逆光 刊 十 三
總編的話 其實蠻好奇逆光在大家的眼中到底是怎樣的存在，尤其是剛進入心理系的 大一們。是一群高來高去不知道在幹三小、莫名其妙的學長姐呢？還是一本默默 出現在四處很像背後靈，但根本就不知道是什麼鬼的東西？我從大一進入心理系 開始就默默的喜歡上這本刊物，雖然頁數少少的、內容簡簡單單、外觀也不特別 華麗引人注意，但一直感覺到這是一本有著活力與生命的刊物，是一本經過了許 多人努力堆積起來的刊物。或許現在正在做總編輯的我就是大一們心目中那個莫 名其妙的學長吧，努力經營著這本好像很重要但又不知道在幹嘛的逆光，還會一 直詢 ( ㄙㄠ ) 問 ( ㄖㄠ ˇ) 學弟妹們問要不要加入，根本就很像怪叔叔代表。不過 阿這些東西好像根本就不重要嘛，只要每一期的逆光都可以順利出刊而且大家都 愛看就好了 ~~~ 下學期逆光又要招生了歐 ~~ 大家快來嘛 ~~~
吳信疆
以前在北館晃來晃去的時候，會好奇的拿起逆光翻來翻去，現在變成總 編，才知道每本逆光都有很多的心力啊！逆光裡有簡單有趣的內容、也有困難又 有趣的內容，但都是很有趣的內容！在北 B 不知道幹嘛、或是在等人的時候，或 是看到封面內容很棒想拿回去收藏的，都可以好好輕鬆的翻一下，裡面有很多很 豐富的生命故事、和生活中的種種。 轉眼間又要到下學期了，真是時間匆匆 QQ 想要知道逆光是怎麼產生的，想要一起寫下很多生命故事的，都可以一起來加入 逆光噢 ><
黃 蓉
目 錄 3
Life at Chapel Hill
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你，相信嗎？
陳彥伶 交換學生分享
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一路走到本土心理學
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電影 X 心理學
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逆光留言板
黃囇莉老師 專訪
逆光活動部 X 系學會學術部
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Dr. Youngstrom and our lab members at North Carolina Psychological Association Annual Conference
Life at Chapel Hill “I’m Gonna Miss Y’all.”
我在美國的十個月，遇到了滿多對我很 好的人。 ［一］實驗室老師 Dr. Eric Youngstrom 四十五歲左右的中年大叔。能準確畫出台 灣的形狀，並點出台北與高雄的位置，然 後 冷 不 防 問 我：Mandarin 和 Taiwanese 是兩個不同的語言對不對？ 大叔常常說出很多讓我感動到快哭出來 的話。我一直很納悶，即便自己英文講那 麼爛，他怎麼還是有辦法鼓勵我──私底下、 透過 email、或當著一群人的面。 那天我在他的課堂上，做了也才僅僅四 分鐘的口頭報告。報告完畢看著台下，大 家都沒反應欸……一定是聽不懂我說的話啦 （哭）
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。心理四 陳彥伶 這 時 候， 大 叔 語 重 心 長 地 開 口 了， “Imagine you are using a language which you don’t use in your daily life for more than 20 years, standing on the stage and giving a complete presentation. How amazing, but how difficult it will be! Very impressive, YenLing!” 接著全班認真地看著我集體點頭，而我 莫名地在這個報告拿了九十分。雖然事後 回想還是覺得那個報告講得不好，但對那 時處於小低潮的我，是十分巨大且深刻的 鼓勵。 畢竟在北卡的日子，用著熟悉卻陌生的 語言，生活在友善卻疏離的異鄉，其實並 不如外界想像那般輕鬆愉悅。大叔是我在 美國第一個遇到，對我非常友善的人，並 且造就了現在的我──那個比以前更有自 信、更喜歡嘗試新事物、也更願意接受讚 美與批評的我。
Maleah 總是會在一旁幫助我。當我對某項 任務面露難色時，她會果斷地說 “I’ll do it!” 乾淨俐落，把我從懸崖邊拉住以防我出更大的 錯誤。當我一個人無法和小朋友建立良好的互 動關係時，她會若無其事地走過來，”Hey, can I join you guys? My name is Maleah!” ──幾 分鐘過後，我們開心地玩在一塊，她會再悄悄 地離開，去陪伴另一個來遊戲室玩耍的孩子。
