El Viejo Topo | Número 436 | Mayo 2024

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Izquierda de clase

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Individualismo y empleo precario POR JOSÉ ANTONIO LLOSA Y ESTEBAN AGULLÓ TOMÁS

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Los tres cuerpos olvidados del

POR CLAUDIO ZULIAN

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Coger el poder y no soltarlo Entrevista a Juan Francisco Martín Seco POR SALVADOR LÓPEZ ARNAL

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Pridnestrovia, el polvorín del Dniéster POR HIGINIO POLO

Primero de Mayo POR MIGUEL ÁNGEL DOMÉNECH

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Cine:

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Desmovilización obrera: ¿parados o detenidos?

POR VÍCTOR SIERRA MONSÁLVEZ

“FILOSOFA, QUE ALGO QUEDA” Individuos e intersecciones POR MIGUEL CANDEL

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LIBROS

Garantizar el trabajo, repartir la riqueza Entrevista a Eduardo Garzón POR CYNTHIA DUQUE ORDÓÑEZ

Portada: Ilustración de Käthe Kollwitz Manifestación; Berlín, 1931

Dossier: El empleo en la España precaria 22

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Evolución del empleo en España Historia de una devaluación POR JUAN JAVIER SÁNCHEZ CARRIÓN

La sangre es la vida: Drácula de Francis Ford Coppola POR JAVIER ENRÍQUEZ ROMÁN

EL VIEJO TOPO, revista mensual. FUNDADORES: Primera época, Claudi Montañá (†), Miguel Riera, Josep Sarret(†). Segunda época, Elisa Nuria Cabot, Jordi Dauder (†), Ernesto Fontecilla, Enrique Helguera, Esther Mañé, Santiago Palacios, Miguel Riera, José Sanchis Sinisterra. DIRECTOR: Miguel Riera. DISEÑO: Elisa Nuria C. Edita: Ediciones de Intervención Cultural, S.L. (Barcelona). Imprime: Gráficas Gómez Boj. ISSN 0210-2706, Depósito Legal B-40.616-76. Impreso en España. El Viejo Topo no retribuye las colaboraciones. La redacción no devuelve los originales no solicitados, ni mantiene correspondencia sobre los mismos. Los colaboradores aceptan que sus aportaciones aparezcan tanto en soporte impreso como en digital.

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Grabados de Kä̃the Kollwitz (1867-1945)

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Izquierda de clase por Claudio Zulian

¿Y

si la izquierda actual ya sólo fuera un instrumento al servicio de las clases medias educadas urbanas? Así lo cree el autor, quien advierte que esas clases medias aborrecen a las clases bajas. Sin embargo, ¿es posible una reconciliación entre ambas?

Varios son los factores por los que la izquierda ha progresivamente abandonado todo horizonte de transformación radical de la sociedad o, incluso, más modestamente, de efectiva redistribución de la riqueza. Por una parte, las ideas que, en su tradición política y cultural, sustentaban las hipótesis revolucionarias han demostrado con el tiempo su inoperancia: ni el capitalismo ha entrado, implosionando, en una crisis definitiva, ni ha aparecido ningún “sujeto histórico” que lo desafiara y derrotara. Al tratarse, además, de una tradición muy determinista, tales fallos han supuesto mucho más que una derrota táctica. Todo el edificio conceptual se ha derrumbado, privado de las razones que debiera de haberle insuflado una “historia” que ahora parecía dirigirse hacia diferentes orillas.

Por otra parte, a partir de los años sesenta, la sociedad se ha ido reconfigurando: la clase obrera ha menguado, el sector terciario ha crecido exponencialmente y, con ello, también el conjunto de personas con educación superior. El voto de izquierda también ha dejado de ser mayoritariamente obrero y ha empezado a ser la expresión de las clases educadas urbanas. Las élites políticas de izquierda se han adaptado a este nuevo contexto –que es, además, donde se forman sus nuevos miembros.

De hecho, las clases educadas urbanas son las herederas de una parte importante de las anteriores clases medias. Donde antes había estudios de contabilidad o de peritaje, ahora hay carreras universitarias de empresariales o de ingeniería. Hasta los años sesenta del siglo pasado, la clase media identificaba estabilidad material y tradicionalismo cultural. Un sentir que la llevaba a votar por los varios avatares de la democracia cris-

tiana europea y también por los partidos socialdemócratas –sin que hubiera grandes diferencias en sus programas–. Las tensiones propias de la Guerra Fría y la presencia de partidos comunistas importantes en países como Italia o Francia atemperaban, en general, las políticas dictadas por los intereses del capital.

El cambio cultural que supuso el advenimiento de la sociedad de consumo y la consiguiente revolución antropológica, llevó las clases medias, ahora ilustradas, a identificarse con ideales más progresistas en cuanto a los derechos civiles: feminismo, derechos LGTBIQ+, antirracismo. Unos ideales que, sin embargo, ya no eran entendidos como parte de un plan revolucionario, sino como la coronación de aquel “sé tú mismo” autocentrado y sometido al mandato a gozar propio del consumo. El tradicional deseo de estabilidad económica y el miedo atávico a perder el estatus de “medianía” para acabar en los bajos de la escala social, no obstante, seguía allí. El fin de la Guerra Fría y la imposibilidad de reinventarse de los partidos comunistas, hicieron perder toda razón de renovar ese implícito pacto entre clases bajas y clases medias, propio de las políticas democristianas y socialdemócratas de la postguerra mundial. Los partidos comunistas desaparecieron y los partidos socialdemócratas abandonaron a las clases bajas aceptando y promoviendo una mengua generalizada del estado del bienestar. Obreros y trabajadores de rentas bajas acabaron así a la intemperie. En el momento actual, la izquierda política representa los intereses de una clase media cuya cultura ha cambiado pero cuyos objetivos materiales permanecen relativamente estables.

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Las consecuencias político-culturales de esta mutación le habrían parecido absolutamente lógicas al viejo Hegel. Al quedar los ideales ilustrados como propios de una clase social –la clase media educada urbana–, que además los usa como signo de distinción, estos han perdido su universalidad y se han vuelto particulares. Son los ideales de una clase y ya no los ideales de la humanidad. Los adversarios políticos se han dado perfecta cuenta y ahora reivindican su propria particularidad político-cultural de derechas frente a la particularidad de la izquierda. Además, también de manera muy natural, las clases bajas que se han quedado social y culturalmente desamparadas ya no son aliadas y no se sienten particularmente concernidas por el destino de las clases educadas urbanas.

Sólo una vuelta a la centralidad de la cuestión de la redistribución de la riqueza supondría un claro signo de voluntad de alianza con las clases bajas, por parte de las clases educadas urbanas. Y sólo de esta manera, ciertas ideas de la tradición de la izquierda, como la igualdad o el pacifismo, podrían volver a tener al menos un halo de universalidad y ser, por ello, mínimamente operativas. Pero ¿es eso posible?

En estos momentos las clases educadas urbanas están socialmente y políticamente ciegas. Al considerar sus propios ideales centrados en los derechos civiles como universales (aunque se hayan vuelto particulares) sólo pueden ver en quien los rechaza un monstruo de inhumanidad. ¿A qué otro estatus pueden aspirar posturas que aborrecen el feminismo o que son racistas? Sin embargo, “los otros”, las clases bajas, ven a la clase educada urbana como una clase que favorece la jibarización del welfare, mantiene firmemente sus privilegios y pretende, hipócritamente, que el camino del cambio social sea una cuestión de signos –como el lenguaje inclusivo– o de comportamientos personales “correctos”. En aras de un pacifismo interesado, además, se castiga toda expresión violenta de las necesidades y dificultades: enfrentarse a la policía en la calle se ha vuelto delito. Vistos desde la óptica de las clases bajas, los ideales progresistas son sólo un arma de control social.

Ahora bien, hasta aquí hemos indicado cuáles son los intereses de la clase educada urbana, de manera que la pregunta realista es: ¿qué interés puede tener tal clase en escuchar a los monstruos que viven en el terreno baldío de la dificultad y lo políticamente incorrecto? Yo diría: su propia supervivencia.

La derecha también ha sufrido su propia revolución antropológica, y lo ha hecho por las mismas razones que la izquierda. A la luz de su tradición cultural, ello supone el abandono del ideal de sacrificio y sumisión a la norma social y, por otra parte, la plena asunción del mandato a gozar. Como a menudo en la política contemporánea, es desde Italia de donde nos

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K. Kollwitz, grabado

llegó, en los años 90, la figura ejemplar de esa mutación: Silvio Berlusconi, quien ha tenido en Donald Trump un mucho más poderoso discípulo. Lo que desde entonces ha sucedido en Italia en el ámbito de la cultura y la política de la derecha, cuyo epítome es el actual gobierno de Giorgia Meloni (primera mujer en ser primera ministra de Italia), se podría nombrar como neofeudalismo. El núcleo radicalmente individualista de la sociedad de consumo da lugar, en la política actual de la derecha, a una intolerancia hacia los poderes de toda institución pública y, a la vez, al uso de la autoridad del ejecutivo para expresarla. Quizá, es en el ámbito del derecho donde esta tendencia se puede observar con más claridad. El gobierno de Giorgia Meloni, más moderno que el de Orban en Hungría o del PiS en Polonia, está trabajando sobre todo en deconstruir todas las cortapisas jurídicas a la apropiación privada –incluso delictiva– de los bienes públicos, limitando el poder de los jueces y de la prensa y eliminando figuras penales como el abuso de poder. Ha dado, además, algunos ejemplos personales de su concepción de lo público: el ministro Lollobrigida, que es el yerno de Meloni, hizo parar un tren de alta velocidad en una estación no prevista porque le venía bien.

El voto de izquierda ha dejado de ser mayoritariamente obrero En un mundo neofeudal, donde las élites de la derecha se alían con las clases bajas haciendo palanca en su resentimiento y sus necesidades, la clase educada urbana está destinada a la marginación. Quizá haya que volver a meditar sobre el poderoso cuadro de Eugène Delacroix, La Libertad guiando al pueblo, donde el pueblo arrastrado por la Libertad está constituido de manera visible por burgueses, obreros y campesi-

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nos. Pero ¿pueden las clases educadas urbanas, ahora, siquiera hablar con las clases bajas?

Las clases bajas ya no son aliadas de las clases educadas urbanas Pensar en sí mismo como una persona “buena” es un signo de insoportable narcisismo. Mucho antes de la revolución antropológica de la sociedad consumista, se consideraron a sí mismas como personas buenas los poderosos de todas las religiones y muchos gobernantes. El narcisismo actual, sin embargo, hunde sus raíces en el “mandato a gozar”, esa obligación al goce que es el núcleo de la cultura consumista. El goce sólo conoce “yo”: “tú” es siempre un elemento de limitación si no directamente una molestia a quitar del medio. La subjetividad producida por la sociedad de consumo es, así, narcisista por definición.

En el origen etimológico de la palabra “monstruo” hallamos: monstrat futu rum, monet voluntatem deorum –muestra el futuro y advierte de la voluntad de los dioses–. La “voluntad de los dioses”, para nosotros mortales del siglo XXI, es aquella fuerza que actúa más allá de las personas. Así es como el actual “monstruo” fascista, racista, machista y conservador, monet voluntatem deorum a los progresistas: les habla de su propia subjetividad. Los signos de esa fundamental fraternidad original entre conservadores y progresistas abundan, para quien mire sin anteojeras: la “cancel culture”, por ejemplo. Unos y otros, como buenos narcisistas, literalmente “no quieren oír hablar” al otro respectivo. Si pudieran lo cancelarían del todo: lo matarían (en el Malestar de la cultura Freud tiene pasajes luminosos al respecto).

No cabe justicia ni social, ni de ningún tipo, si el Otro no se considera persona. Y si el Otro no es considerado persona, tampoco es, por lo tanto, portador de los mismos derechos que Yo. En este sentido, el reconocimiento de la fundamental homogeneidad actual de la subjetividad, más allá de las opciones políticas, y del origen común del narcisismo de la clase educada urbana y de las clases bajas, permite anudar un diálogo que sólo redunda en beneficio de unos y otros. Puede

preservar a la clase educada urbana de la extinción y hacerla incluso portadora real de esos ideales universales de igualdad y libertad, que ahora, son sólo sus instrumentos de dominación. Puede ayudar a que las clases bajas adquieran instrumentos adecuados para liberarse de la sumisión al neofeudalismo, y de sus tentaciones. Algo que sólo puede suceder a pacto de que los “ilustrados” no hablen en lugar de las clases bajas, ni que a estas se les exija que se “alfabeticen” como les exigió la Ilustración –poniendo en marcha ese perverso mecanismo, propio de toda la modernidad, por el que las clases bajas sólo podían liberarse aboliéndose a sí mismas en el prefabricado paraíso ilustrado.

Reconocer el parentesco con el Otro, impediría también la

K. Kollwitz

otra pirueta del narcisismo ilustrado que consiste en cambiar el signo delante de la otredad y considerar que el Otro es “santo”: no tiene historia, ni su sociedad está atravesada por tensiones políticas, ni puede siquiera hablar con los “ilustrados” sin traicionarse. Es el “buen salvaje”, conectado holísticamente con la madre Tierra, libre de toda colonización. Está, en suma, tan monstruosamente separado de los ilustrados como su versión supuestamente malvada.

El Otro no es tan otro, hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère. El abandono de toda superioridad moral puede tener en esta constatación su fundamento y puede permitir que la izquierda posponga su inmediato interés de clase incluso, dialécticamente, por su propio interés de clase ■

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Juan Francico Martín Seco

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Coger el poder y no soltarlo Entrevista a

Juan Francisco Martín Seco por Salvador López Arnal

L

icenciado en Ciencias Económicas y en Filosofía y Letras, graduado social y diplomado en análisis monetario, Juan Francisco Martín

Seco (Madrid, 1944) es interventor y auditor

del Estado e Inspector del Banco de España.

Ha desempeñado, entre otros, los cargos de interventor General del Estado y Secretario General de Hacienda, y ha sido miembro del Consejo de Administración de varias empresas públicas.

Articulista en diversos diarios y revistas, y autor de numerosos libros, acaba de publicar Tierra quemada (El Viejo Topo, 2024), sobre el que centramos esta entrevista.

—¿Por qué Tierra quemada? ¿Respuesta a Tierra firme, el libro escrito por Irene Lozano atribuido a Pedro Sánchez?

—No. No es una respuesta a ese libro. No lo he leído ni tengo intención de hacerlo. Cuando lo publicó Sánchez estaba a punto de entregar el mío a la editorial. Lo que el libro sí pretende es contestar al relato que Sánchez ha venido realizando desde que apareció en política, pero también, y sobre todo, intenta desenmascarar los hechos de estos cuatro años transcurridos.

El nombre de tierra quemada hace referencia al futuro, a cómo va a quedar la sociedad tras la época sanchista, y más concretamente la izquierda.

—Abre el libro con una cita atribuida a George Orwell: “Un pueblo que elige a corruptos, impostores, ladrones y traidores no es víctima, es cómplice”. ¿Es el caso del pueblo español?

—La frase es dura, pero yo creo que indica una realidad: cada pueblo tiene el gobierno que se merece y en presencia de elecciones libres los votantes son de alguna forma cómplices de lo que ejecutan los gobernantes a los que han elegido. Es verdad que las responsabilidades pueden ser muy distintas y que en muchos casos entra en juego la ignorancia.

El sanchismo no sería posible sin la complicidad de una gran multitud de personas, de la sociedad del mundo económico, de la política, de la prensa. Hay que ver el esfuerzo que tienen que hacer algunos periodistas para salvar lo insalvable.

La hemeroteca es implacable para los políticos, pero si la aplicásemos a los periodistas del régimen, el resultado sería parecido. Tienen que retorcer los argumentos y retorcerse ellos para seguir los virajes de sus señoritos.

—Usa usted en repetidas ocasiones, lo acaba de hacer en la anterior respuesta, la categoría sanchismo, sanchista. ¿Qué es el sanchismo?

—Al principio del libro cito una frase de los intereses creados de Benavente: “En este mundo, mejor que crear afectos es crear intereses”. Pues bien, el sanchismo es ese conglomerado de intereses heterogéneos que Sánchez ha aunado desafiando todas las leyes lógicas de la política, un engendro que Rubalcaba bautizó como gobierno Frankenstein. Hasta ahora, solo ha si-

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do viable porque Sánchez acepta el principio de que todo vale, todo es lícito con tal de permanecer en el poder.

co en un 11% del PIB, porcentaje muy superior al experimentado por la casi totalidad de los Estados europeos.

—Se define como jacobino. ¿Qué significa ser jacobino en 2024?

—Algo tan simple como ser ciudadano, que no patriota. Es de sobra conocida la frase del doctor Samuel Johnson: “El patriotismo es el refugio de los canallas”. Uno de los problemas que tiene el nacionalismo surgido en el siglo XIX es que, en los tiempos actuales, resulta difícil determinar el contorno de la teórica nación. ¿Dónde empieza y dónde acaba?, ¿qué es lo que la distingue de las demás? Actualmente, las diferentes civilizaciones y naciones se difuminan y solo permanecen las entidades políticas y jurídicas, es decir, los Estados.

Ser jacobino es defender el Estado, el Estado moderno, de derecho, democrático y social. Los tres atributos se complementan y si falta alguno de ellos fallarán también los demás. Es este Estado el que constituye la única arma con que cuenta el ciudadano frente a los poderes fácticos, frente al poder económico. Ser jacobino es estar en contra de todo lo que debilita al Estado, bien sea por abajo o por arriba. Por abajo, rompiendo su unidad, anulando el principio de la igualdad de todos los ciudadanos y haciendo imposible la política redistributiva del Estado social. Por arriba, cediendo competencias sin los mecanismos de compensación adecuados a entidades superiores con graves deficiencias democráticas.

—Señala y argumenta que la política social del gobierno ha quedado reducida a mero populismo y en ocurrencias, muchas de ellas contraproducentes. Sin embargo, desde colectivos de izquierda, no forzosamente del ámbito de Sumar y Podemos, también desde los sindicatos, se suele afirmar que precisamente algunos aspectos de esa política social (SMI, pensiones, ERTEs, reforma laboral aunque sea incompleta, etc.) están entre lo más destacable de los gobiernos Sánchez. ¿No coincide usted con esta consideración?

—Entre las diferencias de una política socialdemócrata frente a una populista se encuentra la consideración o no del coste de oportunidad. La primera tiene conciencia de que todo tiene un precio, y asume que los recursos deben orientarse a los objetivos mejores. No basta con que sean buenos, sino que deben ser los óptimos. La política populista, por el contrario, ya se califique de derechas o de izquierdas, ignora el coste de oportunidad, supone que todo es gratuito; en ella se adoptan las decisiones como si los recursos fuesen infinitos, atendiendo exclusivamente a la rentabilidad electoral.

Además, a la hora de definir la política social hay que ser conscientes de en qué mundo nos movemos: sistema capitalista, globalización, Unión Europea, moneda única. De no hacerlo, los resultados pueden ser contrarios a los que se buscan. El caso más evidente es la política de vivienda aplicada por este Gobierno.

La política social no se puede separar ni de la política económica ni de la política fiscal. La pérdida de poder adquisitivo de los salarios está excediendo a la que provocó la devaluación interna que fue preciso aplicar en 2011. La diferencia es que entonces el Gobierno tuvo que hacerlo directa y abiertamente, mientras que en este caso todo se oculta tras la inflación, infla-

—El capítulo IV lleva por título “La economía, cuatro años perdidos”. Empero, algunos economistas de izquierda afirman que no había una política mejor. Algunos sostienen incluso que ha ido y va como una moto, y ponen el ejemplo opuesto de Alemania, casi en recesión, señalan.

—El que la economía española esté creciendo en este momento más que la alemana no quiere decir nada. También crece menos que otros muchos países de la Unión Europea, pero es que además lo que hay que considerar es todo el periodo. Este Gobierno es el que peor ha gestionado la crisis sanitaria de toda Europa. La economía española ha sido la que más se hundió de todas las europeas durante la pandemia en 2020, y la que más ha tardado en recuperarse. Nuestro país ha sido el último Estado de la Unión en retornar a la renta per cápita anterior a la crisis sanitaria. Somos, por término medio, más pobres que en 2018 cuando Sánchez ganó la moción de censura. Según la OCDE, nuestro país está a la cabeza en la pérdida de poder adquisitivo.

Durante estos años España ha tenido los peores resultados de la Unión Europea a pesar de contar con los fondos de recuperación, de los que, por otra parte, apenas se conoce su paradero, y de haber incrementado el endeudamiento públi-

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El sanchismo es un conglomerado de intereses heterogéneos ción cuyo control no es competencia exclusiva del BCE, sino responsabilidad también de los gobiernos nacionales.

—¿Por qué el gobierno Sánchez no ha sido capaz de hacer una verdadera reforma fiscal? ¿Falta de coraje? ¿Miedo a la reacción de las clases y grupos adinerados? ¿Qué características tendría esa reforma?

—Aumentar el gasto público hace popular a los gobiernos, da votos. Elevar los tributos, por el contrario, comporta castigo

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electoral. Los gobiernos populistas, así como son proclives a las ocurrencias en materia de gastos, huyen de acometer reformas fiscales en serio. En todo caso aprueban medidas espectaculares frente a las grandes empresas, que son bien aceptadas en la opinión pública, pero sin apenas efectos en la progresividad, y en muchas ocasiones con resultados incluso negativos.

Olvidan la libre circulación de capitales.

Es significativo que Sánchez y Meloni hayan coincidido en crear un impuesto extraordinario a la banca. Parece bastante evidente que las entidades financieras están trasladando el tributo a los clientes, especialmente mediante la limitación de las retribuciones del pasivo.

dades, patrimonio y sucesiones y donaciones.

Cualquier reforma que se quiera acometer en el IRPF tiene que empezar por devolverle su carácter global, con una sola base imponible y una sola tarifa. El primer efecto de la escisión actual lo constituye la radical injusticia de hacer tributar a las rentas del trabajo a un tipo muy superior al que se aplica a las rentas de capital. Pero hay un segundo efecto tan pernicioso como el primero y es que los ingresos no se acumulan en una única base imponible, con lo que la progresividad del impuesto se ve reducida, fenómeno que afecta lógicamente a los que tienen rentas de ambas fuentes.

—Dedica un extenso capítulo a “Europa, la epidemia y los fondos de recuperación”. ¿Por qué alardea el gobierno tanto de lo conseguido en este ámbito? En cambio, desde su punto de vista, no parece que estén sirviendo para mucho. Ni para sanear las finanzas públicas ni para la recuperación de la economía.

—No los consiguió nadie. Más bien fue una cesión. La gran beneficiaria de la Unión Europea y de la moneda única es Alemania. Merkel lo sabía y sabía que después de la crisis de 2008, los países del Norte debían ceder un mínimo para que el invento no se hundiese. Los fondos de recuperación fueron ese mínimo. Curiosamente España, país con el mayor número de recursos asignados, ha sido el último en recuperarse.

El problema principal en nuestro país es que el dinero se ha distribuido sin ningún control político, y escaso control administrativo. En algún momento conoceremos a qué se ha dedicado.

En el acuerdo de legislatura entre Sánchez y Pablo Iglesias figuraba la reforma fiscal. No se ha acometido ni ha habido intención de hacerla. Una verdadera reforma fiscal pasaría en buena medida por desandar el camino recorrido desde finales de los ochenta y por enfrentarse con los cuatro grandes tributos (al menos deberían ser grandes) que dotan o deberían dotar de progresividad al sistema: IRPF, impuesto sobre socie-

—Señala también la necesidad de renovación del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ). En su opinión, es un bochorno que los consejeros de este órgano lleven cinco años con el mandato caducado. ¿Ve algún camino para salir de la situación actual?

—Es posible que, en este momento, la solución más adecuada –teniendo en cuenta las recomendaciones de la Comisión y del Consejo de Europa, la opinión de la casi totalidad de los jueces y la experiencia, particularmente la de los últimos años– pase porque sean los mismos jueces los que elijan a aquellos de sus doce compañeros que vayan a ser miembros del CGPJ. Pero lo que es ineludible es que no se adultere la forma en que se aplique la mayoría de los tres quintos en la elección de aquellos consejeros que tienen que designar el Senado y el Congreso.

En principio, el hecho de que cada consejero cuente con la aprobación como mínimo de tres quintas partes de los diputados o los senadores garantizaría, al ser una persona de consenso, su neutralidad e independencia, sin adscripción partidista alguna. Si la Constitución exige esta mayoría cualificada es

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para evitar toda posibilidad de politización del órgano. Lo cierto es que, del modo que se ha venido aplicando desde 1985, el resultado ha sido el inverso.

Tal como previó el Tribunal Constitucional, los partidos se han distribuido los puestos, nombrando cada uno de ellos a los más proclives a su formación política. Tú apoyas a los míos, yo apoyo a los tuyos. La conclusión es que los elegidos son los más politizados (en el mal sentido del término) e incluso en algunos casos los más sectarios. Tan es así que se continúa hablando de consejeros conservadores y progresistas.

—De la misma forma que muchos ciudadanos consideramos que no debería haber ningún problema en utilizar el catalán o el castellano en el Parlamento de Cataluña, ¿qué problemas ve usted en el uso de las lenguas cooficiales en el Congreso de diputados?

—La lengua debería ser un simple instrumento de comunicación y, como tal, con una finalidad práctica y subordinada a conseguir el fin para el que ha nacido, que es el de entrar en relación con los otros seres humanos. Desde esta perspectiva, el uso de distintos idiomas en el Parlamento va a suponer un atraso. La introducción de las lenguas cooficiales en el Congreso no va a ayudar precisamente a la comunicación entre los parlamentarios, y menos aún entre estos y la gran mayoría de los españoles. Cualquiera que haya usado la traducción simultánea sabe que, por muy buenos que sean los traductores (cosa que no es frecuente) su uso se convierte en un auténtico incordio, ya que la comprensión se hace mucho más difícil y se pierden cantidad de matices.

Los independentistas han presentado esta exigencia como un acto de reafirmación, un desafío. En realidad, a los nacionalistas solo les queda como elemento identitario el lenguaje. Es por eso por lo que le conceden tanta importancia, por lo que lo convierten en un concepto casi ontológico. Lo asimilan con el espíritu del pueblo.

