El Viejo Topo | Número 417 | Octubre 2022

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Portada: Joy Garnett, "Molotov", 2003, óleo sobre lienzo, 178 cm × 152 cm.

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El Concepto estratégico de la OTAN Presentación POR MANOLO MONEREO

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Si la OTAN es la solución, el autoritarismo es el problema (pero no el que estás pensando) POR PEDRO DEL PARQUE

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Por unas fuerzas armadas democráticas Entrevista a José Ignacio Domínguez POR SALVADOR LÓPEZ ARNAL

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A la izquierda le han crecido los enanos POR CARLOS X. BLANCO

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Tintas cargadas de valores comunistas Entrevista a Manuel Aznar Soler POR SALVADOR LÓPEZ ARNAL

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Comunismo mundial POR EDUARD IBÁÑEZ JOFRE

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LIBROS

Rusia: En busca del futuro perdido POR HIGINIO POLO Una Nueva Modernidad con características chinas POR JAVIER ALONSO MONSECO

EL VIEJO TOPO, revista mensual. FUNDADORES: Primera época, Claudi Montañá (†), Miguel Riera, Josep Sarret. Segunda época, Elisa Nuria Cabot, Jordi Dauder (†), Ernesto Fontecilla, Enrique Helguera, Esther Mañé, Santiago Palacios, Miguel Riera, José Sanchis Sinisterra. DIRECTOR: Miguel Riera. REDACCIÓN: Genís Plana DISEÑO: Miguel R. Cabot, Elisa Nuria C. Edita: Ediciones de Intervención Cultural, S.L. (Barcelona). Imprime: Gráficas Gómez Boj. ISSN 0210-2706, Depósito Legal B-40.616-76. Impreso en España. El Viejo Topo no retribuye las colaboraciones. La redacción no devuelve los originales no solicitados, ni mantiene correspondencia sobre los mismos. Los colaboradores aceptan que sus aportaciones aparezcan tanto en soporte impreso como en digital.

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Miembros de la OTAN

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Presentación al Concepto estratégico de la OTAN por Manolo Monereo

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l Concepto estratégico de la OTAN, el documento aprobado este verano en Madrid, debería ser leído con la mayor atención. Manolo Monereo lo ha hecho, y ha seleccionado algunos fragmentos que dejan a las claras dónde estamos y hacia dónde nos dirigimos.

El Concepto estratégico de la OTAN, el octavo, aprobado en Madrid en junio de 2022, sustituye al séptimo (Lisboa de 2010) que se había quedado claramente desfasado y que no era capaz de asumir los retos y los desafíos de una Alianza Atlántica en permanente refundación. Este documento recoge las recomendaciones fundamentales del informe de los expertos (NATO 2030. Unidos por una Nueva Era) aprobado en la Cumbre de Bruselas en 2021 y a un conjunto de iniciativas que, aceleradamente, se han ido tomando desde la intervención rusa en Ucrania en 2014. Como es notorio, el mencionado documento se aprueba cuatro meses después de iniciada la guerra en Ucrania. Se nota mucho.

La OTAN es una organización que cuenta con más de 70 años y tiene una jerga especial. Sus documentos necesitan de una interpretación específica sabiendo –es importante subrayarlo– que se trata de textos públicos que van seguidos de otros, más precisos y concretos, clasificados. Los conceptos estratégicos son las disposiciones más importantes de la Alianza después del Tratado fundacional. Son objeto de múltiples debates en los que se mezclan descripciones geopolíticas, planteamientos político-estratégicos más o menos elaborados y planes operativos y organizativos estrictamente militares, expresados en un lenguaje diplomático, en este caso, excesivamente expresivo.

Su finalidad última es definir los elementos singulares de las relaciones de fuerzas internacionales, sus consecuencias políticas, económicas y estratégicas y los planes operativos alternativos de los que se dota la OTAN. Este es un tratado con vocación de permanencia, militarmente organizado, que define a

un actor internacional que ya no tiene límites geográficos y que –es decisivo– tiende a organizar en un plan único (estratégico, operativo, organizativo y tecnológico) al conjunto de las fuerzas armadas de cada uno de los países singularmente considerados.

La vocación centralizadora es seguramente uno de los datos más relevantes del Concepto Estratégico aprobado en Madrid.

La OTAN se configura, en la práctica, en un poder supranacional que tiende a definir la política exterior de defensa y de alianzas internacionales según los criterios e intereses de la Administración norteamericana. Si se observa con atención, se constata que la OTAN interviene, directa o indirectamente, en asuntos de gran relevancia económica, tecnológica, comercial y científica, intervenciones que están siendo seguidas disciplinadamente por la Unión Europea y sus organismos ejecutivos.

Las sanciones son algo más que intervenciones coercitivas contra Rusia o contra China, promueven determinadas políticas económicas que benefician descaradamente a EEUU y hacen más subalterna y dependiente a la UE. No hablamos solo de la política energética o gasística sino de relaciones económicas que se impiden con determinados países, de procesos productivos internacionalizados que se distorsionan y, en definitiva, de la ruptura tendencial del mercado mundial, que, inevitablemente, nos sitúan en una zona de influencia exclusiva norteamericana.

La preocupación en los círculos dirigentes políticos y militares de la OTAN sobre la autonomía estratégica de la UE ya no existe. El Concepto, se repite continuamente, apuesta inequí-

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vocamente por el vínculo atlántico; es decir, por la alianza trata de tener una visión global sobre amenazas, desafíos y estratégica con los EEUU. Conviene no equivocarse: la supuesacontecimientos y, fundamental, una respuesta también glota autonomía, plasmada en la llamada Brújula Estratégica, ha bal, teniendo en cuenta que a los tradicionales elementos esido de más a menos y, al final, queda solo la retórica. La razón tratégicos básicos (tierra, mar y aire) se incorpora con mucho de todo ello es que dicha propuesta surge, no porque la UE prepeso el espacio y el ciber-mundo. tendiera actuar como un sujeto autónomo y soberano en un Hay un punto que me interesa mucho remarcar. Al final del mundo que cambiaba aceleradamente, sino, por el contrario, prefacio se dice “nuestra visión es clara: queremos vivir en un ante el temor de que EEUU se desvinculara de la defensa euromundo en el que se respeten la soberanía, la integridad territopea y se centrara en el nuevo centro de gravedad Asia/Pacífico. rial, los derechos humanos y el derecho internacional y en el Donald Trump asustó mucho a las élites europeas; Biden, en que cada país pueda elegir su propio camino, libre de agresiomuchos sentidos, es la solución: de nuevo un presidente nes, coacciones o subversión. Trabajamos con todos los que norteamericano que defiende el orden creado por ellos y que comparten estos objetivos. Estamos juntos como aliados, para pasa a la ofensiva contra aquellos que, de una u otra forma, defender nuestra libertad y contribuir a un mundo más pacífilo cuestionan. La actual Administración norteamericana –es co”. Leyendo con atención, sorprende mucho que esto lo la gran diferencia con su predecesora– sabe que, para ganar pueda afirmar una organización como la OTAN, no solo por su este desafío sistémico, necesita aliados que construyan un actuación durante la Guerra Fría promocionando golpes de bloque de contención, lo más amplio posible, frente a paíEstado, cambios de regímenes políticos o simplemente convirses-continente que emergen como grandes potencias. tiéndose en el centro de las cloacas de los Estados, sino tamNo pretendo en esta presentación habién por su violación sistemática del derecer un análisis detallado del documento cho internacional con los bombardeos l corolario de un enfoque sino solo de aquellos aspectos que paresobre un país soberano europeo como cen más relevantes. En el prefacio se afirSerbia o su participación en Afganistán, de 360 grados ma “nuestro mundo es conflictivo e imLibia, Irak. Hablamos solo de la OTAN, no es convertir a la OTAN previsible”. Luego se arremete con mude EEUU, lo que haría muy largo el apartacha fuerza contra la Federación Rusa por en un actor político militar global do. Como dijo una vez Margaret Albright, su intervención en Ucrania que, más sin límites geográficos definidos. con la ONU cuando sea posible o, si no, adelante, se definirá como amenaza. solos. Robert Kagan lo ha venido repitienDespués se van enumerando los grandes do durante años: EEUU tiene la obligación desafíos: terrorismo, creciente compey el deber de intervenir militarmente para tencia estratégica y avance del autoritamantener sus intereses, sus valores y sus rismo. Se afirma con mucha fuerza que “nuestro nuevo Connormas en todo el mundo. Así lo ha hecho siempre y así lo va a cepto estratégico reafirma que el objetivo principal de la OTAN continuar haciendo. Si las NNUU apoyan, mejor; si no, la es garantizar nuestra defensa colectiva basándose en un enfoAdministración norteamericana asumirá sus obligaciones. que de 360 grados. Define las tres tareas principales de la Punto.

Alianza: disuasión y defensa, prevención y gestión de crisis y Es evidente que esta declaración tiene mucho que ver con la seguridad cooperativa. Subrayamos la necesidad de reforzar de OTAN y su futuro. La permanente oferta de ampliación (“puerforma significativa nuestra disuasión y defensa como columna tas abiertas” apartados 41 y 44) hacia el Este (Ucrania, Georgia, vertebral de nuestro compromiso del artículo 5 de defenderMoldavia) ponen de manifiesto la consistencia de unas polítinos mutuamente”. cas dirigidas a meter presión y seguir asediando a Rusia. Este Anteriormente se indicó que la OTAN tiene una jerga especíderecho al autogobierno, a la soberanía popular y a la indepenfica que es preciso conocer. Términos como resiliencia, enfodencia nacional ¿lo va a defender la OTAN no solo en Europa que de 360 grados, competidor estratégico o rival sistémico tiesino en todas partes? ¿va a ser su criterio? Lo más curioso es nen un contenido polisémico que muchas veces esconden o que el 4 de febrero de 2022 Xi Jinping y Vladimir Putin firmaron neutralizan significados más precisos. Capacidad de resiliencia un singular documento programático en el que reafirmaron su de los Estados denota adaptación y voluntad de transformavoluntad de construir un mundo multipolar sobre esas bases, ción, una resistencia innovadora ante cambios drásticos de la oponiéndose a un orden vigente que consagra la hegemonía situación económica, tecnológica o político-militar. El enfoque norteamericana, que convierte sus intereses económicos y de 360 grados es más un criterio intuitivo que conceptual. Se comerciales en normas y que interviene militarmente sin res-

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petar los criterios de derechos internacional y de la Carta de las NNUU. De todas formas, latinoamericanos, africanos y asiáticos se sorprenderán de la declaración de la OTAN y esperarán que en sus respectivos continentes EEUU respete el autogobierno de las poblaciones y su derecho a decidir el tipo de régimen político y social, Cuba y Venezuela incluidas.

Sigamos con la jerga. El corolario de un enfoque de 360 grados es convertir a la OTAN en un actor político militar global sin límites geográficos definidos. El documento califica a Rusia como competidor estratégico y lo cualifica, antes ya se dijo, como amenaza. Es evidente que el enemigo de la OTAN es Rusia y sus políticas van dirigidas, directa o indirectamente, a ais-

La Administración norteamericana se prepara para un conflicto de larga duración cuyo objetivo es derrotar a China. No va a consentir que en el hemisferio oriental exista una potencia que le dispute el control económico y el dominio político.

Llegará hasta el final y se organiza para ello. La clave es construir una correlación de fuerzas (económicas, tecnológicas, militares) que la limite, la presione y la contenga. Taiwán es el elemento desencadenante de un conflicto planificado desde la lógica del poder norteamericano. Von Lausen distinguía entre un agresor estratégico y un agresor operativo. EEUU quiere obligar a China a convertirse en agresor operativo asumiendo los enormes costes que eso conlleva. La condición para ser agresor estratégico es tener la fuerza para ello y ejercerla. Taiwán es el objetivo táctico en torno al cual EEUU fija y define el conflicto. China está obligada a responder. La lógica norteamericana es impecable e implacable: rearma a una isla que es una provincia de China, refuerza a los sectores más independentistas y provoca, consciente y sistemáticamente, a la dirección China. Es una provocación-trampa difícil de eludir.

El sueño de Biden y de su administración es un nuevo Peal Harbor. Ucrania no es solo un antecedente, es un estilo estratégico aquilatado en el tiempo, sabio y configurador de un cinematográfico imaginario colectivo. La “hiperpotencia” herida reacciona dramáticamente e inicia un “juego de juegos” bajo un supuesto de difícil verificación: Rusia y China no Sánchez y Stoltenberg en la cumbre de la OTAN en Madrid (2022) usarán las armas nucleares.

Para terminar, tres temas. Primero, larla y sitiarla con un muro de contención cada vez más amplio los presupuestos militares. El incremento hasta el 2% del PIB se y más cerca de Moscú. La gran novedad es China, definida asume y se convierte en un mínimo susceptible de posteriores también como un competidor estratégico especial o sistémico. ampliaciones. La carrera armamentista, el empleo sistemático La OTAN introduce una clasificación en torno a tres términos: de tecnología disruptiva y el incremento de un personal altasocio, competidor estratégico y rival o competidor sistémico. mente cualificado marcarán duraderamente los presupuestos No es fácil explicarlo. Competidor es aquel que está en condipúblicos en un contexto de crisis económica y social, en gran ciones de cuestionar, de una u otra forma, la hegemonía norteparte provocado por la política de sanciones contra Rusia. americana. Es un oponente. Calificar a China de competidor Segundo, como ya se indicó, el Concepto pone fin a la ilusión sistémico –diferenciándolo de Rusia– está relacionado con el de una autonomía estratégica de la UE. Lo dice expresamente tipo de poder económico, tecnológico y político-militar que es y le pone límites a las políticas militares que pueda realizar esta capaz, no solo de cuestionar, sino de construir una alternativa en el futuro. El apartado 43 establece que “la OTAN y la UE desa los EEUU. empeñan papeles complementarios, coherentes y que se

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refuerzan mutuamente”; “para el desarrollo de la asociación estratégica entre la OTAN y la UE, es esencial la plena participación de los aliados no comunitarios en los esfuerzos de defensa de la UE”. Está claro que se refiere fundamentalmente a EEUU y Gran Bretaña. “La OTAN reconoce el valor de una defensa europea más fuerte y capaz que contribuya positivamente a la seguridad trasatlántica y global y que sea complementaria e interoperable con la OTAN”. Se remata el apartado para que no quepa duda de lo que se está diciendo: “las iniciativas para aumentar el gasto en defensa y desarrollar capacidades coherentes que se refuercen mutuamente, evitando duplicaciones innecesarias, son la clave de nuestros esfuerzos conjuntos para hacer más segura la zona euroatlántica” El tercero es el flanco sur. Los países del Mediterráneo que

pertenecen a la OTAN han intentado que el tema tuviera más relevancia. No ha sido posible. Pedro Sánchez, en su deseo de alinearse férreamente con los EEUU, se ha adelantado y ha movido pieza con respecto a Marruecos. El país alauita se está convirtiendo (gracias a EEUU y a la UE) en el Estado gendarme de una zona geográfica vital y de un continente en disputa geopolítica. España arriesga mucho, acepta el papel preponderante de Marruecos, pone en peligro las relaciones económicas y energéticas con Argelia y manda una señal de subordinación a los intereses norteamericanos en un momento en que el África subsahariana empieza a redefinir su futuro al margen –y a veces en contra– de las antiguas potencias coloniales. En el centro, la emigración y sus enormes problemas.

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Concepto estratégico de la OTAN Los párrafos seleccionados por Manolo Monereo de este importante documento son especialmente significativos. El documento puede en contrase íntegro fácilmente en internet. Su lectura resulta más que preocupante. lllllllll Prefacio Nosotros, los Jefes de Estado y de Gobierno de los Aliados de la OTAN, nos hemos reunido en Madrid en un momento crítico para nuestra seguridad y para la paz y estabilidad internacionales. Hoy aprobamos un nuevo Concepto Estratégico que garantice que nuestra Alianza siga estando preparada y dotada de recursos para el futuro.

Durante más de setenta años, la OTAN ha garantizado la libertad y seguridad de los Aliados. Nuestro éxito es el resultado del servicio y el sacrificio de las mujeres y hombres de nuestras fuerzas armadas. Tenemos con ellos y sus familias una gran deuda de gratitud.

Seguimos firmes en nuestra determinación de proteger a nuestros mil millones de ciudadanos, defender nuestro territo-

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rio y salvaguardar nuestra libertad y democracia. Reforzaremos nuestra unidad, cohesión y solidaridad, basándonos en el duradero vínculo transatlántico entre nuestras naciones y en la fuerza de nuestros valores democráticos compartidos. Reiteramos nuestro firme compromiso con el Tratado del Atlántico Norte y con la defensa mutua de todas las amenazas, independientemente de su procedencia.

Seguiremos trabajando por una paz justa, inclusiva y duradera y seguiremos siendo un baluarte del orden internacional basado en normas. Mantendremos una perspectiva global y trabajaremos estrechamente con nuestros socios, otros países y organizaciones internacionales, como la Unión Europea y las Naciones Unidas, para contribuir a la paz y la seguridad internacionales.

Nuestro mundo es conflictivo e imprevisible. La guerra de agresión de la Federación Rusa contra Ucrania ha destrozado la paz y ha alterado gravemente nuestro entorno de seguridad. Su invasión brutal e ilegal, sus repetidas violaciones del derecho internacional humanitario y sus atroces ataques y atrocidades han causado un sufrimiento y una destrucción indecibles. Una Ucrania fuerte e independiente es vital para la estabilidad de la zona euroatlántica. El comportamiento de Moscú refleja un patrón de acciones agresivas rusas contra sus vecinos y la comunidad transatlántica en general. También nos enfrenta-

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Firma del protocolo de adhesión a la OTAN de Suecia y Finlandia (2022)

mos a la persistente amenaza del terrorismo, en todas sus formas y manifestaciones. La inestabilidad generalizada, la creciente competencia estratégica y el avance del autoritarismo desafían los intereses y valores de la Alianza.

Nuestro nuevo Concepto Estratégico reafirma que el objetivo principal de la OTAN es garantizar nuestra defensa colectiva, basándose en un enfoque de 360 grados. Define las tres tareas principales de la Alianza: disuasión y defensa, prevención y gestión de crisis y seguridad cooperativa. Subrayamos la necesidad de reforzar de forma significativa nuestra disuasión y defensa como columna vertebral de nuestro compromiso del Artículo 5 de defendernos mutuamente.

El propósito fundamental de la capacidad nuclear de la OTAN es preservar la paz, prevenir la coerción y disuadir la agresión. Mientras existan las armas nucleares, la OTAN seguirá siendo una alianza nuclear. El objetivo de la OTAN es un mundo más seguro para todos; buscamos crear el entorno de seguridad para un mundo sin armas nucleares.

El Concepto Estratégico hace hincapié en que garantizar nuestra resiliencia nacional y colectiva es fundamental para todas nuestras tareas principales y sustenta nuestros esfuerzos para salvaguardar nuestras naciones, sociedades y valores com-

partidos. También hace hincapié en la importancia transversal de invertir en innovación tecnológica y de integrar el cambio climático, la seguridad humana y la agenda de Mujeres, Paz y Seguridad en todas nuestras tareas principales.

Nuestra visión es clara: queremos vivir en un mundo en el que se respeten la soberanía, la integridad territorial, los derechos humanos y el derecho internacional y en el que cada país pueda elegir su propio camino, libre de agresiones, coacciones o subversión. Trabajamos con todos los que comparten estos objetivos. Estamos juntos, como aliados, para defender nuestra libertad y contribuir a un mundo más pacífico. * * *

Objetivo y principios 1. La OTAN está decidida a salvaguardar la libertad y la seguridad de los Aliados. Su objetivo principal y su mayor responsabilidad es garantizar nuestra defensa colectiva, contra todas las amenazas, desde todas las direcciones. Somos una Alianza defensiva.

2. El vínculo transatlántico entre nuestras naciones es indis-

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pensable para nuestra seguridad.

Nos unen valores comunes: la libertad individual, los derechos humanos, la democracia y el Estado de Derecho. Seguimos firmemente comprometidos con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y del Tratado del Atlántico Norte.

3. La OTAN es el único, esencial e indispensable foro transatlántico para consultar, coordinar y actuar en todos los asuntos relacionados con nuestra seguridad individual y colectiva. Reforzaremos nuestra Alianza sobre la base de nuestra seguridad indivisible, nuestra solidaridad y nuestro férreo compromiso de defendernos mutuamente, tal y como se consagra en el Artículo 5 del Tratado del Atlántico Norte. Nuestra capacidad de disuasión y defensa es la columna vertebral de ese compromiso.

4. La OTAN seguirá cumpliendo tres tareas fundamentales: disuasión y defensa; prevención y gestión de crisis; y seguridad cooperativa. Estas tareas son complementarias para garantizar la defensa y seguridad colectivas de todos los Aliados.

5. Mejoraremos nuestra resistencia individual y colectiva y nuestra ventaja tecnológica. Estos esfuerzos son fundamentales para cumplir las tareas principales de la Alianza. Promoveremos la buena gobernanza e integraremos el cambio climático, la seguridad humana y la agenda de Mujeres, Paz y Seguridad en todas nuestras tareas. Seguiremos impulsando la igualdad de género como reflejo de nuestros valores.

Entorno estratégico 6. La zona euroatlántica no está en paz. La Federación Rusa ha violado las normas y principios que contribuyen a un orden de seguridad europeo estable y predecible. No podemos descartar la posibilidad de un ataque contra la soberanía y la integridad territorial de los aliados. La competencia estratégica, la inestabilidad generalizada y los choques recurrentes definen nuestro entorno de seguridad más amplio. Las amenazas a las que nos enfrentamos son globales y están interconectadas.

7. Los actores autoritarios desafían nuestros intereses, valores y modo de vida democrático. Están invirtiendo en sofisticadas

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Cumbre de la OTAN en Madrid (2022)

capacidades convencionales, nucleares y de misiles, con poca transparencia o respeto a las normas y compromisos internacionales. Los competidores estratégicos ponen a prueba nuestra resistencia y tratan de explotar la apertura, la interconexión y la digitalización de nuestras naciones. Interfieren en nuestros procesos e instituciones democráticas y atacan la seguridad de nuestros ciudadanos mediante tácticas híbridas, tanto directamente como a través de representantes. Llevan a cabo actividades maliciosas en el ciberespacio y el espacio, promueven campañas de desinformación, instrumentalizan la migración, manipulan el suministro de energía y emplean la coerción económica. Estos actores también están al frente de un esfuerzo deliberado por socavar las normas e instituciones multilaterales y promover modelos autoritarios de gobernanza.

8. La Federación Rusa es la amenaza más importante y directa para la seguridad de los Aliados y para la paz y la estabilidad en la zona euroatlántica. Intenta establecer esferas de influencia y control directo mediante la coerción, la subversión, la agresión y la anexión. Utiliza medios convencionales, cibernéticos e híbridos contra nosotros y nuestros socios. Su postura militar coercitiva, su retórica y su probada disposición a utilizar la fuerza para perseguir sus objetivos políticos socavan el orden internacional basado en normas. La Federación Rusa está modernizando sus fuerzas nucleares y ampliando sus novedosos y perturbadores sistemas vectores de doble capacidad, al tiempo que emplea una señalización nuclear coercitiva. Su objetivo es desestabilizar a los países del Este y del Sur. En el Alto Norte, su capacidad para interrumpir los refuerzos aliados y la libertad de navegación a través del Atlántico Norte consti-

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tuye un reto estratégico para la Alianza. El refuerzo militar de Moscú, incluso en las regiones del Báltico, el Mar Negro y el Mediterráneo, junto con su integración militar con Bielorrusia, suponen un reto para nuestra seguridad e intereses. * * * 11. Los conflictos, la fragilidad y la inestabilidad en África y Oriente Medio afectan directamente a nuestra seguridad y a la de nuestros socios. La vecindad meridional de la OTAN, en particular las regiones de Oriente Medio, África del Norte y el Sahel, se enfrenta a retos interconectados de seguridad, demográficos, económicos y políticos. Estos se ven agravados por el impacto del cambio climático, la fragilidad de las instituciones, las emergencias sanitarias y la inseguridad alimentaria. Esta situación proporciona un terreno fértil para la proliferación de grupos armados no estatales, incluidas las organizaciones terroristas. También permite la injerencia desestabilizadora y coercitiva de competidores estratégicos. * * * 13. Las ambiciones declaradas y las políticas coercitivas de la República Popular China (RPC) desafían nuestros intereses, seguridad y valores. La República Popular China emplea una amplia gama de herramientas políticas, económicas y militares para aumentar su huella global y proyectar poder, al tiempo que mantiene la opacidad sobre su estrategia, sus intenciones y su acumulación militar. Las operaciones híbridas y cibernéticas maliciosas de la RPC y su retórica de confrontación y desinformación tienen como objetivo a los aliados y perjudican la seguridad de la Alianza. La RPC pretende controlar sectores tecnológicos e industriales clave, infraestructuras críticas y materiales estratégicos y cadenas de suministro. Utiliza su influencia económica para crear dependencias estratégicas y aumentar su influencia. Se esfuerza por subvertir el orden internacional basado en normas, incluso en los ámbitos espacial, cibernético y marítimo. La creciente asociación estratégica entre la República Popular China y la Federación Rusa y sus intentos de socavar el orden internacional basado en normas, que se refuerzan mutuamente, son contrarios a nuestros valores e intereses. * * * 15. El ciberespacio es objeto de disputa en todo momento.

Los actores malignos buscan degradar nuestras infraestructuras críticas, interferir con nuestros servicios gubernamentales, extraer información de inteligencia, robar propiedad

intelectual e impedir nuestras actividades militares.

16. Los competidores estratégicos y los adversarios potenciales están invirtiendo en tecnologías que podrían restringir nuestro acceso y libertad para operar en el espacio, degradar nuestras capacidades espaciales, atacar nuestras infraestructuras civiles y militares, perjudicar nuestra defensa y dañar nuestra seguridad.

17. Las tecnologías emergentes y disruptivas conllevan tanto oportunidades como riesgos. Están alterando el carácter de los conflictos, adquiriendo una mayor importancia estratégica y convirtiéndose en escenarios clave de la competencia mundial. La primacía tecnológica influye cada vez más en el éxito en el campo de batalla. * * *

Las tareas principales de la OTAN Disuasión y defensa 20. Aunque la OTAN es una Alianza defensiva, nadie debe dudar de nuestra fuerza y determinación para defender cada centímetro de territorio aliado, preservar la soberanía e integridad territorial de todos los Aliados y prevalecer contra cualquier agresor. En un entorno de competencia estratégica, mejoraremos nuestra conciencia y alcance global para disuadir, defender, disputar y negar en todos los dominios y direcciones, de acuerdo con nuestro enfoque de 360 grados. La postura de disuasión y defensa de la OTAN se basa en una combinación adecuada de capacidades nucleares, convencionales y de defensa antimisiles, complementada con capacidades espaciales y cibernéticas. Es defensiva, proporcionada y plenamente acorde con nuestros compromisos internacionales. Emplearemos herramientas militares y no militares de forma proporcionada, coherente e integrada para responder a todas las amenazas a nuestra seguridad en la forma, el momento y el ámbito que elijamos.

