ELADIO DIESTE: OBRAS EN ESPAÑA

ELADIO DIESTE: OBRAS EN ESPAÑA ARQUITECTURA URUGUAYA “FOR EXPORT”

Mauricio Da Rocha Profundización Académica del Viaje de Arquitectura. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Montevideo, Uruguay. mauriciodarocha@outlook.com

Abstract: Generar registro descriptivo de interés general, más allá de los profesionales en la materia; a fin de ponerlo en valor y en el acervo cultural tanto de estudiantes, como profesionales egresados y público en general. El trabajo pretende ser una revalorización del Ingeniero Eladio Dieste a través de su obra fuera de fronteras, precisamente en España.Keywords: INGENIERO + SENSIBILIDAD = ARQUITECTO: Ladrillo; Bóvedas, Luz, Fenomenología, Liviandad

1. Introducción: El estudio del Ingeniero y su obra no es un tema desconocido, siendo objeto de estudio en varios países, y muchas veces ignorado para/con el nuestro.Intentando generar consciencia, valor identificatorio, aprehensión, futuros estudios, e interés general en y hacia la figura, que no caiga en el olvido o la ignorancia de una persona que, no siendo arquitecto es reconocido como tal; y posee una técnica única y estudiada en otros varios países.

Poner en valor la figura de un personaje uruguayo que supo abrirse camino y trascender en una disciplina la cual no era letrado, lo que denotaba que poseía el don natural innato de la creación. Lo cual se considera un patrimonio Nacional, proyectándose hacia el extranjero, que no debería pasar desapercibido para cada uno de los uruguayos y menos profesionales de la carrera.Esta pertinencia al Ing. E. Dieste aún al día de hoy y a su obra aparece en el debate de la Arquitectura Contemporánea, ejemplo: Bjarke Ingels, el cual nombra a nuestro Ingeniero como parte de su motivación y ejemplo en el diseño¹.

Es frecuente encontrar referencias a sus proyectos en obras que buscan estar relacionadas a lo fenomenológico, a lo perceptivo, a lo sensorial y a lo tectónico, y también en proyectos o círculos que tienen que ver con arquitectura paramétrica. Su obra puede ser leída en distintos códigos/ layers o esquemas.

Persistencia además de los temas utópicos que él trabajaba en el debate de la Arq. Contemporánea.

Un adelantado; una adaptación al medio, al aprovechamiento del potencial humano, al de los materiales y al país donde se desarrolla: a la SUSTENTABILIDAD.

Eladio Dieste es reconocido en el mundo como uno de los ingenieros más influyentes del siglo XX, con aportes valorados al mismo nivel de Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, Richard Buckmister Füller o Antonio Gaudí.

El Museo de Arte Moderno de Nueva York (MOMA) inició un homenaje que se extendió a lo largo de todo el 2005 a la figura del ingeniero uruguayo Eladio Dieste (19172000), al considerar su obra como una de las mayores de la segunda mitad del siglo XX a escala planetaria.

El 2005 pasó a ser el año de Eladio Dieste al serle conferido el premio Félix Candela con el que se premia a los mayores Ingenieros estructurales del mundo.

El premio surgió por un acuerdo entre la universidad MIT (Instituto Tecnológico de Massachussets), la universidad de Princeton, la Asociación de Ingenieros Estructurales de Nueva York y el Museo de Arte Moderno de esta ciudad.

Durante los actos cumplidos en los EE.UU., Stanford Anderson, decano de arquitectura del Instituto Tecnológico de Massachussets consideró que la Iglesia San Pedro de Durazno "es uno de los logros arquitectónicos más perfectos", concebidos en el pasado siglo en una perspectiva mundial.

En el año 2006 el Día del Patrimonio en Uruguay se celebró bajo el lema "Tradición e Innovación. Eladio Dieste: el señor de los ladrillos".

En 2017 se cumplen 100 años de su nacimiento y su obra se presenta para declararse Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization). (6/05/2020).-

--------------------------------------------------------------------------1-–Documental: “Big Time: retrato de Bjarke Ingels”, estrenado

2. Objetivo general y particulares:

en el 2017 del productor Kaspar Astrup Schroeder. (Bjarke Ingels es un arquitecto danés. Dirige el estudio de arquitectura BIG Bjarke Ingels Group-, el cual fundó en el año 2006. Bjarke busca conseguir el balance entre la arquitectura tradicional y la arquitectura avant-garde. Actualmente uno de los Arq. más influyente de nuestro tiempo).

