán, lo que no es poco. ¿Hay tantas organizaciones regionales que puedan presumir de tal éxito?

Esta organización tiene también una dimensión militar, como demuestran las maniobras que se organizan regularmente en Asia. Y aquí se ve la ventaja de una estructura que respeta la soberanía de las naciones, admitiendo la expresión abierta de los intereses nacionales y, a partir de ahí, permitiendo alcanzar compromisos, frente a una estructura –el G-7– que pretende hacer de una razón supranacional la lógica económica y financiera, la guía del orden mundial. También hay que recordar que la OCS está fundada en gran parte por los países BRICS, el grupo que reúne a China, India, Rusia, Brasil y Sudáfrica.

En este grupo, los tres principales países, China, India y Rusia, son efectivamente miembros de la OCS. Sin embargo, el proceso de internalización de las economías parece acelerarse para los países BRICS. La tasa de apertura, o externalización, de estas economías, ya sea calculada sobre la base de las exportaciones o de las importaciones, ha ido disminuyendo constantemente en los últimos años. Esto es especialmente significativo si se tiene en cuenta que los BRICS incluyen dos países con un gran peso en el comercio mundial, China e India. El éxito de la OCS, por tanto, radica en su carácter pragmático. A diferencia del G-7, la OCS no pretende tener un propósito superior del que derivar normas vinculantes para las naciones. Este es un punto importante, que incluso puede consi-

derarse crucial. En cierto sentido, este punto refleja la oposición de dos filosofías de las relaciones internacionales.

En la visión que ahora propugna la Unión Europea, y que era la que defendía el G-7 hasta la llegada de Donald Trump, la existencia de una razón superior –en realidad la “ra cionalidad eco nómica” tal como la concibe la ideología neoliberal– debía imponerse a todos. En la visión que defiende la carta de la OCS, se tiene en cuenta la construcción de los intereses nacionales en el marco político de cada país y se intenta conFuente: FMI ciliar sus diferentes intereses nacionales. De hecho, estamos en un marco de relaciones internacionales en el que cada país tiene unos derechos que deben ser respetados. Por lo tanto, estamos mucho más cerca de Grocio19 y de la tradición del Tratado de Westfalia que de la idea de que las normas económicas puedan gobernar el mundo. Por lo tanto, nada es más ajeno a los países miembros de la OCS que la afirmación de que la razón desciende del cielo hacia ellos. Esto explica en gran medida el comportamiento de Rusia, pero también de India y China, en el curso de la guerra en Ucrania.

La OCS es, por tanto, una organización cooperativa. No se basa en la pretensión de compartir la soberanía, idea que encubre constantemente la negación de la soberanía, pero sí plantea que la cooperación mutua es el mejor instrumento para gestionar las diferencias de intereses. La OCS ha creado así tanto instituciones de seguridad como de desarrollo económico, por ejemplo un banco de inversiones. Las ocho naciones que componen la OCS20 representan el 41,4% de la población mundial y el 23% del PIB mundial. Así que ciertamente cuentan. Y el aumento gradual de la OCS frente a la desintegración del G-7 nos dice mucho sobre lo que está en juego actualmente.

La desoccidentalización del mundo De hecho, las organizaciones que surgieron de la domina-

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ción “occidental” del mundo, como el G-7, pero también en hegemonía no era solo una lucha por el poder, sino en torno cierto sentido la OTAN, han agotado sus posibilidades y no les al principio mismo de hegemonía. queda ningún potencial. Si esta evolución, e incluso transforCiertamente, Occidente, tal como se define en este texto, mación, es evidente desde el punto de vista económico, tamsigue siendo una fuerza importante, ya sea en el ámbito militar bién es perceptible desde el punto de vista político. Estas or–y no olvidemos que Estados Unidos sigue siendo la primera ganizaciones ya no pueden hegemonizar el mundo en la potencia militar del mundo– o en el ámbito económico, finanactualidad. ciero o tecnológico. Pero esta fuerza es cada vez más limitada.

La opinión pública de estos países ya no representa la “opiIncluso en el ámbito militar, Estados Unidos se enfrenta al nión mundial”, sino simplemente una opinión regional. En famoso “poder igualador del átomo” que limita sus cacualquier caso, esto es lo que se puede ver en la guerra de pacidades. Además de China y Rusia, India y Pakistán, miemUcrania, pero también en los acontebros de la OCS, son potencias nucleacimientos que están teniendo lugar en res. Esta fuerza ya no es única, especialÁfrica, donde la combinación de la mente como fuente de innovación y Esta guerra pone de manifiesto influencia rusa y china está expulsannuevas tecnologías, ni tampoco es la no tanto el aislamiento de Rusia do a las antiguas potencias coloniales, principal. como el de los países como en Malí21. En general, esta gueLa guerra dirigida por Rusia en Ucra"occidentales". rra pone de manifiesto no tanto el aisnia pone de manifiesto que “Occidenlamiento de Rusia como el de los paíte” ha perdido su hegemonía global y ses “occidentales”. Las consecuencias que su discurso ha sido ampliamente a largo plazo son importantes. Básicamente, lo que llamamos deslegitimado en gran parte del mundo. Incluso, y esto es im“Occidente” en sentido amplio, es decir, todos los países aliportante subrayarlo, en parte del mundo “occidental”. De neados con Estados Unidos, ya no parece capaz de dejar su hecho, se está produciendo una forma más sutil de aislahuella en el mundo. En este sentido, estamos efectivamente miento de Occidente, que seguirá funcionando durante un ante una “desoccidentalización del mundo”. tiempo como un conjunto relativamente homogéneo y cohePor el contrario, se ha producido un aumento del poder y la rente, hasta que la atracción del “otro mundo” introduzca facinfluencia de las organizaciones que se han creado desde paítores de desintegración en su interior. Seguirá produciendo ses “no occidentales” o directamente (como en el caso de la su discurso autojustificativo como hasta ahora, pero será meOCS) contra las organizaciones “occidentales”. También en nos eficaz, menos escuchado, y poco a poco se volverá rígido este caso, por el momento, ninguna y perderá su capacidad de interesar a de estas organizaciones, ni ninguno otros que no sean los más convencidos.

La lucha por la hegemonía de los países que las componen, ha El hecho de que Rusia no parezca esno era solo una lucha sido capaz de conquistar una hegetar interesada en convencernos a los monía sobre todo el mundo. Pero “occidentales”, y que no haga esfuerzos por el poder, probablemente no se trataba de eso. significativos para hacerlo, no significa sino en torno al principio El simple hecho de mantener en necesariamente que la construcción de mismo de hegemonía. jaque a las organizaciones “occidensu discurso no pueda alcanzar los nivetales”, de obligarlas a retroceder en les de sofisticación requeridos, sino diversos terrenos, desde el político simplemente que ahora considera a la hasta el económico y el militar, es más que suficiente. Porque opinión pública “occidental” como algo secundario. Ahora si algo unía, y sigue uniendo, a los países miembros de estas dirige su discurso hacia el “otro mundo”. Y lo cierto es que los organizaciones “de otro mundo” es su oposición a la hegemo450 millones de miembros de la Unión Europea, los 330 nía occidental, y en particular a la de Estados Unidos. En este millones de Estados Unidos, los cerca de 200 millones de cosentido, estas organizaciones no pretenden crear un orden reanos, japoneses y australianos, incluso juntos, pesan poco que “refleje” el de las organizaciones “occidentales”. La “deen comparación con los 1.400 millones de indios, los 1.400 soccidentalización del mundo” no es, pues, solo la pérdida de millones de africanos y los 650 millones de latinoamericanos. hegemonía de las potencias occidentales, sino también la Sin embargo, esta desoccidentalización del mundo será construcción de una nueva forma de organización mundial especialmente problemática para los europeos que, habienmenos estructurada y menos ideologizada. La lucha por la do estado en el centro del mundo, o al menos viviendo en paí-

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ses con cierta centralidad “atlántica”, acabarán dándose cuenta de que ahora solo son habitantes de países periféricos o en vías de serlo. Será un duro despertar, y la tentación de encerrarse en la negación será fuerte. Sin embargo, es probable que los países que ya son periféricos dentro del continente europeo y “atlántico”, ya sea geográfica o políticamente, sean los primeros en cuestionar la fachada de unidad que la UE y la OTAN pretenden construir. El futuro de países como Austria, Hungría, Polonia, pero también Grecia, estará en cuestión dentro de unos años. * * * Esta es la esencia del nuevo contexto en el que se desarrolla la guerra en Ucrania. Una guerra que puede consi-

derarse en parte como el resultado de este cambio de contexto. Está claro que Rusia no habría decidido ir a la guerra si hubiéramos estado en un mundo unipolar, con el dominio de las fuerzas “atlánticas”. Habría intentado defender sus intereses por otros medios. Pero es obvio que esta guerra acelerará ese cambio, y probablemente lo hará mucho más antagónico de lo que se podía prever antes del inicio de las hostilidades. Desde este punto de vista, también debemos pensar en esta guerra como un formidable acelerador de la desglobalización y la desoccidentalización del mundo. ¿Estarán nuestras élites políticas a la altura del momento histórico y serán capaces de desprenderse de las limitaciones del mundo “occidental”? Por desgracia, podemos dudar de ello ■

Notas 1. Véase, Sapir J., Le Protectionnisme, Humensis-PUF, coll. Que-Sais-Je, 2022.

2. Pérez Y., Les Vertus du protectionnisme, L’Artilleur, 2020.

3. Sapir J., Souveraineté, Démocratie, Laïcité, Michalon, 2017.

4. Declaración de Carmen Reinhart, economista jefe del Banco Mundial, 21 de mayo de 2020: https://www.bloomberg.com/ news/videos/202005-21/reinhart-says-covid-19-is-the-last-nail-in-the-coffin-of-globalization-video 5. https://www.brookings.edu/opinions/less-globalization-more-multilateralism/ 6. Ver: https://www.state.gov/advancing-americas-economic-security-and-national-security/ 7. Neu C.R. y Wolf C., The economic dimension of national security, The Rand Corporation, 1992.

8. https://www.lefigaro.fr/international/avec-joe-biden-l-amerique-veut-regagner-sa-place-dans-le-monde-20210205 9. Véase, Joseph Stiglitz: “Il faudra peut-être abandonner l’euro pour sauver le projet européen”, entrevista con Benoît Georges, en Les Echos, 16 de septiembre de 2016.

10. https://www.lepoint.fr/monde/guerre-en-ukraine-la-pologne-convoque-l-ambassadeur-francais-08-04-2022-2471443_24.php 11. Sapir J., El Nuevo Siglo XXI, El Viejo Topo, 2009.

12. Sapir J., La Démondialisation, Le Seuil, 2021.

13. https://www.europe1.fr/international/la-russie-na-pas-lintention-de-reintegrer-le-g8-selon-serguei-lavrov-3676556 14. Pushkov A., The Russian Game on the Global Chessboard, Ediciones ODM, Ensayo, 2019.

15. El editor francés del libro de Alexei Puchkov ha incluido en un apéndice el texto del discurso de Múnich, un texto cuya importancia había mostrado en un trabajo anterior. Véase: Sapir J. Le Nouveau XXI Siècle - Du siècle américain au retour des Nations.

16. Sapir J., El Nuevo Siglo XXI, El Viejo Topo, 2009, op. cit. [31] https://fr.sputniknews.com/international/201806061036682564-poutine-russiesouverainete/ 17. Lukyanov F., “The ‘Liberal World Order’ is dead, but fallout from ill-fated visit of EU’s Borrell to Moscow proves much of West still in denial”, 9 de febrero de 2021, https://www.rt.com/russia/515015-borrell-moscow-visit-fallout/ 18. Sapir J., El Nuevo Siglo XXI, El Viejo Topo, 2009, op. cit.

19. Grotius H., El derecho de la guerra y la paz, PUF, 2005.

20. Es decir, China, Rusia, India, Kazajistán, Kirguistán, Tayikistán, Uzbekistán y Pakistán. Afganistán, Irán, Mongolia y Bielorrusia tienen estatus de observadores. https://www.lepoint.fr/afrique/mali-russie-et-chine-bloquent-a-l-onu-un-texte-soutenant-les-sanctions-de-la-cedeao-12-01-20222460174_3826.php 21. https://www.ifri.org/fr/espace-media/lifri-medias/guerre-ukraine-vue-sud

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Ucrania ¿Cómo se desarrollará la tercera fase de las hostilidades? por Roberto Buffagni

¿Y

si Ucrania únicamente fuese el primer escenario bélico de un conflicto prolongado cuyas dimensiones fuesen de mayor envergadura? El autor expone las fases de la posible estrategia occidental para lograr la caída de Putin como antesala de la desintegración política y territorial de la Federación rusa.

Boris Johnson al Financial Times: “Rusia puede ganar, enviemos tanques a Polonia“.

Ante el probable éxito de la próxima ofensiva rusa y la consiguiente neutralización de las Fuerzas Armadas (FFAA) ucranianas, los británicos, que desempeñan un papel destacado en la gestión de las hostilidades, se preparan para la tercera fase de la guerra: una vez acabados los ucranianos, que entren en juego los polacos y los bálticos.

La tercera fase de la guerra en Ucrania entre Rusia, Estados Unidos y la OTAN se desarrollaría como sigue.

La siguiente ofensiva, en la que Rusia emplea su superior potencia de fuego, neutraliza el grueso de las FFAA ucranianas ahora fortificadas en el Donbass. Ucrania ya no es capaz de resistir con eficacia. La segunda fase de las hostilidades llega a su fin.

Inicio de la tercera fase. A petición del gobierno ucraniano (posiblemente un gobierno refugiado en el exilio) de ayuda militar a los gobiernos polaco y báltico, entran en Ucrania tropas regulares polacas y bálticas y un contingente de mercenarios falsos y reales. Los verdaderos mercenarios son proporcionados por las empresas que suministran a los contratistas. Los falsos mercenarios son sol-

dados de países de la OTAN que renuncian a sus FFAA para no involucrar legalmente a sus países como beligerantes, y van a luchar sin insignias. En Polonia ya se está reuniendo un contingente que, según tengo entendido, cuenta ya con unos 120.000 hombres. Los Estados Unidos y la OTAN están aportando a Polonia una importante ayuda financiera y material.

El contingente polaco-báltico lucha contra los rusos en Ucrania. Los rusos pueden responder en territorio ucraniano, pero no pueden golpear los centros de mando y logística del contingente, situados en Polonia y los países bálticos, para no entrar en un conflicto directo con la OTAN. Las hostilidades en Ucrania entre EEUU, la OTAN y Rusia, libradas entre las FFAA polacas y bálticas y las FFAA rusas, se harían así interminables, porque la afluencia de tropas a Ucrania podría continuar durante años, y Rusia no podría golpear la fuente sin entrar en conflicto directo con toda la OTAN. El objetivo de la tercera fase de las hostilidades sería: abrir una herida inmedible en el costado de Rusia + aislarla políticamente + agotarla económicamente con el coste de las hostilidades añadido a las sanciones. En resumen: desangrar a Rusia con vistas a su desintegración política.

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La estrategia occidental sería, por tanto, provocar a Rusia: La desconfianza de la población en sus gobernantes debido al elevado coste humano y material de la guerra, y la ausencia de una perspectiva creíble de su conclusión favorable.

Creciente disensión en el seno de la clase dirigente rusa, cristalización de una facción capaz de derrocar al gobierno actual.

El despertar y la activación de las fuerzas centrífugas en las repúblicas que componen el Estado federal ruso, fuerzas que siempre están latentes en una estructura multiétnica, multirreligiosa y multicultural como la Federación Rusa.

Manifestación contra el pasaporte covid. Londres, 2021

Obviamente, la aplicación de esta estrategia, tenga o no éxito, significaría la reducción de UcraEsta estrategia significaría nia a un campo de batalla permanente, con la aniquilación de su economía, la propagación de la la reducción de Ucrania “Cambio de régimen“. Derroanarquía y el crimen, y una salida masiva de milloa un campo de batalla camiento del gobierno actual, nes de refugiados. Ucrania se convertiría en una permanente. sustituido por un gobierno expresión geográfica habitada por el caos. débil, incapaz de oponerse firPor lo que he podido recabar de las diversas memente al proceso de desinfuentes primarias y secundarias que he consultategración política caótica de la do, el gobierno ruso está convencido de que la Federación Rusa y de detenerlo estrategia político-militar occidental es la que El frente político (ver puntos anteriores). acabo de exponer: en esencia, una repetición paoccidental ra Rusia del proceso que condujo a la ruptura Desintegración política de solo puede ser roto por un política de Yugoslavia. Creo que la población ruRusia, que deja de ser una gran país europeo sa también se está convenciendo de ello, tanto potencia y queda así neutralipor el efecto de la propaganda gubernamental zada como enemigo de Occiimportante. rusa como, sobre todo, por la imprudente demodente. nización que los países occidentales hacen del pueblo ruso y de toda la cultura rusa, cuyo subtexto evidente es “los rusos sois inhumanos y solo merecéis ser destruidos Solo quiero señalar los riesgos más evidentes de un posible y reeducados“. ÉXITO de esta estrategia de fragmentación política de Rusia: Si esto es cierto, como yo creo, entonces para Rusia lo que ¿quién tomaría posesión del arsenal nuclear estratégico ruso? está en juego es literalmente la supervivencia. La supervi¿Qué países vendrían a llenar el enorme vacío geopolítico que vencia de la integridad política y territorial de la Federación se crearía? China, por ejemplo, tendría la absoluta necesidad Rusa, la supervivencia de la continuidad histórica y cultural de garantizar la seguridad de sus 4.500 km de frontera con de Rusia y, por último, la supervivencia personal de los Rusia, y el evidente interés en apropiarse de la riqueza sibemiembros del actual gobierno y de sus partidarios que no lo riana.

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traicionarán. De ello se desprende que Rusia se defenderá empleando todos sus recursos materiales y morales: declaración formal de guerra a Ucrania, ley marcial, movilización de reservistas y reclutamiento masivo, economía de guerra, si es necesario el uso del arsenal atómico táctico y

Rusia exhibe poderío militar en Desfile de la Victoria

estratégico; disposición a responder a una extensión del conflicto a la OTAN y a Estados Unidos, posiblemente a provocarlo si se ve obligada por la necesidad militar.

La perspectiva que he esbozado no es una certeza: es una

Desfile del Día de la Victoria

posibilidad, pero una posibilidad que no es en absoluto improbable coeteris paribus, es decir, si no intervienen factores de cambio significativos en la situación político-militar: por ejemplo, un fracaso de la ofensiva rusa tan completo que induzca al gobierno ruso a cesar las hostilidades, o una ruptura de la fuente política occidental.

Creo que es extremadamente improbable que Rusia experimente un fracaso militar tan catastrófico como para cesar las hostilidades: tanto por los recursos de los que dispone como por la magnitud de lo que está en juego a nivel político: un cese de las hostilidades tras una derrota sobre el terreno desestabilizaría al gobierno ruso, lo que posiblemente llevaría a su sustitución por un gobierno revanchista.

El frente político occidental solo puede ser roto por un país europeo importante, como Francia, Alemania o Italia. Si uno de estos países adoptara, en su propio interés nacional y en el del conjunto de Europa, la línea elegida por la Hungría de Orbán, sería extremadamente difícil, por no decir imposible, aplicar la estrategia de desestabilización y desintegración política de Rusia. ¿Sucederá?

Las probabilidades son escasas, pero la posibilidad está ahí.

Francia y Alemania ya empiezan a darse cuenta del daño devastador que sufrirían si aplicaran al pie de la letra las sanciones que votaron. Alemania se niega a enviar “armas ofensivas” a Ucrania, para evitar ser clasificada como “cobeligerante” (el derecho internacional permite enviar “armas defensivas” sin convertirse en cobeligerante con el país receptor).

En definitiva, en las cancillerías europeas alguien empieza a reflexionar sobre las decisiones poco meditadas que se han tomado en lo inmediato, sin valorar las graves e incluso gravísimas consecuencias, bajo la presión estadounidense y como resultado de un reflejo condicionado del moralismo ideológico oficial que comparten las clases dirigentes de la UE. Ojalá n

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Militares en Almaty, 6 de enero de 2022

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Kazajastán un incierto futuro Por Higinio Polo

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os disturbios en Kazajistán provocaron una purga en el aparato del Estado que ha permitido afianzar el poder del presidente Tokáev. Pero, lejos de estabilizarse, la situación del país sigue siendo complicada.

La gran región de Asia central, cinco repúblicas soviéticas convertidas en Estados independendientes en 1991, es un complejo mosaico. Empecemos por Tayikistán, país con una extensa frontera con Afganistán, con diez millones de habitantes, y cuyo presidente desde la guerra civil de 1992, Emomali Rahmon, del nacionalista Partido Democrático Popular, cuenta con el apoyo de Rusia.

Kirguizistán, envuelta en frecuentes “revoluciones” y golpes de Estado, está presidido por Sadir Zhaparov desde principios de 2021. Miembro del nacionalista y conservador partido Mekençil, Zhaparov ganó las elecciones tras salir de la cárcel y ha convertido al país en una república presidencialista. En diciembre de 2021, se frustró un golpe de Estado, y diversas organizaciones no gubernamentales trabajan por cuenta de Estados Unidos, Gran Bretaña y Turquía.

Turkmenistán, con seis millones, es un país cerrado que el converso Saparmurat Niyázov convirtió en una dictadura grotesca. Niyázov fue sucedido a su muerte, en 2006, por Gurbanguly Berdimujamedov que (en una derivación regional de la crisis de enero en Kazajastán, temeroso de correr la suerte de Nazarbáyev) decidió convocar elecciones para entronizar a su hijo Serdar: el 12 de febrero se anunciaron elecciones presidenciales anticipadas en Turkmenistán para el 13 de marzo de 2022, mientras el kazajo Tokáev manifestaba su apoyo a Berdimujamedov. Como era previsible, Serdar Berdimujamedov se ha convertido en el nuevo presidente.

Las dos repúblicas más pobladas son Kazajastán, con dieci-

nueve millones de habitantes, y Uzbekistán, que cuenta con treinta y tres millones y fue sometido a la dictadura del converso Islom Karímov, el corrupto presidente que murió en 2016 y fue sustituido por Shavkat Mirziyoyev, del mismo Partido Democrático Liberal que su antecesor y también férreo anticomunista.

Las cinco repúblicas de Asia central se caracterizan por mantener regímenes dictatoriales en manos de las oligarquías enriquecidas con el robo de la propiedad pública soviética y donde la frecuente inestabilidad en Kirguizistán parecía una excepción, aunque las protestas en cada país han sido reprimidas de forma sanguinaria en los últimos treinta años. Kazajastán parecía mantener la estabilidad tras la dimisión de otro converso, Nazarbáyev, que gobernó durante casi treinta años y cedió la presidencia a Kasim-Yomart Tokáev, de su mismo partido Nur Otán, nacionalista y conservador. Hasta el estallido de enero de 2022. *** Las protestas en Kazajastán se iniciaron el día 2 de enero en centros petroleros próximos al Mar Caspio, como Janaozén y Aktau, y se extendieron a Almaty, la urbe más poblada del país, y a otras ciudades, a consecuencia del aumento de precio del combustible. Los manifestantes reclamaban también el fin de la corrupción y del poder de Nursultán Nazarbáyev que, aunque había abandonado la presidencia en 2019 en manos de Tokáev, seguía controlando los mecanismos de gobierno y la

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presidencia del Consejo de Seguridad Nacional. Su influencia seguía siendo enorme: en su honor, Tokáev decidió cambiar el nombre de la capital Astaná, por el de Nursultán, y el disciplinado parlamento aprobó el nuevo nombre para la ciudad al día siguiente de la dimisión de Nazarbáyev.

En las manifestaciones de enero participaron los trabajadores petroleros, a los que se añadieron después, cuando los disturbios empezaron en Almaty y en Nursultán y el caos empezó a apoderarse de las calles, sectores de la policía y del ejército ligados a Nazarbáyev, grupos de delincuentes y de rateros, e islamistas. En la confusión, empezaron a asaltar comercios, tiendas de electrodomésticos, armerías, e incendiar y saquear edificios oficiales. Incluso se apoderaron del aeropuerto de Almaty, y es muy probable que intervinieran los servicios secretos occidentales. En Almaty, la residencia del presidente fue destruida en la revuelta, y será demolida y sustituida por un parque. Durante los disturbios, Tokáev afirmó que veinte mil terroristas atacaban el país, afirmación que no tenía ninguna credibilidad: es inverosímil que tantos terroristas en movimiento no hubiesen sido detectados por los servicios secretos kazajos ni por los de los países vecinos, ni los rusos o chinos.

Tras el cierre de la crisis, tampoco el ministerio del Interior ha presentado pruebas de la participación de fuerzas extranjeras, ni ha mostrado terroristas extranjeros detenidos.

El día 5 de enero, se impuso el toque de queda en el país y el gobierno de Askar Mamin fue destituido por Tokáev, que nombró a Aliján Smailov nuevo primer ministro. Se cerró el acceso a internet, y el día siguiente Tokáev ordenó “disparar a matar” sin previo aviso, hizo detener a Karim Masimov, jefe de los servicios secretos kazajos (KNB) y antiguo primer ministro, y cesó al propio Nazarbáyev como presidente del Consejo de Seguridad Nacional. Más de doscientas personas murieron en los disturbios, miles de personas fueron detenidas, y hasta Arman Dzhumageldiyev, un conocido delincuente, fue detenido. Tokáev también solicitó la implicación de Moscú: el día anterior, pidió ayuda a Putin, quien de acuerdo con el primer ministro armenio, Nikol Pashinián, presidente de turno, activó el mecanismo para la intervención de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva (OTSC), que envió unos 2.500 soldados a Kazajastán en “misión de paz”. Las decisiones tomadas por el presidente Tokáev no dejan dudas sobre los enfrentamientos internos entre los distintos grupos del poder en Kazajastán, donde intervinieron también otros actores.

Cuando terminaron los disturbios, aplastados en sangre, la Fiscalía kazaja informó de que habían muerto 227 personas, casi cinco mil personas resultaron heridas y más de diez mil fueron detenidas. Un mes después de los hechos, la Fiscalía general se negaba a facilitar los nombres de las personas muer-

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tas en los disturbios, con el pretexto de que el caso continuaba abierto. Rizabek Ozharov, jefe de la Fiscalía, declaró el 23 de febrero al Kazakhstanskaya Pravda, diario propiedad del gobierno, que seis personas habían muerto mientras permanecían detenidas en dependencias policiales, admitiendo que otras, sin especificar su número, habían sido también maltratadas.