21. Reforzaremos significativamente nuestra postura de disuasión y defensa para negar a cualquier adversario potencial cualquier posible oportunidad de agresión. Para ello, garantizaremos una presencia sustancial y persistente en tierra, mar y aire, incluso mediante el refuerzo de la defensa aérea y antimisiles integrada. Disuadiremos y defenderemos hacia adelante con fuerzas robustas, multidominio y listas para el combate, con acuerdos de mando y control mejorados, con municiones y equipos preposicionados y con una capacidad e infraestructura mejoradas para reforzar rápidamente a cualquier Aliado,

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Corea del Sur y la OTAN estrechan su alianza

colectivamente toda la gama de fuerzas, capacidades, planes, recursos, activos e infraestructuras necesarios para la disuasión y la defensa, incluida la lucha de alta intensidad y multidominio contra los competidores con armas nucleares. Garantizaremos una estructura de mando robusta, resistente e integrada, aumentaremos la alineación de los planes de defensa nacionales y de la OTAN y reforzaremos y modernizaremos la estructura de fuerzas de la OTAN. Reforzaremos el adiestramiento y los ejercicios, adaptaremos y racionalizaremos nuestros procesos de toma de decisiones, potenciaremos nuestra planificación y mejoraremos la eficacia de nuestro sistema de respuesta a las crisis. * * *

Putin y Xi Jinping hacen piña frente a la OTAN

incluso con poco o ningún aviso. Ajustaremos el equilibrio entre las fuerzas in situ y los refuerzos para reforzar la disuasión y la capacidad de defensa de la Alianza. En consonancia con las amenazas a las que nos enfrentamos, garantizaremos que nuestra postura de disuasión y defensa siga siendo creíble, flexible, adaptada y sostenible.

22. Seguiremos mejorando la preparación colectiva, la capacidad de respuesta, el despliegue, la integración y la interoperabilidad de nuestras fuerzas. Proporcionaremos individual y

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25. Mantener un uso seguro y un acceso sin restricciones al espacio y al ciberespacio es clave para una disuasión y una defensa eficaces. Mejoraremos nuestra capacidad de operar eficazmente en el espacio y el ciberespacio para prevenir, detectar, contrarrestar y responder a todo el espectro de amenazas, utilizando todas las herramientas disponibles. Un conjunto único o acumulativo de actividades cibernéticas maliciosas; u operaciones hostiles hacia, desde o dentro del espacio; podría alcanzar el nivel de ataque armado y podría llevar al Consejo del Atlántico Norte a invocar el artículo 5 del Tratado del Atlántico Norte. Reconocemos la aplicabilidad del derecho internacional y promoveremos un comportamiento responsable en el ciberespacio y el espacio. También impulsaremos la resistencia de las capacidades espaciales y cibernéticas de las que dependemos para nuestra defensa y seguridad colectivas.

26. Buscaremos un enfoque más sólido, integrado y coherente para crear una resistencia nacional y de toda la Alianza frente a

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las amenazas y desafíos militares y no militares a nuestra seguridad, como responsabilidad nacional y como compromiso colectivo enraizado en el artículo 3 del Tratado del Atlántico Norte. Trabajaremos para identificar y mitigar las vulnerabilidades y dependencias estratégicas, incluso con respecto a nuestras infraestructuras críticas, cadenas de suministro y sistemas sanitarios. Mejoraremos nuestra seguridad energética e invertiremos en un suministro, proveedores y fuentes de energía estables y fiables. Garantizaremos la preparación civil para asegurar la continuidad del gobierno, la prestación de servicios esenciales a nuestras poblaciones y el apoyo civil a nuestras fuerzas armadas. Potenciaremos nuestra capacidad para prepararnos, resistir, responder y recuperarnos rápidamente de los choques y perturbaciones estratégicas, y garantizaremos la continuidad de las actividades de la Alianza.

27. Invertiremos en nuestra capacidad para prepararnos, disuadir y defendernos contra el uso coercitivo de tácticas políticas, económicas, energéticas, informativas y otras tácticas híbridas por parte de Estados y actores no estatales. Las operaciones híbridas contra los Aliados podrían alcanzar el nivel de ataque armado y llevar al Consejo del Atlántico Norte a invocar el artículo 5 del Tratado del Atlántico Norte. Seguiremos apoyando a nuestros socios para contrarrestar los desafíos híbridos y trataremos de maximizar las sinergias con otros actores relevantes, como la Unión Europea.

28. El propósito fundamental de la capacidad nuclear de la OTAN es preservar la paz, prevenir la coerción y disuadir la agresión. Las armas nucleares son únicas. Las circunstancias en las que la OTAN podría tener que utilizar armas nucleares son extremadamente remotas. Cualquier empleo de armas nucleares contra la OTAN alteraría fundamentalmente la naturaleza de un conflicto. La Alianza tiene la capacidad y la determinación de imponer a un adversario unos costes que serían inaceptables y superarían con creces los beneficios que cualquier adversario podría esperar obtener.

29. Las fuerzas nucleares estratégicas de la Alianza, especialmente las de Estados Unidos, son la garantía suprema de la seguridad de la Alianza. Las fuerzas nucleares estratégicas independientes del Reino Unido y Francia tienen un papel disuasorio propio y contribuyen de forma significativa a la seguridad global de la Alianza. Los centros de decisión independientes de estos Aliados contribuyen a la disuasión al complicar los cálculos de los posibles adversarios. La postura de disuasión nuclear de la OTAN también depende de las armas nucleares de Estados Unidos desplegadas en Europa y de las

contribuciones de los Aliados implicados. Las contribuciones nacionales de aviones de doble capacidad a la misión de disuasión nuclear de la OTAN siguen siendo fundamentales para este esfuerzo.

30. La OTAN adoptará todas las medidas necesarias para garantizar la credibilidad, eficacia, seguridad y protección de la misión de disuasión nuclear. La Alianza se compromete a garantizar una mayor integración y coherencia de las capacidades y actividades en todos los ámbitos y en todo el espectro del conflicto, reafirmando al mismo tiempo el papel único y diferenciado de la disuasión nuclear. La OTAN seguirá manteniendo una disuasión creíble, reforzando sus comunicaciones estratégicas, mejorando la eficacia de sus ejercicios y reduciendo los riesgos estratégicos.

* * *

Seguridad cooperativa 40. La ampliación de la OTAN ha sido un éxito histórico. Ha reforzado nuestra Alianza, ha garantizado la seguridad de millones de ciudadanos europeos y ha contribuido a la paz y la estabilidad en el área euroatlántica. Reafirmamos nuestra política de Puertas Abiertas, en consonancia con el Artículo 10 del Tratado del Atlántico Norte, como expresión de nuestros valores fundamentales y de nuestro interés estratégico en la paz y la estabilidad euroatlánticas. Nuestra puerta permanece abierta a todas las democracias europeas que compartan los valores de nuestra Alianza, que estén dispuestas y sean capaces de asumir las responsabilidades y obligaciones de la adhesión, y cuya pertenencia contribuya a nuestra seguridad común. Las decisiones sobre la adhesión son tomadas por los Aliados de la OTAN y ninguna tercera parte tiene voz en este proceso.

41. La seguridad de los países que aspiran a convertirse en miembros de la Alianza está entrelazada con la nuestra.

Apoyamos firmemente su independencia, soberanía e integridad territorial. Reforzaremos el diálogo político y la cooperación con los que aspiran a unirse a la Alianza, ayudaremos a fortalecer su resistencia frente a la injerencia maligna, desarrollaremos sus capacidades y mejoraremos nuestro apoyo práctico para hacer avanzar sus aspiraciones euroatlánticas.

Seguiremos desarrollando nuestras asociaciones con BosniaHerzegovina, Georgia y Ucrania para promover nuestro interés común en la paz, la estabilidad y la seguridad euroatlánticas.

Reafirmamos la decisión que adoptamos en la Cumbre de

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LA GRAN PERTURBACIÓN Discurso del indio meropolitano Francisco Fernández Buey Fernández Buey explica aquí porqué el discurso del indio metropolitano ha quedado como un cabo suelto en historia de las ideas. Y lo hace revisando, con una hipótesis sugestiva, el origen de una tragedia colectiva: la crisis espiritual de la España de 1550-1560. ¿Puede alguna de las versiones del relativismo cultural esbozadas en el siglo XVI valer todavía para entender comportamientos culturalmente contradictorios en esta época de la mundialización del mercado, mercantilización universal, grandes migraciones y crisis del estado-nación? ¿Es posible derivar del debate europeo sobre los indios americanos un concepto de tolerancia todavía aceptable en estos tiempos de xenofobia y de reafirmación del en Europa?

Tales son las preguntas que pretende contestar este libro. El él se recupera el discurso lascasiano, mostrando la fecundidad de la“variante latina” del concepto de tolerancia. Así, la obra de Bartolomé de las Casas aparece aquí como un empirismo herético en el que tradición y renovación se articulan en pensamiento capaz de comprender la cultura del otro.

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documento

El Sahel, en el flanco sur de la Alianza, ha adquirido ya una gran importancia estratégica

Bucarest de 2008 y todas las decisiones posteriores con respecto a Georgia y Ucrania. * * * 43. La Unión Europea es un socio único y esencial para la OTAN. Los Aliados de la OTAN y los miembros de la UE comparten los mismos valores. La OTAN y la UE desempeñan papeles complementarios, coherentes y que se refuerzan mutuamente en el apoyo a la paz y la seguridad internacionales. Sobre la base de nuestra prolongada cooperación, mejoraremos la asociación estratégica entre la OTAN y la UE, reforzaremos las consultas políticas y aumentaremos la cooperación en cuestiones de interés común, como la movilidad militar, la resiliencia, el impacto del cambio climático en la seguridad, las tecnologías emergentes y disruptivas, la seguridad humana, la agenda Mujer, Paz y Seguridad, así como la lucha contra las amenazas cibernéticas e híbridas y el tratamiento de los retos sistémicos que plantea la RPC para la seguridad euroatlántica.

Para el desarrollo de la asociación estratégica entre la OTAN y la UE, es esencial la plena participación de los aliados no comunitarios en los esfuerzos de defensa de la UE. La OTAN reconoce el valor de una defensa europea más fuerte y capaz que contribuya positivamente a la seguridad transatlántica y global y que sea complementaria e interoperable con la OTAN. Las iniciativas para aumentar el gasto en defensa y desarrollar capacidades coherentes que se refuercen mutuamente, evitando duplicaciones innecesarias, son la clave de nuestros esfuerzos conjuntos para hacer más segura la zona euroatlántica. * * * 45. Los Balcanes Occidentales y la región del Mar Negro tienen

una importancia estratégica para la Alianza. Seguiremos apoyando las aspiraciones euroatlánticas de los países interesados de estas regiones. Intensificaremos los esfuerzos para reforzar sus capacidades para hacer frente a las distintas amenazas y retos a los que se enfrentan y reforzaremos su resistencia frente a la injerencia y la coerción de terceros. Trabajaremos con nuestros socios para hacer frente a las amenazas y retos de seguridad compartidos en regiones de interés estratégico para la Alianza, como Oriente Medio y el Norte de África y las regiones del Sahel. El Indo-Pacífico es importante para la OTAN, dado que los acontecimientos en esa región pueden afectar directamente a la seguridad euroatlántica. Reforzaremos el diálogo y la cooperación con los socios nuevos y los ya existentes en el IndoPacífico para abordar los retos interregionales y los intereses de seguridad compartidos. * * *

Garantizar el éxito continuado de la Alianza 47. Invertir en la OTAN es la mejor forma de garantizar el vínculo duradero entre los aliados europeos y norteamericanos, contribuyendo al mismo tiempo a la paz y estabilidad mun diales. Seguiremos reforzando nuestra unidad y solidaridad políticas y ampliando y profundizando nuestras consultas para abordar todas las cuestiones que afectan a nuestra seguridad. Nos comprometemos a reforzar las consultas cuando la seguridad y la estabilidad de un Aliado se vean amenazadas o cuando nuestros valores y principios fundamentales estén en peligro.

48. Compartiremos equitativamente las responsabilidades y los riesgos de nuestra defensa y seguridad. Proporcionaremos todos los recursos, las infraestructuras, las capacidades y las fuerzas necesarias para cumplir plenamente nuestras tareas fundamentales y aplicar nuestras decisiones. Nos aseguraremos de que nuestras naciones cumplan los compromisos asumidos en el marco del Compromiso de Inversión en Defensa, en su totalidad, para proporcionar toda la gama de capacidades necesarias. Nos basaremos en los progresos realizados para garantizar que el aumento de los gastos nacionales de defensa y la financiación común de la OTAN estén a la altura de los retos de un orden de seguridad más disputado n

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Tras la cumbre de la OTAN, EEUU aumentará de 4 a 6 los destructores en la base naval de Rota, España

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Si la OTAN es la solución, el autoritarismo es el problema (pero no el que estás pensando) por Pedro del Parque

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uestros dirigentes afirman que “Occidente” es una isla de democracia amenazada por países autoritarios. No obstante… ¿y si esas apelaciones a la democracia tuvieran el propósito espurio de reforzar la sumisión de los ciudadanos a sus élites gobernantes?

Con la reciente cumbre de la OTAN, el bloque económico, político, militar y cultural que conocemos como “Occidente” se ha posicionado para el gran cambio de época que está definiendo el siglo XXI. Las potencias occidentales han exhibido cohesión frente a Rusia y China, refrendado el liderazgo de EEUU y se preparan para un ciclo de confrontación por la supremacía mundial.

Atendiendo al relato mediático, parecería que este acontecimiento, que puede perturbar de manera dramática la vida de miles de millones de personas en este planeta, no solo es deseable sino que es el resultado lógico, natural e incluso inevitable del actual estado de las cosas.

En esto, como en todo, conviene no olvidar que el significado de un relato está tanto en lo que cuenta como en lo que no cuenta. Y que ese significado responde a intereses concretos que buscan proyectar una visión e imponer una orientación.

Las reales y muy ciertas grietas presentes en “Occidente” bien podrían haber propiciado otros alineamientos. Por ejemplo, la cohesión europea. En la medida que ese camino relegaba a EEUU de su posición dominante en Europa y abría la posibilidad de una mediación con Rusia y China, impedirlo ha sido la obsesión de los estadounidenses.

Con la identificación de “Occidente” con el bloque atlántico ese peligro ha sido superado. Por si quedaban dudas, la inclusión

de los aliados de Asia-Pacífico (que son “Occidente” pero de otra manera: Japón, Australia, etc.) asegura la supremacía del eje angloestadounidense, que son, diríamos, la “fracción dominante” del bloque. Punto para los brexiters y “corramos un tupido velo” para la UE. El nuevo triunfo del atlantismo supone no solo volver a expulsar a Rusia de “Europa”, sino oponer ésta a China. Si el garante de la cohesión occidental iba a ser EEUU, estaba claro que esa cohesión necesariamente se orientaría contra China, algo que, a priori, no seducía demasiado a las potencias europeas.

EEUU vive la incontestable emergencia de China como un inaceptable desafío a su hegemonía. Afrontar esta situación suponía resolver un problema clave: y es que China es, en alguna medida, un “enemigo interno”. Como no han dejado de lamentar numerosos analistas estadounidenses, China, al contrario que la URSS, está plenamente integrada en el mercado mundial y posee unas enormes reservas de dólares. Hasta cierto punto, EEUU tiene más dependencia de China que al revés. La solución a este problema no podía ser otra que acabar con aquello que ha posibilitado ese escenario, esto es, romper la Globalización.

La Globalización, diseñada como “americanización” y “neoliberalización” ha terminado por convertirse en el terreno propicio para la afirmación nacional china. De un proceso de vacia-

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miento de las soberanías nacionales ha resultado la aparición de una nueva potencia global. No estaba en el guion. Ahora, con un cinismo asombroso, los nuevos “antiglobalizadores” alertan contra la “chinización”.

Acabar con la Globalización significa imponer una dinámica de bloques cerrados que rompan el mercado mundial: adiós al libre comercio sin fronteras, aranceles ni barreras. Lo que fue desregulado se regulará, lo que fue liberalizado, será intervenido.

Y una vez más, no debería sorprendernos, no solo porque ya estaba pasando, sino porque nunca ha dejado de pasar. No hay liberalización de una parte sin intervención de otra, igual que no hay mercado sin estado, digan lo que digan las utopías liberallibertarias. Lo único que cambia es a quién beneficia y a quién perjudica la liberalización, contra quién y a favor de quién es la intervención. Se liberalizó para beneficiar al sector financiero, se desreguló para abaratar y desvalorizar el trabajo. Ahora se intervendrá y reguEl objetivo lará para expulsar a Rusia y China del no es mercado mundial y aislarles de la comunidad internacional. democratizar Que finalmente haya sido en la cumRusia o China, bre de la OTAN donde se haya consasino hacerlas grado esa orientación con todas sus solemnidades es dramáticamente sigsubalternas. nificativo. Por fin hay una estrategia de confrontación geopolítica mundial que dé orientación general a las escaramuzas comerciales y la guerra económica. Ya todas las piezas encajan, todos los frentes están alineados. La entidad que ha fijado el concepto no ha sido la ONU, ni la OMC, ni el FMI. Tampoco ha sido la UE, ni la OSCE. Ha sido una organización político-militar controlada por EEUU. Caminamos de nuevo, con todas sus consecuencias, a un mundo de bloques. No es la primera vez. Y no cabe limitarse a la referencia de la Guerra Fría. La Primera Guerra Mundial e incluso la Segunda, en tanto que “segunda vuelta” de la Primera, enfrentaron a los bloques globales que entonces eran los imperios coloniales europeos.

Se prepara, en fin, un conflicto interimperialista. Y cuando hay que preparar a la población para la guerra, todo se satura de idealismo, de principios y de valores. Luego empiezan a llegar los ataúdes, y presentamos como necesario pragmatismo lo que no es sino cinismo, hipocresía y falsedad.

La retórica de “Occidente” afirma, de nuevo, que el conflicto es entre democracia y autoritarismo. Tiene gracia. Ninguna conflagración mundial se ajusta a ese patrón. Ninguna. Solo desde la hipocresía cabe considerar que la Primera Guerra Mundial enfrentó a democracias plenas con imperios autoritarios. En ambos bandos la mitad de la población (como mínimo) carecía

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de derecho al voto, la segregación y la discriminación por las más variadas razones eran legales, la protección social raquítica o inexistente. Las muy democráticas y coloniales Francia y Reino Unido se aliaron con la autocrática Rusia sin pestañear.

Qué decir de la Segunda Guerra Mundial: ¿no fue la diabólica URSS estalinista el principal aliado de “las democracias”? ¿No fueron los comunistas totalitarios decisivos en la lucha antifascista? ¿No contribuyeron a la constitución de los actuales estados sociales y democráticos, que son una prueba de la pujanza de Occidente frente a sus enemigos?

Suma y sigue: durante la Guerra Fría nunca fue tan cínico el argumento de la democracia. Ni fueron solo democracias quienes fundaron la OTAN (ahí estaba el Portugal de Salazar) ni la pertenencia aseguró serlo (Grecia con los coroneles o Turquía con sus recurrentes golpes de estado y gobiernos militares). No solo era un problema de los países miembro: la misma estructura de la OTAN organizó tramas golpistas y terroristas por si se “votaba mal”. ¿Y ahora? Ahora exactamente lo mismo. Durante treinta años, Occidente no tuvo problemas en comerciar con Rusia y China.

Se enriqueció con ello. El dinero ruso estaba en Londres, los productos chinos por toda Europa. Ahora, la presencia de tecnología china en Europa supone un peligroso factor de dominación ¿Eran Rusia y China menos autoritarias entonces que ahora?

Ayer se decía, echando mano de los clásicos, que nuestro libre comercio favorecería su libertad política. Hoy la respuesta parece ser otra: lo que no consiguieron “nuestros” dólares lo conseguirán “nuestros” batallones. ¿Hay más democracia ahora en el Magreb, en Oriente Próximo o en Asia Central que antes de las guerras de Libia, de Siria, de Irak, de Afganistán?

Ayer, las críticas a regímenes brutales como las monarquías petroleras absolutistas de la península arábiga eran ridículas.

Hoy celebramos el Mundial de fútbol en Qatar sin Rusia… ¡cuando fue anfitriona del anterior! ¿Es más democrático Qatar que Rusia? ¿Y Arabia Saudí? ¿Por qué el gas ruso ya no vale, pero el saudí sí? ¿Por qué el petróleo venezolano ha pasado a ser despreciado a requerido? ¿Ha dejado Maduro de ser un dictador?

Ayer, la vieja y distinguida Europa arqueaba la ceja ante los gobiernos de Polonia o Hungría y marcaba distancias con la Turquía de Erdogan. Hoy los abraza a todos mientras, en voz baja y con gesto de arrogante suficiencia, los cataloga de “mal menor”. ¿Dónde quedó la amenaza “iliberal”, los regímenes “híbridos”? La pureza del mal asiático los ha hecho aceptables.

El objetivo no es la democratización de Rusia o China, sino que asuman un papel subalterno en el orden político y la económico mundial. Que no osen desafiar la hegemonía de Occidente, que es la de los valores y los principios de la democracia, la libertad, el mercado, los derechos humanos y bla, bla,

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bla, como demostramos en Libia, en Marruecos, en Yemen o en Sudán. ¿Qué país fuera de Occidente está dispuesto a aceptar la falsa benevolencia de esta hegemonía, que es la de EEUU, como algo eterno, indiscutido e incuestionable? ¿Qué esperan que piensen otras potencias emergentes como Brasil, India o Sudáfrica?

Nos llaman a la guerra contra el despotismo asiático mientras nos disponemos a dar palmaditas en la espalda a nuestros aspirantes a déspotas y normalizar su presencia en la sala de máquinas del engranaje político-militar. Un engranaje del que nunca han dejado de ser una pieza.

El poder mediático occidental, entusiasta de la causa belicista, gusta de tildar de ingenuos e inocentes a los que se oponen a esta escalada. Ingenuidad es pensar que podemos condenar un autoritarismo alimentando otro. Y, puesto que a estas alturas no cabe atribuir ingenuidad, queda claro que lo que vamos a hacer es confrontar un autoritarismo utilizando otro, que preferimos el nuestro al suyo y que quizá incluso en un futuro necesitemos el nuestro para vencer al suyo. Ya preferimos en su momento a Pinochet frente a Allende, a Franco frente a Azaña, a Mobutu frente a Lumumba.

La cumbre de la OTAN en Madrid no solo ha tomado decisiones político-militares con consecuencias económicas, sino que ha dibujado el terreno sobre el que se deberá desplegar la política de y en “Occidente” durante las próximas décadas. El marco de lo aceptable adoptado no solo integra la posibilidad de una deriva autoritaria sino que la necesita. No se tratará de un autoritarismo generalizado, seguramente ni siquiera institucionalizado. Será líquido y focalizado: quizá algunos países periféricos (dentro de Occidente también hay periferias), por seguro que determinados aparatos de estado o elementos clave de los mismos (judicatura, cuerpos de seguridad, fuerzas armadas), y algunas fuerzas políticas que permitan extender y cohesionar un núcleo duro hostil y agresivo en el seno de la sociedad. Palancas que introduzcan miedo, presión y chantaje entre la población. Pero todo ello será frivolizado mediáticamente en el debate público, presentado como una excentricidad pasajera o, en su caso, necesaria ante la ferocidad del enemigo.

El mismo poder político, económico e ideológico que ayer afirmaba con gesto de preocupación que la emergencia de la ultraderecha está causada por los excesos del progresismo nos va a explicar ahora, con enternecedora condescendencia, que existen matices, que hay ultras y ultras, que las cosas no son tan simples y que, por encima de todo, el enemigo viene del Este.

Durante las décadas de los noventa y dos miles, en los años de la Globalización Feliz, presenciamos la banalización de la democracia frente al poder demiúrgico del mercado y la tecnología.

Ahora vamos a celebrar su militarización y todas sus consecuencias psicosociales: la exaltación de la fuerza, la intolerancia ante la crítica, la exigencia de lealtad incondicional, la sospecha ante el que no exhiba entusiasmo. Y nos sorprenderemos, de nuevo, de la emergencia de nuestro autoritarismo.

Si no atacas la causa de un problema, lo agravas o creas otro mayor. Si el problema del autoritarismo oriental se debe resolver preparándonos para la guerra, lo más probable, dada la jerarquía de intereses que da forma desde aquí a ese problema, es que así ayudemos decisivamente a nuestro propio autoritarismo.

Porque el problema no es el autoritarismo oriental, ni siquiera la decadencia occidental. El problema es el vaciamiento de la democracia: eso es lo que permite arraigar y florecer al autoritarismo, presentarse como posible solución a todos esos frentes abiertos: la emergencia de China, la crisis política y moral de las democracias, Cuando se el declive estadounidense. Incluso, lleaproxima la guerra, gado el caso, la crisis ecológica. todo se satura Enrolar a la declinante potencia estadounidense y las depresivas democrade idealismo, cias europeas en una guerra prolongaprincipios da con Rusia y China está más cerca de y valores. ser una formidable autopista para el autoritarismo que la solución a los profundos problemas de “Occidente”.

En ningún lugar está escrito que la nueva época tenga que salir del “definitivo” enfrentamiento entre Oriente y Occidente.

Es más, las amenazas globales que afronta nuestra especie exigen no la escisión del mundo sino su comunión. No nuevos bloques, sino nuevas globalizaciones. Precisamente, las que con tanto ahínco fueron relegadas: democracia, derechos humanos, cooperación.

Puede que sea cierto que aferrarse a viejas consignas no sea la solución. Sobre todo cuando la percepción social del problema, ahora mismo, ha cambiado radicalmente. También es posible que la, en ocasiones, necesaria actitud de “saber ser minoría” esconda la comodidad del refugio. Pero habría que preguntarse, tras más de una década entre crisis políticas, económicas y sanitarias, tras las ilusiones que despertaron las alternativas y las decepciones de las experiencias de gobierno, si las propuestas de democracia real, vida digna y defensa del planeta que nos sacaron a la calle caben en el marco de lo aceptable que ha decretado la cumbre de la OTAN. Si las dinámicas en marcha acercan o alejan la perspectiva de un mundo saludable y en paz y una política justa y democrática.