Maleah and me in front of UNC Children’s Hospital Pediatric Playroom ［二］北卡兒童醫院志工伙伴 Maleah Murray 二十一歲，北卡本地人，平時 會 幫 母 語 非 英 文 的 小 朋 友 課 輔。 Maleah 是 我 遇 過 最 溫 暖 的 美 國 人， 聽 過 台 灣， 有 個 Taiwanese American 的好朋友，除此之外對我 的家鄉一無所知。 閒暇時間，Maleah 會和我交換彼 此的生命經驗。他很喜歡聽關於台 灣的種種事情，習俗節日等等，也 會很安靜地聽我說：我很想念家鄉 的人事物。 在醫院遊戲是當志工，對我來說 是大挑戰：當志工不比在學校課堂 上課，能用「國際學生」的身分包 容我不流利的語言。在醫院裡和孩 子相處的過程，需要適時給予回應， 當孩子發現這位姊姊三不五時會聽 不懂自己講的話，發音還有奇怪的 腔調，漸漸對我不理不睬，甚至排 斥我的陪伴。
學期結束後，我發現自己當了志工，反而是 受到最多幫助的那個人。前幾個月在網路上偶 然看到一句話：「志工不是去幫助別人，而是 找回自己。」 與小朋友互動與彼此給予回饋的過程之中， 我赤裸裸地看見自己能力的不足，看到我以往 只待在校園裡培養出來的狹隘視野；和 Maleah 合作與交流的過程中，我不用掩飾自己洩氣的 一面，我知道我的夥伴總是會幫助我從迷惘與 失誤中拉回來。 我 離 開 遊 戲 室 的 那 一 天，Maleah 在 我 臉 書 上 留 言：“Awww I'm gonna miss you! Thanks for being an awesome person and volunteering with me!” “Dear, I’m gonna miss you, too.” 在美國的十個月，還有遇見其他對我非常好 的人：學生會和羽球團的學長姐、實驗室的夥 伴、台灣媽媽 Joann 阿姨、小組報告的同學、 熱情搭訕的路人……因為遇到了你們，我才能留 有三百二十三天、美麗帶點苦澀的回憶。 “I’m gonna miss y’all.” （註：y’all 是美國南方口語的用法，意思同 you all。）
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你 相信嗎 ? 《聯合報》報導，民調顯示，相較於總統選情，英仁 配以 46％的支持度，大幅領先朱玄配的 19％及宋瑩配的 9％，立委選情差距則較小。民進黨在不分區立委政黨票 有 35％支持度，國民黨則有 25％，親民黨有 5％，另外 有 30％民眾未決定。區域立委部分民進黨有 28％支持度， 勝過國民黨 5 個百分點，親民黨則有 1％，39％的民眾未 決定。 該調查於 11 月 27 日晚間進行，成功訪問全國 850 位成年民眾，另有 234 人拒訪；在 95％的信心水準下， 抽樣誤差在正負 3.4 個百分點以內。 ( 資料來源 :http://election.ltn.com.tw/2016/news/ breakingnews/1522937)
選舉前夕，民調數據真的可以反映選前的戰況 嗎？又或者說，真的可以預測選舉的結果嗎？
上述這段文字有沒有讓你喚起腦袋中一些心統課上的 畫面並且覺得很熟悉呢？ 做民意調查的目的在於要反映民眾的想法，也就是說 上述選情的民調是為了要讓大家可以知道普遍而言社會大 眾現在對於三組正副總統候選人的支持度為多少去做出來 的。但是要怎麼樣才可以做出一份是可以盡可能反映真實 狀況的民調呢？從抽樣的樣本數、抽樣的方式、選用的信 心水準等等都會影響到民調的數據內容，因此當我們看到 一份民調時，可以先從這幾點開始去了解，它是否為一份 可信的民調。
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逆光議題部
我們通常會想知道這份民意調查的樣本 (sample) 是否具有足夠的代表性，能不能真 實反映母群 (parameter) 的狀況？以上述的 例子，這次選舉全台灣可以投票的人口數約 為 1881 萬人，那麼至少要找多少人來訪問調 查，才能夠以這些少數人的意見代表整體的想 法？實際上表態的民眾只有 850 人，能以這 850 人的意見代表 1881 萬人的投票傾向嗎？ 在談論到推論統計的時候，千萬不能忘了 中央極限定理 (central limit theorem)。什麼 是中央極限定理呢？每一次自母群中隨機且 獨立抽樣 n 個樣本，如果母群平均數為 μ，標 準差為 σ，樣本平均為 X_n，則只要樣本數 n 夠大，X_n 近似於常態分布 N(μ, σ/ √ n )，即 (X_n –μ)/(σ/ √ n) 近似於常態分佈 N(0,1)。 也就是說不論母群的機率分配為何，只要 n 夠大，樣本平均數的抽樣分配會趨近於常態分 配。所以我們只要可以隨機且獨立的抽樣，就 可以讓這些樣本的結果大致上反映母群的結 果。 那麼在了解中央極限定理之後，我們要談 到的是抽樣的樣本數要如何決定。 有兩個因素會影響到樣本大小：信心水 準 (confidence level)、抽樣誤差 (sampling error)，分別是上述例子中有提到的 95% 信 心水準以及抽樣誤差在正負 3.4 個百分點內。 信心水準指的是有多大的信心可以用這些樣 本來推論母群，以百分比表示，當我們從一 個母群中抽 n 個組成一樣本，會得到一個統 計量 p 之值，若重複抽取 n 個，會得到很多 統計量 p 的值，而這些統計量 p 的值會近似 於常態分配，其標準差為 σ= √ (p(1-p))/n。 而抽樣誤差雖然難以避免，但卻可以藉由增 加樣本數以及適當的抽樣方式來減少。