—Se manifiesta usted muy crítico por la concesión de los indultos a los dirigentes nacionalistas encarcelados. Sin embargo, a día de hoy, tras las declaraciones de Feijóo del pasado febrero, casi todo el arco parlamentario español se manifiesta partidario. ¿No es una forma de pasar página? Se les ha indultado y no ha pasado nada grave.

—Ese es el discurso del sanchismo. La utilización torticera que se ha hecho de las palabras de Feijóo ni merece la pena comentarla. No ha servido ni como argumento espurio en las elecciones gallegas. Nadie puede creerse que otro que no fuese Sánchez sería capaz de saltarse las líneas rojas que él ha atravesado.

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La página ya se pasó con la Constitución de 1978, que se elaboró bajo el principio de encajar a los nacionalismos. Ni los indultos, ni la eliminación del delito de sedición, ni la modificación de la malversación, ni otros muchos disparates políticos cometidos con la finalidad de ceder ante el independentismo han tenido ninguna otra motivación que la de lograr que Sánchez continúe en la Moncloa.

Somos, por término medio, más pobres que en 2018

Por otra parte, los nacionalistas no quieren pasar página.

Afirman continuamente que repetirán el golpe de Estado, y siguen presentando páginas y más páginas a conseguir. La gravedad está ahí.

—Más allá de sus deseos, proclamas y fanfarronadas, ¿cree que los nacionalismos vasco y catalán, en sus diferentes variantes, están en vía o en condiciones de romper la unidad de España?

—En cierta forma la unidad de España está ya rota. Existen autonomías de primera y de segunda. El sanchismo está acentuando gravemente esta división con las cesiones a los independentistas. Por otra parte, peligra la política redistributiva del Estado entre territorios. Estaba ya dañada con el concierto vasco y navarro, pero ahora Cataluña quiere apuntarse a la fiesta, y reclama un sistema financiero similar.

En cuanto a si van a repetir el golpe de Estado, de lo que no cabe duda es de que la política seguida en los últimos años se lo está facilitando, y elimina todos los obstáculos. No sé si de verdad están dispuestos a marcharse de España, lo que desde luego sí persiguen es que el Estado se marche de Cataluña, y mientras tanto aprovecharse del resto de los españoles.

En cierta forma la unidad de España está ya rota

—¿Es constitucional la amnistía en su opinión? ¿Existe algún acuerdo político en el que usted consideraría positiva o válida su concesión?

—En realidad solo algunos juristas, los muy sanchistas o independentistas, defienden la constitucionalidad de esta ley. Pero al margen de ello, la amnistía cabe interpretarla o bien como la terminación de una guerra interna (conflicto, dicen los sobera-

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nistas) y en la que se establece un armisticio, olvidando todas las injusticias y responsabilidades en que se haya podido incurrir tanto en un bando como en el otro, o bien que haya que cambiar las reglas de juego porque las hasta ahora existentes eran injustas y, por lo tanto, inocentes los que se hubiesen rebelado contra ellas. No estamos en ninguno de los dos casos.

La amnistía en estas circunstancias es una aberración política porque es el reconocimiento de que el Estado se ha equivocado, de que la Constitución es odiosa y despótica, y que los llamados golpistas no cometieron delito alguno, sino que habían defendido sus derechos y los del pueblo catalán frente a un Estado que les había perseguido injustamente. Es más, que aquellos que habían aplicado la Constitución y las leyes que de ella se derivan habían actuado de forma inicua y abusiva.

Sánchez la justifica en la superación de la situación jurídica creada en Cataluña. Dijo lo mismo con los indultos. Lo cierto es que no ha habido dos bandos ni una contienda, ni cambio de régimen ni ninguna necesidad de punto final. Solo se ha producido un golpe de Estado por parte de un gobierno y unas autoridades autonómicas que cometieron traición, rebelándose contra el Estatuto de su propia Comunidad y contra la Constitución, en función de los cuales habían sido nombrados, y la reacción lógica de un Estado defendiéndose. No hay dos bandos culpables, solo uno que además de robar al Estado –es decir, a todos los españoles– empleó lo robado para ir en contra de más de la mitad de los catalanes y del resto de España. Al igual que afirmó el Tribunal Supremo acerca de los indultos, sería una autoamnistía, porque los implicados, los beneficiarios, van a ser quienes al mismo tiempo la aprueben. La única razón de esta ley es el precio que pagar para que Sánchez continúe en la Moncloa.

—Le cito: “La corrupción del propio gobierno Frankenstein no tiene parangón con ningún otro acto concreto de corrupción”. ¿Por qué? ¿Dónde observaba usted la corrupción del gobierno Sánchez? ¿Intuía usted el caso Koldo-Ábalos?

—El primer capítulo del libro está destinado a narrar el desastre que constituyó la gestión de la pandemia en España. Casos como ese eran previsibles. Pero yo no me refería a esa corrupción, sino a la de comprar el propio gobierno del Estado mediante concesiones inaceptables a los golpistas y a todos aquellos que afirman querer romper el propio Estado. Esa es la mayor corrupción.

A propósito del caso Koldo, todos los portavoces del PSOE, comenzando por el presidente del Gobierno, declaran solemnemente que, frente a la corrupción, tolerancia cero, quien la hace la paga. Debieron añadir que menos los independentistas catalanes.

—¿Sumar es la marca blanca del PSOE de Sánchez? ¿Y Podemos?

—Para entender lo que ha sucedido con lo que teóricamente se llama la izquierda de la izquierda, deberíamos partir del 15-M y del movimiento al que dio lugar. Nació en la crisis financiera de 2008, tras los ajustes acometidos por Rodríguez Zapatero. Los que más tarde serían dirigentes de

La reforma fiscal no se ha acometido ni ha habido intención de hacerla

Podemos revolotearon entonces alrededor de Izquierda Unida. Pretendían ir en sus listas a las elecciones europeas.

La negativa les decidió a presentarse a los comicios por su cuenta. Los resultados fueron sorprendentes, consiguieron cinco eurodiputados. Los triunfos electorales de 2015, 2016 y 2019 condujeron a que los líderes de Podemos trazaran un camino que con el tiempo los habría de conducir al fracaso. Se dejaron llevar por la avidez de lograr el poder a cualquier precio y lo antes posible. Ello propició los errores cometidos.

El primero de ellos ha sido el coqueteo constante con los nacionalistas, adoptando muchos de sus mismos planteamientos. El segundo error cometido por los podemitas fue unir su suerte al PSOE cuando atravesaba su peor momento histórico, integrándose en el gobierno Frankenstein, con lo que se hacían partícipes de la totalidad de los acuerdos del Ejecutivo y cómplices de todos los desmanes del sanchismo.

Sumar en principio era tan solo una mala y a destiempo copia de Podemos, pero se ha convertido en algo más. Por una parte, es la historia de una traición, y, por otra parte, la alianza espuria entre Pedro Sánchez y Yolanda Díaz para cargarse a Podemos. De ahí lo de la marca blanca.

—Dedica el libro a Julio Anguita y Nicolás Redondo, con estas palabras: “Mi profundo y emotivo recuerdo para dos entrañables y añorados amigos JA y NR que fallecieron en estos años horribles. Todo un ejemplo.” ¿De qué fueron ejemplo Anguita y Redondo?

—No es una dedicatoria, sino una reminiscencia dolorosa. El libro va de recuerdos y de la necesidad de no olvidar todo lo que ha ocurrido en estos cuatro años. Entre lo sucedido, la muerte de estos dos amigos. Pienso que es forzado tenerlos presentes.

Lo del ejemplo creo que va de suyo. No necesita explicaciónn

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Transnistria

Las banderas de Rusia y Transnistria ondean en Tiráspol

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Transnistria

Pridnestrovia, el polvorín del Dniéster por Higinio Polo

L

a peligrosa política estadounidense de acoso a Rusia tiene un foco caliente apenas conocido: Transnistria, un pequeño territorio autónomo con respecto a Moldavia, donde puede surgir una chispa que extienda el incendio del continente europeo.

La OTAN realiza cada año unos cuarenta grandes ejercicios militares cerca de las fronteras europeas de Rusia. En marzo de 2024, la alianza militar occidental ejecutó las maniobras Nordic Response 2024 en las fronteras escandinavas rusas, con la participación de España. La propaganda atlantista aseguró que eran “ejercicios defensivos ante la amenaza rusa”, pero omitió una cuestión muy relevante: Moscú puede creer, con toda lógica, que lo que hacen regularmente los Estados mayores de Washington y Bruselas son preparativos para un ataque posterior a Rusia, porque es obvio que Estados Unidos intenta crear nuevos focos de tensión en regiones que afectan a la seguridad de Rusia. Transnistria (República Moldava Pridnestroviana es su nombre oficial) es uno de ellos: pese a que Moldavia no forma parte de la OTAN, a finales de octubre de 2023, tropas estadounidenses y moldavas realizaron ejercicios militares (Aurochs Partner 2023) en el norte de Moldavia, cerca de la frontera ucraniana y rumana. El obvio destinatario era Moscú.

Transnistria es uno de los territorios que resistió a la ola de furor nacionalista, estimulada por Estados Unidos, que recorrió la periferia soviética en el período final del mandato de Gorbachov y en el inicio de la presidencia de Yeltsin. El incumplimiento del referéndum de 1991, donde la población soviética votó por abrumadora mayoría el mantenimiento de la URSS, y el estímulo del gobierno de Yeltsin a todas las repúblicas para que se separaran de Moscú, fueron los recursos utilizados por el presidente ruso para apoderarse del Kremlin y desalojar a Gorbachov. Ello supuso la voladura y desintegra-

ción de la Unión Soviética y el inicio de guerras en muchas de las repúblicas entre los partidarios de mantener los lazos históricos y los nuevos tiburones del capitalismo que querían apoderarse de la propiedad pública por la vía de despedazar el país. Así ocurrió en Moldavia, la pequeña república situada entre Ucrania y Rumania, cuyo gobierno en Chisináu emprendió con entusiasmo el camino del nacionalismo, no sin resistencias, como en Transnistria. Quienes rechazaron la desintegración soviética y se negaron a separarse de Rusia, como Abjasia, Osetia del sur, Nagorno Karabaj, Transnistria y otros territorios, tuvieron un duro tránsito porque Yeltsin, peón de Estados Unidos y artífice de la voladura soviética, gobernaba en Moscú.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi ocupó Moldavia (entonces, Besarabia) y junto al gobierno fascista rumano de Antonescu asesinaron a más de cien mil personas, pero la herencia del fascismo rumano y sus cómplices moldavos fue recogida por el nuevo poder de Chisináu en 1991, convenientemente reconvertido para la ocasión en un nuevo nacionalismo que se miraba en el espejo de la Rumania capitalista. Tras el caos de los años noventa, durante los primeros años del siglo XXI la victoria electoral de los comunistas mantuvo buenas relaciones con Moscú, quebradas después por los gobiernos derechistas.

Transnistria (Pridnestrovia, en ruso) es una franja de tierra entre el río Dniéster y la frontera con Ucrania, de poco más de cuatro mil kilómetros cuadrados donde casi la mitad de la

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población tiene ciudadanía rusa, y ya en 1990 el temor de sus habitantes a la hipotética integración en Rumania, a la imposición del idioma rumano, marginando al ruso, tras la alarma por la declaración de independencia de Moldavia promulgada en agosto de 1991, todavía con Gorbachov, y a la amenaza posterior de Chisináu de romper con Moscú, llevó a la proclamación de la República Socialista Soviética Moldava Pridnestroviana, que fue anulada por Gorbachov. La difícil situación de los dirigentes transnistrios en la crisis soviética de 1991, la ilustra el hecho de que quien sería el primer presidente de Transnistria, Ígor Smirnov, fue detenido en Ucrania por el gobierno de Leonid Kravchuk (firmante con Yeltsin y el bielorruso Shushkiévich del ilegal tratado de Belavezha que disolvió la URSS). Después, entre marzo y julio de 1992 se desató la guerra civil entre el ejército de Chisináu y el transnistrio de Tiráspol, cuya población eslava quería seguir manteniendo los lazos con Rusia y rechazaba el furor nacionalista que parecía llevar a Moldavia a una integración inmediata en Rumania.

Aunque las fuerzas moldavas recibieron ayuda del ejército rumano no pudieron vencer a los destacamentos transnistrios, y el alto el fuego de julio de 1992 suscrito por los dos bandos dejó la situación en suspenso hasta hoy, con militares rusos acantonados en Transnistria en misión de paz. Las negociaciones 5+2 (Moldavia, Transnistria, Rusia, Ucrania y la OSCE, más la Unión Europea y Estados Unidos como observadores) para encontrar una solución están paralizadas. Transnistria mantiene hoy la hoz y el martillo en la bandera de la república y, aunque ha seguido una orientación socialista, la empresa privada

El Pentágono trabaja para impulsar su plan global de acoso a Rusia Sheriff, de Viktor Gushan, controla la mitad de la economía.

Las malas relaciones de Sheriff con el gobierno anterior de Yevgueni Shevchuk (pese a que era miembro del partido Obnovlenie, Renovación, creado por la empresa y que domina el parlamento) le llevaron a apoyar la campaña electoral del independiente Vadim Krasnoselski, victorioso en 2016, reelegido en 2021, y actual presidente transnistrio.

La otra franja de tierra situada al sur de Transnistria, entre la frontera rumana del Danubio, Moldavia y el Mar Negro, fue desde el final de la Segunda Guerra Mundial territorio soviético y ucraniano, y hoy está bajo el control de Kiev. Su relevancia es indudable: Odessa, ciudad de población y cultura rusa, y principal puerto controlado por Ucrania, se encuentra a apenas cuarenta kilómetros de la desembocadura del Dniéster, y su hipotética reincorporación a Rusia desencadenaría la pérdi-

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Maia Sandu sigue las instrucciones de Washington

da para Kiev de toda la costa del Mar Negro. Hoy, Moldavia cuenta con unos dos millones y medio de habitantes, de los que más de quinientos mil se encuentran en Transnistria. El Partido Comunista ha gobernado el país y ha sido la fuerza más votada, aunque sufrió intentos de golpe de Estado, como el de 2009 atribuido por el presidente de la república a las maquinaciones de Rumania, el vecino que no renuncia a absorber a Moldavia, y han sido frecuentes los períodos de gobiernos y presidentes interinos para impedir gobiernos comunistas: la oposición prooccidental, denominada “democrática” por Washington y Bruselas, ha recurrido también a estimular la defección de dirigentes comunistas, como consiguió con Marian Lupu, y ha llegado a comprar a algunos diputados comunistas para imponer sus candidatos en el parlamento.

Las elecciones presidenciales de diciembre de 2020 dieron la victoria a Maia Sandu (una economista liberal con lazos en Estados Unidos, que trabajó en el Banco Mundial y preside el partido derechista Acción y Solidaridad, miembro del Partido Popular Europeo), que obtuvo el 57 % de los votos frente al 42 % del presidente saliente, Ígor Dodon, apoyado por socialistas y comunistas. En mayo de 2021, se formó el Bloque Electoral de Comunistas y Socialistas (agrupando al partido comunista y al partido socialista) que está presidido por el comunista Vladímir Voronin y conforma la principal oposición a Sandu. Bajo la nueva presidencia de Maia Sandu, Moldavia intenta entrar en la órbita de la OTAN (pese a que casi tres cuartas partes de los ciudadanos no quieren la integración y prefieren optar por la neutralidad) y de la Unión Europea, mientras su gobierno, presidido por Dorin Recean, recibe asesoramiento político y militar estadounidense, apoya a Zelenski, permite maniobras con militares de la OTAN, persigue a la izquierda comunista (en octubre de 2023, el Servicio de Seguridad e Información, SIS, bloqueó treinta medios moldavos de internet con la excusa de que estaban controlados por Moscú) y tantea la situación en Transnistria para recuperar su control. El gobierno de Sandu

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Transnistria

quiere conseguir la integración en la OTAN sin realizar un referéndum, a sabiendas de que lo perdería.

Esas decisiones de Chisináu están ligadas al objetivo estadounidense de crear nuevos focos de tensión en las fronteras

El consulado ruso en Moldavia ha sido atacado con bombas incendiarias rusas en su plan de acoso a Moscú, y Transnistria es una pieza más, que Washington pretende cobrar. El sabotaje a tres de las cuatro tuberías de los gasoductos Nord Stream 1 y 2 con explosivos colocados por militares estadounidenses que detonaron después especialistas noruegos en septiembre de 2022 fue un paso más en esa agresiva estrategia de Estados Unidos y la OTAN. Significativamente, Suecia, Dinamarca, Alemania y Estados Unidos se negaron a que Rusia participase en la investigación del atentado. En marzo de 2023, el viceministro ruso de Exteriores, Alexandr Grushkó, denunció las actividades estadounidenses en Georgia (donde la embajadora estadounidense, Kelly Degnan, en una grosera injerencia, ha tenido el atrevimiento de exigir la anulación de leyes al parlamento georgiano) y Moldavia “que son claves, por razones geográficas, para la seguridad de Rusia”, según afirmó. El ministro de Asuntos Exteriores ruso, Lavrov, declaró en el foro de Antalya que el gobierno moldavo de Sandu seguía los pasos del régimen ucraniano prohibiendo la cultura rusa y discriminando su lengua, aunque Estados Unidos y la OTAN prefieren omitir esa realidad insistiendo en la “amenaza rusa”. A su vez, el secretario del Consejo de Seguridad ruso, Nikolái Pátrushev, declaró que Estados Unidos y sus aliados de la OTAN están intentando impulsar procesos separatistas en el Cáucaso Norte ruso con provocaciones de sus servicios secretos y una activa desinformación. La situación en Armenia y la colaboración con Estados Unidos del primer ministro armenio, Nikol Pashinián, junto con la inestabilidad creada por la desaparición del gobierno de Nagorno Karabaj, crea un escenario favorable para la acción de los hombres de Langley y del Pentágono. Moscú también permanece vigilante ante los posibles ataques de Ucrania, con la colaboración de Chisináu, a la base militar de Kolbasna en Transnistria.

El Servicio de Inteligencia y Seguridad moldavo, SIS, que dirige Mustea Alexandru, está difundiendo el argumentario de la OTAN sobre la “amenaza rusa”, e insiste en la “acción disolvente” de partidos políticos “sumisos al Kremlin” y en su pretensión de que Moldavia no se incorpore a la OTAN y la Unión Europea. El SIS no repara en acusaciones a la oposición y a Moscú: califica de sospechosas a redes como Telegram y Tik

Tok e incluso Facebook, tilda de violentas y manipuladas las manifestaciones de protesta de los trabajadores y de la izquierda, y asegura que Rusia recurre al soborno a partidos políticos moldavos, corrompe y financia a opositores, y difunde informaciones falsas para desprestigiar a Maia Sandu y su partido.

Curiosamente, el SIS no ha detectado ninguna actividad de los servicios secretos estadounidenses, ni injerencias de Washington en el país. Los planes del gobierno de Sandu pasan por organizar un referéndum trucho para ingresar en la Unión Europea, con la promesa de que la difícil vida de los moldavos mejorará, y colar de matute la entrada en la OTAN. No puede obviarse que Rusia lucha contra la OTAN en Ucrania: el gobierno de Kiev aporta los soldados, pero la OTAN

Vadim Krasnoselski, presidente de Transnistria

Vladímir Voronin, la oposicón comunista a Maia Sandu

contribuye con todo lo demás: armamento, pago a los soldados y mercenarios, suministros militares, redes de inteligencia y comunicación, e incluso con sus especialistas, que operan baterías de misiles y drones. La guerra ucraniana es la herida abierta, pero los servicios secretos estadounidenses y el Pentágono no descuidan trabajar activamente para impulsar su plan global de acoso a Rusia, en la frontera moldava, en Bie-

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Transnistria

lorrusia, en el Báltico y en el Cáucaso. En 2020, antes del inicio de la “operación especial rusa”, el responsable de la antigua Russia House (desde la reorganización decidida por John Brennan en 2015 se denomina ahora Mission Center for Europe and Eurasia: es decir, el departamento de la CIA que controla y organiza las operaciones encubiertas contra Rusia) convocó en La Haya una cita secreta con el MI6 británico, los servicios de inteligencia ucranianos, el AIVD holandés y otras agencias de países de la OTAN para concertar y coordinar sus fuentes de información y las acciones contra Rusia. En febrero de 2024, el diario estadounidense The New York Times revelaba con fuentes solventes que la CIA había establecido una “red de bases secretas” en Ucrania desde poco después del golpe de Estado del Maidán, y que la “cooperación de Kiev con las agencias de inteligencia estadounidenses” ha convertido a Ucrania en un “centro de recopilación de inteligencia”, espionaje, y también de operaciones encubiertas sobre Rusia. El sanguinario atentado en la sala de conciertos de Moscú el 22 de marzo, que causó ciento cincuenta muertos, tiene detrás, con alta probabilidad, a los servicios secretos ucranianos y occidentales. El diario señalaba que William Burns, el director de la CIA, ha visitado Ucrania en diez ocasiones en los dos últimos años. Desde 2016, Estados Unidos ha construido en el país doce bases secretas espías resiguiendo las fronteras rusas y ha adiestrado comandos ucranianos como la “Unidad 2245”. El general Serguéi Dvoretski, uno de los responsables de los servicios de inteligencia ucranianos, reveló al diario que todas las bases fueron financiadas y provistas de tecnología por la CIA, y periodistas del diario pudieron visitar una de las bases subterráneas desde donde operan con drones de ataque, siguen los movimientos de las fuerzas rusas y controlan los misiles. Moldavia y Transnistria completan el mapa de operaciones en esa región.

El gobierno de Sandu acusa a Moscú de preparar un supuesto golpe de Estado en Moldavia y ser un peligro para la seguridad del país, aunque no hay ningún indicio de ello. Por el contrario, la presencia de tropas estadounidenses y el declarado propósito de terminar con la independencia de facto de Transnistria, en medio de la guerra ucraniana, llevó al Ministerio de Defensa ruso a advertir sobre la hipotética invasión de ese territorio donde se encuentran tropas rusas en misión de paz desde el alto el fuego de 1992. Ante los signos de crisis y el aumento de tropas ucranianas en la frontera transnistria, en febrero de 2023 el gobierno ruso advirtió a Estados Unidos, la OTAN y Ucrania sobre las continuas provocaciones y los preparativos para agredir a Transnistria, señalando que el ejército ruso respondería adecuadamente y protegería el arsenal de Kolbasna, una pequeña localidad a dos kilómetros de

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William Burns (CIA) ha visitado Ucrania en diez ocasiones en dos años

Ucrania. En marzo, los servicios de seguridad de Transnistria impidieron un atentado contra el presidente Vadim Krasnoselski que iba a tener lugar en el centro de Tiráspol, detuvieron a los integrantes del comando terrorista y señalaron la autoría del SBU, los servicios secretos de Zelenski. Uno de los partidos de la oposición moldava, el SOR, que denunció en el parlamento las provocaciones militares organizadas por el gobierno de Sandu en la frontera de Transnistria, fue amenazado por el presidente de la cámara (Ígor Grosu, dirigente del partido liberal de Maia Sandu) con la prohibición de “realizar declaraciones”, con el pretexto de que desinformaban y desestabilizaban el país. Grosu calificó al partido opositor de “grupo de delincuentes”. La vicepresidenta del SOR, Marina Tauber, denunció también los preparativos para una agresión a Transnistria organizada por Maia Sandu y el primer ministro, Dorin Recean. En mayo de 2023 aumentó la tensión: tras varios atentados terroristas y la caída de restos de misiles en Transnistria, el gobierno de Tiráspol denunció que el gobierno de Sandu había bloqueado la Comisión de mantenimiento de paz que cuenta con representantes de Moldavia, Transnistria y Rusia y a la que asiste la OSCE. Unos cuatrocientos soldados de las tres partes, además de algunos militares ucranianos, supervisan quince lugares de control en la línea que separa a las fuerzas moldavas y transnistrias. Al mes siguiente, el presidente transnistrio, Krasnoselski, pidió a la OSCE que obligase a Moldavia a cumplir los acuerdos suscritos con Transnistria y que volviese a las mesa de negociaciones. Uno de los problemas transnistrios reside en las limitaciones aduaneras que impone Chisináu para las importaciones terrestres, que deben pasar forzosamente por Moldavia o Ucrania, las únicas fronteras que tiene Transnistria: Ucrania cerró la suya en el tramo transnistrio en 2022, de forma que las mercancías sólo pueden entrar en Transnistria a través de puntos controlados por Chi-

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Transnistria

sináu. En febrero de 2024, con las negociaciones estancadas, Krasnoselski declaró que “la situación es alarmante” y pidió a la OSCE vigilancia sobre el inquietante entrenamiento de grupos militares de sabotaje moldavos y ucranianos que estaba llevando a cabo Moldavia con la ayuda de especialistas extranjeros, presumiblemente militares de la OTAN, que añadido al abandono por Moldavia de la condición de país neutral y la militarización de todo el entorno estaba agravando la tensión.

Dos meses antes, el jefe del Estado Mayor ruso, Valeri Guerásimov, declaraba que Europa se había convertido en un escenario de enfrentamiento entre Rusia y Occidente. Guerásimov hizo referencia a la incorporación de Suecia y Finlandia a la OTAN, al aumento de tropas de la Alianza occidental en toda Europa del Este, en el Báltico y el mar Negro, y en las regiones polares. Transnistria fue uno de los focos apuntados por Guerásimov, además de los Balcanes, el Cáucaso y Asia central. A finales de febrero de 2024, el parlamento transnistrio pidió la protección rusa, denunció la guerra económica llevada a cabo por Chisináu, el bloqueo de suministros, las detenciones y amenazas contra funcionarios transnistrios que cruzan la frontera, y solicitó a los organismos internacionales que presionasen a Moldavia para reanudar el diálogo. Tras la iniciativa de Tiráspol, también la región autónoma de Gagaúzia pidió protección a Rusia: la presidenta regional, Evghenia Gu ul, partidaria del acercamiento a Rusia y que se reunió con Putin en Sochi, declaró que “el gobierno moldavo viola los derechos de los ciudadanos gagauzi y los oprime en todo el territorio”. Gagaúzia tiene unas tensas relaciones con Chisináu y cuenta con unos doscientos mil habitantes, moldavos de orígenes turcos: en el referéndum celebrado en febrero de 2014, con una alta participación de las tres cuartas partes de la población, el 98 % votó a favor de estrechar relaciones con Rusia y otros miembros de la CEI, y rechazó ingresar en la Unión Europea si Moldavia tomaba ese rumbo. Algo parecido ocurre en el distrito de Taraclia, un enclave de población de orígenes búlgaros que también quiere formar parte de Rusia.