Se intenta reproducir un archivo fotográfico, de los distintos casos de estudio; para luego conformar un texto ordenado que expliciten el contraste de las fuentes estudiadas y las experiencias vividas.-

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Formar una base cultural sobre el tema; que permita ser de punto de partida, utilizando este además como acompañamiento durante el estudio del tema en cuestión.Generar un material de reflexión para estudiantes, profesionales en la materia, y público en general.Para ello se busca crear una lectura interesante, acompañada de un registro fotográfico temático y escrupuloso, que sirva como marco para reflotar la figura del Ingeniero uruguayo Eladio Dieste mediante su obra: el juego de la luz, la sensibilidad de su lenguaje, el valor representativo que ella tiene, su valor identificatorio, el juego de volúmenes, la espacialidad y los distintos aspectos que la conforman.

Analizar su grado de conservación y entrevistar el conocimiento de la misma en el entorno inmediato por un lado; como así también analizar las similitudes y diferencias, tanto de los aspectos constructivos como de los formales con su vasta obra en nuestro país.

Se hará foco en la obra producida en las proximidades de la ciudad de Madrid, España. Aprovechando la oportunidad de Viaje de Arquitectura.-

3. Desarrollo: 3.1. Desprotegida existencia: “Esfuerzo mancomunado, una conciencia patrimonial, una cultura de respeto al patrimonio; legado de los que nos precedieron para disfrute de los que vendrán…”.Genio creador de forma colectiva de pensar, presenta gran resiliencia en el tiempo; debido a su espacialidad, proporciones, forma en que se utiliza la luz; y su conjunto de cualidades espaciales y táctiles.

La obra del Ing. Eladio Dieste conforma un objeto de estudio ineludible dentro de la técnica constructiva moderna, tanto en su aporte formal arquitectónico como por su innovación estructural.

Su obra se considera la segunda revolución de la construcción con cerámica. Tiene que ver con la incorporación del hierro; cerámica armada, lo que conllevó a un cambio de la forma de diseñar esas bóvedas desde un punto de vista técnico.

Aunque suene como oxímoron dentro de la retórica, la Nueva-Tradición de la Arquitectura Moderna (en lo referente a la resolución de varios aspectos que vinculan la contemporaneidad y la historia “pasada”) se pueden citar alusiones en el diseño contemporáneo y la experiencia proyectual moderna; y por otro lado aspectos de la duración histórica.

Fue bastante crítico del Movimiento Moderno, ya que lo consideraba estar muy lejos de ser una operación racional debido a que no hay ninguna relación orgánica entre estructura, forma y material. Él remite a la idea de naturaleza, donde esos tres elementos tienen validez en busca de efectivizar esa relación. Un principio “orgánico” que se ve en muchas de sus obras, y de muchos maestros alrededor del mundo.

De la mano de J. Torres García conoció la obra de A. Gaudí quien fue referencia para él, (Dieste lo nombra explícitamente en sus entrevistas); si bien también desarrolló proyectos con arquitectos de mucho renombre como ser: Arq. M. Odriozola, M. Paseé Reyes, Antonio

Bonet, Rafael Lorente, L. García Pardo, Leborgne y M. Cravotto entre otros, los cual evidencia lo amplio de su trayectoria y de su trabajo.Amigo personal y compañero de trabajo de los Arq. Justino SERRALTA y Carlos CLEMOT, (quienes habían trabajado con le Corbusier en Francia) lo cual ineludiblemente influyó en la obra del maestro uruguayo.

Finalmente amigo y socio del Ing. Eugenio MONTAÑEZ, con quien co-fundó la famosísima y de vasta trayectoria constructora Dieste-Montañez, actualmente en actividad dirigida por sus hijos.Su primera bóveda de cerámica armada, que proyectó de estructura fue para el Arq. Antonio Bonet: en el proyecto Casa Berlingieri - Punta Ballena (1946).

Ya hacia 1959 serían ganadores de un concurso para el Hogar Estudiantil Universitario; y en 1962 Dieste y su estudio de ingenieros están calculando todo el edificio, y en especial el gimnasio; el cual presenta una cubierta de plegadura (tipo diente de sierra) cuya obra comenzaría en el 1965.