Con la situación controlada, Tokáev acusó directamente al Consejo de Seguridad Nacional, y el día 11 de enero criticó en el parlamento a Nazarbáyev aseguás de doscientas rando que había permitido la personas murieron y aparición de privilegiados en el más de país. Retiraron también el mandato parlamentario a la hija de diez mil fueron Nazarbáyev, e hizo una aparición detenidas. en televisión donde Tokáev intentó congraciarse con los trabajadores: habló de obligar a los empresarios a compartir su riqueza donando dinero a un fondo público destinado a satisfacer necesidades sociales, de combatir el desempleo, de aumentar el bienestar del pueblo, asegurando que iba a luchar contra la corrupción, malversación y la información privilegiada.

El 13 de enero, Tokáev aprobaba la composición del nuevo gobierno kazajo, donde Askar Umarov pasó a ser el nuevo ministro de Información que dirigirá la política informativa del país. Umarov es un anticomunista y duro rusófobo, que tiene prohibida oficialmente la entrada en Rusia. En 2017, Umarov dirigía la Kazinform, la principal agencia de noticias del país, e hizo publicar mapas de Kazajastán donde incorporaba territorios rusos, chinos y uzbekos. Además, Umarov rechazaba la celebración en Kazajastán de la victoria soviética sobre la Alemania nazi, argumentando que era una guerra ajena, y acusaba a la población rusa del país de ser “una diáspora impuesta” que debía agradecer no ser perseguida.

El desmoche político continuó. El 19 de enero fue detenido el ministro de Defensa, Murat Bektanov, bajo la acusación de haberse inhibido durante los disturbios de los días anteriores, y Tokáev nombró al viceministro del Interior, Ruslan Zhaksylykov, para sustituirlo. La explicación oficial del relevo de Bektanov se basaba en que el ejército no utilizó su fuerza para hacer frente a una situación crítica, por lo que el presidente anunció en el Majilis (el Parlamento) la inmediata reestructuración del ejército, la policía, las agencias de seguridad nacional y los servicios de inteligencia.

En febrero, Sanjar Adilov, responsable del Ministerio del Interior que dirige la investigación sobre los disturbios, declaraba que 86 personas habían sido ya juzgadas y, de ellas, 52 ha-

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bían sido condenadas. Permanecían detenidas 255 personas, investigadas por robos, destrucciones y tenencia de armas.

Una explosión de esa envergadura necesita una explicación para el país. El secretario de Estado, Erlan Karin, habló de un “ataque terrorista híbrido” contra Kazajastán, y a finales de febrero afirmó que el gobierno había evitado una yihad organizada desde Siria, al tiempo que la presidenta de la Comisión oficial que investiga las protestas, Aiman Umarova, acusaba al Comité de Seguridad Nacional, CNS, y al círculo de Nazarbáyev de organizar los disturbios con el objetivo de “frenar las reformas” de Tokáev. Para Umarova, los principales dirigentes del CSN eran unos traidores que prepararon un plan desde el inicio de la transición, acusó a Sadikulov y Ergozhin de orgaProtestas populares en Almaty. Enero de 2022 nizar un golpe de Estado y anunció más detenciones en el ejército y entre miembros del lares adicionales. También, el grupo de empresas Kazakhmys y clan Nazarbáyev. Por su parte, Tokáev criticó duramente el el grupo KAZ Minerals, productores de cobre, anunciaron la anterior gobierno de Nazarbáyev y denunció a un grupo de olitransferencia de 57 millones de dólares, y el Grupo de Recursos garcas que se apoderaron de la economía kazaja, causando la Euroasiáticos (cuyos accionistas, además del gobierno kazajo, enorme desigualdad visible en el país. Todo apunta a que Toson la familia Ibragimov, Alexander Mashkevich, y Patokh káev quiere ir apartando del poder, con cautela y progresivaShodiev) decidió donar 70 millones de dólares. Todos forman mente, a los círculos del anterior presidente (que siguen conparte del grupo de grandes empresarios y oligarcas enriqueciservando sus fortunas, buena parte en el extranjero) para asedos durante los años de Nazarbáyev con el robo de la gurarse todos los resortes del poder. propiedad pública y las concesiones del Estado. El portal kazaCon la situación controlada por el gobierno, y tras la defenjo Vlast.kz documentaba también propiedades de Nazarbáyev, estración de Nazarbáyev, Tokáev continua consolidando su pobancos, hoteles, centros comersición: el congreso del partido gobernante, Nur Otán, le eligió ciales e incluso un complejo tucomo nuevo presidente, en sustitución de Nazarbáyev, y ha l gobierno rístico en Antalya, en la costa turexpulsado de la dirección del partido a Dariga Nazarbáyeva ca, y del propio Tokáev, que pokazajo (hija del anterior presidente y diputada en el Majilis), a see varios apartamentos en Bauyrzhan Baibek, anterior vicepresidente del partido goberofreció Ginebra y Moscú y fondos en el nante, y a Askar Mamin, que había sido primer ministro hasta su mediación a paraíso fiscal británico de las principios de enero de 2022. Además, Tokáev anunció que imIslas Vírgenes.

Zelenski. portantes empresarios y oligarcas estaban ignorando su llaLa Cámara Nacional de Emmamiento para que donen fondos a la fundación benéfica presarios de Kazajastán cesó a Ticreada por el gobierno, Kazajastán Jalkyna, para afrontar la mur Kulibáyev, uno de los oligarcas más ricos del país y maridifícil situación económica de muchos ciudadanos, y les advirdo de Dinara Nazarbáyeva, hija de Nazarbáyev. A su vez, fue tió duramente de las consecuencias de su negativa. No tardetenido el viceministro de Energía, socio del clan de Nazardaron en llegar las primeras contribuciones: el ente financiero báyev.

La familia de Nazarbáyev controla los recursos de hidroKaspi.kz y sus cofundadores Viacheslav Kim y Mijail Lomtadze carburos kazajos, y está tras la decisión de subir los precios del transfirieron a la fundación 23 millones de dólares. También gas que desató las protestas. Timur Kulibáyev y Kairat Shahan contribuido Halyk Bank (controlado por Timur y Dinara ripbayev (marido de una hija de Nazarbáyev, a quien la comKulibáyev, yerno e hija del Nazarbáyev) que transfirió 7 millopañía nacional de gas, QazaqGaz, ha rescindido los poderes), nes de dólares, y después Kulibáyev donó 23 millones de dó-

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vendían una parte del gas kazajo a Gazprom, y pretendían también aumentar los precios. Dimash Dossanov, del mismo círculo, casado con otra hija de Nazarbáyev, fue cesado de la empresa estatal de oleoductos KazTransOil. En febrero de 2022, la prensa kazaja se hacía eco de Deutsche Welle que publicaba que la familia Nazarbáyev poseía importantes propiedades en Alemania, por valor de más de cien millones de euros. Los palacios son propiedad de su hija Dinara y Timur Kulibáyev. Que la prensa kazaja reprodujese la investigación de Deutsche Welle revela la intención de Tokáev de seguir limitando el poder de la familia de Nazarbáyev y del propio ex presidente.

También el diario británico The Daily Telegraph daba cuenta el mismo mes de febrero de una investigación de The Bureau of Investigative Journalism, TBIJ, según la cual Nazarbáyev se servía de una sociedad gestora, Jusan Technologies, para guardar activos por valor de 8.000 millones de dólares acumulados durante su presidencia que incluyen propiedades en Kazajastán y en Estados Unidos, Gran Bretaña y Emiratos Árabes Unidos. La relación de Nazarbáyev con el jeque Tahnoun bin Zayed al-Nahyan, de la familia que gobierna los Emiratos Árabes Unidos, le ha facilitado inversiones, junto con la complicidad de ministros y altos cargos kazajos para crear una red de sociedades que oculte sus posesiones. El diario ruso Kommersant (propiedad de Alisher Usmánov, empresario uzbeko residente en Rusia) revelaba que la parlamentaria laborista Margaret Hodge había denunciado en el Parlamento británico la complicidad de Gran Bretaña con Nazarbáyev y otros miembros de la élite kazaja para “lavar” en el país fondos ilegales obtenidos de forma sospechosa. Todavía el 13 de marzo fue detenido en el aeropuerto de Almaty el sobrino de Nazarbáyev, Kairat Satibaldi, cuando intentaba volar a Dubái.

Fue acusado de malversación de fondos en JSC Kazakhtelecom. Era el primer detenido de la familia de Nazarbáyev. *** Kazajastán, como Uzbekistán o Turkmenistán, es un Estado donde la conjunción del gobierno de los exdirigentes comunistas conversos y los grandes empresarios surgidos del robo de la propiedad pública soviética se hicieron con todos los resortes del poder. Nazarbáyev convivió con los mayores empresarios del país, facilitando los negocios sucios y la corrupción. Los

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El anticomunista y rusófobo Askar Umarov es el actual ministro de Información

recursos petroleros kazajos estuvieron también en manos estadounidenses desde el inicio del régimen: Chevron suscribió un “acuerdo del siglo” para explotar Tengiz, y después llegaron ExxonMobil y Conoco, que colaboraron en la corrupción y en los sobornos para obtener concesiones. El gobierno de Nazarbáyev contrató a asesores norteamericanos, que participaron con escandalosos sobornos de decenas de millones de dólares que llegaron incluso a los tribunales estadounidenses (como el caso del asesor de Nazarbáyev, James Giffen, aunque la CIA colaboró durante el proceso judicial que tuvo lugar en 2010 para evitar que se relacionase a Nazarbáyev con la corrupas protestas ción). Tanto para el régimen como fueron una para las multinacionales prima la búsqueda del beneficio a cualmanifestación quier precio: Chevron anunció en del hartazgo diciembre de 2021 el despido de popular.

39.000 trabajadores en Tingiz para 2022. Sin olvidar que el régimen de Nazarbáyev reprimió sin contemplaciones las protestas obreras, como hizo con la matanza de Janaozén en 2011 de huelguistas de la industria petrolera.

Con Tokáev, la represión contra los trabajadores continúa: 150 obreros del complejo minero y de procesamiento Terektinski de Altai Polimetally, en Karagandá, han sido despedidos; en enero de 2022 ya se declararon en huelga por el atraso en el pago de salarios, y la empresa impide la existencia de sindicatos y contrata grupos de matones para amedrentar a los trabajadores.

También en otras áreas el régimen colabora con Estados Unidos: la izquierda kazaja ha denunciado los laboratorios

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militares e institutos de investigación dirigidos y controlados por la embajada estadounidense a través de Daniel Singer, comandante de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, que también es jefe del CDC (Centers for Disease Control and Prevention) de Estados Unidos para Asia Central, cuyas primeras oficinas las abrieron en Almaty en 1995. Hoy, cuentan con instalaciones en Kazajastán, Tayikistán, Uzbekistán y Kirguizistán, que se financian con el presupuesto de la agencia militar DTRA (Defense Threat Reduction Agency), que afirma ser la “única organización del Departamento de Defensa enfocada exclusivamente a contrarrestar y disuadir las armas de destrucción masiva y las nuevas amenazas”. El Pentágono ha llevado a cabo al menos 28 proyectos de investigación en Kazajastán con la participación de 20 biólogos extranjeros destinados a la república. En el proyecto del Pentágono, Camels as biosurveillance sentinels: Risk at the human-camel interface, participan el Instituto de Investigación sobre Bioseguridad de Kazajastán, el Instituto sobre Bioseguridad de Tayikistán, la Universidad de California en Davis, el Naval Medical Research Center (NMRC) de la Navy y el Cuerpo de Marines estadounidense, y la DukeNUS Medical School de Singapur. El Central Reference Laboratory (CRL) de Almaty, construido con 400 millones de dólares del Pentágono como “laboratorio de bioseguridad para estudiar patógenos letales que podrían usarse en ataques de bioterrorismo”, fue seleccionado como centro para realizar experimentos de producción de nuevas armas biológicas. A la luz de los peligrosos laboratorios biológicos que Estados Unidos levantó en Ucrania, descubiertos por las tropas rusas, no es extraño que la izquierda exija que el gobierno de Tokáev ponga fin a la colaboración con el Pentágono y se cierren en Kazajastán todas las instalaciones militares y centros de entrenamiento de Estados Unidos y la OTAN. Tokáev no es distinto a Nazarbáyev, y formaba parte de su círculo, aunque module ahora su discurso, forzado por la revuelta de enero y para consolidar su propio poder. Los siete partidos legales son cómplices y aliados de Nur Otán, el partido creado por Nazarbáyev y al que pertenece Tokáev, mientras el Partido Comunista de Kazajastán sigue prohibido por el régimen. La persecución de los comunistas y de la izquierda, el cultivo de un supuesto pasado glorioso y del nuevo nacionalismo que alienta el gobierno pretende consolidar y hacer irreversible la independencia, que es vista como la condición necesaria por los beneficiarios del régimen para mantener su poder y privilegios.

Eso explica que organizaciones nacionalistas impulsen una retórica pública con ataques a Rusia y China, y que desarrollaron una dura campaña anticomunista bajo el lema ‘Nuestro objetivo: unir a la nación’. En 2020, aplicando ese programa, Tokáev creó una Comisión de rehabilitación para Mustafá Sho-

kai, el fundador de la Legión del Turquestán que se integró en las SS nazis durante la Segunda Guerra Mundial, y para quienes lucharon junto al almirante Aleksandr Kolchak, caudillo de los blancos en los días de la guerra civil contra la revolución bolchevique, así como del regimiento musulmán que participó con los nazis en la represión de la rebelión de Varsovia de 1944.

No es de extrañar que la Comisión de rehabilitación considere os grandes héroes a quienes lucharon conempresarios y tra el comunismo y la Unión Soviética y por la independencia oligarcas se de Kazajastán. También dieron enriquecieron entrada a un proyecto para imcon el robo de la poner penas de cárcel a quienes nieguen el Asharshylyk (el equipropiedad pública valente kazajo del fantasioso y exagerado Holodomor ucraniano) que utiliza las hambrunas de los años treinta del siglo pasado con la pretensión de declarar a la Unión Soviética como un “Estado criminal”, acusándola de haber organizado el “genocidio” de la población kazaja. En febrero de 2021, el presidente del Senado, Maulen Ashimbayev, con el beneplácito de Tokáev, organizó una conferencia en la Biblioteca Nacional, a la que invitaron a especialistas norteamericanos y a varios ministros del gobierno, para impulsar el estudio del Asharshylyk, que Ashimbayev calificó de “tragedia del siglo”, sugiriendo criterios nacionalistas para su investigación y responsabilizando a la Unión Soviética.

La gestión de la economía tampoco ha cambiado. En marzo de 2021, el ministro de Economía, Asset Irgaliyev, se felicitaba porque la participación del Estado en la riqueza kazaja era ya de menos del 15 %, aunque la consideraba “demasiado elevada”, y ponía a la empresa privada como modelo para el crecimiento económico. Desde los disturbios de enero de 2022, Irgaliyev es presidente de la Agencia de Planificación Estratégica y Reformas. El objetivo del gobierno, que no ha cambiado, es privatizar a toda costa, prescindiendo de las necesidades de la población. En sus planes se encuentran privatizar la central hidroeléctrica de Shulbinsk, la mayor del país, y la de UstKamenogorsk (las dos, en el río Irtish, el más largo de Asia central y afluente del Obi), que según reconoció en octubre de 2021 Murat Zhurebekov, viceministro de Energía, serían vendidas a un empresa creada al efecto por empresarios árabes y kazajos. Prevén privatizar incluso el organismo que asegura la calefacción a los hogares, empresas de recogida de basura, escuelas, sistema de alumbrado público, instalaciones deportivas y muchas otras entidades. Una empresa de fabricación de maquinaria para la industria, la construcción y la minería, que

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es una de las mayores del país (Munaimash JSC, en Petropavlovsk, también será privatizada). En los próximos cinco años, el gobierno tiene previsto privatizar además los ferrocarriles, la empresa de extracción de petróleo y gas KazMunayGas, la minera Tau-Ken Samruk, la empresa de telecomunicaciones Kazajtelecom, el servicio de correos Kazpost, e incluso la compañía aérea nacional Air Astana: casi setenta grandes empresas, siempre con el fetiche de la “modernización”, pese a los desastres y el desempleo que ha causado, y con el nepotismo y la corrupción asociados (por ejemplo, JSC Transtelecom, una de las principales operadoras de telefonía móvil del país se convirtió en propiedad de una empresa pantalla de Nurali Aliyev, nieto de Nursultan Nazarbáyev).

Pese a las evidencias de corrupción en la venta de bienes públicos, Tokáev declaró que era partidario de la privatización total de la economía, y recibe la bendición de Estados Unidos y la Unión Europea. El 7 de febrero de 2022, Tokáev se entrevistó con Terhi Hakala, la finlandesa representante especial para Asia central de la Unión Europea: Bruselas apoya el programa de reformas y privatizaciones del nuevo gobierno kazajo. Unos días antes, el 22 de enero, la North Kazakhstan University informaba de que tenía previsto transferir la gestión a la University of Arizona y que profesores norteamericanos impartirán clases en Kazajastán por primera vez, en un claro gesto del gobierno de Tokáev de acercamiento a Estados Unidos.

Nazarbáyev impulsó una política exterior que buscaba mantener buenas relaciones con Rusia, China, Estados Unidos y Turquía, en un equilibrrio difícil y equidistante, siempre con un ojo en Moscú. Aunque no faltan las disputas en el tablero kazajo entre las principales potencias: a principios de marzo, Dmitri Rogozin, director general de Roscosmos, la agencia espacial rusa que utiliza el cosmódromo de Baikonur, en Kazajastán, ordenó detener todos los lanzamientos de cohetes rusos para el proyecto de la compañía británica OneWeb, ante la falta de garantías de que sus satélites no se usarán con fines militares. OneWeb utilizaba los cohetes Soyuz para poner en órbita satélites para construir una red de Internet.

Tanto Rusia como China optan por la estabilidad en Asia central, preocupados por la hipotética aparición de un régimen-cliente de Estados Unidos semejante al ucraniano, y cuentan con el instrumento de integración de la OCS. El papel de Rusia se ha reforzado con la operación de envío de tropas a Kazajastán tras los disturbios. China rechaza cualquier intento de socavar la estabilidad de Kazajastán y las amenazas a su seguridad, como afirmó el representante chino en la sede de la ONU, que en un aviso para navegantes criticó el recurso a las “revoluciones de color” para derribar gobiernos. También Alemania opta por la estabilidad: el diplomático Matthias Lütten-

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berg viajó a Kazajastán en febrero de 2022 para expresar su apoyo a Tokáev, visita casi coincidente con la de Terhi Hakala.

Por su parte, Estados Unidos trabaja para “limitar la influencia rusa en Asia central”, y Turquía dispone de la Organización de Estados Turcos (antes, Consejo de países de lengua turca, compuesto por Turquía, Azerbeiján, Kazajastán, Uzbekistán y Kirguizistán) además de sus redes en los grupos islamistas presentes en Siria, Azerbeiján y Asia central. Turquía ligaba su suerte kazaja al clan de Nazarbáyev, y estimuló la construcción de mezquitas y la progresiva adaptación del kazajo a las “tradiciones y costumbres del mundo turco”. De hecho, los treinta años de régimen de Nazarbáyev estuvieron acompañados del estímulo de las ideas sobre el “mundo turco”, la apertura a multinacionales occidentales otorgando concesiones de explotación y la tolerancia con las actividades de organizaciones creadas por los servicios secretos occidentales, sobre todo estadounidenses. Erdogan sigue manteniendo buenas relaciones con Nazarbáyev, hasta el punto de que lo invitó a participar en el Foro Diplomático de Antalya, que se celebró en paralelo a la reunión de Lavrov y Kuleva en marzo de 2022 en esa ciudad por la guerra en Ucrania. En el conflicto ucraniano, Kazajastán no apoya ni a Moscú ni a Kiev.

El presidente de Tayikistán, Emomali Rahmon, recordó la activa presencia de yihadistas cerca de las fronteras afganas, afirmando que habían detectado al menos cuarenta campamentos en el noreste de Afganistán que contarían con más de 6.000 islamistas. Esos grupos son ruselas un relevante factor regional, y la apoya el programa revuelta kazaja de enero se ha de reformas y querido explicar como otra “revolución de colores”, pero no ha privatizaciones sido así. Aunque algunos actores del nuevo quisiesen intervenir (aludiendo gobierno kazajo. al tan citado informe de 2019 de Rand Corporation), y aunque es evidente el interés por Asia central de grupos islamistas (y tras ellos, de los servicios secretos de Estados Unidos y Turquía, pasando por los de Arabia y Pakistán), así como los enfrentamientos entre las facciones del regímen y el oscuro papel de los servicios secretos kazajos, lo cierto es que las protestas de Kazajastán fueron una manifestación del hartazgo popular, como ponía de manifiesto la declaración de solidaridad con los trabajadores kazajos que emitió la Federación Sindical Mundial, que condenó la violencia del régimen.

También el Partido Comunista ruso, con excelentes fuentes de información en Kazajastán, llamó a atender las demandas

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asiacentral

Terhi Hakala, representante de la Unión Europea, con el presidente Tokáev

de los trabajadores kazajos, manteniendo que la conclusión de las protestas es que “el intento del régimen creado por Nazarbáyev para integrar al país en el capitalismo global convertía a Kazajastán en títere del capital internacional”. Ya el 6 de enero Ziugánov, Secretario general del partido, afirmaba que las protestas obreras en Kazajastán habían sido provocadas por las medidas antipopulares del gobierno. Después, el Partido Comunista ruso volvió a insistir, ahora a través de Serguéi Obujov, en que “la razón de los acontecimientos en Kazajastán es el robo por parte de las empresas transnacionales y la élite local”. Persiste la incertidumbre sobre las complicidades en los disturbios y sobre los responsables de la matanza de más de doscientas personas, pero la tesis gubernamental de que la mayoría de los muertos eran terroristas no es creíble.

La conexión de Nazarbáyev con Erdogan a través de la Organización de Estados Turcos, donde el kazajo es presidente honorario, y la abierta inclinación del clan familiar por Occidente, donde guarda cuantiosos recursos, ha influido también en el desarrollo de los disturbios. A principios de abril de 2022, tres meses después de las protestas, la prensa kazaja hablaba abiertamente del papel de miembros de la familia Nazarbayev en los disturbios. Kairat Satibaldi (hijo de Satibaldi Nazarbáyev, hermano éste del anterior presidente) y su hermano Samat Abish (ex vicepresidente del Comité de Seguridad Nacional, también sobrino de Nazarbáyev) eran señalados por su destacado papel en la revuelta. También se decía que el caos no fue causado por las protestas obreras sino por la lucha de clanes oligárquicos por el poder. No había ninguna noticia sobre los veinte mil terroristas que, según Tokáev, habían ata-

cado al país, ni el ministerio del Interior ha mostrado a ningún terrorista detenido.

Tokáev habla abiertamente del “intento de golpe de Estado” de enero y la oficina del Fiscal General, Eldos Kilimjanov, declaraba que se habían pagado “entre veinte y cien dólares” a participantes en los disturbios. El empresario y parlamentario del partido del poder, Kairat Kudaibergen, fue arrestado en abril acusado de organizar las protestas en Almaty, para lo que contactó con Arman Jumageldiev, un mafioso armenio ligado a los servicios secretos kazajos, que acudió con sus compinches a la plaza de la República. No había en marcha ninguna “revolución de color”. Directivos de empresas vinculadas a Kairat Satibaldi, sobrino de Nazarbáyev, fueron detenidos a principios de abril. Satibaldi, que es acusado de apropiación indebida de fondos de JSC Kazakhtelecom, poseía a través de Skyline Investment Company casi la cuarta parte de esa empresa que tiene el monopolio del mercado de telecomunicaciones kazajo. Según el gobierno de Tokáev, la estafa perpetrada por Satibaldi y sus cómplices asciende a “miles de millones de dólares”.

Esa evidencia no niega que Estados Unidos sigue muy interesado en toda Asia central, y la reciente firma del acuerdo de USAID con la Mangistau Regional Electricity Network Company (MRENC) kazaja es una buena muestra de ello. En el contexto de la crisis ucraniana, el gobierno kazajo ofreció su mediación a Zelenski, apoya la importancia de la CEI (Comunidad de Estados Independientes) y ha permitido manifestaciones contra Rusia por la guerra en Ucrania, poniendo huevos en todas las cestas. En esa coyuntura, el estallido de la guerra en Ucrania ha cambiado el escenario internacional, y no hay duda de que, tras la acelerada expansión de la OTAN en Europa oriental, el adiestramiento del ejército ucraniano por el Pentágono, Estados Unidos encuentra en Ucrania una plataforma militar para acosar a Rusia y eventualmente atacarla (Moscú ha insistido en su preocupación por la posible instalación por Washington de misiles de corto y medio alcance que podrían alcanzar la ciudad en menos de diez minutos). Mientras, los trabajadores kazajos, como si recordasen las palabras del poeta Abay Kunanbayev (“¿O es que ni tú mismo te das cuenta, ni te acuerdas de cómo y para qué vives?”), siguen a la expectativa, prisioneros de un régimen brutal que prohíbe al Partido Comunista, sigue deteniendo a sindicalistas y persigue a las organizaciones obreras ■

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Tipo de velo islámico

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Carta abierta a nuestros amigos musulmanes laicos en la India por Marieme Helie Lucas

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cosumbrados a no mirar mucho más allá de nuestro propio ombligo, los occidentales solemos permanecer ajenos a los debates que surjen en otras culturas, salvo que estos acaben derramando sangre. Pero haberlos, haylos. Y sentido común, también. He aquí una muestra.

Narendra Modi está llevando a cabo en la India un programa ultranacionalista que se expresa en la intolerancia hacia los colectivos que no responden al prototipo étnico hindú; es el caso de la población de religión musulmana. En paralelo, sectores fundamentalistas de esta población minoritaria llevan a cabo un proceso de islamización que se expresa sobre todo en la vestimenta de las mujeres. Para la autora, la defensa de las víctimas de un fundamentalismo religioso mayoritario de extrema derecha no puede justificar el apoyo a otro fundamentalismo, aunque sea minoritario. Propone por ello un modelo cívico y laico de identidad que establezca una igualdad de derechos entre la población, con independencia de su adscripción étnica.