Tras la petición de ayuda hecha por Transnistria a Moscú, Moldavia suspendió el Tratado sobre Fuerzas Convencionales en Europa, FACE. No había duda de que Chisináu daba ese paso tras haberlo concertado con Washington y Bruselas.

Antes, la falta de ratificación de los países de la OTAN de la variante actualizada del acuerdo, que fue ratificado solamente por Rusia, Bielorrusia, Kazajastán y Ucrania, y tras los preparativos estadounidenses para desplegar sistemas antimisiles en Polonia, Chequia y Rumanía que quebraban el FACE, llevaron a Moscú a suspender el acuerdo en 2007 (viendo la expansión de la OTAN, la apertura de bases militares estadou-

nidenses en Rumania y Bulgaria y la amenaza de instalar escudos antimisiles en Europa oriental, que Washington desplegó después), y lo abandonó definitivamente en noviembre de 2023. La OTAN también suspendió el acuerdo. El tratado FACE limitaba el número de aviones de combate, helicópteros, tanques, vehículos acorazados y artillería pesada en el territorio de los países firmantes. Esa decisión de Moldavia le permitirá autorizar el despliegue de tropas extranjeras en su territorio que, es obvio, solo pueden ser de Estados Unidos y de la OTAN.

Kiev aporta los soldados, pero la OTAN contribuye con todo lo demás El director de la CIA, William Burns, escribía en enero de 2024 en Foreign Affairs que Moscú ya había perdido la guerra ante Kiev porque no había conseguido su objetivo de “conquistar Ucrania”, y que aunque ha reconstruido su industria militar, la economía “ha quedado muy dañada por la guerra” y Rusia “está sellando su destino para ser un vasallo de China”. Curiosamente, a principios de marzo de 2024, Burns y la directora de Inteligencia Nacional, Avril Haines, declaraban ante el Comité de Inteligencia de la Cámara de Representantes que sin más ayuda militar de Estados Unidos, Ucrania tendrá que replegar más su ejército y se verá obligada a iniciar negociaciones en el plazo de un año según los términos de Moscú. “A los ucranianos no se les está acabando el coraje y la tenacidad. Se están quedando sin municiones”, aseguró Burns. “Y a nosotros se nos está acabando el tiempo para ayudarlos”.

En marzo de 2024, el consulado ruso en Moldavia fue atacado con bombas incendiarias, y poco después, el 17 de marzo, confirmando los temores de Transnistria, un dron ucraniano destruía un helicóptero en una base militar en Tiráspol.

Ucrania y Moldavia se apresuraron a negar su autoría, que Kiev atribuyó a “una provocación rusa”: es decir, según esa disparatada versión, Rusia atacó a las fuerzas transnistrias que protege.

Ajenos al peligro de que estalle el polvorín de Transnistria y Moldavia, y se extienda por el continente la guerra ucraniana, la presidenta Maia Sandu y el primer ministro Dorin Recean siguen aplicadamente las instrucciones de Washington, cuyo objetivo es expulsar a las tropas rusas de Tiráspol y de todo el curso del Dniéster, mientras los aventajados alumnos bálticos, como Kaja Kallas y Gitanas Naus da, el polaco Tusk y el francés Macron, añaden fuego al lenguaje de guerra que aventa la OTAN en toda Europa oriental ■

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¡Este curro es una mierda!

El empleo en la España precaria Mucho se comenta al respecto del impacto que sobre el empleo podrían tener la inteligencia artificial y los programas de cómputo. Hay quienes afirman que la digitalización y el uso intensivo de la tecnología van camino de reemplazar el trabajo humano.

Sin embargo, el empleo sigue siendo central en la estructuración de la sociedad. Y suele ser mediante el empleo que nos aseguramos la subsistencia. Por lo que no podemos ignorar el principal mecanismo de acceso al empleo: el mercado de trabajo. Es ahí, en el mercado de trabajo (o mercado laboral), donde convergen el trabajador (o empleado) y el empresario (o empleador), y donde se “pacta” la compraventa de la fuerza de trabajo.

Dossier

Ahora bien, preguntémonos: ¿Qué tipo de empleo es aquel que concurre, que se ofrece y se puede obtener, en el mercado de trabajo contemporáneo? Siguiendo la evolución del empleo en España, este Dossier caracteriza las formas de trabajo en ascenso. Y no descuida las consecuencias sociales que generan esas nuevas tipologías de trabajo: desmovilización obrera, problemas psicológicos, aislamiento e individualismo…

Ante lo cual, ¿cómo evitar la consolidación de esta situación? ¿cuáles serían unas políticas públicas orientadas en la buena dirección? ¿cuál debe ser nuestra posición sobre el trabajo?

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empleo

Evolución del empleo en España Historia de una devaluación Por Juan Javier Sánchez Carrión

Se ofrecen datos, sí. Y su propósito es señalar cómo las relaciones laborales inciden en las relaciones familiares y, por extensión, en las relaciones sociales.

Porque la trayectoria que sigue el empleo permite vislumbrar hacia donde se dirige la sociedad..

1. Introducción Vamos a estudiar cuál ha sido la evolución del empleo en España desde 1975, cuando muere Francisco Franco y se inicia la llamada Transición, hasta la actualidad. Primero ofrecemos los datos que permiten conocer la situación en la que se halla el empleo, en un sentido amplio, y cómo ha evolucionado; luego pasamos a tratar de explicar estos datos desde tres niveles de análisis (el mundo, Europa y España); para acabar con las conclusiones y una reflexión de tipo prospectivo.

2. Los datos: España 1975-2023 Para ver la evolución del empleo en el período considerado vamos a empezar mostrando algunos datos económicos de la España de 1975 y de la actual. (Ver tabla en página siguiente) 2.1. El empleo: paro, subempleo y precariedad laboral En estos últimos casi cincuenta años el paro ha aumentado considerablemente, pasando del 4,7% al 11,8%. Y no solo es

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que haya aumentado el número de parados, sino que, en muchos casos, los que trabajan lo hacen en precario y en condiciones de subempleo. Valga como muestra de lo primero el hecho de que el 33,8% de todos los contratos firmados durante el mes de enero del 2024 tuvo una duración inferior a un mes. Y la duración media fue de 48,95 días, la cifra más baja desde 2006, cuando se empezó a manejar esta información –en ese año la duración media fue de casi el doble de días contratados: 86,801–. En ese mismo mes de enero, del total de 1.185.600 contratos laborales firmados el 52,7% fue temporal. A lo anterior habría que añadir la creación de una nueva figura contractual para clasificar a los trabajadores fijos: la de fijo-discontinuo; es decir, trabajadores con trabajo pero solo en ciertos momentos del año, y que no son incluidos en las cifras de parados aunque no estén trabajando en el momento de recoger la información. A 31 de marzo de 2024 el número de fijos discontinuos activos ascendía a 945.000, a los que según distintos servicios de estudios (Fedea, BBVA Research o Randstad Research) habría que añadir otros 700.000 fijos discontinuos no activos.

De confirmarse esta cifra el paro pasaría de los 2,7 millones reconocidos a cerca de 3,5 millones, una cantidad similar a la que había antes de la pandemia y de la Reforma laboral de 20212.

Como muestra del creciente subempleo que padecen muchos trabajadores baste leer el Informe del Banco de España recogido en Economía Digital, donde se indica que de 2008 a 2019 el paro entre los titulados universitarios comprendidos entre los 30 y los 34 años ha pasado del 5,8% al 9,8%, siendo la cifra actual 4 puntos mayor que la de la Unión Europea3. Enormemente ilustrativo de la situación de los graduados universitarios españoles es el titular de Europa Press: “España se afianza como el país de la UE con más graduados en puestos no cualificados”4.

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2.2. Salarios, productividad, impuestos e inflación Y si la situación del empleo ha empeorado con el paso de los años lo mismo cabe decir de los salarios y su poder adquisitivo. Si en 1975 las rentas salariales representaban el 62,9% (sobre PIB) en la actualidad no llegan al 49%. Según muestran Valeriano Gómez (ex Ministro de trabajo) y Santos M. Ruesga en un artículo sobre la evolución de los salarios en España5, salvo en el período de 1965 a 1982, cuando “los salarios crecieron de forma acumulada casi un 40% por encima de la productividad”, el resto del tiempo “no solo no recogían las ganancias de productividad sino que a duras penas compensaban la evolución de los precios internos”. Este “a duras penas” probablemente esté siendo muy indulgente con la evolución del incremento de los precios (la inflación) durante todos estos Starbucks en Barcelona. La multinacional ya cuenta con 200 cafeterías en España años, dados los cambios de metodología que se han hecho para medirla (3 cambios en 5 años) y la infraestiEspaña 1975 2023 mación que dichos cambios pueden Deuda 7,3%­ 99,9% producir. Al menos ese es el caso de los Deuda­de­los­hogares­(sobre­PIB) 24%­(1980) 49,9%­ EE. UU. (periodo 1983 a 2023), cuando al Tasa­de­paro 4,7%­(1976) 11,8% aplicar a la evolución del IPC las metodoPresión­fiscal­sobre­PIB 17,9% 42,3% logías de cálculo propias de los años 80 y Déficit 0,0% 3,9%­ 90 se observa que este indicador aumenInflación 16,9% 3,1% ta considerablemente.

Empleados­públicos 1.374.000­(1976) 3.526.300 Y un aspecto muy importante a la hora Población­española 35.484.455 48.085.361 de valorar la evolución de los salarios es PIB­(millones­$) 114.500 1.462.070 su capacidad para mantener o mejorar la Peso­industria­sobre­PIB 36,0% 15,6% capacidad de compra de sus perceptores.

Peso­Servicios­sobre­PIB 56,0% 75,0%­ Si miramos los datos posteriores al períoRPC­(comparada­con­Europa) 81,3%­(CEE9) 73,2%­(UE27) do estudiado por Gómez y Ruesgas, coPeso­Rentas­salariales­(sobre­PIB) 62,8%­ cerca­49%­ rrespondientes al periodo 2021-23, veCrecimiento 1959-75:­7,5%­anual 1975-2008:­2,0%­anual­/­ mos que mientras el IPC subía un 16,1% 2009-2021:­0,92%­anual los salarios lo hacían en un 6,1%. Y eso Generalización­Seguridad­Social 87,8%­población­­ Universal teniendo en cuenta que este indicador de cómo evoluciona el coste de la vida no Datos macro comparativos de la España de 1975 y la de 2023 contabiliza la subida del precio de los

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3. Una explicación de la evolución de los datos de empleo en España Para entender tanto la situación actual del empleo como su evolución es necesario recurrir a un análisis en distintos niveles. En un nivel superior está la economía mundial y su evolución a lo largo del período que estamos analizando. En un nivel medio tenemos que pensar en nuestra pertenencia a la actualmente denominada Unión Europea (UE). Y, por último, está el nivel de la evolución de nuestro propio país, con todas las situaciones que se han ido dando a lo largo de estos años.

“Las Kellys”. Asociación de camareras de piso

alquileres o la inversión en la vivienda en propiedad, con la importancia que tiene este bien en los gastos de una familia, tanto mayor cuanto menores sean sus ingresos (y de media el pago de la vivienda supone el 39,2% del presupuesto familiar6).

Además de la inflación, a la hora de considerar la evolución del poder adquisitivo de los salarios hay que tener en cuenta la parte de los mismos que se queda el Estado vía impuestos. A este respecto es ilustrativo ver cómo la presión fiscal ha pasado de representar el 17,9% del PIB en 1975 al 42,3% en 2023.

Traducida la fiscalidad actual al sueldo de un trabajador que gane anualmente 22.500 euros brutos (2.000 euros más de la cantidad a la que no llega la mitad de los trabajadores españoles7), solo por el IRPF este trabajador verá reducidos sus 22.500 euros en un 20,9%.

2.3 SMI, pensiones y sueldos públicos Frente a los datos negativos sobre empleo, salarios, inflación e impuestos cabe mostrar la mejoría que han experimentado tanto el salario mínimo interprofesional (SMI) como las pensiones o los salarios (y el número de empleados) públicos. Eso sí, con contrapartidas muy negativas tanto (principalmente) para las pymes y su capacidad de mantener/generar empleos como para las arcas del Estado. En el primer caso al cuestionar estas subidas salariales (por muy justificadas que estén desde el punto de vista social) la viabilidad de este tipo de empresas, que en muchos casos no pueden hacerlas frente; y en los otros dos (pensiones y salarios de los empleados públicos) porque incrementan la ya de por sí abultada deuda del Estado.

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3.1 El contexto mundial Si para ver la evolución del empleo en España tomamos como referencia el año 1975 y estudiamos lo que entonces pasó con el empleo en el mundo, es necesario retrotraerse a agosto de 1971. En esa fecha el Presidente de los EE.UU., Richard Nixon, terminó con la convertibilidad del dólar en oro, abriendo la puerta a la posibilidad de generar dólares sin más respaldo que la capacidad que tenga el emisor para hacer que sean aceptados de manera generalizada (El oro circula porque tiene valor, el papel moneda tiene valor porque circula, afirmó Karl Marx).

Como consecuencia de esta decisión el mundo se vería inundado de “papelitos” sin valor intrínseco alguno, pero con consecuencias muy importantes, como explicamos a continuación. Veamos cuatro fenómenos, derivados en mayor o menor medida del hecho de desligar el dólar del oro.

La financiarización de la economía La supresión del respaldo de los dólares en oro permitió crear cantidades ingentes de esa divisa (igual con el resto de las monedas, solo que con aceptación más limitada, como ocurre con el euro), no solo no respaldadas por oro sino tampoco por la generación de bienes y servicios. Piénsese a este respecto que, según datos de los EE. UU., desde el año 2008 hasta el 2020 por cada dólar de crecimiento económico la Reserva Federal de ese país había puesto estímulos monetarios por valor de 12,67$, generados en base a la emisión de deuda improductiva8. Es decir, se trata de dinero que no va a la producción y, por lo tanto, sin que genere puestos de trabajo bien remunerados. ¿Dónde van entonces esos 12,67$ - 1,00$ = 11,67$ no productivos para el conjunto de la población? Y algo muy importante para nuestro país, ¿ocurre lo mismo, o algo parecido, con la enorme cantidad de dinero puesto en circulación por la

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La concentración creciente de la riqueza y la creación de poderes alternativos al Estado Además de hacerse ricos con la financiarización de la economía, sobre todo los 11,62$ no productivos hacen poderosos a quienes se los quedan. Y es ese poder el que se impone para fijar las reglas de juego en el mundo (entre otros en el laboral), por encima de los propios Estados. Piénsese a este respecto en

Las fábricas se transformaron en hoteles y los obreros en camareros

BlackRock, la principal de las grandes gestoras de fondos que hay en el mundo, que gestiona activos financieros por valor dos veces y medio superior al PIB de Alemania (el tercero por tamaño del mundo), y que con sus inversiones/participaciones en las principales empresas del mundo determina en gran medida cual vaya a ser su actuación y, por ende, la economía

Planta de Seat. Volkswagen anunció el fin de la marca

de los países donde están ubicadas. O piénsese en Amazon, que desaloja del mercado a pequeños y medianos empresarios destruyendo por el camino un gran número de empleos y de impuestos, justo aquellos con los que esos ahora desempleados y sus empresas contribuían a las arcas del Estado.

La globalización El tercer fenómeno mundial, el de la globalización, también tiene importantes consecuencias para el empleo, en la medida que facilita su “exportación” desde los países donde tiene mayor calidad (mejores salarios, mejores condiciones laborales…) a otros donde la mano de obra es más barata y desarrolla su trabajo en condiciones precarias. Igualmente, la globalización facilita la importación de bienes producidos en esos países de mano de obra barata, que compiten ventajosamente con los producidos en los de mayores costes laborales. El saldo final de la exportación de empleos e importación de mercancías afecta negativamente al empleo de los países que están en estas circunstancias, y beneficia al empleo de los que están en la posición contraria: “importan” empleo (tienen más trabajo) y exportan lo que producen.

La automatización y computarización del trabajo Por último, vamos a considerar los procesos de automatización/computarización que se están produciendo en el mundo laboral (la llamada Cuarta Revolución Industrial), con enormes consecuencias en la reducción del número de puestos de trabajo. Después de hacer un detallado estudio de las características de los puestos de trabajo existentes en los EE. UU., Frey y Osborne concluyen que con la “computarización” en torno al 47% de los empleos de ese país están en peligro10. Y a diferencia de lo que ocurriera durante Revoluciones Industriales anteriores, donde los trabajos viejos se sustituyeron por otros nuevos, la actual tiene lugar en un mundo que en vez de estar en expansión (como en el pasado) está abocado a la contracción/decrecimiento –salvo que haya una reducción drástica de la población–. Y ello, debido a los límites que impone el agotamiento de los recursos materiales de la Tierra, especialmente los relacionados con la energía, que es el requisito imprescindible para llevar a cabo los procesos productivos. Y si no hay producción, no hay trabajo. Y el poco que haya, todo apunta a que habrá que compartirlo, quizá con trabajos como los que ahora hemos

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Política monetaria del BCE? Todo apunta a que ese dinero no productivo generado por los Bancos Centrales, especialmente desde 2008, está detrás del (explicaría el) dato que ofrece el Informe del Credit Suisse sobre la progresiva concentración de la riqueza en el mundo: según esta institución, el 1,1% de la población mundial concentra el 45,8% de la riqueza9.

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­ empezado a llamar, eufemísticamente, fijos-discontinuos.

3.2 El contexto europeo Desde el punto de vista del empleo, entiendo que hay tres aspectos de nuestro ingreso en la UE que han tenido y tienen un efecto negativo.

Las condiciones de nuestro ingreso en la UE España ingresó en una UE en la que ya no predominaba el espíritu de consenso que llevó a sus seis socios fundadores a constituir la Comunidad Europea del Carbón y del Acero, en evitación de futuros conflictos bélicos, sino el espíritu de competición entre sus miembros. Y lo hace a cualquier precio, aceptando acomplejada las condiciones que la impongan con tal de pertenecer al club que durante la época franquista había sido referente de libertad y progreso. Y la primera condición fue desmantelar y/o privatizar nuestra industria, tal como se hizo con la llamada Reconversión industrial, transformando las fábricas y los obreros del país en hoteles y camareros11: de una España donde en 1980 la industria representaba el 34% del PIB y los servicios el 56% se ha pasado a la actual, donde estos sectores suponen el 16% y el 75%, respectivamente. Y probablemente no fuera la Reconversión Industrial la única condición que nuestro país aceptó para ingresar en la UE. No parece disparatado preguntarse si el apoyo financiero y logístico que la socialdemocracia alemana le dio al PSOE, tanto para refundarlo tras su Congreso de Suresnes como para que ganara las elecciones de 1982, no tuvo algún precio. Y si tal precio, de existir, no fue España quien lo pagó con concesiones una vez dentro de la UE12.

La creación del euro El segundo hecho a destacar para entender la evolución del empleo en España es la introducción del euro (en 1999 en los mercados financieros mundiales y en 2002 como monedas y billetes en circulación). Según un artículo en el que se reproduce la información de un estudio del think tank alemán Centre for European Policy (CEP), “el euro ha hecho a cada alemán 23.000 euros más rico y a cada español 5.000 euros más pobre”13. Los datos pueden ser discutibles, por infraestimar o sobrestimar el saldo que ha tenido la implantación del euro,

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pero es sabido que una moneda única perjudica a los países que la comparten y que tienen una menor productividad –la devaluación sería la solución cuando se tiene una moneda propia−. Y ese perjuicio suele recaer sobre el empleo y los costes laborales (en particular, los salarios), que son los que se ajustan a la baja para compensar esa menor productividad.

La evolución actual de la UE El tercer y último aspecto que vamos a considerar son las políticas actuales de la UE, supuestamente orientadas a luchar contra el cambio climático o contra Rusia en defensa de Ucrania –como en 2020-21 lo fue contra la COVID-19–. Políticas

Protesta de las trabajadoras de limpieza de Port Aventura

dirigidas por políticos que parecen subordinarse a poderes situados por encima de sus Estados. Dichas políticas tienen un elevado coste para las economías de los ciudadanos, la mayoría de empresas y los Estados, sin que hasta la fecha se hayan visto resultados prácticos. Resultados bien sea en términos de cambios “a mejor” en el clima (a pesar de los cerca de 30 años transcurridos desde la primera cumbre climática celebrada en Kyoto en 1997) o en la victoria de Ucrania en su guerra con Rusia.

3.3 España La ya comentada Reconversión industrial, por lo que supuso en sí misma y como ejemplo de otras adaptaciones (¿imposiciones?) que España iba a tener que hacer para formar parte de la UE, sería el primer elemento explicativo de la evolución que

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ha tenido el empleo en nuestro país. La Reconversión industrial no reconvirtió la industria, sino que una parte la desmanteló y otra se privatizó (el caso de las llamadas joyas de la Corona: Endesa, Telefónica, Indra, Argentaria…), llevando al paro a los trabajadores de las empresas afectadas y con gran coste para el Estado, teniendo que hacer frente al coste de este paro y a las correspondientes indemnizaciones acordadas con los trabajadores (véanse las recientes declaraciones de Luis Carlos Croissier, Ministro de Industria y responsable de la Reconversión Industrial en el Gobierno de Felipe González, en las que infructuosamente pretende justificar esta medida14).

Incorporación de la mujer al mundo laboral e inmigración El segundo aspecto que vamos a tratar es el de la incorporación de la mujer al mundo laboral (trabajo fuera del hogar) y el de la inmigración. En el caso de las mujeres el porcentaje de activas ha pasado del 27,6% en 1975 al 54,4% en 2023. En 1975 en España había 165.289 residentes extranjeros con permiso de trabajo o residencia (el 0,5% de la población española), mientras que en 2023 este número se ha elevado hasta 6.373.463 (el 13,1%). Ambos temas (actividad femenina e inmigración) están relacionados, pues con el aumento que acabamos de mostrar han pasado a crear un “ejército de reserva” que, entre otros efectos laborales, presiona los salarios a la baja. ¿Eran evitables estos fenómenos, por su influencia sobre esta depresión salarial? El de la inmigración, con una política a favor de la natalidad sí lo hubiera sido (2,77 nacimientos por mujer en 1975 vs. 1,16 en 2023), al menos parcialmente. El de la incorporación de la mujer (un segundo miembro de la pareja, quienquiera que este fuera) al mercado de trabajo habría sido posible reducirlo si los ingresos del miembro trabajador hubieran sido suficientes para mantener al grupo familiar con un nivel de vida aceptable.

Las Reformas laborales Por último, dediquemos algunas líneas a las ocho Reformas laborales que han tenido lugar en España, desde la publicación del Estatuto de los Trabajadores en 1980 hasta la última reforma del Real Decreto Ley 32/2021. En palabras de Andrés Mínguez Vela, se trata de Reformas “siempre enfocadas a la disminución de dos porcentajes: el de las personas desempleadas y el de las contratadas temporales”15. Pero todas ellas parecen haber dado muy pocos resultados en esos aparentes objetivos.

Se trata de algo que analiza Daniel Velasco con relación a las primeras seis Reformas laborales16. Y los datos que ofrecemos en este artículo nos permiten extender la conclusión de Velasco a las otras dos Reformas promulgadas con posterioridad a su análisis.

4. Conclusión y reflexión prospectiva Los datos lo soportan todo, y los que se ofrecen en este artículo, que muestran una evolución negativa del empleo desde 1975 hasta la actualidad, seguro que se pueden sustituir por otros que digan todo lo contrario (los Gobiernos hacen esto continuamente). Por eso vamos a completar esta visión cuantitativa de lo que ha sido el cambio del empleo a lo largo del tiempo con otra cualitativa. Para esto vamos a recurrir, siquiera sea brevemente, a la biografía de una familia española tipo ideal (en el sentido en que Max Weber utilizaba la idea de tipos ideales) que hubiese vivido en los diferentes momentos del período analizado. En 1975, en esa familia un solo trabajo (el del entonces llamado cabeza de familia) daba para que todo el grupo familiar pudiera vivir, mientras que hoy dos trabajos (los de los actuales dos cabezas de familia), cuando lo tienen, son insuficientes para que su grupo familiar salga adelante (ahora incluso con menos hijos, abuelos…). Eso sí, seguro que tienen móvil inteligente, ordenador con internet, son pro-LGTB+ y

Desmantelar y/o privatizar la industria fue el precio por ingresar la UE

han roto con la familia tradicional; es decir, tienen mucha tecnología y mucha ideología deconstructiva, es decir ideología adaptativa a la nueva situación económica, que impide reproducir el modelo de familia tradicional y, por lo tanto, obliga a hacer de la necesidad virtud. Podríamos pensar que en términos biográficos también se reproduce lo observado con los datos estadísticos: la evolución del empleo en España es la historia de una devaluación.

