II. CONFLICTOS DEL PERIODO ABRIL A JUNIO DEL 2020
Comando Matico y autonomía indígena como respuesta al COVID 19 Majed Velásquez Veliz
Objetivos: 1 Fin de la pobreza, 2 Hambre cero, 3 Salud y Bienestar, 10 Reducción de las desigualdades, 11 Ciudades y Comunidades Sostenibles Como se había alertado, la situación de los pueblos indígenas se agravó frente a la alta vulnerabilidad y la alta complejidad e imprevisibilidad del impacto COVID 19, hasta el cierre de la edición del Reporte, las organizaciones indígenas contabilizan 130 muertes del pueblo Shipibo Konibo a causa del COVID 19 y 154 muertes del pueblo Awajun. Asimismo, a nivel continental, se calcula 9.889 muertes de los pueblos amazónicos y 245.991 contagios, que trae consigo un estado de “luto colectivo” en la amazonia y la desprotección de niñas, niños y adolescentes debido a que el 98% son adultos mayores de 18 de años con hijas o hijas y el riesgo de la perdida de la “memoria colectiva” debido a que muchos de los fallecimiento corresponden a ancianos, poseedores de los conocimientos ancestrales, quienes en vida no han logrado encontrar los mecanismos de difusión para internalizar la sabiduría en las futuras generaciones, así, como otros muchos aspectos que podríamos mencionar como el debilitamiento institucional comunal, etc. De tal manera, los pueblos indígenas han tenido que encontrar alternativas de respuesta frente al COVID 19 debido a que existe una alta brecha en el acceso al servicio de salud, así como, una débil respuesta frente creciente demanda de atención hospitalaria, desabastecimiento de pruebas rápidas o moleculares para la identificación de los infectados con COVID 19 y de estrategias de promoción con pertinencia intercultural. Ello, generó que las organizaciones indígenas tomen la iniciativa con la formulación de planes de atención, contención y respuesta ante el COVID 19, como es el caso de Ucayali, liderado por COSHIKOX, AIDESEP, CONAP, CORPIAA y ORAU y la elaboración de protocolos de seguridad para evitar propagación de COVID-19 en comunidades de Loreto liderado por ORPIO y la conformación del primer Comando COVID Indígena en Madre de Dios, a
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iniciativa de FENAMAD, además, Central Ashaninka del Rio Ene - CARE, establecen medidas de prevención y autodefensa ante la reactivación económica entre otros varios ejemplos. Asimismo, los sabios y sabias indígenas han ido difundiendo a nivel colectivo, la ingesta del matico, genjibre, ajosacha, entre otros, así como, los baños de evapotranspiración de dichos recursos de la flora silvestre, como practicas preventivas y recuperativas y de alivio ante los síntomas del COVID 19. Tales prácticas sociales, han sido legitimadas por los pacientes y ya son institucionalizadas por los líderes y sus organizaciones indígenas, en el ejercicio autónomo del derecho a “administrar sus servicios de salud con pertinencia intercultural”, de tal forma, se ha creado un servicio indígena diferenciado y autónomo de atención al COVID 19, cuyo paradigma científico se basa en la articulación de la ciencia convencional de salud occidental y los conocimientos ancestrales del pueblo shipibo-konibo, el centro se denomina “Comando Matico”, y es dirigido por un grupo de voluntarios y sabias y sabios indígenas quienes provistos de solidaridad e identidad, atienden a los indígenas y no indígenas de la ciudad de Yarinacocha y lugares aledaños, que no acceden a los servicios de salud del Estado, ya sea porque los hospitales rebasaron su capacidad operativa o porque los medicamentos, oxigeno medicinal y otros, resultan ser insumos altamente caros para su capacidad adquisitiva. El “Comando Matico”, se ha convertido en un espacio emblemático de la “autonomía” y de “respuesta” de los shipibos ante la terrible situación que vienen sufriendo (impacto del COVID 19) y bajo el lema “el pueblo, ayuda al pueblo” han conseguido fortalecer su identidad y contribuir a dar esperanza de “vida” a ciudadanos peruanos quienes sintieron la exclusión del acceso al servicio de salud.