Los próximos movimientos dentro del gobierno nos van a dar una buena pista sobre ello ■

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El artista ruso Vasily Slonov crea un retrato de Putin sobre rublos y dólares. Krasnoyarsk, 2014 (Ilya Naymushin)

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En busca del futuro perdido por Higinio Polo

I

mitando la partición de la URSS, Washington quisiera desmembrar Rusia, para lo cual fomenta el nacionalismo de etnias siberianas. Pero el pueblo ruso debe expresar unidad ante su principal enemigo interno: los capitalistas surgidos con el saqueo del patrimonio público soviético.

En este año, que ha visto morir a Mijaíl Gorbachov (y a dos de los tres golpistas de Belavezha: el ucraniano Leonid Kravchuk y el bielorruso Stanislav Shushkévich) y en que se conmemora el centenario de la fundación de la Unión Soviética, Rusia se enfrenta a un complejo, dificultoso y preocupante horizonte político. En el interior del país y en la escena internacional los riesgos para Moscú son muchos. Se trata de una coyuntura histórica donde debe negociarse el nuevo acuerdo de limitación de armas nucleares (START III) con Estados Unidos, mientras se acelera el calentamiento del planeta y la crisis climática, y surgen serios peligros para la economía global, y ello sin que se hayan resuelto los principales problemas de la humanidad, el hambre, la pobreza, la guerra. Y el tiempo apremia. En ese marco, Moscú debe hacer frente al acoso estadounidense en sus fronteras europeas, al rearme de la OTAN y la guerra ucraniana, y a los planes de Washington para desequilibrar la situación interna y, eventualmente, para estimular planes y favorecer actores políticos que trabajen por la ruptura y la partición del país.

La actuación de Gorbachov fue un desastre: asistió impotente al golpe de Estado de Belavezha de 1991 que liquidó la Unión Soviética y desembocó, en manos de Yeltsin, en la destrucción de la economía soviética. No solo la producción del país se redujo a la mitad, sino que más de ochenta millones de personas se hundieron en la pobreza después de que los salarios cayeron a niveles de miseria. Con el gobierno de Yeltsin, el Departamento de Estado de Estados Unidos y la CIA ayudaron a los más avispados y feroces liberales rusos a enriquecerse con el saqueo de la propiedad pública. Parece mentira, pero Yeltsin

abrió todas las puertas del país, incluso los servicios secretos, a los agentes de un país enemigo. El propio Putin ha hecho referencia a que agentes de la CIA y asesores estadounidenses tenían despachos en los principales organismos rusos, en dependencias del gobierno central, en las bases militares que guardan el armamento atómico. No se escondían: plantaban sus banderitas de barras y estrellas en las mesas de sus despachos. En diciembre de 2021, Putin reveló que hizo una limpieza de la mayoría de esos agentes, aunque algunos de sus cómplices siguieron ostentando puestos relevantes: en esa fecha, Anatoli Chubáis era todavía representante de la presidencia rusa para la relación con organismos internacionales. Solo en marzo de 2022, tras el inicio de la guerra ucraniana, Chubáis dimitió y abandonó el país. Junto con Yegor Gaidar, Chubáis fue un corrupto viceprimer ministro de Yeltsin que organizó la privatización de más de cien mil empresas del Estado soviético: un gigantesco robo asesorado por la CIA y por supuestos expertos económicos estadounidenses que llevaron al país a la ruina. Yeltsin, Gaidar, Chubáis, Búrbulis y otros gobernantes sin escrúpulos, colaboraron con Estados Unidos para lograr la desintegración de la Unión Soviética y la destrucción de su economía. A cambio, consiguieron su botín.

Treinta años después, Estados Unidos acaricia la idea de culminar la destrucción del más extenso país de la tierra. En el verano de 2022, la agencia Bloomberg publicó un artículo de Leonid Bershidski donde el autor se preguntaba retóricamente si la forma de acabar con el “imperialismo ruso” era impulsar la partición del país. Bershidski es un judío moscovita que intentó hacer negocios bancarios en los primeros años del siglo,

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después dirigió en Moscú el diario de negocios Vedomosti reflejan las elaboraciones y la ambición de Washington y sus creado por el The Wall Street Journal, y más tarde colaboró aliados. con Forbes y acabó marchándose a Berlín para trabajar con Bloomberg. Un perfecto liberal ruso, aplicado difusor de las *** ideas y la propaganda de Estados Unidos: no es un hombre relevante pero, como muchos otros, sus planteamientos ilusLos riesgos de la situación actual en el mundo son muchos, tran el objetivo de Washington, no por inconfesable menos y el más peligroso es una catástrofe nuclear. La apabullante y real. tóxica información servida por los canales occidentales sigue Como hicieron Yeltsin y sus cómplices, ayudados por al pie de la letra la torcida visión del mundo de la doctrina de Estados Unidos, con la partición de la Unión Soviética, seguridad nacional de Estados Unidos: China y Rusia son deBershidski lamenta que no se hiciese lo mismo con Rusia en clarados enemigos porque pretenden llevar al mundo al caos y los años noventa, cuando el corrupto Borís Nikoláievich acabar con el “Occidente libre” y de “economía abierta” para gobernaba un débil país en ruinas. Bershidski habla por boca imponer dictaduras cerradas. La evidente mentira se sirve con de Washington, y cree que una derrota rusa en Ucrania, junto el ocultamiento de la verdad en los grandes medios periodístia las sanciones y la presión occidental, podrían llevar al cos: si existe un poder que ha incendiado y destruido países, colapso y la partición de Rusia. Para argumentarlo se enreda causando centenares de miles de muertos en los últimos treinen disquisiciones sobre cuál es el “núcleo histórico” de Rusia, ta años, ha sido Estados Unidos. impugnando que regiones como el TaTras la implicación de la OTAN en la tarstán (que se encuentra en el contiguerra ucraniana, los principales dirigennente europeo y forma parte del país tes rusos (Putin, Lavrov, Médveded) han desde el siglo XVI) y otras formen parte declarado el fin de la cooperación con OcYeltsin abrió las puertas a los de la Rusia moderna, sin reparar en que cidente. Con Putin, Moscú ha pasado del aplicando universalmente ese criterio la servicios secretos estadounidenses proyecto de integración con los principamayor parte de los países actuales seles países occidentales, que llevó incluso a rían desmembrados. ¿Cuál es el núcleo facilitar bases y aeropuertos para el deshistórico de Estados Unidos? ¿Deben pliegue militar estadounidense en Asia y formar parte del país territorios como California, Tejas, Nuesu guerra en Afganistán, a un progresivo distanciamiento que vo México, etc., robados e incorporados hace poco más de un se inicia con la advertencia del presidente ruso en la Consiglo y medio, o Hawái, anexionado ilegalmente por la fuerza ferencia de Múnich en 2007 y culmina con la evidencia del hace apenas un siglo? Con la tesis de que Moscú se apodera apoyo occidental al golpe de Estado del Maidán en Ucrania en de los recursos de las regiones del país y devuelve solo una 2014. La Rusia surgida de la partición de la URSS aspiraba a pequeña parte, el escribiente de Bloomberg considera que los una relación igualitaria con Estados Unidos y que sus intereses Urales, Siberia, el Lejano Oriente (“donde el espíritu rebelde fueran respetados, pero la guerra de Osetia lanzada por la de los pioneros sigue vivo”, nos dice) podrían desgajarse de Georgia de Saakashvili con el aval de Washington, el escudo anRusia. Haciendo gala de bondad, Bershidski afirma que sigue timisiles estadounidense en Polonia y Rumanía, la expansión y esperando la democracia, el “fin del imperialismo agresivo” y el rearme de la OTAN, y la intromisión norteamericana en el una distribución justa de los recursos en las fronteras de la Cáucaso, Asia central y la propia Rusia, culminando con el actual Rusia, pero admite que tal vez eso no sea posible.

Maidán, mostraron al gobierno ruso que Washington solo Después de todo, los patrones por cuya boca habla Bershidski aceptaba una relación subordinada, y aunque no lo declarara son buena gente: solo quieren lo mejor para los rusos, y es explícitamente ni siquiera renunciaba a la partición de Rusia. posible que eso exija la partición, la desmembración de RuTras el golpe de Estado en Ucrania de 2014, los gobiernos de sia. El mismo objetivo defiende Lech Wałesa, el ex presidente Obama y Trump iniciaron el envío constante de armamento al polaco que, aunque su influencia sea hoy mínima, dijo este país, lo cual se incrementó con Biden. El propio secretario verano lo mismo que Bershidski, apremiando a Estados Unigeneral de la OTAN, Stoltenberg, ha admitido que los aliados dos y sus aliados a desmembrar Rusia y dejarla convertida en occidentales llevaban entrenando y armando a los gobiernos un pequeño país de cincuenta millones de habitantes. Otros golpistas de Ucrania desde 2014. Y Moscú no podía contemmuchos, como ellos, especulan con la partición: no son releplarlo como una iniciativa amistosa. vantes en sí mismos, pero sus conjeturas y planes hipotéticos Rusia apostó por los acuerdos de Minsk, cuya aplicación

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peridad y la estabilidad en el continente. Kazajastán, país clave para unir los corredores necesarios para el flujo de mercancías e hidrocarburos, apoya esa Gran Eurasia.

Con la guerra ucraniana en curso y el contexto creado por las masivas sanciones económicas impuestas a Rusia por Estados Unidos y sus aliados, el presidente ruso hizo en el séptimo Foro Económico Oriental, EEF, celebrado a principios de septiembre en Vladivostok, una desafiante declaración afirmando que “el obsoleto mundo unipolar está siendo reemplazado por un nuevo Concentración para pedir la ''libertad de las naciones cautivas'' de Rusia. Tartu, Estonia, 2022 orden mundial”, y citó el inhubiera evitado la guerra: eran un paso para construir la neuterés de Rusia por incrementar la cooperación con la Orgatralidad estratégica de Ucrania, pero Estados Unidos optó por nización de Cooperación de Shanghái, la Comunidad Econóconvertir el país en una plataforma contra Rusia, ignorando las mica Euroasiática, los BRICS, la APEC y la ASEAN. Esos movigarantías que exigía el gobierno ruso. Biden se negó a negociar mientos han sido acompañados por el abandono del dólar en un acuerdo de seguridad mutua con Moscú, al tiempo que el comercio mutuo de Rusia con la India y por el trabajo para Washington sabotea el proyecto ruso de reforzamiento de los crear junto a China un nuevo sistema financiero internacional lazos que unen a las antiguas repúblicas soviéticas con la que no esté controlado por Washington.

Unión Euroasiática y la OTSC. Aunque ese proyecto es legítimo Con frecuencia, esas iniciativas rusas encuentran, además y respetuoso con el derecho internacional, Estados Unidos lo del sabotaje estadounidense, la reticencia de muchos de quieacusaba de ser un mecanismo de Putin para “recuperar la nes gobiernan en las antiguas repúblicas soviéticas, que comURSS”. ponen un diverso mosaico: desde dictaduras oligárquicas y Según Alexéi Drobinin, que dirige el departamento de planipaíses con elecciones truchas (como en Asia central, Ucrania o ficación del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso, una de las Azerbeiján, que tienen prohibidos los partidos comunistas) a prioridades de la política exterior rusa es impulsar una asociasistemas en apariencia más abiertos, como en los países báltición económica que englobe a la Unión Económica Eurocos, Georgia, Moldavia o Armenia, aunque también están en asiática (Rusia, Bielorrusia, Armenia, Kazajastán y Kirguizismanos de oligarquías, enriquecidas por el robo y la corruptán) y a China, India y otros países. El proyecto, que se denoción, en las que se persigue a la izquierda comunista. Aunque mina la Gran Asociación Euroasiática, fue planteado por Putin los dirigentes de algunos de esos países no se cierran a proyecen 2015 y pretende vincular proyectos de integración, desatos conjuntos de desarrollo, su principal objetivo es mantener rrollo económico, suministros e infraestructuras de transporte su poder y no ponerlo en peligro si aumenta la influencia de y energía. Es un plan muy ambicioso, complementario de la Moscú. nueva ruta de la seda que impulsa con éxito China y que, de lleEn todas las antiguas repúblicas soviéticas, Moscú sigue livarse a cabo, configuraría un bloque de colaboración contibrando un combate con Estados Unidos y sus aliados de la nental entre Europa y Asia que transformaría los actuales equiOTAN, que no han renunciado a incorporar a su alianza a librios políticos. En el Foro Económico Euroasiático, celebrado Georgia, Moldavia y Ucrania, y que siguen operando en el Cáuen Bishkek en mayo de 2022, Putin hizo referencia al proyecto caso, Asia central y la propia Rusia estimulando procesos parasegurando que puede convertirse en la garantía para la prosticularistas y centrífugos, y financiando organismos y persona-

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jes que puedan ser protagonistas políticos en pocos años. En el Cáucaso, Armenia es aliada de Moscú pero Putin quiere mantener lazos con la dictadura azerí y evitar que se convierta por completo en un peón turco y estadounidense. La mayoría mantienen un cauteloso silencio ante la guerra de Ucrania, aunque alguna (como Kazajastán, pese a que forma parte de la Unión Euroasiática y de la OTSC junto a Rusia) ha entregado equipos militares a Ucrania. El gobierno kazajo de Tokáev negoció con Londres el suministro de armamento soviético a Kiev, disfrazando la operación a través de una empresa jordana. Además, Tchnoexport, una compañía kazaja, obtuvo licencia para exportar armamento a Ucrania de forma encubierta.

Y la prensa kazaja ofrece de forma habitual la versión ucraniana sobre la guerra, mientras el gobierno protege a los sectores nacionalistas que impulsan iniciativas antirrusas que conviven con gestos conciliadores hacia Moscú del gobierno de Tokáev.

Máquina expendedora de Pepsi-Cola en el metro de Moscú, 1990

Unidos financia organizaciones para crear movimientos nacionalistas y disgregadores en la Rusia actual: la Fundación Asians

*** Para impulsar los planes de desestabilización de Rusia, Estados Unidos y sus aliados de la OTAN no solo llenan Ucrania de armamento e imponen sanciones económicas. También intervienen en la política interior rusa a través de organismos creados al efecto (con apariencia de entidades culturales o civiles), patrocinan y crean medios de comunicación y redes de internet, y financian y forman a jóvenes que puedan tener relevancia en el futuro. La financiación occidental y el estímulo a la oposición liberal proestadounidense no se limita solo al partido de Navalni (denominado, primero, Partido del Progreso; después, Rusia del futuro), que apenas tiene influencia en el país (pero es patrocinado por unos medios informativos internacionales occidentales que lo califican, con una gruesa mentira, de “principal oposición a Putin”, como si el Partido Comunista no existiera) y que encuentra eco en los círculos liberales de la mesocracia de Moscú y San Petersburgo que han asumido los valores del capitalismo y que crecieron no solo al amparo del paraguas estadounidense sino también del propio régimen creado por Yeltsin.

La guerra de Ucrania, además, activa otros frentes. Estados

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Servicio religioso budista para combatientes rusos procedentes de Siberia

of Russia, cuyo antecedente es el movimiento étnico Novaya Tuva, surgió en julio de 2022 como una iniciativa particularista que ahora se caracteriza por utilizar el discurso antibélico. La primera mención a Asians of Russia apareció en la rama regional de Radio Liberty (Sibir.Realii), la emisora de la CIA. También se dieron a conocer las organizaciones de Novaya Tuva y Bu-

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riatia Libre. Vasili Mationov es director de ésta última, ubicada mecanismos y cadenas de suministros y de algunas materias en la región del Baikal. Buriatia Libre existió de manera inforprimas. Rusia tiene una economía estancada y, aunque ha mal durante dos años y se dedicó a popularizar las culturas de experimentado avances en algunos sectores durante las dos los pueblos de Rusia. Pero ante el auge de las iniciativas “étniúltimas décadas, no se ha impulsado un desarrollo autónomo. cas” contra la guerra, Mationov anunció el registro del moviEn lo esencial, la economía y el sistema financiero del país miento, que ha pasado a ser de “apoyo y asistencia a los pueestán controlados por los liberales rusos del partido de Putin, blos amenazados y minoritarios sometidos a la discriminación que mantiene un debilitado sistema sanitario (lo que lleva a los del Estado”. Mationov asegura que reciben información a tracomunistas a exigir la reconstrucción de la red de salud públivés de grupos cerrados en Viber, donde se comunican las espoca soviética). sas y madres de los militares rusos.

El dominio de los mecanismos financieros del mundo le ha Uno de los objetivos principales de Washington es alentar a permitido a Estados Unidos la incautación de las reservas de los países asiáticos a rescindir contratos militares con el divisas y de oro de Rusia (y antes las de Iraq, Libia, Afganistán, Ministerio de Defensa ruso. Las fundaciones Buriatia Libre y Venezuela), pero, al mismo tiempo, esos robos han puesto de Nueva Tuva tienen las mismas tareas. Además, Asians of Russia manifiesto que el mundo no puede confiar en el actual sistema pretende “parar la guerra” y crear un medio de comunicación financiero ni en la función del dólar como moneda de inter“independiente” para los pueblos asiáticos de Rusia que comcambio comercial y de reserva internacional. Por esa razón, se bata la “propaganda del Kremlin”. La organización, al igual que ha abierto paso con fuerza, en Rusia y otros países, la propuesotras fundaciones semejantes (o como la secta Falun Gong que ta de construir nuevos mecanismos financieros globales y utimantiene la CIA contra China) recoge lizar otras monedas para el comerhistorias de discriminación y xenofobia cio mundial. Con la guerra de contra las minorías y los pueblos asiátiUcrania en curso, el viceprimer micos en Rusia para fomentar el naciona- Además de los oligarcas rusos, buena nistro ruso, Andréi Belousov, lismo antirruso y propagar las ideas de parte de la industria es de capital foráneo. anunció que el producto interior partición e independencia. La conexión bruto (PIB) de Rusia se reducirá en entre Asians of Russia, Novaya Tuva y 2022 “algo más de un 2 %”. Y según Buriatia Libre es innegable y la insistenla agencia federal rusa de estadísticia con que los activistas de esas peculiares ONGs ocultan cualca, Rosstat, en el primer semestre del año el PIB ruso se quier mención a sus fuentes de financiación, delata que recicontrajo un 0,4 % debido a las sanciones occidentales. Pero, ben fondos de patrocinadores estadounidenses y del propio contrariamente a lo que esperaban Estados Unidos y la Unión gobierno de Biden. Lo mismo ocurre en organizaciones de Europea con sus sanciones al gas y petróleo rusos, el aumento Moscú y San Petersburgo. Es también muy revelador que esas de los precios de los hidrocarburos en los mercados internaentidades, y otras semejantes en diferentes regiones y repúblicionales y el flujo hacia otros mercados está incrementando los cas rusas, coincidan con las ideas de partición que aparecen en ingresos de Rusia. A finales de agosto, el Wall Street Journal daBloomberg y otros imperios de comunicación (principalmente ba cuenta de que, pese a la propaganda sobre el inminente en Polonia y los países bálticos), y en think tanks de cancillerías colapso de la economía rusa por las sanciones occidentales, los occidentales y fundaciones internacionales. ingresos por el petróleo están en cotas máximas para Moscú, hasta el punto de que esas entradas compensan sobradamen*** te las pérdidas por la venta de gas: Elina Ribakova, economista del Instituto de Finanzas Internacionales, asegura que “Rusia Tras el inicio de la guerra ucraniana, Estados Unidos y la está nadando en dinero en efectivo”. Sin embargo, Rusia neceUnión Europea bloquearon acuerdos con Rusia, como el del sita disponer de otro sistema monetario, con China, los BRICS Nord Stream 2, intercambios y mecanismos financieros. Para el y buena parte del Tercer Mundo. Sin olvidar que, para asegurar gobierno ruso no es algo sencillo cabalgar la crisis mundial y el control del sistema financiero ruso, Moscú debe apartar a los delimitar la guerra de Ucrania en un escenario donde aumenliberales que siguen ligados a Occidente, algo imprescindible si ta la tensión internacional, al tiempo que suben los precios de el gobierno quiere limitar el poder de los tentáculos de las los alimentos y de la energía, aumenta la deuda externa de grandes corporaciones, fondos y entidades financieras occimuchos países, se elevan los tipos de interés, y se detienen dentales.

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La estructura económica rusa es dependiente de Occidente Comunista para las próximas elecciones municipales, con preen muchas áreas, desde la aviación hasta la tecnología, y en los textos fútiles e ilegales, y hay muchos episodios semejantes. Y mercados donde vende sus productos. La etapa de enfrentaen agosto de 2022, además de otras manifestaciones en distinmiento con Estados Unidos, anterior al estallido de la guerra en tas regiones, los diputados del Partido Comunista realizaron Ucrania, ha llevado a Putin y su gobierno a diseñar nuevos plauna concentración ante la Duma en protesta por la manipulanes de desarrollo que se apartan de la trayectoria seguida hasta ción informativa, la marginación de los responsables comunishoy, algo que reclamaba el Partido Comunista desde hace años, tas en los medios públicos y el fraude en las elecciones. Por el pero que avanzan con lentitud. Esa orientación, forzada ahora contrario, los seguidores del partido de Putin reciben protecpor la sanciones occidentales, por el acoso y el bloqueo a la lleción: Igor Redkin, diputado de Rusia Unida y empresario millogada de componentes industriales, busca la “soberanía tecnonario de Kamchatka, fue condenado solo a nueve meses de prilógica”, y los medios oficiales rusos la han denominado la sión y a una pequeña multa tras haber matado a un hombre, “nueva vida sin Occidente”. Tantos años dependiendo de los según él “por haberlo confundido con un oso”. Ni siquiera fue a designios occidentales han impedido la aparición de grandes la cárcel porque estuvo en arresto domiciliario en su mansión. empresas rusas, excepto las ligadas a la explotación de los Para afrontar la situación de emergencia, los comunistas hidrocarburos. En el horizonte ruso, se impone el desarrollo de consideran imperativo apartar a la oligarquía enriquecida de la Siberia, el nuevo papel que pueden desempeñar las rutas del gestión de la economía, proponen la nacionalización de los océano Ártico, y la creciente colaboración con China (y evenbancos y de los principales sectores de la economía y que se tualmente Japón y Corea del Sur) para el progreso económico deje de favorecer inversiones y negocios privados. El Partido del Lejano Oriente ruso, una gigantesca región de siete milloComunista ha propuesto el plan anticrisis “Veinte medidas nes de kilómetros cuadrados con urgentes para la transformación de enormes recursos.

Rusia”, donde se demanda que el EsRusia precisa una nueva industrialitado se convierta en el principal inzación, detener la pérdida de pobla- La principal oposición a Putin no es versor en la economía rusa, además ción, y recuperar el control de grandes Navalni, sino el Partido Comunista ruso. de retirar al país de organismos intercompañías, porque en los últimos nacionales como el FMI, Banco años ha continuado la venta y desMundial y la Organización Mundial trucción de empresas rusas y buena de Comercio, y que se impida a capiparte de la industria está en manos de talistas extranjeros la presencia en capital foráneo (algunos estudios consideran que llega al 60%) Gazprom, Rosneft, Lukoil, Novatek, y en empresas estratégicas que, además, cuenta con importantes participaciones en el como las aeronáuticas o las de construcción de motores. accionariado de los bancos rusos. Pese a ello, el gobierno de Ante la evidencia de que se preparaba una ofensiva ucraniaPutin y Mishustin opta por nuevas privatizaciones e incluso se na sobre el Donbás y Crimea, planificada con Estados Unidos y especula con que el Kremlin deje quebrar a algunas de las la OTAN, el Partido Comunista ruso apoyó la operación en grandes empresas públicas del complejo militar-industrial.

Ucrania, subrayando la fraternidad con el pueblo ucraniano Los comunistas han denunciado que en el “partido del posometido a la dictadura del golpe de Estado del Maidán. En la der” y en los círculos que rodean a Putin hay muchos expoesfera internacional, los comunistas rusos ponen el acento en nentes que siguen el viejo nacionalismo zarista de la “guardia el combate al imperialismo estadounidense, el nazismo y el blanca” de los años de la guerra civil que siguió a la revolución colonialismo, y otorgan gran importancia a la Unión de Parbolchevique. A despecho de la fantasía occidental sobre tidos Comunistas (UPC–PCUS) que reúne a todos los partidos Navalni, la principal oposición a Putin es el Partido Comunista comunistas de las antiguas repúblicas soviéticas. A diferencia ruso, cuyos militantes padecen frecuentes detenciones, centede Rusia Unida, el Partido Comunista ruso propone la reintenares de ellos han sido multados, e incluso se han ordenado gración de las repúblicas soviéticas y la recuperación de la unidestituciones de diputados comunistas en parlamentos regiodad del país multinacional en un sistema socialista. nales, mientras prosigue el acoso policial a quienes realizan La guerra en Ucrania ha mostrado de nuevo el peligro de las homenajes en monumentos soviéticos o estatuas de Lenin. El centrales nucleares, y los bombardeos de artillería del ejército hostigamiento a los comunistas es constante: la comisión elecde Zelenski contra las instalaciones de Zaporozhie pueden toral de la región de Orenburg, en manos de partidarios de causar una catástrofe de gigantescas dimensiones. Pese a las Rusia Unida, se negó a registrar los candidatos del Partido evidencias, el régimen de Kiev, Estados Unidos y la Unión

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dense se ha incrementado en Taiwán y el Mar de China meridional. Es sintomático que Christine Lagarde hiciese referencia al peligro de ruptura del actual sistema financiero mundial y que la directora del FMI, Kristalina Georgieva, haya alertado también sobre los riesgos que comporta una situación que podría escalar hasta una hecatombre nuclear.