Tradicionalmente el empleo (no autónomo) servía para que empleados y empleadores (las dos partes del empleo) obtuvieran un dinero con el que ganarse la vida: los primeros trabajando en la producción de bienes y servicios y obteniendo a cambio un salario, y los segundos poniendo los medios para que los primeros pudieran realizar su trabajo, y quedándose como contrapartida con una parte de lo que aquellos producían en forma de beneficio empresarial. Ambos se necesitaban y ambos eran valiosos para la sociedad en su conjunto, en la medida que producían los bienes y servicios con los que la vida se reproducía, obviamente no sin contradicciones en la relación entre ellos. Y como se necesitaban, los empleadores tenían que garantizar que con sus empleos los empleados gana-

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sen lo suficiente para mantenerse vivos y que el negocio siguiera funcionando. Pero esto cambió desde el momento que en 1971 los EE. UU. promocionaron un tercer grupo, el de los especuladores, que no necesita reproducir esta relación simbiótica de empleados y empleadores productivos. Y ello porque tienen acceso a un dinero que se crea simplemente imprimiéndolo, al margen de la producción y de su respaldo en un bien tangible como era el oro. Un grupo que, cuanto más se le da a la máquina de impresión, más rico se hace, sin que por lo tanto tenga necesidad de recurrir a la creación de empleos productivos con los que obtener un beneficio. Como resultado de la introducción del nuevo grupo de los especuladores, los empleos productivos se devalúan.

Una moneda única perjudica a los países con menor productividad

Y pensando en el futuro, no es previsible que la situación del empleo cambie a mejor. Ahogado el modelo económico actual por las ingentes cantidades de dinero con las que se ha inundado el mundo (además de por los límites que impone la naturaleza), el futuro no parece que vaya orientado a conseguir que el dinero vuelva a ser productivo, al menos con un formato de relaciones laborales como las que hasta ahora hemos conocido (los fijos discontinuos parece que dan pistas de cuál puede ser el futuro). Más bien parece que nuestro mundo se va a caracterizar por el control, por ejemplo con la inminente introducción por parte de la UE de la identidad digital/monedero digital (una versión ampliada del certificado digital que se implantó durante la COVID) y de las monedas digitales (las CBDC, por sus siglas en inglés, de los Bancos Centrales). Un control de los individuos de tipo ideológico (de sus pensamientos), material (de sus recursos), espacial (de sus movimientos, estabulados en ciudades de 15 minutos)… que será necesario para que se adapten al mundo que viene17. Especialmente si se cumple la profecía de una institución tan influyente como el Foro Económico Mundial (FEM): “No tendrás nada y serás feliz”18.

Pero pensar cómo será el empleo si se llega a ese momento es algo que desborda los límites de este artículo y, por lo tanto, queda pendiente para otro artículo que aborde la evolución a futuro del empleo. Valga como anticipo lo que respecto del trabajo dice la propia Ida Auken en el artículo ya mencionado, donde nos habla desde el futuro: “Cuando la Inteligencia artifi-

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cial y los robots se hicieron cargo de gran parte del trabajo, de repente tuvimos tiempo para comer bien, dormir bien y pasar tiempo con otras personas. El concepto de hora pico ya no tiene sentido, ya que el trabajo que hacemos se puede hacer en cualquier momento. Realmente no sé si lo llamaría trabajo. Es más como tiempo para pensar, tiempo de crear y tiempo de desarrollo”. Para ir pensándoselo■ Notas 1. F. Miralles. “La reforma laboral no funciona: El 20% de los contratos en España dura menos de una semana”. Noticias Trabajo.

14/02/2024.

2. B. Triguero. “La mitad de los nuevos empleos registrados en marzo son fijos discontinuos”. Vozpópuli. 03/04/2024.

3. C. Rodríguez Cózar. “El paro de los titulados universitarios se ha duplicado desde la anterior crisis”. Economía Digital. 24/11/2020.

4. Europa Press. 29/09/2021.

5. V. Gómez & S. M. Ruesga. “Los salarios en España durante el último medio siglo (II)”. El Confidencial. 19/05/2018.

6. EFE. “Los hogares destinan más del 39% de sus ingresos al pago de su vivienda, un máximo en 12 años”. El País. 05/02/2024.

7. K. Llaneras. “¿Sabes cómo de rico eres? Averigua tu posición en la escalera del dinero, por renta y patrimonio”. El País. 14/07/2022.

8. L. Roberts. “The Rescues Are Ruining Capitalism”. Seeking Alpha.

8/11/2020.

9. J. Toro. “Cerca de la mitad de la riqueza del mundo la tiene 1,1% del total de población global”. La República. 25/06/2021.

10. C. Frey & M. Osborne. “The Future of Employment: How susceptible are jobs to computerisation?” Working Paper, Oxford.

2013.

11. La Sexta Columna. “Entrevista a Ignacio Pérez Toxo: De fábricas y obreros, a hoteles y camareros: así ha cambiado el peso de la industria y el turismo en España”. 11/02/2024.

12. H. G. Barnés. “La fundación alemana que puso en el poder a Felipe González”. El Confidencial. 28/02/2016 13. El Economista. 25/02/2019.

14. La Sexta Columna. “40 años de la reconversión industrial”.

10/02/2024.

15 A. Mínguez Vela. (2022). Las ocho reformas laborales en España: Conclusiones y recomendaciones. Ed. ESIC. 16. D. Velasco. “Seis reformas laborales desde 1980 y muy pocos resultados”. El Economista. 10/02/2012.

17. “Se le cae la careta al euro digital: Le Maire pone en evidencia el ansia totalitaria de las élites”. Negocios TV / Youtube. 26/02/2024.

18. La frase surgió de un artículo de la ex Ministra de Medio Ambiente de Dinamarca, Ida Auken, preparado para la sesión del FEM de 2016. Posteriormente apareció en un video de esta institución donde se hacen predicciones acerca del futuro de la humanidad (Año 2030). El vídeo se titula “8 predictions for the world in 2030” y se puede encontrar en internet.

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Desmovilización obrera: ¿parados o detenidos?

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Por Víctor Sierra Monsálvez

¿Cuáles son las causas de la desmovilización obrera? El autor analiza la función de los partidos políticos y de los grandes sindicatos, pero también las dinámicas sociales que embellecen la precariedad laboral, fomentan el individualismo y suscitan la apatía.

«La revolución es como una bicicleta: si se deja de pedalear, se cae». Esta frase, atribuida a Fidel Castro, parece ser una reformulación de una cita mucho más celebre, cuya autoría corresponde a Albert Einstein: «La vida es como una bicicleta.

Para mantener el equilibrio hay que seguir pedaleando». Y es que la gravedad, igual que la lucha de clases, no se detiene en ningún momento: solo cuando nos detenemos podemos ser arrollados por lo imparable.

Dice la primera ley de Newton que un cuerpo permanecerá en su estado inicial (en reposo o en movimiento) si no hay una fuerza externa que se le aplique. Y la clase trabajadora ha dete-

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Yolanda Díaz conversa con Antonio Garamendi (CEOE) en el Hotel Ritz

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nido su movimiento consustancial, ya sea porque una fuerza dada vida parlamentaria, pero… ¿no cabría esperar más por externa la ha frenado, o porque su capacidad de movilización parte de los grandes sindicatos, que parecen llevar más de una se ha agotado. década de inacción ambiciosa? En 2012 se protestaba contra la Desde el primer gobierno de Adolfo Suárez hasta la actualifacilitación de los despidos colectivos, que dejaron de requerir dad se han sucedido catorce huelgas generales, siendo estas en autorización laboral. En 2022, CC.OO. anunció un despido los años 1976, 1978, 1981, 1985, 1988, 1992, 1994, 2002, 2003, colectivo en Valencia1 y en 2023 repitió en Castilla y León2. Para despedir a sus trabajadores en Valencia, el mayor sindicato 2010, 2011, dos en 2012 (29-M y 14-N) y, finalmente, 2018. La de España (que tanto contribuyó a que prosperase la Tranhuelga de 2003 se hizo en contra de la participación de España sición) contrató al despacho de abogados de Miquel Roca Junen la invasión estadounidense de Irak, mientras que la huelga yent3, padre de la Constitución Española de 1978 por parte de de 2018 fue la famosa «huelga feminista».

Convergència DemocràTodas las huelgas tica de Catalunya. Al final, desde 1976 hasta 2012 todo en el Régimen del 78 han sido huelgas de queda en familia. clase, por los derechos Los grandes sindicatos de la clase trabajadono pueden adoptar posira, contra las reformas ciones revolucionarias laborales o en protesta porque son una parte por el desempleo o el fundamental y fundaciodeterioro de las pennal del sistema constitusiones. Podría discucional de 1978. Los grantirse si una huelga gedes sindicatos tienen una neral contra la invofunción de contrapeso palucración del país en ra que el sistema no vueluna guerra compleque. Su función es armotamente ajena es, o no nizar y equilibrar la lucha es, de clase; al margen de clases para que ésta se de estar justificada. reserve a los despachos, Sin embargo, poco hudonde nunca se rompe la bo de clase obrera en la La Borsa de Barcelona atacada durante la huelga general de 2012 «paz entre clases». Tal es la huelga de 2018, donde misión encomendada a la protesta contra emCC.OO. y a UGT. Las leyes están diseñadas para perpetuar su presarios, banqueros y especuladores había quedado tohegemonía sindical. talmente sustituida por un pueril escarnio a los jueces de lo Un ejemplo claro de este sistema, cuyo diseño favorece a dipenal. Siendo así, no es de extrañar que se sumase Ana Botín a chos sindicatos, lo podemos encontrar en el proceso de negola fiesta. ciación de convenios colectivos sectoriales. Quien representa a Este año se cumplen doce años desde la última huelga genelos trabajadores en estos convenios no son los trabajadores del ral de carácter obrero en España. En aquel ambiente de protessector, ni tampoco éstos nombran a sus representantes, sino tas generalizadas y fervor social hubiera sonado disparatado que son los «sindicatos más representativos» a nivel estatal, y aventurar que, sin que nada cambiase a mejor, íbamos a vivir el para llegar a serlo es necesario tener al menos el 10% de todos periodo más largo sin huelgas generales desde el franquismo. Y los delegados y miembros de comités de empresa de España. ya hubiera sido completamente devastador saber que llegarían Ardua tarea, desde luego, más teniendo en cuenta que, como al poder unos proclamados «herederos del 15-M» en coalición explica el blog Laboro, en el 82% de las empresas ni siquiera se con el PSOE (contra quienes se levantaron los indignados por pueden hacer elecciones sindicales porque no llegan a 6 trabatodo el país), que tendrían el Ministerio de Trabajo y que ni jadores4. Esta barrera del 10% únicamente la superan dos sinsiquiera derogarían la reforma laboral de 2012. Despedir es dicatos en toda España: CC.OO. y UGT. A nivel autonómico, la más fácil y barato con Yolanda Díaz que con Aznar. barrera de la consideración de «más representativo» se eleva al *** 15% y un mínimo de 1.500 delegados y miembros de comités, De los políticos ya tal. Poco podemos esperar de la acomo-

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por lo que se dificulta más que un sindicato fuerte en una reantisistema. Pero inmersos en una absoluta confusión ideológión concreta pueda incrementar su peso a nivel nacional dangica producida por la importación acrítica y mecánica de todas do ejemplo a una escala menor. las sandeces de la alt-right estadounidense, VOX quiere «soltar Pero ser «sindicato más representativo» no solo sirve para la correa» porque, a causa de su caos mental, están convencique la firma aparezca en todos los convenios sectoriales, sino dos de que la forma de combatir a esa «élite globalista» es meque también sirve para «obtener cesiones temporales del uso diante una cruzada anticomunista. Así, en las quijotescas ande inmuebles patrimoniales públicos» (redacción exacta del danzas de VOX, los sindicatos mayoritarios son comunistas, artículo 6.3.f de la Ley Orgánica de Libertad Sindical). Esto Pedro Sánchez es social-comunista, pero, curiosamente, permite que CC.OO. y UGT puedan tener edificios céntricos y Amancio Ortega no forma parte de la élite transnacional pese a espaciosos en todas (o casi todas) las capitales de provincia, y que su emporio es internacional. al final, ¿dónde va a ir un trabajador con problemas? Al lugar En cualquier caso, volvamos a la desmovilización del movifísicamente abierto, conocido y que pueda ofrecer una fuerza miento obrero. Es fácil culpar al pueblo de la inacción ante el suficiente como para que la actuación esperada no se reduzempeoramiento de la calidad de vida y ante la pérdida de dereca a una performance. Esta es la espechos laborales. Es tan fácil que ciertos ranza que mueve a afiliarse a grandes partidos izquierdistas culpan de sus Vivimos el periodo más largo sin sindicatos. malos resultados electorales al «pueSin embargo, como critica con sobrada huelgas desde el franquismo blo que no sabe votar». Así, tal cual y dureza (y quizás desmesurada) el ya citaen general. Y luego aparece otro que do blog Laboro, este considera que CC.OO. dice que «hay que hacer autocrítica», y y UGT son «el perro con la correa larga» la autocrítica al final es que la culpa la que hacen la función de «colaboradores necesarios y suficientienen los conflictos internos (poca sumisión a un liderazgo tes para llevar a la clase trabajadora a la situación general de que no para de hacer las cosas mal), que hay que explicar las precariedad en la que está España»5; siendo que el amo son las mismas ideas con otras palabras (como si el problema fuese de grandes empresas, y que la correa es la comprensión) o alguna cuestión de esfinanciación que reciben de las administe tipo. traciones públicas. Ésta es una crítica Despedir es más fácil y barato con Ni los sindicatos ni los partidos políque puede hacerse a la alta dirección, peticos están moviendo al pueblo, ya sea Yolanda Díaz que con Aznar ro sería injusto extenderla a todos los afiporque no quieren o porque no pueliados y trabajadores de los grandes sinden. Pero el pueblo no se puede mover dicatos que ponen su vocación y esfuersolo. No es una organización. Tampoco zo en mejorar la vida de los trabajadores, y lo consiguen. Con lo es una unidad monolítica. No se puede mover «al pueblo» si no que ya hay, se consiguen resultados. Más vale eso que nada. hay partidos o sindicatos que sean capaces ejercer de la vanNunca hay que confundir la crítica a los grandes sindicatos con guardia de los intereses comunes de clase, pero tampoco puela crítica a los sindicalistas. de un grupo de idealistas proclamarse «vanguardia del proletaAhora bien, conociendo el funcionamiento de la legislación riado» y empezar a dirigir a las masas. El orden es este y no al sindical y la función de control social encomendada a CC.OO. revés: no es el partido o el sindicato el que marca al pueblo sus y a UGT desde la Transición, solo podemos pensar en la corteintereses y éste le sigue acríticamente simplemente por ser el Sindicato o el Partido; sino que la clase obrera tiene unos intedad de miras que aqueja al PP y a VOX de Castilla y León cuanreses comunes que necesitan ser defendidos y coordinados do disminuye las ayudas al Diálogo Social, amenaza con cortar desde organizaciones políticas y sindicales. Por otro lado, sienel financiamiento y ataca a las organizaciones sindicales (medo objetivo que una organización puede no movilizar, cabe didas que actualmente están siendo investigadas por el Parpreguntarse si los que no movilizan tienen capacidad de deslamento Europeo), sin atender a que CC.OO. y UGT son (en térmovilizar. minos maoístas) tigres de papel creados por el mismo régimen Entre las organizaciones que no movilizan hay dos tipos: las constitucional que PP y VOX dicen defender a capa y espada. O que no están para movilizar y las que deberían movilizar. Nadie quizás sí han atendido a esta realidad, ya que el mismo Sanva a recriminarle al PP ni al PSOE (pese a ser los mayoritarios) tiago Abascal calificó a UGT y a CC.OO. de «tontos útiles» que que no convoquen manifestaciones por los derechos de los trahacen el juego a las «élites transnacionales»6, por lo que, al menos vagamente, saben que no son sindicatos revolucionarios ni bajadores, pero sí se recrimina al espacio político que antes

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ocupaba Izquierda Unida o el PCE, y a los grandes sindicatos, PSOE y el espacio ocupado por Unidas Podemos y, ahora, que no hagan absolutamente nada «de clase» y que estén más Sumar– sí podrían haber influido en la inactividad de los preocupados por el ecologismo, la transexualidad o la impunigrandes sindicatos, no sería del todo prudente achacar al dad penal de Puigdemont. Cuestiones –dirán– que no son Gobierno de Coalición la inactividad del movimiento obrero. excluyentes con los derechos laborales. Sí, es cierto, no es exPorque lo cierto es que el movimiento obrero lleva sin ensecluyente. Pero también es cierto que, supuestamente, los escañar músculo, y la clase obrera sufriendo el empeoramiento de ños de Unidas Podemos no las condiciones laborales, despermitieron más que una de bastante antes de 2018. mínima reforma laboral, Ahora bien, el actual Gobierno pero sí han sido suficientes sí parece que ha contribuido a para la Ley Trans o la Ley expandir el pesimismo y el dedel Sí es Sí, que han estado sasosiego entre una clase obreprecedidas de un constante ra que ya ha asumido que namachaque y agitación medie tiene intención de repre diática. Al tiempo que estos sentarla políticamente. asuntos han marcado el *** debate público, cualquier Hemos llegado a esta situacuestión laboral se despación de desmovilización obrera cha rápido y sin causar papor múltiples factores. A los siones ni al más exaltado. factores políticos ya mencionaHasta la CEOE ha pedido a dos se le entrelazan fenómenos Feijóo que, si llega al poder, sociales que propician, finalLa última huelga general en España fue el 29 de marzo de 2012 no derogue la reforma lamente, la consolidación de la boral de Yolanda Díaz de «paz burguesa» contra la lucha 20217. de clases. Y aquí debemos adAsí pues, la cuestión no vertir que la contemporánea es si diferentes medidas promoción del individualismo son compatibles o excluy, por lo tanto, del subjetivismo yentes entre sí, sino que es algo que favorece la aceptahay una evidencia atronación de una precariedad labodora de que en Unidas Poral que dificulta la acción codemos, y ahora en Sumar, lectiva de los trabajadores y, de hay prioridades más prioeste modo, obstruye la moviritarias que otras. Porque lización obrera. si realmente fuese cierto El modelo social que se exalque hay aspiraciones posita es aquel en que la sociedad bles e imposibles, y entre resulta fragmentada en múltilo posible está amnistiar a ples individuos que, soñando quienes intentaron balcacon realizar una carrera de nizar España, y entre lo éxito personal que les sitúe coLa 'Marcha Negra' de los mineros. Julio de 2012 imposible está que un emmo parte de la élite, se desenpresario tenga que pagar más por despedir sin cumplir los tienden de los espacios de apoyo colectivo. Y sin apoyo colectirequisitos de las leyes vigentes, entonces significaría que estos vo no hay movimiento obrero. De hecho, la ausencia de movipartidos políticos interpretan a la inversa el artículo 128 de la miento obrero es resultado de la sustitución del compañerisConstitución, aquel que dice que «toda la riqueza del país en mo por el individualismo; un individualismo que pregona que sus distintas formas y sea cual fuere su titularidad está suborel camino del éxito es imitar a los ricos (o a tu jefe), y que prodinada al interés general». mete que la ambición individual garantiza mayores victorias Sin embargo, aunque estas legislaturas –comandadas por el que la acción colectiva, que es modesta y conformista, y que en

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todo caso tiene la igualdad como objetivo. Y claro, aceptar que mas materiales. Si tienes ansiedad o depresión por la incertieres igual que tu compañero es un ultraje a ti mismo, porque… dumbre que genera no tener trabajo estable, o por no poder ¡la vida pierde sentido si no eres especial! compaginar el trabajo y la vida personal porque el primero El resultado de este individualismo en el trabajo, donde monopoliza la agenda vital, o por tener un sueldo insuficiente necesariamente hay que cooperar y socializar, es un ambiente para vivir dignamente, ahí la terapia anunciará que tiene solulaboral donde reina una permanente sensación de soledad y de ción. La terapia no pondrá el foco en la causa, sino en el resulagresiva competencia que impide cualquier tipo de organizatado: «Tu problema no está en el problema; el problema está la ción colectiva. La desconfianza está siempre presente. Al final, consecuencia, que es el malestar emocional». Vas a terapia pornada mejora. La precariedad es un problema social, un probleque estás mal, ergo el problema es estar mal. Hay que solucioma estructural, pero el trabajador acaba concibiéndose como nar eso: mindfulness, cambio de actitud, escribe unas cuantas el culpable de su propia condición de cositas buenas de ti mientras desayuvíctima. Cuando ese trabajador desnas, haz la cama y vuelve al trabajo. No El arraigo facilita la decisión de pierta de su ensoñación de empoderasufras la precariedad, ¡disfrútala! miento personal, está solo ante el abis- quedarse o retornar, pero no La terapia no puede solucionar los mo. Las modalidades laborales en as- es suficiente problemas objetivos, por lo que no cabe censo son las del trabajo precario; y, en pedir a los psicólogos el fin de la precaausencia de un movimiento obrero acriedad en el mundo laboral. La cuestión tivo y extendido, la precariedad se sufre no va de recriminar nada a los psicóloen soledad. gos, sino de ver que hay un discurso imperante que reduce los El aislamiento social, el estrés laboral, los aprietos económiproblemas sociales a la subjetividad individual. No hace falta cos, las expectativas incumplidas y la falta de apoyo colectivo ser psicólogo para saberlo: los malos momentos se sufren más son factores que desencadenan o favorecen la aparición de la en soledad. Y si hubiera terapias grupales en un centro de tradepresión. Si algo garantiza el trabajo precario, expuesto a los bajo o en un sector laboral, entonces la terapia se disiparía y desmanes de la empresa, es a tener una vida insatisfactoria. emergería la conciencia colectiva que asiste a cualquier activiPor ello no sorprende que, según los datos de un informe endad sindical. Aquello que ofrece la «cultura de la terapia» cargado por el Ministerio de Trabajo, el –insistimos– solo puede ser individual, 33,2% de los casos de depresión en Esnunca colectivo. Y nunca puede serlo Los desequilibrios territoriales paña podrían haberse evitado de tener porque, de ser así, sobraría el terapeuta un trabajo estable. Dicho de otro modo, se están intensificando y se hablaría más de acción que de mede los 511.000 casos de depresión diagditación. nosticados, la causa de depresión de La esperanza de todo trabajador pre170.000 trabajadores es la precariedad laboral8. Acaso esta sicario es que la suya sea una situación transitoria, que dure tuación sea favorecida por esas arengas a un «crecimiento permientras dure la inexperiencia o se consiga un puesto mejor. sonal» que, por cierto, solo puede lograrse tras una profunda Por ello, desde la cultura dominante, se fomenta un espíritu de introspección que nos exige ver al resto de personas como obs«eterna juventud». El propósito es mantener malas condiciotáculos en el camino hacia el éxito individual. nes laborales, para que la precariedad se alargue tanto como El sociólogo estadounidense Philip Rieff, en su obra The pueda alargarse la autopercepción de juventud. La precariedad Triumph of the Therapeutics (1966) escribió que el hecho de es temporal, la sufres mientras eres joven, ¡pero todavía te que «una sensación de bienestar se haya convertido en el fin, queda mucha juventud! Las cargas y las responsabilidades son en lugar de ser un subproducto de la lucha por un fin comuniproblemas de adultos, ¿y quién quiere problemas con lo bien tario superior, anuncia un cambio fundamental de mentalique se vive despreocupado? Los treinta son los nuevos veinte. dad». Se trata de la «cultura de la terapia», como se le llama en Y los cuarenta también son los nuevos veinte. Y los salarios el mundo anglosajón (y en vista que desde allí se ha exportado, también. así cabe llamarle), y se encuadra dentro de un tipo de control Ahora siempre somos jóvenes. Por lo que debemos cobrar social que explota la subjetividad del sujeto, reduciendo a prolos pírricos sueldos de los jóvenes. Además, se repite que los blemas individuales que pueden autogestionarse aquellas conjóvenes quieren empleos flexibles, sin ataduras contractuales, secuencias derivadas de problemas sociales. sin disciplina horaria… Se repite que el progreso son trabajos La «cultura de la terapia» receta espiritualismo ante problede ese tipo, que sean compatibles con nuevas experiencias,

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­ poder teletrabajar desde donde se quiera… Pero detrás del seguir gozando de la precariedad laboral! discurso de la flexibilidad se esconden las largas jornadas Así pues, la precariedad laboral, que contribuye a desmolaborales sin controlar y la ausencia de desconexión digital, vilizar al movimiento obrero, se disfraza de libertad. Una detrás del discurso de la libertad libertad que únicamente quienes laboral se oculta el problema de se sienten jóvenes pueden valola temporalidad y la inestabilirar. Así que la sensación de juNo confundir la crítica a los sindicatos dad, y detrás de las bondades del ventud permanece en nuestras con la crítica a los sindicalistas teletrabajo se maquilla la expulvidas, y acaba resultando intersión de la clase trabajadora hacia minable. Significa esto que los periferias urbanas cada vez ataques a los derechos lamás alejadas del que fuera borales son fáciles de realiel centro de trabajo. zar en una sociedad cuyos Puesto que vivimos en individuos no pretenden una juventud perpetua, aún asumir la estabilidad ni la no estamos preparados responsabilidad de la vida para tener pareja estable, ni adulta. Pero entonces, ahopor supuesto hijos, y seguira que llegamos al final, remos compartiendo viretomemos la cuestión iniienda como los estudiantes. cial: la primera ley de NewSolo cuando seamos adulton dice que un cuerpo pertos, cosa que nunca llegará, manece en su estado inicial podremos disponer de un (en reposo o en movimiensalario digno que garantice to) si no hay una fuerza exmucho más que la simple terna que se le aplique…

Empresa Glovo. Empleo precario para los repartidores a domicilio subsistencia, y eso nos per¿El movimiento obrero se mitirá tener una casa y una famiha parado por su propia inaclia, y podremos disponer de un ción o, por el contrario, ha sido Ni los sindicatos ni los partidos están horario decente que permita comdetenido por fuerzas externas moviendo al pueblo paginar la vida laboral y la vida que siempre han tenido como familiar. Pero –dígase una vez fin su desarticulación? El caso más– eso no llegará, porque el poes que el movimiento obrero der empresarial no lo quiere. Así responde a la imparable lucha que seguiremos viviendo como si fuéramos jóvenes. Nuestra de clases. Mientras existan intereses enfrentados entre trabaprecariedad laboral es un sentimiento de libertad, esa liberjadores y empresarios, existirá la lucha de clases. Y quien la tad de los jóvenes que viven sin arraigo, cargas ni responsaniegue, que se dé un paseo por los saturadísimos Juzgados de bilidades. ¿Y quién no quiere ser joven? ¡Seamos felices por lo Social ■

Notas 1. Europa Press. “CCOO anuncia un ERE tras “diez años consecutivos de pérdidas” y un “incremento inasumible de gastos“”. El Mundo.