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根據常態分配，大概有 95% 的資料會落 在平均值距離約兩個標準差的範圍內。抽樣 誤差則是可以接受的誤差大小為何，最精準的 做法是對所有人來進行調查，但是母群過於龐 大，一個一個調查的成本非常高，所以才會使 用抽樣的方式進行調查，只是由樣本推論到母 群一定會有誤差。 而在知道需要多少樣本數之後，要怎麼找 到這些樣本呢？相信大家對姚媽上課時介紹的 四種好玩又有趣的常見抽樣方式尚難以忘懷， 記憶猶新，如果忘了沒關係，讓我們來幫你提 取那其中的甜酸苦澀吧！
簡單隨機抽樣 (simple random sampling) 光聽名字就知道很簡單易懂，但操 作起來卻一點也不簡單，姑且稱之為抽 樣法中的烏托邦，在沒有任何系統或條 件直接對母群隨機抽取樣本，即母群中 的每個樣本被抽中的機率都一樣，雖然 他非常直觀也最符合抽樣的假設，但當 母體很大時，很容易受到時間、空間和 經費等外在的因素影響，是個理想卻不 經濟的抽樣方式。
系統化隨機抽樣（systematic sampling） 系統化隨機抽樣正好可以解決簡單 隨機抽樣遇到的問題，透過隨機編排的 抽樣架構，有規律、有調理地抽取樣 本，最常使用的方法是抽樣架構中每 5 個、10 個 ...... 選擇一個樣本，在這裡 要特別注意，系統化隨機抽樣的抽樣架 構必須是隨機沒有排序的，否則會受到 趨勢的影響，用兩個例子解釋：如果我 們的資料現在是由姓氏筆畫排序，那麼 樣本就會有一個規律；或是針對高中生 抽樣，依照班級排列，生日排座號，每 40 個人取一個樣本，那可能每個班剛 好抽到班上年紀最小或最老的，如此一 來樣本就不符合隨機抽樣了。 7
策略隨機抽樣（stratified sampling） 現在抽樣架構中組成是由多個不同 質的子團體所組成時，如果直接隨機抽 樣，會遇到什麼樣的問題呢？不知道大 家有沒有類似這樣的強迫症，現在有一 桶巧克力裡面有四種不同口味，你想分 成四次吃完，並且希望每次依照比例四 種都吃到，一口一口都是享受，可是如 果總是隨意從桶裡抓取一把，那可能不 小心第一次就把某一種口味吃完了，由 此可見，當抽樣架構由子團體組成，簡 單或系統隨機抽樣的樣本就不一定具有 代表性，這時可以使用策略性隨機抽 樣，依各個子團體的比例，抽出相對 應的樣本，比如說四種巧克力數量各是 20、8、16、4 顆，那現在如果要抽出 12 顆，就要分別抽出 5、2、4、1 顆， 在子團體內以簡單或系統化隨機抽樣都 可行。
叢集隨機抽樣（cluster sampling） 叢及隨機抽樣或許是最實際的隨機 抽樣方式了，但同時他也比較偏離隨機 假設，針對要抽樣的母群，從中選取幾 組子群體作為代表性樣本，比如說高中 生學習壓力統計，要從各地隨機抽出樣 本非常不容易，所以我們隨機選擇幾所 學校，在各學校中隨機選擇幾個班，直 接對整班進行抽樣，解決了現實與理想 之間的衝突。
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沉浮在前額葉最深處的記憶，是否有因 這次回顧而重回你的懷抱，還有很多其他的 抽樣方式，在此便不細數，抽樣之於統計， 就像蛋糕之於食材，如果連材料都買錯了， 那怎麼做都不對了，如此重要的存在，切記 不可忽略之。 回到我們的主題，近年來選舉民調的抽 樣方式多是透過電話號碼或是戶籍資料等等 的隨機抽樣，以亂數方式選取樣本，想想看 這樣的方式得到的樣本真的能有效代表母群 嗎？
有了一些基本的概念跟認識之後， 來看看下面這張圓餅圖。大家發現了什 麼嗎？
這樣的結果到底訪問了多少人才做出這樣 的投票統計呢？若只有一人投票並且支持楊 秋興，也是 100% 支持度啊！沒有提及樣本 數亦無說明抽樣方式，給了一組數據就發布 新聞，很顯然這次市長選舉楊秋興 100% 支 持度的結果是有所偏頗。
資料來源 :http://news.ltn.com.tw/ news/politics/breakingnews/1010261
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總結來說，民意調查能否正確反映民意， 除了剛剛有提到的樣本代表性還有統計方式 之外，問題的適當性也會影響到受訪的人如 何回答，如果過度簡化問題，使得民調問題 只呈現一個面向，窄化了整體的問題，甚至 可能出現引導式問答。在大選前夕，都陸陸 續續還會有幾次的民調結果出來，到底民調 的數據能不能代表什麼，下次再看到民調的 時候不妨多多思考吧！