Hacia 1967 el Ingeniero ya contaba con una fuerte tradición en la construcción y ejecución con geometrías complejas y diseñó la Iglesia de San Pedro (Ciudad de Durazno), -la gran estructura plegada (o no curvilínea) del Ingeniero-; la cual representa una integral resolución entre solución espacial y materialidad. En ella se pueden ver influencias de la Tourette y Ronchamps (le Corbusier, Francia) y del Arq. Uruguayo García Pardo en la Iglesia de Colon Proyectada en el año 1962.Dieste tiene construidos 350.000 mts²; 285 escuelas “autoconstruidas”, donde un albañil medianamente calificado llevaba la obra.

Exportación de tecnología constructiva a Argentina con 43 obras, Brasil con 27 obras, y finalmente a España 6 obras.Salvador Tarragò; profesor de arquitectura en la autónoma de Barcelona- compara la creatividad del ladrillo de Dieste con Brunelleschi y Freyssenet.

La Iglesia Cristo Obrero se inscribe dentro de la iniciativa Keeping It Modern, que consiste en la donación económica enfocada en apoyar proyectos modelo para la conservación de la Arquitectura Moderna.

Fuente:http://www.getty.edu/foundation/initiatives/current /keeping_it_modern/grants_awarded_2016.html El objetivo central de este trabajo es el estudio conceptual de la Iglesia Cristo Obrero de la ciudad de Atlántida, proyectada por Eladio Dieste en 1952, desde la perspectiva de las nuevas tecnologías de documentación geométrica y fabricación digital, en el marco del programa Keeping it modern de The Getty Foundation.

Evidenciando la complejidad constructiva, y los métodos de replanteo geométrico, que derivan en el producto final como soporte de una intervención de videomapping en el marco de un ciclo de exposición y conferencias homónimo a este trabajo.

-Keeping It Modern: 2016 Grants AwardedA partir del apoyo recibido, un equipo de expertos nacionales e internacionales emprendió un estudio riguroso de la iglesia y el campanario, dando lugar a un estudio de ingeniería integral y un plan de gestión de la

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conservación. Los estudios técnicos arrojarán luz sobre la naturaleza de las innovaciones estructurales de Dieste, que informarán sobre la conservación y cuidado de muchos de sus edificios en Uruguay y otros países.

Fuente: http://www.getty.edu/foundation/about/ La Getty Foundation cumple la misión filantrópica del Getty Trust, apoyando a individuos e instituciones comprometidas a promover el mayor entendimiento y preservación del legado artístico alrededor del mundo. A través de iniciativas estratégicas de donación, fortalece la historia del arte como una disciplina global, promueve la práctica interdisciplinaria de la conservación, aumenta el acceso a colecciones de museos y archivos, y desarrolla líderes actuales y futuros en las artes visuales. Realiza su trabajo en colaboración con otros programas de la Getty para asegurar que, tanto individual como colectivamente, se logre el máximo efecto.

3.2. Entre Máquina y Económica Cósmica: Si bien Eladio Dieste era Ingeniero civil, pasó a la historia por sus obras de Arquitectura, utilizando un sistema constructivo desarrollado por él mismo, basado en el uso de la cerámica armada (esencialmente ladrillos combinados con una armadura metálica) y la utilización de conceptos geométricos poco usados en la construcción hasta ese entonces. Como dijo Juan Grompone en “Eladio Dieste, maestro de la ingeniería”, “…el mundo de Dieste se llenó de catenarias, sinusoides, conoides, superficies regladas y otros objetos matemáticos”. El Arquitecto Martin Cobas define la dinámica infraestructural de Dieste como la materialización de “MAQUINAS”: MÁQUINA (del tipo estructural y reproducción): Reproducción del tipo estructural “N” veces hasta el infinito.

MAQUINA INEVITABLE: Pretendía crear máquinas que pudieran construir los tipos estructurales que el desarrollaba intelectualmente. Estaba éticamente convencido que las máquinas se podían construir acá y que no había que importarlas de países desarrollados.

MÁQUINA TECTÓNICA: Preocupación por la eficacia, eficiencia económica y sistematización de recursos técnicos. Concepción puramente espacial del problema.

MÁQUINA ANATÓMICA: En referencia a la consciencia de la forma; uno de sus postulados centrales para lograr esa economía/eficiencia material (que era un imperativo ético y moral), teniendo como elemento central de esa operación la coherencia entre forma, estructura y material.

“Proeza estructural de dimensiones poéticas, plásticas y escultóricas. La luz roza lo cerámico convirtiéndolo en lo tectónico, adquiriendo peso en sí mismos. Formas y tipos que son el resultado de pliegues y curvas o dobles curvaturas.”

MÁQUINA TERRITORIAL: Cuando ese tipo estructural se repite hasta el infinito adquiere escala y magnitud.