22/11/2022.

2. EFE. “CCOO reduce a 30 los trabajadores afectados por su ERE en Castilla y León”. El Diario. 17/08/2023.

3. Carlos Ribagorda. “Comisiones Obreras contrata al despacho de Miquel Roca para aplicar un ERE en su plantilla de Valencia”. Ok Diario.

28/11/2022.

4. “Por qué CC.OO. y UGT son quienes firman casi todos los convenios sectoriales”. laboro-spain.blogspot.com. 18/03/2024.

5. “CC.OO. y UGT son el perro con la correa larga”. laboro-spain.blogspot.com. [sin fecha] 6. Servimedia. “Abascal llama «tontos útiles» a UGT y CC.OO”. ABC. 01/05/2023.

7. Noelia F. Aceituno. “CEOE y sindicatos piden a Feijóo que no derogue la reforma laboral pactada con Yolanda Díaz”. El Español. 12/06/2023.

8. “Precariedad laboral y salud mental”. 2023. Disponible en: lamoncloa.gob.es

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Garantizar el trabajo, repartir la riqueza Entrevista a Eduardo Garzón Por Cynthia Duque Ordóñez

Eduardo Garzón Espinosa (Logroño, 1988) es doctor en Economía, profesor en la Universidad Autónoma de Madrid, y profesor asociado en JHU-UPF televisión, así como divulgador a través de Youtube, Eduardo Garzón analiza la economía de forma amena y desde un enfoque heterodoxo. Partiendo de la pérdida de poder adquisitivo de la clase trabajadora, esta entrevista aborda diferentes planos de la economía española, aunque se centra en el mercado de trabajo.

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Public Policy Center. Autor de diversos libros, colaborador puntual en programas de radio y

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—La ‘doctrina del shock’ o ‘capitalismo del desastre’ sostiene que las élites capitalistas aprovechan o crean tragedias. El propósito es crear oportunidades de negocio en un contexto en el que se deteriora el papel del Estado como guardián de la paz y el orden públicos. ¿Cuál es tu percepción de esta teoría que postula el uso de experiencias traumáticas para desmantelar el Estado del Bienestar?

—Es incorrecto creer que las élites quieren romper el poder estatal o eliminar su papel en la economía; lo que quieren es reorientar su papel hacia sus intereses económicos y políticos, pues sin los favores y el apoyo del Estado esas élites no podrían seguir siendo élites. Es decir, buscan reducir el papel social del Estado ya que beneficia a la mayoría de la población, pero buscan aumentarlo en los ámbitos en los que salen beneficiadas, como por ejemplo el gasto militar o la regulación del dinero y las finanzas. Por supuesto, para lograrlo se sirven de acontecimientos traumáticos con los que asustan y manipulan a la población.

—¿Se ha utilizado la pandemia de 2020 para afianzar el ‘capitalismo del desastre’, por ejemplo deteriorando el tejido industrial o empobreciendo los servicios públicos sanitarios en España?

—Yo lo que veo es que ha ocurrido precisamente lo contrario.

Las necesidades sanitarias, humanitarias y sociales derivadas de la pandemia han forzado a los gobernantes –incluso en contra de su voluntad– a activar multitud de palancas del sector público que lo único que hacen es debilitar al capitalismo. Por ejemplo: la nacionalización de los salarios que supusieron los ERTES y otras medidas similares en otros países, el refuerzo de las plantillas sanitarias, la limitación de precios a productos sanitarios, la aprobación de planes industriales como el Inflation Reduction Act en Estados Unidos o los Fondos Next Generation en la Unión europea, la ruptura –aunque fuese temporal– de las reglas librecambistas para productos sanitarios, la inyección masiva de recursos públicos en empresas, la investigación pública en vacunas, etcétera.

—¿Cómo calificarías las políticas de la Unión Europea en este tema y cómo crees que afectan al mercado de trabajo español, en especial la deslocalización de la agricultura e industria españolas?

—A pesar de que las políticas de la UE siempre han empujado a España a desindustrializarse, los tiempos han cambiado, especialmente desde 2020 por los motivos que he esgrimido antes. De hecho, los fondos Next Generation suponen un giro de timón importante que está impulsando la industria española, aunque sea la centrada en energías renovables y digitaliza-

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ción. Antes, algo así era impensable. Y, aunque sea algo relativamente modesto, debe ser bienvenido.

—Entonces, ¿es aún posible mantener una posición política socialista dentro de la Unión Europea? ¿Cuáles serían los aliados internacionales para conseguir una España puntera en las actuales pugnas de poder político global?

—Los aliados deberían ser todos aquellos que se planteen horizontes parecidos, y hoy día es complicado encontrarlos. Desde luego, habría que huir de los proyectos imperialistas y capitalistas de la OTAN, de Estados Unidos y de la Unión Europea tal y como la conocemos actualmente.

—¿Cómo valoras las sanciones de la Unión Europea a Rusia e Irán, en términos políticos y económicos? ¿Cómo han afectado a la economía española?

—Las sanciones de la Unión Europea a Rusia y a Irán han sido absolutamente contraproducentes en términos sociales y económicos, además de inútiles en términos políticos y bélicos. El impacto más notorio ha sido el encarecimiento de los hidrocarburos (pues los rusos eran baratos, y ahora hay que comprarlos a Estados Unidos y a otras regiones, con un precio más elevado), que se ha trasladado al resto de productos, resultando ser el mayor componente explicativo de la inflación en 2022 y 2023.

—¿Cómo afectan a la economía productiva española, en especial al modelo de empleo y derechos de los trabajadores en España, el ensanchamiento de las relaciones comerciales con Marruecos (por ejemplo, en la reducción de controles para la importación de alimentos y bienes, o la inversión española y europea en el desarrollo de infraestructuras, tales como desaladoras)?

—De la misma forma que ha ocurrido siempre: a través del dumping social, laboral y medioambiental. Es decir, cuando las relaciones comerciales no anteponen los estándares sociales, laborales, sanitarios, fiscales y medioambientales al puro beneficio económico, entonces se produce una competencia a la baja que sólo empuja al deterioro de esos estándares.

—¿Y cómo valoras la incidencia de las políticas agrario-ganaderas e industriales de la Unión Europea en el mercado de trabajo y derechos laborales y sociales de los trabajadores en España? ¿Las iniciativas y obligaciones europeas han fortalecido o deteriorado la protección del trabajador?

—Las políticas agrario-ganaderas de la Unión Europea, siendo necesarias en un mercado común, han estado fatalmente orientadas, pues han beneficiado a los grandes terratenientes y

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han lastrado el progreso de buena parte del sector. Además, la aprobación de acuerdos de libre comercio con diferentes regiones del planeta ha obligado a nuestros productos a competir con otros cuyos estándares son más reducidos, afectando a nuestro sector y a los derechos laborales de nuestros trabajadores. Aunque el principal problema es interno y tiene que ver con una distribución muy asimétrica de la tierra y del poder, con especial mención a los intermediarios.

se comete mucho fraude y la plantilla de inspectores necesita reforzarse mucho más. Esta intervención desde las autoridades públicas es necesaria porque los riders, debido a su situación de desprotección, no van a denunciar los abusos que sufren.

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—Por tanto, ¿es positivo el saldo de las últimas reformas en materia laboral?

—Es innegable: nunca antes en la historia había habido tantas —Has defendido la reforma laboral aprobada en diciembre de personas afiliadas a la Seguridad Social, ni una tasa de tempo2021. La reforma ha limitado los conralidad tan baja, ni un crecimiento tratos temporales a causas tasadas, con del salario mínimo tan intenso y la finalidad de incrementar las cifras rápido. Eso no quiere decir que no La reforma laboral de 2021 es un de los contratos indefinidos. Sin emhaya todavía muchísimo que hacer. importante avance de derechos bargo, no se ha revertido la reducción y Yo, por ejemplo, iría muchísimo límite de las indemnizaciones por desmás allá, por ejemplo, con la aplicapido improcedente de 2011 y 2012. ¿En ción de un programa de Trabajo qué consideras que la reforma de 2021 ha ayudado a mejorar las Garantizado que garantizaría el pleno empleo. condiciones económicas y sociales de la clase obrera?

—La reforma de 2021, sin ser perfecta ni mucho menos, ha lo—¿Cuáles son las ventajas de un programa de Trabajo Gagrado un avance de derechos laborales muy importantes. rantizado con respecto a propuestas como las de una Renta BáProbablemente el más conocido, pero ni de lejos el único, es la sica Universal? reducción de la temporalidad. Antes de aprobarse esta refor—Como decía Amartya Sen, la pobreza no es sólo la ausencia ma, España tenía la tasa de temporalidad más alta de Europa, de un ingreso monetario, sino la incapacidad de participar en ahora ronda la media. Esto mejora los derechos de los trabajala vida política, de integrarse en la comunidad, de quedar dores, porque los contratos indefinidos –e incluso los fijos disexcluido del sistema. El Trabajo Garantizado facilita un ingreso continuos– tienen más protección social que los temporales y monetario como lo hace la Renta Básica Universal, pero al otorgan más estabilidad, seguridad y tranquilidad, lo cual no es mismo tiempo te concede la posibilidad de aprender, de resulsólo positivo en términos sociales y humanos, sino también tar útil, de adquirir conocimientos y habilidades, de socializareconómicos (por ejemplo, muchos bancos no conceden hipose. En un programa de Trabajo Garantizado que se aplicó en tecas a trabajadores con contrato temporal).

Argentina en el año 2002 se les preguntó a los beneficiarios qué era lo que más valoraban del programa, y recibir un ingreso fue —En septiembre de 2020 el Tribunal Supremo fallaba a favor de la cuarta respuesta. Le dieron más importancia a sentirse útil, los riders, falsos autónomos que realizan trabajo de reparto a aprender, y a trabajar en un buen ambiente de trabajo. Adetravés de plataformas digitales, siendo más, con el Trabajo Garantizado se pueque esas las plataformas deberían darlos La cuestión de las pensiones es de den realizar de forma organizada y code alta en la Seguridad Social. Meses más lectiva actividades que resulten útiles tarde, en mayo de 2021 se dictó la Ley Ri- naturaleza política, no económica para la sociedad y para el medio ambienders. ¿Qué efectos beneficiosos se han te. Con una Renta Básica Universal tenobservado en sus condiciones laborales dríamos que esperar a que los beneficiadesde 2021? ¿Por qué los seguimos viendo en nuestras calles con rios les interesara y se organizaran por su cuenta para realizar escasas medidas de seguridad y en vehículos que en caso de acciesas actividades. dente serían un arma en su contra? ¿Se conocen datos actualizados de inspecciones de trabajo en este sector laboral?

—La aplicación de un programa de Trabajo Garantizado impli—En el año 2022 se regularizó el mayor número de falsos caría una mayor planificación pública sobre la economía autónomos de toda la historia de España, lo que evidencia no nacional, lo que exigiría priorizar determinados sectores econósólo una mayor persecución del fraude laboral, sino también micos. ¿En qué áreas crees que se debería ubicar a la población los efectos positivos de la llamada Ley Rider, aunque todavía actualmente desempleada?

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—La propuesta del Trabajo Garantizado es que sean los propios ciudadanos, organizados a nivel local, a título individual o colectivo, quienes decidan qué actividades son las más necesarias en su localidad y región. En cualquier caso, hoy día hay muchos nichos importantes en los que hay una elevada necesidad de realizar trabajo: cuidado a niños y adultos dependientes, y cuidado a la fauna y a la flora; cuidado a la vida en general.

—¿Cómo afectaría alargar la edad de jubilación por encima de los 70 años al mercado de trabajo y a los derechos de los trabajadores?

—Afectaría especialmente a las nuevas generaciones, que tendrían menos vacantes en el mercado laboral, y a los propios trabajadores en edad avanzada de los sectores más exigentes en esfuerzo físico. En cualquier caso, eso no está sobre la mesa… No he visto ningún proyecto del Gobierno para ampliar la edad legal de jubilación.

de llegar al pleno empleo utilizando recursos públicos) que los dirigentes políticos creen que comunicativamente resta más que suma. Yo no estoy de acuerdo, aunque evidentemente habría que dar una batalla cultural muy importante para que la sociedad entendiera y apoyara sus enormes ventajas.

—Además del Trabajo Garantizado, ¿qué políticas aconsejarías para mejorar el mercado de trabajo en España?

—Además de la aplicación del Trabajo Garantizado, lo correcto sería propiciar una mayor persecución del fraude laboral y un mayor poder de negociación de los trabajadores en los centros de trabajo.

—¿Por qué el paro juvenil en España se sitúa entre una de las cifras más altas de los países europeos de su entorno, así como de los países desarrollados?

—Por los mismos motivos que explican que también el paro

—¿Cuál crees que será el futuro de las pensiones a medio y largo plazo?

—Simplemente el que persigan los gobernantes de turno, presionados por la sociedad civil de turno. La cuestión de las pensiones es de naturaleza política, no económica. Si en el futuro gobiernan partidos políticos que defiendan los derechos de los pensionistas, y si el colectivo de pensionistas y, en general, la clase trabajadora no deja de luchar por sus derechos, no habrá nada que temer en cuanto a recortes o a prolongación de la edad de jubilación.

—¿Cómo crees que el Gobierno debería afrontar la situación de los parados mayores de 50 años y de larga duración?

—Llevo ocho años diciendo lo mismo: a través de la aplicación de un programa de Trabajo Garantizado a través del cual el Estado garantizaría un puesto de trabajo en condiciones dignas a toda aquella persona que quisiera y pudiera trabajar, acabando de esta forma con el paro involuntario.

—¿Por qué crees que no hay voluntad política para aplicar ese programa de Trabajo Garantizado? ¿Hay alguna formación política que lo proponga?

—Izquierda Unida lo llevaba en su programa electoral en las elecciones de 2015 (Alberto Garzón lo explicó varias veces en programas prime time), pero tras la alianza con Podemos en 2016 esa medida decayó. Desde entonces no ha sido recogida por ningún partido o plataforma electoral. El motivo es, sin duda, que es una medida tan rompedora con el statu quo actual y el imaginario colectivo de la gente (estamos hablando

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Eduardo Garzón

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total se sitúa en una de las cifras más altas: por un muy asimétrico reparto del poder y la renta en los sectores productivos y en las instituciones heredado de la época franquista, así como por un modelo productivo de medio-bajo valor añadido y muy orientado hacia el sector turístico estacional.

¿Qué medidas propondrías para revertir la pobreza de la población? ¿Crees que se estudia de forma suficiente las causas que originan la pobreza en nuestro país?

—La medida más potente para reducir la pobreza infantil es garantizar una prestación universal por hijo a cargo, y no es una propuesta teórica: ya ha sido aplicada en muchos paíNunca ha habido tantas personas —¿Cómo concibes el futuro del merses y las tasas de pobreza se han desploafiliadas a la Seguridad Social cado de trabajo en España para las mado. Además, hay que evitar que haya próximas décadas? personas en el desempleo, y eso se logra —No hago predicciones ni a un año, mucho menos para las con un Trabajo Garantizado. próximas décadas. El futuro no se puede conocer. En cualquier caso, creo que el cambio climático y demás desafíos medioam—Yolanda Diaz propuso la incorporación en España de la “tarbientales afectarán decisivamente al mercado laboral. Lo ideal jeta monedero” para paliar la tasa de pobreza en España. La sería aplicar un Trabajo Garantizado enfocado a reducir los medida recuerda a la cartilla de racionamiento estadounidense impactos negativos del desastre eco(SNAP). ¿Cuál es tu postura sobre la delógico que se avecina, y a revertir nominada “tarjeta monedero”? nuestro sistema económico aniqui—Esa medida ya se ha aprobado, y es España tiene un modelo productivo lador de la biosfera. una buena forma de reducir la estigmade medio-bajo valor añadido tización de la pobreza porque la “tarjeta —El mercado de trabajo cambia irremonedero” será similar a una tarjeta mediablemente… Se calcula que la bancaria al uso. En cualquier caso, muCuarta Revolución Industrial afectará a un amplio porcentaje cho mejor que garantizar prestaciones monetarias a las famide trabajos tradicionales, los cuales dejarán de existir o se modilias más necesitadas es garantizarles un empleo con un salario ficarán, y con ello cambiará la formación requerida para su desdigno, que es lo que se consigue con un Trabajo Garantizado. empeño. ¿Cómo valorarías la situación de España en esta materia? ¿Estamos preparados para la nueva era tecnológica?

—Y para revertir la destrucción de tejido empresarial, especial—Creo que –como siempre ha ocurrido durante toda la histomente el tejido industrial, ¿qué medidas propondrías? ria, desde los luditas hasta la irrupción de la Inteligencia Arti—Nacionalización de las grandes empresas estratégicas, y ficial– se exageran los efectos negativos sobre el empleo. Evimayor participación –directa o indirecta– por parte del secdentemente algunos tipos de empleo serán sustituidos, pero tor público. Todas las industrializaciones realizadas en cualtambién se crearán otros muchos nuevos. La clave está en forquier parte del mundo y en cualquier momento de la histomar y capacitar a las personas para realizar esos nuevos trabaria se han realizado gracias a la decisiva intervención del secjos que necesariamente serán más tecnológicos. tor público.

—Siendo así, ¿no crees que existirá una parte dentro de la clase obrera expulsada durante la mayor parte de su vida productiva del mercado de trabajo productivo?

—Eso ya ocurre, no es necesario esperar a que se apliquen intensamente nuevas tecnologías. Hay muchos desempleados de larga duración que suelen jubilarse sin volver al mercado laboral. Mi solución ideal es aplicar un Trabajo Garantizado, para que nadie se quede en el desempleo.

—El informe Estado de la infancia en la UE 2024 ha revelado que uno de cada cuatro niños en la Unión Europea está en riesgo de pobreza o exclusión social. Esto equivale a unos 20 millones de niños, de los cuales más de 2 millones viven en España.

—Finalmente, ¿qué harías para reactivar la economía productiva en España?

—La economía española no necesita ganar más productividad, lo que necesita es repartir la renta y la riqueza existente y, además, transformarse profundamente para ser sostenible ecológicamente. Para ello no es sólo necesario realizar una transición ecológica y energética, sino reducir notablemente los niveles de producción y de consumo, y eso sólo se puede hacer con una planificación pública potente, y que sea lo más democrática y social posible.

—Muchas gracias por tus respuestas.

—Gracias a tin

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Individualismo y empleo precario Por José Antonio Llosa y Esteban Aguilló Tomás

Al afrontar el mercado laboral actual, como con“¡Bienvenido al paradigma de la flexiseguridad! Olvídate texto interactivo y social, surgen preguntas relevande tu clase social. Ahora podrás explotar tu marca personal tes: ¿Cómo puede ser posible que un trabajador de y desarrollar tu potencialidad profesional”. Nos baja cualificación y salario encuentre mayor identiencontramos ante un modelo neoliberal que trae consigo ficación con un alto directivo con el que comparte sesiones de spinning en el gimnasio, que con el malestar psicológico, fragmentación identitaria y compañero con el que comparte salario, condicioprecariedad laboral. nes y penurias? ¿A qué se debe que las reivindicaciones que encabezan las movilizaciones ciudada-

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''Juventud sin futuro'' en las acampadas del 15M

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nas no suelan tener que ver con las condiciones materiales de vida en un país con un 26% de tasa de riesgo de pobreza y exclusión social según EAPN-ES? ¿Cómo es posible que la ideología política de personas asalariadas sin niveles de renta altos vire hacia los discursos con postulados económicos abiertamente neoliberales? Son estas tres preguntas, entre muchas otras de similar talante, las que deberían articular diversas reflexiones sobre un contexto laboral colectivo generalizadamente desarticulado.

Empleo flexible neoliberal La contingencia del mercado laboral propio de la era de la globalización, y nos referiremos de manera genérica a los marcos laborales de países del sur de Europa, como España, ha avanzado en las últimas décadas en un proceso progresivo de precarización. A través de sendas reformas laborales, que con soltura se pueden recorrer desde el gobierno de José María Aznar hasta la actualidad, los derechos laborales han transitado en una progresiva desregulación. Un marco desregulatorio no idiosincrásico del mercado laboral español, sino propio en mayor o menor medida del contexto europeo, que el sociólogo Robert Castel dio en llamar un proceso de “desestabilización de los estables”.

Mediante la observación de las condiciones laborales se evidencia que durante los años 90’ se acude a un proceso de dualización del mercado laboral. Esto es, condiciones laborales en dos velocidades, en las que los empleados que provenían en empleos fordistas mantenían unas condiciones más dignas, prioritariamente materializadas en los ingresos más altos de un ya casi extinto sector productivo de naturaleza industrial; frente a una nueva generación de empleados jóvenes, con tendencia a estar mejor formados, pero generalizadamente abocados a condiciones laborales inestables, precarias, móviles y, en última instancia, flexibles.

Richard Sennett ilustró esta situación en su obra, ya clásica, La corrosión del carácter, en la que contrapuso la mirada de estas dos generaciones. Evidencia que la generación del nuevo milenio sería la primera en décadas destinada a vivir en peores condiciones que la de sus padres. Sin embargo, este ya no es el paradigma contemporáneo. La desestabilización de los estables que Castel enunció refleja una progresiva precarización generalizada (entiéndase, estructural) que quiebra la, ya de por sí injusta, segmentación laboral, aproximándonos a una homogeneización a la baja de las condiciones laborales. Una homogeneización hacia la preca-

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Se ha disipado la indignación de los jóvenes

riedad, donde el fenómeno del edadismo expulsa sin retorno a buena parte de la generación más veterana, bien a través de procesos más amables de jubilación anticipada, o bien de una manera más directa mediante despidos y expedientes de regulación de empleo. El resto de la masa laboral queda desde entonces inserta en el paradigma flexible e individualizador de empleo, precario de manera manifiesta o latente.

En España, formas laborales como la parcialidad o la temporalidad pasan a ser elementos culturalmente estabilizados (estructurales, por tanto) en el seno del mercado laboral, incorporando propuestas progresivamente más desreguladas, como la pujante economía en plataformas de la gig economy.

Este modelo laboral flexible y desregulado no sería posible sin un amparo político-institucional. La Unión Europa, a través de sendas directivas y recomendaciones, ha abrazado los modelos flexibilizado-

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res del mercado laboral como estrategia para la geneAsimismo, impone un deterioro obvio de las condicioración de empleo. nes de vida de la población trabajadora en Europa. Sin Surge así, al compás del nuevo milenio, el paradigma embargo, el paradigma de la flexiseguridad se acompaña de empleo denominado flexisegude un segundo sintagma: el que ro. Un oxímoron en el que se entiene que ver con la seguridad. frenta la idea de flexible y seguro Una seguridad que no está vincuEl individuo deviene responsable en el empleo, no sólo transforlada al reconocimiento de derede su propia trayectoria laboral mando la normativa laboral interchos, pero sí presenta una huella nacional, sino también orquespsicológica intensa y de largo tando una nueva psicología laboalcance. ral de intención coercitiva y alcance desmovilizador.

En el nuevo milenio, la seguridad laboral deja de ser el El paradigma de la flexiseguridad nace del supuesto de resultado conquistas colectivas de condiciones laboraque la flexibilidad de relaciones laborales resultará ecoles, para presentarse como un elemento de responsabilinómicamente más productiva. Impone la traslación de dad personal. La seguridad se construye ahora sobre la las gruesas lógicas económicas de oferta y demanda que idea del individuo como constructor y responsable articulan la economía capitalista al mercado laboral, único de su propia trayectoria laboral. La viabilidad de la subyugando así las condiciones de vida de la población carrera profesional ya no está ligada con la estabilidad de a estas mismas normas. El abaratamiento del despido, una vinculación laboral, sino con el desarrollo individual como máxima propuesta, permite a las organizaciones que cada persona labra acumulando experiencias, sabeempresariales liberarse sin un alto impacto de parte de res y, prioritariamente, competencias. Comienza a escela masa laboral cuando sea necesario, e incorporar fuernificarse un nuevo lenguaje de ánimo performativo en el za de trabajo cuando las lógicas productivas lo requiecontexto empresarial, que comúnmente conocemos ren. Ya no es preciso articular modelos productivos soscomo la gestión del new management, en el que térmitenibles en términos de estabilinos como versatilidad, talento, dad de plantilla laboral, porque competencias o adaptabilidad no habría necesidad alguna para son los constructos que envuelven El empleo parcial o temporal hacerlo. De este modo, recienteel mercado laboral. Esta terminopasa a ser estructural mente acudimos a despidos masilogía incierta, difusa y volátil, no vos en el sector tecnológico, con la sólo se incrusta decididamente en reducción de 12.000 puestos de los ámbitos empresariales, sino trabajo en Microsoft, tras haber incrementado su plantique permeabiliza rápidamente en los espacios formatilla en base a la demanda de servicios digitales durante el vos, articulando sus planes de estudios en torno a la adperiodo de Covid-19. La institucionalidad política conquisición de competencias y no de conocimientos. Un temporánea avala este tipo de prácticas, y se observa en, enfoque propio de lo que Bauman comprende como por ejemplo, la reforma laboral de 2012 en España, coneducación líquida. La empleabilidad, por tanto, se logratemplando el descenso en los beneficios empresariales rá en la ilusión de que cualquier trabajador, que logre un como causa objetiva de despido, y haciendo descender semblante laboral que cumpla con las características del notablemente las correspondientes indemnizaciones. new management, podrá transitar en su vida laboral a En la lógica estructural de la Unión Europa, este tipo de través de múltiples empresas, seguramente en desempeprácticas lejos de ser observadas como germen de un ños muy diferentes, y probablemente en lugares muy cisma sociolaboral, se atienden como oportunidad en la dispares, pero con la intención de que tras un despido medida que posibilitan una mayor adaptabilidad del rápidamente será contratado si es un activo de interés tejido empresarial y productivo al vertiginoso vaivén de para el sector productivo al que aspira. la economía neoliberal.