——黃囇莉老師專訪 黃囇莉 教授介紹 台灣大學心理學博士，研究的領域為華人本土心理 學、文化與學習、人格 / 社會心理學、性別心理學。 曾擔任台灣心理學會人格社會心理學組 召集人，台 灣心理學會中華心理學刊 主編，其研究領域廣泛， 並熱衷於女性主義與教育改革等議題，曾擔任台灣 女性學學會 會長、理事、監事，淡江大學通識暨核 心課程組 副教授、教授，國立清華大學學習科學研 究所 所長，現今同時任教於清大學科所與台大心理 學系。 老師當初為甚麼會選擇社會心理學 這個領域？在這個領域又有什麼發 展？
我高中在北一女，雖然唸的是自然組，但 對”人”與歷史的興趣仍較大，就選心理學， 加上我個人一向對社會議題較注意，也關心社 會事務。這是從小就開始的，因為家裡信天主 教，跟著爸爸媽媽照顧弱勢，而且那時也會看 像是《自由中國》、柏楊、李敖的著作，在我 們家，看這些刊物是很平常的。另外，那時候 有一種刊物叫 " 傳記文學 "，裡面描寫五四時 代的人物，我發現當時有許多年輕人， 從各 地到中國的北京上海念書，或到國外留學後， 再回到中國貢獻，特別是在學術上的各種貢 獻。我被這些年輕人的熱血所感染，就覺得年 輕人應該要離開家鄉到都市去念書，那時候我 覺得台北就像北京一樣，所以我就從高雄來到 台北唸北一女，模仿五四時代的年輕人負笈他 鄉，出國、到都市念書。但是到北一女後是有 點失望，同學們並沒有自己想像中的那麼很愛 國、懷抱夢想，大家都在念書，準備升大學， 所以我其實不是很快樂。那時候流行一種講 法 ----「寂寞的十七歲」，但我不是愛情的寂 寞，而是因為沒有談心的對象，所以就只是自 己拼命看課外書。 10
大學到了心理系之後，偶然讀到《中國 人的性格》這本書，就完全和我青春期的浪 漫理想銜接起來了。書裡面批判華人的傳統 文化，批判《二十四孝》故事、批判《西遊 記》，看得真是過癮。那時就有一個愛國心， 想救中國，很想知道中國發生了什麼，為什 麼會變得這麼糟，所以，《中國人的性格》 對我的影響很大，以為念心理學，可以研究 了解華人的民族性，然後就可以去思考怎樣 讓自己的國人變得更好。只是一二年級的時 候因為念的大多是實驗和統計，跟自己原來 的想像不太一樣，有點失望。但是到了大三 的時候，剛好修到黃光國老師的「環境心理 學」，談到心理學的知識在社會問題上可以 有什麼樣的貢獻，這符合我的需要，就覺得 有念出那個想要的味道出來，這對我而言是 很重要的，也算是我投入這個領域的一個原 因。我也曾想唸臨床心理學，也去過張老師， 做過諮商輔導老師，可是那時候誤以為說， 臨床心理學每次都需要經過晤談才能幫助一 個人，好像太慢了，如果唸社會心理學，好 像就能處理比較大範圍的問題，幫助更多人。 雖然後來發現社會心理學有時不見得能幫上 忙。但這是那個時候的選擇。
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其實剛開始也不知道有本土心理學，只 知道有社會心理學，到大四的時候，和大家 一樣，要開始想前途。雖然當初我是第一志 願進心理系，只是前一兩年並不算很投入。 然而，現在開始有興趣唸，又覺得不太夠， 好像只讀一年心理系，所以決定考研究所， 繼續深入。 到了碩士班，是黃光國老師指導的。看 我當時碩士論文的題目就能知道我對社會的 興趣有多強，我做的題目是「中美斷交以後 權威性人格的影響」，那時剛好台灣退出聯 合國，一大堆大學生去抗議美國來台的外交 人員，為什麼中美斷交事件發生的時候，台 灣人會有這些反應？我就趕快去找資料，結 果發現，原來華人有權威性，還有獨斷性的 人格，完全滿足我對心理學以及民族性問題 的興趣。畢業之後，我做黃老師的助理一年， 覺得應該換個老師學習，所以隔年轉去楊國 樞老師那裡當助理，後來楊老師問我，如果 有興趣可以繼續唸博士班，便决定繼續唸下 去。
那時其實也有機會可以出國，做些流 行的題目，學新的東西帶回台灣。可是 當時對出國念書的意義感不強，大概是 因為以前我從高雄到台北來，其實是失 望的，所以我對從台灣去美國好像也沒 有抱很大的期望。反而在台灣唸書，老 師們開始在談中國化的東西，對我來說 比較有吸引力，而且我覺得可以建立自 己的華人理論是較有趣的。所以我要做 的博士論文是在國外做不出來的，才能 彰顯在這裡念博士的特色。
以前讀英文論文時，前言都會引用西方 哲學家的話，讀得都很辛苦，因為不是很理 解，必須要硬記下來。我就在想，能不能從 華人的哲學思維中找到心理學的研究議題， 我就開始讀哲學的東西。當我看的時候，就 會想要批判，希望從中找出心理學的意義， 我覺得這個東西是很難的，所以就用很長的 時間在念書。那時只想完成一個夢想：創造 一個屬於中國人（現在改稱華人）特有的理 論，當時楊老師對我們博士班學生就是這樣 要求的。當時我的博士論文關切「衝突」， 但後來楊老師跟我說華人要談「和諧」，所 以我就採取華人的辯證觀，從「和諧」入手， 將兩者一起討論，最後我做到了，創造出理 論。當時楊老師曾經跟我講過：「你走過了 這一趟博士論文訓練之後，就不怕做研究的 每一個歷程了。」當時我沒有聽懂，現在才 有體會，在完成理論建立的過程中，真的是 什麼問題都經歷過，我現在指導學生，或是 我自己在做研究都只是在前面的階段而已。 也了解到，原來老師當時這樣訓練我，真的 是很有意義的。