Queridos amigos: Sigo muy de cerca los acontecimientos actuales en las escuelas secundarias y los colegios universitarios de Karnataka [uno de los 29 estados que conforman la India, con capital en Bangalore] y la controversia sobre las alumnas que se cubren la cabeza en clase: hiyabs, burkas u otros...

Primero, déjenme decirles que cada día me doy cuenta de lo afortunada que soy de ser ciudadana de un país virtualmente 100% musulmán (Argelia): esto nos salvó de intentar analizar el

conflicto hiyab/burka u otros conflictos del mismo cariz a través de la lente mayoría/ minoría y la dicotomía hindúesperpetradores/musulmanes-víctimas. En nuestro caso, no había “otra” mayoría religiosa que nos oprimiera.

No es que tenga la menor duda sobre la horrible realidad de las masacres perpetradas por la mayoría hindú comunitarista de extrema derecha contra las minorías, incluidos los musulmanes en la India. Desafortunadamente, esto ha sido un hecho comprobado durante décadas y la deriva reciente bajo el gobierno de Modi no ha hecho más que confirmar la tendencia.

Pero el problema al que se enfrentan ahora mismo con el hiyab no puede limitarse a esta prenda, ni dejar que enturbie el análisis. En países con fuertes mayorías musulmanas, ya sea en el norte de África, el Sahel, Oriente Medio o en el conjunto del subcontinente indio, o en su actual expansión en el sur de África y otros lugares, encontramos el mismo auge del islam político y la promoción de su emblema más reconocible: mujeres que se cubren, (en orden ascendente, el cabello, la cabeza y luego la cara: pañuelos, hiyabs, burkas). En otras palabras: “el velo”. (Evito por el momento lo que concierne a nuestras diásporas en Occidente para no entrar en más complejidades políticas).

Lo que llama la atención, en todos los lugares que conozco, es que parece haber un continuo, desde las formas mínimas de

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“cubrimiento” hasta las formas más severas. Así, el pañuelo allana el camino para el hiyab, que a su vez prepara para el burka. Curiosamente, en la mayoría de los casos, ninguno de estos atuendos es autóctono: fueron importados en fecha reciente de lugares específicos del Oriente Medio. Durante décadas y, a veces, siglos, en diferentes continentes, las personas han vivido como musulmanas sin sentir la necesidad de vestirse como si fueran del Oriente Medio.

cada vez mayor en todo el subcontinente, –es decir: por pertenecer a la comunidad mayoritaria (como en Pakistán y Bangladesh) o a la minoría (como en India y Sri Lanka)– para abandonar el sari en favor del shalvar-kurta al principio, y hacer así evidente la separación de las comunidades religiosas; y más recientemente, para adoptar este burka del Oriente Medio, totalmente extranjero. Esta tendencia también se observa en India, Pakistán, Sri Lanka o Bangladesh.

Permitan que me detenga por un minuto en el origen de la cobertura de la cabeza y el cuerpo y cómo llegó a representar a los musulmanes de todo el mundo. De manera intencionada no limito esta representación solo a las mujeres musulmanas, sino que la extiendo a toda aquella comunidad cuya identidad las mujeres llevan la carga de preservar; también es intencional que no lo convierta en un marcador del islam, porque los teólogos e intérpretes progresistas del islam discuten fuertemente que esta vestimenta femenina forme parte de las obligaciones religiosas.

En Argelia, las campesinas portaban vestidos muy coloridos, con un tocado a juego, llevados en la parte superior de la cabeza, dejando al descubierto su hermosa cabellera, sin intención de ocultarla. Y ciertamente sin velo, muy lejos de lo que actualmente se promueve e impone en nombre de la identidad musulmana. Las mujeres urbanas, en cambio, tenían diferentes formas de velo según la zona geográfica: en el Sur, se hacen con estampados florales, finos, transparentes, colocados sobre la cabeza y flotando libremente; en la región de Constantina (Ksentina), son negros y ocultan todo el cuerpo; en la región de Argel (inmortalizadas en los años 70 por Slim, nuestro primer dibujante, a través de su personaje Zina, una joven emprendedora,), son blancos, ligeros, cubren la parte superior del cuerpo pero apenas las piernas, con un tapaboca de encaje; etc.

He estado en la India con regularidad en el curso de unos cuarenta años, a veces durante largos períodos. Soy testigo presencial del hecho de que el burka es una de las adquisiciones más recientes en la moda de las mujeres musulmanas indias. En su país, como en el mío, durante siglos las mujeres han llevado trajes tradicionales que nada tenían que ver con el burka, del que nunca habían oído hablar hasta hace poco.

Marieme Helie Lucas

Recuerdo hojear con una amiga los álbumes de fotos de su familia: antes de la partición de la India, sus abuelas, tías abuelas y primas, musulmanas creyentes, todas llevaban saris. Las mujeres de mi generación usaban alternativamente saris (para ocasiones festivas) y shalvar-kurtas (cómodos, para la vida cotidiana). Durante nuestra conversación, quedó claro que las mujeres musulmanas se habían visto sometidas a una presión

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No es hasta los años 1970, es decir más de una década después de la independencia, cuando vimos la aparición en Argelia de un traje “islámico” (de hecho islamista) que entonces consistía en un guardapolvo largo beige o gris que caía hasta los pies, con un pañuelo a juego cubriendo el cabello, la cabeza, el cuello y los hombros, anudado debajo de la barbilla.

Este atuendo fue distribuido gratuitamente a las alumnas por nuestros primeros grupos abiertamente islamistas, bajo el nombre de “vestido de estudiante”. Diez años más tarde, el burka, al estilo iraní y saudí, se distribuyó de forma gratuita en Argelia.

Recuerdo la primera vez que vi a una niña diminuta que no tendría más de tres años vistiendo un traje islamista en la India; fue durante el Foro Social Mundial de Bombay (Mumbai) en 2004; estaba jugando, en el patio del edificio del barrio mayoritariamente musulmán donde yo me hospedaba, con otras niñas que no portaban vestimentas con connotaciones identitarias.

Recuerdo la primera vez que vi a una niña aún más pequeña, en un cochecito, usando un hiyab; estaba en Nueva York, no lejos de una mezquita conservadora; la mujer que la empujaba, probablemente su madre, vestía un burka. Era el año 2000.

Durante las últimas dos décadas, he sido testigo de cómo el

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burka negro al estilo saudí se ha extendido a áreas predominantemente musulmanas en África y el sudeste asiático, junto con la desaparición gradual de lo que eran vestimentas tradicionales. Para mi gran sorpresa, ningún defensor de los derechos culturales se alzó entonces para defender la diversidad de nuestras culturas tratando de preservar nuestros saris, boubous, pareos… como elementos dignos de representar nuestra diversidad cultural, incluida la propia diversidad cultural musulmana. Habiéndose extendido el islam a todos los continentes, difícilmente se puede dudar de tal diversidad cultural, cuya existencia debe ser reconocida y defendida. Sin embargo, a nadie parece preocuparle la forzada homogeneización de una identidad transcultural islamista (y no islámica) que, sin embargo, no oculta su programa político reaccionario.

El fundamentalismo islámico conduce a la aniquilación de la mujer como persona. The Hijab Series, de la fotógrafa Boushra Almutawakel

En la propia India, los progresistas parecen haber quedado atrapados entre el programa político fascista hindú de erradicar a las minorías y la defensa de estas minorías oprimidas, hasta el punto de que la mera sugerencia de que un programa político-religioso reaccionario pueda operar dentro de la minoría en peligro resulte inaudible. He sido, durante décadas, atacada

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con saña en círculos intelectuales progresistas en Delhi por hacer solo esto: tratar de alertarles, amigos míos, de lo que, por haber pasado por el mismo proceso en mi país casi 100% musulmán, me parecía claro en el suyo.

bres de su propia comunidad musulmana –que en realidad pertenecen a una fuerza política de extrema derecha camuflada bajo la identidad musulmana– quienes practican esta política de cubrimiento y se hacen responsables de las violaciones contra los derechos humanos de las mujeres.

Vi aparecer los primeros burkas en las calles de mi querido Porque también se debe tener en cuenta que las mujeres se “pueblo” de Nizamuddin en Delhi, y luego su multiplicación. El ven obligadas con mucha frecuencia a usar un velo, –que mero hecho de testimoniar esto era suficiente para ser llamada nosotros, los argelinos, hemos llegado a considerar como la “islamófoba”. Solo intentaba compartir con ustedes mi expebandera política del fundamentalismo de riencia construida en Argelia y más allá, y adextrema derecha– en nombre de la defensa vertirles sobre el auge de lo que estas experiende una identidad oprimida. Pero, ¿cómo cias pasadas me permitieron ver en gestación Llevar hiyab o burka no esta identidad musulmana puede verse en su país... amenazada, tanto en un país donde los

puede considerarse una elección personal

Ahora nos enfrentamos al verdadero problema: ¿cómo defender a los musulmanes amenazados por la nueva extrema derecha hindú, sin rendirnos ante la extrema derecha musulmana cuya presencia y activismo ustedes, amigos míos, se han negado durante tanto tiempo a reconocer dentro de la comunidad musulmana?

Creo que tenemos que tomar distancia, de modo que, al mismo tiempo que protegemos y defendemos, por supuesto, los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas –por ejemplo, el derecho a la educación de las estudiantes que llevan hijab y burka en Karnataka–, negándonos firmemente a promover el velo de las mujeres ni como un derecho religioso (que, les recuerdo, es unánimemente impugnado, en todos los continentes, por los eruditos progresistas del Islam, quienes a menudo han pagado con sus vidas su coraje político e integridad religiosa); ni como el libre ejercicio de una elección personal.

Llevar hiyab o burka hoy en día no puede considerarse una elección personal, ya que vemos en todo el mundo, cómo se alienta o coacciona a las mujeres para que lleven estos atuendos y, cada vez con más frecuencia, arriesgan sus vidas por desobedecer. Este fue el caso en Argelia en la década de los 90, más recientemente en Malí, en áreas controladas por Daesh, en Siria y en Irak, en su vecino Afganistán bajo los talibanes (durante la primera ocupación y ahora nuevamente), y es todavía el caso desde hace largas décadas en Irán, por poner solo algunos ejemplos. (No pretendo dar a entender aquí que las mujeres que visten estos atuendos en la India ahora se dan cuenta del papel que se les está obligando a desempeñar en el escenario mundial. Pero sí debemos ser conscientes de ello).

En todos los casos descritos, cabe señalar que son los hom-

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“musulmanes” sean mayoría o minoría, o incluso cuando representan el 100% de la población? ¿Cuando son “musulmanes” los que están a la cabeza del Estado? ¿E incluso cuando las leyes están supuestamente inspiradas en interpretaciones de la fe musulmana? ¿Cómo puede el islam estar en peligro en todo el mundo y cómo los islamistas pueden ser considerados sus únicos representantes legítimos?

Para mí, esto indica claramente que la defensa de los musulmanes en la India debe estar ligada a la lucha por el laicismo: leyes laicas, comunes a todas y todos, y por tanto que garanticen los mismos derechos a todos los ciudadanos de la India.

Esto finalmente marcaría visiblemente el final del comunitarismo en la ley, la sustitución de una identidad comunitaria por una identidad cívica.

Una vez más, su situación en la India me permite darme cuenta cada día de la suerte de que mi herencia colonial me haya dotado de la mejor herramienta conceptual posible contra el comunitarismo: Argelia fue colonizada por Francia, mientras que ustedes, mis amigos, lo han sido por Gran Bretaña. Por lo tanto, hemos heredado diferentes concepciones del laicismo.

La Revolución Francesa inventó el concepto moderno de laicismo porque quería liberar a la nueva República de la tutela del Vaticano y de la Iglesia Católica, que había pesado mucho y durante mucho tiempo sobre el reino de Francia. Así se definió el laicismo como la separación total entre el Estado y las religiones: el artículo 1 de la Ley sobre laicismo/separación de 1905 declara que todos los ciudadanos gozarán de libertad de creencia y práctica de su culto; el artículo 2 establece que el Estado no tendrá jurisdicción sobre las creencias personales; por tanto, no reconocerá las religiones ni a sus representantes, no las financiará, etc. El Estado estará, por tanto, totalmente

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comunitaria que es declarada “suya” en razón de su nacimiento y no de su propia elección.

Esta es la trampa en la que han caído demasiados progresistas, que vuelan en ayuda de las estudiantes en niqabs o burkas que fueron atacadas por la derecha hindú y, en general, de las muchas víctimas de casta y religión del nacionalismo hindú de extrema derecha. Me parece que los progresistas en la India podrían encontrar una salida a este estado de cosas inspirándose en los revolucionarios franceses para proceder a una revisión del concepto de laicismo tal como prevalece en la India: el del colonialismo británico.

Las niñas indias musulmanas cada vez tienen más difícil acudir a la escuela con velo islámico

La batalla por el laicismo se está librando en muchas partes del mundo en este momento, separado de la religión. Esta disposición legal permite, por incluida en la propia Francia, donde los sucesivos gobiernos, ejemplo, aprobar leyes con las que la Iglesia discrepa con el ya sean de derecha o de izquierda, están abandonando lentapretexto de que contravienen normas “divinas”; también permente, de facto, los principios básicos de semite que las leyes sobre el estatuto personal paración entre el Estado y la religión, y donsean aprobadas por todos los ciudadanos en de se está infiltrando la redefinición britábeneficio de todos, dejando de otorgar dereEl burka es un nica del laicismo como tolerancia estatal chos desiguales a diferentes categorías de adquisición reciente equitativa para todas las religiones, con el ciudadanos según su presunta afiliación reliapoyo activo de la Unión Europea. Sin emgiosa; finalmente, permite que los ciudadaen la moda de las indias bargo, de iure, las disposiciones legales de nos no sean coaccionados y forzados a musulmanas separación siguen existiendo, tal como las adoptar una identidad de religión o casta; la definió la Revolución francesa y formalizó la ley de la república laica solo reconoce ciuley de 1905 sobre la laicidad. dadanos iguales, usufructuarios todos de los mismos derechos legales… Esta es la definición revolucionaria original de El mayor peligro en este momento en Francia es el intento de laicismo. apropiación del “laicismo” por parte de la extrema derecha Estamos muy lejos de la redefinición británica del laicismo que pretende legitimar el poder dual del rey o la reina como jefe del Estado y cabeza de la religión anglicana. Esta es la razón por la cual la definición revolucionaria original de laicismo ha sido alterada para convertir al Estado en una especie de árbitro entre las diferentes religiones, manteniendo el equilibrio de los privilegios otorgados a cada una. El Estado no solo reconoce y negocia con los autoproclamados representantes de las religiones sino que los financia, los autoriza a elaborar leyes de estatuto personal –no sujetas al voto popular democrático– que los religiosos conservadores declaran conforme a los principios de su religión, lo que encierra a los ciudadanos, de grado o por la fuerza, en una identidad religiosa o

francesa para fines comunitaristas; una apropiación a la que se oponen ardientemente los laicistas progresistas en Francia, incluidos los exiliados políticos y los emigrantes defensores de los derechos humanos que han huido de gobiernos musulmanes fundamentalistas en sus propios países.

Espero y hago un llamado a la solidaridad intercomunitaria de los laicos, tanto a nivel nacional como internacional, una solidaridad de base, para obligar a nuestros reacios gobiernos a permitirnos disfrutar plenamente del concepto revolucionario de laicismo n

Traducción de Yolanda Rouiller Darbellay

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Giaime Pala

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Gramsci Captando el movimiento de la Historia Entrevista a Giaime Pala por Salvador López Arnal

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iaime Pala enseña Historia Contemporánea en la Universitat de Girona. Ha publicado numerosos trabajos sobre la política y la cultura catalanas del siglo XX y acerca de la historia del comunismo español.

Centramos nuestra conversación en su último libro: La fuerza y el consenso. Ensayo sobre Gramsci como historiador (Ed. Comares, 2021).

—Abres el libro con una hermosísima carta de Gramsci a su hijo Delio de fecha indeterminada. Copio un fragmento: “Yo creo que te gusta la historia, como me gustaba a mí cuando tenía tu edad, porque se refiere a los hombres vivos, y todo lo que se refiere a los hombres, a cuantos más hombres sea posible, a todos los hombres del mundo en cuanto se unen en sociedad y trabajan y luchan y se mejoran a sí mismos, no puede no gustarte más que cualquier otra cosa”. ¿Una consideración metahistórica central en Gramsci? ¿Hasta el final de sus días?

—El amor por la historia fue una constante en su vida. Lo podemos constatar desde sus cartas al padre de los años de la escuela secundaria hasta sus últimas cartas a los hijos. Y naturalmente en sus escritos (pre)carcelarios. Si bien los Cuadernos de la cárcel revelan una clara tendencia de Gramsci a la multidisciplinariedad y la transversalidad temática, hay base para decir que sus dos grandes pasiones intelectuales fueron siempre la lingüística, materia en la que tenía previsto especializarse en la universidad, y la historia. Si la pasión por la política no le hubiese alejado de la academia hacia 1915-1916, podría haberse convertido en un gran estudioso de cualquiera de estas dos materias.

—¿Por qué Gramsci se hizo historiador en la cárcel?

—Se hizo historiador porque comprendió que sin un estudio de las características de la formación y el desarrollo del Estado uni-

tario italiano no podía descifrar los acontecimientos que él vivió en edad adulta, como el desmoronamiento de la Italia liberal, las contradicciones y la derrota del movimiento socialcomunista en la inmediata posguerra mundial y la instauración de la dictadura fascista. En la segunda mitad de los años veinte, tuvo definitivamente claro que el presente era un fruto complejo del pasado del país. Debía, pues, estudiar ese pasado, porque en él encontraría muchas de las respuestas que andaba buscando.

—Te cito: “Este es un libro sobre el Antonio Gramsci historiador.

Un Gramsci muy poco conocido en España y en los países americanos de lengua castellana”. Señalas también que no es ninguna casualidad que las notas más historiográficas de Gramsci no hayan sido publicadas en España ni tampoco lo es que los introductores españoles de los Cuadernos las hayan esquivado en sus monografías. ¿Descuido, ignorancia, perspectiva equivocada, se ha infravalorado su importancia? ¿Tan difícil resulta aproximarse a esta arista de la obra gramsciana?

—No es fácil analizar al Gramsci historiador, porque en los Cuadernos él realizó una interpretación de la historia contemporánea de Italia, no una síntesis. Por eso examinó solo aquellos aspectos, personajes y cuestiones que consideraba esenciales para la articulación de su razonamiento histórico. Te hago un ejemplo: en sus notas carcelarias, que eran personales, no

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necesitaba explicarse la expedición militar de Garibaldi al sur autor que nos enseña a pensar de forma libre y honesta intede Italia de 1860, que conocía bien. Lo que quería hacer era lectualmente. No se trata de buscar en sus páginas ideas mecáinterpretar dicha expedición en el marco de un análisis histórinicamente aplicables en nuestro tiempo, sino de verlo como co del proceso de unificación italiana. Y así hizo con todo lo un ejemplo de análisis político. Un clásico no es útil porque que vendría después hasta la consolidación del fascismo. Esto nos proporciona un vademécum político inmediatamente supone un problema para quienes no tengan un cierto conocioperativo, sino porque nos ayuda, con su pulcritud metodolómiento de la historia italiana. Probablemente aquí en España gica y su brillantez intelectual, a elaborar autónomamente las se conocen, ni que sea de forma básica, las figuras de Mazzini respuestas que necesitamos ahora. No es poco, la verdad. y de Cavour. Pero, más allá de los historiadores especialistas en siglo XIX, muy pocos conocen sus trayectorias políticas y vita—Sostienes en el capítulo 6 que los Cuadernos se han de leer por les. Menos todavía se sabe de otros personajes clave como entero para acabar de aprehender su riqueza teórica. ¿No es Francesco Crispi, Giovanni Giolitti y Vincenzo Gioberti o de la posible entonces una lectura parcial con garantías? ¿No es posihistoria italiana hasta los años veinte. Así las cosas, se entiende ble centrarse, por ejemplo, en el Cuaderno 11 para hacerse una que los introductores de Gramsci en España, casi todos politóidea cabal de las consideraciones gramscianas sobre ciencia y logos y filósofos, esquivaran las notas más históricas de filosofía, por ejemplo?

Gramsci en sus trabajos. Uno de los objetivos de mi libro era —Sí que es posible, por lo menos para aprehender los concepponer al lector en las condiciones de ententos más importantes de una forma básica. La der al Gramsci historiador añadiendo algucélebre “edición temática” de los Cuadernos, nos capítulos que conformaran una sínteenucleada a partir de los “cuadernos especiaGramsci hizo crítica sis de la historia de Italia desde la etapa les” (los cuadernos que agrupaban y desarrocultural, pero ante todo napoleónica hasta 1926. llaban notas sobre un mismo tema) y preparada bajo la supervisión de Palmiro Togliatti fue un comunista que —Te vuelvo a citar: “En la medida en que el en la segunda posguerra mundial, tenía el fin quería cambiar lector llegue a asimilar y dominar los prinde facilitar la recepción inicial de un conjunto su sociedad. cipales conceptos políticos gramscianos de materiales ciertamente complejo de desdentro de una narración centrada en homentrañar. Pero el pensamiento gramsciano bres y dinámicas históricas reales, habré tiene una fuerte vocación unitaria, en el senticumplido con el segundo objetivo que me he trazado”. Visto así, do de que, directa o indirectamente, la mayoría de los 29 cua¿no se corre el riesgo de vincular muy estrechamente categorías dernos están entrelazados y se remiten mutuamente. Esto es histórico-políticas y determinados contextos históricos limialgo que Togliatti sabía y que le llevó a autorizar en 1962 la tando de este modo el alcance, la validez de esas nociones a preparación de una “edición crítica” de los Cuadernos que esos momentos históricos? ¿Qué garantía tenemos que nos presentara la totalidad de los cuadernos tal y como los redacpuedan ayudar a comprender otros contextos distintos del que tó Gramsci. Esta es la edición que permite afrontar un estudio surgieron? global del pensamiento gramsciano, que es la clave para em—Uno de mis objetivos era demostrar que las principales cateprender cualquier tipo de investigación detallada acerca de gorías políticas gramscianas nacen de –o se apuntalan con– sus este autor. Yo mismo, para dar cuenta del Gramsci historiareflexiones historiográficas: desde «hegemonía», «revolución dor, he utilizado intensamente más de la mitad de los 29 cuapasiva», «jacobinismo», «transformismo», «guerra de posidernos. ción/guerra de maniobras» hasta «intelectual orgánico», «cuestión meridional», «conformismo social», «Estado alargado», —El lenguaje, los conceptos, las expresiones usadas por Gramsci «cesarismo», «crisis de autoridad» y «americanismo y fordisen los Cuadernos, ¿son prudente camuflaje ante la censura fasmo». De manera que el libro, aun partiendo del estudio de cista o fruto de una auténtica y sugerente revolución políticoGramsci como historiador, quiere ser también una introduccultural en el ámbito de la tradición marxista? ¿Ambas cosas a ción al pensamiento de Gramsci en su conjunto. En cuanto al la vez? peligro de que sus ideas no tengan validez en la actualidad, yo —Son ambas cosas a la vez, pero que hay que explicar bien este partiría de una justa premisa que Manuel Sacristán señaló en punto. El lenguaje que Gramsci utilizó en los Cuadernos no su momento; a saber: que Gramsci es un clásico de la cultura y resulta fácil de utilizar porque es el lenguaje de una persona del pensamiento político contemporáneos. Como tal, es un que escribía en la cárcel fascista y sobre temas de actualidad. El

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peligro de la censura, pues, en algunos casos le empujó a utilizar perífrasis y definiciones crípticas para referirse a determinados conceptos y personajes del presente. Pero también es cierto que, al tratarse de apuntes privados –y que por tanto no estaban pensados para una publicación–, Gramsci escribió al mismo tiempo de forma creativa, recuperando y resignificando conceptos y definiciones que encontraba en autores del pasado o incluso adoptando expresiones y léxico del enemigo. Lógicamente, él se entendía perfectamente. Nosotros, en cambio, necesitamos un cierto esfuerzo intelectual para dominar su lenguaje. Todo autor que quiera escribir sobre Gramsci ha de ser consciente de que no puede sacralizar sus palabras más importantes y que tiene que glosarlas mediante un lenguaje comprensible y actual. En fin, y para responder a tu pregunta con un ejemplo, lo importante de la palabra “hegemonía” es el razonamiento político que hay detrás, no la palabra en sí. Y el razonamiento sí que es el fruto de una sugerente renovación de la tradición marxista.

ricas. Fue un lector extraordinario, capaz de sacar de cada lectura toda su utilidad.

—Para los asuntos que tratas en tu libro, ¿no tiene mucho interés el Gramsci anterior a los Cuadernos?

—Por supuesto que lo tiene. En el último capítulo del libro —Afirmas que Gramsci fue un gran lector, asunto nada fácil. dedico todo un apartado a la interpretación del fascismo que ¿En qué se fundamenta tu aseveración? ¿En lo que podemos Gramsci articuló en los escritos precarcelarios (1919-1926). En observar en los Cuadernos? mi opinión, hay un punto de inflexión en 1924. Antes de ese —Fíjate que la primera carta carcelaria Gramsci la envió a año, Gramsci subestimó la capacidad de maniobra política del Clara Passarge, la dueña del piso donde vivía cuando fue arresfascismo, al verlo como una guardia pretoriana de las grandes tado en noviembre de 1926. Básicamente le pidió que le enviaburguesías industrial y agraria y de las élites ra libros que tenía en su habitación. En efecto, liberales espantadas por la fuerza que el movidesde el primer momento del cautiverio, miento obrero italiano había desplegado en el Gramsci se aferró a la lectura para no deterioLas principales bienio 1919-1920. A partir de finales de 1924, rarse intelectualmente, como demuestra tamcategorías políticas en concomitancia con la aceleración del autobién la relación epistolar con su cuñada, Taritarismo de Mussolini, empezó a ver que el tiana Schucht. Llegó a leer un libro al día utigramscianas nacen de fascismo no era un mero movimiento en malizando las bibliotecas de los penales en los sus reflexiones nos de la burguesía italiana, sino que se proque estuvo recluso. Y, cuando su amigo (y gran historiográficas. ponía proteger esta burguesía no sin impoeconomista) Piero Sraffa le abrió una cuenta nerle su autoridad después del declive de los en una librería de Milán, se volcó sistemáticapartidos liberales. El fascismo, en definitiva, mente en la lectura de libros, revistas y matetenía su autonomía política. Por otra parte, en sus últimos riales que le interesaban para su plan de trabajo. Normalescritos precarcelarios, como las “Tesis” que presentó en el III mente, en España se presta atención solo a las notas teóricas Congreso del Partido Comunista de Italia, celebrado en enero que Gramsci redactó en la cárcel. Pero los Cuadernos contiede 1926 en Lyon (Francia), y el ensayo Algunos temas sobre la nen también numerosas reseñas de libro que brillan por sus cuestión meridional, escrito en septiembre-octubre del mismo agudez y capacidad de síntesis y donde Gramsci formuló refleaño, Gramsci hizo sus primeras incursiones en la historia conxiones que enriquecen y a veces completan las notas más teó-

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temporánea de Italia como vía para comprender mejor el presente. Estas primeras conclusiones e intuiciones fueron luego mejoradas y ampliadas en los Cuadernos.