Esta escenificación únicamente responde a un objetiEsta propuesta resquebraja el pilar sobre el que se vo: ante las penurias que se enfrentan en el mercado construye el Estado de Bienestar socialdemócrata, basalaboral, la crítica no se ha de dirigir a un sistema laboral do en la estabilidad de las relaciones laborales como predecidida y deliberadamente precarizante, sino a un misa para la construcción de proyectos de vida. constante cuestionamiento individual y psicológico

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sobre la propia valía. Con ello, las personas se encuentran enmarañadas en esta premisa ininteligible, ya desde su etapa formativa y hasta su alcance laboral, filtrada en la psicología del sujeto neoliberal con la experimentación de la culpa como único resultado.

Comprender el mercado laboral y su influencia requiere profundizar en la distinción dispuesta por Nancy Fraser ­ entre las condiciones materiales de vida, y aquellas cuestiones que son de orden identitario. Los contextos individualistas, como el que se fragua en el mercado laboral neoliberal, tienden a promover la fragmentación identitaCondición identitaria ria fruto del incansable intento de diferenciación. De Mediante este marco, el individualismo, en esencia especificación individual en contraposición o contraste desvinculador y egoísta, aflora en la identidad laboral. con los demás, ansiando una posición ventajosa en diverAnte un mercado laboral competitivo en términos psicosos espacios sociales. Esa búsqueda incansable de la posilógicos en el que el trabajador, exhibido como un perfil ción ventajosa en términos individuales determina el atractivo para el mercado productivo, compite abierta y hecho de tratar de imponer una superioridad legitimada decididamente con sus iguales. Las identidades colectien una serie de características diferenciales. Discursos vas, herederas de la conciencia obrera de la tradición como el meritocrático alimentan esta idea, generando marxista, quedan subyugadas reflexiones acerca de que el mayor bajo un escenario líquido que éxito laboral, en este caso, se exdificulta la creación de los víncuplica en una mayor valía en el desEl mercado laboral es una los necesarios para cualquier iniempeño. Ello encierra la posibilicompetición constante ciativa de carácter colectivo. Al dad de debate en torno a las conmismo tiempo, en sombrecida diciones materiales, que permitibajo una competición constante ría reflexionar sobre las desigualpara acceder y mantenerse en un mercado laboral cada dades de origen, los privilegios de clase o los procesos de vez más estrecho. Además, nos hallamos ante una masa discriminación. Debates poco viables en los marcos de laboral coaccionada bajo la amenaza de que el devenir extremo individualismo, ya que supone un cuestionaeconómico empresarial de la miento de la identidad propia empresa para la que son asalaconstruida en torno a esos méritos riados repercutirá directamente supuestamente atesorados meLa incertidumbre define la sobre su condición laboral, por diante la valía. psicología en el marco laboral tanto, serán trabajadores incanSin embargo, en tanto que nos sables y comprometidos que enfrentamos a un mercado labopueden esperar poco a cambio. ral progresivamente precarizado, Estos tres elementos combinados determinan que el el resultante del paradigma de la flexiseguridad no suele contexto laboral es, en términos de Luis Enrique Alonso, ser el éxito en la carrera laboral, sino que concluye en decididamente disciplinario. Una disciplina que ya no se carreras laborales zigzagueantes en el mejor de los casos, construye en opresión directa, sino sobre un difuso y y fallidas en otros muchos. El individualismo genera una difícilmente controlable entramado psicológico, composituación de vulnerabilidad y soledad frente a un mercaniendo las estrategias psicopolíticas, como las define el do laboral construido sobre normas deliberadamente filósofo Byung-Chul Han. difusas, y cuyos mimbres estructurales, los verdaderaCon ello, se genera un doble resultado: la dificultad mente determinantes en el progreso de una carrera creciente de movilización obrera y, por otro lado, padecilaboral, resultan directamente inapelables. Ante ello, y mientos psicológicos crecientes entre la población asaretomando la idea previamente expuesta, los trabajadolariada. res del neoliberalismo se enfrentan a un cuestionamienPara comprender por qué en países como España la to propio perpetuo, y una constante culpabilización cauprescripción de psicofármacos rompe todos los registros sada prioritariamente por la incertidumbre. históricos, o por qué el padecimiento depresivo toma globalmente un carácter pandémico según la OrganiLa búsqueda de la certidumbre y la dislocación de la zación Mundial de la Salud, es preciso mantener la miraidentidad laboral da atenta sobre el mercado laboral.

La incertidumbre es el signo más arraigado y nuclear

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de la psicología en el marco laboral actual. Si el bienPsicologías y trabajo estar se alcanza sobre la seguridad y la certeza necesaFrente a ello, las ciencias psicológicas, en sus plantearias para la construcción de proyectos de vida, la cenmientos más normativos, han tomado una postura cómtralidad del empleo en la sociedad contemporánea plice. La Psicología ha alimentado fervientemente las implica que una estabilidad material obtenida a partir perspectivas del new management, diseminando en su del rendimiento laboral es la única posibilidad para literatura científica un amplio abanico de trastornos clíello. Ante la ausencia de certeza sobre el desarrollo nicos diagnosticables relacionados con el padecimiento laboral, y lo incontrolable que resulta en cualquier calaboral. A su vez, ha ayudado a profundizar en la consso, el padecimiento psicológico aflora como la consetrucción del individualismo laboral, plagando las estancuencia esperable. terías de las librerías de psicologías positivas, de creciGreenhalgh y Rosenblatt avanzaban la preponderanmiento y desarrollo personal, psicologías del éxito, de cia del fenómeno de la incertidumbre laboral (job insedesarrollo emocional… y una serie de propuestas que curity), que en la literatura científica de países anglotienden a problematizar psicológicamente lo que serían sajones ha comenzado a utilizarse como el sinónimo fenómenos sociales y colectivos. Por su parte, la psiquiade la precariedad laboral. La incertidumbre laboral se tría normativa ha inundado a la población precaria con expresa como el temor a la pérdida de un empleo que prescripciones de psicofármacos, que en la mayoría de se desea mantener. Un análisis psicosociológico más los casos resultan altamente incapacitantes para el deprofundo nos invita a comprender sarrollo de una vida cotidiana funel fenómeno como el temor al descional. mantelamiento del proyecto de Sin embargo, las ciencias psicoLos derechos laborales vida propio frente a la ausencia de lógicas en la actualidad no están experimentan una garantía material que provee ese exentas de voces críticas. Una de progresiva desregulación empleo deseado. las más lúcidas se encuentra en la Fruto de este padecimiento apadel psicólogo crítico británico Ian recen fenómenos como el de la soParker, que sostiene que buena brecualificación. En el ansia de traparte del malestar psicológico contar de incrementar el haber competencial (o sea, alitemporáneo es fruto de lo que denomina como dolor mentar el grado de empleabilidad), existe una voracisocial. Las claves para abordar el contexto laboral predad formativa de repercusión incierta en la carrera carizado de una forma efectiva pasan, por tanto, por laboral, que el espacio productivo capitalista también una resituación decidida de la identidad laboral colectiha capitalizado ante la emergencia de innumerables va en el centro. Bauman recupera esta idea en sus refleplataformas online de formación especializada. Entrexiones sobre el mundo líquido, asumiendo que el contanto, al observar las consecuencias de la incertidumtexto neoliberal en cualquiera de las esferas de la vida bre frente al empleo, lo que encontramos entre las perestá caracterizado por la ausencia de anclajes sociales. sonas es una relación muy estrecha con un deterioro Esto es, por la incapacidad de generar un reconocimiende la salud mental, que se materializa en la experimento mutuo basado en identidades colectivas, lo que da tación de procesos depresivos, relacionados con la anlugar a una indefensión frente a contextos psicopolítisiedad, o el incremento de consumo de sustancias de cos disciplinarios. La hoja de ruta, por tanto, está clara: todo tipo. También hay numerosos estudios que apeno sólo recuperar el ser “social”, el zoon politikón aristolan a problemáticas relacionadas con la salud física, télico, sino una identidad social basada en el reconociespecialmente relacionada con problemáticas de miento con aquellos que se han de considerar iguales carácter cardiovascular. Incluso se ha observado cómo en base a criterios materiales. Una frase de Nancy Fraser la precariedad laboral se relaciona con fenómenos de (del libro ¿Redistribución o reconocimiento?), ayuda a relevancia creciente como el suicidio. Una investigacomprender esta idea a modo de conclusión: “La clase ción desarrollada por Peek-Asa y sus colaboradores en social es un orden de subordinación objetiva derivada Norteamérica, determina tras analizar 84.389 casos de de ordenamiento económicos que niegan a algunos suicidio que un 12,1% de ellos estaban vinculados con actores los medios y los recursos para la paridad participroblemáticas relacionadas con la precariedad laboral. pativa”■

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Los tres cuerpos olvidados del Primero de Mayo Por Miguel Ángel Doménech

¿Qué reivindicamos en el Día Internacional de los Trabajadores?

Se trata de un asunto a considerar si no queremos descuidar que la práctica política de la clase obrera asuma el horizonte último de la desaparición de la clase obrera.

Todos saben que la celebración del Primero de Mayo es un acto institucional popular acordado como Día Internacional de los Trabajadores por el Congreso de la Segunda Internacional de 1889. Fue establecido como jornada de lucha reivindicativa social y laboral de los trabajadores, y la fecha fue fijada como homenaje a los llamados Mártires de Chicago. Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos por participar en las protestas de la huelga iniciada en 1886 por la obtención de la jornada laboral de ocho horas. Desde su origen, por lo tanto, el Primero de Mayo tiene tres pares de significados entre contrapuestos y compartidos: 1º. Por un lado, es la ocasión del planteamiento masivo de reivindicaciones futuras. Por otro, un acto de memoria de las víctimas de la injusticia del pasado.

2º. Por un lado, es una exigencia de ampliación de derechos, particularmente el derecho al trabajo, a tener trabajo, demanda notablemente sentida en tiempos de paro. Por otro, es una insistencia de introducción del derecho, del ius, es

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decir de la cosa pública en el ámbito de lo que el capital considera un sanctasanctórum de privacidad contractual.

3º. Por un lado, está vinculado a una lucha concreta por reducción del tiempo de trabajo, pero, por otro, es una afirmación altiva y orgullosa de la condición social de trabajador y de exaltación existencial y vital del trabajo.

Cada uno de esos tres pares de cuerpos ha experimentado una dinámica de desarrollo que ha confluido en lo que actualmente celebramos, y que debe de ser objeto de una mirada reflexiva, es decir, crítica.

La memoria irredenta de los humillados A contracorriente de los valores dominantes en una sociedad de lucro, de ganadores, de éxito en el beneficio, y desprecio por los losers, se traen como meritorios los actos de los perdedores vencidos y agraviados en aquellas luchas. Se proclama la inmortalidad de los humillados. Esta fue la motivación protagonista para acordar la celebración del Primero de Mayo. Esta dimensión significativa, aunque permanece, es una narración y una motivación menos insistente, al punto de convertirse en una tradición ya casi oculta en los actos del Primero de Mayo. ¿Acaso es este eclipse una ventaja, o es un síntoma de empobrecimiento del pensamiento de la izquierda?

La referencia a los Mártires de Chicago y todas las demás víctimas de la lucha de los oprimidos se ha convertido en un simple adorno retórico decorativo de un discurso agobiado por la inclusión de todas las reivindicaciones posibles de la actualidad. Aquella memoria ya casi ausente es, sin embargo, mucho más. Es una apelación ética a la reparación de una injusticia, una demanda de los oprimidos que clama al cielo y nos reclama reparación como dice W. Benjamin1:

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“Hay una cita secreta entre las generaciones pasadas y la nuestra. Y, sin duda, entonces, hemos sido esperados en la Tierra. A nosotros, entonces, como a cualquier otra generación anterior, se nos habrá dotado de una débil fuerza mesiánica a la que el pasado posee un derecho”.

La exigencia que nos traen los olvidados es un deber de redención inacabado de todos ellos y de lo que pudo ser y no fue. Es una rebelión contra la marcha de la historia concebida como inevitable y fatal. Al contrario de la marcha arrogante y victoriosa de la Historia, “nada de lo que ha acontecido debe darse por perdido”.

Walter Benjamin nos recuerda los actos revolucionarios de disparar contra los relojes como signo de la protesta contra un continuun de la historia, contra un presunto sentido de ese transcurso que hace que los actos de los luchadores de hoy y de ayer estén subordinados y medidos en virtud de un éxito futuro. Contra hacer un tribunal de justicia del curso de los acontecimientos, de la historia, de los hechos dados y no de nuestra propia responsabilidad y nuestros actos propios. La Memoria de las víctimas significa la apertura ética a lo que pudo ser y no es en una permanente actitud de lo que debe ser contra lo que es y ha sido. Mientras ni ellos, ni Sacco y Vanzetti, ni los obre-

La república frente a la monarquía del trabajo El inicio de los movimientos sociales y obreros en occidente suele situarse en torno a 1830-1848-1870, donde se pone el acta de nacimiento de una conciencia colectiva históricamente localizable. Lo característico de estos movimientos fue la determinación de extender el poder popular en el ámbito de lo económico. Estos movimientos eran herederos, y así fue sentido por ellos mismos, de lo que la Revolución Francesa obtuvo en el terreno de lo político. El destino de la supremacía de los patronos y empresarios debería ser el mismo que el del Ancien Régime. Su derogación debía acompañarse de su sustitución por los trabajadores mismos autogobernando sus propias condiciones de vida. Esto significó inicialmente el Derecho al Trabajo en las formulaciones resultantes de las jornadas revolucionarias de aquellas fechas. Quería significar ante todo el “Derecho en el trabajo” antes que el significado que hoy contiene

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La Revuelta de Haymarket (1866), origen de la conmemoración del 1 de mayo

ros exterminados de las minas salitreras de Santa María de Iquique, ni los republicanos presos de Ocaña, ni Matilde Landa… hayan sido redimidos mediante la realización de la causa justa que reclamaban, no puede haber Día que se llame socialista de los trabajadores. Vuelve a darse el “eclipse de la fraternidad” (A. Domènech).

No puede haber Día revolucionario que se complazca en “asignar a la clase obrera el papel de mera redentora de generaciones futuras”. Porque no podemos renunciar a la tarea de hacer justicia a los que nos precedieron en nombre de alguna realpolitik apremiante o del mero ideal de futuro. Porque toda voluntad de justicia se nutre forzosamente de la memoria de los que nos precedieron oprimidos, “de la imagen fiel de los ancestros que habían sido esclavizados y no del ideal de los descendientes liberados”. En efecto, la república, si es revolucionaria, rompe el reloj fatal de la historia, y rehace una comunidad moral republicana de los vivos, los muertos y los que hayan de vivir2.

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de “Derecho a trabajar”. El Derecho al trabajo era la introducque queremos organizar, por nosotros mismos, el espacio de la ción del mundo de la ius, de la equidad legal, de la voluntad vida que es común, entre iguales, es decir, ser comunistas. Que general, del criterio de república frente al mundo privado y el derecho al trabajo se haya reducido a referenciar una necesidinástico del privilegio propietario dad, una carga como es en último término industrial y comercial3. el trabajo, y no a referenciar un gozo y una En el Primero de Mayo Los trabajadores irrumpieron en el libertad, es expresivo de la penuria que suse proclama la inmortalidad espacio económico con el discurso pone la formulación de la vida política de los humillados revolucionario y democrático de la únicamente en términos de derechos. TraRevolución Francesa. Lo hicieron, no bajo es siempre sujeción a necesidad, y en para que el Estado garantizase la prola sociedad capitalista sujeción a la necesivisión de un puesto de trabajo a los dad que otro determina es sometimiento a desempleados, sino para que el mundo de lo social estuviese otro. ¿Existiría el derecho a estar sometido a otro? La definición organizado por los mismos principios igualitarios y de soberapolítica republicana, en términos de autogobierno, implicaría

Los mártires de Chicago

nía popular que se habían experimentado en la esfera política. que no puede llamarse trabajo a aquello en cuya ordenación De igual manera que la Revolución Francesa no reducía la no se es partícipe y dueño. Si ya el trabajo en sí mismo es fuerRepública a una garantía de una particiza, sujeción al reino de la necesidad, pación política sino que República era la tanto más lo es cuanto que más se enLos trabajadores no son actividad política misma autogobernacuentra bajo ley ajena (alieni iuris). da de iguales, el lugar de trabajo era un Mientras el trabajo sea la relación desúnicamente trabajo. lugar de ejercicio de la producción maigual del capitalismo en que vivimos, También son ciudadanos terial organizado por los trabajadores ¿no es el derecho a tener más trabajo, mismos. La República bajaba al taller y una reclamación a situarse dentro de un la empresa se hacía república. espacio jerárquico de dominación? DesQue el discurso actual del Primero de Mayo reduzca el derede la perspectiva antropológica republicana, ese derecho a techo al trabajo, es decir el genuino y republicano “derecho en el ner trabajo es la reclamación resignada de un masoquismo4. trabajo”, a un mero “derecho a tener un trabajo” es comprensiEl derecho a la pereza ble por las circunstancias de la precariedad y escasez del La centralidad que posee el trabajo en lo social y económico empleo. Pero los trabajadores no son únicamente trabajo. Tamy, por consiguiente, en lo político y hasta en lo ético y psicolóbién son ciudadanos. Esto no olvida la condición de clase, sino gico es un discurso histórico relativamente reciente. Como que más bien significa que la valoración de lo humano no se creación simbólica central sirve, paradójicamente, para la intesustenta en la supuesta virtud superior de trabajar. Es afirmar

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gración social de trabajadores y capitalistas. En tanto que perjustificada como humana, legitima la inhumanidad de la decepción lógica compartida permite tener a ambas clases las sigual relación y condición de esclavitud a tiempo parcial que mismas categorías de percepción de la realidad. Su consideraconstituye el trabajador asalariado; alguien que vende tempoción común entre ambas clases en tanto que valor permite un ralmente su libertad. acuerdo ético. En definitiva, este discurso de integración lógica La funcionalidad instrumental del trabajo anuncia la instruy moral dice que el trabajo es lo natural propiamente humano mentalización del trabajador como engranaje, como medio de y es bueno para todos. También, por cierto, es el discurso del producción, una maquina más de uso de la finalidad del capiPrimero de Mayo tal y como esta celebración lo concibe hoy tal. Siendo las clases populares las más afectadas por esta utilimayoritariamente. zación, la nueva idea es percibida espontáneamente en la culPero lo relevante para los trabajadores no es tanto esa subtetura popular como una aberración. Esta forma de vivir produrránea coincidencia, que es esperable en todo grupo en cuanciente no es vida. La verdadera vida comienza donde termina el to que todo grupo es una dinámica de consenso-disenso, sino trabajo. Esta consideración contra-cultural popular convivirá que ese discurso del Trabajo-Bueno es una circunstancia en con la perspectiva dominante que hace del pueblo un “pueblo términos históricos recientes. Se originó en el siglo XVIII en de trabajadores” (incluso constitucionalmente, “república de unos reducidos límites en términos geográficos que nunca intrabajadores”). Se trata de una definición contradictoria en la cluyó ni los Nuevos Mundos de todas las que una especie de absurdo orgullolatitudes y todas las otras culturas, ni los resignación por ser un utensilio de la El Primero de Mayo debería sectores, marginales, pero amplísimos, producción de riqueza para otros consiempre heterodoxos y tachados de utóvive con otra especie de orgullo-promostrar la dignidad picos. Es decir, como excepción de todo testa por identificarse como la masa de de la pereza un mundo –mucho más extenso y antilos desheredados, los explotados por el guo– que con más justo título merecería capital. denominarse la humanidad.

Sólo en los cuatro últimos siglos, por En efecto, el trabajo, como valor moral y como centro explilo tanto, frente los más de mil que cuenta la historia y la precativo de todo, es una idea desarrollada como nueva por la ecohistoria de la humanidad, el trabajo ha alcanzado la categoría nomía política del siglo XVIII y muy rápidamente adoptada superior e indispensablemente humana que hoy nos parece como legitimadora de la actividad pública y privada por su evidente. La alta valoración como humanizador del trabajo no adecuación perfecta a los intereses de un capitalismo que ya es ni ha sido universal. La antropología cultural siempre ha seestaba en fase de una sólida maduración. La riqueza de las nañalado, con sorpresa, el escaso tiempo que ocupa el trabajo en ciones devenía por la expansión del trabajo en lugar de la las vidas de la mayor parte de la humanidad no perteneciente expansión de la espada. Detrás de esos mercados y naciones a nuestra cultura occidental, en las llamadas “sociedades priestaba el trabajo. El trabajo se convertirá, idea moderna que se mitivas”. La ocupación productiva no suele superar, en estas adopta desde entonces, en trabajo productivo no en simple sociedades, más allá de una media de tres días a la semana y de actividad humana como medio de subsistencia. La riqueza de unas cuatro horas diarias. Además, esa ocupación tiene mucho las naciones, como prioridad política, será resultado de esa de recreo, paseo, diversión, muy lejos de la eficacia que se esdedicación de todos a producir. Surge como ciencia nueva la pera de una ocupación que nosotros llamaríamos productiva economía. El trabajo así concebido prioritariamente como por tratarse de trabajo. Se ha señalado, además, que el resultaproductivo se hace una categoría funcional para la finalidad de do de esta actividad “productiva” rara vez desemboca en acuriqueza, patrón de medida, desde entonces, de lo civilizatorio mulación, pues lo habitual es verla vinculada a las necesidades o simplemente de lo humano. Ya desde ese momento la procotidianas inmediatas, siendo incluso el ahorro y la previsión ducción de mercancías se disocia de la propia vida de los traun signo que desvalorizaría al cazador o recolector como albajadores de manera que la vida misma no sería vida digna de guien torpe que no confía en sus propias habilidades futuras. consideración si no está orientada a producir a través del traLa antropología cultural ha reflexionado y expuesto un buen bajo. La propia vida es trabajo, producción y reproducción de número de casos y comunidades en África, Australia, Polinesia, existencia. La vida social es “producción social” de la existencia América… que ilustran esta constante en la que coinciden to(Marx). La producción, en tanto que se considera supuestados los estudios de campo. Se puede suponer muy verosímilmente fundamento de las relaciones, genera al ser humano mente que ésta era la condición de los hombres anteriores a la como productor, es decir como trabajador. La producción, así Edad del Bronce.

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empleo

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N. Sacco y B. Vanzetti fueron ejecutados en la silla eléctrica

La acumulación y el excedente no han sido ninguna constante necesaria de la dinámica histórica. El estereotipo del cazador-recolector que soporta una lucha constate con la naturaleza y contra la escasez es una simplificación que trata de justificar una supuesta naturaleza humana, desde su origen, abocada al duro trabajo. Con mayor frecuencia encontraríamos una cultura que llamaríamos “improductiva” en términos actuales, del derroche, el don, incluso la destrucción deliberada, la actividad gratuita, la falta de instrumentalización del esfuerzo humano para fines que no sean la integración de la propia comunidad. La economía no es la economía y hasta podría decirse que el trabajo no es el trabajo. No es por ser así por lo que este género de civilización se ha extinguido, pues su validez medida en términos de capacidad de supervivencia, adaptación y éxito evolutivo ha sido, desde la perspectiva de una historia que comenzó hace 200.000 años, superior a nuestros pocos últimos siglos. Por citar alguna, la cultura de los bosquimanos se estima de una antigüedad de 65.000 años. La desaparición de estas sociedades que muestran que hubo y puede haber otra manera de organización social, debe mucho a la irrupción ajena de una extrema violencia, explotación y dominación colonial. La alternativa que representan nuestros siglos y nuestra geografía actual debe aún hacer sus pruebas de que otras alternativas civilizatorias no la hagan desaparecer. Si es que hubiera tiempo para ello.

rias. Incluso en el pensamiento científico, Keynes planteaba que el nivel de la productividad técnica en el siglo XXI permitiría no superar las 15 horas semanales. André Gorz denuncia la contradicción ininteligible que el capitalismo provoca entre la razón de la técnica, cuya finalidad es reducción del esfuerzo, y la permanencia de la duración del tiempo de trabajo.

Nadie sinceramente puede dejar de conmoverse de aquel inefable final de la película de René Clair, À nous la liberté, en que sólo trabajan las máquinas mientras todos los trabajadores se dedican a pescar en un interminable y total domingo. La joya de la corona de esta tradición es el Derecho a la pereza de Paul Lafargue. Precisamente este escandaloso discurso del yerno de Marx fue mal acogido en los círculos del marxismo, evidenciando, con su incomodidad ante el texto, la viciada herencia productivista heredada del siglo XVIII del marxismo ortodoxo.

La cultura que genera e inspira el Primero de Mayo debería ser capaz de mostrar ese tercer cuerpo de la dignidad de la pereza. El trabajador debería reclamar como voluntad popular ancestral la emancipación del trabajo concebido viciadamente como único lugar de humanidad. El pronunciamiento alternativo a la exaltación del productivismo laboral sería muestra de una sensibilidad cercana a otras preocupaciones como las del ecologismo. No es por nada que el arma privilegiada de los movimientos populares haya sido la huelga, es decir, tanto simbólica como materialmente, el cese del trabajo. No debería dejarse exento de significado que el Primero de Mayo es un día festivo ■ Notas: 1. Walter Benjamin. Tesis sobre la historia. Tesis II, III, XII. 2. Miguel Angel Doménech. “Fundamentación ética de la Memoria Histórica”. El viejo topo, nº 370 (Nov. 2018).

3. Para un desarrollo históricamente documentado de esta idea: Pablo Scotto. Los orígenes del derecho al trabajo en Francia (17891848). Centro de Estudios políticos y constitucionales, 2021.

4. Los problemas que suscita el planteamiento que actualmente

Conclusiones En definitiva, la historia, la geografía y la ciencia nos están diciendo que, contrariamente a la tradición productivista que domina nuestra cultura, no estamos genéticamente destinados a trabajar ni nuestra especie ha alcanzado el nivel superior que posee gracias al trabajo. Herederas de la tradición alternativa del ocio han sido todas las llamadas utopías sociales y políticas, desde Tomás Moro hasta las del socialismo “utópico”. En todas ellas, sociedades dignas, el trabajo no ocupa más de 4 horas dia-

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mueve el Primero de Mayo se hace presente en expresivas anécdotas. Por ejemplo, en las últimas huelgas del sector de la automoción, la reivindicación expresada sindicalmente era el lema “Queremos más carga de trabajo”. Pero la ausencia de “carga de trabajo” es la expresión con que la jerga empresarial justifica la deslocalización industrial. Los trabajadores hacen suyo este vocabulario, asumiendo el trabajo como una “carga” que masoquistamente se desea sobre las espaldas.