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本土心理學和西方有什麼差異？
例如，華人很強調「忍耐」，它是有文化 性的，所以會想忍耐在華人社會的運作是如 何？如果純用西方的觀念來看，忍耐是很不 好的，但在華人文化中，它是有很多複合的意 涵，不只是西方的那個壓抑的意涵，在這個文 化可能有其他不同的意涵，另外，會在這個文 化裡留存這麼久，一定是有它正向的功能。我 們現在做出來的研究，也顯示出它具有正向成 長的功能。過去大家都用西方的觀點在批評自 己的文化，但是其實文化中的有些東西是有價 值的，正反兩面都要看，本土心理學也不是說 只要保留舊東西，該批評的還是要批評，但是 那個批評是要有根據的，要知道那個問題點在 哪裡。 像是從早期的權威社會到現在的民主社 會，有很多文化的舊習慣不利於現在民主的發 展，但是民主是一個選擇，台灣已經選擇了要 民主社會。那我們的民族性裡面，有些不適合 民主社會的就要改。比如說要求對父母孝順的 那種單向權威性，如果不改是無法達到民主社 會真正要達到的價值，我們現在要的是雙向 的、溝通交流的親情。所以，研究華人本土心 理學並不是像有些人認為的是要固守傳統文 化，而是要真確的理解，需要時也才能確實地 改變。所以相對於用「本土心理學」，我現在 比較喜歡用「文化的敏感度」一詞——我們 要有文化的敏感度，也就是說，當我們觀察日 常生活、社會現象的時候，特別是在全球化的 脈絡下，要知道它是受什麼樣的文化因素所影 響，雖然用詞變了，但精神並沒有變，而且也 比較不會有政治色彩。
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社會心理學的人才是否有斷層的危機 ?
楊國樞老師開啟本土心理學的風氣，並 打下根基，成為台灣社會心理學的特色，我 們稱之為第一代。第二代是黃光國老師，這 幾年他把本土心理學推銷到國際上去，這 樣 的 成 就 非 凡。 他 主 要 是 用 top-down 的 方式，把很多華人的傳統思想再重新詮釋， 將心理學跟我們華人的傳統做連結。我目 前做比較多的研究是貼近台灣的社會脈絡與 文化。這個部分會碰到社會變遷的問題，卻 也對年輕人更有意義。年輕的世代總不可能 像我一樣，再感受五四時代的那種感動，所 以本土心理學確實需要稍微轉一下，但基本 精神不會改變。但因為本土心理學的定義之 一，除了要跟智識傳統連結，也要和生活經 驗連結，所以要鼓勵現代的台灣年輕人從生 活經驗裡面去找研究議題，就會發現俯拾皆 是。我認為本土心理學目前應該繼續這樣 做，因為研究自己生命關心的議題，絕對是 社會心理學或者本土心理學很重要的一部 分。像美國的教科書，有法律心理學，寫著 陪審團的研究，但我們畢竟沒有這種制度， 讀起來隔靴搔癢；也就是說，研究台灣的重 要的心理議題，是我們的責任。舉一個例子， 我因為之前在清大的學科所，所以跟教育有 點關係。當我去中小學觀課時發現，我們的 學生還是不發言，老師教導學生還是像父母 一樣；另外，我做太陽花學運研究，發現很 多參加太陽花學運的學生跟爸爸媽媽起衝 突，這都是傳統文化影響下的現象，爸爸媽 媽管束小孩，幾乎沒有改變，這些東西還是 保留著，甚至吵到要斷絕父子關係，那不就 是古時候的事情嗎 ( 笑 )，現在還在複製。所 以，我不認為文化真的在消失，只是我們要 不要去看它。我也同意科技的進步，但是那 個文化的影響，我看它還是存在的，必須正 視它，而不是視而不見。
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本土心理學未來的發展？
我覺得本土心理學如果未來要發展，就是除了承繼傳統智識文化之外，讓我們的 學生有文化敏感度，從日常生活經驗，把生活的議題，變成心理學的研究議題，那才 有創造性可言，這對我們的學術都是很重要，本土心理學的概念一定要符合現代社會 脈絡與文化的概念。我們心理學是在詮釋這個歷程，為什麼 a 進去，b 產生出來，這 個中間的歷程是什麼，我們也會有我們自己的歷程，這個東西如果我們可以找出來， 就是我們的貢獻，現在都會說，我們要國際化，這其實不難，就寫成英文去投稿，文 化議題大家都愛聽，並不是我們原來以為的說，一定要去做西方的議題，別人才會想 聽。舉例來說，我一篇論文的題目就在探討《虎媽鷹爸》。有人說，這不符合西方觀念， 但在國際會議上，我就跟他講華人的教養觀念，父母是這樣想事情，所以對孩子如何 影響，好多學者就愛聽，也很有反應，因為現在中國留學生很多，因為可以幫助她們 多了解華人學生。 所以我也不認為說，華人本土心理學沒有未來的，當然比較嚴重的是「華人」的 定義吧！我認為本土心理學有三個方向，在地化，華人化，全球化，看你做的題目是 什麼，是只要台灣人適用，其他人不適用，還是要全華人適用，或是全亞洲、全球適用， 這個東西就會牽涉到，你的議題推廣出去的時候，你的聽眾會有多少人。每個議題都 可以有自己的定位。
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老師覺得社會心理學這堂課，能 夠帶給學生什麼樣的能力 ?