—¿En qué sentido dices que fueron mejoradas y ampliadas?

—Por un lado, el estudio del proceso de unificación italiana que realizó en la cárcel le permitió a Gramsci perfilar mejor las características del Reino de Italia, cuya vida política fue liberal pero no democrática. Mientras pudo –es decir, hasta la Primera Guerra Mundial–, la clase dirigente liberal intentó excluir a las masas del juego político nacional haciendo un uso abundante de la represión o incluso esterilizando el potencial transformador del sufragio universal masculino (concedido solo en 1912) mediante la cooptación de los líderes del Partido Socialista Italiano en la política oficial. La Gran Guerra y la Revolución rusa de 1917 lo cambiaron todo, ya que insertaron definitivamente a las masas populares en la escena política y las radicalizaron. Las políticos liberales, elitistas y clasistas, no estaban programados para encarar esta nueva situación, perdieron su autoridad y entraron definitivamente en crisis. Para Gramsci, el fascismo fue una solución contundente y de emergencia para salir de una fase de equilibrio estático y autodestructivo entre las fuerzas liberales, que querían mantener el poder, y las fuerzas del movimiento obrero y campesino, que querían subvertirlo. Fue, en suma, un cesarismo armado que ofreció a los potentados industriales y agrarios de siempre la posibilidad de mantener su dominio social a cambio de su lealtad política al las clases populares, y el corporativismo fascista, pese a su mussolinismo. No solo esto: pese a su carácter violento y totagrandilocuente retórica interclasista, en realidad no atacaba litario, en la cárcel Gramsci vio la dictadura fascista como un los intereses de las elites industriales y agrarias italianas. En sistema en cierto modo más funcional que el régimen liberal definitiva, el fascismo no era tan sólido como parecía en los para la política de los años veinte y treinta. Me años treinta. Gramsci estaba convencido de explico. Mussolini salió ganador no solo por que el movimiento obrero italiano podía rela fuerza paramilitar de su movimiento o por cuperarse y relanzarse.

Gramsci hizo crítica la ayuda que recibió de los grandes empresarios en los primeros años veinte, sino también cultural, pero ante todo fue —Hablando de hegemonía, ¿no hay demasiaporque entendió dos nuevas características das lecturas-interpretaciones de esta categoría un comunista que quería de la época de posguerra: la necesidad de engramsciana? ¿Cuál es la tuya? ¿Dirección de cuadrar a los ciudadanos en un régimen reaccambiar su sociedad. los aliados más dominio de los adversarios? cionario de masas que los activara política—En el debate político actual se abusa de esta mente (algo que, insisto, estaba fuera de la palabra. En esencia, es una categoría con la mentalidad de los liberales), y la necesidad de dar un mayor que Gramsci indicaba la capacidad de atraer y dirigir a las fuerprotagonismo al Estado en la economía, a través de la doctrina zas potencialmente aliadas de tu proyecto político y, al mismo corporativista, después del fin de la economía tendencialmentiempo, de dominar o neutralizar a tus opositores. Naturalte de laissez faire de antes de la guerra. El fascismo, a diferencia mente es un objetivo difícil de alcanzar y que no se obtiene de los liberales, dio respuestas a estas cuestiones ineludibles. siempre de la misma manera. Verbigracia, en el libro explico Pero las suyas fueron respuestas equivocadas, porque la movipor qué Gramsci vio la acción de Cavour como ejemplo de una lización autoritaria de la población no habría aguantado política hegemónica en el Ochocientos. Pero en el siglo XX las mucho tiempo sin una mejora de las condiciones materiales de cosas habían cambiado. Máxime para un movimiento como el

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comunista, que había nacido al calor del ejemplo bolchevique visión propia y coherente del mundo con la que pensar la ruso. Siguiendo algunas reflexiones autocríticas del último transformación social. De modo que quien no es autónomo Lenin, Gramsci entendió que la toma del poder por parte de los está destinado a ser asimilado y/o neutralizado por otros secbolcheviques rusos mediante la insurrección armada fue positores sociales caracterizados por una cultura política y una forble por el atraso de la sociedad civil rusa. Una vez atacado y mación cultural más robustas. Si las clases subalternas querían derribado el Estado, que en “Oriente” (Rusia) había de entenser protagonistas, tenían que ser más autoexigentes y aumenderse solo como los órganos de gobierno y el aparato técnico y tar su preparación cultural-política, gracias también a sus vanburocrático del Imperio de los Romanov, no guardias e intelectuales. Si entendemos esto, había nada que defendiese al sistema de poder comprenderemos también su idea de “sentido Las clases subalternas común”. En sus notas, Gramsci habló de “sentiexistente. En Occidente, donde las sociedades eran mucho más fuertes y mejor organizadas, do común” y de “buen sentido” (buon senso), dos debían aumentar su este método era inviable. En este sentido, ejercer conceptos que en italiano no son exactamente preparación una política hegemónica en el Occidente capitasinónimos. El “buen sentido” es una expresión cultural-política lista implica que el doble objetivo de construir que se acerca mucho al “sentido común” al que un bloque social de aliados y de neutralizar a los apelan los políticos españoles supuestamente gracias a sus adversarios no puede conseguirse solo con la sensatos y cercanos a los sentimientos (justos) vanguardias e fuerza que otorgan los instrumentos clásicos de del pueblo llano. El “sentido común”, en camintelectuales. gobierno como el parlamento, la policía, la Mabio, es utilizado en Italia para indicar una opigistratura y hasta la escuela, sino que también nión difusa aunque no necesariamente correcprecisa del consenso de los ciudadanos; un conta. Esta pequeña diferencia semántica ha estisenso que se obtiene a través de una estrategia política que mulado la reflexión de no pocos críticos de la cultura, entre los sepa interpretar las necesidades de tus aliados y las debilidades cuales Gramsci, que les dio un significado peculiar. En su opide tus adversarios y trabajando en los espacios de la sociedad nión, las clases subalternas tienen su propio “sentido común”, civil como los sindicatos, los medios de comunicación, las es decir, una visión del mundo no homogénea, multiforme y estructuras culturales y recreativas o incluso las instituciones derivada en formas elementales y folclóricas de las corrientes eclesiásticas. Una política hegemónica es aquella en la que la filosóficas de su época. Este sentido común no siempre es nefuerza que da el poder se equilibra constantemente con el congativo, ya que puede convertirse incluso en un factor de movisenso activo de los ciudadanos. Cuando Gramsci hablaba de lización política (pensemos en cómo la “sabiduría popular” a estas cosas pensaba sobre todo en un partido que ya estuviera veces choca con las decisiones injustas que toma un gobierno), en el poder y que pudiese contar con sus instrumentos. Para pero es siempre insuficiente para dar vida a un cambio social una fuerza que estaba en la oposición, como el movimiento auténtico. Si los subalternos querían alcanzar formas de civiliobrero italiano, se trataba de hacer sobre todo una política zación más justas y avanzadas debían superar el sentido contrahegemónica en la sociedad civil. De prepararse, en fin, común y elaborar una visión del mundo más sofisticada y en lípara proyectar una fuerte influencia sociopolítinea con la realidad. En definitiva, tenían que ca y cultural antes de ir al poder. acercarse al “buen sentido”, que Gramsci identificaba como una actitud filosófica (y no folclórica) Gramsci nos enseña —Te pregunto por otras categorías centrales de ante la vida. Cae por su propio peso que el intea pensar de Gramsci. Por ejemplo, ‘clases’ o ‘grupos subalterlectual sardo veía el marxismo como la base de forma nos’. ¿Qué era para él el sentido común de las claesta nueva actitud. ses subalternas? libre y honesta —En los Cuadernos, Gramsci no usó los sintag—¿Qué de peculiar tiene la forma en que Gramsci intelectualmente. mas “clase obrera” o “clases populares” para reentendió la relación entre la esfera económica y la ferirse a los sectores sociales humildes y exesfera político-cultural y jurídica? Si los nexos, plotados. Usó el sintagma “clases subalternas”. como señalas, entre ambos ámbitos tienen que Porque lo que define a estas clases no es solo su condición estudiarse caso por caso y ser desarrollados críticamente en todo socioeconómica, sino también –y diría que sobre todo– su subsu alcance y depurados de todo residuo mecanicista y fatalista, alternidad político-cultural. Quien es subalterno no es autóno¿no hay entonces propiamente una teoría general sobre las relamo, en el sentido de que no capaz de pertrecharse de una ciones entre esos ámbitos? ¿Cómo se consigue hallar un equili-

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brio entre el voluntarismo ingenuo y el fatalismo economicista? fue “pasiva” en tanto que no tocó los intereses materiales de la —Gramsci, después de no pocas dudas, llegó a la conclusión burguesía y de la aristocracia del país, y porque no democratide que había que rechazarse tanto el viejo economicismo marzó el nuevo Reino de Italia (como querían Mazzini y Garibaldi). xista como la fe en la sola voluntad para cambiar las cosas.

El suyo fue un cambio positivo para Italia, pero no fue el más Creía que, cuando menos en última instancia, el factor socioepositivo de los cambios que entonces se podían dar. Mutatis conómico era un límite difícilmente franqueable para la acción mutandi, pasó lo mismo con el fascismo, cuya intuición de de los movimientos que se oponían al statu quo. En plata: era implicar a las masas en la política y al Estado en la economía lo complicado hacer viable una alternativa anticapitalista mienvolvía un régimen más apto que el liberal para la política de tras el capitalismo no agotara su capacidad de desarrollar las posguerra. Desde un punto de vista técnico, Gramsci creía que fuerzas productivas y de incidir en la vida social (y el estudio el fascismo supuso un cierto progreso en la manera de hacer del incipiente fordismo americano le indicaba que el capitalispolítica en Italia. Pero era un progreso insuficiente y obviamo occidental no había llegado todavía a su final, como entonmente negativo porque era antidemocrático y violento. Su reces pensaba el Comintern). Esto no equivalía a decir que los volución era “pasiva” porque movilizaba a las masas pero no movimientos anticapitalistas como el comunista no pudiesen las volvía protagonistas de la vida nacional, y porque su visión actuar dentro de este marco. Con inteligencia, determinación y económica del Estado no era eficiente ni justa socialmente. una lectura realista de cada momento político concreto, poItalia necesitaba mucho más. Necesitaba un sistema que resaldían operar con eficacia, acumular musculatura militante, tara de verdad el papel de las masas en la vida política así como reequilibrar la correlación de fuerzas entre las clases sociales e el potencial transformador del sector público en la economía. ir ayudando a los subalternos a volverse una Esta era para él una “revolución activa”, es clase dirigente colectiva capaz de competir decir, el socialismo. por el poder y de hacerse con las riendas de Por “revolución pasiva” se una sociedad.

—¿Qué era para el revolucionario sardo un entiende una modernización ‘intelectual orgánico’? ¿Cuándo un intelectual conservadora que garantiza no era orgánico? ¿Qué relación cree Gramsci —‘Revolución pasiva’ es otra de las categorías gramscianas. ¿No es una contradicción en sus que debe establecerse entre los intelectuales y el mantenimiento de las términos? ¿Qué fue para Gramsci una revolulas clases subalternas? jerarquías sociales. ción pasiva?

—Mucha gente cree que, en Gramsci, “inte—Gramsci tenía una concepción dinámica lectual orgánico” es sinónimo de intelectual de la historia y de la política. Las transformamilitante de partido. Pero no es así. De enciones económicas que generaba el capitalismo y la intensidad trada, porque un intelectual orgánico gramsciano no es necede la lucha política contemporánea impedían que pudiese sariamente un hombre de cultura tradicional. Y, en segundo haber “restauraciones” o que se pudiese mantener un status lugar, porque la “organicidad” de un intelectual no es respecquo determinado de manera fija. Las sociedades, quiérase o no, to de un partido, sino de una clase social. En este sentido, evolucionan y se transforman. Otra cosa es el carácter del camGramsci entendía el intelectual orgánico como una figura que bio y quien lo gobierna. Por “revolución pasiva” Gramsci enestá ligada al mundo de la producción, y que por tanto es un tendía una suerte de modernización conservadora que garanproducto de la clase social en la cual se ha formado o, en todo tizaba el mantenimiento de las jerarquías sociales y de las relacaso, a la que proporciona unas mayores conciencia y operaciones de dominación a través de la puesta al día de la cultura tividad con sus saberes profesionales o pericia política. Por política y del sistema de gobierno que rigen a una nación. poner un ejemplo de los Cuadernos de la cárcel, un intelectual Dicho de otro modo: las clases dominantes, lejos de ser “conorgánico era un empresario inteligente como Henry Ford, servadoras”, cambian el sistema, lo vuelven más moderno y cuya propuesta de modelo productivo, el “fordismo”, implicahasta acogen algunas importantes exigencias de sus opositores ba a su vez una determinada visión de la sociedad centrada en con el fin de mantenerse en el poder. El cambio, si es realizado la nueva burguesía industrial. Ford era tanto una expresión de manera inteligente, puede servir a los intereses establecicomo un sujeto impulsor de esta clase social. Hablando de dos. Volvamos a Cavour y a Mussolini. Como ya he dicho, la reEspaña, y siguiendo las indicaciones gramscianas, podríamos volución de Cavour modernizó la península, e impuso una culver como intelectuales orgánicos a un Enric Prat de la Riba, en tura liberal ciertamente superior respecto del absolutismo de tanto que ofreció un programa sociopolítico original y fecunlos estados dinásticos preunitarios. Pero su revolución política do para la burguesía industrial catalana de inicios del siglo XX,

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o incluso a un Marcelino Camacho en lo que se refiere al relanzamiento de la clase obrera durante el franquismo.

—Cuando Gramsci habla de jacobinismo, ¿de qué está hablando exactamente? ¿Cuál es su concepto de jacobinismo?

—Los jacobinos históricos franceses encarnaban, para él, un modelo político que unía la férrea voluntad de transformar las cosas con un programa político atento a la situación real de su país. Vamos, una especie de leninistas ante litteram. Durante un cierto tiempo, los secuaces de Robespierre supieron atraer y conducir a la burguesía francesa hacia sus posiciones y dotaron al proceso revolucionario de una oportuna hegemonía urbana, porque convencieron a los habitantes del campo de que, sin la guía de la burguesía de París, no se habrían liberado del control de la aristocracia rentista. Si bien al fin fueron derrotados en 1794, los jacobinos sentaron las bases del moderno Estado-nación francés. La culpa de los republicanos de Mazzini en el Risorgimento no fue el haber perdido el pulso con los liberales de Cavour –algo que, conectándome con lo que he dicho antes respecto de la importancia de la esfera económica, era inevitable– sino no haber tenido una práctica política “jacobina”: su ideología era confusa, carecían de un buen programa y dieron la espalda a las masas campesinas de la península. Con estos elementos, podrían haber obtenido al menos una posición más favorable para negociar un Estado unitario menos inicuo y clasista como el que finalmente se creó en 1861. Lo mismo se podía decir del Partido Socialista Italiano de la primera décadas del siglo XX. —¿Por qué Gramsci tiene tanta influencia y consideración en el mundo universitario norteamericano, a costa, en ocasiones, de

obviar su vinculación al comunismo político?

—Porque en Estados Unidos es visto más bien como un marxista culturalista, y por ende fácilmente adoptable por los investigadores del ámbito de los Estudios Culturales, que en ese país tienen mucha influencia. Pero Gramsci no exageraba la importancia del hecho cultural en política. Repito: era bien consciente de la necesidad de encontrar un equilibrio político entre la esfera económica y la esfera político-cultural. Tratarle como un marxista culturalista obvia el hecho de que su pensamiento había de tener una incidencia política palpable.

Gramsci hizo crítica cultural, ciertamente. Y la hizo bien. Pero ante todo fue un comunista que quería cambiar su sociedad.

No hay que olvidarlo.

—¿Cuál es actualmente la situación de los estudios gramscianos en nuestro país?

—Es prometedora. La reciente creación de la Asociación Española de Estudios Gramscianos (Madrid) y de la Associació d’Estudis Gramscians de Catalunya (Barcelona) representa un paso importante de cara a relanzar el estudio de este autor en España. Y en este momento se están elaborando diferentes tesis doctorales sobre él. Creo que vamos a discutir mucho sobre este autor en los próximos años.

—¿Quieres añadir algo más?

—Te agradezco la entrevista. Y aprovecho para recordar la figura de mi director de tesis de doctorado, Francisco Fernández Buey, que, entre otras facetas intelectuales, fue uno de los mayores “gramsciólogos” españoles y autor de libros que deberían ser de lectura obligada para los que quieran aproximarse a Gramsci ■

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Dos de los cuadros creados por Ai-Da en la Biennale de Venecia

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Kasparov entre las máquinas A los 25 años de una derrota Por J. Casri

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uando un superordenador derrotó al campeón del mundo de ajedrez, se pensó que las capacidades de las máquinas se limitaban a operaciones analítico-lógicas. Sin embargo, el desarrollo de la Inteligencia Artificial permite su incursión en el campo artístico, amenazando con conquistar un ámbito específicamente humano: la creatividad.

La posibilidad de una inteligencia artificial ha cautivado a la humanidad durante siglos. En ficción, por lo menos desde la novela de Samuel Butler Erewhon, publicada en 1872, una sátira utópica en la que este autoproclamado ‘escritor filosófico’ ya especulaba sobre la posibilidad de que las máquinas no solo sean capaces de autorreproducirse sino de adquirir conciencia de su propia existencia. Butler, influenciado por las recientes publicaciones de Charles Darwin y la revolución industrial, escribió al respecto un significativo texto de opinión titulado “Darwin entre las máquinas”1 una década antes, y que incluyó parcialmente en la novela posterior, el cual dice: “[N]os encontramos casi asombrados por el vasto desarrollo del mundo mecánico, por los gigantescos saltos con los que ha avanzado en comparación con el lento progreso del reino animal y vegetal. […] ¿Qué clase de criatura es probable que sea el próximo sucesor del hombre en la supremacía de la tierra? A menudo hemos escuchado este debate; pero nos parece que nosotros mismos estamos creando nuestros propios sucesores; nos sumamos diariamente a la belleza y delicadeza de su organización física; diariamente les estamos dando un mayor poder y suministrando por todo tipo de artificios ingeniosos ese poder autorregulador y de autoacción que será para ellos lo que el intelecto ha sido para la raza humana. En el curso de los siglos nos encontraremos a nosotros mismos como la raza inferior.

[…]

Día a día, sin embargo, las máquinas van ganando terreno sobre nosotros; día a día nos estamos volviendo más serviles; más hombres son atados diariamente como esclavos para atenderlos, más hombres dedican diariamente las energías de toda su vida al desarrollo de la vida mecánica.

El resultado es simplemente una cuestión de tiempo, pero que llegará el momento en que las máquinas tendrán la supremacía real sobre el mundo y sus habitantes […].

Nuestra opinión es que la guerra a muerte debe proclamarse instantáneamente contra ellas. Cada máquina de todo tipo debe ser destruida por el bienestar de la especie.

Que no se hagan excepciones, no se muestre ninguna clemencia”.

Es posible que, por un instante, una reformulación de este miedo ante las máquinas junto con el llamamiento a su destrucción se articulase en la mente del gran ajedrecista Garry Kasparov el 11 de mayo de 1997, fecha en la que era derrotado por el superordenador Deep Blue.

Justo un año antes, Kasparov había defendido la supremacía humana tras vencer a Deep Blue 4-1 en una serie de seis partidas de 1996. En la revancha de 1997, hombre y máquina llegaban empatados a la última partida de las seis acordadas.

Kasparov había ganado una partida, perdido otra y quedado en tablas en otras tres. La sexta y final cambiaría la historia. Por primera vez, una máquina se alzaba por encima de un Gran

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Maestro y con la derrota de Kasparov, de la cual se acaba de vehemencia el advenimiento de la Inteligencia Artificial como cumplir 25 años, se cristalizó en una metáfora perfecta la visión el preludio de una distopía: más que fascinación ante las enorvictoriana de Samuel Butler sobre el futuro de la humanidad mes posibilidades que ofrece esta tecnología, hoy día arrastraentre las máquinas. La derrota de uno de los mayores Gran mos una tradición de miedo por las implicaciones de un Maestros del ajedrez de la historia simbolizaba que la superiomundo con IA. Al hablar de Inteligencia Artificial, singularidad ridad lógico-estratégica era plenamente computacional, y tal y múltiples escenarios futuros especulativos se da la particulavez los seres humanos empezamos a vernos “a nosotros misridad de que la mayoría de nosotros estamos más influenciamos como la raza inferior”, como nos describió Butler. dos por visiones como las de Terminator o Matrix que por los Pese a las veladas acusaciones lanzadas por el propio Kasensayos en revistas científicas. parov, Deep Blue demostró no ser un vástago del autómata El término Inteligencia Artificial es en realidad extremadaTurk –una máquina que entre 1770 y 1854 maravilló a mente amplio y comprende desde máquinas reactivas que calBonaparte, Benjamin Franklin y al resto del mundo por su culan y seleccionan entre alternativas posibles, aprendizaje dominio del ajedrez y que solo tras automático, y toda una gama de posibilisu destrucción en un incendio fue dades que, en término último, llegan a la El reinado de la Inteligencia Artificial revelada como un engaño–, y sí desidea de autoconciencia, objetivo ulterior solo está dando sus cendiente del primer autómata verpero cuya viabilidad real hoy en día sigue primeros pasos. daderamente capaz de jugar al ajesiendo altamente cuestionada. Elon drez, El Ajedrecista, presentado en la Musk, conocido por sus temores ante el Feria de París de 1914 y construido por el ingeniero español advenimiento de ciertas tecnologías, también ha expresado en Leonardo Torres Quevedo en 1912. Pese a que este autómata numerosas ocasiones su preocupación por una superintelide primeros del siglo XX tenía una capacidad de movimientos gencia artificial. Al mismo tiempo, Musk es un pionero en de ajedrez limitada, Torres Quevedo ya abogaba por la creaInteligencia Artificial en campos como los coches autocondución de la ciencia de la Automática, y apuntaba un futuro cidos o el Tesla Bot, un robot humanoide bípedo presentado en donde “los autómatas tengan discernimiento, que puedan en 2019 y cuyo prototipo fue prometido para este 2022, con lo que cada momento, teniendo en cuenta las impresiones que reciresulta un poco confuso el separar al Elon Musk mediático del ben, y también, a veces, las que han recibido anteriormente, empresarial. En cualquier caso, la IA apunta a ser la siguiente ordenar la operación deseada. Es necesario que los autómatas frontera tecnológica a conquistar y muestra el potencial sufiimiten a los seres vivos, ejecutando sus actos con arreglo a las ciente como para reconfigurar la relación de la sociedad con la impresiones que reciban y adaptando tecnología. Google, por su lado, tiene sus su conducta a las circunstancias”2. propios programas de Inteligencia ArLa Inteligencia Artificial ha sido Leonardo Torres Quevedo veía ya el tificial como DeepMind, una red neuroretratada como el preludio vivir entre máquinas pensantes. nal con capacidad de aprendizaje prode una distopía.

A raíz del cambio de paradigma que fundo y de aprender de sí misma y sin supuso su derrota contra Deep Blue, necesidad de programación suplemenKasparov escribiría el libro Deep Thintaria. Por su parte Meta, en su versión king, donde es consciente de pasar a la historia como “el últipost-Facebook, ha anunciado que este año finalizará la consmo campeón del mundo en ganar una partida contra una trucción de AI Research SuperCluster, la supercomputadora computadora”3. En esta confluencia de autobiografía y ensayo, más potente de la historia centrada en Inteligencia Artificial5.

Para Meta, la IA será básica en la construcción de aplicaciones Kasparov se hace eco de los temores ante lo que se ha llamado para el Metaverso. Microsoft, con Azure y otros programas, está la singularidad, como los del científico y escritor de ciencia fictambién invirtiendo ingentes cantidades de dinero en proyección Venor Vinge cuando en 1993 afirmó que “dentro de treintos similares. En retrospectiva, Deep Blue de IBM solo fue una ta años, tendremos los medios tecnológicos para crear intelietapa inicial en el camino y, en la actualidad, comparar a Deep gencia sobrehumana. Poco después, la era humana terminará”.

Blue con cualquiera de las máquinas creadas por los gigantes Las palabras de Vinge son en espíritu las mismas que Samuel tecnológicos contemporáneos es como poner juntos en una Butler escribió 130 años antes en “Darwin entre las máquinas” carrera al avión de los hermanos Wright y a un X-15 con su y que han sido repetidas innumerables veces en diversas forvelocidad punta de 7.274 km/h. Y con cada nueva generación mulaciones. de supercomputadores se multiplican las capacidades, una La sociedad actual y la cultura popular han retratado con

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renovación que es prácticamente anual.

Un ejemplo: Hace pocos años, el programa AlphaGo, parte del proyecto DeepMind de Google, causó sensación por sus victorias en el juego de Go, el cual es de una complejidad en cuanto a posibilidades enormemente superior al ajedrez. Fue especialmente significativa su serie de victorias de 2017 ante el campeón mundial Ke Jie. Pocos meses después, una nueva versión denominada AlphaGo Zero hizo su aparición, máquina con la particularidad de que todas las estrategias las autoaprendió por sí sola. Al cabo de tres días y con una capacidad computacional sensiblemente menor, derrotó a su predecesora recién salida de sus victorias ante el número 1 humano por 100 partidas a 0.