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La sangre es la vida: Drácula de Francis Ford Coppola

e n i C

Gary Oldman interpretando a Drácula

Drácula Reparto: Gary Oldman (Drácula), Winona Ryder (Mina Murray), Anthony Hopkins (Abraham Van Helsing), Keanu Reeves (Jonathan Harker), Richard E. Grant (Dr. Jack Seward), Cary Elwes (Lord Arthur Holmwood), Sadie Frost (Lucy Westenra).

Ficha Técnica: Dirección: Francis Ford Coppola; Producción: Francis Ford Coppola, Fred Fuchs y Charles Mulvehill; Guion: James V. Hart; Fotografía: Michael Ballhaus; Montaje: Anne Goursaud, Glen Scantlebury y Nicholas C. Smith; Música: Wojciech Kilar; Vestuario: Eiko Ishioka.

Sinopsis: En 1890, el abogado Jonathan Harker (Keanu Reeves) tiene que viajar a Transilvania, al este de Europa, para solucionar un acuerdo comercial con un tal conde Drácula (Gary Oldman). El Conde no es el tipo de hombre que el joven Harker esperaba conocer. Debajo de su enigmática apariencia se esconde su verdadera identi-

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por Javier Enríquez Román

dad, la de un vampiro resentido que perdió al amor de su vida, Elisabeta, hace cuatrocientos años. Durante el trato con el abogado, el Conde ve una fotografía de éste con su prometida Mina (Winona Ryder), a la que saca un tremendo parecido con su esposa fallecida. Cegado por los recuerdos y por el deseo de conocerla, Drácula abandona su residencia de Transilvania y se dirige a Londres, intentando revivir su historia de amor con Mina / Elisabeta.

En 1992 se presentó un documental con el material rodado a instancias de Eleanor Coppola sobre las vicisitudes del rodaje de Apocalypse now (1979). Su título, El corazón de las tinieblas, el mismo de la novela de Joseph Conrad que inspiró buena parte del film. Aunque el documental está firmado por los realizadores Fax Bahr y George Hickenlooper, se considera una obra de la factoría Coppola ya que está basado en los textos de Eleanor durante el infernal rodaje de la película en Filipinas.

En uno de los eventos de presentación del documental, Francis anunció que estaba trabajando en una adaptación de la novela gótica Drácula de Bram Stoker, a partir de un texto de Jim Hart, colaborador habitual de Steven Spielberg, que le entregó la actriz Winona Ryder (y que interpretaría el personal principal en la película).

A pesar de que la novela es un clásico del terror, la información que el público en general tenía del famoso conde proviene de sus adaptaciones cinematográficas y de la adaptación teatral de Hamilton Deane, que se alejaba en muchos aspectos del texto original. El mismo Orson Wells realizó una versión radiofónica del personaje y actualmente hay cerca de 150 largometrajes, de todo tipo y condición, sobre Drácula. Por ello, Coppola quiso poner en marcha una adaptación totalmente diferente, partiendo de las (pocas)

referencias históricas del personaje, intentado explicar cómo se convirtió en un no-muerto, en un alma poseída por el diablo, dotándole de un espíritu romántico que se aleja del texto original.

“Vlad tenía una mujer, esposa o prometida. Un día le dijeron que Vlad había muerto en el campo de batalla contra los turcos.

Era falso, pero a ella se le rompió el corazón y se arrojó a un río.

Drácula, al principio, era un guerrero de la Iglesia, pero cuando un sacerdote le dice que su mujer está condenada para siempre, al haberse suicidado, él renuncia a Dios”, explicó Coppola en una entrevista. Este dramático (y fatalista) planteamiento inicial sedujo al autor de El Padrino (1972), dotando de una gran complejidad a la personalidad de Drácula, ya que no se trata de un salvaje que busca hacer el mal sin control, es un alma atormentada en busca de una (imposible) redención. En este aspecto, el personaje de Drácula se imbrica con otros protagonistas de su filmografía, como Michael Corleone, el coronel Kurtz o Preston Tucker, personajes que se han visto convertidos (casi) involuntariamente en lo que son, buscando una redención que saben imposible.

Amor y eros Cuatrocientos años después del suicidio de su amada, la narración transcurre por el Londres victoriano del siglo XIX que reflejó Bram Stoker. Un joven abogado (Jonathan Harker, interpretado por un entonces desconocido Keanu Reeves) viaja a Transilvania para cerrar un acuerdo comercial con el misterioso conde Vlad (Gary Oldman). Drácula ve por casualidad una fotografía de Harker con su prometida Mina (Winona Ryder), a la que saca un tremendo parecido con su esposa fallecida, Elisabeta, por lo que viajará a Inglaterra en busca de un reencuentro con su amor perdido, que cree “reencarnada” en Mina.

Otra de las variaciones fue, con respecto a la novela original, el notable contenido erótico en la película, ofreciendo al espectador una estimulante conexión entre vampirismo y sexo, en personajes como Lucy Westenra (Sadie Frost), amiga de Mina Murray, joven libidinosa que quiere ser presentada como una mujer empoderada y libre en su época, pero que su afán por la experimentación sexual hace que acabe atrapada por el conde. También la puritana Mina tiene “retoques eróticos”, como su gusto por las ilustraciones voluptuosas en Las mil y una noches. Aunque algunos críticos quisieron ver un velado ataque a los riesgos del sexo (Bram Stoker falleció por sífilis), preferimos creer que Coppola “empleó” a estos personajes femeninos para mostrar una (incipiente) liberación sexual en la mujer, algo complejo (por no decir imposible) en la Época Victoriana del siglo XIX.

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e n i C Coppola fue

Drácula

La sangre es la vida:

considerado como el más brillante cineasta norteamericano

Centenario del cine grafo, por lo que quiso rodar su Coincidiendo con las celebrapelícula con efectos especiales ciones por el centenario del navoluntariamente anticuados. Inscimiento del cine, Coppola quiso incluir elementos en pirándose en Georges Méliès, los trucos debían hacerse la película a modo de homenaje particular. Contrató a en el set y no ser algo que se añadiese en postproducción. la fascinante diseñadora Eiko Ishioka con la idea de Se recurrió al uso de espejos, movimientos acelerados, que la vestimenta de los personajes fueran prácticaexposiciones múltiples o proyecciones de sombras en el mente el único es plató. Incluso se llegó a cenario, pues quería usar en al gunas escenas filmar la película con una vieja cámara Pathé fondos negros. Coque había usado un opelumbia, que financiarador de Griffith. Qué meba la película y conojor homenaje a los “funcía la facilidad de dadores” del séptimo arte Coppola en alargar que filmar como ellos lo rodajes y descontrohacían, con procedimienlar presupuestos, se tos artesanales. negó en banda. Pese a ello, tanto los vesSu última gran película tuarios como la diAunque Drácula fue un rección artística son éxito comercial y se recoCoppola en el estreno de Drácula en 1992 espléndidos,con clanocieron sus aspectos ras influencias de técnicos (varios premios Gustav Klimt, de icoOscar en este apartado), nos bizantinos, el exla recepción de la crítica presionismo o el teafue bastante tibia, que ya tro kabuki japonés. se había mostrado (moLas batallas de deradamente) hostil con Vlad al principio del su anterior largometraje, film son a base de la innecesaria (en opinión sombras chinescas, de quien escribe estás lícon una gran influenneas) El Padrino III (1990). cia de Kagemusha Pero, sobre todo, Coppola (1980) de Kurosawa, se sintió ninguneado por Drácula está consideraba como la última gran película de Coppola una de las películas buena parte de los mass favoritas de Coppomedia culturales de Estala. Tampoco se puedos Unidos y por sus granden olvidar las refedes estudios cinematorencias a Nosferatu gráficos (en esta ocasión, (1922) de Murnau, Columbia vetó a algunos como el uso exprede sus colaboradores más sionista de las somqueridos, como Vittorio bras. Pero, sobre toStoraro). do, Coppola era muy Durante la década de consciente de que su los setenta, Coppola fue Drácula trascurría considerado como el más en los años en que se brillante cineasta norteainventó el cinematómericano (y uno de los El conde Vlad, cuya identidad es Drácula

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El leitmotiv de Coppola siempre ha sido la innovación cinematográfica

padres del llamado “nuevo Hollytima defensa (1997), Coppola deciwood”) realizando, en menos de una dió dar la espalda a la industria y década, algunas de las películas más dedicarse a sus negocios vinícolas y hermosas, innovadoras e importantes hoteleros. del séptimo arte, como El Padrino (1972), La Conversación Han tenido que pasar 30 años desde su estreno para que (1974), El Padrino II (1974) o Apocalypse now (1979), cosechanbuena parte de la crítica, que se mostró decepcionada en su do varios premios Oscar, dos Palmas de Oro en el prestigioso momento, haya revisionado (y revalorizado) Drácula, consiFestival de Cannes e importanderándola hoy en día como tes éxitos comerciales. Pero, una pieza fundamental en la sobre todo, Coppola obtuvo un filmografía de su autor y una crédito casi ilimitado para pode las mejores películas de ner en marcha cualquier progénero de la historia, destayecto que quisiera. Y ese procando su modernidad. Adeyecto fue Corazonada (1982), más, toda una generación de película musical rara avis que jóvenes aficionados al cine ha Coppola quiso rodar en una descubierto la película (sobre recreación de Las Vegas en todo por las actuales plataforestudio y que pasó de un premas de streaming) apasiosupuesto inicial de 2 millones nándose por cómo el autor de dólares a casi 30. El largode La Conver sación (1974) metraje no sólo fue un brutal supo transformar una popufracaso de crítica y público, silar (y un tanto manida) histoCoppola durante el rodaje de Drácula no que supuso el cierre de la ria de terror en una compleja productora de la familia Copponarración de amor y redenla, American Zoetrope, que ción, reflexionando sobre la asumió gran parte de los sodelgada línea que separa el brecostes de la producción. mal del bien.

Aunque luego llegaron otros Si bien Drácula está consigrandes largometrajes, como deraba como la última gran La ley de la calle (1983) o Jarpelícula de Coppola, el año dines de Piedra (1987), Coppopasado anunció el rodaje de la vio cómo muchos críticos (y Megalopolis, proyecto futurisparte del público) que durante ta que ya quiso filmar en la años le habían venerado ahora década de los 80 pero la falta daban la espalda a sus producde financiación (y tecnología) ciones, tildándolas de “connunca lo hicieron posible. Fivencionales”. Por ello, y tras el nanciada de su propio bolsillo y relativo fracaso con la tercera sin la “influencia” de las granparte de El Padrino (1990), des majors (parece que ha Drácula es un alma atormentada buscando redención Francis puso todo su empeño vendido parte de su imperio en esta nueva adaptación del hotelero), esperamos con anclásico Drácula que, pese a su buen funcionamiento en taquisia este nuevo largometraje de uno de los cineastas más faslla, no obtuvo (en el momento de su estreno, en 1992) la acogicinantes y singulares de la historia, cuyo leitmotiv (al menos da que el autor de Cotton Club para el que escribe esta cróniBuena parte de la crítica ha (1984) esperaba. Y aunque sus ca) siempre ha sido la innovasiguientes proyectos fueron tración cinematográfica, sea cual revisionado (y revalorizado) bajos “de encargo”, como las sea el proyecto, historia o tema irregulares Jack (1996) o Legíque filme ■

Drácula

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Se diría que un individuo es exclusivo, singular, particular… a causa de sus rasgos o propiedades específicas. Pero el autor sostiene que no es así. ¡Hay que buscar la forma en que se vinculan esos rasgos o propiedades!

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FilosoFa, que algo queda

Individuos e intersecciones por Miguel Candel

Es un tópico (y además verdadero) que vivimos en un medio cultural ferozmente individualista. No siempre fue así. No porque el ser humano, como todo ser vivo, no actúe primordialmente en beneficio propio, algo tan indiscutible ahora como hace veinticinco o cincuenta siglos. Pero hay muchas formas de entender el egoísmo. Sin ir más lejos, hace veintitrés siglos los estoicos (pese a tener una concepción del hombre más individualista, por ejemplo, que Platón y Aristóteles, para quienes sólo se puede uno realizar plenamente en el seno de una comunidad política) consideraban que el ser humano únicamente podía hallar la felicidad actuando en armonía, primero, con la naturaleza, en segundo lugar con la sociedad y, finalmente, con las propias facultades y tendencias, manteniendo un equilibrio entre ellas que haga que ninguna (por ejemplo el afán de lucro) se desarrolle en detrimento de las demás.

El individualismo contemporáneo, como es patente, tiene muy poco que ver con aquellas concepciones de lo que es el interés propio del ser humano. Obviamente, el capitalismo, ese sistema que invierte por completo el sentido de la economía, haciendo que el dinero deje de ser un simple medio para convertirse en el fin principal, si no único, de la asignación de recursos, es el principal responsable de la actual tendencia a llevar a sus últimas consecuencias la guerra de todos contra todos, guerra que vació hace tiempo de su sentido liberador al ideal liberal. Seguramente hay que «agradecerles» a la insensible y socialmente resentida Margaret Thatcher y al hipócrita actor («hipócrita» significaba «actor» en griego antiguo) Ronald Reagan, ambos felizmente fallecidos, la última vuelta de tuerca con que se atornilló en los años 80 del siglo XX el sistema neoliberal imperante, según el cual toda política redistributiva es opresiva para el individuo: para el que debe aportar porque se le priva del derecho omnímodo a disponer de sus recursos; y para el que recibe ayuda porque se le impide desarrollar su capacidad para prosperar, condenándolo a la vagancia y el apoltronamiento.

No entraremos a discutir si el «relato» (¡ojalá fuera sólo un relato!) neoliberal es veraz o se trata sólo de un «cuento» (y no de hadas, precisamente). Antes de eso vamos a intentar aclarar qué es un individuo.

Pues bien, «individuo» significa «indivisible» (lo mismo que «átomo», que es el término usado en griego antiguo para designarlo). El filósofo de origen sirio-fenicio Porfirio (232-304 de nuestra Era) escribió un pequeño opúsculo que es seguramente la obra filosófica en la que cada uno de sus términos ha dado lugar a un mayor número de palabras de comentario: la Introducción a las Categorías (de Aristóteles). A esa obra pertenece el llamado «árbol de Porfirio», serie ordenada de conceptos clasificatorios partiendo del más general (el que abarca más cosas), que en este caso es el de substancia, seguido en una de las «ramas» del árbol por el concepto de cuerpo, y éste, en una de sus ramificaciones, por el de animal, que a su vez se ramifica en hombre (animal racional) y bestia (animal irracional); por debajo de hombre Porfirio ya no encuentra más conceptos generales divisibles en otros, sino únicamente individuos concretos (Platón, Sócrates, etc.). ¿Qué quiere ello decir? Pues que hasta llegar a hombre podíamos dar de cada uno de los sucesivos conceptos una definición, consistente en la intersección de dos conceptos más genéricos distintos entre sí (en el caso de hombre, los conceptos de animal y de racional, hallándose hombre en aquel campo semántico en que animal y racional coinciden o se solapan).

En cambio, ¿cómo podríamos «dividir» a Platón en varias clases de, digamos, «platonidad»? Empresa condenada al fracaso.

Por eso decimos que Platón es un individuo, un «átomo», una «substancia individual», a partir del cual no podemos seguir descendiendo por el árbol de Porfirio.

Pero eso significa –y aquí viene lo interesante– que el individuo, en sentido estricto, es indefinible. Sólo es –eso sí, por supuesto– empíricamente observable. Podemos decir que es, pero no qué es. Existe, sin duda (algunos, como los estoicos, dirán que es lo único que realmente existe, en abierta oposición

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FilosoFa, que algo queda

Árbol de Porfirio a la teoría platónica de las ideas subsistentes), pero no sabemujer (o la patochada que pongan a partir de la «ley trans»), mos, no podemos decir en qué consiste su existir peculiar; no fecha de nacimiento, domicilio, nombres del padre y de la el del individuo en general, sino el cada individuo en particumadre, número de ocho dígitos seguido de una letra mayúscular: ¿en qué consiste «ser Platón», por ejemplo? la, fecha de caducidad del documento y, por último, La lógica matemática moderna tiene firma autógrafa de la interesada. esto tan claro que en la formulaPero observemos más de cerca el ción de las proposiciones sueasunto. Ninguno de los datos que le representar al sujeto indifiguran en el DNI (o en el ReEL INDIVIDUO ES LA RESULTANTE DE MÚLTIPLES gistro Civil) son realmente providual con una x (o con otra cualquiera de las últimas pios de la individua en cuestión.

REALIDADES QUE CONVERGEN letras minúsculas del alfabeZutanas puede haber centenato), que es el símbolo estándar res, miles o centenares de miles; de las incógnitas en matemáticas. con sus mismos apellidos, otras tantas; Bien, más de uno dirá que los indivien la fecha de su nacimiento nacieron miduos se definen mediante un conjunto de rasgos que le son llones de personas; con los mismos nombres de sus padres propios. Parecería que es así: sin indagar mucho, ahí tenemos seguro que hay legión; en cuanto al domicilio, probablemente el llamado «documento de identidad». Por ejemplo, la indien la misma calle viven bastantes personas más, el número de vidua Zutana de Tal parece quedar perfectamente definida con finca seguro que se repite en muchas otras calles, y otro tanto los datos que aparecen en su DNI/NIF: apellidos, nombre, cabe decir del número de piso y puerta (suponiendo que la

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FilosoFa, que algo queda

vivienda fuera unifamiliar y estuviera en un edificio indepenmente infinitos, de hecho). Al individuo como tal, como ondiente, seguro que viviendas así las hay a centenares de miles y tológicamente único e irrepetible, no lo conocemos. Topamos algunas de ellas podrían ser idénticas a la de con él, por así decir, pero no lo entendemos: Zutana de Tal, por ejemplo en esas non est scientia de particularibus («no urbanizaciones de casitas clónihay ciencia de las cosas particucas surgidas con la burbuja inlares»), como decían los escoVIVIMOS EN UN MEDIO CULTURAL mobiliaria). El número de DNI lásticos latinos medievales. es exclusivo de nuestra inEppur si muove y existe, lo FEROZMENTE INDIVIDUALISTA dividua, al menos en España, entendamos o no. Pero si no lo pero ¿acaso no hay en el mundo entendemos, ¿a qué viene tanta montones de cosas cuya cantidad presuntuosa teoría social basada en el puede corresponder a ese mismo número? En atomismo metodológico, a qué tanto reduccuanto a la firma, cualquiera, con un poco de pulso, puede imicionismo ontológico que, en el fondo, acaba siendo una retarla. Finalmente, los rasgos físicos, tomados por separado, sin ducción al absurdo de convertir al individuo, a fuerza de induda se repiten hasta la náusea en el conjunto de la población, dividualizarlo, en un ente sin entidad? y juntos pueden perfectamente darse repetidos en individuos Una comparación geométrica puede ayudar a orientarse en clonados (la única excepción parecen ser las improntas digieste laberinto conceptual. Si el individuo es lo indivisible, ¿con tales y la configuración del iris, pero nada en la naturaleza imqué podemos compararlo de manera que la comparación, más pide a priori que pudieran darse repetidos aunque sólo fuera allá del descarnado concepto, le diga algo a la imaginación? No una vez: improbable pero no imposible). hay duda: con el punto, única entidad geométrica absolutaClaro, se dirá: si bien cada uno de esos datos por separado se mente indivisible, al ser carente de extensión. Pues bien, la encuentra o puede encontrarse repetido en millones de otros única manera de que el punto inextenso quede determinado, seres humanos, parece claro que su conjunción, la intersección deje de ser una nada flotando en el vacío, es concebirlo como la de todos esos conjuntos de elementos en cada caso particular intersección de, al menos, dos líneas. Con lo cual el ser del punto sí puede considerarse exclusiva (tanto más cuantos más cones inseparable del de las líneas que en él intersectan. juntos se combinen y solapen). Ahora bien, a cada uno de esos Análogamente, el individuo (en particular el individuo conjuntos (o clases, si se prefiere) le corresponde un concepto humano) es la resultante de múltiples realidades que congenérico, la propiedad que caracteriza a la clase o conjunto, vergen y se cruzan en él. Su existencia es inseparable de esas propiedad de naturaleza abstracta, mientras que el individuo realidades. Cierto que, entendidas éstas como entidades gees (o se concibe como) lo absolutamente concreto. Y no se ve néricas, no pueden, ni por separado ni todas juntas, dar ramuy bien cómo una suma, por enorme que sea, de entidades zón suficiente de la indivisible unidad concreta. Pero es que abstractas superpuestas pueda dar como resultado una entitambién ellas tienen entidad, existen de algún modo, no son dad concretísima. ¿No será que el individuo no es en realidad meras abstracciones. En contra de lo que pensaba (es un dealgo tan concreto y determinado como suponemos? Bueno, cir) la ignara primera ministra sin alma responsable de ensea como sea, lo evidente es que todo lo que conocemos de él viar al paro a millones de obreros británicos en la penúltima son propiedades comunes a muchos individuos (potencialdécada del siglo XX, la sociedad existe, vaya si no ■

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Libros

POR UNA MIRADA DISTINTA MÁS AMPLIA DE LA HISTORIA CON VOZ Y CON VOTO. LAS MUJERES Y LA POLÍTICA EN ESPAÑA (1931-1939) Carmen Domingo RBA. Barcelona, 2024, 446 pp.

No todas las reediciones están justificadas; se imponen en muchas ocasiones los cálculos e intereses editoriales. No es el caso de esta reedición, corregida, ampliada y actualizada.

Cómo es posible, se pregunta la autora en el prefacio a esta nueva edición, que en la mayoría de los libros de historia publicados sigan siendo los hombres quienes lleven siempre la batuta. ¿Dónde está el reconocimiento a la labor política de tantas mujeres? ¿Acaso no deberíamos haber avanzado algo en ese reconocimiento a su trabajo? “Seguimos necesitando una mirada distinta, más amplia de la historia y menos centrada únicamente en aquello que hicieron o dijeron los hombres, máxime cuando el ejercicio de la política afecta al total de la población y cuando la Segunda República supuso la participación paritaria”.

Esta es la razonable perspectiva crítica de Carmen Domingo.

Un apunte (innecesario) sobre ella. Licenciada en Filología hispánica, Domingo es una escritora feminista. Autora de ensayos, novelas y obras de teatro, ha centrado una gran parte de sus trabajos en la investigación y divulgación de la historia de las mujeres en España y ha dedicado su carrera profesional a la enseñanza, la edición y la colaboración con medios de comunicación. Leída y reconocida columnista de El País, una de sus pocas voces críticas y alternativas, escribe sobre libros en Babelia y Le

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Monde Diplomatique.

Su penúltimo libro publicado, del que se dio noticia también en estas páginas, ha tenido una gran repercusión: #Cancelado. El nuevo macartismo, no muy bien recibido por la deno mi na da iz quier da woke.

Componen Con voz y voto el prefacio a la nueva edición, el “A modo de prólogo” de la edición de 2004, una introducción histórica, tres partes (“La Segunda República española”, “Las mujeres en la Guerra Civil”, “La España vencedora: silenciadoras y silenciadas”), tres anexos (tres discursos esenciales: Clara Campoamor, 1/X/1931; Victoria Kent, 1/X/1931; Dolores Ibárruri, 16/VI/ 1936), notas, biografías, bibliografía, abreviaturas e índice alfabético (magnífico).

No se salten las notas, tampoco las breves biografías de las protagonistas (conmovedoras muchas de ellas). Un ejemplo de las primeras como aperitivo lector: “María Zambrano, desde sus primeros escritos hasta los últimos publicados en el exilio, buscará sin cesar las palabras que definan su situación. Porque lo que nunca querrá es olvidar lo vivido y es consciente de que el exilio puede ser la condena perpetua de la memoria. El ‘vacío’, la ‘nada’, la ‘condena’, serán términos que pueblen sus escritos para ordenar sus sentimientos. En definitiva, el delirio como la constante vigilia en la que vive el exiliado y el movimiento como fuente de esperanza, porque ahora “lo español, a menudo, se desarrolla mejor lejos de su origen”.

Sobre dos asuntos de posible crítica historiográfica (1ª, construcción de un ensayo histórico como Con voz y con voto a partir de diarios y memorias, textos en

Carmen Domingo

primera persona, entrevistas, textos familiares escritos por mujeres como hilo conductor de la narración; 2ª, preponderancia en la bibliografía de las mujeres demócratas, las pertenecientes y defensoras de la España republicana), véase una magnífica reflexión metodológica de la autora en las páginas finales de su prólogo a la primera edición.

Se señala en la contraportada de este libro magníficamente escrito: Con voz y voto sigue siendo “una obra historiográfica esencial para el reconocimiento del papel de la mujer” en nuestra historia reciente. Lo es, una obra que merece el mayor reconocimiento académico y la mayor atención de los lectores no especialistas.

Domingo hace referencia en ocasiones a “La Pasionaria”; mejor Pasionaria. El subtítulo del libro –“Las mujeres y la política en España: 1931-1939”– acaso debería corregirse en el período abarcado.

Matilde Landa tal vez debería adquirir mayor protagonismo en futuras reediciones.

La autora de Con voz y con voto dedica el libro a María Muelas, tía abuela suya, maestra republicana represaliada. También esta reseña. Y con María, a todas las maestras republicanas represaliadas.

Salvador López Arnal

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Libros

SOBRE LA RECONCEPCIÓN DE LA FAMILIA EL ÚLTIMO TELESILLA John Irving Tusquets. Barcelona, 2023, 1054 pp.