Los equilibrios mundiales están cambiando, hasta el punto de que Rusia ha declarado el fin La llegada del capitalismo en Rusia generó una elevada pobreza con lo que muchos ciudadanos tenían que vender sus pertenencias del mundo unipolar controlado por Estados UniEuropea, intentan hacer creer al mundo que es Rusia quien dos. Putin y los círculos que gobiernan en Moscú y se enriqueataca la central (es decir, en una realidad paralela Moscú bomcen con el capitalismo son conscientes del peligro existencial bardea la central nuclear que tiene en sus manos y protege, y lo que suponen los planes de Washington para Rusia, pero están hace con armamento y munición estadounidense, y sin tener encerrados en una paradoja: reforzar el papel de Rusia y desbaen cuenta, además, que los primeros afectados serían los ruratar los proyectos occidentales para su fragmentación precisan sos). Pese a ello, Moscú sigue mostrando contención: no ha que el país tome otro rumbo, rompiendo con el neoliberalismo bombardeado todavía los centros de y el régimen impuesto por el golpe de poder de Kiev, ni los civiles de ZelensEstado de Yeltsin en 1993, como señaki, ni los militares. En Ucrania, la la desde hace años el Partido Comuapuesta de Putin y el Estado Mayor Rusia prioriza impulsar el proyecto nista, pero iniciarlo implica minar su ruso consiste en emplear la artillería denominado Gran Asociación Euroasiática. propio poder y la nueva burguesía rujunto con un limitado contingente de sa no quiere correr esos riesgos. militares profesionales junto con La globalización, que debía ser un unos cincuenta mil hombres del ecosistema económico neoliberal Donbás. dirigido por Estados Unidos, ha queEstados Unidos, aunque ha arrastrado a la Unión Europea, a brado, y Washington opta ahora por un caos que espera poder sus aliados anglosajones y a Japón, no ha conseguido atraer a controlar. Pero Estados Unidos está jugando con fuego, la mayoría de los países a un enfrentamiento contra Rusia, ni resuelto a impedir el surgimiento de un nuevo marco interen América Latina, ni en África, el mundo islámico o Asia; de nacional con varios centros de poder, de un mundo multipohecho, más de ciento cincuenta países del mundo se han negalar: los ataques a la central nuclear de Zaporozhie, los asesido a aplicar sanciones a Rusia. La presión sobre China para que natos en Ucrania y de Daria Dúgina en Moscú, los atentados condenase a Rusia por la operación en Ucrania y asumiese las en territorio ruso, no solo tienen detrás a los servicios secresanciones occidentales tenía la lógica endiablada que denuntos ucranianos, tienen además a Langley y el Pentágono, y no ció con sorna la televisión china: “Estados Unidos nos pide que puede descartarse que el gobierno de Biden, derramando cálle ayudemos a destruir Rusia... para después poder concenculo y furia sobre el estrecho de Taiwán, reviente también el trarse en atacar a China”. Paralelamente a la guerra ucraniana y polvorín asiático, mientras Rusia se debate en la búsqueda de la creciente tensión en Europa oriental, la presión estadounisu futuron

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Artículo ilustrado con carteles propagandísticos de la República Popular China

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Una Nueva Modernidad con características chinas por Javier Alonso Monseco

¿S

obre qué legado histórico se han desarrollado los éxitos de la República Popular China? El autor caracteriza los pilares fundamentales del sistema político chino y plantea la posibilidad de que la nación asiática principie una modernidad alternativa.

Cuando en Occidente se habla de China, no se discuten las capacidades con que actualmente cuenta el país asiático. Sin embargo, eso no se traduce en ganas de poder aprender del proceso por el cual ha transitado ese gigante, que se encontraba dormido según Napoleón, hasta lograr despertar. ¿Qué ha hecho China para, siendo un país de arados hace 70 años, se haya consolidado como una potencia económica, tecnológica, científica… que, por cierto, ha logrado sacar a 100 millones de personas de la pobreza en los últimos ocho años? ¿Por qué en Occidente no nos interesamos por esos logros, en mayor medida cuando seguimos un proceso inverso de acentuación de la pobreza?

Cierto es que pervive una imagen del chino que tiende a ser (des)dibujada bajo la figura de un hombre asiático carente del don de la gracia, un pequeño autómata que detrás de su templanza esconde venganza e ira. Asimismo, el sistema político chino, aquello que podríamos denominar “socialismo con características chinas”, suele ser presentado como un “capitalismo de Estado” en que se fomenta el control y la subyugación sobre la población, lo cual se lograría por medio de una serie de dispositivos altamente tecnologizados cuyo único fin es despersonificar al individuo y convertirlo, sino en un adepto del régimen, en alguien que sea dócil para el poder.

Esta composición de lo que es actualmente China, que suele ser difundida por los medios de comunicación que actúan de portavoces del poder occidental, también ha sido adoptada por una parte considerable de la “intelectualidad

izquierdista”, quienes asumen una imagen de China relativamente similar a la descrita en el párrafo superior. Es el caso, por ejemplo, del famoso Slavoj Žižek, quien, moviéndose sobre una síntesis de Lacan con un marxismo de influencia posestructuralista, aseguró que el futuro de la economía capitalista estaba en China y que los chinos se habían convertido en los mejores gestores del capitalismo, así como los mayores enemigos de la clase trabajadora.

Afortunadamente, frente a las acusaciones de Žižek, nos encontramos con algunas excepciones. Algunos marxistas de bastante peso han cuestionado el relato vulgar y reduccionista dentro del cual, también en la “nueva izquierda”, se suele ubicar al país asiático. En su lugar, hay quienes observan que el llamativo desarrollo chino es un fenómeno a tener en consideración, digno de ser estudiado y del que poder sacar conclusiones más positivas, aunque sin por ello negar sus contradicciones. En esta línea se encuentran algunos nombres destacables del marxismo, como los recién fallecidos Samir Amin y Domenico Losurdo, pero también Rémy Herrera, Zhiming Long, Perry Anderson o Lin Chun, entre otros.

Lo que pretendemos con este texto es adherirnos a esa crítica desacomplejada del desarrollo chino producido en los últimos cincuenta años, reconociendo que amplios aspectos son positivos y que no podemos limitarnos a zanjar la discusión apelando al “capitalismo de Estado”. Para lo cual, debemos evitar las apariencias y las formas, en beneficio de un análisis en mayor medida exhaustivo, un análisis que se haga cargo del

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carácter poliédrico del país asiático. De unidad imperial se mantuvo vivo en todas hecho, para poder entender China es La burguesía china no tiene las dinastías reinantes; sin embargo, a penecesario tener en cuenta su larga y sar de ello, los viejos fantasmas de la disel poder suficiente para implantar compleja historia, lo que se refleja en su gregación y la ruptura imperial no se alejaactual idiosincrasia cultural. La China sus intereses particulares. ron de la historia de China. Aunque su unidel presente requiere de una mirada dad imperial se mantuvo durante el manamplia que ponga el acento en varios dato de la dinastía Qing (1644-1912), las aspectos, de los cuales podemos destapulsiones internas de la división y fragcar principalmente tres: su influencia confuciana, el papel del mentación nacional mantuvieron su latido. Y así entramos en Partido Comunista de China (PCCh), y el advenimiento de una el siglo XIX, conocido como el “siglo de la gran humillación”: “nueva modernidad”. los inicios prematuros de la modernidad en China se dieron en este siglo, en el que la nación asiática volverá a ser dividida al La larga sombra de Confucio antojo de las potencias imperialistas emergentes durante los Intentar comprender a China supone navegar en un mar de siglos XVIII y XIX. ambigüedades. China es un país repleto de peculiaridades que, El recorrido histórico de China parece evidente; se trata de a lo largo de su milenaria historia, ha sufrido distintos periodos una lucha entre contrarios, una coyuntura dialéctica en donde de convulsión social y política. La disputa interna de China una premisa viene a ser negada por otra: la unidad imperial por orbitó alrededor de un dilema: la unidad o la fragmentación. la no-unidad (fragmentación). Sin embargo, para poder comDurante más de 2000 mil años, la historia de China se ha diviprender con profundidad a China, no basta con mirar tan solo dido entre estos dos polos opuestos; su unidad imperial como a su historia política, pues debe considerarse otro factor, Estado, o su fragmentación en reinos y pequeños feudos en imprescindible a nuestro juicio, que suele ignorarse en los dismanos de caciques y señores de la guerra. tintos debates que la izquierda tiene al respecto de China: nos Tras el fin de la dinastía Zhou (1046-256 a.C.), se sucedieron referimos al confucianismo y su influencia histórica. dos periodos históricos que han Tras la muerte del maestro Kong sido denominados el Periodo de las Qufu o Confucio (como suele ser coprimaveras y el otoño (770-476 a.C.) nocido) el 479 a.C., sus enseñanzas y y el Periodo de los Reinos Combapredicaciones fueron recopiladas tientes (476-221 a.C.). En estos dos por varios de sus discípulos. Gracias periodos, China conoció uno de a labor iniciada por éstos, surgirá sus rasgos históricos más comuposteriormente toda una escuela de nes: la fragmentación política. pensamiento y de valores que serán Después de varios años de crisis, institucionalizados durante la dinasestos dos periodos de fragmentatía Han. Definir el confucianismo no ción nacional tocaron su fin con la es un asunto sencillo; muchos lo han llegada de la dinastía Qin (221-206 calificado como una religión, auna.C.). Bajo su mandato, los Quin no que sin embargo no encontramos en solo lograron la unidad imperial de él los suficientes elementos caracteChina, también consiguieron exrísticamente religiosos. Cierto es que pandir su territorio hasta los límicuenta con prácticas animistas y/o tes geográficos con los que grosso religiosas como el culto a los antepamodo el país asiático se delimita en sados o la veneración al cielo (Tian), la actualidad. Tras el fin de la dipero carece de un clero propio, así nastía Qin, el relevo vino a ser tocomo de doctrinas religiosas bien mado por la dinastía Han (206-220 definidas. Por consiguiente, definid.C.), y con ella la civilización chiríamos al confucianismo como un na tomó lugar y forma en la Hissistema de valores éticos, filosóficos, toria. culturales, aunque también religioEl matrimonio tardío tiene muchas ventajas. 1978 Desde entonces, el ideal de la sos, que han acabado constituyendo

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la estructura histórica del en desgracia, pero eso no estado imperial chino. impidió que Confucio se El confucianismo aboga volviese a proyectar sobre el por la búsqueda de la arpotencial político de la Chimo nía en medio de un na contemporánea. Porque, mun do que se halla en de hecho, Confucio siempre constante cambio. La labor ha estado presente en Chide los sabios ha de ser la de na, incluso en la China de buscar un equilibrio con la Mao que tanto empeño punaturaleza, unir el mandato so en combatirlo durante la del cielo celeste con la huRevolución Cultural. El surmanidad (Tian-Ren). Para gimiento de la modernidad Con fucio, la humanidad en China durante los siglos (ren) adquiere dos dimenXIX y XX obedeció a un siones: por un lado, una difenómeno histórico de rupRomper el viejo mundo y crear un nuevo mundo. 1967 mensión meramente antrótura y, al mismo tiempo, de pica, el hombre como tal; continuidad, y ello debe obpor otro lado, su dimensión ética y moral, es decir la bondad y servarse a partir de un ciclo temporal largo. En otras palabras: la virtud. No solo la humanidad adquiere una gran trascendenla Historia presenta ciertos altibajos, giros de guion y momencia en el confucianismo, el ritual (li) es otro principio que tener tos de inflexión política, pero ello no le impidió a China reaen cuenta, pues a través de él se buscará un modelo o pauta de daptar su ascendencia histórica dentro de los estándares de la comportamiento a seguir, orientado siempre hacia el respeto modernidad. de los mayores, la ayuda a los demás y la devoción por la familia. En la tradición china la familia es percibida como el mejor La llegada de los comunistas al poder ejemplo del buen gobierno: el hombre que ejerza sus funcioCon la victoria de los comunistas en 1949, la sociedad nes correctamente en su familia será un hombre virtuoso que china experimentó cambios sociales de gran magnitud: el fin pueda servir y aporta al resto de la comunidad. Del mismo del dominio patriarcal en la familia, la abolición de la educamodo, los gobernantes han de gobernar el Estado de la misma ción privada para las élites, la repartición de tierras y pequeñas manera que se ha de mantener la buena virtud en la familia. propiedades entre el campesinado, etc. Sin embargo, no nos Finalmente, entra en juego un último ideal que remite a la perdetendremos en contar lo que sucedió tras la proclamación de sona elevada (junzi): a través de la educación se formará a una la República Popular China. En su lugar, nos centraremos en aristocracia selecta que posea el don de la virtud para poder reflexionar sobre algunos sucesos determinantes de su historia guiar a su pueblo. reciente que, sin embargo, han tendido a ser malinterpretados Con la llegada de la dinastía Han en el siglo II a. C., el condesde Occidente. fucianismo pasó a ser por excelencia la filosofía imperial del Uno de ellos tiene que ver con las reformas iniciadas por Estado. Su énfasis en la unidad del gobierno y la fidelidad hacia Deng Xiaoping, dando lugar a una supuesta “política de aperlos mayores han sido elementos en donde los emperadores de tura” que a menudo se suele concebir como una ruptura con las distintas dinastías chinas se han apoyado para justificar su respecto al periodo maoísta. Según este razonamiento, Deng poder. El confucianismo consiguió enredar todo un esquema habría asentado las bases para que posteriormente China acainstitucional del Estado, la aristocracia destinada a gobernar base por integrarse plenamente al sistema capitalista, abandoasumió los valores confucianos en los que el estudio era una nando como tal sus pretensiones socialistas. Ciertamente, actividad preminente. Un buen ejemplo de ello es la formación nadie niega la existencia de capitalistas en China, ni siquiera el de un “funcionariado culto”, con su correspondiente sistema propio Partido Comunista. Sin embargo, conviene no hacer de oposiciones y exámenes de acceso. conclusiones demasiado precipitadas. En primer lugar, las Sin embargo, todo este sistema y esquema imperial confureformas de la era de Deng Xiaoping no fueron las que iniciaciano entró en crisis durante el “siglo de la gran humillación”. ron los primeros procesos de apertura al mercado exterior. Ya En este siglo el confucionismo quedó relegado a un segundo durante los últimos años de Mao, China dio sus primeros pasos plano. Posteriormente, con la llegada del maoísmo llegó a caer de acercamiento a la comunidad internacional (ejemplo de

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ello fueron las visitas de Henry Kissenger y El Partido Comunista se postula un nuevo modelo de sociedad, como si Richard Nixon en 1972, o la admisión de a sí mismo como continuador se tratase de una escalinata de pasos a China como miembro permanente en el seguir, y en donde cualquier desviación de las dinastías imperiales.

Consejo de Seguridad de Naciones Unidas). o retracción implicaría caer en un vicio Si acaso la política de Deng Xiaoping “revisionista”. Bien, pues si tomásemos rompió en algo con la de su antecesor, ésta en consideración esta perspectiva, la lo fue en sus distintos procesos de descentralización y entrada cual tiende a vislumbrar el socialismo como un proceso lineal muy limitada (por no decir bastante restringida) de capitales y mecánico, no se explicaría entonces la vigencia del socialisextranjeros en las llamadas Zonas Económicas Especiales. A mo en la actualidad. Hemos de tener en cuenta que el socialisraíz de estas reformas, se suele opinar con bastante gratuidad mo no deja de ser un proceso dinámico y plural, abierto a las que China habría conocido las “beneficencias” del capitalismo, circunstancias históricas de su tiempo; y hasta que no se dé su y que desde entonces la riqueza en China no habría parado de “plena realización” puede experimentar distintas vías, entre fluir en el país asiático. Pero este tipo de argumentación resulta ellas la convivencia del capital con distintas formas de socialitendenciosa en sus motivaciones y sesgada en sus conclusiozación (como ocurrió en la URSS con la política de la NEP). nes. Convendría recordar que el PIB en China ya venía conoFinalmente convendría poner el foco en otro aspecto funciendo un ligero aumento desde el periodo maoísta, aunque no damental de la economía china: la propiedad de la tierra, hasta será hasta inicios del siglo XXI cuando China empiece a exporla fecha sin privatizar y en manos del Estado. En los últimos tar capitales al exterior. Tampoco está de más señalar lo que cincuenta años el trabajo agrícola ha experimentado varios algunos economistas marxistas como Rémy Herrera y Zhimcambios, ya sea la organización y distribución del trabajo bajo ming Long han apuntado en torno a la “transición” capitalista la formación de comunas en los años setenta, o las pequeñas de China: de no haber sido por el fuerte control de los aparatos unidades de producción familiar durante los años ochenta. socialistas del Estado, la inserción de China en el sistema capiEsto es de vital importancia si se tiene en cuenta que la poblatalista habría llevado al colapso de su economía nacional, y ante ción rural supera los 500 millones de habitantes (aproximadala duda no hay más que comprobar otros procesos de transimente el 40% del total de la población china). El estatus jurídición producidos en los antiguos países del “bloque socialista”. co de la propiedad no se ha discutido, sigue perteneciendo en La convivencia dada entre el capitalismo y el PCCh podría su totalidad al Estado; y eso es algo que contradice la lógica hacer pensar a más de uno que el Partido Comunista Chino ha inmersa en el capitalismo, que en su pretensión por acumular abandonado sus iniciales marxistas para pasar a convertirse en capitales se esfuerza en privatizar los medios de subsistencia. el Partido Capitalista de China. Si bien no deja de ser cierto que Según Samir Amin, una tierra no mercantilizable no estaría durante los últimos lustros una burguesía nacional en auge ha dentro de los marcos ontológicos a partir de los cuales el capiido acaparando bastante riqueza e influencia, no es menos talismo opera. cierto que no controla el Partido ni cuenta con el poder suficiente para poder implantar políticamente sus intereses partiChina en la Nueva Modernidad culares de clase. Así opinan varias figuras de gran peso dentro Pese a que la República Popular China se levantó sobre del marxismo contemporáneo como Domenico Losurdo, planteamientos marxistas-leninistas, la influencia de Confucio quien nos recuerda que el papel de la economía estatalizada y sigue presente en el “socialismo con características chinas” nacional sigue siendo el predominante en China, además de actual. Y, de alguna manera, el Partido Comunista se presenta a que cada empresa privada ha de contar con un comité del sí mismo como continuador del papel histórico que hasta Partido en su dirección, de tal manera que el Partido pasa a ser entonces jugaban las dinastías imperiales. Es un partido polítiun planificador más de la empresa. Al margen de la opinión de co con un cuerpo de funcionarios brillante, y una burocracia Losurdo, debemos reconocer que, si bien los cambios experieficaz y dinámica (algo que dista bastante con respecto a la mentados en la economía china durante los últimos años no extinta Unión Soviética). La República Popular China ha diseson necesariamente contradictorios con el desarrollo de una ñado un modelo educativo que destaca por su eficacia, valora economía capitalista, tampoco sería desajustado decir lo la creatividad y las distintas habilidades de las futuras generamismo respecto del socialismo. ciones chinas. Su objetivo es claro: China ha de contar con un A menudo el debate respecto a China incurre en el error de proletariado bien formado, así como un funcionariado que considerar al socialismo, en tanto que fase de transición hacia obedezca a las necesidades del pueblo. A partir de ahora, es el

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Partido, y no el emperador, el que posibles encontronazos, pero en el reencarna el ideal de la persona que China, a diferencia del resto de elevada: el gobernante con el potencias surgidas durante los don de la virtud (junzi). más de quinientos años de moderEl balance que podemos hanidad, no pretende buscar una cer del desarrollo chino en los dominación imperial del globo últimos cincuenta años no pueterrestre. Por el contrario, China de dejar indiferente a nadie. Sus estaría dispuesta a buscar una sologros, ya sea que se atribuyan al beranía compartida entre los prinsocialismo o al capitalismo, son cipales bloques geoestratégicos del más que destacables, y su poblamundo, siempre y cuando se ción parece tenerlo presente. Esacuerden unos mínimos fundato último hace ridículo cualquier mentos legales y espacios de inpretensión de creer que la sociefluencia geopolítica. dad china va a “plantearse” un “nuevo régimen de libertades y Conclusiones democracia”. El presidente Xi JinEste artículo no pretende negar ping denomina “prosperidad las distintas contradicciones exiscomún” al proyecto en el que se tentes en China entre unas persisha embarcado el país; y eso, tentes dinámicas capitalistas y un prosperidad común, y no libertasupuesto itinerario socialista. La des individuales, es lo que ha “izquierda política” es consciente permitido elevar el bienestar made que los intereses de la clase caterial de la población. China se pitalista friccionan con los de la Toca el tambor de batalla del Gran Salto Adelante. 1959 ha labrado su propio camino, lo clase trabajadora, ya sea urbana o ha hecho por sí misma mediante un balance adecuado de rural. Y esto es algo que se presupone que ocurre en China, aunaquellos mecanismos que permiten que las naciones prospeque la dirección política del PCCh permita vertebrar social, ecoren, y actuando en consonancia con sus particularidades hisnómica y culturalmente el país. Sirviéndose de Confucio sin tóricas. Y las consecuencias de su progreso tecnológico pueden desentenderse de Marx, el pragmatismo de China ya quedó repercutir sobre la humanidad: el país asiático cuenta con un expuesto en aquella frase de Deng Xiaoping: “No importa que el proyecto de investigación (conocido como “sol artificial”) cuyo gato sea blanco o negro; mientras pueda cazar ratones, es un propósito es generar energía limpia prácticamente ilimitada. buen gato”.

Teniendo esto en cuenta, China se postula para construir ¿Significa lo anterior que la construcción del socialismo una modernidad alternativa. Lejos de recaer en una retórica queda supeditada a las circunstancias coyunturales? El avance chovinista y sinocentrista, el gigante asiático se reivindica ante socialista de China dependerá de la dialéctica que se dé en dos los demás países como una potencia capaz de reordenar el planos distintos, aunque relacionados: el plano nacional (la mundo de manera benigna para otras naciones. Sus dimensiocapacidad de la clase obrera china para que sus intereses se nes industriales y su peso demográfico comportan que China impongan en la cúpula del Partido) y el internacional (la ingenere una alta demanda de materias primas ubicadas fuera fluencia de posibles movimientos revolucionarios, o cuando de sus fronteras, pero éstos son retribuidos adecuadamente, menos populares, sobre gobiernos llamados a liderar un nuevo sin necesidad de injerencias políticas en las cuestiones interorden internacional). A nosotros nos corresponde construir nas de los países proveedores. Desde esta óptica se entiende una izquierda que rechace cualquier tipo de reduccionismo, y que el pasado mes de agosto el gobierno chino anunciase que aproveche el frente que se abre en esta (no tan nueva) Guerra condonaba la deuda (correspondiente a préstamos sin intereFría. Se avecinan tiempos interesantes, y tan solo una clase trases) a 17 países africanos. bajadora organizada a nivel nacional, y con una proyección Su propuesta se orienta hacia un nuevo orden multipolar geopolítica internacional, podrá dar un giro de tuerca a los últique, por otra parte, no estaría exento de contradicciones y mos cuarenta años vividos n

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Por unas fuerzas armadas democráticas Entrevista a José Ignacio Domínguez por Salvador López Arnal

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osé Ignacio Domínguez (Madrid, 1945) es Teniente Coronel de Aviación retirado, Comandante de Iberia jubilado y abogado del Ilustre Colegio de la Abogacía de Madrid (ICAM). Fue portavoz en el exilio de la Unión Militar Democrática (UMD). El historiador Fidel Gómez Rosa ha escrito una estupenda biografía sobre él: Casos verídicos del capitán Domínguez (2020), con prólogo del Julio Rodríguez.

—Cuenta su biógrafo, el historiador Fidel Gómez Rosa, que usted se preparó a conciencia la oposición a la Academia General del Aire (AGA), ingresando en la Academia en 1963, con 18 años. ¿Qué motivos le llevaron a estudiar y formarse en el AGA? —Como explica muy bien Fidel Gómez, mi familia perteneció al bando de los vencedores. En ese ambiente era normal querer ser militar; por otro lado, me gustaban y me siguen gustando los aviones, por eso me hice piloto de caza.

—Su primer destino efectivo de teniente fue el escuadrón de la base área de Morón. ¿Fue allí donde usted empezó a tomar conciencia crítica de la situación del país y del ejército? Si no ando errado, en una situación nada propicia, elaboró y distribuyó panfletos de denuncia política.

—Yo vivía en una burbuja, aislado de la realidad social. Estudié en un colegio de jesuitas y luego ingresé en la Academia General del Aire en régimen de internado, donde tampoco teníamos muchos contactos externos. Cuando salí como teniente y me destinaron a Morón comencé a ver la realidad que me rodeaba y a darme cuenta de la situación política, social y profesional. Descubrí que la principal misión del Ejército de Franco era mantener la Dictadura y que su nivel técnico era ínfimo,

sobre todo entre los oficiales procedentes de la guerra que se habían quedado anclados en 1939.

Ante la imposibilidad de organizar un movimiento contrario al Régimen en las Fuerzas Armadas dado su monolitismo franquista, decidí hacer la guerra por mi cuenta y me dediqué a escribir panfletos en defensa de la democracia. Los panfletos los enviaba por correo a las direcciones que aparecían en el escalafón.

—¿No tenía miedo? ¿No era arriesgarse mucho?

—No, porque era prácticamente imposible que me descubrieran. Utilizaba una máquina de escribir que no era mía, usaba guantes para no dejar huellas etc. Nunca descubrieron que era yo el autor de los panfletos, se enteraron cuando lo dije estando ya en el exilio.

—Su hermano es el cura obrero Javier Domínguez MartínSánchez, vinculado desde sus inicios con la doctrina de la Teología de la Liberación, autor de El hombre como mercancía.

Españoles en Alemania. ¿Influyó en su cambio de perspectiva el ejemplo de su hermano?

—Mi hermano no influyó en absoluto porque cuando yo nací, él ya se había ido al convento y apenas tuvimos relación, salvo

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visitas esporádicas. Sí leí libros sobre la Teología de la Liberación como, por ejemplo, algunos de Hélder Cámara, entonces obispo de Recife.

—Cuenta Fidel Gómez Rosa que con un contacto proporcionado por un militante comunista, tal vez Pedro Cava o Miguel Bilbatúa, llegó a colocar sus escritos de denuncia en un boletín informativo del PCE. ¿Estuvo próximo al Partido Comunista? ¿Llegó a militar en el Partido?

—Mandar panfletos era un trabajo ímprobo porque no solo había que imprimir un ciclostil sin erratas, sino que había que rellenar los sobres de distinto tamaño y color para que no los interceptara la policía y luego echarlos en buzones diferentes para que no llamaran la atención. Los panfletos me los imprimía un grupo ácrata de la Escuela de Ingenieros Industriales; el ciclostil lo llevaba a la Escuela Miguel Ángel Entrena, hermano del número uno de mi promoción que se había matado en un F86 cuando íbamos juntos en la misma formación de tres aviones.

Para ahorrarme el ingente trabajo de repartir panfletos, contacté con Miguel Bilbatúa, antiguo compañero de estudios en los jesuitas, y él se encargaba de incluir mis artículos en el Boletín Informativo para Oficiales y Suboficiales.

Ese fue el único contacto que tuve con el Partido Comunista.

Algunos interpretaron que el hecho de que entregara a Miguel Bilbatúa mis artículos suponía militar en el Partido Comunista, pero nunca milité.

Años después, estando ya en el exilio como portavoz de la UMD sí que tuve contactos con muchos políticos de diferentes partidos, entre otros con Santiago Carrillo.

—¿Y qué impresión le causó el entonces Secretario General del PCE? —Me sorprendió lo despacio que hablaba. Estaba muy al tanto de lo que pasaba en el interior a pesar de llevar muchos años fuera. De lo que no tenía muy buena información era de la situación del Ejército; por ejemplo, no distinguía entre los oficiales procedentes de la guerra y los que habíamos ingresado en las academias militares. Me regaló el libro de Hidalgo de Cisneros, Cambio de Rumbo.

—¿Qué temas desarrollaba en esos escritos?