En la rueda de prensa tras su histórica derrota, Garry Kasparov denunció una posible intervención humana en la estrategia de Deep Blue, una maquinación no permitida. Pese a su frustración inicial, la reflexión posterior que Kasparov realiza pocos años después es de optimismo ante el advenimiento de la Inteligencia Artificial. En ocasión del décimo aniversario de su derrota, Kasparov escribió: “Dejo claro en Deep Thinking que mi derrota ante Deep Blue también fue una victoria para los humanos: sus creadores y todos los que se benefician de nuestros saltos tecnológicos […]. [E]l libro rechaza la historia de la rivalidad “hombre contra máquina”. Las máquinas trabajan para nosotros, después de todo. El último tercio del libro trata sobre el brillante futuro de nuestras vidas con máquinas inteligentes, si somos lo suficientemente ambiciosos como para abrazarlo. Espero que mi optimismo sea contagioso.

Es correcto preocuparse por la pérdida de empleos; siempre hay algo de dolor en estas olas de automatización. Es difícil mirar el panorama general en tiempos de interrupción y cambio rápido. Pero la transferencia de mano de obra humana a nuestra tecnología es la historia de la civilización humana. Nuestro nivel de vida mejora, vivimos vidas más largas y saludables. Las máquinas inteligentes continuarán con esto si les damos la oportunidad.” 6 En este momento Kasparov parecía estar afligido en parte por un renovado optimismo a lo John Keynes cuando este economista manifestó en 1930 (ante lo que denominó ‘sistemas automáticos de maquinaria’ en su famoso texto Posibilidades económicas para nuestros nietos) su conocida afirmación de que, frente al futuro “desempleo tecnológico”, “[t]urnos de tres horas o semanas de quince horas pueden eliminar el problema

Un viejo topo mirando a una máquina y pensando en el marxismo.

Imagen generada por la IA NightCafe

durante mucho tiempo.” Sin entrar en el largo debate generado por las palabras de Keynes, los avances que está ofreciendo la Inteligencia Artificial pueden suponer una revolución tecnológica que mejore de forma sustancial múltiples ámbitos de la vida humana. Sin embargo, el miedo a la automatización y a la dependencia humana hacia su propia tecnología ha sido prospectivamente analizado desde múltiples ámbitos por la ficción del último siglo. Por ejemplo, vale la pena recordar el relato Autofac (1955) de Philip K. Dick sobre los peligros de la automatización y cómo esta automatización consumirá los recursos naturales hasta el agotamiento dentro de un bucle de absurdidad donde el sistema siempre tiene que producir, cuya resolución última será el fin de la humanidad motivado por una crisis medioambiental. Como apunte, la escasez de silicio para microchips y de litio para baterías se define ya como un “déficit perpetuo”7. Y nunca hay que olvidar que todo cambio de paradigma, aunque sea tecnológico, tendrá sus consecuencias humanas, y las víctimas suelen ser los miembros más desprotegidos. Dick y muchos otros escritores se han rebelado contra este intento de minimizar su daño –demasiadas veces justificado– con una simplificación de idealismo utópico ante las posibilidades que ofrece una tecnología.

Tras un cuarto de siglo de la derrota de Kasparov, el reinado

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de la Inteligencia Artificial solo está dando sus primeros pasos y hoy difícilmente nadie discute la superioridad de cálculo de los supercomputadores. Sin embargo, nos encontramos en la actualidad con la irrupción de la Inteligencia Artificial en un campo hasta ahora considerado exclusivo de los seres humanos, la creatividad. Kasparov, tal vez afectado por un sentimiento romántico sobre la excepcionalidad de la especie humana, subtituló su libro Deep Thinking: donde termina la inteligencia artificial y comienza la creatividad humana.

Esta línea divisoria entre cálculo mecánico y creatividad humana parece desvanecerse.

Este 23 de abril pasado, Ai-Da, la robot humanoide artista más imporLa robot humanoide Ai-Da pinta, hace esculturas y escribe poesía tante del momento, abrió una exposición para exhibir su capacidad artística perdiera en lo que podríamos denominar el campo analíticoen la Bienal de Venecia. No supone la primera vez que humalógico, Ai-Da pide sitio en el mundo de las artes y la creación nos y máquinas exponen juntos pero sí una de las más signiartística. ficativas dado el escenario. 25 años después de que Kasparov

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Ai-Da no solo pinta, sino que también hace esculturas y autor puso: “máquina creativa”, explicando que “fue creado escribe poesía. Creada por el galerista Aidan Meller en colade forma autónoma por un algoritmo informático que se ejeboración con un centro de ingeniería, Ai-Da fue bautizada en cuta en una máquina”10. La petición fue rechazada, y en este febrero de 2022 se ratificó la segunda apelación presentada honor de Ada Lovelace (1815-1852). En ciertos círculos, ella es por Thaler en una sentencia que enfatiza “el nexo entre la una nota al pie en referencia a su padre, Lord Byron. En otros, mente humana y la expresión creativa como requisito previo Lord Byron es la nota a pie y Ada Lovelace es reverenciada por para la protección del derecho de autor”11. Esta premisa que ser la primera programadora de la historia, pese a que no fundamenta la ley de derechos de autor sustenta de igual existieran máquinas que programar en el sentido moderno, al forma, consciente o inconscientemente, la visión que tenedescribir un algoritmo computacional y prever el potencial mos muchos de nosotros sobre el arte. de las máquinas más allá de la mera calculación matemática: En el mismo 2018 se hizo igualmente famoso otro cuadro “[La máquina analítica] podría actuar sobre otras cosas adecreado por un programa de Intemás del número, con objetos cuyas religencia Artificial, “Retrato de Edmond laciones fundamentales mutuas poNo hay una mente mecánica detrás Belamy”. Subastado en Christie’s, fue drían ser expresadas por las de la ciende la creación artística sino una alta vendido por 432.500$12. Como firma, cia abstracta de las operaciones […]. capacidad computacional. en la esquina inferior derecha, no hay Suponiendo, por ejemplo, que las relauna emulación de un nombre o un ciones fundamentales de los sonidos espacio en blanco sino el algoritmo en la ciencia de la armonía y de la empleado. En su momento la cifra alcanzada se vio como una composición musical fueran susceptibles de tal expresión y estridencia del mercado artístico; hoy en día existen galerías adaptaciones, el motor podría componer piezas de música especializadas en arte creado por IA e incluso existen prograelaboradas y científicas de cualquier grado de complejidad o mas gratuitos online en los que uno puede introducir una extensión”8. Lord Byron representó al ideal romántico encarnando a lo que se denominó como el héroe byroniano y, ante frase y el sistema genera un cuadro único en base al texto, Ada Lovelace, dos de los primeros versos escritos por este como Disco Fussion o NightCafe. gran poeta maldito muestran el cisma de visión temporal Es necesario recordar que ninguna de las IA actuales es una entre padre e hija: Inteligencia Artificial verdadera y que, en realidad, no hay Como el último de mi raza, debo marchitarme solo una mente mecánica detrás de la creación artística sino una 9 y hallar el deleite solo en días que he presenciado antes alta capacidad computacional. Una pregunta interesante es si Sus visiones del mundo eran radicalincluso antes de alcanzar una IA vermente diferentes y sus miradas apundadera las obras generadas son artís¿Las obras generadas por Inteligencia taban en direcciones opuestas. ticas o un mero simulacro artístico.

Artificial son artísticas o un mero La aparición de Ai-Da ha creado cierMuchas obras creadas por una Insimulacro? ta incomodidad y una reafirmación teligencia Artificial son difícilmente cuasi romántica en el mundo artístico diferenciables de cuadros realizados del “aura” benjaminiana de la obra de por seres humanos. De forma análoga al aprendizaje de un ser humano donde un artista estará arte ante lo que se aprecia como un ataque por parte de la influenciado por un gusto y una exposición a ciertos estilos, creación mecánica. No en vano, el campo que se ha considelos algoritmos de IA empleados para crear arte no siguen norrado como el más representativo de la excepcionalidad mas o preceptos cerrados sino que aprenden visiones estétihumana es el de la creación artística. En múltiples ocasiones, cas al analizar miles de obras. Posteriormente emplean este es percibido como la punta de lanza de la elevación que es aprendizaje para crear obras nuevas siguiendo un estilo o una capaz de alcanzar el ser humano y uno de los pocos contraconfluencia de varios. Según un artículo de American Scienpesos ante la barbarie que somos capaces de generar, con lo tist de 2019, ya entonces el 75% del público entrevistado en que la irrupción de máquinas e Inteligencia Artificial en esta una feria de arte contemporáneo pensó que las obras generaesfera amenaza múltiples percepciones sobre nuestra identidas por un programa de IA llamado AICAN habían sido prodad como especie y nuestra capacidad de sublimación. ducidas por un ser humano13. Posiblemente, si la pregunta En 2018, Steven Thaler, presidente de Imagination Engines, no hubiera abierto la posibilidad de una mano no humana pidió a la oficina de patentes de Estados Unidos registrar el detrás, el porcentaje hubiera podido alcanzar el 100%. cuadro “Una entrada reciente al paraíso”. En la casilla de

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EL VIEJO TOPO Karen Sharpe

Julian Assange habla La gente suele preguntar: "¿Qué puedo hacer?” La respuesta no es tan difícil. Aprende cómo funciona el mundo.

Desafía las declaraciones, las acciones y los objetivos de quienes pretenden controlarnos tras las fachadas de la democracia y la monarquía.

Desafía. Actúa. Ahora.

JULIAN ASSANGE

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constituir un revulsivo en múltiples facetas y no la decadencia áurica que pronostica un sector del mundo del arte. Por un lado, una transformación extremadamente necesaria del arte en cualquiera de sus formas de expresión que revitalice esta idea de mero objeto y la expanda dentro de una visión más compleja donde sean fundamentales cuestiones como filosofía, ética, activismo social y visiones del mundo, donde estas ideas no sean fácilmente separables de nociones como por ejemplo el efecto estético, el impacto emocional o intelectual que pueda causar la obra; es decir, una obra de arte generada, entendida y recibida como parte de un sistema más complejo de pensamiento. Por otro, la irrupción de la Inteligencia Artificial contribuirá a una imprescindible descentralización de nuestro excepcionalismo y a un incremento de una visión más posthumanista. Tal vez es hora de que salgamos del centro axiomático humanista, aunque solo sea unos pasos. Como escribe Ai-Da en respuesta a la Divina Comedia de Dante: Una persona jugando al ajedrez entre máquinas y Deep Blue. Imagen generada por la IA NightCafe

Más allá de la fascinación que genera las posibilidades de la IA y en asociación con la mercantilización del arte, en el trasfondo de esta problemática se enconde también una visión del arte como una cultura del objeto o, más concretamente, un culto al objeto único. La amenaza, supuesta o real, que supone la Inteligencia Artificial en el campo artístico puede Notas: 1. Samuel Butler, “Darwin Among Machines”, 13/06/1863, disponible en New Zealand Electronic Text Collection, Victoria University of Wellington.

2. Leonardo Torres Quevedo, “Limbo: boletín internacional de estudios sobre Santayana”, Nº. 17, 2003, págs. 9-32, texto disponible en Dialnet.

3. Garry Kasparov, Deep Thinking, Public Affaris, edición de 2017.

4. Ver por ejemplo sus manifestaciones en Business Insider “Elon Musk reveals 3 existential threats he's scared of, including a declining birthrate, religious extremism, and 'artificial intelligence going wrong'” (27/03/2022) o en CNBC “Elon Musk warned of a ‘Terminator’like AI apocalypse — now he’s building a Tesla robot” (24/0872021).

5. Meta Press Office, “Introducing the AI Research SuperCluster — Meta’s cutting-edge AI supercomputer for AI research”, 24/01/2022.

6. Garry Kasparov, “May 11: One Big Loss for a Man, One Giant Win for Mankind”, Medium, 11/05/2017.

7. Forbes, “Lithium price tipped to rise after warning of perpetual deficit”, 02/07/2021.

8. Ada Lovelace, Ada y Luigi Menabrea, “Sketch of the Analytical Engine invented by Charles

Levantamos la vista de nuestros versos como cautivos con los ojos vendados, Enviados a buscar la luz; pero nunca llegó Sería necesario una aguja y un hilo Para completar la imagen.

Para ver a las pobres criaturas, que estaban sufriendo, Como un halcón, los ojos cosidos14■ Babbage Esq”, Scientific Memoirs, Richard Taylor, p.694.

9. George Gordon Byron, “When I Roved a Young Highlander”.

10. Copyright Review Board, United States Copyright Office, “Second Request for Reconsideration for Refusal to Register a Recent Entrance to Paradise”, 14/02/2022.

11. Ibid.

12. Time, “A Painting Made by Artificial Intelligence Has Been Sold at Auction for $432,500”, 26/10/2018.

13. American Scientist, “AI Is Blurring the Definition of Artist”, nºEnero-Febrero de 2019.

14. En el original: “We looked up from our verses like blindfolded captives, Sent out to seek the light; but it never came A needle and thread would be necessary For the completion of the picture.

To view the poor creatures, who were in misery, That of a hawk, eyes sewn shut.”

CNN, “Meet the robot that can write poetry and create artworks”, 27/11/2021.

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Centro de trabajo de Amazon, EEUU.

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American way of life: la “gran estafa” por Roberto Pradas Sánchez-Arévalo

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as implicaciones sociales de los planes de pensiones privados ya se observan en Estados Unidos: son cada vez más los estadounidenses que, llegada la edad de jubilación, no pueden dejar de trabajar. Y las necesidades económicas de las personas en edad avanzada generan nuevas formas de empleo precario.

A inicios del siglo XXI, la OIT denunciaba que el 90% de la población mundial estaba excluida de los programas de pensiones de jubilación, por lo que es de suponer que una gran parte de esta población carezca de ingresos suficientes para cubrir sus necesidades.

Quienes ven su vejez más amenazada son “el creciente número de personas que desempeñan formas atípicas de empleo”, categoría en la que la OIT designa el trabajo temporal, el de tiempo parcial, el encubierto, la “relación de trabajo multipartita” y el “empleo por cuenta propia económicamente dependiente”. El motivo estaría en “que las disposiciones legales excluyen a muchos de estos trabajadores del derecho a prestaciones de seguridad social, o a que los empleos de corta duración, los bajos ingresos o las escasas horas de trabajo proporcionan un acceso limitado, o nulo a ese derecho”. En idéntica situación se encontrarían las personas que trabajan en la “economía informal”, más del 60 % del empleo mundial. Las más perjudicadas son las mujeres, que tienen “niveles más elevados” de estas formas de empleo, “ingresos más bajos, y una participación significativamente mayor en los cuidados y los trabajos no remunerados […], lo que conlleva que durante su ciclo de vida tengan unos niveles más bajos de protección y más probabilidades de vivir en la pobreza”. Además, “anualmente, cien millones de personas caen en la pobreza extrema por no poder hacer frente a los gastos médicos”.

Colin Gillion, del Departamento de Seguridad Social de la OIT, advierte que “la falta de una cobertura de pensión más completa en todo el mundo se convertirá en un problema cada vez mayor a medida que se alargan las esperanzas de vida y disminuye la importancia de las unidades familiares tradicionales […], que anteriormente proporcionaban protección en la vejez” , lo cual es una sutil forma de referirse, y a la vez invisibilizar, el trabajo de cuidados no remunerado que realizan las mujeres y que había permitido sanear los costes sociales de la economía.

No debemos mirar solo hacia los países pobres o en vías de desarrollo…; de hecho, en Estados Unidos, “los ineficientes planes privados de ahorro y el aumento del coste de la sanidad […] están perjudicando a la jubilación de muchos trabajadores”. Precisamente, allí, la falta de una eficaz competencia de la sanidad pública, y su conversión en una precaria atención asistencial, dispara las primas de la atención privada hasta hacerla inaccesible para amplios sectores de población. Si aceptamos la validez de las leyes de la oferta y la demanda, cuando las políticas presupuestarias hayan deteriorado significativamente nuestros servicios públicos, el precio de los seguros privados subirá hasta el punto de que una asistencia completa sea inalcanzable para muchos (como habitualmente ya ocurre en Estados Unidos…).

Centrándonos ya en Estados Unidos, potencia capitalista

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recurrentemente presentada como modelo a seguir, “ya antes de esta crisis sociosanitaria, la Oficina del Censo del Gobierno federal” estimaba “que dos de cada cinco de sus habitantes no podían cubrir un gasto de 400 dólares sin endeudarse” . Nos encontramos con que la tasa de pobreza para las personas de 65 años y más es del 9% . Por otro lado, el índice de Gini, que como sabemos mide la desigualdad, se sitúa en 0.489, lo que implica que sea uno de los países con mayores asimetrías socioeconómicas del mundo. En los últimos cuarenta años, la desigualdad en EEUU aumentó, entre otros motivos, por la deslocalización industrial: “a pesar de la compensación en forma de productos variados y baratos que vienen del Lejano Oriente, la clase media estadounidense ha ido encogiéndose progresivamente” .

El profesor Luke Shaefer, advierte “que indicadores como la esperanza de vida están claramente vinculados con los ingresos y los pobres estadounidenses tienen una tasa” inferior a la de los países desarrollados. Para Shaefer, en Estados Unidos, “el bienestar se encuentra increíblemente estratificado” . Y, en paralelo al crecimiento de las fortunas de los grandes multimillonarios, “por cuarto año consecutivo, aumentó la población de personas sin hogar en Estados Unidos” .

El empobrecimiento se disparó con la llamada «revolución neoconservadora» que encabezó Ronald Reagan. En 1981, nada más ganar las elecciones, hizo el anuncio apocalíptico de que el sistema de Seguridad Social se quedaría sin dinero en menos de dos años. Tras ese anuncio, Reagan presentó una ley para reducir las pensiones públicas a todos aquellos que no se jubilaran después de los 65 años. Las estimaciones que hicieron algunas empresas concluían que subirían sus pagos tanto como se empobrecerían sus pensionistas, por lo que ambos perdían con la reforma Reagan, aunque el gobierno les ofreciera compensarles con bajadas de impuestos. Pero ¿por qué subirían los costes para las empresas? El motivo era que, entonces, los planes privados de empresa eran mayoritariamente del tipo «compensados integrados», es decir: mientras menores fueran las pensiones públicas, mayores deberían ser las privadas para completar los ingresos del jubilado hasta un mínimo . En ese contexto, la ley fue rechazada unánimemente por el Senado.

El denominado «vudú económico» de Reagan (reducir los impuestos y la cantidad de dinero y, aun así, aumentar el gasto militar) elevó el déficit y provocó una profunda recesión en 1982. El entonces presidente de la Reserva Federal, Paul Volcker, en consonancia con esta política, decidió una gran subida de los tipos de interés que incrementó el pago de las hipotecas y, en consecuencia, las quiebras hipotecarias.

Volcker, al mismo tiempo, fomentó que los bancos emitieran

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bonos para conseguir el dinero que luego prestaban. Los intereses de estos bonos se pagaban emitiendo nuevos bonos. Si a esto le sumamos la desregulación financiera de Reagan, la especulación se disparó y provocó una burbuja que desencadenó tanto la crisis bursátil de 1987 como la de las entidades “de ahorro y prestamos”, algunas de las cuales optaron por ocultarlo tras estafas piramidales hasta que el gobierno decidió rescatarlas. Sectores enteros de la producción, a los que, en este caso, el Estado decidió no ayudar, fueron desmantelados en veinte meses. El paro fue el más alto desde la Gran Depresión a la vez que Reagan disminuía drásticamente los subsidios sociales.

Sin embargo, el gasto público, aumentó debido al incremento de contratos con empresas privadas armamentísticas.

Su «reducción», por tanto, no fue la causa sino la excusa para reducir al mínimo la redistribución económica.

El crecimiento de la pobreza fue enorme y, finalmente, fueron los salarios bajos, que el elevado paro estimuló, los que soportaron el famoso incremento de la productividad estadounidense. Para entonces, gracias a la Tax Reform Act de 1986, las familias se habían convertido en el pilar fiscal del Estado.

Reagan, extendió a éstas, especialmente a las que eran propietarias de su residencia, la ley que limitaba las deducciones a los contribuyentes ricos. Así que, la carga fiscal se repartió entre la mayoría, con menos ingresos, y se descargaba de impuestos a los que más tenían.

Según George Ross, desde los años ochenta del siglo XX, la desigualdad ha crecido “más rápido en EEUU que en cualquier otro sitio, y la movilidad social hacia arriba se ha frenado sensiblemente”, creando “una auténtica inseguridad en la clase media. […] La movilidad social se ha ido transformando poco a poco en un juego de azar”. Pero, “cuando termina la partida, pocos son los que se benefician de una jubilación segura” . De hecho, ha aumentado el número de personas en edad de jubilarse que tienen que seguir trabajando o, peor aún, que deben encontrar un nuevo trabajo, inalcanzable para la mayoría porque “el incremento en el empleo de personas mayores de 65 años ha sido para aquellos que hicieron una carrera universitaria”.

La «revolución neocon» logró que “la tasa de beneficio, que había venido a la baja durante las décadas de 1960 y 1970”, se recuperara e, incluso, que creciera “durante y a pesar de la crisis” al mismo tiempo que se reducía “la parte del PIB destinada a salarios” . En consecuencia, éstos no aportan el suficiente ahorro para la vejez puesto que “la capacidad de ahorro óptimo se empieza a alcanzar […] a partir de los 200.000 dólares” de sueldo anual y el sistema de pensiones público de EEUU “solo reemplaza entre el 40 y el 50% de los ingresos previos a la jubilación, aunque se siga trabajando hasta los 67 años (la edad

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para cobrar la pensión máxima)”.

Además, este tipo de planes El sistema de pensiones público de EEUU Pero, “los pensionistas estadouincluyen “la posibilidad de posolo reemplaza entre el 40 y el 50% de los nidenses deben mantener hasta seer acciones de la propia emingresos previos a la jubilación. el 80% de sus ingresos para no presa, una particularidad que empobrecerse” . ha dado no pocos quebraderos Por ello, el problema de “perde cabeza a sus tenedores”, sonas en bancarrota a partir de cuya “palmaria incomprensión los 65 años” creció consideradel riesgo inversor” explicaría blemente desde 1991 y, según los “gigantescos quebrantos el Foro Económico Mundial, patrimoniales […] como los de en 2018 aumentó “a niveles Enron o […] General Motors, sin precedentes”. Para el Foro, en los que sus trabajadores sula solución estaría en “el ahofrieron grandes pérdidas, al terro individual” y en “aumenner dichos planes un elevado tar la edad de jubilación”. Pecomponente en acciones de las ro, esto, no solucionará el propropias compañías” . De esta blema de las “familias vulneforma, los fondos privados de rables que no tienen la posibipensiones de las empresas sirlidad de ahorrar”, por lo que ven para financiarlas con los investigadores piden “mecasalarios de sus trabajadores, nismos de ahorro solidario” cuyo ahorro queda hipotecado para apoyarlas . En este sentipor la evolución económica de do conviene tener presente su empresa. Un arma preventique la OIT considera que, en va contra las huelgas, aunque los países de la OCDE, “el sishaya litigios por la peligrosa tema de pensiones de los Estados Unidos –y en menor medida imposición de invertir parte de las cotizaciones en acciones de el sistema del Reino Unido– entraña más riesgos para sus la propia empresa. miembros que los sistemas de los países de Europa occidental, La crisis financiera de 2003 permitió imponer las políticas de debido a que los sistemas de estos dos países se basan en mayor austeridad en los países ricos que redujeron la protección medida en programas privados” . social, lo que unido “al desempleo persistente, unos salarios Un riesgo que se agudiza progresivamente con cada nueva más bajos y unos impuestos al consumo más elevados” contricrisis. Los empresarios que ofrecían a sus trabajadores planes buyeron al crecimiento de la pobreza según la OIT. Asimismo, privados de pensiones del tipo Defined Benefit (que pagan una “la adopción de soluciones exclusivamente fiscales, y en partipensión fija) se redujeron en el periodo que comprende entre cular la reducción de los costos laborales no salariales […] el pinchazo de la burbuja puntocom, en 2002, y el de las subpodría dificultar el desarrollo social y el crecimiento a largo prime, en 2008. En el mismo periodo, aumentaron los que plazo” . decidieron ofrecer planes Defined Contribution (por los que el Abundando en ello, en 2004, el presidente George W. Bush, empresario obtiene “importantes ventajas fiscales”, cuyo cobro esgrimió “controvertidas proyecciones” para proclamar “la depende de la revalorización bursátil y en los que el trabajador existencia de una crisis” de las pensiones públicas que hiciera asume toda la responsabilidad de su gestión). El más “típico” más aceptable la “reforma” del sistema de reparto. Esta opción de esta clase de planes, el modelo 401(k), se ha convertido “en era, según George Ross, “la individualización” de un sistema de un complejo entramado donde es fácil perderse […] por: un pensiones sujeto a “fuertes desigualdades ante el riesgo”, es exceso de productos de inversión […] y perfil de riesgo”, de decir: “gran cantidad de inversores inexpertos” podrían ver “intermediarios […] con elevados costes y resultados poco “esfumarse sus jubilaciones (hecho que ya se ha producido no satisfactorios” e “insuficiente información” . En España, en pocas veces), mientras que los más hábiles, en su mayoría los 2020, la rentabilidad de los planes de pensiones estuvo “totalmás ricos y mejor informados, obtendrán confortables plusvamente lastrada” por los costes de las comisiones de gestión, lías”. Bush, mediante incitaciones fiscales, empujó a los que “que solo benefician a las redes bancarias” . pudieran permitírselo “hacia los seguros privados”. Estas

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medidas se dirigen al 20% del electorado “más rico, los que tielos fondos soberanos […] estaban listos para sacar a flote a los nen razones –reales o imaginarias– para creer que podrán gigantes de las finanzas a punto de quebrar” . Las crisis capitaacceder a la prosperidad” y que “siente la necesidad de aculistas son oportunidades para el capital. mular activos que se valoricen (vivienda y ahorro) y financiar la A pesar de “los numerosos escándalos [que] han puesto de educación y el cuidado de sus hijos, ambos muy costosos, gramanifiesto los enormes riesgos de la capitalización [de las coticias a las exoneraciones fiscales”. Mientras que “la destrucción zaciones] que depende no solo de la integridad de los adminisdel sector industrial estadounitradores de fondos, sino dense decuplicó el número de también de las subidas y baworking poor, una categoría poLos planes de ahorro privados no son capaces de dar jadas de los mercados bursápular que está muy poco organi- respuesta satisfactoria al creciente coste de la sanidad. tiles”, esta práctica sigue prozada y que rara vez vota”. moviéndose. Y quienes partiSabemos que la generalizacipan del sistema financiero, ción de la adquisición de accioo están a su servicio, “aspines permite elevar el valor de la ran a inflar permanentebolsa. De hecho, en Estados mente el volumen de capitaUnidos, incluso los fondos púles con los que pueden espeblicos de pensiones invierten cular”. Empresarios, Gobiersus cotizaciones en bolsa, por lo nos y medios de comunicaque “se vieron afectados por las ción “han desarrollado camfuertes caídas del mercado entre pañas de comunicación a 2000 y 2002 así como por la crigran escala” y las crisis de la sis financiera de 2008” . La búsdeuda pública en algunos queda de rentabilidad en la países europeos ofrecieron bolsa por parte de los fondos de “la ocasión soñada para repensiones también expone a forzar este proyecto”. Pero, éstos al riesgo del fraude. Un tras la reducción de los salaejemplo: mediante una estafa rios, cabría preguntarse piramidal, la compañía de inquiénes contarán con sufiversión privada Bernard L. Macientes ingresos para finandoff Investment Securities “deciarse tales planes de jubilavastó planes de jubilación y fonción privados. dos de pensiones” en 122 países En 2016, “el voto de los . 9 de esos fondos de pensiones, pensionistas fue clave para aunque dirigidos por distintas [la] victoria” del republicano gestoras, eran españoles. Miguel Donald Trump. Sin embarÁngel Fernández Ordóñez, gobernador del Banco de España go, una parte significativa de la población no puede dejar de en aquel momento, le quitó importancia al asunto afirmando trabajar: en 2020, “la población activa mayor de 65 años supeque las pérdidas a causa de la estafa eran “algo ridículo en comra el 20%”, y “al sentimiento de vulnerabilidad entre las persoparación a las pérdidas por inversiones no de estafa” y asegunas mayores que dependen de un seguro sanitario se suma el raba que había “habido fallos de supervisión” . miedo a perder su empleo”. Los planes de ahorro privados no Así pues, el riesgo de perder las pensiones es sistémico. La son capaces de dar respuesta satisfactoria al creciente coste de crisis de 2008 volatilizó el valor de las casas y el de los ahorros la sanidad, por lo que una parte considerable de los trabajadoapostados en bolsa a través de los fondos privados, aunque res estadounidenses debe posponer su plena jubilación. fueron muy pocos los millonarios sustancialmente afectados.