Obtiene una eficiencia significativa, más allá de que en esa repetición hay un cambio implícito que tiene que ver

con la escala y con los usos. Por ejemplo el mercado agrícola para Porto Alegre; con más de 50 bóvedas de doble curvatura, que se construyeron con un único encofrado móvil que se bajaba y se volvía a subir para usar. Su imagen se puede asociar a la contemporánea terminal de cruceros de Yokohama, Japón (del equipo FOA), intercambiando la idea de repetición por la idea de transformabilidad orientada (serie de secciones constantemente diferentes), aunque es una imagen similar en su concepto.

Un tipo estructural que por simple repetición puede constituirse en una suerte de campo estructural, por la simple adición del mismo tipo. En ese mismo gesto, cuando se llega a la escala infraestructural de repetición; cobran un nuevo sentido plástico y utilitario.Es incesante su búsqueda de evitar el despilfarro y de allí muchas de sus críticas a las sociedades opulentas del Primer mundo.

Toda la infraestructura de su desarrollo está asociada a su concepto de ECONOMÍA CÓSMICA (no simplemente la economía pragmática financiera, sino una ECONOMÍA GLOBAL, es decir; se integra con la financiera, o mejor dicho son parte de ella: pero suma también economía social, productiva, ética, entre otras. A los efectos, existe una especie de economía, que no es la financiera; que se apoya en esta última, que usa de esta, pero no es ella quien la crea.

Entre lo ético y lo económico (“es casi decir lo mismo”) está el uso responsable, cuidadoso y con desvelo de los materiales. La economía no se puede separar de lo ético, es consecuencia de lo ético.

Nombra que cuando se habla de racionalismo en ingeniería y en arquitectura; es un racionalismo que tiene en cuenta pocos postulados, por ejemplo: “una cosa que hay que tener en cuenta es usar la capacidad de la gente, que tiene que hacer lo que nosotros proyectamos; y eso no se usa en toda esa manía de la construcción en acero, y de grandes superficies vidriadas, cosas todas esas carísimas y complejísimas… ¿eso es racional? Es un racionalismo que deja un montón de cosas de lado; deja de lado un estado de la sociedad… la vuelve capaz de construir ciertas cosas y menos capaz de construir otras.”

“Una cosa que parece superflua pero no es superflua”…

Abogaba que la falta de expresividad es un riesgo grave en el mundo moderno, el no ser conscientes de la necesidad de la expresividad. Es necesario adquirir consciencia desde el punto de vista expresivo y resolverla dentro de la economía de medios que uno dispone.

Cosas que no dicen nada por ejemplo: las torres de comunicaciones; todo lo que pasa por esas torres, noticias de desastres, de amor, declaraciones, toda la riqueza de la vida humana pasa por ahí… sin embargo están representadas con una simple estructura metálica.

“Antiguamente había una conciencia no consiente en esa expresividad, una de las mayores aberraciones del Modernismo es que el valor ha sido descarnado en la pura economía, no tiene valor otro enorme capítulo. El encanto de las viejas ciudades europeas justamente es ese, que esas cosas se toman en cuenta.”

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3.3. Contextualización del mampuesto: El Ladrillo visto y la cerámica han perdurado como elemento constructivo esencial durante todo el siglo xx, abandonando progresivamente sus tradicionales funciones de muro de carga para adquirir las de cerramiento primero y protagonizar las de revestimiento y acabados en la actualidad. La aplicación de las últimas tecnologías a este material refuerza sus cualidades — ligereza y gran resistencia—, y deja campo abierto a nuevos usos.

Pasado monumental, presente vigoroso y futuro optimista representa este material ecuménico; el cual es uno de los materiales más arraigados en la tradición arquitectónica: ha configurado la textura de nuestras ciudades. La combinación de la herencia histórica con las lecciones modernas asegura su pervivencia en las obras contemporáneas.

Eladio Dieste menciona las ventajas del ladrillo y de la cerámica estructural: -Alta disponibilidad en el medio.-Facilidad de transporte, manipulación y almacenaje.

-Relativo bajo costo.-Mano de obra no especializada.-Buen comportamiento como aislante térmico y acústico.