John Irving es un genio y uno de los mejores novelistas norteamericanos de las últimas décadas. Nos fascinó con Las normas de la casa de la sidra (1985), atrevida crónica sobre el aborto (y su impacto en la sociedad estadounidense) convertido en un clásico que nunca se publicaría hoy en día (actualmente figura en varias listas de obras prohibidas), material con el que posteriormente se filmó una hermosa película que ganó un Oscar para Michael Caine. Nos emocionamos con la delicada Una oración por Owen (1989), elegía por una generación perdida en Vietnam y que, para el que escribe estas líneas, se encuentra entre las mejores novelas del siglo XX. Incluso en las recientes Hasta que te encuentre (2005) o La última noche en Twisted River (2009) brilla el formidable talento de este titán de las letras que es John Irving.

Ahora, a la edad de 80 años, Irving ha publicado su decimoquinta novela, otra epopeya parcialmente autobiográfica, persistentemente familiar, sobre el tormentoso devenir de un hombre a lo largo de varias décadas. Y como gran parte de la producción de su autor, esta novela regresa a un territorio familiar: cuestiones de paternidad inciertas; largos pasajes sobre lucha libre; gente poco convencional en una pequeña ciudad de Nueva Inglaterra; personajes físicamente pequeños; protagonistas que son escritores; un personaje mudo; mucha discusión sobre cine; una gran cantidad de sexo y política sexual.

Con más de mil páginas, El último telesi-

lla narra una suerte de crónica familiar de Adam Brewster desde la década de 1940 hasta casi la actualidad. Su madre, Little Ray, instructora de esquí, decide que quiere tener un hijo y encuentra a alguien con quien quedar embarazada, alguien que le permita tener al bebé “sólo” para ella. Adam es producto de esa relación y gran parte de la narración se basa en la búsqueda de su padre, algo habitual en otras novelas de Irving. Mientras tanto, su madre se casa con el Sr. Barlow, entrenador de lucha libre de Exeter, la escuela privada a la que asiste Adam en la pequeña ciudad de Nueva Inglaterra que da nombre a la escuela. Bastante sencillo, excepto que Little Ray es lesbiana y tiene una novia desde hace mucho tiempo llamada Molly, con quien vive; El Barlow es trans; y su relación es intermitente. Su matrimonio no es convencional, pero funciona.

Y como en muchas de sus novelas, aunque formalmente puede parecer la historia del desarrollo personal de un escritor, su verdadero impulso es una reconcepción de la familia. ¿Existe otro autor tan importante, y de tanto éxito comercial, que haya sido un explorador tan consistente, constante y atrevido del gran espectro del deseo humano? Ray puede parecer una pesadilla edípica, pero hace que su hijo se sienta seguro y amado.

Incluso mientras Barlow hace la transición para convertirse en mujer, Adam sabe que es el mejor padre que podría tener. Y los amigos más queridos de Adam son una prima y su amante, que se comunica sólo a través de gestos. Irving insiste mucho en la naturaleza iconoclasta de estos personajes sólo para enfatizar su carácter común y corriente como miembros devotos de una (atípica) familia. La noche en que la madre de Adam se casa, su verdadera pareja le dice: “Hay más de una manera de amar a la gente”.

Lo mejor de la novela se encuentra en la inusual fuerza imaginativa de Irving.

Evita constantemente los clichés y hábilmente atrae al lector como testigo de lo extravagante. A modo de ejemplo la escena, muy cinematográfica pese a su componente escatológico, donde Adam está en la cama con una de sus desafortunadas novias y aparece el fantasma de su abuelo, desnudo salvo el pañal y con intención de defecar. Por el contrario, hay una escena muy conmovedora y, de nuevo, extrañamente original, en la que Adam va a recuperar los cadáveres de una pareja que ha decidido acabar con sus vidas en lo alto de las pistas de esquí tras un diagnóstico de cáncer, y baja en telesilla entre los dos cuerpos congelados. “Me senté cerca... abrazándolos fuerte... Admiré la vida que habían hecho juntos y cómo habían elegido ponerle fin”.

Irving, ya octogenario, ha estado durante mucho tiempo en la primera línea del feminismo, los derechos trans y los derechos reproductivos. “Creo que a lo largo de los años he demostrado que la política sexual es mi política... la política de la identidad sexual, la política de las diferencias sexuales, la política de la intolerancia sexual que nunca parece desaparecer”, declaró en una reciente entrevista.

Sin duda, su voluntad de contribuir a estos derechos y dejar un legado en su defensa ha perjudicado a esta novela: la calidad de su autor (tan presente en muchos de sus trabajos) queda “sepultada” entre todo el abundantísimo material, y su empeño en escribir una “última gran novela” sobre los límites de lo que puede ser una familia. Y lo que parece una historia vital emocionante, el resultado final es irregular, largo, tedioso en muchos momentos, tendencioso (o panfletario) en otros; pero, sobre todo, aburrido y dramáticamente poco creíble, pese a contener algunos momentos realmente brillantes.

Javier Enríquez Román

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Libros

REFLEXIONES (QUIZÁ LAS ÚLTIMAS) SOBRE UNA VIDA LÚCIDA CARNE GOBERNADA. DE POLÍTICA, AMOR Y DESEO

Fernando Savater Ariel. Barcelona, 2023, 173 pp.

Hacía tiempo que no leía un libro de Fernando Savater, y la verdad es que el reencuentro ha sido estupendo. He vuelto a disfrutar un montón con su prosa directa y coloquial, con su estilo íntimo e inteligente, y con ese humor constante que me lleva, en ocasiones, hasta las carcajadas.

Poco más se puede pedir. Ha habido mucha polémica a propósito de su publicación, o más, casi, por su expulsión del periódico El País, en el que colaboraba desde su fundación, siendo una de sus firmas emblemáticas durante décadas. El asunto ha deparado ríos de tinta, opiniones para todos los gustos y una buena publicidad a un texto que no necesitaba más que la que le proporciona la fama de su autor. No sé si será el último que escriba, aunque este suene un poco a despedida y Savater reconozca que le cuesta cada vez más meterse en estas faenas, peo si así fuera sería un adiós gozoso, como casi todo lo que ha escrito su autor; vitalista, atravesado ya, al final del camino y golpeado por la furibunda adversidad de la pérdida, por cierta inevitable tristeza, pero satisfecho. El mismo filósofo ha hablado últimamente, a partir de la muerte de su mujer, de que había descubierto ese estado para él poco menos que misterioso y que para tantos es una constante. Savater fue siempre una persona alegre, gozó de una infancia de felicidad insuperable y, hasta en las condiciones más adversas, se descubría alegre. Tras la desaparición de Sara esa alegría intima

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Fernando Savater

desapareció dando paso a la pena, a una pena constante, insuperable, que solo le permitía, al comienzo, llorar y dormir. Y descubrió que si bien no se moría de tristeza, sí se podía vivir de ella. Y Savater, vividor empedernido, siguió viviendo. En Carne gobernada, especie de memorias de estos recientes años, nos encontramos de nuevo con ese Savater divertido, inteligente, ingenioso, que disfruta de la vida sin prejuicios y que se atreve a decir lo que piensa sin remilgos ni prevenciones, por más que el velo de la pena tamice ya sus experiencias.

La carne gobernada es un plato asturiano de carne de vaca que se elabora muy lentamente, y que, debido a la demora que exige su preparación, apenas se ofrece ya hoy día, sustituyéndolo por alguna carne guisada. Acertado nombre que a Savater siempre le invitó a escribir un libro con ese título y que, ahora, por fin, entrega.

Pues de eso se trata, de un guiso que se tarda toda una vida en cocinar, de una carne, la propia carne, que hay que trabajar año tras año, gobernándola, como se gobierna a un caballo que se monta, y como se doma el propio juicio, aprendiendo cada día, desdeñando lo erróneo, mejorando la perspectiva, enriqueciendo lo ganado. Savater escribe sin tapujos sobre sí mismo y sobre lo que ve y piensa.

Se ha ganado ese derecho, aunque a veces exagere la provocación. A muchas personas eso no les gustará, pues a muchas personas no les gusta que nadie piense distinto, ni les agrada el desparpajo de la inteligencia y la autonomía del juicio. También las habrá que se escandalicen con sus desinhibidas confesiones, con su sinceridad un tanto cruda y directa. Y habrá mucha gente a la que todo ello le hará disfrutar de una lectura deliciosa, de un libro intimo y reivindicativo, político y sentimental, mitad agradecimiento y mitad ajuste de cuentas. Con los demás y con uno mismo, pues es consigo mismo con quien Fernando Savater, en primer lugar, parece enfrentarse. Son, al fin y al cabo, unas memorias, de tiempos recientes, sí, pero que resumen, de algún modo, toda una vida: el amor, el sexo, el alcohol, la hípica, las amistades, los libros, la política, San Sebastián... Sus opciones políticas puede que hayan cambiado, e, igualmente, han variado mucho las circunstancias, los actores y los tiempos. Savater ha sido un intelectual comprometido: comprometido con su criterio, con lo que consideraba justo y acertado, y así lo ha expuesto desde hace décadas. Muchos hemos aprendido leyéndole en esas intervenciones públicas y políticas que tan importantes han sido para la vida intelectual de este país desde la muerte de Franco. Si simpatizan con el personaje, este es su libro; si, por el contrario, les repele, ni se acerquen.

Antonio García Vila

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Libros

CON EXCELENTE (Y NADA CHABACANO) SENTIDO DEL HUMOR PUIGDEMONT: EL REGRESO DEL VIVALES Albert Soler Sagesse. Barcelona, 2023, 211 pp.

Cien artículos en total. Ninguno de más.

Escritos en el rovell de l’ou, en Gerona, la verdadera capital de Cataluña según Quim Torra. Por uno de ellos, “Un ‘meublé’ en Waterloo” (10/3/2023), Puigdemont planteó a Soler una demanda civil por “atentado al honor”.

Puigdemont: el regreso del Vivales exige

Albert Soler

tener en perfecto estado de revista (o en vías de conseguirlo) nuestro sentido del humor. No es recomendable su lectura en caso contrario. Tampoco para fansapasionados-partidarios-militantes del nacional-secesionismo con poca cintura.

El resto de la ciudadanía, especialmente la que no acostumbra a seguir sus artículos semanales en Diari de Girona, no debería tener dudas. ¡Se lo van a pasar en grande! Con buen humor crítico, sin dioses intocables, y con muchas más cosas.

Hay versión catalana y castellana de la obra. Si pueden leer el original catalán, mejor que mejor. El catalán de Soler es

envidiable. Sueño escribir como él.

El currículum, breve, figura en la solapa interior de la edición: “Albert Soler (Girona, 1963). Lleva más de 15 años trabajando como periodista en Diari de Girona.

Antes lo hizo en El Punt y Nou Diari de Girona. Escribe crónicas, artículos de opinión y entrevistas en la contraportada”. Otros libros publicados por la misma editorial: Barretinas y estrellas, Nos cansamos de vivir bien, Un botifler en la Villa y la Corte. En la misma línea.

Puigdemont: el regreso del Vivales es una amplia selección de los artículos publicados en Diari de Girona, El Periódico, alguno incluso en El Periódico de España. El primero, “PuigdemontTV”, es de 8 de diciembre de 2016; el último, “Libertad para ‘El Yoyas’”, de 5 de diciembre de 2023. Se recogen los artículos que Soler ha dedicado a Puigdemont, el Vivales le llama (¡y el nombre ha hecho justa fortuna!), como protagonista, como secundario o como figurante. Le conoce bien: trabajó con él en El Punt y Puigdemont, recordemos, fue alcalde de Girona, ciudad de residencia de Soler.

Soler hace desfilar también en las páginas a una buena parte de los protagonistas de la política profesional catalana, especialmente los próximos a Puigdemont. Entre ellos, Pilar Rahola, a la que llama marquesa de Cadaqués. Hay un humor político crítico, no chabacano, y más cosas. El “Habla Machado” de 2 de marzo de 2020 es un ejemplo de ello.

Una de los “inventos lingüísticos” de Soler más logrados (aparte del Vivales y la Asociación Nacional del Rifle de Cataluña para hablar de la ANC): la forma en que hace referencia a Junts. Algunos ejemplos: JuntsXBradPitt o como se llamen, JuntsxPréstamo (o como se llamen

hoy), JuntsxTimo (o como se llamen hoy), JuntsxPasta, JuntsXPowerPoint, JuntsxLágrimas o como se llamen ahora, JuntsxHampa, JuntsxPerdón o como se llamen ahora, JuntsxPSOE, etc. La lista es larga y siempre ocurrente.

Algunas recomendaciones: “Cotarelo es un reloj estropeado” (6/8/2021), “Cuixart al rescate de la humanidad” (3/09/2021), “Sacar al cuerpo de penas” (5/10/2021), “Anna Gabriel: en el exilio también hay clases” (22/07/2022), “El Vivales vuelve a casa y todos volvemos a 1977” (18/08/23), “Peyu se sincera” (28/10/21).

Señala Rebeca Aguado, la autora de Todos los hombres tristes llevan abrigos largos, en su breve y sustantivo prólogo: “Tener un bar de siempre imprime carácter y él lo tiene. Eso nos hermana. Pero este mosaico impagable de columnas, casi las precisas polaroids sobre el muro loco de un serial killer, con sus chinchetas y sus hilos de colores, con sus Post-Its garabateados, trazan con precisión el planiferio de una ignominia. Y aquí mi ad-miración transmuta en envidia. Qué tino, el tío. Qué manera de diseccionar la ruta, de enfatizar el dato, de marcar la página. Y todo sin perder el sentido del humor ni despeinarse el flequillo (que Soler me perdona el mal chiste)...”.

Entiendo bien a esta columnista y escritora. Me pasa lo mismo.

Salvador López Arnal

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Libros

ENTRE FILÓSOFOS REPUBLICANOS EN EL EXILIO EPISTOLARIO 1944-1947 María Zambrano – José Ferrater Ed. Renacimiento. Sevilla, 2022, 188 pp.

La Habana fue lugar de encuentro. Así escribía Ferrater Mora en un artículo escrito antes de su fallecimiento (30/1/91) y publicado en La Vanguardia al día siguiente de la muerte de María Zambrano (6 /2/91): “Conocí a María Zambrano hace muchos años, un poco más de medio siglo en La Habana. Nos hicimos amigos de inmediato y nuestra amistad continuó inamovible, a través del tiempo.” El editor, Miguel Osset , da cuenta de ello en la magnífica introducción que ha escrito para esta correspondencia entre dos filósofos españoles republicanos cuya lectura, como puede imaginar el lector, es absolutamente recomendable, iluminadora de una de las múltiples caras de lo que ha sido la filosofía española, esa gran desconocida entre nosotros.

Un apunte sobre el editor, también anotador. Miquel Osset (1961) es doctor en Bioquímica y en Filología. Directivo de varias empresas internacionales del sector químico, es autor también de un numeroso conjunto de poemarios, libros infantiles y libros de divulgación sobre Derechos Humanos. Expresidente de Amnistia International Catalunya (19951998) es fundador de Proteus libros, una editorial especializada en la divulgación de la ética (especialmente entre los niños). Reside en La Habana y en sus últimos años se ha dedicado al estudio del exilio republicano español en Cuba.

El epistolario se abre con una carta de Zambrano al “amigo Ferrater” fechada en La Habana, el 18 de diciembre de 1944, y se cierra con otra de Zambrano dirigida a “Mi bueno y siempre estimado amigo Fe-

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María Zambrano - José Ferrater

rrater Mora” fechada en La Piece, el de febrero de 1967. La penúltima es una carta de Ferrater Mora a su “Querida María Zambrano”, enviada desde el Departamento de Filosofía del Bryn Mawr College, el 9 de abril de 1966. En total, 38 cartas de una extensión media de tres páginas.

No crean que el exilio o la situación política española en el interior es temática omnipresente en estas páginas, temática única. Algunos ejemplos para abrir el apetito lector: 1. “Espero que prosiga su Unamuno, su diálogo con él y en torno a él, entrando en su poesía y en su novela, aunque desde luego ya ha entrado, pues no ha hecho usted análisis de la obra, sino descubrimiento de la tragedia que hay en el hombre que las ha escrito. Si usted estuviera aquí hablaríamos, creo, interminablemente del tema, aunque, según le digo, está soterrado en mí ahora pero Unamuno siempre levanta algo nuevo, siempre se le ve como por primera vez y esto también he de agradecer a su libro: hacerme ver y sentir nuevamente a Don Miguel”.

(De MZ a FM, 18/IX/1944).

2. “No tengo que decirle cuándo me alegra lo que me dice usted de mi ensayo

sobre la muerte; su juicio me importaba mucho y de él dependía en una buena parte que uno pensara proseguirlo. Seguirá, así, pensando en él, pero me temo que –en parte por temor al mismo problema, en parte también porque los quehaceres que uno tiene no suelen coincidir con el verdadero quehacer de uno– tarde todavía un poco en seguir trabajándolo.” (De FM a MZ, 7/XI/1945).

3. “Porque estoy encantada en París, pero no es posible ganarse la vida y lo de España se aleja hasta el límite perceptible de nuestra previsión, más allá del cual llamamos a los mortales, infinito. Sí, Ferrater, desde aquí cerca de España y de las cancillerías europeas se ve que no hay soluciones para nosotros; la Historia tiene la mala costumbre de medir el tiempo en medida inadecuada a la modesta vida de los Hombres; parece producirse como el espectáculo de algún Dios –modesto– o titán que se divierta con nuestra desventura, pues si la Historia fuese humana su ritmo sería el de los hombres y ya se ve.” (de MZ a FM, 4/VIII/ 1947).

Salvador López Arnal

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Libros

UN HOMBRE DE IDEAS IMPERECEDERAS PLATÓN DE ATENAS. UNA VIDA EN LA FILOSOFÍA Robin Waterfield Rosamerón. Barcelona, 2024, 375 pp.

Robin Waterfield es un prestigioso helenista, afincado en Atenas, con una amplia obra sobre la época, miembro del Plato’s Academy Centre y traductor de referencia de Platón al inglés. Pocos mejor que él para llevar a cabo este muy acertado trabajo de recuperación y esclarecimiento de, quizás, el filósofo por excelencia, el Divino Platón. A pesar de la abrumadora importancia de su figura son muy escasas las biografías que sobre el pensador griego se han escrito, siendo la mayoría de ellas antiguas y poco fiables, de ahí la incuestionable pertinencia de esta obra de Waterfield: un trabajo accesible, dirigido a un público no especialista (aunque los profesionales del ramo seguro que saben, también, aprovecharlo), erudito pero en absoluto apabullante, y entretenido.

Son muchos los mitos que rodean la figura de Platón, desde la fecha de su nacimiento, que Waterfield ayuda a precisar, hasta su muerte, pasando por sus estancias en Siracusa y sus consiguientes compromisos políticos. Si hoy seguimos, mal que bien, estudiando filosofía en los institutos y las universidades, si hoy día seguimos hablando de la filosofía como de una disciplina autónoma, dotada de unos contenidos relativamente precisos y caracterizada por unos rasgos concretos y, de algún modo, merecedora de un puesto digno en nuestro imaginario cultural, es gracias al trabajo sostenido de Platón, a su empeño, sus escritos y sus enseñanzas. Es gracias a una creación suya, la Academia, y es gracias a su es-

fuerzo por distinguir el conocimiento verdadero de la mera opinión, a su delimitación de saberes, a su prolija y sostenida influencia.

Platón nació en una época convulsa, aunque, ¿cuál no lo es?, pero también extraordinariamente fecunda. Eran años de guerras y conflictos internos que resquebrajaban a la poderosa Atenas, y eran los años en los que, en esas tierras soleadas y ricas se producía esa especie de milagro que fue el nacimiento de la filosofía. Mas, en realidad, ahí y entonces nacía todo un mundo: política, cultura, ciencia y técnica confluían en una nueva ligazón que daría lugar a una tradición, la nuestra, que alcanzaría dimensiones hegemónicas. Y en el centro de esos cam-

Robin Waterfield

bios, en los orígenes de todo ello, encontramos una figura emblemática, un hombre que, sin exagerar, cambió nuestra forma de pensar y de entender el mundo; de conocer, de conocernos. Y esa figura fue Platón. Decisivamente influido por Sócrates, el discípulo fue más allá que el maestro; no solo creó una escuela bien asentada, organizada y custodiada, que perduraría durante generaciones, sino que puso por escrito sus pensamientos, y lo hizo de una manera, en forma de diálogos, que fundó un modo de indagar, de interrogarse, de perseguir la verdad me-

diante razones, que sería, a la postre, la forma en que la tradición asumiría definitivamente esa labor. Fue un hombre que trascendió su época, pero igualmente fue un hombre perfectamente integrado en ella: comprometido con el destino de su ciudad, hasta el punto de correr riesgos ciertos por sus opciones políticas, y dedicado a la mejora de la humanidad.

Waterfield se enfrenta a esa figura deslumbrante con tacto, con erudición, desbrozando de entre toda la literatura de que disponemos los testimonios más veraces, los datos precisos, las hipótesis más plausibles, y configura un retrato suficientemente vivo del hombre, al tiempo que procura ordenar sus obras y presentar, bien que de forma un tanto esquemática, sus ideas. Es lógico, no es esta una obra académica ni una exposición sistemática de su pensamiento, sobre el que existe una bibliografía abundantísima. La novedad radica en ese enfoque biográfico que tanto agradecerán los interesados en el mundo antiguo y en los orígenes de nuestra cultura y nuestro pensamiento. Platón podía haber sido un joven de alta cuna como tantos otros de la Atenas del momento, quizás más inteligente que los demás, pero dos cosas le transformaron en el hombre que marcó una época: la crueldad de los Treinta Tiranos y la condena de Sócrates por la democracia restaurada. Como siempre, política, biografía y pensamiento se conjugan para dar paso a las grandes creaciones. Platón lucía enormes hombros sobre los que la posteridad se alzó. Bienvenida esta acertada biografía suya.

Antonio García Vila

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Libros

EN TORNO A ROBERT GERHARD ROBERT GERHARD. UN QUIXOT AM NOBLESA D’ESPERIT

Oriol Pérez Treviño Ficta. 2022, 222 pp.

ELS FOCS DE SANT JOAN DE ROBERT GERHARD

Varios autores Publicacions de La vall d’Àneu. 2021, 96 pp.

Con el prólogo del director de orquesta y gran reivindicador de la figura de Gerhard, Edmon Colomer que, como el autor, Oriol Pérez Treviño, también comisarió el Año Gerhard fruto del cual y de la exposición vinculada, nació la monografía Robert Gerhard. Un Quixot amb noblesa d’esperit. Se trata de otra aportación bibliográfica sobre este compositor catalán, considerado por directores internacionales como Sir Simon Rattle, como una de las figuras más importantes del siglo XX. Una de las virtudes en este nuevo estudio recae en el enfoque humanístico de su figura, bautizado bajo un título poético que toma una idea expuesta por el propio compositor y reflejada por el autor.

Sin análisis musicales prolijos ni prácticamente guía de comentario de las obras, la más que notable capacidad explicativa y fluidez relatora de Pérez Treviño recoge datos y ocasionalmente establece hipótesis, ofreciendo una perspectiva propia sobre el personaje que, en resumen, viene a ser una síntesis digerida de lo que ya sabemos. En este sentido metodológicamente se sustenta con firmeza y su perspectiva convierte a este libro en una herramienta de primer contacto sobre el compositor. Por un lado, compensa la reducida parte biográfica de la monografía de Mestres Quadreny del 2011. Por otro, nos permeabiliza para

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Robert Gerhard

adentrarnos en trabajos claramente más académicos como los de Leticia Sánchez de Andrés, Diego Alonso, Germán Gan u otras figuras extranjeras, además de la aproximación de su alumno Joaquim Homs y las cartas ya editadas entre Gerhard y Schoenberg. Por esta razón, no incluye posibles anexos presentes en estudios anteriores, como tampoco el catálogo ya que aún falta escrutar búsquedas musicológicas para ofrecer una versión completa. Lástima que la edición carezca de imágenes y fotografías, que hubieran enriquecido la parte visual de un texto con una tipografía redonda y cómodamente legible.

Els focs de Sant Joan Con el apoyo del Consell de les Valls d’Àneu, el Festival Dansàneu ha potenciado el maridaje de la danza, la música y el patrimonio cultural –material e inmaterial– convirtiéndolo en un emblema artístico del país y, también, del Estado Español. Para la edición del 2021 publicó un cuaderno en torno al ballet Els focs de Sant Joan de Robert Gerhard que, por un lado, presentaba este espectáculo programado entonces, y por otro, se sumaba a la conmemoración del doble aniversa-

rio del compositor vallense los años 2020 y 2021: los 125 años de su nacimiento y los 50 de su muerte, respectivamente.

Los cinco artículos recogidos tratan aspectos diversos y complementarios en un panorama elemental, completo y bien enfocado servido en una edición de grafismo creativo y elegante, letra cómodamente legible y un grupo final de fotografías y documentación visual. En el primer texto, Jan Grau elabora un repaso histórico-antropológico y del simbolismo ritual del fuego y sus fiestas en la región pirenaica apuntando, también, las particularidades de preparación y de sus variantes en poblaciones como Sahún, Boí, Lés o Isil. Además, destaca el carácter de revisitación prometeica y el valor atávico argumentando que su valor cultural y cultual merecen la categoría de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad de la UNESCO. El omnipresente musicólogo Oriol Pérez Treviño firma una perspectiva históricobiográfica sobre el compositor, mientras que el musicólogo y editor Martí Ferrer aborda aspectos de la propiedad intelectual y las dificultades en la recuperación y edición de partituras como Els focs de Sant Joan y otros del mismo Gerhard. En el capítulo cuarto, el pianista Miquel Villalba se centra en la faceta pianística del compositor y la composición de sus cinco ballets. En el último escrito, Marina Quera comenta el montaje sobre la obra ideado por el joven Ballet Contemporani de Catalunya con dramaturgia y coreografía de Miquel G. Font del Dansàneu del 2021; y remata su aportación con una reflexión sobre la finalidad del arte. No obstante, ninguno analiza en detalle la música del ballet, ni ofrece una mínima guía de audición con los rasgos musicales particulares de las diferentes versiones y adaptaciones (versión para piano solo y versión orquestal).

Albert Ferrer Flamarich