—Sobre todo temas de corrupción e inoperancia del Ejército de Franco. Recuerdo uno sobre los Harrier de la Armada, el Dédalo, y el portaaviones Príncipe de Asturias al que inicialmente querían llamar “Almirante Carrero”. En ese artículo publique el primer chiste que se hizo sobre la muerte de Carrero relacionándolo con los Harrier, aviones de despegue vertical.

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—¡No se cortaba ni un pelo! ¿Cómo contactó con la UMD? ¿Qué le atraía más de su ideario? ¿No era muy arriesgado ser miembro de una organización de estas características en tiempos de silencio y represión?

—Me enteré de la existencia de la UMD a través de Joaquín Ruiz Jiménez. Me dijo que el dirigente era Juli Busquets.

Busqué en la guía de teléfonos la dirección, le llamé diciendo que era un teniente de navío (lo hice para disimular porque obviamente su teléfono tenía que estar intervenido) y me presenté en su casa. Fui el primer aviador en formar parte de la UMD. Yo sabía perfectamente a lo que me arriesgaba entrando en al UMD, como también sabía que mandar panfletos suponía muchos años de cárcel, pero la falta de libertades era insoportable y compensaba el riesgo. Cuando entré en la UMD dejé de entregar artículos a Bilbatúa y no le volví a ver hasta muchos años después, a principios de los noventa.

No queríamos tomar el poder sino impedir que el Ejército mantuviera la Dictadura.

—¿Cómo concebía en aquellos años el papel de un Ejército Democrático en una España democrática? ¿Ese es el papel que desempeña en la actualidad el Ejército español?

—Pensaba que el Ejército debía de estar al servicio de todos los ciudadanos y no solo al de una minoría que se mantenía en el poder gracias al apoyo militar. Ese es el papel que oficialmente desempeña en la actualidad el Ejército, y digo “oficialmente” porque en la realidad los poderes fácticos lo siguen considerando como la última garantía de que la situación no se les va a ir de las manos.

—¿A qué poderes fácticos se está refiriendo?

—Los EEUU, las empresas del IBEX, la banca, la Iglesia, etc.

—¿Qué significó para usted y sus compañeros la revolución de los claveles portuguesa?

—Fue muy importante. La UMD se creó como consecuencia del 25 de abril [de 1974] aunque nosotros no pensábamos tomar el poder sino más bien impedir que se utilizase al Ejército para mantener la Dictadura. Por aquellas fechas el Ejército era una prolongación de la policía. Estaba previsto utilizarlo si las llamadas Fuerzas del Orden se veían desbordadas por el creciente movimiento antifranquista.

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—En uno de sus artículos, “España, campo de maniobras USA”, se lee: “No se trata simplemente del vergonzoso tratado, en el que, a cambio de chatarra material, que hemos de pagar, y –todo hay que decirlo– de la defensa del Gobierno frente al pueblo, el Gobierno cedía parte del territorio nacional a las tropas USA. Ahora se trata de que España se ha convertido en campo de tiro de todas las fuerzas yanquis estacionadas en Europa.” ¿Era muy crítico del tratado firmado por Franco y Eisenhower en torno a las bases? ¿Lo sigue siendo actualmente?

—La verdad es que ahora mismo no recuerdo ese artículo, pero por aquella época la USAF [Fuerza Área de Estados Unidos] había perdido los polígonos que utilizaba en el norte de África

gada de la democracia. En esas fechas, Franco estaba aislado internacionalmente y el acuerdo con los EEUU le supuso un balón de oxígeno. Desde entonces España carece de política exterior, se limita a seguir las directrices que le indican desde el Departamento de Estado, con muy poco margen de maniobra.

Hay un error muy extendido en confundir a las bases americanas con la OTAN. Rota y Morón no son bases de la OTAN como puede ser Albacete, donde se entrenan pilotos de diferentes países de la OTAN. Rota y Morón se rigen por el tratado que tenemos firmado con los EEUU. Es absurdo mantener ese acuerdo estando ya integrados en la OTAN. Las bases americanas deberían desaparecer, solo sirven a los intereses americanos que no siempre son los nuestros, como sucedió en 2017 cuando dos destructores destinados en Rota lanzaron 59 misiles Tomahawk contra Siria, sin conocimiento del Gobierno español, ni de la OTAN. —Ese escaso margen de maniobra en la política exterior al que hace referencia, ¿cómo se puede ilustrar?

—Salta a la vista con el lanzamiento, sin consultar, de los Tomahawk desde barcos destinados en Rota. Ahí nos metían indirectamente en la guerra de Siria.

Otro ejemplo: cuando abandonamos Irak los norteamericanos tomaron represalias contra España; e incluso nos subieron los aranceles cuando una fragata española abandonó la flotilla de la Navy porque se adentró en el Golfo Pérsico para amedrentar a Irán.

Somos un apéndice del Departamento de Estado. Incluso ahora hemos reconocido la invasión marroquí del Sáhara siguiendo la estela de Trump, en contra de nuestros propios intereses.

Subiendo a un F5 en la Base Aérea de Morón, 1970

y estaba incrementando los entrenamientos en el polígono de tiro de las Bardenas Reales. Venían escuadrones destinados en Alemania y otros países a hacer prácticas de fuego real en las Bardenas.

El tratado con los americanos de 1953 fue nefasto para la lle-

—¿Cómo se produjo la detención de sus compañeros de la UMD en julio de 1975? ¿Algún chivatazo? ¿Un éxito represivo de los servicios de inteligencia militar?

—Los servicios de información ya nos tenían fichados desde mucho antes de las detenciones. Sabíamos que nos seguían. Yo pensaba que no se atreverían a hacerlo porque eso echaría por tierra el eslogan de la Dictadura: elogiando constantemente la adhesión inquebrantable de las Fuerzas Armadas al Régimen.

Según me dijo un compañero, a Cillero y a mí nos denunció el capitán Tornos, de dos promociones anteriores a la nuestra.

—¿Qué posición mantuvo la UMD respecto a los sucesos ocurridos en el Sáhara a finales de 1975?

—Criticamos el abandono del Sáhara sin celebrar el referéndum de autodeterminación acordado por la ONU. Yo estuve varios meses exiliado en Argel donde conocí a muchos dirigen-

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tes saharauis. El abandono del Sáhara, entregándolo al invasor, fue una de las páginas más vergonzosas de la historia.

—Usted, que no fue detenido porque estaba fuera de España, fue portavoz de la UMD en el extranjero; tuvo que exiliarse, desde agosto de 1975 hasta septiembre de 1976. ¿Por qué usted? ¿Qué recuerdos tiene de aquella etapa? ¿Fueron apoyados por algún gobierno?

—Cuando la policía fue a casa a detenerme yo acababa de irme de vacaciones al extranjero. Al enterarme del intento de detención consulté con los compañeros si era conveniente o no que volviese. Todos me dijeron que me quedase fuera para poder actuar como portavoz de la organización. El nombramiento fue por pura casualidad, por estar de vacaciones.

En Francia me apoyaron todos los partidos españoles de oposición a Franco. También me relacioné con Charles Hernu, que luego fue Ministro de Defensa con Mitterrand. En Frankfurt conocí a Fingerhut, secretario de Defensa alemán. En Portugal me acogieron los militares del MFA que habían protagonizado el 25 de abril y con los que ya teníamos lazos estrechos antes de las detenciones. En Argelia, el Gobierno de Houari Boumédiène nos dio todo su apoyo. Yo estuve allí exiliado seis meses, invitado por el Gobierno argelino, hasta que volví a España en septiembre de 1976.

A quien más agradecido estoy es a los militares portugueses y al Gobierno argelino.

—Declarado en rebeldía, fue juzgado posteriormente. ¿Cuántos procesos se abrieron contra usted? Uno de ellos está relacionado con la publicación de su libro, Cuando yo era un exiliado, por presuntas injurias a las Fuerzas Armadas. ¿Fue condenado?

—En marzo de 1976 fueron juzgados los nueve miembros de la UMD que habían sido apresados. Yo estaba incluido en la misma causa, la 250/75, pero al no ser detenido no me juzgaron entonces, lo hicieron en diciembre de 1977.

Fuimos excluidos de la Amnistía en lo que se refiere a la separación del servicio. Me juzgaron solo para echarme del Ejército. En la Ley de Amnistía hay un párrafo dedicado a perjudicar a otro capitán de la UMD pendiente de juicio y a mí.

Nuestros representantes parlamentarios, cumpliendo órdenes militares, metieron ese párrafo en la Ley para que el Capitán Herreros y yo fuésemos expulsados del Ejército.

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En un principio los generales franquistas pretendían archivar la causa de la UMD, que era políticamente muy incómoda, y expulsarme del Ejército por abandono de destino, que era un delito aséptico. Por ese motivo escribí ese libro, para demostrar

José Ignacio Domínguez con un F86 Sabre

que el abandono de destino era una causa conexa con la pertenencia a la UMD y que no me había ido de vacaciones por gusto, como pretendían los generales. Al publicar el libro me abrieron otra causa y lo secuestraron. Al final me juzgaron solo por haber sido de la UMD, me echaron del Ejército y archivaron las otras dos causas, la de abandono de destino y la del libro.

La entrada en la OTAN supuso acabar con nuestro aislamiento.

Para bien y para mal.

—Me permito insistir. ¿Qué paso con la aplicación de la Ley de amnistía 10/1976 y con la 46/1977 de 15 de octubre en el caso de ustedes, los militares demócratas? ¿Pudieron volver al Ejército?

—Ya lo he contado, nos excluyeron de ambas amnistías por decisión de los generales franquistas. El motivo de excluir a los militares de la primera ley fue para no alterar la unidad del Ejército. La segunda exclusión ya la justificaron de forma mucho más sibilina, pero con el mismo descaro y complicidad

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de los políticos que hasta pocos meses antes habían sido nuestros aliados y que en ese momento se pusieron de parte de los generales franquistas. Los parlamentarios incluso llegaron a acusarnos de afán de protagonismo y de pasar factura, pero quienes nos pasaron factura fueron ellos a nosotros: nos echaron del Ejército por haber defendido la democracia en vida de Franco.

—¿Cómo resolvió usted su difícil e incierto futuro laboral en aquellos años?

—Por aquel entonces yo ya tenía el título de piloto comercial, pero me había caducado la licencia que hay que renovar cada seis meses. Pedí la renovación pero me dijeron que tenía que sacarme de nuevo el título. Tuve que acudir al presidente Suárez para que me permitiesen renovar la licencia. Me hicieron pasar un calvario. Cuando por fin conseguí renovar la licencia y me contrató una empresa de fotografía aérea, no me dejaban volar porque necesitaba permiso de Aviación Civil, que entonces era militar, dependía del Ministerio del Aire. Al final conseguí que me autorizaran a volar siempre que los despegues y aterrizajes fuesen en Madrid.

José Ignacio Domínguez en Gurayat, Arabia Saudí

Cuando empecé a volar aterricé donde me pareció oportuno y no se atrevieron a decirme nada, únicamente el juez, el mismo que había instruido la Operación Galaxia, cuando se enteraba de que me había ido fuera de Madrid mandaba a un soldado a casa diciendo que tenía que presentarme urgentemen-

te en el juzgado a primera hora de la mañana. Lo hacía solo para fastidiar. Yo sabía que él llegaba siempre tarde a los juzgados de la calle del Reloj. Me presentaba en el juzgado nada más abrir, y firmaba haciendo constar que el juez estaba ausente.

Así dejo de molestarme.

—Creo que intentó trabajar en alguna compañía aérea...

—Intenté entrar en compañías aéreas, pero todas me pusieron el veto. Al final entré en Iberia siendo así el primer piloto que ingresó en la compañía en contra de la voluntad de los comandantes. También fui el primer militar que entró en Iberia con carácter forzoso pues yo lo que quería era seguir en el Ejército, al revés que todos aquellos pilotos franquistas que se habían ido a Iberia a ganar dinero.

En Iberia sufrí muchas humillaciones, hasta que me jubilé no hace mucho tiempo.

—Lo hemos hablado antes de pasada. Lo cuenta también su biógrafo: usted se ha sentido siempre conmovido y comprometido con la causa solidaria del pueblo saharaui, desde que a comienzos de 1976 el ejército español abandonara el territorio. ¿Por qué su cercanía con esa noble causa? ¿Qué opinión le merece el giro de la política exterior española respecto al Sáhara?

—Siempre he estado muy cerca del pueblo saharaui. Cuando proclamaron la República Árabe Saharaui Democrática yo estaba en Argel y coincidí con muchos dirigentes saharauis que venían del desierto de paso hacia otros lugares del mundo para pedir el reconocimiento del nuevo Estado.

La traición del Gobierno español cediendo el territorio a Marruecos y Mauritania fue uno de los actos más vergonzosos de la historia de España. Dejaron al pueblo saharaui a merced de los invasores, que los bombardearon con napalm mientras huían hacia Tinduf, cuando España todavía no había abandonado el territorio…

Esta segunda traición de Pedro Sánchez y Albares ha sido igual de bochornosa que la primera.

El Gobierno ha cedido al chantaje o a las dádivas del Majzén.

—¿Y de Estados Unidos tal vez?

—El papel de EEUU es diferente. En octubre de 1975 Kissinger pactó con Juan Carlos la entrega del Sáhara a Marruecos y Mauritania. Supimos de estos pactos gracias a la desclasificación en 2017 de documentos de la CIA. Entre otros, hay uno que dice que el 5 de noviembre de 1975 Juan Carlos dijo

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al embajador de EEUU, Wells Stabller, que ya habían acordado con Rabat que la Marcha Verde solo entraría unas pocas millas en el Sáhara y que estarían muy poco tiempo al norte de la zona minada, donde no había tropas españolas.

Cuando todo estaba pactado con Hassan II, Juan Carlos prometió en el Aaiún, el 3 de noviembre de 1975, que por responsabilidad histórica nunca abandonaríamos a los saharauis. Mientras pronunciaba estas palabras, el capitán Bernardo Vidal de la UMD recibía la orden de abrir un pasillo en la zona minada para que la Marcha Verde pudiese entrar, lo que no era necesario porque ya habían acordado con Hassan II que los manifestantes no llegarían a la zona minada.

Cuando la administración española todavía no había abandonado el Sáhara la aviación marroquí bombardeó con Napalm, en Um Draiga, a la población saharaui que huía hacia Tinduf.

Esa fue la primera traición de España al pueblo saharaui. De EEUU no se puede decir lo mismo porque para traicionar a alguien primero tiene que haberle sido fiel y ese no es el caso de EEUU que, junto con Francia, fue el principal instigador de la invasión del Sáhara. España traicionó a los saharauis siguiendo instrucciones de EEUU y ahora ha vuelto a traicionarles siguiendo la política iniciada por Trump.

—¿Qué pensó usted cuando el golpe militar del 23F? ¿Juan Carlos I fue realmente el Jefe de Estado que supo estar a la altura democrática de las circunstancias?

—Tarde o temprano se tenía que producir el golpe, ya había habido muchos intentos antes sin que se tomaran las medidas adecuadas para impedirlo. No impedir golpes de estado ha sido un error que ya cometió la República y que sigue cometiendo la democracia. Cuando en noviembre de 2020 la derecha recurrió a los militares retirados para desestabilizar el Gobierno, no se adoptó ni una sola medida para impedirlo y lógicamente, si se repiten las circunstancias, volverán a intentarlo.

Es evidente que si Juan Carlos hubiese querido que triunfase el 23F lo habría hecho. Su intervención en TV frenó de raíz el golpe, lo que no está claro es porqué tardó tanto en aparecer en la pantalla. Tampoco están cla-

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ros sus contactos con los golpistas antes del 23F. —¿Qué opinión le mereció la entrada de España en la Alianza atlántica? ¿Y el referéndum de permanencia?

—Curiosamente, como persona de izquierdas, se supone erró-

El Teniente Coronel José Ignacio Domínguez junto a Fidel Gómez Rosa

neamente que soy anti-atlantista. Con esas premisas un amigo, Rafael Lorente, me llamó para participar en la fundación de los comités anti-OTAN y así lo hice.

La realidad es que yo siempre he pensado que la entrada de España en la OTAN supondría abandonar la autarquía y la cutrez. Pensaba que relacionarnos con militares europeos, que aun siendo conservadores no tienen veleidades golpistas, sería beneficioso para las fuerzas armadas.

Respecto al referéndum de entrada en la OTAN se han incumplido descaradamente las condiciones.

—¿Pero no observa usted un carácter ofensivo e imperial en algunas intervenciones otánicas? Pongamos que hablo de Kosovo, Afganistán, Irak o Libia, por ejemplo.

—Efectivamente, pero uno de los grandes problemas de España ha sido el estar aislados del resto del mundo civilizado. Si los aliados hubiesen entrado en España durante la Segunda Guerra Mundial, ahora no sufriríamos el atraso político que padecemos respecto a los países de nuestro entorno. La entrada en la OTAN supuso acabar con nuestro aislamiento tradicional. Para bien y para mal.

Nuestra política exterior se ve más hipotecada por la pre-

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sencia militar de EEUU que por nuestra pertenencia a la OTAN. A Irak no fuimos por ser de la OTAN sino por nuestra dependencia de EEUU. —Usted es actualmente miembro de Ecologistas en acción. ¿De dónde procede su interés por las temáticas ecologistas?

—A esa pregunta suelo responder de esta manera: lo mismo que Franco me hizo demócrata al ver los horrores de la Dictadura, el alcalde de Níjar me hizo ecologista al enterarme que pretendía convertir los núcleos de la costa del Parque Natural Cabo de Gata-Nijar en un Roquetas de Mar, como manifestó en su día a El País.

—También usted, como mi admirado amigo, José Herrera Plaza, también amigo suyo si no ando errado, anda muy comprometido con el tema de Palomares. ¿Por qué esa implicación? ¿Han estado los gobiernos españoles de la democracia a la altura de las circunstancias? ¿Por qué no está cerrado el caso Palomares más de 55 años después?

El Gobierno español y el de EEUU utilizaron Palomares de conejillos de indias.

—Yo llevo el asunto de Palomares en representación de Ecologistas en Acción desde hace más de diez años. Al principio colaboré con el CIEMAT [Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas] y el CSN [Consejo de Seguridad Nuclear] que son los organismos responsables de solucionar el problema, pero pronto me di cuenta de que no tenían ni tienen la menor intención de limpiar de radiactividad la zona. Mi indignación se elevó a su máximo grado cuando constaté que el Gobierno español y el de EEUU habían firmado un convenio denominado Proyecto Indalo por el cual ambos países acuerdan investigar las consecuencias de la radiactividad sobre la salud sin tomar medida paliativa alguna. Es decir, utilizaron a la población de Palomares de conejillos de indias para lo cual simularon una limpieza ficticia de la zona: dijeron que todo estaba limpio, incluso entregaron certificados falsos a los propietarios de las tierras contaminadas diciendo que estaban descontaminadas, y así pudieron estudiar, en secreto, los efectos de la radiactividad sobre los seres humanos y el medio ambiente en general.

El motivo oficial de que no limpien Palomares es porque dicen que no existe ningún almacén nuclear en España apto

para guardar ese material radiactivo y hay que esperar a que EEUU decida llevárselo. Nosotros decimos que al igual que las centrales nucleares almacenan sus residuos junto a sus instalaciones en almacenes temporales, que hagan lo mismo en Palomares, y una vez almacenado el plutonio que negocien con los EEUU otros 56 años para que se lo lleven, puesto que es de su propiedad.

El motivo real de que no limpien es porque no quieren gastarse los 31 millones en que está presupuestada la limpieza y porque a nadie le gusta desprenderse de un laboratorio a cielo abierto único en el mundo, al menos en el civilizado.

—¿Se ha hecho justicia con la UMD, se ha reconocido su arriesgado esfuerzo democrático?

—En absoluto, para mí ha sido un calvario que me ha perseguido toda la vida, A otros compañeros de la UMD les ha ido mejor porque se han movido en ambientes alejados del Ejército, pero yo que he estado en Iberia, donde la relación con el Ejército del Aire era muy estrecha, lo he pasado mal.

Ser de la UMD fue un delito hasta 1986, año en que nos amnistiaron. A partir de entonces solo fue un baldón porque no nos permitieron incorporarnos al servicio activo. En 2010 la Ministra de Defensa nos impuso las medallas y desde entonces haber sido de la UMD pasó de ser un oprobio a ser algo honorable, pero solo a nivel oficial porque los excompañeros militares nos siguen despreciando, o desconocen por completo nuestra existencia.

—¿Por qué crearon la asociación FMD (Foro Milicia y Democracia)? ¿Qué objetivos tienen?

—El FMD lo crearon Luis Otero, Fernando Reinlein y Rafael Tejero. Sus fines está en los estatutos: entre otros defender la memoria de la UMD y fomentar el respeto por la democracia en las Fuerzas Armadas.

—Mirado desde hoy, ¿ha valido la pena tanto esfuerzo, tantos riesgos, tanta lucha?

—Realmente los resultados no son los que pretendíamos. Aún quedan muchos vestigios franquistas en la sociedad y en la Fuerzas Armadas. Cuando decidimos oponernos a la Dictadura, todos los partidos de la oposición, desde la democracia cristiana de Ruiz Jiménez hasta los partidos de extrema izquierda, pensaban que era imposible llegar a la democracia a través de una evolución de la Dictadura, pero los hechos han demostrado lo contrario y por eso arrastramos esas carencias democráticas que no se dan en los países de nuestro entorno.

—Muchas, muchas gracias ■

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La diplomática estadounidense Rose Gottemoeller sosteniendo una bandera arcoiris con la inisgnia de la OTAN

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A la izquierda le han crecido los enanos por Carlos X. Blanco

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l autor sostiene que en la izquierda se ha producido una mutación que impide seguir pensándola como la expresión política de la clase trabajadora. Así pues, ¿en qué consiste esta “izquierda mutante” y cuál es la influencia estadounidense sobre ella?

Hay sectores de la izquierda muy amplios, y dotados de gran presencia mediática, que están trabajando con ahínco en pro del Imperio yanqui y de su agenda imperialista de dominación mundial. Este mismo hecho ya supone, en sí mismo, una vergüenza, y fuerza a todos los anticapitalistas y antiliberales a desmarcarse de ese término, “izquierda”, que se ha cubierto de lodo y de sangre. Con vergüenza y rabia tuvimos que soportar el comportamiento “otanista” de muchos gurús de la izquierda progresista. No se hable de los aplausos “a manos rotas” para el Premio Nobel de la Paz, Barak Obama, jefe de una administración yanqui tan criminal y belicista como la de Biden. No se insista aquí en el hecho de que Donald Trump haya sido uno de los presidentes norteamericanos más pacifistas de su historia, claro que eso sería tomar partido por los “deplorables” y los fascistas. El Imperio y su OTAN bombardearon Serbia, que es Europa, e intervino sangrientamente en varias docenas de países de todo el mundo desde 1945, pero la izquierda caniche lamerá las botas de sus líderes, especialmente si pertenecen al Partido Demócrata.

De la ideología exportada por el Partido Demócrata proceden hoy todos esos residuos de lo que un día se llamó “izquierda” y que ya no es marxista: ideología de género y “arco iris”, decrecimiento para pobres, animalismo y veganismo, autodeterminación de regiones para así destrozar estados, multiculturalismo y utopías “no borders”… Es una ideología trabajosamente exportada que tiene su propia historia y que hoy se ha traducido, extravagantemente (pero siguiendo la lógica fría del dólar) en belicismo pro-OTAN, rusofobia histérica y leyenda negra anti-española, muy extendida en nuestro malhadado Sultanato Borbónico (capital: Madrid).

Ya peinamos canas y nos acordamos de aquel “OTAN de entrada no”. Pobres y sin arreglar los problemas de casa, los españoles que vivimos bajo el franquismo y en el inmediato posfranquismo (eso que se llamó la “primera Transición”) aún contábamos con unos restos de soberanía nacional, y las fuerzas de izquierda no habían cometido todavía la alta traición de abrir la casa a los cuatro vientos, a los enemigos y a todo género de ladrones. La izquierda española, con sus errores, aún pensaba antes de Felipe en clave nacional. Era consciente de que un País seguía siendo país, lo comandara un dictador, un rey, un primer ciudadano de una República. El país era la esencia, y con él su soberanía, sus fronteras, su identidad cultural e histórica, su seguridad y autodefensa. Un país o patria para los trabajadores y para los españoles todos, necesitada de democracia y de libertades, pero un país o patria al cabo, una unidad política soberana que pudiera ser reconocida como tal. Esta esencia no había que dilapidarla. La izquierda pre-felipista aún no había cometido la alta traición.

El PSOE cometió la alta traición. Tomó todas las medidas autoritarias necesarias para la privatización de empresas estratégicas nacionales y para someter al país a los dictados del globalismo. Vendió a la patria en lo referente a las condiciones de ingreso a la Comunidad Económica (hoy “Unión”) Europea y a la OTAN, y además aceptó y promovió el engaño entre el pueblo, la especie falsa de que ambos ingresos estaban condicionados mutuamente. El felipismo realizó la labor traidora, deleznable, de hipotecar al país, y dentro de esa hipoteca, hacerse con la hegemonía cultural e ideológica de la izquierda y travestirla en ideología pro-yanqui, pro-OTAN y neoliberal.