Un significativo número de personas mayores ven increUn año antes, “el mundo de las finanzas que creía haber domimentar sus gastos sin que sus ingresos lo hagan y, tras haber nado el riesgo descubría que los modelos ultrasofisticados eran sido propietarios de casas o negocios, se ven obligados a busen realidad fantasiosos”. Pero, ante la consecuente crisis, se car empleos complementarios y a convertirse en nómadas produjo “una paradoja en la era de las privatizaciones […]. Solo interurbanos que residen en sus propios vehículos. “La mayo-

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ría tienen edad de sobra para estar jubilados, un lujo que no se de los años 80 del siglo XX, y que este país, y los Estados Unipueden permitir. […] Los apóstoles del neoliberalismo los llados, partieron de unos niveles de conflictividad cercano a los man «desplazados económicos», «refugiados autóctonos», 1000 días de huelga de media anual, pero, a partir de los años «vagabundos modernos» o, en el colmo de la desvergüenza, noventa, convergieron con otros países ricos en una media de «los sintecho acomodados»” . Esta clase media empobrecida, cien días de huelga anual . que deben elegir entre pagar el alquiler y comer, o cualquier A fin de evitar la organización de los trabajadores, Amazon otro gasto básico, sufre ahora la precariedad que siempre opta por una práctica de presión constante, procurando que su acompañó a los inmigrantes. intensidad nunca alcance niveles alarmantes. Por ejemplo, El programa CamperForce de Amadurante el intento frustrado de crear zon se aprovecha de esta mano de obra un sindicato en un almacén de barata.

Alabama, uno de los Estados que CamperForce es un programa de tra- Amazon cuenta con un programa de trabajo aplican la Ley del Derecho al Trabajo temporal de Amazon para perso- temporal para personas de edad avanzada bajo, “Amazon estuvo enviando nas de edad avanzada que viven de mensajes de texto y correos electróque viven en vehículos. forma itinerante en vehículos como nicos hasta cinco veces por día a sus furgonetas y pequeñas autocaravanas. empleados, instándolos a votar en De hecho, “se puso en marcha como un contra del sindicato” y los convocó “a experimento que casualmente [sic] reuniones obligatorias en las que” coincidió con la crisis inmobiliaria”, debían “escuchar la posición de la afirma Jessica Bruder, autora de un liempresa . bro dedicado a este fenómeno estadouRoberto Zepeda defiende que, nidense. En múltiples ocasiones, estos junto a “las prácticas hostiles de los trabajadores de Amazon denuncian empleadores para prevenir la expanque son presionados para cumplir “obsión de los sindicatos”, existe una jetivos cada vez más exigentes, una escorrelación entre la Ley de Derecho trategia designada coloquialmente coal Trabajo estadounidense y la baja mo «gestión basada en el estrés».” La sindicalización. Este investigador lucha sindical, sin embargo, no parece calcula que la densidad sindical en ser una opción para los «campistas» y Estados Unidos cayó del 32% al demás empleados.

11,1% entre 1960 y 2015. “Los trabaDesde 1971, Las huelgas en Estados jadores sindicalizados obtienen salaUnidos, y también en países como rios y beneficios más altos en comAlemania, Francia, Japón, Suecia o Reiparación con los trabajadores no sinno Unido, descendieron bruscamente y su número se ha mandicalizados. […] A pesar de estos beneficios, la afiliación sinditenido bajo hasta el inicio de la crisis en 2008. Es cierto que en cal no ha aumentado en Estados Unidos” y “existe una relación el Reino Unido hubo repuntes significativos durante la década entre el declive de los sindicatos y la desigualdad” .

Bibliografía:_______________________________________________________________________________________________________________________ Organización Internacional del Trabajo (OIT): “El noventa por ciento de la población mundial está excluida de los programas de pensiones de jubilación, 28 de abril de 2000.

Naciones Unidas: “Dos tercios de la población mundial no tiene seguridad social adecuada”, 25/3/2019.

Ibid. OIT. Maestre, R.J.: “EEUU tiene un problema con sus pensiones”, El Blog Salmon, 2/5/2019.

Simón, P., “«This is America»: la nación con 50 millones de pobres que no tienen dónde migrar”, La Marea, 17-1-2021.

The Census Bureau’s: “Income, Poverty and Health Insurance Coverage in the United States: 2020”, 14/09/2021.

Barro, A.: “Octubre rojo en EEUU: los sindicatos lanzan una ola de huelgas por la falta de mano de obra”, elconfidencial.com, 24/10/2021.

Bermúdez, Á.: “6 indicadores en los que Estados Unidos está al nivel de los países subdesarrollados”, BBC News Mundo, 20-11-2017.

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Tras seguir durante tres años a algunos de los «nuevos nómadas» que en Estados Unidos no pueden permitirse la jubilación y viven en furgonetas en las que recorren el país como temporeros, Jessica Bruder, autora del libro antes aludido, muestra una evolución en los protagonistas de estas formas novedosas

de empleo: desde la inicial expectativa de un nomadismo liberador hasta la conciencia de su precariedad abusiva. A estas personas, “se les había caído la venda de los ojos. Tras una vida dedicada perseguir «el sueño americano», habían llegado a la conclusión de que todo eso solo era una gran estafa”■

EFE: “Por cuarto año consecutivo aumentan los ‘sin techo’ en Estados Unidos”, Público, 18/3/2021.

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BBC News Mundo: “La bomba de tiempo que puede poner en jaque a 8 de las mayores economías del planeta”, BBC, 21/8/2018.

Ibid. OIT. Puig, S.: “A vueltas con las pensiones USA” (27-2-2014) y “Entendiendo las pensiones USA” (27-3-2014), Sintetia.

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Ibid. Puig.

Ibid. Naciones Unidas.

Ibid. Ross.

El Economista: “Los fondos de pensiones públicos de EEUU corren el riesgo de sufrir una crisis de liquidez, según el WSJ”, 22-11-2021.

EFE: “Una década después del arresto de Madoff, víctimas siguen recuperando dinero”, 10/12/2018.

Catalunyapress: “Solbes cifra en 38 millones de euros las pérdidas por la estafa piramidal de Madoff”, 15/12/2008.

Warde, I.: “‘Fondos soberanos’ salvadores de las multinacionales”, Le Monde Diplomatique, mayo, 2008.

Cassen, B.: “Ofensiva contra los sistemas de pensión”, Le Monde Diplomatique, mayo, 2010.

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Streeck, W.: Comprando tiempo: La crisis pospuesta del capitalismo democrático, Katz Editores, 2016.

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Zepeda, Roberto, “Determinantes del declive sindical en Estados Unidos”, Norteamérica. Revista Académica del CISAN-UNAM, vol. 11, núm. 2, julio-diciembre 2016, pp. 139-164. La Asociación Latinoamericana de Sociología, 2015.

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11, núm. 2, julio-diciembre 2016, pp. 139-164.

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Los discursos postmodernos proporcionan el aislamiento social y la inacción política. Obra de Rieko Honma

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Las (sin)razones de lo “post” Un debate abierto Por Jesús Rodríguez Rojo

A

propósito del libro de Andrés Piqueras De la decadencia de la política en el capitalismo terminal, Rodríguez Rojo plantea aquí una serie de consideraciones sobre la incidencia del capitalismo en aquellas teorías que le restan potencial revolucionario a ciertos movimientos sociales.

Empecemos por el principio: lo “post” existe. Cuando algunos venimos a atacar esas teorías a las que, en ausencia de un nombre mejor, llamamos “postmodernas”, lo primero a lo que se nos aduce es a que mezclamos cosas que nada tienen que ver. Tal vez sea cierto en muchos casos. Pero resulta a mi parecer innegable la proliferación en la esfera intelectual de una constelación de discursos caracterizados por una prosa singularmente alambicada que convergen en arremeter contra toda tentativa de establecer un conocimiento objetivo, científico, que dé lugar a certezas. Todo sería contingente, sujeto al lenguaje, la conciencia... Ante semejante iniciativa han sido muchos los que han protestado denunciando, en un lugar destacado, sus nefastas consecuencias políticas de estas asunciones, particularmente para la acción revolucionaria protagonizada por cualquier colectivo definido (clase, género, etc.). De entre sus detractores, los marxistas, de Jameson a Mandel pasando por Callinicos, siempre han tenido claro que para que la crítica sea efectiva es preciso comprender el fenómeno y que, para hacerlo, resulta imprescindible mirar a las tendencias del modo de producción capitalista.

Hoy la discusión mantiene todo su vigor. Muestra de ello es la reciente publicación, en el ámbito nacional, de dos magníficos y voluminosos trabajos que, desde el marxismo, ponen al descubierto las carencias de las narrativas “post”. Hablo de En defensa de la razón de Francisco Erice (Siglo XXI, 2019) y, bas-

tante más reciente, De la decadencia de la política en el capitalismo terminal, de Andrés Piqueras (El Viejo Topo, 2022).

Siendo totalmente complementarios, son varios los motivos por las que, sin disponer de espacio para abordarlos ambos, me interesa centrarme en el segundo. Déjenme explicarme.

Para mí, recorrer las páginas de la obra de Andrés ha sido una experiencia singularmente gratificante. No solo por lo profundo de los argumentos, lo prolijo de los análisis o lo profuso de la bibliografía que ofrece. Por añadidura debo reconocer que es una sensación agradable el sentirse presente en el trabajo de quien conocí a través de las cubiertas de libros que leía con atención. Hace ya años que sigo el trabajo de Andrés, por lo que no deja de ser emocionante encontrar mis escritos entre sus referencias. Rescata algunos de mis argumentos sobre lo que en su día llamé el “marxismo cualitativista” (esa corriente en la que reconozco desde Rubin, Lukács o Korsch hasta Adorno, Negri o Kurz), pero también mis desarrollos, más generales, sobre las clases sociales. Bien es cierto que algunos de estos últimos los recoge críticamente, en el marco de su polémica con la que llama la “Escuela de Iñigo Carrera”. No será este el momento de responder con la meticulosidad que ameritarían sus comentarios. En su lugar me limitaré a plantear algunas consideraciones generales sobre ciertos planteamientos de su libro, que bien merecen ser considerados –también críticamente– inmersos en la común

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empresa de conocer las razones de lo “post”, con vistas a rebaUna parte de ella, responsable de ciertas tareas específicas, tir a sus principales paladines. algunas de las cuales conllevan la experimentación de una Toda la segunda y más extensa parte de De la decadencia de notable expansión salarial; mientras, a grandes contingentes la política… consigue sacar a la luz las flaquezas de los discurde la misma se la condena a la condición de sobrante, dispuessos “post”, también “neo”, aplicados fundamentalmente a la ta para ser sobreexplotada y hasta aniquilada. En ese escenatradición marxista. Pero para hacerlo nos brinda una amplia rio, el abastecimiento (relativamente) indiscriminado de serviprimera parte en la que describe con gran nivel de detalle las cios como la salud, educación o vivienda a través de los servitendencias estructurales del modo de producción capitalista. cios públicos dejaba de salirle a cuenta al capital social. Las Con ello consigue darle fuerza a la que, creo, es la hipótesis del consecuentes privatizaciones se llevaron a cabo no sin que libro, a saber, que los discursos en cuestión son algo así como compareciese la lucha de buena parte de la clase trabajadora la plasmación ideológica de la decrepien defensa de sus derechos. La derrota tud de un modo de producción que, Los discursos “post” y “neo” son la fue estruendosa y rica en aristas. incapaz de darse continuidad por sus En ese mismo proceso la claudicación plasmación ideológica de la vías ordinarias (dada la acción de la se manifestó también en el terreno de la decrepitud del capitalismo. caída de la tasa de ganancia), comienconciencia. La conciencia de clase, que za a devorarse a sí mismo, a la sociehasta esos momentos había conseguido dad que lo sostiene. Es en un contexto de agresión generalizaerigirse sobre vínculos de solidaridad clasista más o menos da contra la política en general y contra la democracia en parpoderosos, comienza a reflejar la degradación e incluso extinticular que estos discursos jugarían su papel: el de cercenar a la ción de los mismos. Ese sentimiento de pertenencia que en tradición revolucionaria del movimiento obrero bien su interés muchas porciones del proletariado ya se había degradado con por el poder, bien su programa subversivo. El neo- o post- marla proliferación de las mal llamadas “clases medias” en etapas xismo se convertiría en una opción en último término conforanteriores del modo de producción capitalista, termina de destable para el statu quo capitalista. Obviamente, estas líneas vanecerse. En este punto, la conciencia de clase –sin dejar de están lejos de recoger la riqueza de los merecer tal nombre, pues no deja de desarrollos que se despliegan con todo tener la determinación clasista por conCon la verdad nunca fue suficiente; lujo de detalles en las 600 páginas del tenido– se presenta como su negación: pero sin ella tampoco será posible. libro, pero baste con él para continuar la ya asentada intuición de que se es con lo que tratamos de exponer. miembro de esas “clases medias” deja Esta propuesta tiene virtudes nada desdeñables. Una de ellas paso a otras más nocivas si cabe, se extiende la idea de que no es sacarnos del marco en que estas nuevas teorías serían prese pertenece a clase alguna, o incluso que se es “empresario de sentadas como el “reformismo de siempre” con un nuevo rosuno mismo” (eso a lo que desde parámetros foucaultianos se le tro. Lo que se esconde tras la intrincada envoltura léxica –y la llama “subjetividad neoliberal”). Todo esto auspiciado por la envoltura misma– incluye elementos realmente genuinos. Y lo mentada diferenciación, que se traduce en una diversificación que es más importante: lo “post”, como fenómeno, responde a tanto de la capacidad de consumir como en la orientación de movimientos del metabolismo social sustancialmente diferenese consumo. El triunfo relativo del toyotismo sobre el fordistes a los que subyacían tras otros proyectos políticos pasados. mo, creo, es sintomático de esta transformación precisamente Para explicar la emergencia de estos discursos yo pondría el por la capacidad del primero para afrontar el reto de atender a acento en aspectos que, aunque no pasan completamente desun consumidor individualizado, no homogéneo. apercibidos en el trabajo de Andrés, tampoco reciben la atenEn esas circunstancias se configura la producción de merción que en mi opinión merecen. El cambio de rumbo que en cancías, especialmente de la fuerza de trabajo que, en tanto efecto experimentó el modo de producción capitalista en las mercancía, es producida con unos atributos –entre los que se últimas décadas del siglo XX, ese al que frecuentemente nos ubica la conciencia– muy singulares. Y en ellas deben ubicarse referimos, según el punto que queramos destacar, como “neolas narrativas “post” (también las “neo”), la mayoría de las cualiberalismo” o “globalización”, trajo consigo en un lugar destales sienten auténtica fascinación por la caída en desgracia de la cado una tendencia hacia la diferenciación de la fuerza de tra“identidad obrera” y el auge de los “nuevos movimientos sociabajo. Como pone de relieve el propio Iñigo Carrera, el creciles”. La mutación del conflicto de clase, su retracción en ciertos miento en la escala de la acumulación vino acompañado de sectores y su despunte en otros diferentes, se les aparece como nuevas exigencias para ciertas secciones de la clase obrera. la prueba palmaria de la contingencia de todo conflicto: inca-

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paces de ver que había una necesidad que se realizaba a través como Laclau o Mouffe, pero también como Negri, Holloway o de un tipo de lucha, y que eso ha cambiado, usualmente llegan Jappe, acaban desterrando la acción revolucionaria de la clase a la conclusión de que, como gustan de decir, “nunca hubo obrera (así como, añadiría, privando de su componente clasisnada escrito”. Su manera de atenta a las luchas que efectivamender a un escenario de derrota te jalean). política, es a partir de un paradigQueda, no obstante, en vilo la ma con la impronta del vigor de la gran pregunta que late tras las dominación de la (peor) burgueideas de estos autores: ¿de dónsía. Como afirmé en Las tareas de sale la capacidad de la que se pendientes de la clase trabajadora inviste la clase obrera para su(El Viejo Topo, 2021): muestra de perar el modo de producción ello es que una porción de la clase capitalista? Ese balón está en obrera que debería estar a la vannuestro tejado. Mi apuesta está guardia científica enuncie o remuy influida por las propuestas produzca teorías de esta guisa, del grupo de autores en el que que se deniegue a sí misma la participa Juan Iñigo Carrera posibilidad del conocimiento ob(menciono algunos otros nomjetivo haciéndolo pasar por una bres: Gastón Caligaris, Guido quimera totalitaria.1 Sta rosta, Mariana y Dana Con estas pinceladas querría Hirsch, Luisa Iñigo o Tamara esbozar mi posición, la cual, aunSeiffer). Ya la expuse con cierto que insisto en que no creo que sea nivel de detalle en Las tareas incompatible con la de Andrés, pendientes…, aquí tan solo nos coloca ante un panorama querría destacar un elemento algo menos funesto. No quisiera que considero central. Si la clase yo estar maquillando las vergüentrabajadora es un agente revoluzas del capital, ni mucho menos. cionario, lo es por las potencias Obra de Rieko Honma Pese a ello, sí me guardaría del que en ella sitúa el capital. La uso de calificativos como “termipraxis revolucionaria que se renal”. Desde luego que estamos ya asistiendo a eventos cruenquiere para avanzar hacia eso a lo que llamamos socialismo, de tos, y tal vez se aproximen otros si cabe más catastróficos, pero nuevo, conciencia incluida, debe brotar de las dinámicas que me considero escéptico respecto a la posicomprende la acumulación del capital. bilidad de que estos puedan llevar en el Dado que esta última abarca la producLa claudicación de la clase obrera corto o medio plazo a desbancar al valor se manifestó también en el terreno ción y reproducción de la vida humana, como forma de organizar el metabolismo no tendría sentido buscar su negación de de la conciencia. social. El estudio de la caída de la tasa de alguna suerte de oasis presuntamente liganancia, en mi opinión, puede ayudarbre de toda enajenación. Encontrar ese nos a entender el advenimiento de ciertas crisis de carácter impoluto remanso no capitalista es una de las pulsiones que general, pero tengo reservas frente a quienes ponen esta ley acompaña al neomarxismo (Holloway o la Wertkritik son ejemcomo una suerte fatal cuenta atrás para el derrumbe2. plos de ello); el postmarxismo, en tanto que se abstiene de Al margen de este matiz, comparto plenamente la necesidad enfrentar la superación del capital, obviamente, escamotea de devolverle el filo a los colmillos del pensamiento obrero que este problema. los neo/post-marxistas llevan años dejando cada vez más Esta es la veta que queda abierta en el debate con Andrés. romos. Para eso hay que hacer mucho más que caricaturizar Tras la lectura atenta del libro no me queda claro su opinión sus propuestas: hay que tomarlas en serio, diseccionarlas y acerca de este nuclear problema. Tal vez sea un error mío, pero examinarlas con detalle. Solo entonces podremos exponer sus detecto cierto grado de ambigüedad o contradicción en su proerrores. Aquí el trabajo de Andrés es ciertamente encomiable. puesta: si por un lado reconoce que “todos los momentos del A sus argumentos me remito para describir cómo autores metabolismo humano pasan a constituirse como atributos del

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EL VIEJO TOPO Andrés Piqueras

De la decadencia de la política en el capitalismo terminal Un debate crítico con los “neo” y los “post” marxismos.

También con los movimientos sociales

EL VIEJO TOPO Jesús Rodríguez Rojo

Las tareas pendientes de la clase trabajadora Género ciudadanía y socialismo Ante el callejón sin salida al que ha conducido el postmarxismo en las últimas décadas, el libro de Rojo tiene el gran mérito de rescatar un punto de partida: la necesidad de volver a pensar la política con clases.

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ciclo de vida del capital”, por atena1.zados entre el auge conotro se esfuerza en incidir soservador y los emisarios de lo bre el carácter “incompleto” de “post”. Como nos tiene acos3 la “totalidad” que es el capital . tumbrados la historia reciente, Defiende que la “fuerza agenla razón únicamente se abre cial capaz de superar el capitapaso a través de la lucha de clalismo […] solo puede gestarse a ses o, tal vez mejor dicho, las partir del propio capitalismo”, y “luchas de clase”5. Los hallazgos que logró el movimiento a renglón seguido nos hace ver obrero nunca fueron introducique la “resistencia a la dominados en el ámbito intelectual con ción y la explotación” (sin indila complacencia de los valedocar qué dominación o explotares de la reacción. Fue necesación exactamente) “preceden rio ocupar los espacios a codacon mucho al capital”4. Tal vez sea este uno de esos momentos zos. Con la verdad nunca fue en que la solución tenga que suficiente; pero sin ella tampoAndrés Piqueras pasar por la “dialéctica” relaco será posible. Por eso quería ción entre contrarios, o puede que, simplemente, se nos escafinalizar este artículo con un humilde llamado a recoger los pe algún detalle que otorgue coherencia a estos enunciados y estandartes del rigor y la honestidad. Ahí nos encontramos concilie ambos polos. Mi impresión es que difícilmente puede Andrés, Juan y un servidor junto a otros tantos que con certeza aceptarse que el capital lo abarca todo y que a la vez es incomestán dispuestos a bregar con las dificultades que entrañen pleto; como no es fácil reconoesos “senderos escarpados” que, cer su especificidad histórica y Nos sentimos atenazados entre el auge conservador ya Marx nos previno, pueden conal mismo tiempo dibujar las ducen a las “cumbres luminosas” y los emisarios de lo “post”. luchas destinadas a desmantedel conocimiento científico6. Se nos demandarán esfuerzos, entre larlo en continuidad con otras ellos el de resistir los cantos de sirena de “populismos”, “rizoformas de resistencia pretéritas. El debate, en cualquier caso, mas” o “multitudes” con los que se nos promete sacudirnos del continúa abierto. sambenito del determinismo. Nunca se dijo que el camino de la Al margen de este desencuentro, creo, menor, no nos engaacción revolucionaria fuera sencillo, ni que estemos próximos a ñemos, compartimos trinchera. Nos encontramos ante un completar las tareas que como clase tenemos encomendadas■ panorama ciertamente adverso. Muchos nos sentimos

1. Curiosamente, ese fragmento es reproducido textualmente por Piqueras en su obra (De la decadencia de la política…, p. 498), para demostrar que la Escuela de Iñigo Carrera “reconoce que la situación de la clase trabajadora dista enormemente de ser revolucionaria”. En efecto, creo en este punto hablar por ellos y por mí –aclaro que no soy miembro del CICP, el colectivo al que pertenece Iñigo Carrera– al constatar que no vemos la revolución social (ni la centralización absoluta del capital, ni mucho menos la erradicación de la relación mercantil) a la vuelta de la esquina. Nos aguarda un camino arduo que, ni que decir tiene, nos inmiscuye en cuanto agentes.

2. Requeriría de un arduo trabajo examinar críticamente las teorías del derrumbe (en las que conviven posturas tan dispares como la del propio Grossmann y la de la Wertkritik –no por nada agrupada en gran medida en torno a una revista llamada Krisis–). Para una discusión de las posturas más clásicas desde la crítica de la economía política recomendamos la lectura del artículo de Gastón Caligaris “Revisitando el debate marxista sobre el ‘derrumbe’ del capitalismo. Una crítica metodológica” (Izquierdas, nº 39, 2017).

3. De la decadencia de la política…, p. 42 y anteriores. Curiosamente, al final de la primera cita referencia, parece que positivamente, la obra de Starosta, cuyo trabajo, como se ha dicho, me ha influido enormemente.

4. Ibid., p. 490, el destacado es nuestro.

5. Esta noción, que aporta el propio Piqueras me resulta de lo más inspiradora, pues es capaz de recoger los conflictos clasistas que se dan, como tales, también al interior de una misma clase.

6. El capital. Crítica de la economía política (libro primero. Siglo XXI, 2021), p. 59.

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Gobierno Negrín, ¿dónde está Nin? ¡En Salamanca o en Berlín!