-Evita problemas de humedad.-Peso propio despreciable.-Bajo peso - Liviandad en grandes piezas.-Elevada resistencia mecánica de 1000-1500 kg/cm².-Facilidad para intercambiar piezas en caso de rotura.-Fraguado más rápido que el hormigón (por la absorción del ladrillo frente al mortero).-Menor coeficiente de elasticidad que el hormigón.-Mayor adaptabilidad a las deformaciones.-Mayor resistencia a los cambios de temperatura.-Buen envejecimiento.“Hay una especie de tendencia que todo lo que tiene que ver con la ciencia, todo lo que tiene que ver con la técnica; tiene que venir de los países centrales… es como un complejo de inferioridad, esa actitud genera una serie de preconceptos que luego se refleja en la acción. En América hay una serie de cosas que no se tienen en cuenta que son muy graves, por ejemplo: el clima, la inmensa mayoría de América Latina está en el trópico (…) Somos sociedades que estamos con la vista pegada a los que se hace en el mundo central.

Todo eso ha influido en que la actitud del técnico nuestro, crea una dependencia del exterior y además; de encogimiento, como si no se pudiera hacer nada.” Dieste la Conciencia de la Forma (1990).-

3.4. La Técnica: Dieste desarrolla su obra basado en la teoría numérica y modelos matemáticos. Lo que representó que sus modelos sean mucho más eficientes y técnicamente perfectos que los sistemas anteriores porque podían calcularse con precisión.

El estimaba que el tiempo de fraguado era de unas 14 horas, lo que le permitía construir un día y al día siguiente bajar el encofrado por medio de un gato electro mecánico y construir la siguiente línea de encofrado permitiendo reutilizar el mismo, lo que disminuía los costos.

La técnica constructiva con mampuestos empleada por Dieste implica, además del uso del ladrillo como elemento central, el diseño y construcción de elementos estructurales anexos, que fungen a manera de cimbras, soportes y estructuras auxiliares. De este modo, se vislumbra un sistema de procedimientos no tradicionales e invisibles, adaptados a un diseño estructural innovador.

La cerámica armada consiste en la colocación de armadura de acero en la unión de dos filas de ladrillos. El comportamiento de las hiladas de ladrillo armado, es semejante al de una viga de concreto armado.

El número de hiladas en las que se coloca la armadura es en función de la luz que se debe vencer. Al mortero de estas hiladas de ladrillos se le incrementa la dosificación de cemento. La armadura colocada debe ser de una aleación resistente a la corrosión.

Una de las invenciones más importantes desde el punto de vista estructural fue las armaduras en loop de las bóvedas auto portantes ya que uno de los problemas que presentaban era que ellas tienen un esfuerzo de torsión, el cual logran absorber los esfuerzos en la cáscara de la bóveda con un ancho muy reducido. -Estas armaduras no existían anteriormente-.

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3.5. TIPOLOGÍAS “DIESTINIANAS”:

ESTRUCTURALES

Dentro de su tipología se podría llegar a clasificar en 4 grandes grupos: a- Bóvedas auto portantes (de “cañón”). b- Bóvedas Gaussas (de simple y doble curvatura) -Contínuas y discontínuas.c- Paredes de superficies regladas y/o láminas plegadas. d- Tanques de agua y torres.

Del tipo a: como por ejemplo la terminal municipal de ómnibus de la ciudad de Salto.

Del tipo c: las cuales son paraboloides hiperbólicos, (superficies curvas organizadas en función de la traslación de una generatriz recta, -como son las paredes Iglesia de Atlántida-); las paredes curvas están formadas por una recta que se traslada sobre una generatriz parabólica arriba y abajo una línea recta.

Figura 2: Galpones puerto Montevideo.

En las estructuras, además del hierro es importante la FORMA, para resistir las cargas y para mantener la estabilidad estructural.

Figura 3: Gimnasio Polideportivo. Durazno, Uruguay.

Figura 4: Tanque de agua. Las Vegas, Canelones.

Figura 1: Tipologias

Figura 5: Terminal de Omnibus. Salto, Uruguay.

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3.6. Casos de estudio: Se desarrollará el estudio en base a 5 Iglesias: 1-

Iglesia Madre del Rosario Mejorada del Campo (Madrid)

(1994-1996),

2-

Iglesia Sagrada Familia (1995-1998), Torrejón de Ardoz (Madrid)

3-

Iglesia de San juan de Ávila (1995-1998), Alcalá de Henares (Madrid)

4-

Iglesia Nuestra Señora de Belén (1998-1999), Alcalá de Henares (Madrid)

5-

Iglesia de la Santa Cruz (1998-2000), Coslada (Madrid).