首先就是先知道現在的研究成果，然後希 望透過討論，讓大家能夠有在生活中發現心理 學問題的能力，甚至練習做一點小研究，也希 望同學能夠開始有「文化的敏感度」，可以在 生活中找議題做研究。 今年我回來台大，看可不可以帶動一些年 輕人，開始來練習做研究，我希望我們的學生 可以早一點開始做研究，因為一方面，我現在 回頭想我過去的經驗，做研究開始的太晚， 到碩博班才開始做研究，一下子標準太高，壓 力太大；二方面是可能在清大受到理工科的影 響，覺得學生早點開始做研究很好。我覺得大 二大三都可以開始練習做研究，要求不用太 高，做出趣味來最重要。研究的精神未來可以 帶到各種職場或生活中，才有創發性解決問題 的可能性，不一定要做專業的研究員。如果可 能，我下學期來開社會科學研究方法的課，讓 大家開始練習做研究，那大三大四就可以開始 做大專生研究計畫。三方面是因為我之前是在 清大學習科學研究，接觸比較多有關學習的議 題，知道做中學是很好的學習方式，因此我比 較會認為，什麼事情都是有方法的，而且會越 練越好。 前幾年，年輕人好像對政治比較冷漠，但是近幾年來，好像看到比較公民覺 醒的議題，參與政治、接觸社會議題，或是走上街頭去表達自己的訴求，有 什麼樣的看法？ 我覺得很好啊，其實這跟社會變遷有關係。台灣社會在轉型，進入公民社會的時代，其 中最重要的就是要參與。在以前，政治是少數人的事，政治家、權威者的事，人們遇到問題 才到法院去，它好像是為了解決紛爭的而已；但在公民的時代政治就是大家的事，新的一 代，跟我們過去應該是很不一樣的，民主不是只有在政治上民主，生活中也要民主。那在你 的生活經驗，有些傳統的觀念還是要被保留嗎 ? 像是學生和老師之間的階層關係是否還要存 在 ? 要像在美國那樣直接叫老師的名字，平等到這種程度嗎？這個就真的是我們華人要想的 問題。但是我們原來的又太權威，也是要打破，只是碰到什麼地方我們就不要改了，傳統跟 現代之間的糾葛，是重要的議題，現在我們在打破的，也是我們那個時候受不了的那種權威， 當打破到哪個程度的時候，我們又要開始做些什麼，又是另一個議題。 我會覺得，民主是無所不在，不是只有政治場域，在日常的生活中，都已經開始有一些民主 的議題，我們也都希望有更多人的參與，然後這裡頭的所有的規矩、規則，是大家共同制定， 共同去執行，雖然我們的學生還不很習慣，但就是慢慢要訓練。參與政治，當然很好，因為 對於現在的人，政治就是生活中的一部份，當然要去參與，不應該再像過去，認為政治只有 政治家的事。 16
老師為什麼把本土心理學和社會 心理學界定在應用科學和基礎科 學之間？ 這個應該跟我的角色有關係，不是知識本 身，因為我現在是教授，教授的工作就是教學 和研究，社會心理學不像臨床或諮商，有一個 固定場地有一個對象去做實踐，所以看不出實 踐的樣子。其實，我也是處處在實踐我的本 土心理學 ( 笑 )，例如，我到教育圈參與研究 與教學因為我研究本土心理學，所以就帶著本 土心理學的眼鏡去看，會提供本土心理學的建 議，他們就會心有戚戚焉，就很有說服力，所 以我有我的實踐面，我不是那種只做研究的學 者，我也會參與社會活動，參加社會活動的時 候，就會把我的東西帶進去，譬如說，我有另 一個專長，就是做性騷擾的調查，我是一個女 性主義者，但因為我忙於學術，沒有辦法投入 太多時間去做街頭婦女運動，後來就選擇一個 小小的領域──性別平等教育，我的背景對我 做這些事情是有幫助的，理解的面向會不同， 有時候也帶入心理學的研究方式解決問題，讓 委員們瞠目結舌，又有說服力。這就是每個人 如何定義他的實踐領域。
因為本土心理學是台大心理系的特色之 一，它已經在世界上有地位，所以全世界都 知道台大心理系是有這個特色，是楊國樞老 師、黃光國老師幫我們建立起來，鄭伯壎老 師也做很多，還有海內外很多學者也都貢獻 不少，所以我們下一代也要努力一點，不是 只有認知神經可以選，認知神經也很重要， 兩者也可以結合起來。但是本土心理學如果 在台大沒落，我們可能都要負擔點責任。所 以希望你們有興趣，歡迎大家來做，我自己 是覺得做研究不一定要當學者，如果做研究 就一定要當學者，那壓力會很大，雖然我覺 得自己的行業是蠻好的 ( 笑 !!)。不當學者也 這是自己的選擇，有些人喜歡選擇人多的 可以把這種能力帶到各個地方去，我自己覺 地方，有些人選擇人少的地方，我也無法跟你 得說，如果我今天不是學者，我做什麼也都 講哪一個是對的，各有優缺點，人多的地方熱 不錯，因為我有這種訓練，所以我可以去解 鬧，很有安全感；人少的地方本來就比較寂寞， 決很多問題，它可以遷移的地方很多，所以 也不一定做出東西來，不過做出來會很開心。 不要擔心。當然如果能夠創造社會心理學所 所以整個學術界五花八門，很熱鬧，我們就是 能做的特殊行業是最好，只是目前看起來還 不太容易，需要大家去思考。 要做一個選擇。