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Andreu Nin sigue presente por Pepe Gutiérrez-Álvarez

A

través de la bibliografía escrita sobre Andreu Nin, secuestrado y asesinado, repasamos la labor e influencia del estalinismo en el espacio político marxista español. ¿Cómo han sido interpretadas las luchas por el poder, internas a la izquierda, que lastraron a los movimientos revolucionarios durante la Guerra Civil española?

Andreu Nin, raptado y desaparecido en 1937, es una figura que sigue generando debate. La publicación de La revolución imposible. Vida y muerte de Andreu Nin (2021), de Andreu Navarra, se inserta en los esfuerzos de recuperación de este personaje político. Se trata de una tentativa de largo alcance que tuvo su primer paso en 1967, cuando su camarada y amigo Juan Andrade efectuó una laboriosa edición de sus escritos por medio de la editorial Ruedo Ibérico. Después, durante los agitados años setenta, la editorial Fontamara llevó a las librerías unas obras casi completas de Nin a cargo de Pelai Pagés, quien, además, fue autor de una primera biografía académica en 1975 (Andreu Nin: su evolución política, 1911-1937), tras la cual se fueron publicando toda clase de obras.

Este primer revival prosiguió con otro iniciado en la segunda mitad de los noventa, esta vez con la inapreciable ayuda del formato audiovisual (la película Tierra y Libertad (1995) de Ken Loach, y el documental Operació Nikolai (1992), dirigido por Dolors Genovès), así como por la voluntariosa labor de la Fundación que lleva su nombre. Esta fase de recuperación de Andreu Nin se ha mantenido a través de diversos hitos editoriales, ya fueran dibujos divulgativos (de Pilarín Bayés) o novelas gráficas (de Lluís Juste de Nin, agotada fulminantemente por el mero hecho de que el entonces presidente Puigdemont regaló un ejemplar a Pablo Iglesias en una recepción en la Generalitat).

La guinda de este periodo la volvió a poner Pelai Pagés, al que Navarra reconoce como el “auténtico restaurador de la figura

histórica de Andreu Nin”, con un retrato definitivo: Andreu Nin, una vida al servicio de la clase obrera (Ed. Laertes, 2009). Por lo tanto, se puede hablar de un territorio bastante transitado, sobre todo como parte de una batalla, la de las interpretaciones, actualmente un territorio ocupado en los medios por los intelectuales instalados en el “final de la historia”1.

Navarra trabaja con todo este bagaje que acabamos de referenciar, si bien su perspectiva resulta más, digamos, apolítica.

No obstante, en sus declaraciones mediáticas asegura que asumió el objetivo de escribir esta biografía desde una escuela británica minuciosa y de vocación objetiva (que atribuye al discutido Antony Beevor), en base a la cual presume de haber efectuado una aportación que marca un antes y un después al establecer ciertos criterios novedosos. Para lo cual, arguye que ha tratado tanto la vida de Nin como su muerte (con la que entra en materia), así como aquellas exaltaciones que comparan la muerte de Nin con la de García Lorca, y su obra con la de Gramsci (unas exaltaciones que nadie había hecho porque en el caso del poeta granadino se trata de otros parámetros, mientras que Nin posee un horizonte de divulgador que no le son tan propios al intelectual italiano).

En nuestra opinión, el Nin de Navarra se extravía en este territorio2. Los detalles diluyen la percepción de una historia mayoritariamente establecida sobre el binarismo “comunista oficialista” y el “anticomunismo” (proveniente, sobre todo, de comunistas oficialistas renegados: Julián Gorkin, Robert

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que nunca antes se había dado en la historia del socialismo, una trama que tuvo su escenificación culminante con el asesinato de Trotsky en Coyoacán (evento a partir del cual el literato cubano Leonardo Padura escribió El hombre que amaba los perros en 2009). La iluminación de estos acontecimientos se encuentra en consonancia con el diagnóstico avanzado por Albert Camus, quien en 1954 dijo que el asesinato de Nin representó “un giro en la tragedia del siglo XX, que es el siglo de la revolución traicionada” (que no es lo mismo que la revolución imposible).

Parece como sí Navarra, que antes había escrito un ensayo sobre Eugeni d’Ors, se perdiera en el complejo entramado internacional, sobre todo en relación con el curso del proceso soviético. Es evidente que se manifiesta mucho más seguro en lo local y cultural que en la interpretación del “fenómeno estalinista”, lo que queda evidenciado por la insistencia con que Nin es asociado con el trotskismo3. El libro vuela más alto con el Nin intelectual (traductor reconocido, historiador, polemista de nivel, etc.) que con el Nin activista (inmerso en un proceso que va desde 1909 a 1937, y en el que la revolución es la clave).

Para hacernos una somera idea del personaje: se puede decir Conquest, Arthur Koestler, Franços Furet, etc.), una generalización con la que los apologetas del capitalismo lavaron sus mares de sangre (por ejemplo, los mares del colonialismo, el mayor de todos los totalitarismos al decir de Hannah Arendt).

Situado en este terreno, el “caso Nin” ayudaba a esclarecer el “cómo” y el “por qué” de una revolución (la rusa) que acabó resultando el principal episodio de la I Guerra Mundial, y que, finalmente, en ausencia de una alternativa revolucionaria acabó en una II Guerra Mundial todavía mucho más destructiva. Dos guerras, dos consecuencias de un “realismo” más que dudoso cuyas razones geoestratégicas se suelen omitir.

No se trata precisamente de un territorio simple, a la medida de tal o cual esquema. Ya Pierre Vilar llamó la atención sobre los paralelismos objetivos entre la Rusia zarista y la España decadente, subrayando tanto las diferencias coyunturales como el hecho de que, mientras 1917 iniciaba un ciclo, 1936 lo cerraba precisamente con una contrarrevolución fascista preventiva. Por su parte, Nin ejemplificaba el mayor nivel organizativo de la clase obrera española frente a la rusa-soviética. Sin embargo, esto era solamente un aspecto de la cuestión, parte de un debate sobre el que difícilmente se podrá establecer un consenso histórico que fuera más allá del reconocimiento de la honestidad con la que actuó el POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista).

Desde la perspectiva histórica actual, queda claro que el asesinato de Nin resultó el primer acto criminal del estalinismo fuera de la URSS, la primera actuación de una extensa trama

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El POUM representaba un obstáculo potencial para los propósitos del Komintern en España. que Andreu Nin (El Vendrell, 1892 - Alcalá de Henares, 1937) se movió apasionadamente como internacionalista en las filas del PSOE durante la Gran Guerra; se jugó la piel como secretario general de la CNT siguiendo la huella de Salvador Seguí; fue cuadro del PCUS y de la Internacional Sindical Roja con misiones en Alemania e Italia; y consiguió salir de la URSS cuando Stalin comenzaba a fusilar a los opositores. Conviene recordar que Nin y Maurín fueron manifiestamente afines a los análisis de Trotsky sobre el fascismo y el estalinismo, tal como se puede percibir en las revistas que le animaron a escribir (Comunismo, La Nueva Era, y en la socialista Leviatán, concebida para integrar a “los trotskistas” en sus filas). Está claro que el debate abierto por Luis Araquistáin y las Juventudes socialistas era algo serio, aunque cambió de ángulo desde el momento en el que llegaron las propuestas del Komintern, que es lo mismo que decir la URSS. Este giro en la situación es la que provocará el distanciamiento entre la izquierda comunista y un Trotsky perdido en un planeta sin visado.

Todas estas historias fueron reinterpretadas en los años 60 y 70, pero también después con la “gran derrota” que supuso el desprestigio del “socialismo real”, dejando más esclarecido el significado del estalinismo. En este marco, actualmente sabe-

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mos que el “caso Nin” era uno más de los sufridos por la casi cionario. A partir de 1953 todo eso empezó a cambiar: la exaltotalidad de la vieja guardia bolchevique, cuyos líderes más tación de Stalin se disipaba, y el personaje perdía la mística que conocidos (Grigori Zinóviev en particular) debían realizar unas le acompañó como bota capaz de haber aplastado al nazismo. confesiones delirantes. Esta represión tenía básicamente dos Desde los años sesenta los abogados del comunismo oficial significados: por un lado, aniquilaba toda posible oposición, y, asumieron un nuevo enfoque: los métodos estalinistas eran sin por el otro, ofrecía un mensaje para los futuros aliados. Stalin duda abominables, pero la política del Komintern se mostró dejaba así constancia de que la URSS no iba a permitir ningucomo la más adecuada, mientras que la línea de la CNT-POUM na otra revolución que fuera alternativa, democrática y plural. se consideraba utópica. No es otra cosa lo que venía a decir Una política que las potencias aliadas apoyaron porque prefeFrancesc Bonamusa (Andreu Nin y el movimiento comunista rían el estalinismo a la revolución. No sería hasta la “guerra en España, 1977). Anotemos que Bonamusa fue en su día fría” que liberales y socialdemócratas descubrieron el “totalitarefrendado por autoridades como Josep Fontana (bastante rismo”, el mismo al que siempre habían “apoyado” para disparepresentativo por entonces de los intelectuales afines a un rar contra la oposición de izquierdas4.

PSUC que estaba en su plenitud), pero entonces el debate apeEn el momento de la guerra española, el estalinismo ya tenía nas se planteó. El escaso reconocimiento del POUM por parte registrada la naturaleza política del POUM. Este partido se del PSUC quedó evidenciada por el hecho de que, con ocasión movió para ofrecer a Trotsky una acogida en Cataluña, concredel 50 aniversario (1986) de “el Partido”, los dirigentes del PSUC tamente en El Vendrell (la localievitaron cualquier referencia dad natal de Andreu Nin). Esto al POUM. Esto a pesar de que sin olvidar que, entre las premi–ironías de la historia–, ambas sas del acuerdo unificador del formaciones se referían a la partido, se incluía la teoría de la misma U de su fundación: la “revolución permanente”, así de la unificación de los “marcomo un socialismo basado en xistas catalanes”. O sea, de los la pluralidad y en la “democracia que habían luchado en las obrera”. No hay que olvidar que mismas barricadas en el curso el POUM representaba un obsde los “fets de Octubre” de táculo potencial –susceptible de 1934. También, ambas formacrear un frente amplio con la ciones ocuparon el mismo CNT y la izquierda del PSOE, los lugar en las barricadas de julio mismos que testimoniaron a de 1936, y no significativos favor del POUM en el proceso– problemas entre sí hasta que para los propósitos del Koel diktat de Stalin de finales mintern en España, amén de del 36 comportó un giro que sus propuestas internacionales transformó al PSUC inicial en con aquellas formaciones signiun partido realista y, en nomficadas (sobre todo en Inglaterra bre de la URSS y del socialisy Francia) que internacionalizamo, antirrevolucionario para ron las denuncias de la actuaalgunos de nosotros. Un reación estaliniana. Unas denunlismo constatable en el caso cias que quedaron olvidadas de la intelectualidad catalana tras la costosa victoria del pueque conocía a Nin de sobras, blo llano contra la expansión pero no levantaba un dedo. alemana. De hecho, desde posiUna actitud que concuerda Cartel Propaganda P.O.U.M. ciones antifranquistas, la victocon que la Inglaterra aliada ria sobre el nazismo fue interpretada no solo como una reparechazara los celebrados aportes literarios de Orwell como ración circunstancial de la derrota de la República española, Homenaje a Cataluña y Rebelión en la granja. sino también, incluso por parte de anarquistas y poumistas, Regresando al libro de Navarra, el autor le concede a Julián como una victoria de Stalin en oposición al idealismo revoluGorkin un peso que entonces no tenía. Primer traductor de

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Trotsky al castellano, bujarinista primero y entusiasta de la revolución de Asturias de 1934. Era alguien apreciado, aunque no precisamente tomado en serio. Pero Navarra no contempla esta primera fase, como tampoco lo hace en detalle ante la última, cuando trabajó para la CIA estadounidense, llevando su adhesión al extremo de justificar el golpe militar de Pinochet.

En los años 50 emergió como uno de los profetas del anticomunismo made in USA, al servicio de la “guerra fría cultural”.

Según esta interpretación, la persecución del POUM expresaba ante todo la voluntad por parte de Stalin de ensayar en la España republicana una “democracia popular”, un auténtico anacronismo ya que, según los estudiosos, Stalin improvisó este esquema político en el curso de la segunda posguerra. El caso es que, en este punto, Navarra realiza una volta fase, ya que el planteamiento contrasta con su posicionamiento de 1937 según el cual el POUM no era ni trotskista ni antiestalinista (unas consideraciones a las que Navarra concede una trascendencia de primer grado en consonancia con las afinidades expresadas por plumas como las Jordi Amat y la del mismísimo Juan Luis Cebrián).

Nos parece que el trabajo de Navarra se sitúa en tierra de nadie, y acaba en medio del ya clásico fuego cruzado entre “realistas” y “revolucionarios”. Creo que no se puede negar que se trata de un esfuerzo considerable, aunque inmerso en un área en la que, entre otras cosas, denota una seria debilidad bibliográfica, amén de un desconocimiento de lo que significó “la revolución traicionada”, el conocido título de León Trotsky cuya traducción (de Juan Andrade de la edición francesa de Víctor Serge) no pudo salir de la imprenta en la que publicaba la Editorial Marxista, la oficial del POUM. Habría que añadir que, a pesar del reconocimiento por parte del comunismo catalán, Andreu Nin no ha recibido ninguna rehabilitación específica por parte del PCE (del que, recordemos, fue expulsa-

do en 1928), que no pasó de “amnistiar” a sus disidentes de la mano de Gerardo Iglesias.

Andreu Nin

Es evidente que la vida y la muerte de Andreu Nin se inscribe en un extenso territorio cuya parte final coincide con la emergencia de una nueva historiografía crítica: José Peirats, Pierre Broué, Carlos Rama, Noam Chomsky, etcétera. Al tratar la situación política española, estos autores sitúan el papel del movimiento obrero por encima de los líderes republicanos (los cuales, al ser deudores del parlamentarismo socialista, eran fácilmente asumidos por la “nueva izquierda” a fin de superar los clichés del comunismo-anticomunismo propios de la “guerra fría”). En este nuevo espacio tiene lugar un potente proceso de revisión crítica que para el caso del POUM y de Nin tuvo la garantía de Ruedo Ibérico, una editorial militante que representó el mayor desafío al franquismo. Desde entonces, la vida y la muerte de Nin acabó produciendo una bibliografía comparable a la del no menos emblemático Buenaventura Durruti. ■

Notas 1. Uno de esos intelectuales, Jordi Amat, en una columna publicada en El País, el 25 de septiembre de 2021, escribe, rebosante de soberbia, la siguiente aseveración: «El mito de Nin era fuego revolucionario que incendia la democracia»; también proclama que «rompió públicamente con el socialismo democrático», para tratarlo como «uno de los intelectuales españoles que mejor encajan en la categoría de extremistas fabricados por el caos absurdo y violento desatado entre 1914 y 1918».

Incluso lo acusa de que «formaba parte de la nomenklatura de los privilegiados, vivía con su nueva familia en el hotel Lux. Pero las luces del poder se fundieron cuando optó por Trotski en la pugna por la sucesión de Lenin». Amat, que lapida literalmente la obra de Navarra, escribe su breviario desde la apología del presente y del “mundo feliz” propio del neoliberalismo libre de toda sospecha.

2. No está de más mencionar el extenso “dossier” sobre el alcance y las limitaciones que se produjeron en mayo de 1937, y que se publicó en un número especial (nº 93) de la revista Viento Sur. Este número se cie-

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rra con una minuciosa bibliografía, buena parte de la misma ausente en el libro de Navarra.

3. Nin coincidió con Trotsky desde Octubre hasta 1934, y posteriormente siguió defendiendo los mismos esquemas pero en abierta disidencia con un Trotsky muy dado a una prepotencia como la que le enfrentó prácticamente con todos los personajes del “primer trotskismo”.

4. En su obra Los procesos de Moscú (1964), Pierre Broué detalla minuciosamente las complicidades de la izquierda liberal, así como las manifestaciones de apoyo por parte de la extrema derecha, con el estalinismo. Esto era así por cuanto que significaba el exterminio de los bolcheviques y, principalmente, de Trotsky y sus amigos. Añadamos que Broué escribió prolijamente sobre el trasfondo histórico de la crisis de la II República, y seleccionó los escritos de Trotsky comprendidos en los dos volúmenes de La revolución española, que comprende una vasta documentación sobre Nin y el POUM.

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MUCHO MÁS QUE UN LIBRO DE INTERVENCIÓN LA INVASIÓN DE UCRANIA Rafael Poch de Feliu Ed. Contexto. 2022, 93 pp.

Sustantivo y breve libro de Rafael Poch de Feliu [RPdF] que deseamos y esperemos sea anuncio de un estudio más extenso y detallado. Su preocupación poliética central está recogida en las palabras de cierre: “En un siglo que exige la más estrecha cooperación e integración internacional para afrontar los retos, la humanidad asiste a esta criminal pérdida de energía, vidas y tiempo.

Un tiempo del que no disponemos y que estamos malgastando como especie”.

No es necesario presentar al autor, pero sí recordar que fue corresponsal de La Vanguardia durante unos 20 años en Moscú y Pekín, y escribió dos libros imprescindibles sobre Rusia: Tres preguntas sobre Rusia y La gran transición: Rusia, 1985-2022, que solicitan y merecen nuestra lectura o relectura.

“De una guerra fría a otra caliente de la mano de la OTAN” es el significativo subtítulo del ensayo. Lo componen seis artículos y un podcast de Daniel Denvir y Volodymyr Ishchenko (un sociólogo ucraniano que RPdF tiene en gran consideración) sobre Ucrania. Veamos algunas de sus tesis más importantes (me dejo mucho en el tintero): “Hacia una quiebra en Rusia”, título del primer apartado, muestra una de sus consideraciones centrales: para RPdF la guerra de Rusia en Ucrania “repite el guión de las guerras de agresión de los últimos años”. Ocho años de bombardeos y rupturas del alto el fuego en el Donbás en absoluto justifican la invasión y los bombardeos rusos. La viola-

ción del derecho internacional por parte del gobierno Putin “no se justifica ni aminora por las violaciones de ese mismo derecho cometidas por Estados Unidos y sus aliados”. Putin merece tanto castigo como en su día los Clinton, Bush y Obama. “Sus mentiras, mitos y exageraciones, el ‘genocidio’ de la sufrida población rusófila del Donbás, la demencial consideración imperial sobre la ‘artificialidad de la nación ucraniana’ o el pretendido ‘nazismo’ de su régimen están en línea con las ‘armas de destrucción masiva’ de Sadam, el ‘genocidio’ en Kosovo o la agresión del Golfo de Tonkin”. RPdF no olvida que las “víctimas de la guerra y de las sanciones son las poblaciones, la ucraniana, la rusa y, de rebote, también la europea, especialmente los sectores más vulnerables”.

El segundo capítulo lleva por título: “La maldición de la autocracia” y desarrolla una de las consideraciones en la que más ha insistido en sus conferencias e intervenciones de estas últimas semanas: “En mi opinión, el fortalecido papel de la Rusia de Putin, en su entorno y en el mundo, es más engañoso que real. Bajo su aparente contundencia se oculta una inquietante fragilidad. Fragilidad interna y fragilidad en las relaciones con su entorno territorial postsoviético”.

Más allá del propósito general de echar al adversario de sus patios, controlar más recursos y ampliar su propio corral, insiste RPdF, “la política occidental no tiene calidad ni visión. Hay en ella mucha chapuza y aún más irresponsabilidad, pero entonces, ¿Por qué gana? No es la agresividad occidental, sino la debilidad rusa la que explica la situación. Y la clave de esa debilidad reside en el propio sistema ruso de poder”.

No puedo extenderme más. La otra cara, que es la misma en esencia, de este periodista imprescindible, la de historiador atento y con capacidad de vislumbrar escenarios, queda patente en la

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siguiente reflexión de su cuaderno de corresponsal (¡escrito hace ocho años!): “Gorbachov perdió, voluntariamente, la Europa del Este. Yeltsin el Báltico, Transcaucasia y el Asia Central. ¿Perderá Putin Ucrania? No sin pelear. Esta no es la Rusia de los noventa, sino algo más gallito y mucho más endurecido por las lecciones de los últimos veinte años. ¿La principal de ellas? Occidente no respeta a los débiles. Habrá respuesta. Nada de todo aquello sobre lo que este diario ha venido advirtiendo como gran peligro estos días (el este de Ucrania, Crimea, la lengua) va a estallar ahora. A medio y largo plazo es otro asunto. Mucho depende de cómo se maneje”. Ha habido respuesta, ha estallado en 2022.

Unas observaciones finales: 1. En mi opinión, las aproximaciones de RPdF a lo sucedido en Kiev en 2014-2015 no siempre presentan idénticos matices. 2. Lo mismo cabe afirmar de sus valoraciones de la invasión de Ucrania por Rusia. 3. ¿Destaca RPdF suficientemente la importancia de los acuerdos de Minsk y su incumplimiento? 4. El papel de China a lo largo de estos años, también ahora, acaso exija nuevas aproximaciones. Nadie mejor que él para enseñarnos sobre esta arista.

Salvador López Arnal

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LOS HORRORES DE LA GRAN GUERRA LENINGRADO. EL ASEDIO MÁS ÉPICO DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Anna Reid Ed. Debate. Barcelona, 2022, 531 pp.

Cuando las tropas rusas invaden Ucrania, como si no hubiéramos aprendido nada de nuestro pasado, recordamos una inmensa tragedia. La hermosa ciudad de San Petersburgo fue el terrible escenario de uno de los asedios más espantosos de la historia: Leningrado padeció casi tres años de aislamiento durante la Segunda Guerra Mundial, y su resistencia fue uno de los elementos relevantes en la derrota del nazismo. En total perecieron millón y medio de personas (entre tropas de la Wehrmacht, rusos, finlandeses, combatientes extranjeros, como los españoles de la División Azul…). Mientras que el precio que pagaron los leningradenses quizá puede cuantificarse, pero no valorarse. “Para que podamos entender las cosas en profundidad nos fue dado como medida el invierno de 1941”, escribió Konstantín Símonov. Y Dmitri Lijachov concluía: “No había medias tintas. Todo era real. Los cielos se abrieron y hasta pudimos ver a Dios”. De poco sirvió.

El asedio comenzó el 8 de septiembre de ese 1941, once semanas después de que Hitler iniciara la Operación Barbarroja. Y la idea era, fundamentalmente, matar a sus ciudadanos de hambre. En buena medida lo consiguieron: hubo unas 750.000 muertes por inanición. La periodista Anna Reid publicó en 2011 un extraordinario libro sobre todo aquello, que ahora podemos leer en español: Leningrado. El asedio más épico de la Segunda Guerra Mundial. Sus más de 500 páginas no tienen desperdicio. Sin ali-

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mentos, sin combustible, con temperaturas ese primer invierno de 30 grados bajo cero, los que sobrevivieron resumían así su vida: “frío, hambre, bombas, fuego”. Y la inevitable pregunta que Anna Reid intenta responder es: “¿Cómo era vivir todo eso?”. Para explicarlo recurre, por supuesto, a la Historia, atendiendo al desarrollo del conflicto, a las órdenes de los mandos militares, a las obcecaciones de Hitler y Stalin, a la idiosincrasia del régimen soviético, y, sobre todo, acude a los diarios, las cartas, las anotaciones desoladoras de quienes padecieron ese infierno: “Es insoportablemente triste, y lo que te salva es una indiferencia brutal hacia el sufrimiento humano”, señalaba la jefa de adquisiciones de la Biblioteca Pública, María Mashkova, tras enumerar

Anna Reid

las últimas muertes contempladas, el abandono de los cadáveres, el robo de las cartillas de racionamiento… La autora avanza cronológicamente y divide la obra en cinco partes, dedicadas a: “La invasión: de junio a septiembre de 1941”, “Empieza el asedio: de septiembre a diciembre de 1941”, “La mortandad: el invierno de 1941-1942”, “A la espera de la liberación: de enero de 1942 a enero de

1944” y, finalmente, “Después del asedio”. En cada una de ellas, con habilidad incuestionable, con precisión y empatía que huye de la banalidad y el sentimentalismo, Reid expone minuciosamente la vida cotidiana de los sitiados, la de los menos afortunados, una gran mayoría, y la de los que disfrutaban de las prebendas asociadas a sus cargos o responsabilidades en el partido. Explica los errores de las autoridades demorando la evacuación, las peculiaridades del régimen soviético, que dificultaban aún más la distribución de los escasísimos alimentos, la fría supervisión alemana que comprobaba la mortal efectividad de su tenaza, y el hundimiento físico y moral de una ciudad que no cayó en la anarquía pero que padeció todos los desmanes que una situación así puede generar. El mito soviético quiere que el heroísmo y la ejemplaridad fueran las características dominantes durante el asedio, pero es pedir demasiado. Yelena Skriábina, que recorrió la “ruta del hielo” que pretendía evacuar la ciudad lo sintetizó así: “Creo que Robinson Crusoe fue un tipo con suerte. Sabía perfectamente que estaba en una isla desierta y tenía que arreglárselas solo. Pero yo estoy rodeada de seres humanos”. Raspaban el papel de la pared para intentar comerse el pegamento, hervían los zapatos y los cinturones esperando alimentarse, tenían que decidir quién debía comer algo más a costa de que otro miembro de la familia dejara de hacerlo y muriera antes… Se convertían, en fin, en lobos. El capítulo dedicado al canibalismo, sencillamente, es difícil de terminar por su dureza. Poco hueco queda para el heroísmo, escaso lugar para la dignidad siquiera. Hoy Rusia, de la mano de su nuevo pretendido vozhd, vuelve a estar en guerra. Y nosotros leemos esta imprescindible obra de Anna Reid, para intentar entenderlo. Y juzgarlo.

Antonio García Vila

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COMO UNA BUENA NOVELA UN HOMBRE, MIL NEGOCIOS. LA CONTROVERTIDA HISTORIA DE ANTONIO LÓPEZ, MARQUÉS DE COMILLAS Martín Rodrigo y Alharilla Ed. Ariel. Barcelona, 2021, 411 pp.

Antonio López, Marqués de Comillas

El autor, Martín Rodrigo y Alharilla (MRyA), no es la primera vez que se aproxima al tema. En 2020 publicó su tesis doctoral (finalista del IV Premio de Biografía Empresarial): Los marqueses de Comillas, 1817-1925. Antonio y Claudio López. Este Un hombre, mil negocios se lee siempre con interés, nunca con distancia, como una buena novela (siendo, como es, un documentado estudio) sobre la “controvertida historia” de Antonio López y López, primer Marqués de Comillas.