Además de eso, el PSOE consiguió convertir en satélites, com-

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parsas y caniches a los distintos grupos que se movían a su ria de la izquierda occidental) con esas novelas góticas en las izquierda, empezando por partidos y sindicatos. De todos cuales se acepta generosamente a un extraño en casa, a un ellos, antes de eclosionar la galaxia “Podemos”, epítome de la pobre pero misterioso ser infeliz y, al cabo, esta criatura que traición social-felipista, la gran colonizada fue “Izquierda parecía desvalida se hace la dueña de la mansión y tiraniza a Unida”. El Partido Comunista de España renunció a su misión sus verdaderos amos. Como me gusta este género gótico, tamhistórica de alzarse como vanguardia de la clase obrera y se bién quiero evocar aquí la historia del Dr. Frankenstein, escrita agazapó en unas siglas –IU, “Izquierda Unida”– que permitiepor la genial Mary Shelley. La izquierda (inspirada por las tenron acoger a muchas otras “sensibilidades” burguesas, diferendencias yanquis de los movimientos “pro-derechos civiles”, así cialistas, etc. como otros inventos del Partido Demócrata al servicio de la Nunca se vio muy clara la relación entre, por un lado, la ingeniería social del Imperio estadounidense) inventó una lucha de clases destinada a la defensa de la justicia social y del serie de criaturas que no podían, en modo alguno, representar trabajo, ni a la lucha a favor de un Estado republicano y sociaa la Humanidad. Son monstruos. Es monstruoso construir un lista, y, por otro lado, toda esa plétora de ideales minoritarios programa social, una alternativa económico-política, un (entonces) en pro de una vida “verde”, o del “humanitarismo” modelo de patria sobre monstruosas (por artificiales y limitauniversal, o del homosexualismo, etc., ideales que podrían ser das) criaturas frankensteinianas: no se hace una nación con muy respetables en aquellos (entonces) minúsculos cenáculos “anti-racismo”. No se defiende al obrero con el “laicismo”. Una que hicieron las veces de compañeros de viaje y socios de coaseñora banquera o explotadora no es “feminismo”. lición de los comunistas, pero que en realidad se constituyeron En esas estamos hoy. En la renuncia de la izquierda a ser en tapadera que ocultaba la hoz y el martillo, la estrella roja o izquierda, en la participación entusiasta de todos y cada uno la bandera del mismo color. La operación de “hegemonizade los proyectos inspirados en el despropósito social estadoución” de la izquierda quedaba perfectamente realizada a lo nidense: movimientos como el Black Life Matters, por ejemplo, largo de los 80 y principios de los 90: un partido falsamente un verdadero retroceso para la clase obrera negra de Occidente socialdemócrata (en realidad, neoliberal, otanista, corrupto y –y, por ende, para la clase obrera en general– en la medida que caciquil en grado sumo) que fue el PSOE, y unos caniches verrenuncian a criticar la sociedad de clases, que hermana a tragonzantes, dispuestos a abandonar sus señas de honor dándobajadores blancos y negros, y, por el contrario, propagan una le la razón al enemigo (“cayendo el Muro y cayendo Moscú, ideología diferencialista según la cual negros y blancos son caemos nosotros”, así pensaban). Pero además poner a la izenemigos. Movimientos yanquis como los Antifas [antifascisquierda al servicio del neoliberalismo y del Imperio yanqui, se tas] se dedican a derribar estatuas y saquear comercios locales consiguió una “izquierda mutante”. en lugar de tomar la Bolsa de valores o los cuarteles generales ¿Qué debemos entender por izquierda mutante? De la misma de las GAFAM [Google, Amazon, Facebook, Apple, Microsoft]. manera que sería una mutación horrenda que a un individuo le Lo mismo cabría decir de Femen, aquellas señoritas con las creciera excesivamente un órgano y que miembros mínimos de tetas al aire, muchas de ellas ucranianas por lo visto, untadas su cuerpo se volvieran desproporcionados, debemos pensar de dólares sorosianos para hacer escraches a prebostes patriarque la mutación de “sensibilidades” minoritarias, diferencialiscales. ¿Qué fue de ellas? Mientras el público se entretenía con tas, específicas y nunca generalizables, estos espectáculos, el más granado femiLos colectivos “empoderados” fue lo que aconteció en la izquierda espanismo callaba ante la venta de niños y la son incapaces de formar ñola post-felipista y post-comunista. Lo esclavitud sexual de mujeres, fenómenos accidental devino esencia. Los “compamuy ucranianos entonces, o elaboraba un proyecto social. ñeros de viaje” que compartieron el paradiscursos delirantes sobre “nuevas mascuguas de “Izquierda Unida”, en lugar de linidades” y “micromachismos”. Mientras constituir asociaciones culturales y cívicas que sirvieran de plaque la madre obrera y campesina sigue tan exprimida como taforma para sus reivindicaciones, se hicieron los verdaderos siempre, este “feminismo patrocinado” se permite lindezas dueños monopolizadores del discurso de la “izquierda”, que intelectuales para universitarias de clase media, en las que se hasta entonces expresaba el proyecto de una República en la denigra la maternidad y se echa lodo encima de la muy valiosa que el pueblo fuera dueño de su destino y en donde el Capital y necesaria labor de la ama (trabajadora) de casa. no fuera el rector de ese destino.

La izquierda compró enanos para su circo, y los enanos le No tengo más remedio que comparar la historia de la izhan crecido. Se han hecho grandes, ya no sirven como enanos quierda española (aunque es también en gran medida la histosino como muñecos aptos para denigrar casi dos siglos de

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No solamente nos meten con calzador esas aberraciones sonoras pretendidamente musicales, así como obsesiones raciales, genericistas y tecnológicas… Además de todo eso, desde sus universidades han fabricado “discursos” que han pervertido en su misma raíz lo más importante del pensamiento europeo, y no me refiero solamente a Marx, sino también a Heidegger, Schmitt o Foucault. Se me acusará de “yanquífobo” (otra fobia más podemos invenIrene Montero, y parte de su equipo del Ministerio de Igualdad, tarla, se puede), pero todo Teresa Rodríguez: “La Toma [de Granada] inauguró el fin de un de visita oficial en Nueva York lo que se diseña desde la renacimiento andaluz que fue un esplendor de ciencias, artes, de culturas” CIA, el Pentágono y otros lucha de clases, siglos de defensa del trabajo, de sus condiciocuarteles generales “privados” de los gigantes trasnacionales, nes dignas, de la justicia social. Siglos de pugna a muerte por la esto es, todo lo que cae en manos del dólar y se cocina en unidemocratización de la Economía y por la restauración de la versidades del Imperio, nos llega a nosotros en una versión soberanía de los pueblos frente al Imperialismo. Ahora, que no adulterada y claramente deletérea. se extrañen los supuestos poseedores de la “marca izquierda” Esto, más la sucursal “Europa”. Esta izquierda, que no tiene que casi nadie quiera comprar su producto. Las causas minoinconveniente en ceder a los chantajes del Reino de Marruecos ritarias no universalizables, todos esos colectivos susceptibles y magrebizar nuestra sociedad, es la más pintoresca del de “empoderarse” no son capaces, ni juntos ni por separado, de mundo. Nunca hubo un país tan infectado de agentes al serviformar un proyecto social. Puede haber un barrio “arco iris”, cio de intereses extranjeros, dispuestos a trabajar gratis, como pero es imposible que exista un país así. Podemos llenar una en España. Que una parte muy significativa de los odiadores plaza con gente “antifascista”, pero ser “anti”, como enseña la oficiales quieren que se arruine España de una vez, contando más pura lógica formal, no significa absolutamente nada, no se con supremacistas vascos, catalanes y marroquís, es algo que hace España con “antifas”. Una sola negación deja abierta una salta a la vista. Preguntémonos si los que rechazan la Toma de infinidad de determinaciones posibles. Nunca haremos una Granada y evocan un moruno estado, podrían soportar vivir en España con “anti-lo-que-sea”. una prolongación peninsular del despótico reino alauita, de la El problema no estriba en que la “izquierda” haya comprado misma manera que habría que ver cómo cruje la existencia de discursos minoritarios para ir sumando y tapando lo que ya no muchos ciudadanos estadounidenses de piel negra en una quería tener (su comunismo clásico que habría visto inviable “Afroamérica” recién inventada. Soy de los que piensan que esa tras la ruina de la URSS…). ¡No! El problema que yo quiero estrategia –tendente a sustituir la dialéctica de clases por la denunciar es que son otros los que les han vendido ese discurso lucha de amigo-enemigo entre colectivos raciales o sexuales– y se lo han metido con calzador y supositorios. Desde el mono trae otra cosa que división entre el pueblo para su propia mento en que la Escuela de Frankfurt, en una parte significatiruina, deshaciendo al pueblo, privándole de Patria, y benefiva, hubo de refugiarse en los USA y convertirse en un moviciando al Capital. Enfrentas al blanco con el negro, al hombre miento no popular sino “culturalista”, la vía quedó expedita. contra la mujer, al hijo contra el padre, y al del centro contra el Los USA son unos grandes exportadores de ideología. No solade la periferia… en lugar de enfrentarte al Capital. Y el balance mente nos han obligado a celebrar el Halloween y a gesticular de tal proceder ¿cuál es? Pues el de los casinos: la Banca (y el exactamente como estúpidos adolescentes de sus series de TV. Gran Capital) siempre gana ■

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Tintas cargadas de valores comunistas Entrevista a Manuel Aznar Soler por Salvador López Arnal

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anuel Aznar Soler (Valencia, 1951), catedrático emérito de literatura española contemporánea de la Universitat Autònoma de Barcelona, es fundador en 1993 y ha sido director hasta su jubilación en 2021 del Grupo de Estudios del Exilio Literario (GEXEL). Es autor de numerosos libros, capítulos de libros, ediciones y artículos sobre la literatura española de los siglos XVIII, XIX y XX, además de especialista en la literatura realizada durante la II República, la guerra civil y el exilio republicano. Recientemente ha publicado El Partido Comunista de España y la literatura (1931-1978). Once estudios sobre escritores, intelectuales y política, obra que orientará esta entrevista.

—Como se indica en el subtítulo, componen su libro once estudios sobre escritores, intelectuales y política. Apunto para nuestros lectores y lectoras el título de algunos capítulos: “Los intelectuales y la política cultural del PCE (1939-1956)”, “Marcos Ana, un poeta en el penal de Burgos”, “La Unión de intelectuales españoles en México (1947-1956)”… ¿Por qué ha elegido el período 1931-1978? ¿Los años con las aportaciones literarias más relevantes del Partido?

—He elegido el periodo 1931-1978 porque, durante los años de la Segunda República y de la guerra, el Partido Comunista de España (PCE), a medida que fue abandonando su política obrerista de clase para asumir la política frentepopular y antifascista, experimentó un progresivo aumento en el número y en la calidad de sus intelectuales militantes. Muchos de ellos, mayoritariamente de clase pequeñoburguesa o burguesa, creyeron durante los años treinta del pasado siglo XX que la mejor manera de ser antifascista era ser comunista. Posteriormente, durante los años de la dictadura militar franquista, los artistas, escritores e intelectuales del PCE fueron la vanguardia de la Resistencia y, desde la oposición antifranquista, tanto en el interior como en el exilio, tuvieron desde 1939 una influencia muy notable en el desarrollo de la cultura y de la literatura españolas.

—Cuando se leen los nombres, que usted facilita, de los intelectuales militantes más cualificados, así como los de los simpatizantes o “compañeros de viaje”, en los años del Frente Popular, es fácil conjeturar el importante, el decisivo papel que el PCE tuvo en el desarrollo de la política cultural republicana. ¿Cuáles fueron las principales razones de esa militancia, de esa cercanía al partido, de filósofos, novelistas y poetas de la talla de María Teresa León, Wenceslao Roces, Miguel Hernández o José Bergamín?

—Imagino que las razones son distintas en cada caso: por convicciones marxistas y revolucionarias (María Teresa León, Wenceslao Roces), por conciencia de clase (Miguel Hernández) o por razones éticas de mayor justicia social (José Bergamín, un “compañero de viaje”, católico y republicano, que nunca fue militante comunista). En el caso de los “compañeros de viaje”, por ejemplo los escritores de la revista Hora de España (Rafael Dieste, Juan Gil-Albert, Antonio Sánchez Barbudo), su simpatía política hacia los comunistas durante la guerra de España se explica fundamentalmente por razones éticas, es decir, por la defensa de un humanismo socialista militantemente antifascista, así como por la defensa de los valores republicanos clásicos de libertad, igualdad y fraternidad, y también por su convicción de que los comunistas eran la mejor garantía para ganar la guerra contra el fascismo internacional.

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—Usa en ocasiones la expresión literatura proletaria-revolucionaria en España. ¿Qué características tenía esa literatura? ¿Semejante a la literatura política-revolucionaria de otros países?

—La literatura proletaria-revolucionaria fue una literatura de clase y de partido que adoptó la Asociación de Escritores Proletarios (RAPP) de la Unión Soviética en el Congreso de Járkov en noviembre de 1930.

Este Congreso aprobó dos conclusiones en la línea más ortodoxa del concepto “literatura proletaria”: Primera: La creación literaria tiene que estar sistematizada, organizada, colectivizada y realizada de acuerdo con los planes del gobierno central y de la misma suerte que cualquier trabajo regimentado. Segunda: Todo artista proletario tiene que ser materialista dialéctico. El método del arte creativo es el método del materialismo dialéctico.

Sin embargo, en el Primer Congreso de Escritores Soviéticos, celebrado en Moscú durante el mes de agosto de 1934 y organizado por la La mejor manera Unión de Escritores Soviéticos, se aprode ser bó a propuesta de Andrei Zhdanov, porantifascista tavoz del Partido Comunista de la Unión era ser comunista. Soviética (PCUS), el dogma del “realismo socialista”, que supuso el ocaso de la política literaria de la Asociación de Escritores Proletarios (RAPP).

Pascual Pla y Beltrán es autor de Narja. Poemas proletarios, el primer libro de poesía proletaria-revolucionaria en España, publicado en la Tipografía Pascual Quiles de Valencia el 25 de mayo de 1932, ciudad en la que el 7 de mayo de 1933, con la presencia de Paul Vaillant-Couturier, se creó la Unión de Escritores y Artistas Proletarios (UEAP) de Valencia, la primera filial española de la Association des Écrivains et Artistes Révolutionnaires (AEAR) con sede en París.

—La novelística del llamado “realismo social” tuvo mucho prestigio e influencia cultural en nuestro país durante los años sesenta y setenta del siglo pasado. Sin embargo, tras la muerte del dictador golpista, acaso antes, fue desconsiderada, incluso menospreciada, por una parte de la crítica literaria. ¿Una crítica justa, razonable? Otra pregunta: ¿ese realismo social era equivalente al realismo socialista importado de la URSS? —Central eléctrica (1958) de Jesús López Pacheco, La piqueta (1959) de Antonio Ferres y La mina (1960) de Armando López

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Rafael Alberti y María Teresa León, figuras relevantes del exilio republicano.

Salinas son tres novelas representativas del “realismo social” de los años cincuenta y sesenta. El “realismo socialista” en sentido soviético estricto, es decir, la defensa de la revolución obrera y del Partido Comunista como vanguardia de ese proceso revolucionario, era lógicamente imposible por la existencia de una censura como la impuesta por la dictadura militar franquista y, además, por la autocensura que ella provocaba si el escritor quería publicar su obra en el interior. Sin embargo, un ejemplo perfecto de “realismo socialista” es 1º de mayo en España, una obra teatral escrita hacia 1940 por César Arconada en su exilio soviético de Moscú, que publiqué en 2017 en la Biblioteca del Exilio de la editorial Renacimiento de Sevilla.

El “realismo social” entró en crisis durante los años sesenta por motivos tanto literarios como políticos y, en este sentido, novelas como Tiempo de silencio (1962) de Luis Martín Santos, Señas de identidad (1966) de Juan Goytisolo y Volverás a Región (1967) de Juan Benet indican con claridad los nuevos caminos de la narrativa española posterior.

—¿Cuáles fueron los principales logros y orientaciones del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes dirigido por el comunista Jesús Hernández entre 1936 y 1937?

—Sin duda los dos acontecimiento más espectaculares de propaganda de la causa republicana, frentepopular y antifascista, que organizó aquel Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes durante la guerra de España fueron el Segundo Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura (Valencia-Madrid-Barcelona-París), inaugurado por el doctor Juan Negrín el 4 de julio de 1937 en el salón de sesiones del Ayuntamiento de Valencia, entonces capital de la República

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española, y el Pabellón de la República Española en la Exposición Universal de París del mismo año 1937, en donde se expuso el Guernica de Picasso. Sin embargo, no debe olvidarse una iniciativa de política cultural tan importante y significativa como la creación de los Institutos para Obreros, que suponían la incorporación a la enseñanza secundaria en plena guerra de la clase trabajadora.

—¿Qué balance puede hacerse del Jorge Semprún, escritor y crítico literario, de los años 1946-1953? ¿Por qué da tanta importancia a su crítica de Nada de Carmen Laforet? ¿Fue la figura intelectual más relevante del Partido?

—Jorge Semprún constituye en aquellos años un ejemplo perfecto de crítico literario ortodoxamente estalinista, que concibe la crítica literaria marxista desde la concepción dogmática del realismo socialista soviético. En su crítica a la novela de Carmen Laforet, publicada en febrero de 1950 en la revista Cultura y Democracia, titulada “Nada: la literatura nihilista del capitalismo decadente”, realiza un demoledor

Luis Cernuda (1902-1963), poeta exiliado en México

análisis ideológico y político de la obra desde un “contenidismo” y un mecanicismo sociologista feroces. Este texto del joven Semprún constituye un ejemplo perfecto de la concep-

ción estética marxista, vulgar, dogmática y mecanicista, dominante hacia 1950 entre los escritores y críticos literarios que eran militantes del PCE y fervientes estalinistas entonces.

—¿La política de reconciliación nacional influyó de algún modo en la política cultural defendida por el PCE, tanto entre la intelectualidad del exilio como en la del interior? ¿Hubo una “literatura de la reconciliación nacional”?

—La política de reconciliación nacional aprobada por el PCE en 1956 fue La censura decisiva para establecer puentes de franquista y la diálogo entre los intelectuales de autocensura nuestro exilio republicano de 1939 y los escritores de la oposición antiimpedían el franquista en el interior. Si hasta “realismo socialista” entonces la publicación en las revisen sentido estricto. tas culturales del interior era criticada como una forma de “colaboracionismo” con el régimen franquista, ahora se iba a fomentar desde la convicción de que para derrotar a la dictadura militar debían sumarse las fuerzas del exilio a las del interior. En este sentido, los epistolarios constituyen un puente de papel, uno de los puentes de diálogo más valiosos e importantes en la esfera privada.

Por otra parte, las dos intervenciones en 1956 de Juan Rejano ante el Pleno del Comité Central del Partido Comunista de España, en donde defiende con profunda convicción la política de reconciliación nacional, demuestran un insólito espíritu crítico y autocrítico al denunciar públicamente ciertos errores cometidos en el pasado respecto a la política cultural del PCE. Algunos poemas de Marcos Ana, por ejemplo los que defienden una amnistía para los presos políticos franquistas, pueden considerarse “literatura de la reconciliación nacional” en su más noble sentido.

—Hablando de Marcos Ana. ¿No hemos olvidado demasiado pronto, e injustamente, su ejemplo y la importancia de su obra poética y literaria?

—Marcos Ana, por sus veintitrés años ininterrumpidos de encarcelamiento, se ha convertido en el símbolo del preso político comunista en la España franquista, un ejemplo de dignidad, de lucha y de resistencia antifascista. Su poesía conjuga el compromiso político militante con el intimismo lírico, es una poesía dura y tierna, colectiva y personal, que habla tanto del yo como del nosotros, y no cabe duda de que sus poemas fueron un arma de denuncia de la dictadura militar. Son poemas arrancados del alma, versos no solo de pena y dolor, de angustia y sufrimiento, sino también, y ante todo, de ansia de

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luz y vida, de paz y libertad, de lucha y esperanza. Tras conseguir la libertad en 1961, este “Garcilaso rojo”, como lo calificaba en 1962 el diario ABC, no olvidó a sus camaradas presos en el penal de Burgos y dio un ejemplo de solidaridad al recorrer medio mundo en defensa de una amnistía mientras era objeto de una campaña en su contra dirigida por Manuel Fraga Iribarne, a la sazón ministro franquista de Información y Turismo y responsable de un libelo titulado Páginas de un proceso: Marcos Ana asesino.

Confieso que mi estudio sobre la El “realismo social” poesía de Marcos Ana, inicialmente entró en crisis publicado en 2003, es el que más he por motivos tanto reescrito y ampliado en mi libro del literarios como pasado año 2021 y es el estudio del que me siento menos insatisfecho. políticos.

—¿Fue realmente el penal de Burgos una Universidad obrera, donde muchos encarcelados, militantes comunistas la mayoría de ellos, se aproximaron a una cultura que hasta entonces estaba vedada para ellos? ¿No hemos exagerado entre todos, incluso dulcificado, aquella experiencia carcelaria de dura represión franquista?

—Las condiciones de vida en las cárceles franquistas fueron

muy duras, pero lo insólito es que en la cárcel de Burgos se reunieran un grupo de militantes comunistas (José María Laso, Manuel de la Escalera, José Luis Gallego, Tomás López, Miguel Núñez, Sixto Agudo, Marcos Ana) que mantuvieron una intensa vida política e intelectual: crearon la tertulia literaria La Aldaba, formaron un grupo teatral, editaron Muro. Páginas de la prisión y organizaron, amparados en la oscuridad de la noche, entrañables y cálidos homenajes clandestinos a Miguel Hernández, Pablo Neruda, Rafael Alberti y María Teresa León.

En definitiva, que aprovecharon aquel tiempo en formarse culturalmente a través de clases y conferencias. En este sentido, es muy interesante el libro de Enric Juliana titulado Aquí no hemos venido a estudiar, publicado por Arpa Editores en 2020.

—¿Los Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura fueron, en cierta medida, una reacción ante el auge de la influencia de la cosmovisión comunista en el ámbito de la cultura? ¿No hay ninguna duda sobre su financiación por la CIA? —Olga Glondys en su libro sobre La guerra fría cultural y el exilio republicano español demuestra que sus actividades estaban financiadas encubiertamente por la CIA, al principio a través de un sindicato (el Free Trade Union Committee) y, posteriormente, a través de fundaciones privadas que funcionaban

EL VIEJO

TOPO Para quienes no se conforman con lo que las cosas parecen, y quieren saber lo que las cosas son

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Marcos Ana (1920-2016), poeta y preso político durante el franquismo

Armando López Salinas (1925-2014) fue escritor y dirigente del PCE

como testaferros de la CIA (por ejemplo, la Fundación Fairfield), aunque parte de la financiación del Congreso por la Libertad de la Cultura (CLC) procedía de fondos privados, en concreto de la Fundación Ford, de la Rockefeller y de la Carnegie. Los Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura (1953-1965), la revista del CLC, fue una iniciativa norteamericana en la guerra fría cultural a la que interesaba atraer a escritores de izquierda, incluidos exiliados republicanos españoles de 1939, con la única condición de que fuesen anticomunistas.

—Insisto en este nudo. ¿Y a qué se ha llamado exactamente “guerra fría cultural”? ¿Participaron en ella intelectuales de nuestro país, del interior por decirlo así?

—La guerra fría cultural fue un episodio más de la lucha por la

hegemonía de las dos potencias mundiales tras la Segunda Guerra Mundial: los Estados Unidos de América y la Unión Soviética, bajo las banderas respectivas de la Libertad y de la Paz. Al Congreso de Lourmarin, que tuvo lugar del 8 al 13 de julio de 1959 con el patrocinio de la Universidad de Aix-enProvence, asistieron algunos intelectuales de la España interior: José Luis Aranguren, José Luis Cano, Josep Maria Castellet, Camilo José Cela, Pedro Laín Entralgo, Julián Marías, entre otros. El Comité Español del Congreso por la Libertad de la Cultura estuvo compuesto por veintinueve miembros y los más activos fueron, además de los antes citados, Carlos María Bru, Domingo García Sabell, Lorenzo Gomis, Marià Manent, Pablo Martí Zaro, Raúl Morodo, Dionisio Ridruejo y Enrique Tierno Galván.

Por su parte, a los Congresos Mundiales por la Paz (Wroclaw, Varsovia y Viena) asistió una delegación del exilio republicano español de 1939: José Giral, Honorato de Castro, Pablo Picasso, Wenceslao Roces y Félix Montiel al de Wroclaw (1948); Rafael Alberti, Elfidio Alonso, José Bergamín, León Felipe, José Giral, Wenceslao Roces y Amaro del Rosal al de Varsovia (1950); y el doctor José Giral encabezó de nuevo la delegación española, formada por treinta miembros, en el Congreso de Viena (1952).

No olvidemos además que Juan Rejano fue en 1950 el director en México del boletín Paz, “boletín de la Campaña Española contra la bomba atómica”, y que León Felipe dirigió la revista España y la Paz, cuyo primer número apareció también en México el 15 de agosto de 1951.

—Desde su punto de vista, ¿Rafael Alberti, también M.ª Teresa León, han sido figuras señeras del republicanismo español en el exilio?

—Rafael Alberti y María Teresa León, por sus obras literarias y por su compromiso político, fueron sin duda figuras relevantes de nuestro exilio republicano de 1939, tanto en Francia como, sobre todo, en Argentina e Italia. Rafael Alberti con sus libros de poemas, sus obras de teatro y sus versos políticos de Juan Panadero, y María Teresa León, con sus obras literarias y su contacto epistolar frecuente con los presos políticos comunistas en las cárceles españolas, por ejemplo con Marcos Ana, mantuvieron siempre a lo largo de todos sus demasiados años de exilio un compromiso militante contra la dictadura militar

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franquista. La foto de Alberti y de una María Teresa León ya enferma de alzhéimer descendiendo el 27 de abril de 1977 por la escalerilla del avión en el aeropuerto madrileño de Barajas, o la de Pasionaria y el propio Alberti el 22 de julio de ese mismo año 1977 en las primeras Cortes democráticas, son imágenes icónicas de nuestra Transición democrática.

—Se habla de novelistas, de poetas, de filósofos, de ensayistas, pero apenas se habla de científicos comunistas en el exilio. ¿Alguna figura relevante en este ámbito de la cultura?

—En el libro de José Giral sobre los científicos y médicos exiliados en la Unión Soviética se mencionan, entre otros, al doctor José Planelles y a Ramón Álvarez Buylla, formado en las universidades de Rostov y de Turkmenia, aunque en 1946 se trasladó a México. También se exiliaron en la Unión Soviética los prestigiosos arquitectos Manuel Sánchez Arcas y Luis Lacasa, todos ellos militantes comunistas.

—Le cito algunos nombres relevantes de la cultura española de los años cincuenta y sesenta: Manuel Sacristán, Jaime Gil de Biedma, Rafael Sánchez Ferlosio, Carmen Martín Gaite, Claudio Rodríguez, Luis Martín Santos… ¿Recibieron influencia de la cultura española en el exilio? ¿Escribieron sobre el mundo cultural del exilio?

—Mi impresión es que, en general, no conocieron la obra de los intelectuales exiliados y, salvo honrosas excepciones, tampoco escribieron sobre ellos. Los novelistas del realismo social, por ejemplo, no conocieron entonces la obra narrativa de César Arconada ni la publicada en la España republicana, ni mucho menos la escrita en su exilio soviético, porque 1939 significó la ruptura de nuestra tradición cultural y literaria. Sin embargo, cabe recordar que, en el ámbito de la poesía, los libros de Rafael Alberti, Luis Cernuda o Jorge Guillén sí se leyeron y sobre estos dos últimos poetas exiliados escribió algunas páginas Jaime Gil de Biedma.

—¿Qué posición mantuvo el partido respecto a la obra y la acción política de José Ortega y Gasset?