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本土心理學會問很多跟文化 有關的議題，因為文化是一 個很流動的東西，它一直不 斷的變動。那會不會有一天， 本土心理學會開始探討：「為 什麼我會開始追求民主？為 什麼我會好像一直很想要跟 西方靠攏？」這些類似的議 題？
這個也是本土心理學的議題之一，因為本 土的議題有兩種，一個是跟傳統連上關係， 一個是探討跟你的生活，現在的社會脈絡與 文化的影響，今天如果我們變成民主，民主 如何影響我們，也是本土心理學的議題。民 主的概念不只是來自西方，我們傳統也有民 主 的 概 念， 像 是「 民 為 貴， 君 為 輕 」。 這 個跟我現在做的研究也有關係，我正在探討 「權利」跟「義務」的問題，我們現在民主 社會非常重視人的權利，但是我們是一個講 究義務為先的社會，這就是我現在研究的問 題。我們的民主一定跟西方的民主不一樣， 因為我們還會受到自己傳統文化的影響。
現在有很多世界各地的國家領導者，到 了國際舞台，也會公開宣稱，某些部分請 你們不要改變我，也就是說，有某一部份 的文化，人們是有意識的保留，並不完全 都暴露在現代西方文化的影響下，畢竟每 一個民族都有民族的自尊心。除了華人本 土心理學的議題外，我也做認同的研究， 因為我覺得認同是非常貼近台灣社會的概 念。在台灣，認同是很複雜的，一方面又 認同中國大陸一方面又認同美國，也就是 一方面我們要西化，但是我們也認同華人 文化，所以台灣人該何去何從？
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現在台灣會有一點點紛亂是因為我們現在 還處在轉變的階段，舊的開始被打破，新的還 沒長出來，既然如此，那就研究轉變的問題！ 什麼東西可能不太容易丟掉、什麼東西容易 改變，要改的話要怎麼改。我覺得台灣蠻有 意思的，到底是要保留中華文化還是保留民 主呢？是要像美國還是像中國？這也是本土 的議題，不是只有研究中國古代的問題，才 叫做華人本土心理學，你大概不能否認台灣人 有華人文化的元素，雖然不是唯一的，但還是 成分很重的元素之一。當然你的華人本土心理 學也可以改名稱，我也同意。我現在還是尊重 我們的長輩，繼續用華人本土心理學。但我覺 得裡面的精神，其實還有各種可能性，不是只 有一種，我現在告訴你們的只是我的經驗，你 們也可以創造新的！了解我的意思嗎？你們會 覺得一個本土心理學應該怎麼做，所謂本土心 理 學， 就 是 Indigenous Psychology， 這 個 Indigenous 是人類學的概念，是以當地的主 體性為主的研究。 本土其實就是要彰顯當地的主體性。 所以台灣就應該要有台灣的主體性，美 國要有美國的主體性，華人有華人的主體 性，所以你要看你的定位是定在哪裡。台 灣可以有台灣的主體性，如果台灣走向民 主社會就是做民主的研究議題啊！並不完 全是以固定內容為主的。所以，隨著時 代，研究議題一定會改變！如果你告訴我 不能改，那我就會覺得，這表示你做的不 夠本土，你要貼近現代社會大部分人關切 的議題。如果你講出來的當代的人都不會 心有戚戚焉，你的研究就離遠了，你的社 會心理學也離遠了。要讓人有心有戚戚焉 的感覺，你的社會心理學就到位了，若你 講出來，讓人家覺得不適切，那就是沒到 位，當事人的主體性要沒被彰顯出來。簡 單來講，你所講的東西要讓人家覺得說： 「啊！就是講到我心坎兒去了！」
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電影X心理學 逆光活動部X系學會學術部
心靈捕手
簡介—男主角威爾是一名數學天才，他帶著曾 經受寄養家庭虐待的創傷，和幾位死黨在城市裡 的邊緣地帶遊走。整個故事的轉捩和威爾的工 作有關，他在麻省理工學院當清潔工，有次他 無意間解答了數學教授藍伯所提供給學生的艱 澀問題，引起了教授的興趣。而同時間，威爾 因傷害罪而入獄，於是教授向法官溝通，免除 威爾坐牢的命運，條件是威爾必須和教授一同 研究數學，以及接受教授所安排的心理治療。