Un apunte sobre el autor. MRyA es profesor titular de Historia Contemporánea en la UPF y académico correspondiente extranjero de la Academia de la Historia de Cuba. Sus campos de investigación se han centrado en la historia de los intereses económicos españoles en Cuba y Filipinas en el siglo XIX, y más recientemente en el estudio del comercio atlántico de esclavos. Ganador del XIV Premio de Investigación Josep Ricart i Giralt, entre sus libros cabe destacar La familia Gil. La marina mercante de vapor en Barcelona y Los Goytisolo.

MRyA abre su ensayo recordando una de las más recientes polémicas asociadas al Marqués, el que fuera el empresario más rico de Cataluña. La mañana del domingo 4 de mayo de 2018 unos trabajadores retiraron de su pedestal la estatua de Antonio López y López (1817-1883), entonces situada en la homónima plaza de Barcelona. Al obrar así, “ejecutaban

una decisión adoptada por el equipo de gobierno municipal, integrado por concejales de Barcelona en Comú y encabezado por la alcaldesa Ada Colau”. Al retirar la estatua del espacio público, prosigue MRyA, los responsables del Ayuntamiento aplicaban “escrupulosamente una de las promesas del programa electoral con el que Barcelona en Comú se había presentado a las elecciones municipales…: impulsar una revisión completa de la nomenclatura y los espacios de memoria de la ciudad para garantizar que este quede libre de referencias apologéticas en la memoria del esclavismo, el franquismo y el fascismo”. A Antonio López se le acusaba de haber estado vinculado, mientras vivió en Santiago de Cuba, al mundo de la esclavitud, al comercio de esclavos africanos (Dicho sea entre paréntesis: cuatro años después mucha tarea queda pendiente para el cumplimiento de la aludida promesa electoral. No muy lejos de donde estaba ubicada la estatua del primer Marqués de Comillas, una estatua de Francesc Cambó, no muy lejos de la avenida que lleva su nombre, uno de las “grandes personalidades” que financiaron el golpe militar fascista de 1936, sigue allí en perfecto estado de revista, para escándalo de barceloneses y visitantes).

Hubo también voces que se manifestaron en contra del acuerdo municipal y que pidieron a la corporación que dejara las cosas como estaban. Señalaban que

no resultaba conveniente juzgar con ojos del siglo XXI conductas de hace dos siglos y, sobre todo, que la trayectoria del Marqués como empresario y mecenas merecía ser recordada por las generaciones presentes y futuras. Algunos añadieron que no se debía calificar a López y López como negrero.

No existían pruebas documentales que sustentaran la afirmación.

El libro que comentamos, así lo señala MRyA, no nace exclusivamente para dar respuesta a la pregunta (aunque la da y es afirmativa) de si el Marqués participó o no en el comercio ilegal de africanos esclavizados mientras vivió en Cuba.

“Nace, eso sí, con la voluntad de ofrecer una aproximación completa sobre las múltiples aristas que conformaron la vida y los legados de un personaje que hoy día sigue despertando pasiones, a favor y en contra”. Lo logra. El relato transcurre en los tres escenarios principales de la vida del Marqués: su villa natal, Comillas; la isla de Cuba y Barcelona, “la ciudad que se convirtió en el epicentro de sus negocios tras la marcha de Cuba y su regreso definitivo a la Península en 1855”. No conjeturen que los dos últimos escenarios son los únicos que tienen interés, todos los tienen, aunque a este lector le haya atrapado más lo narrado en el tercero: por el Marqués y por los alrededores del Marqués. ¡Resulta incomprensible que se haya podido idealizar, como se ha hecho (y se sigue haciendo), a la burguesía catalana como más moderna, más humanista, más socialmente próxima a las clases trabajadoras!

En síntesis: pasen, lean, vean las “hazañas” y éxitos crematísticos de este emprendedor decimonónico y recomienden este magnífico ensayo-novela a sus amistades. No les defraudarán.

Salvador López Arnal

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EL HECHIZO DE LO HERMOSO HÖLDERLIN O EL FUEGO DIVINO DE LA POESÍA

Rüdiger Safranski Ed. Tusquets. Barcelona, 2021, 332 pp.

Rüdiger Safranski es bien conocido por los aficionados a la filosofía y a las biografías. Además de por sus ensayos sobre el mal y el Romanticismo, su merecido reconocimiento se debe a la impagable tarea de biógrafo de algunos de los grandes pensadores y hombres de letras alemanes. Nietzsche, Goethe y Schiller han sido recuperados con mano firme por el autor, y sus trabajos sobre Heidegger o Schopenhauer son, sencillamente, magistrales. Tras esos acercamientos a tan egregios autores, nada nos extraña que Safranski haya abordado la figura del poeta por antonomasia, del pensador que diseña con sus versos el Romanticismo y que tanto diera que pensar a Heidegger, y no solo a él. Abada acaba de publicar una edición de su elegía Pan y vino, a cargo de Félix Duque, con un ensayo sobre el poeta, El ser y lo sagrado: en total 640 páginas. Y es que Hölderlin parece no tener fin. Helena Cortés y Antonio Pau, desde diferentes perspectivas, han trazado también su biografía, y, no hace mucho, Piel de zapa recuperaba la estupenda novela biográfica de Peter Härtling. Desde luego pocos poetas pueden vanagloriarse de merecer, 250 años después de su nacimiento, tanta atención.

Sea como sea, lo cierto es que es imposible sustraerse al hechizo del hermoso, arrebatado, divino y loco Hölderlin. Porque en verdad es el poeta ígneo, el que recupera para los hombres lo sagrado, el que se toma en serio a los griegos y a sus dioses y los incorpora a una cultura enci-

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Friedrich Hölderlin

clopédica y erudita que los había dejado morir convertidos en pastiches. Y como poeta que es, crea así un mundo y lo bautiza, le da nombre y le da vida. Pues el joven Hölderlin, impresionado por Schiller, es consciente de que ha desparecido la dimensión donde lo real puede abrirse a la mirada y la vivencia, y por eso ya no “vemos” la tierra, ni “oímos” el canto de los pájaros, y el lenguaje se ha convertido en un “erial”: nos hallamos en “un tiempo indigente”, en “la noche de los dioses” en la que prospera la “hipocresía” de abusar de los viejos dioses como si fuera un mero juego artístico. Y nuestro poeta no juega. Incluso deja de lado una amistad por no percibir en el amigo la suficiente fidelidad al deber de poeta que él mismo se impone. Nada de frivolidades con lo divino en el hombre. Compañero en el seminario de Schelling y de Hegel, marcado profundamente por la filosofía kantiana y por la Revolución Francesa, Hölderlin huye del destino que su madre le marca, y esa huida le conduce a la poesía, pero también a la desgracia personal. No solo le exigía ser párroco, también le privó de los beneficios que la herencia de

su padrastro le deparaba. Y después de tantos años de control, cuando el hijo se sumió en la locura, ni siquiera fue a visitarlo. Es inevitable la tristeza al asistir a la vida del poeta, una tristeza que iluminan los cantos, los himnos, la música de las palabras, la claridad del pensamiento.

Hasta su quiebra. Más biografía intelectual que humana, el libro de Safranski nos ilustra con acierto sobre el sentido de la obra del alemán, orillando un tanto los detalles cotidianos, personales, que, habitualmente, hacen sabrosos los textos biográficos; quizá los dé por sabidos en un autor ya suficientemente investigado por los especialistas. Sí que se adentra, con precisión, en su pensamiento: en su admiración por Fichte, “el Sartre de su época”, impresionado por su obra, pero, más aún, por su carácter, por su decisión, su ímpetu, unas cualidades que anhelaba en sí mismo; en sus conexiones y divergencias con el romanticismo y el idealismo que se gestaba en la época, con el peligroso culto al yo y a una expresividad desbocada. Hölderlin, como Novalis, supera la “analítica sin corazón del conocimiento de la naturaleza”, a favor del erotismo de su curso. Y, como él, establece un contraste entre la “mirada exterior”, que descubre causalidades, y la “mirada interior”, abierta a las analogías: es lo que Hölderlin llama la “percepción poética”.

Puede que nunca perdiera esa especial percepción que solo unos pocos dominan, pues en los larguísimos años de oscuridad, acogido por el buen Zimmer, Hölderlin seguía declamando, poseído por las musas, aunque sus versos ya no fueran los de antes. Esos versos, esa gran obra del filósofo que es poeta y pone a la belleza como aspiración máxima del hombre, es la que Rüdiger Safranski nos acerca con su característica destreza en esta biografía que sabe a poco.

Antonio García Vila

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PROPUESTAS DE UN GRAN LECTOR ¿QUIÉNES SOMOS? 55 LIBROS DE LA LITERATURA ESPAÑOLA DEL SIGLO XX Constantino Bértolo Ed. Periférica. Cáceres, 2021, 187 pp.

Compartiendo una célebre preocupación vital de Goethe, el joven Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) escribía en los años cincuenta en un comentario crítico a la edición por J. M. Perrin de escritos de Simone Weil: “Poco a poco va uno descubriendo que es más difícil saber leer que ser un genio”. Constantino Bértolo sabe leer, como muy pocos, extrayendo las consecuencias.

Un breve apunte sobre él: nacido en Lugo en 1946, licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid, ha ejercido durante muchos como crítico literario en diversos medios.

Ha sido director de la editorial Debate y del sello Caballo de Troya de Random House. En 2008, también Periférica, publicó La cena de los malditos.

El origen de ¿Quiénes somos?, un “libro de encargo” que, más que una antología, “aspira a ser un ensayo sobre el entendimiento y el sentido de esa larga pregunta sobre lo que llamamos literatura”: semanas antes de su fallecimiento, Julián Rodríguez, director de Periférica, propuso al autor la selección a su criterio y comentario (breve, “no más de folio y medio o dos”) de 55 libros de la literatura en castellano del siglo XX. Se excluía, no por desconsideración, la literatura latinoamericana y la escrita en otras lenguas españolas (el autor escribe “otras lenguas del Estado”).

En la Introducción, Bértolo da cuenta

tende dar ninguna lección moral ni política ni estética. Solo trata de mostrar que “para la memoria cultural colectiva hay otros recorridos literarios posibles que acaso hablan de otras metas e intereses”.

Algunos de los títulos seleccionados (con probables descubrimientos para los lectores, el que suscribe muy incluido): La voluntad, Azorín; Aurora roja, Pío Baroja; Campos de Castilla, AnConstantino Bértolo. Foto de Alejandro Lamas tonio Machado; El metal de los muertos, Concha Espina; Segunda antología poética (1898algunas de sus consideraciones metaliterarias. Por ejemplo: “la literatura es una 1918), Juan Ramón Jiménez; La deshumade las herramientas que la sociedad utili- nización del arte, José Ortega y Gasset; za para construir su identidad, un espejo Tea Rooms. Mujeres obreras, Luisa Carnés; semántico en el que mirarse y reconocer- Días de lluvia, Juan Iturralde; Caza nocse: un mecanismo de autonarración, en turna, Olvido García Valdés; La conquista definitiva. La literatura como espejo del del aire, Belén Gopegui; Memoria de un transcurrir humano, de su ser, de su es- hombre perdido, Antonio Ferres. tar”. Su criterio de selección ha valorado Unas breves observaciones: 1) Uno de los la relevancia de ciertos libros según su grandes momentos de la selección: la capacidad para intervenir directamente presentación y comentario de Poeta en “no en la realidad histórica, sino en su Nueva York. Dos más: Filosofía y engaño relato, en la narración que subyace a mo- de María Zambrano, y la vindicación de El do de subjetividad colectiva en toda la Jarama, de Rafael Sánchez Ferlosio. 2) comunidad”. Los 55 libros seleccionados Puede resultar extraña la no presencia de le parecen relevantes por “ser espejos de Miguel Hernández. 3) El autor incluye en esa conversación dialéctica, cómplice o la selección 19 figuras de mi historia civil, crítica, entre la literatura y la historia”. Su del ex senador real Carlos Barrral, y no, propósito ha sido ofrecer una “secuencia por ejemplo, Moralidades o Las personas de la literatura en cuanto espejo proteico del verbo de Jaime Gil de Biedma. Este en continua evolución y transformación. lector no hubiera obrado así. 4) Bértolo se En este sentido, entendemos que la litera- decanta por Un día volveré de Juan Martura es espejo, pero a la vez es la historia sé; algunos lo hubiéramos hecho por Si te de ese espejo, de los cambios técnicos dicen que caí. 5) Basándome en los criteque el propio espejo sufre a lo largo del rios del propio autor, yo no hubiera incluido Herrumbrosas lanzas. 6) He echacamino”. do en falta a Miguel Casado.

La suya es una propuesta política, marcaEn síntesis: léanlo y recomiéndelo. ¿Quiénes damente antisectaria y sin favoritismos, “que no propone una lectura neutral ni de somos? es un libro que nos enseña a saber la historia ni de la literatura: está realiza- qué somos. No es tarea insustantiva. da desde un criterio que podrá ser comSalvador López Arnal partido, debatido o rechazado”. No pre-

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LAS BUENAS LETRAS RUSAS UN PEQUEÑO DEMONIO Fiódor Sologub Ed. Mármara. Madrid, 2020, 482 pp.

La editorial Mármara recupera, con una nueva traducción, por fin completa, una interesantísima novela de Fiódor Sologub, que Austral publicó en 1926 –por primera vez en español– con el título de El trasgo, y en 1961 Planeta, en distinta traducción, titulada El duende, pero igualmente libre y muy simplificada,

Fiódor Sologub

como advierte Manuel Abella en su nota introductoria. Es cierto que hoy su autor no está entre los más conocidos y frecuentados de la gran literatura rusa, pero en su época fue el autor favorito de los intelectuales del país, uno de los mayores representantes de su Edad de Plata. Nacido en San Petersburgo, en 1893, Fiódor Kuzmich Tetérnikov, conocido como Fiódor Sologub, fue hijo de una familia humilde, pero la muerte temprana de su padre y la incorporación de su madre al servicio de una casa adinerada, los Agápov, facilitó el acceso del niño a una cul-

tura refinada que, en principio, le estaba vedada. Fue, durante años, profesor de matemáticas, y alcanzó el grado de inspector, aunque finalmente se dedicaría por completo a su labor creadora, como dramaturgo y, sobre todo, como poeta.

De hecho, fue uno de los mayores exponentes de simbolismo ruso. Pasó por la revolución de 1905 sin mucho ruido, escribiendo en revistas satíricas, y la de 1917 no despertó sus simpatías; de ahí, tal vez, su olvido. Lo que sí marcó sus últimos años fue el extraño suicidio de su esposa, la escritora Anastasia Chebotarévskaia, en 1921. Desde entonces se sumió en un silencio que se convirtió en definitivo un 5 de diciembre, cuando sucumbió a la muerte, en 1927. Solo publicó otras dos novelas, Más dulce que el veneno y La leyenda creada, y Un pequeño demonio fue la primera, escrita entre 1892 y 1902. Heredera de la mejor tradición de la literatura rusa, entroncada en ese humor que dominaba Gógol y que alcanza quizá su punto culminante, entreverado con una fantasía pesadillesca, en El maestro y Margarita, de Bulgákov, la novela de Sologub presenta a unos personajes inequívocamente rusos, y hace de su protagonista, Peredónov, un auténtico arquetipo. Maestro, como el propio autor, que mediante intrigas pretende acceder al puesto de inspector, como lo fue el autor, Peredónov encabeza un elenco de personajes que bordean la picaresca, que deambulan como fantoches, a veces, o como perdedores y humillados, otras. Figuras que nos recuerdan los esperpentos de Valle-Inclán, y que conforman una parte especialmente atractiva de la literatura rusa en las primeras décadas del siglo XX. Aunque el mismo autor negara toda deformación: “La superficie de mi espejo es lisa, y su

composición pura. Ha sido medido muchas veces y probado minuciosamente.

No tiene ni la más mínima curvatura. Lo monstruoso y lo bello se reflejan en él con igual precisión”. Y comprobamos, fascinados, que así es. Fantasía, crítica, humor y ternura se mezclan en una novela con distintas historias que contar, con momentos deslumbrantes, que apunta a una crítica radical de su época y su país, y que reclama a gritos recuperar su puesto entre las grandes novelas del momento.

Convencido de su propio atractivo, engreído hasta confiar en que todas las mujeres quieren emparejarse con él, es, sin embrago, el propio Perédonov el que se casa engañado, víctima de su propia ambición. Y tras la boda, el castigo. Su mujer, Varvara, consumado el enlace, se da a la bebida con desparpajo e inicia una verdadera campaña de burlas y desprecios contra él. Y el despreciable Perédonov comienza a desmoronarse, sintiéndose perseguido y sufriendo visiones de una sabandija que le atormenta, el “pequeño demonio”, hasta el punto de que el director del colegio le manda a casa, con la intención de que le examine un psiquiatra que le aparte de las aulas. Pero no es la del profesor la única historia: están Sasha y Liudmila, embarcados en una escabrosa relación al tiempo pura y perversa. Y todo ello narrado con la precisión del entomólogo y la lucidez del poeta.

Novela de costumbres, novela satírica que concluye en tragedia, texto humorístico y grave, Un pequeño demonio se suma a esa amplia panoplia de obras redondas, duras, incisivas, cómicas, sensibles, que la literatura rusa alumbró en los años que preceden a la Revolución y tras su estela. No la dejen escapar.

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Antonio García Vila

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LA MÚSICA COMO ARMA IDEOLÓGICA MÚSICA Y REPRESIÓN POLÍTICA. DE LA ALEMANIA NAZI A LA ESPAÑA FRANQUISTA

Enrique Téllez (editor y coordinador).

Editoràlia Música. Valencia, 2021, 304 pp.

En comparación con otros períodos recientes de la historia musical española como la dictadura de Primo de Rivera, la II República o la Transición, el estudio de la Posguerra y las décadas siguientes avanza con timidez. En este sentido, se trata de un campo que progresivamente se ha ido convirtiendo en una tendencia y de la que, en los últimos años, han ido apareciendo publicaciones y comunicaciones específicas elaboradas con sumo rigor. Más allá de los grandes nombres de todos conocidos y que forman el canon compositivo español de la época, estos estudios permiten conocer con mayor profundidad y desde otras perspectivas dicha realidad. Esto ha sido posible gracias a una generación de estudiosos –jóvenes y no tan jóvenes– versada en las últimas metodologías y vinculados a los ámbitos de la Historia del Arte, Humanidades e Historia y Ciencias de la Música.

Estos especialistas ofrecen trabajos de la importancia y necesidad como el de los cuatro artículos compilados aquí, gestados por Juan José Olives, Joan B. Llinares, Elsa Calero Carramolino y Enrique Téllez. Sus ejes discursivos se centran en la incidencia del nazismo alemán y del franquismo español durante la Guerra Civil española y la II Guerra Mundial.

Desde una orientación de cierta transversalidad atienden los campos literario, filosófico y, obviamente, musical partien-

cautiverio en campos de concentración vivido por el escritor y ensayista Jorge Semprún (1923-2011) tal y como lo plasmó con carga simbólica, connotativa y expresiva en las referencias musicales de sus textos. El otro corre a cargo de Elsa Calero Carramolino que confecciona una breve taxonomía de la actividad musical carcelaria presentándola como topos de inspiración, como Bombardeo de Barcelona. © Rodríguez Luna punto final y como paréntesis de una do de preceptos formalistas, sociológicos trayectoria, así como centro de aprendiy estéticas musicales diversas. En este zaje musical. Este último apartado da pie sentido, contrastan la faceta puramente a configurar el perfil biográfico y el catásonora del discurso musical sin perder de logo creativo del compositor Eduardo vista el entorno artístico, cultural y social Rincón (1924), que fue víctima de la recomo prueban tres de los cuatro capítu- presión política franquista y desarrolló su los al ofrecer un análisis de la significa- faceta como compositor durante los peción y semanticidad de las obras, con un riodos de encarcelamiento. enfoque abundantemente documentado, Previamente, el fallecido director y comtal y como testimonian la bi-bliografía, positor Juan José Olives (1951-2018) las notas a pie de página y las referencias planteó Un superviviente en Varsovia de a autores y citas expuestas en cada capí- Schoenberg desde un análisis formal que tulo. combina enfoques sintácticos y semántiLo ofrecido aquí son comunicaciones cos. Esta comunicación, por cierto, fue muy concretas sobre obras, personajes y concluida por el editor y coordinador de relaciones singulares en un acercamiento este volumen, Enrique Téllez, siguiendo de comprensión profunda al funciona- las indicaciones que Olives le había facimiento y significación de la música estu- litado antes de su fallecimiento. No obsdiada, entendida como parte de una tante, el epicentro de esta monografía lo manifestación en la que confluyen otros configura la aportación del citado Enrimedios de expresión junto a una serie de que Téllez gracias a un artículo mastocondicionantes biográficos, sociales y dóntico, tremendamente expositivo y materiales. Tal es el caso de los capítulos muy secuenciado en el que hilvana una segundo y tercero. Uno lo firma Joan B. compleja reconstrucción histórica de la Llinares y lo dedica a la incidencia del basculación de canciones e himnos de

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guerra como fueron In der Gartenlaube, Facetta nera, Facetta bianca en los ámbitos germánico, italiano y español; enfocándose también en las personalidades de Fania Fénelon, Ángel Bernat Beneyto, José Antonio Martínez Palacios y George Brady. Frente a las doscientas páginas de éste, los tres textos precedentes parecen ser satélites complementarios.

Para ello parte de la lectura iconográfica del dibujo de Rodríguez de Luna publicado en La Vanguardia el 7 de septiembre de 1938 y se nutre de un aparato documental ingente y minucioso que recoge desde los hechos históricos hasta las dinámicas de los campos de concentración y prisiones; desde las ediciones de cancioneros hasta los relatos de presos en un seguimiento de la Guerra Civil española con tintes de crónica histórica a través de las canciones bélicas. De este modo, nos recuerda que las fórmulas melódicas generalmente se manifiestan con independencia de los textos a los que sirven de soporte musical. Además, están sometidas a leyes de evolución particulares y siguen unos itinerarios geográficos bastante diferentes de lo previsible como prueban la difusión y diversificación de sus contenidos y sus variantes, como

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muestra Téllez. A la manera de gritos contenidos y de proclamas fervorosas, estos materiales canalizaban los sentimientos de identificación entre colectividades opuestas.

Ante ellas, no hay poseedores de la verdad entre fratricidas, ni tampoco cánticos sin reivindicación, autoafirmación o apología hiperbólica que no buscasen enardecer los ánimos, enfatizar la propaganda y establecer la hegemonía del colectivo emisor frente al enemigo. De ahí, que pueda entenderse su desarrollo como contrafacta debido a la reutilización de una misma melodía para distintos textos, otorgando una funcionalidad efímera de estas armas ideológicas que eran las canciones de guerra, habitualmente basadas en la simplicidad y la economía del mensaje tanto en lo poético como en lo musical para garantizar su memorización. Por último, unas ilustraciones sobre la guerra de la pintora Isabel Bacardit cierran este libro que se suma a las muy recomendables investigaciones de los dos últimos decenios sobre la materia.

Edictoràlia Música lo ha presentado con un cuerpo de letra cómodamente legible facilitando la lectura de unos estudios que, sin duda, son un material de refe-

rencia para especialistas en música y para historiadores en general. En consecuencia, hay que celebrar esta novedad dentro del sendero diligentemente trabajado en investigaciones de la enjundia de Discursos y prácticas musicales nacionalistas (1900-1970) coordinado por Pilar Ramos López (Universidad de La Rioja, 2012), de Una música para el “Nuevo Estado”. Música ideología y política en el primer franquismo (2013) de Gemma Pérez Zalduondo, como Puentes sonoros y coreográficos durante el franquismo coeditado (2019) coordinado por la misma musicóloga junto a Belén Vega Pichaco, Elsa Calero Carramolino, y como Dolor, represión y censura política en la cultura del siglo XX (2016) coordinado por David Martín López. Estas cuatro últimas, por cierto, publicadas por Libargo Editorial.

Junto a éstos, la presente novedad de Edictoràlia refrenda la necesidad de una memoria histórica, mucho más activa y palpable en la cultura y en la historiografía que en el no menos necesario ámbito político, en un país, España, que sigue de espaldas a ello desde las instancias legislativas.

Albert Ferrer Flamarich

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EL VIEJO TOPO

Lluís Rabell

La izquierda desnortada Entre parias y brahmanes Desde la caída de las torres gemelas hasta la invasión de Ucrania, pasando por las aventuras militares en Oriente y las contiendas olvidadas de África, el siglo XXI aparece como una época de guerras. Su sombra amenazadora se proyecta a las puertas de Europa. Es también un tiempo llamado a ser testigo de profundas convulsiones en el seno de todas las naciones. Tras décadas de globalización neoliberal, el semblante de nuestras sociedades y su entorno han experimentado grandes cambios.

Las desigualdades entre ricos y pobres alcanzan proporciones nunca vistas. La crisis climática es ya una realidad insoslayable.

Y una nueva disputa por la hegemonía del mercado mundial está en marcha, enfrentando el declinante poderío americano a la ambición emergente de China.

Pero, ¿será éste asimismo un siglo de revoluciones?, ¿un período de transformaciones progresistas, orientadas a rebasar el capitalismo y sus contradicciones congénitas? Hoy por hoy, semejante hipótesis puede antojarse una quimera. De desregulaciones a crisis, el neoliberalismo ha dejado tras de sí un desolado paisaje. Los movimientos populistas asedian las democracias liberales, cabalgando la ira y el miedo al futuro.

En cuanto a la izquierda, su debilidad y su desorientación son patentes. De hecho, ni siquiera ha completado el balance del “Siglo de Octubre”, ni asimilado la desaparición de las utopías de emancipación que arrastró consigo la caída de la URSS. Sin embargo, la lucha de clases no tolera interrupción. Nuevas crisis se perfilan en el horizonte, susceptibles de liberar ingentes energías sociales y abocar a la joven generación a la arena política. Si quiere ser fiel a sus ideales, la izquierda deberá reorganizarse, rearmarse culturalmente, reencontrarse con una clase trabajadora sobre la que ha ido perdiendo pie a lo largo de estos años. Deberá cambiar de caballo… al tiempo que vadea el curso torrencial de los acontecimientos.