—He publicado el pasado año 2021 un libro que se titula La Resistencia silenciada. Historia del Congreso Universitario de Escritores Jóvenes y edición facsímil de su Boletín (1954-1955) donde hay un capítulo dedicado al entierro de Ortega y Gasset en octubre de 1955. Aquellos jóvenes que integraron a partir del 1 de abril de 1954 la primera célula comunista de la Universidad madrileña (Julio Diamante, Jesús López Pacheco, Enrique Múgica, Fernando Sánchez Dragó, Ramón Tamames), con Federico Sánchez - Jorge Semprún en la sombra de la clandestinidad, lo reivindicaron como un filósofo “liberal” frente a

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Manuel Aznar Soler

la manipulación de la figura de Ortega realizada a su muerte por el régimen franquista. Pero para aquellos jóvenes estudiantes comunistas Ortega no pasaba de ser un “liberal” que les resultaba insuficiente en su camino hacia el marxismo desde su voluntad de transformar el mundo.

—¿Qué papel jugó Manuel Sacristán en la influencia políticocultural del Partido en Cataluña y en el conjunto de España?

—A esta pregunta hay personas que pueden contestar con mayor rigor y autoridad científica que yo, por ejemplo mi entrevistador. En mi caso, puedo decir que en 1971 leí la Antología de Antonio Gramsci, selección, traducción y notas de Manuel Sacristán; libro que, por cierto, compré en Andorra al estar prohibido en España por la censura franquista, y su lectura resultó decisiva en mi aprendizaje autodidacta de la tradición intelectual marxista. Además, y si la memoria no me falla, puedo afirmar por propia experiencia que en los primeros años de la Transición democrática se abrió un debate sobre la conveniencia de crear en la enseñanza un sindicato unitario o sindicatos de clase. En esta discusión resultó decisiva la opinión de Manuel Sacristán, partidario de la creación de

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sindicatos de clase, y de ahí nació Comisiones Obreras de la enseñanza.

—Su memoria no le falla. El último capítulo está dedicado a Adolfo Sánchez Vázquez. ¿No hemos sido algo injustos con él, uno de nuestros intelectuales y filósofos de más importancia?

Apenas nadie habla de él como poeta y como filósofo apenas es citado en la Academia.

—Adolfo Sánchez Vázquez y Manuel Sacristán han sido, a mi modo de ver, los más importantes filósofos marxistas en lengua castellana durante el siglo XX. En 1971 leí Las ideas estéticas de Marx de Sánchez Vázquez, un libro decisivo para empezar a entender con cierta claridad, la que únicamente pueden proporcionar los auténticos maestros, la complejidad de la estética marxista. Tras este libro de Sánchez Vázquez leí a continuación su antología en dos tomos de Estética y marxismo, y me introduje así de manera autodidacta en un ámbito tan apasionante y tan vinculado a mis inquietudes literarias de entonces.

Por otra parte, nuestro Grupo de Estudios del Exilio Literario (GEXEL) de la Universitat Autònoma de Barcelona publicó en 1997 los Recuerdos y reflexiones del exilio de Adolfo Sánchez Vázquez y en 1999 lo invitamos a nuestro Segundo Congreso Internacional, que se clausuró en Collioure, en donde fue ponente de clausura con una intervención titulada “Evocando a Antonio Machado”, con la que cumplía el sueño de visitar la tumba del poeta por primera vez en su vida y de homenajearle con un texto. En la sesión de clausura de dicho Congreso, celebrada en el castillo de Collioure y en la que intervinieron Manuel Vázquez Montalbán y el propio Adolfo Sánchez Vázquez, surgió la idea de publicar una nueva colección, la Biblioteca del Exilio, inicialmente editada por la gallega Ediciós do Castro de Isaac Díaz Pardo y por la sevillana Renacimiento de Abelardo Linares.

Y en esta colección, a instancias del propio autor, edité en 2008 las Incursiones literarias de Adolfo Sánchez Vázquez, una selección de algunos de sus estudios y ensayos literarios, porque es muy cierto que el filósofo marxista de la praxis quería que su obra poética y su ensayismo literario no quedaran ocultos por sus sólidos y deslumbradores libros sobre estética y filosofía.

—Salvo error por mi parte, creo que fue compañero de trabajo de Giulia Adinolfi. ¿Qué puede decirnos de esta profesora e hispanista italiana?

—Cuando en octubre de 1974 ingresé como joven profesor no numerario en la Universitat Autònoma de Barcelona tuve la inmensa suerte de ser compañero en el área de literatura española contemporánea de tres personas que fueron tres maestros de los que he aprendido tanto: Giulia Adinolfi, Sergio Beser y

José-Carlos Mainer, especialistas de los siglos XVIII, XIX y XX, respectivamente. Fui compañero de despacho durante varios años de Giulia Adinolfi, una excelente profesora, una cualificada investigadora de la Ilustración europea y una militante comprometida con la lucha antifranquista.

—Se cierra su libro señalando que se acabó de imprimir el 16 de febrero de 2021, conmemoración del triunfo del Frente Popular de 1936, en el año del centenario del PCE. ¿Su aportación al año del centenario? ¿Su recuerdo del triunfo del Frente Popular? ¿Algo que quiera destacar de los actos realizados a lo largo del pasado año?

—Joaquín Recio, coordinador de la editorial Atrapasueños, me pidió en 2019 un prólogo a su libro Caja 128. Poesía//Política//Rejano, una edición de textos de Juan Rejano, y de ahí surgió la idea de reunir once estudios míos en un libro sobre el PCE y la literatura esLa guerra fría pañola con motivo de su centenario. Nacultural fue un turalmente, este libro mío, publicado el episodio más de la pasado año 2021, constituye una modesta lucha por aproximación al tema y de ahí que su subtítulo precise exactamente los límites del la hegemonía. título general, porque se trata únicamente de “once estudios sobre escritores, intelectuales y política”. El libro quiere ser un homenaje a la memoria tanto de los camaradas comunistas como de todos los hombres y mujeres antifascistas que lucharon contra Franco en el exilio y, sobre todo, en el insilio, es decir, en la España interior.

—¿Quiere añadir algo más?

—El término “comunismo”, según Enzo Traverso, ha pasado de designar una hermosa utopía, una acción emancipadora, la esperanza real de un mundo mejor y con mayor justicia social para millones de hombres y mujeres, de trabajadores y trabajadoras, a ser sinónimo hoy de “estalinismo” y “totalitarismo”, equiparado injustamente al “fascismo”. Sin embargo, un concepto como “capitalismo” ha pasado de definirse como alienación y explotación de una mayoría por una minoría a constituir el fundamento de las democracias actuales, sociedades de consumo en donde domina el mercado y el neoliberalismo más salvaje y más radicalmente injusto. Sin embargo, los valores del “comunismo” siguen siendo, a mi modo de ver, valores que mantienen su razón y sentido en nuestro globalizado mundo capitalista actual.

—Gracias, muchas gracias, por su libro, sus respuestas y por su compromiso ■

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Nuevo planeta (1921), por Konstantin Yuon

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Comunismo mundial por Eduard Ibáñez Jofre

S

e equivocan quienes observan en Marx una continuidad lineal entre “pasado” y “futuro” y/o una fractura insalvable entre “occidente” y “oriente”. Sus escritos nos revelan que existen vínculos entre ambos polos, lo que genera las condiciones de posibilidad para el comunismo mundial.

El comunismo solo puede ser mundial En La ideología alemana (1846), Marx escribe: “El comunismo, empíricamente, solo puede darse como la acción “coincidente” o simultánea de los pueblos dominantes, lo que presupone el desarrollo universal de las fuerzas productivas y el intercambio universal que lleva aparejado [...] El proletariado solo puede existir en un plano histórico-mundial, lo mismo que el comunismo, su acción, solo puede llegar a cobrar realidad como existencia histórico-universal”.

El comunismo no puede ser un fenómeno puramente local, sino mundial (o cuanto menos, desplegado en los ‘pueblos dominantes’, en cuanto representantes de lo histórico-universal). Ahora bien, ¿en virtud de qué razón el comunismo puede presentarse como una “acción ‘coincidente’ o simultánea”?

Gracias a un mecanismo simple pero eficaz: la competencia.

“La permanencia de las fuerzas productivas obtenidas solo se garantiza al adquirir carácter universal el intercambio, al tener como base la gran industria y al incorporarse todas las naciones a la lucha de la competencia [...] La gran industria universalizó la competencia [y] creó por vez primera la historia universal, haciendo que toda nación civilizada y todo individuo, dentro de ella, dependiera del mundo entero para la satisfacción de sus necesidades [...] Los países en que se ha desarrollado una gran industria influyen sobre los países plus ou moins no industriales, en la medida en que éstos se ven impulsados por el intercambio mundial a la lucha universal por la competencia”.

La competencia, en efecto, azuza el desarrollo de las fuerzas productivas, presupuesto material para el comunismo. Pero no

solo provee el elemento objetivo; también el subjetivo: “El fenómeno de la masa “desposeída” se produce simultáneamente en todos los pueblos (competencia general) [...] La masa de los simples obreros –de la fuerza de trabajo excluida en masa del capital o de cualquier satisfacción, por limitada que ella sea– y, por tanto, la pérdida no puramente temporal de este mismo trabajo como fuente segura de vida, presupone, a través de la competencia, el mercado mundial”.

Un mundo maduro para el comunismo Para Marx, el comunismo no puede ser más que mundial. Y si es mundial, es porque el mundo está maduro para el comunismo.

El comunismo es mundial. No puede ser de otro modo. Si fuera, como dice Marx, un fenómeno limitado, aislado, no podría beneficiarse del desarrollo universal del individuo gracias a las modernas fuerzas productivas, al tiempo que esas mismas fuerzas productivas lo acabarían ahogando: “Las mismas potencias del intercambio no podrían desarrollarse como potencias universales y, por tanto, insoportables, sino que seguirían siendo simples “circunstancias” supersticiosas de puertas adentro, y toda ampliación del intercambio acabaría con el comunismo local”.

Como afirma Jesús Rodríguez Rojo, la trayectoria de la URSS “se vio truncada no solo por su carácter inequívocamente nacional, sino también por su radical y crónica incapacidad para mantener el ritmo exigido por la acumulación del capital a escala global”1.

El mundo está maduro para el comunismo. La posibilidad de

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transformación está dada, la revolución sustancialmente su condición social… está a la orden del día, la sociedad es Pero lo que sí no dejará de hacer la burEl capital mundial receptiva al comunismo. La competenguesía es sentar las premisas materiales es plataforma de comunismo. cia es para Marx el gran vector o mecanecesarias para la realización de ambas nismo gracias al cual el mundo está empresas [...] El período burgués de la hismaduro para el comunismo. Al conectar toria está llamado a sentar las bases matepueblos, naciones, individuos… del riales de un nuevo mundo… La industria y mundo (de los ‘pueblos dominantes’), la el comercio burgueses van creando esas competencia universal sienta las bases objetivas y subjetivas condiciones materiales de un nuevo mundo del mismo modo del comunismo en el mundo. como las revoluciones geológicas crearon la superficie de la tierra”.

“Un mundo a su imagen y semejanza” La competencia es un poderoso mecanismo de impulso Occidente y Oriente. Pasado y presente comunista: conecta naciones y pueblos, unifica condiciones “… un mundo a su imagen y semejanza”. Pero, ¿qué ocurre si de existencia, azuza el desarrollo de las fuerzas productivas, el capital se detiene ante los pueblos ‘bárbaros’ y no sigue engendra una clase universal… Pero no es el único. Es eficaz avanzando? ¿Qué sucede si la sociedad burguesa mundial, esto entre los ‘pueblos dominantes’, pero en el resto del mundo funes, la plataforma revolucionaria, se encuentra limitada por las ciona otro mecanismo, igual de eficaz, pero más brutal: el colosociedades antiguas que siguen existiendo en el mundo? ¿Qué nialismo, su hijastro. pasa si en Occidente suena la hora de la revolución y en Una expresión temprana del mismo aparece ya en el Oriente todavía subsiste o incluso impera la sociedad tradicioManifiesto del partido comunista (1848): “La burguesía arrastra nal? a la corriente de la civilización a todas las naciones, hasta a las Marx ya ha esbozado la respuesta en sus estudios históricomás bárbaras… Obliga a todas las naciones, si no quieren etnológicos de las décadas de 1850 y 1860 –recogidos en Forsucumbir, a adoptar el modo burgués de producción, las consmaciones económicas precapitalsitas–, de los que obtiene un triñe a introducir la llamada civilización, es decir, a hacerse doble resultado: 1) el fundamento primigenio de la comuniburguesas. En una palabra: se forja un mundo a su imagen y dad; y 2) la excepcionalidad moderna europeo-occidental. “En semejanza”. la primera de estas formas de propiedad de la tierra aparece, Arrastrar. “El capitalismo aparece como un unificador munante todo, como primer supuesto una entidad comunitaria dial que arrastra a las sociedades ahistóricas del Despotismo resultante de un proceso natural [...] La segunda forma… tiene Oriental por la vía del progreso, es decir, dentro de la escena también como primer supuesto la entidad comunitaria [...] histórica”2. Es una fuerza extraordinaria que “a los ojos de Una tercera forma de la propiedad de las condiciones naturaMarx… debe operar como una suerte de aspirador de las forles de su trabajo por parte de los individuos que trabajan, 3 maciones atrasadas” . miembros autosuficientes de la comunidad, es la germánica”.

El colonialismo, por tanto, solo tiene interés –o sentido– en En oposición a las formas comunales de propiedad, pasadas cuanto sincroniza el mundo y sitúa a pueblos y naciones en un y presentes, aparece en la Europa occidental la “separación del mismo plano. Para un comunismo mundial, el capital ha de ser trabajador con respecto a la tierra como su laboratorio natural”. mundial, expandir sus leyes por todo el mundo. Así lo expresa Hay que dar cuenta, por tanto, de una anomalía, la excepcionaMarx en Futuros resultados de la dominación británica en la lidad capitalista en un mar de sociedades comunitarias: “Lo que India (1853): “Los efectos destructores de esa centralización necesita ser explicado… no es la unidad del hombre viviente y (del capital) sobre los mercados del mundo no hacen más que actuante con las condiciones inorgánicas, naturales, de su demostrar en proporciones gigantescas las leyes orgánicas metabolismo con la naturaleza…, sino la separación entre estas inmanentes de la Economía política, condiciones inorgánicas de la existencia vigentes en la actualidad para cualquier humana y esta existencia activa”.

El mundo siempre ciudad civilizada”. Y viceversa, el capital En los estudios etnológicos emprendiestá maduro para el comunismo. dos en los últimos años de su vida, profunmundial es plataforma de comunismo: “Todo cuanto se vea obligada a hacer en dizará en las diversas formas de propiedad la India la burguesía inglesa no emancicolectiva, presentes y pasadas, en América, pará a las masas populares ni mejorará India, Rusia, Argelia, sus variadas manifes-

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taciones, su persistencia a lo largo del tiempo y sus procesos de disolución, la emergencia de la propiedad privada en el seno de la propiedad común y los mecanismos de individualización4.

A Marx no le interesan las comunidades primitivas y tradicionales per se, sino en cuanto explican la génesis del capitalismo en Occidente (y yendo un poco más allá, el sistema de clases y la propiedad privada). Marx lleva todas las comunidades tradicionales al presente. No le interesa el pasado, sino el presente (sociedad burguesa) y el futuro (comunismo). En esos estudios “sostiene una interacción entre las comunas primitivas y antiguas y las modernas comunas campesinas, por una parte, y por la otra la planificación social comunitaria y colectiva que brotará de la era capitalista en oposición a ésta”5. ¿Evolucionismo en Marx?

En el distinto tratamiento dado a las sociedades tradicionales se han querido ver los cambios en la concepción evolucionista de Marx. Se ha destacado acertadamente el paso de una concepción evolutiva jerarquizada, una “heterogeneidad de la sociedad mundial” marcada por el colonialismo y la evolución lineal, a otra más abierta, multilineal, una “conceptualización más compleja y más realista de la heterogeneidad mundial”. Es el abandono de “una multilinealidad precapitalista, con una suposición de que el capitalismo barrerá todo ello, y la acepta-

Regresando del trabajo (1930), por Konstantin Yuon

ción de la multidireccionalidad también dentro de un mundo dominado por el capitalismo”6.

A menudo el cambio se ha interpretado como una ruptura, un giro total: “En los últimos años de su vida…, Marx se desmarcó con claridad de los enfoques unilineales y deterministas…, rechazó los desarrollos económicos unidireccionales, receló de la existencia de leyes generales y se alejó de la propia idea de progreso”7.

Pero el esquema evolucionista de Marx no cambia, porque no hay tal esquema. Se suele señalar el conocido Prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política de 1859 como la pieza maestra sobre la que se asienta el evolucionismo de Marx : “A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso, en la formación económica de la sociedad, el modo de producción asiático, el antiguo, el feudal y el moderno burgués”. Se trata de una sinopsis interna a la economía moderna: los modos de producción citados no lo son en tanto formas históricas determinadas sino como aportaciones o aproximaciones a la formación del moderno sistema burgués, esto es, a la disolución de las formas comunales8.

Si hay evolucionismo en Marx, es muy contenido: “Los ‘arquetipos’ evolucionistas sirvieron a Marx como escuetos aparatos para presentar conclusiones y no como herramientas esenciales o premisas de análisis”9. El Prólogo de 1859 es una pincelada, un saber dónde estamos.

Marx vivía inmerso en el ambiente evolucionista de su tiempo.

Pero libraba su propia batalla por la transformación social y el comunismo.

Es en este contexto en el que hay que situar la discusión sobre la continuidad o discontinuidad de las posiciones de Marx. Es cierto que hay un cambio de mirada, una especial atención a las sociedades tradicionales colonizadas, una ampliación de la perspectiva10. Pero no existe ruptura en el sentido de autocrítica o corrección de principios básicos. Lo que hay es una reorientación del tiro: de una sincronización vertical, forzada, colonialista, a otra más horizontal y democrática.

La discontinuidad se recorta sobre un fondo de continuidad: encontrar las conexiones que hacen posible el comunismo mundial.

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Lo que pretende Marx no es tanto El debate sobre la comuna rusa La competencia universal rastrear líneas evolutivas, una o varias, La relación entre el capital que se sienta las bases del comunismo sino confrontar políticamente la sinexpande desde Occidente y la comuen el mundo. gularidad europea (y su punto clave, la nidad tradicional que persiste en “expropiación de los productores”) Oriente se le presenta abruptamente con las formas comunales que persisa Marx con motivo de la carta que le ten (en Oriente) desde su fundamento primigenio. Como en el envía en 1881 la militante populista rusa Vera Zasúlich para caso del colonialismo, las líneas evolutivas solo tienen interés recabar su opinión sobre el futuro de la comuna rusa en el con–o sentido– en cuanto sirven para situar en un mismo plano, en texto del capitalismo. el presente, la potencia del capital, por un lado, y la resiliencia Marx insiste ante todo en la excepcionalidad occidental. Lo de las comunidades tradicionales, por otro. deja claro en tres borradores de la carta y en la carta de resEl capital exhibe un extraordinario potencial. Pero es limipuesta: “He restringido expresamente la ‘fatalidad histórica’ de tado. Se detiene o ralentiza ante determinados pueblos, ese movimiento a los países de Europa occidental”16.

Luego aborda la singularidad de la comuna rusa. “¿Por qué determinadas sociedades, determinadas geografías. El capino habría de ocurrir lo mismo [la desaparición de la propiedad talismo es un fenómeno occidental que deja un hueco en común], exclusivamente, en Rusia? Respondo: porque en Oriente. “El capítulo sobre la acumulación primitiva solo se Rusia, gracias a una excepcional combinación de circunstanrefiere al camino por el cual, en Europa occidental, el orden cias…” [primer y segundo borrador]. La comuna rural rusa es económico capitalista surgió del seno del orden económico excepcional porque es una pervivencia de la propiedad comufeudal… La base de todo este desarrollo es la expropiación de nal arcaica, es “la forma más moderna del tipo arcaico” [prilos productores agrícolas… [Mi crítico] insiste en transformar mer, segundo y tercer borrador], que puede convertirse en “el mi esbozo histórico de la génesis del capitalismo en Europa punto de apoyo de la regeneración social en Rusia” [primer y occidental en una teoría histórico-filosófica sobre la evolucuarto borrador, y carta]. ción general, fatalmente impuesta a todos los pueblos, cuaMarx considera, por un lado, los factores que amenazan su lesquiera sean las circunstancias históricas en las que se existencia: la agresión externa (Estado, terratenientes, especuencuentren”11.

No hay, por tanto, ninguna teoría histórico-filosófica supraladores) y la descomposición interna (por individualización, histórica, ni ningún determinismo económico mundial en apropiación privada), y, por otro, las condiciones favorables Marx12. En sus investigaciones etnológicas, Marx no deja de repara su conservación y “desarrollo ulterior o espontáneo” [cuasaltar la excepcionalidad europeo-occidental. Y critica a cuantro borradores y carta]. tos la niegan. Comentando el trabajo de Kovalevsky, La propie¿Qué circunstancias favorables aseguran el desarrollo de la dad común de tierras, escribe: “Kovalevsy cree encontrar feucomuna rusa? Básicamente, el hecho de ser contemporánea dalismo en el sentido de Europa Occidental. Kovalevsky olvida, del capital, de la producción capitalista, de la que puede exentre otras cosas, la presencia de siervos, que no se halla en la traer sus beneficios sin pasar por sus padecimientos: “La contemporaneidad de la producción (capitalista) occidental, que India y que constituyen un elemento esencial”13. Y comentando La aldea aria de John Phear, anota: “El burro de él lo basa domina el mercado del mundo, permite a Rusia incorporar a la comuna todas las adquisiciones positivas logradas por el sistetodo en la familia privada”14.

Es cierto que a menudo Marx extrema la contraposición ma capitalista sin pasar por sus horcas caudinas”. No solo la comuna rusa es contemporánea de la producción capitalista, Oriente/Occidente. Pero tan injusto es acusarlo de orientalissino también de su crisis, “en lucha tanto contra la ciencia como o eurocentrismo, como de negarle la “distinción esencialismo contra las masas populares, y contra las fuerzas productita” que hace entre ambas sociedades15. Justamente porque Marx parte de un solo mundo para el comunismo es por lo que vas que engendra” [primer, segundo y tercer borrador]. Es además una contemporaneidad equireconoce esta fractura. La contraposilibrada, no colonialista, ya que “Rución Oriente/Occidente le sirve para No hay un esquema sia no es presa de un conquistador explicar, a través de sus investigacioextranjero como en las Indias oriennes etnológicas, la excepcionalidad evolucionista en Marx. tales”. occidental (esto es, el capitalismo) y su La excepcionalidad rusa está excontraparte, la singularidad oriental.

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puesta al capitalismo mundial: ”Rusia es el único país de Europa donde la propiedad comunal se ha conservado en una escala grande, nacional, pero simultáneamente, Rusia… es contemporánea de una cultura superior, está ligada a un mercado del mundo donde predomina la producción capitalista”.

La comuna rusa, que ha sobrevivido como “la forma más moderna del tipo arcaico”, se sincroniza ahora con el capital y enlaza con “el retorno de las sociedades modernas a una forma superior de un tipo ‘arcaico’ de la propiedad y la producción colectivas”.

En suma, gracias a su contemporaneidad, los dos mundos,

comunismo. Un año después, en el “Prefacio a la edición rusa de 1882” del Manifiesto del Partido Comunista, Marx y Engels vuelven a la misma cuestión: “Cabe, entonces, la pregunta: ¿podría la comunidad rural rusa –forma por cierto ya muy desnaturalizada de la primitiva propiedad común de la tierra– pasar directamente a la forma superior de la propiedad colectiva, a la forma comunista, o, por el contrario, deberá pasar primero por el mismo proceso de disolución que constituye el desarrollo histórico de Occidente?”.

Ahora ya no es preciso exponerse al capital, no es obligado pasar por las fuerzas productivas contenidas en el capitalismo.

Gente del futuro (1929), por Konstantin Yuon

Oriente y Occidente, el capital y la comunidad tradicional, se sincronizan, se unifican en un solo mundo maduro para el comunismo.

Simultaneidad de revoluciones La simultaneidad de capital y comunidad tradicional no es la única sincronización que garantiza un mundo maduro para el

Se puede ir directamente a la revolución proletaria y a las modernas fuerzas productivas que esta porta consigo. La sincronización se basa en la simultaneidad de revoluciones: “La única respuesta que se puede dar hoy a esta cuestión es la siguiente: si la revolución rusa da la señal para una revolución proletaria en Occidente, de modo que ambas se complementen, la actual propiedad común de la tierra en Rusia podrá ser-

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vir de punto de partida a una evotradicional). Y si no es por contemporalución comunista”. neidad, lo es por simultaneidad de revoHay una sincronización entre Hasta cierto punto, es indiferenluciones, entre la proletaria occidental y el capital y la comunidad tradicional te que la precondición de la regela rusa. neración rusa sea la revolución o la La sincronización de hechos y acontetecnología aportada por el capitacimientos no es un asunto meramente lismo. Lo importante es la coincihistórico, como “unidad sincrónica de la dencia de acciones. De hecho, en el primer borrador Marx ya historia”18, sino un problema de revolución y materialidad comunista. había aludido a la revolución, intercambiando el papel de De hecho, para Marx, el mundo siempre está maduro para el Oriente y Occidente: “Para salvar a la comuna rusa se requiere comunismo. Detrás de todo ello, como determinación en últiuna revolución rusa… Si la revolución se efectúa en el momenma instancia de maduración comunista, están unas fuerzas to oportuno, si concentra todas sus fuerzas… en asegurar el productivas robustas, azuzadas por la competencia, forzadas libre desenvolvimiento de la comuna rural, ésta se revelará por el colonialismo, injertadas en la comuna rusa, aportadas pronto un elemento regenerador de la sociedad rusa y un elepor la revolución proletaria de Occidente a la adelantada revomento de superioridad sobre los países subyugados por el régilución en Oriente. men capitalista”17.

De lo contrario, si las fuerzas productivas no están suficienDe lo contrario… temente desarrolladas, se vuelve a la miseria de siempre: “Este Si el comunismo es mundial, es porque el mundo está madesarrollo de las fuerzas productivas (que entraña ya, al mismo duro para el comunismo. tiempo, una existencia empírica dada en un plano históricoLa competencia capitalista sirve de mecanismo unificador universal, y no en la vida puramente local de los hombres) para los países industriales. Para el resto, funciona el coloniaconstituye también una premisa práctica absolutamente necelismo. Y si no es por coacción competitiva o por violencia colosaria, porque sin ella solo se generalizaría la escasez y, por nialista, lo es por conexión de heterogeneidades, entre la tanto, con la pobreza, comenzaría de nuevo, a la par, la lucha excepcionalidad occidental capitalista (sus logros tecnológipor lo indispensable y se recaería necesariamente en toda la cos) y la singularidad oriental de la comuna rusa (comunidad inmundicia anterior”19 n Notas 1. Rodríguez Rojo, Jesús. Las tareas pendientes de la clase trabajadora.

Ed. El viejo Topo, 2021, p. 118.