但這樣的對待，讓威爾內在的自我疏離與恐懼， 建築起他內心堅固的心理防衛機制，使的他不停 地排斥治療。藍伯在無計可施的情況下，向他 的好友——西恩，求助。在西恩的努力下，威 爾漸漸敞開心房，走出了孤獨的陰霾，實現了 自我。
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同學觀後感
查克和西恩關心威爾的方式有何不同?各有什麼優缺點? 吳冠緯 查克想要威爾往學術發展，威爾可以由此獲得榮耀，但他 不一定想做這方面。西恩想要威爾跟著心走，威爾可能不 能得到名譽，但可以有他想要的生活。 小編
兩個方法好像都還不錯耶~
張筱妮 查克用自己過去經驗套用在威爾身上(逼迫)，認為才能是 需要逼迫的。優點:強迫其面對。缺點:物極必反。西恩教 授亦是(同上)，但其自身經歷過類似的童年(家暴)，因此西 恩用較階段式的方法去對待威爾。優點:很有耐心循序漸進 的。缺點:需要時間去想通，很容易畏縮、逃避。 小編
這個分析，有點精闢阿XD
方雯
查克注重在關係的建立(building rapport)，太慢，有時 候不會有成效，可能要很長一段時間，治療者才能找到 內在的聲音XD。西恩站在自己立場，沒有給他足夠的時 間，但可能比較有效率(吧)OAO。
小編
話說方雯阿，你是哪個方雯阿??
查克是把威爾當病患嗎?這樣的結果對輔導有什麼影響?
張筱妮 Some like，但較大部分視其為可造之材，想要讓他將其 財富用在自認為對的地方。對社會有所貢獻，其實一方面 是其自身的自我滿足。輔導顯得有點強人所難，使威爾出 現更大的反抗，為了反抗而反抗。 張益嘉 是，認為威爾是個天才但心理上有些毛病會影響生活和發 展。希望威爾的病能快點治好以便快點去工作。 邱悅伶 我認為查克是把威爾當成了病患，而西恩把威爾當成朋友 來對待的感覺，就是西恩有放下身段和威爾聊彼此的故 事。至於查克只是想把威爾”治好”，並沒有真的想要從 頭了解威爾的問題來源，查克也只是想讓威爾變成偉大的 數學家，這反而比較沒辦法讓威爾也同樣用真心來回復 他。 21
我的失憶女友
簡介—亨利是一個花花公子，曾經和許多來 夏威夷度假的旅客發生一夜情，然後再用一些 藉口跟他們分手，讓他們留下完美的回憶。而 某天早晨，亨利爾然遇到獨自吃著早餐的露 西，兩人相談甚歡，而亨利也動了真心。但隔 日卻發現露西不記得他了!小吃店老闆娘告訴 他露西一年前發生了車禍傷到了大腦，記憶的 部分受損，所以他的記憶遠遠停留在發生車 禍那天。因此亨利用盡各種千奇百怪的方式 搭訕露西。而結局是什麼呢?才不告訴你勒XD
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同學觀後感
如果可以選擇，你會像往女主角每天都重新設定的生活嗎?為 謝厚凡 不會，還是希望可以記得每一片記憶。記憶是美好的，儘 管它可能充斥可怕，難過的東西，但這就是人生。 小編
真是有哲理阿~嘖嘖
黃于珊 不要，因為就不能累積很多事情，而且每天早上都要起床 看video，就不能多睡一點。 小編
是有沒有這麼想睡阿= =”
Yaya
不會，我覺得每天起床都不知道自己是誰太可怕了。
小編
我也這麼覺得，真的有點可怕!!
匿名
我覺得有好有壞，可以忘記每天的壞事，也會忘記好的 事。
小編
這就像是厚凡說的，這是人生阿(菸～
如果你是男主角，你還有什麼接近女主角的方法呢? Yaya
所有能想得到的方法都被用掉了…
小編
男主角真得很厲害呢!!!!
謝厚凡 送氣球給她 小編
有什麼用嗎??我好想知道XD
黃于珊 不要接近他XD 小編
你這是什麼態度阿哈哈
謝承佑 跟他介紹心理學記憶的相關運作！讓他愛上認知心理學 小編 23
不愧是會長，典範中的典範阿～
逆光留言板
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編輯群
總 編 吳信疆 黃 蓉 議題部 藍姿淑 李逸詩 活動部 王致政 陳宜欣 曹子謙 蘇 瑀 採訪部 張畫逸 汪子翔 毛思宣 劉雨函 謝承佑 毛思宣 林幸儀 黃德齊 莊政一 美編部 徐菀庭 張珮慈 曾子恩 朱芳妤
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