2. Shanin, Teodor (ed.). El Marx tardío y la vía rusa. Editorial Revolución, 1990, pp. 17-18.

3. Taibo, Carlos. Marx y Rusia. Los libros de la Catarata, 2022, p. 24.

4. Krader, Lawrence. Los apuntes etnológicos de Karl Marx. Siglo XXI, 1988.

5. Krader, Lawrence. Op. Cit., p. 34.

6. Shanin, Teodor (ed.). Op. Cit, pp. 17-18 y 54.

7. Taibo, Carlos. Op. Cit., p. 27.

8. Como recordaba Hobsbawm en el prólogo a Formaciones económicas precapitalistas: “Marx concentró sus energías en el estudio del capitalismo, y se ocupó del resto de la historia… en la medida en que se vinculaba con los orígenes y el desarrollo del capitalismo”. No hay en absoluto progresismo aquí: “La afirmación de que las formaciones asiática, antigua, feudal y burguesa son ‘progresivas’ no implica ninguna visión lineal simple de la historia, ni el sencillo punto de vista de que toda la historia es progreso. Simplemente dice que cada uno de estos sistemas se aparta, cada vez más, en aspectos cruciales, de la situación originaria del hombre”.

9. Derek Sayer, Derek & Corrigan, Philip. “El último Marx: continuidad,

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contradicción y aprendizaje”, en Shanin, Teodor (ed.). Op. Cit., p. 105.

10.Musto, Marcello. L’últim Marx. Tigre de Paper, 2021, p. 107.

11. Marx, Karl. “Carta al editor de Otiechéstvennie Zapiski”, en Shanin, Teodor (ed.). Op. Cit., pp. 173-174. La carta nunca fue enviada.

12. La conocida frase de Marx, del Prólogo a la primera edición de El Capital, “El país más desarrollado industrialmente muestra sencillamente al menos desarrollado la estampa de su propio futuro” tiene obviamente un alcance general, pero va dirigido especialmente a los lectores alemanes.

13. Marx, Karl. Comunidad, nacionalismos y capital. Textos inéditos.

Ed. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, 2018, La Paz, p. 102.

14. Krader, Lawrence. Op. Cit., p. 246.

15. Musto, Marcello. Op. Cit., p. 108.

16. Las siguientes citas se encuentran en Marx, Karl & Engels, Friedrich. Escritos sobre Rusia - II. El porvenir de la comuna rural rusa. Ed. Pasado y Presente, 1980.

17. Marx, Karl & Engels, Friedrich. Op. Cit., p. 45.

18. Shanin, Teodor (ed.). Op. Cit., p. 35.

19. Marx, Karl & Engels, Friedrich. La ideología alemana. Ed. Pueblos Unidos, 1973, p. 36.

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Libros PENSANDO CONTRACORRIENTE PROHIBIDO DUDAR. LAS DIEZ SEMANAS EN QUE UCRANIA CAMBIÓ EL MUNDO Pascual Serrano Ed. Akal. Madrid, 2022, 175 pp.

Pascual Serrano [PS], uno de nuestros periodistas más imprescindibles, ha escrito en muy pocas semanas, pero no de forma descuidada, un libro de intervención donde muestra, una vez más, su mirada crítica y su perspectiva sistémica (y dialéctica) para desarrollar sus temas de investigación. En este caso, la guerra en Ucrania y, como diría Víctor Sánchez de Zavala, sus alrededores, que no son pocos ni insignificantes. Una de las aristas se recoge en el título: prohibido dudar de la versión otánico-oficial.

Una muestra de ese punto de vista dialéctico (en el buen sentido del concepto, que lo tiene) lo encontramos en las primeras líneas de la Introducción: “Con la intervención de Rusia en Ucrania asistimos por primera vez a un escenario en el que una potencia nuclear planta cara a EEUU y la OTAN”. Para PS son evidentes dos cosas. La primera: “que Rusia ha vulnerado la legislación internacional y la Carta Fundacional de las Naciones Unidas atacando militarmente dentro de las fronteras de otro país”. La segunda: “que había explicaciones [recordemos: explicar no es justificar] para que lo hiciera –el avance de la OTAN hacia sus fronteras, el golpe de Estado que derrocó en 2014 al Gobierno que había en Ucrania, las intenciones de Ucrania de incorporarse a la Alianza Atlántica, el trato que estaban sufriendo las regiones del este más próximas culturalmente a Rusia, en guerra de baja intensidad contra el Gobierno de Kiev desde 2014”.

Para PS estamos viviendo un fin del mundo tal como lo hemos conocido hasta ahora. Fundamenta su hipótesis, nada distanciada de la que defienden otras voces críticas, a lo largo de la Introducción, los 24 capítulos y la conclusión, que son las partes que componen Prohibido dudar (el subtítulo es un nuevo homenaje del autor a uno de sus referentes: John Reed). Los títulos de algunos apartados: “Las mentiras de las guerras anteriores”, “Guerra en el Este y Repúblicas separatistas”, “Origen de Zelenski”, “Sanciones contra nosotros”, “¿Quién está ganando con esto?”, “Esquizofrenia en la izquierda española”, “Rusofobia”.

Incluye PS en sus páginas reconocimientos como el siguiente: “Quizá una de las mejores reacciones ante tanto aplauso la diera el periodista Javier Aroca en la Cadena Ser: “De todos los que aplaudían fervientemente a Zelenski en la Cámara de Representantes de EEUU, 35 de esos miembros tienen acciones en industrias militares”; no abandona su excelente sentido del humor: “¿La UE se hizo de izquierdas?”; incluye comentarios brillantes como el siguiente: “Un buen resumen del capitalismo de crisis es que una pandemia mundial de dos años no fue suficiente para aumentar el gasto en sanidad pública, mientras que dos semanas de guerra en Europa Oriental bastaron para aumentar el presupuesto y el gasto militar de todo el mundo.”. y también quejas justificadas: “La indiferencia de la sociedad española, e incluso del gremio periodístico, fue espectacular. La delegación entera de Sputnik en España, formada en su integridad por periodistas españoles, se quedaba sin trabajo y se despedía de

Pascual Serrano

sus lectores ante la total pasividad de asociaciones de periodistas, sindicatos y ciudadanía”.

En síntesis: una aproximación a un tema central de nuestra hora, de interés para cualquier lector/a, independientemente de su coincidencia total o parcial, o incluso distancia, con las posiciones políticas defendidas por el autor, un periodista fuertemente comprometido que nunca habla por hablar. Con estas palabras cierra el libro: “Quizá ahora podremos entender cómo en muchos momentos de la historia de la humanidad se pudo pasar del paraíso al infierno en muy poco tiempo”. Prohibido dudar ayuda a entenderlo.

Un matiz: convendría dejar de usar la metáfora de la esquizofrenia o términos afines para referirnos a inconsistencias, silencios, dobles lenguajes o subordinaciones políticas de la izquierda. Pensemos en las personas que sufren esta enfermedad.

Salvador López Arnal

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Libros

PARA LOS QUE SIGUEN AMANDO THELMA & LOUISE THELMA, LOUISE Y YO Martine Delvaux Ed. Laertes. Barcelona, 2022, 186 pp.

Libro declaradamente feminista, de lectura casi obligada para todos/as aquellos que amen el cine y para todos los que conserven memoria de aquella gran e impactante película de Ridley Scott, con guion casi perfecto de Callie Khouri (ampliamente comentado en el ensayo: “¿A quién pertenece la película?, pregunta Callie Kluori, ¿A Ridley Scott? ¿A Susan Sarandon y Geena Davis? Y termina diciendo: Es mi película”) y banda sonora de Hans Zimmer, coprotagoniza por Susan Sarandon y Geena Davis (y también por Harvey Keitel –¡más que merecidos los elogios que le dedica la autora!– y un joven Brad Pitt). También para las personas que no la han visto y tienen curiosidad por una película emblemática en el cine reciente. Una de las miradas generales de Delvaux: “Podrían preguntarme dónde se encuentra la luz en este libro, dónde están los sueños de belleza. Podrían reprocharme toda esta oscuridad. Pero, ¿cómo separar lo bello de lo feo, lo luminoso de lo monstruoso? ¿Cómo separar el pudor y el impudor, la palabra y el secreto? Ridley Scott ha hecho una película en claroscuro, donde la belleza sublime es el decorado del dolor. Es lo que la sostiene. Es también lo que la permite.”

Un breve apunte sobre la autora: novelista y ensayista feminista canadiense (Quebec, 1968). Entre sus publicaciones: Blanc, dehors; Rose amer; C’est quan le bonheur?; Je n’en ai jamais parlé a person-

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ne. Thelma, Louise y yo es su primera obra publicada en España.

Para la lectura del libro se aconseja, a poder ser, haber visto recientemente la película e incluso ir revisándola a medida que se va leyendo la aproximación de Delvaux.

De hecho, ella misma escribe en ocasiones al mismo tiempo que visiona la película.

No estamos ante un relato continuado. Se trata más bien de un conjunto de impresiones, reflexiones, recuerdos, que tienen como eje central (no único) la película de Sarandon y Davis, destacadamente su escena final (y también sobre la vida personal de la autora y asuntos políticos controvertidos; magnífico su comentario

Thelma &Louise

sobre el testimonio de la profesora de Derecho Anita Hill en torno al juez Clarence Thomas). Delvaux estalló en lágrimas al finalizar el largometraje que se estrenó el 24 de mayo de 1991. Tenía 23 años y no fue la única. Ella misma recuerda un pasaje de un artículo publicado en una revista científica de la Universidad de Nueva York: “Estás viendo la última escena de Thelma & Louise, y ya vas por el tercer pañuelo. Giras el rostro cubierto de lágrimas y, a través de ese velo, ves a tu gato observando ese extraño espectáculo. ¿Por qué los humanos pueden terminar

derramando un montón de lágrimas mientras que los otros miembros del reino animal no son capaces ni de sorberse los mocos, ni siquiera un poco?”.

Hay otras películas comentadas. Entre ellas, JFK de Oliver Stone, y el mismo proceso de creación literaria de la autora es objeto de reflexión. “No escribo para mostrar una historia, una bonita historia, para escenificarla e interpretarla. Escribo para comprender por qué escribo, tanto cuando es de día como cuando es de noche, y por qué esto en particular es lo que aparece en el papel en este momento preciso. ¿Quién me impulsa, quién me ordena, qué busco y a qué presto atención?”

Así finaliza su relato: “Esta sonrisa que abarca toda la película, todo lo que han pasado, sacrificado, todo lo que se llevan con ellas, y luego ese último acto. Mi corazón se estremece.

Saben que van a morir, pero una parte de ellas continúa avanzando.

Es un imposible, un enigma, y toda la belleza de la película. Saben que van a morir juntas, pero el sueño continúa. Con pena, parece alegría.

Es entonces cuando mis lágrimas empiezan a rodar.”

Escrita en francés, la autora introduce muchos pasajes en inglés. La traductora ha elegido prudentemente qué pasos convenía traducirlos (en notas al pie de página) y cuáles no. En general, con acierto. No siempre en mi opinión.

No hay bibliografía, sino una lista de la filmografía citada. En su gran mayoría cine angloamericano.

Como no podía ser de otro modo, no siempre Delvaux está a la altura de sus mejores momentos y acaso insista en exceso en determinadas escenas, analizadas y explicadas desde diferentes puntos de vista. No es sustantivo.

Salvador López Arnal

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Libros

LUCES PARA LA POSTERIDAD DIDEROT Y EL ARTE DE PENSAR LIBREMENTE

Andrew S. Curran Ed. Ariel. Barcelona, 2020, 495 pp

Es difícil sobrevalorar la importancia de la Ilustración. Tampoco es posible hablar de ella sin mencionar la Encyclopédie; y, tanto si hablamos de la Ilustración como de la Encyclopédie, un nombre destaca de la pléyade de philosophes y literatos que protagonizaron esa eclosión: el de Denis Diderot, a pesar de que buena parte de su obra permaneció inédita en su momento y solo con el tiempo hemos podido recuperarla íntegramente. Mucha atención se le ha deparado a esa época, origen de gran parte de las virtudes cívicas, de los derechos sociales y los deberes políticos que actualmente consideramos evidentes. Aunque tampoco han faltado los que la han denostado situándola en el principio de lo que iba a ser la barbarie nazi, mostrando el lado más oscuro y brutal de esas luces y ese progreso que querían impulsar a la humanidad a un futuro de autonomía, plenitud moral y desarrollo económico.

Algo sucedió para que todo se torciera, pensaba el amargado y romántico Rousseau. Algunos opinan que fue el capitalismo el que se interpuso, convirtiendo en imposible lo que la razón auguraba como un éxito. También hay quien cree que, taimadamente, nos hemos quedado solo con la parte más blanda, menos combativa, de esa época revolucionaria, menospreciando a los autores más radicales, orillando las propuestas más audaces. Sea como sea, lo innegociable es el extraordinario valor de un movimiento impulsado por hombres y mujeres excepcionales, espoleados por el afán de

Diderot

conocer, por el anhelo de escapar de una minoría de edad culpable que nos permitiera despojarnos del yugo del despotismo, la superstición y el dogmatismo.

Uno de los que más contribuyó con ese titánico empeño, fue un francés audaz y trabajador infatigable, dueño de una memoria prodigiosa y una curiosidad insaciable; inquieto, locuaz, polímata, seductor, materialista, ateo: Diderot.

Andrew S. Curran, profesor de Humanidades y miembro de la sección de historia en la Academia de Medicina de Nueva York, ha entregado, con acierto, una biografía completa, ajustada, entretenida y precisa del que fuera verdadero responsable de que ese monstruo llamado Enciclopedia consiguiera, tras muchos años de esfuerzos, luchas, deserciones, prohibiciones y condenas, ver la luz. Es cierto que el propio Diderot quizás no llegó a ser del todo consciente de la importancia del logro, más aún cuando en los últimos pasos del proceso comprobó que el impresor había censurado artículos, dulcificando el veneno que supuraban, pero el paso de los años ha engrandecido, si cabe, su hazaña. Gracias a libros como el de Curran podemos entender hoy cabalmente lo que había en juego, lo que se disputaba en la época y las extraordina-

rias consecuencias que la impresión de la obra produciría. Pero no fue solo la Encyclopédie. Diderot, precoz denunciante de la esclavitud y el colonialismo, fue un notable teórico del teatro, uno de los más destacados críticos de arte de la época, y escribió, cuando la amenaza real de pasar la vida en prisión era lo bastante sólida como para exigir prudencia, sobre todo tras la publicación de sus Pensamientos filosóficos y su encarcelamiento, novelas tan irreverentes como La Religiosa o Los dijes indiscretos, en la que unas vaginas cuentan sus aventuras eróticas; piezas como El sobrino de Rameau, que fascinó al mismísimo Goethe y que lleva la filosofía a unos términos que nunca antes había frecuentado; una Carta sobre los ciegos que refutaba de manera novedosa la existencia de Dios, o “el libro protoevolucionista más fascinante del siglo XVIII”, El sueño de D’Alembert, muy influido por la Historia natural de su estimado Buffon. No es extraño, así, que esa posteridad para la que escribía tardara casi un siglo en valorar justamente la relevancia de su trabajo. Gran amigo de Rousseau hasta que, como siempre, el ginebrino devino intratable, compañero de todos los grandes intelectuales que transformaron en esos años nuestra forma de pensar y nuestras creencias, Diderot no perdió el tiempo en sus 71 años de vida. Hijo de un maestro cuchillero y padre de uno de los mayores logros culturales de la historia de la humanidad, Denis, además de marido insatisfecho, amante apasionado y agraciado corresponsal y “asesor” de Catalina la Grande, quien sanearía dichosamente las finanzas del philosophe, también fue maestro de una nueva forma de pensar y vivir libremente que se convertiría en modelo intelectual para todo occidente. Curran ha logrado trazar con gran fortuna esa biografía sin desperdicio.

Antonio García Vila

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Libros

REGALO DE UN MAESTRO LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN EN SUS TEXTOS. ANTOLOGÍA Luis Vega Reñón (editor) Palestra editores. Lima, 2022, 458 pp.

Los destinatarios del libro: al no haber apenas publicaciones anteriores de este género filosófico, se pretende cubrir una laguna abierta y “servir de complemento informativo, analítico y crítico a los estudiantes, en particular, y a todos los interesados, en general, no solo en estos estudios, sino en la suerte y salud de nuestro discurso público”. Lo que pueden esperar los usuarios de esta antología, señala el editor, “es que los ayude a ser no tanto más sabios sino más lúcidos.” No es poco.

Libro apto para todos los públicos: no hay que tener ningún conocimiento especializado en lógica formal o disciplinas afines para poder adentrarse en esta magnífica antología compuesta por dieciséis textos de teoría de la argumentación, algunos de ellos traducidos por el propio editor, Luis Vega Reñón, uno de nuestros grandes filósofos, verdadero maestro de todos aquellos que, en nuestro país o en países hermanos, estén interesados por la teoría de la argumentación, por la lógica informal (también por la formal), por el pensamiento crítico y por la historia de la argumentación.

Un breve apunte sobre él. Luis Vega Reñón, catedrático emérito de la UNED, ha sido profesor visitante de la Universidad de Cambridge (Reino Unido), la UNAM y UAM (México), etc. Fundador y director de la Revista Iberoamericana de Argumentación, entre sus publicaciones cabe destacar La trama de la argumentación (1999), Si de argumentar se trata (2003, el capítulo IV se incluye en la anto-

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logía), Introducción a la teoría de la argumentación (2015) y La naturaleza de las falacias (2021).

Componen esta antología un prefacio del editor, los 16 escritos que señalábamos (el primero, de C. Vaz Ferreira es de 1910; el último, de Hugo Mercier, es de 2016), todos ellos ensayos fundacionales, inaugurales o representativos de la teoría actual, una bibliografía compilada y un excelente y muy útil índice analítico.

Entre los autores incluidos: Charles L. Hamblin, Wayne Brockriede, Deborah Orr, Daniel H. Cohen, Ralph H. Johnson, Carlos Pereda Failache...

La teoría de la argumentación es un campo de estudios relativamente joven (en el que confluyen lingüistas, lógicos, retóricos, sociopsicólogos, filósofos), comenta el editor: “su eclosión y sus primeros desarrollos tuvieron lugar durante la segunda mistad del s. XX”. En su relativa madurez, es un ámbito de investigación que “se encuentra reconocido y consolidado en los medios académicos interesados en la investigación, análisis y evaluación del discurso”. Los escritos incorporados “no solo han contribuido a las señas de identidad del estudio de la argumentación, sino que aún pueden suscitar ulteriores problemas e inspirar nuevas revisiones e investigaciones.” En la cultura de habla hispana, añade, concurre además otra razón poderosa. “Los primeros pasos dentro de este campo se han dado principalmente en inglés y francés. El español, en este como en otros ámbitos culturales y académicos, no ha sido un lenguaje muy frecuentado o cultivado”. Para salir de esta situación, él y su discípula Paula Olmos publicaron en 2011 su Compendio de lógica, argumentación y retórica, un ensayo que trataba de normalizar lingüística y concep

Luis Vega

tualmente en nuestro idioma “las ideas y los planteamientos teóricos propios en este campo”. Por un sendero similar transita la antología que comentamos.

Amparándose en una reflexión de Erik Krabbe, Vega Reñón señala que “la teoría de la argumentación” da nombre al ancho campo de estudio de la argumentación, un ámbito que “se presta más a las ideas y programas para tener en cuenta que a unos sistemas cabales y clausos… O dicho conforme al lema aristotélico que preside la RIA, la teoría de la argumentación es el saber que buscamos”.

No son abstrusos y sofisticados asuntos académicos los que aquí se ventilan. Un botón como muestra: Robert J. Fogelin: “Aun así, ¿qué debemos decir acerca de los desacuerdos profundos? Podemos insistir en que no todo desacuerdo es profundo, en que, incluso existiendo desacuerdos profundos, las personas pueden argumentar bien o mal. Al final, sin embargo, debemos decir la verdad: existen desacuerdos, a veces sobre cuestiones importantes que, por su naturaleza, no están sujetos a resolución racional”.

En definitiva: ¡no se lo pierdan! El libro editado por el maestro Luis Vega Reñón no merece pasar desapercibido.

Salvador López Arnal

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UNA CÁTEDRA EN FORMA DE LIBRO PAISAJES DEL ROMANTICISMO MUSICAL. SOLEDAD Y DESARRAIGO, NOCHE Y ENSUEÑO, QUIETUD Y ÉXTASIS. DEL ESTANCAMIENTO CLÁSICO A LA PLENITUD ROMÁNTICA. Benet Casablancas Ed. Galaxia Gutenberg. Barcelona, 2020, 654 pp.

El compositor, musicólogo, pedagogo y Consejero Artístico del Conservatori Superior del Liceu de Barcelona, Benet Casablancas (Sabadell, 1956), ha publicado esta monumental obra donde analiza la representación de alguno de los topoi y tropos de la sensibilidad musical romántica, transmitiendo una idea de continuidad histórica del periodo comprendido entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XX. En un ejercicio ciclópico y con un amplio despliegue documental glosado en las 37 páginas finales de bibliografía, delimita los procedimientos compositivos, los rasgos estilísticos, los motivos, las figuras y las categorías simbólicas patentes en diversos géneros (desde las formas libres para piano hasta la sinfonía, la ópera y la música de cámara) que determinan la esencia del Romanticismo –por cierto, magníficamente resumida en el capítulo final de conclusiones.

Sin ser una historia de la música se establece una especia de zoom que va de un marco general al detalle de la traducción sonora, a partir de un relato densísimo, de proporciones joycianas, sustentado en largos parágrafos de gran riqueza léxica y frases muy bien construidas. La redacción se nutre de numerosos sintagmas,

aposiciones, acotaciones y meritorios encadenamientos de subordinadas, con los que Casablancas tensa un arco de pensamiento donde trasluce el gusto por la escritura y vierte su pensamiento en un apasionado horror vacui conceptual, lleno de lenguaje técnico. En este horizonte razonado y aleccionador, se entrelazan datos de los capítulos y se plantea una historia evolutiva y paritaria de las convivencias, procesos, efectos e intenciones de los compositores y las obras desde el análisis formal, el aspecto narrativo y la asociación significativa o expresiva de las principales isotopías románticas como el caminante, la noche, la luna, el éxtasis, el bosque, las músicas acuáticas y la suspensión temporal entre otras.

En este sentido, participa de la necesidad de una hermenéutica musical solamente planteada en los últimos años a nivel internacional, y que en el siglo XXI nos reconecta con el cómo (semiótica) y el qué significa (semiología) del legado

punto de partida para una experiencia musical más rica.

Como el mismo Casablancas escribe, se inspira en el modelo de estudio iconográfico de Panoysky situando estos recursos en el centro de un análisis sincrónico para observar el sentido que toman los topoi como signo. Es decir, ofrece un contexto que interrelaciona la historia, la estética, la semiótica y el examen formal, confeccionando una diseminación llena de un afán de brindar un ensayo de alcance cultural que integre el resto de disciplinas y artes del momento: particularmente la poesía, la pintura y el cine. A su vez justifica una genealogía que atiende a la pluralidad de funciones del discurso musical desde una perspectiva diacrónica, donde los valores funcionales de los topoi determinan su carácter semiológico y teratológico. Por lo tanto, muestra como asumen un marco más extenso desde el estancamiento y la desviación

Benet Casablancas

musical, en una búsqueda que puede parecer el punto de llegada, pero es el

sintáctica a finales del siglo XVIII (capítulo I), entendida como un acento que

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Libros

rompe la continuidad discursiva y que el autor aplica a todos los parámetros musicales (ritmo, melodía, harmonía,…), hasta los siglos XX y XXI (capítulo IV).

Aquí, por ejemplo, vincula Schönberg y Scriabin –detallando su idiosincrático acorde estático, definido como una especie de megadominante harmónica– con sensacionales y lúcidas sinergias místicas; a la vez que enfoca Stravinski desde el simbolismo y el neoeslavismo. Entre medio, también rescata al poco conocido Nicolau Roslavetz y llega hasta Kaija Saariaho (única compositora incluida), sin olvidar a compositores catalanes como Lamote de Grignon, Gerhard, Montsalvatge y Toldrà.

Los capítulos segundo y tercero fundamentan el grueso de la investigación y destacan por aportaciones clave referidas a la importancia de las relaciones de tercera o mediantes, a partir del contraste entre los modos mayor y menor. Además desgrana un ingente número de obras, algunas de las cuales están sometidas a cuidadísimos análisis: las Sinfonias 99 y 104 de Haydn, el Tristán e Isolda y el Parsifal de Wagner, la Novena de Bruckner y, particularmente, un abundante corpus de lieder y canciones de Wolf, Schumann y Schubert. Curiosas y

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agradecidas también son las líneas dedicadas a Johann Strauss II y a su hermano Josef, con la aguda observación que algunos de sus valses son parangonables a poemas sinfónicos. No obstante, el exotismo (categoría estética de lo pintoresco y el uso del modo frigio) como topos ocupa un espacio menor por considerarse ya integrado desde épocas anteriores, en lo que Panovski definió como habitus cultural.

En conjunto se trata de un ensayo ultraespecífico, torrencial y fruto de la pantagruélica hambre intelectual de Casablancas, como también acreditan las cerca de mil doscientas notas a pie de página que sostienen una estructura casi bicéfala del libro: la del texto propiamente y la de las notas. En consecuencia, adentrarse en el libro exige un ritmo pausado que indefectiblemente se apareje a la escucha de las obras y la consulta de las partituras, para captar la sonoridad de este entramado de paisajes que cada lector puede transitar a conveniencia y con flexibilidad. El melómano sin conocimientos musicales se sentirá más cómodo leyendo el contexto estético y las referencias interdisciplinares de este estudio innovador en lengua española que ha editado Galaxia Gutenberg con

cubiertas duras, revestidas por una faja externa, un grafismo cómodo de leer y un estimable numero de ilustraciones y ejemplos de partituras. No faltan los índices indispensables para una consulta rápida, aunque, a diferencia del anterior y celebrado El humor en la música (Galaxia Gutenberg, 2004), mucho más cercano a un tratado, la estructuración en subapartados y numerosos epígrafes que indexen la cornucópica lectura de los Paisajes es menos holgada. Algo con que el autor juega para fortalecer el perfil de ensayo más libre, especialmente cuando muchos topoi convergen en una misma obra.

En resumen, después de quince años de esfuerzo intelectual, con este best-seller Casablancas vuelve a dejar en evidencia la falacia de que la musicología española está en quiebra y es poco potente. Esta monografía tan completa, merecedora de proyección internacional, debería de hallarse en todas las bibliotecas, conservatorios, escuelas de música y al alcance de todo el sector musical porque, sin duda, es un instrumento de cabecera para leer y releer, para citar, para consultar y para estudiar.

Albert Ferrer Flamarich