El Obispado de Alcalá de Henares decidió a finales de los noventa; quizá ante la proliferación de nuevos pueblos o ciudades, o de nuevos barrios -de casas pareadas, o de bloques de pisos- en ciudades históricas (como Alcalá de Henares), en la periferia este de Madrid, a lo largo de la carretera de Barcelona, carentes de signos comunitarios; la construcción de parroquias (iglesias católicas lindadas con equipamientos sociales y culturales). Encargó cinco iglesias a una empresa constructora.

Cuando Eladio Dieste llega a Madrid invitado para dirigir un taller de verano en la Universidad de Alcalá en 1993 y

dar a conocer su obra, (participa de la V Conferencia “La Ciudad del Saber”); recibe el encargo de dos Iglesias: la de Nuestra Señora de Belén en Alcalá de Henares (que es una réplica de la iglesia de Atlántida en nuestro país – aunque de menor tamaño la versión ibérica-). Posee una sola nave y se apoya en muros formados por una sucesión de conoides, completando el conjunto una torre cilíndrica calada; y la de San Juan de Ávila (1993-1998) construida en Mejorada del Campo donde reproduce la Iglesia de la ciudad de Durazno. Dieste ofreció los planos de las Iglesias levantadas en Uruguay (construcciones de ladrillo, con delgados muros y bóvedas de obra vista). La obra se adaptó a los nuevos solares, sin embargo una responde a una nueva tipología.

Ladrillo, hierro y mortero, nada más; estos tres económicos materiales son la piel y el esqueleto de las cinco Iglesias del uruguayo. Pero Dieste es tan sobrio como los ladrillos de arcilla que usa. Torrejón, Coslada, Mejorada y Alcalá serán los cuatro municipios madrileños en los que Dieste dejará su huella.

Serán las primeras obras en Europa de este ingeniero de 80 años, premio América de arquitectura en 1991.

Posteriormente además de los templos, continuará “el camino de los estudiantes del Campus de la Universidad de Alcalá (una marquesina kilométrica y tres plazas cubiertas por conos).Los cinco templos costaron aproximadamente en total dos millones de dólares, que fue financiado por el Obispado con donaciones de empresas y fieles.

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3.6.1. Iglesia Madre del Rosario (1994-1996), Mejorada del Campo (Madrid)

Calle de Salvador Dali, 17, 28840 Mejorada del Campo, Madrid, España (40°23'35.5"N 3°28'54.9"W, 40.393192, -3.481902) En la Iglesia de la Madre del Rosario de Mejorada, Dieste se olvidó de sus habituales curvas. Es una copia a escala reducida de la que proyectó en 1968 en Durazno (Uruguay) como cuerpo de una parcialmente destruida por un incendio.

Todo son rectas: la nave es un pentágono y hasta el rosetón sustituye el tradicional círculo por hexágonos concéntricos.

El rosetón sobre el acceso de la Iglesia se trata de una figura de cinco anillos de tableros poligonales, hechos con el minimo grueso del ladrillo (cuatro centímetros), que se encuentran y afianzan entre si en ángulo, gracias a la disposición de barras diagonales postensadas, cuyo postensado se hizo calentándolas al fuego para que se alargaran, y posteriormente se acortaran al enfriarse. El rosetón aparece como una figura mágica que se muestra como flotando y que desdibuja la noción de escala ya que se muestra con tal contundencia.Incorpora unas dependencias eclesiales junto al acceso donde pueden verse, arcos de ladrillo que si no fuera por su armado interior reticular, no resistirían.-

Figura 6: Iglesia Madre del Rosario, Mejorada del Campo.

Dieste respecto al ventanal: “Busqué algo que hiciera que (los fieles) se llevaran una última imágen noble, incluso exaltante; importa mucho la coherencia entre lo que nos muestra la forma y la realidad construida; la coherencia nos la vuelve inteligible. La arquitectura así entendida es poesía; se dice que no todos somos capaces de hacerla, pero todos la necesitamos” E. Dieste.

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3.6.2. Iglesia Sagrada Familia (1995-1998), Torrejón de Ardoz (Madrid)

Calle de Londres, 25, 28850 Torrejón de Ardoz, Madrid, España (40°27'43.3"N 3°27'44.8"W, 40.462034, -3.462443)

Situada en la calle de Londres de Torrejón, es una copia de la primera y más conocida obra de Dieste, el templo de la Atlántida (Uruguay). El edificio tiene una sola nave, es de recinto rectangular en su base, pero sus paredes se elevan onduladamente hasta rematar en una cornisa serpenteante y el único material constructivo empleado durante la obra ha sido el ladrillo. La Iglesia se estructura en tres cuerpos: la iglesia propiamente dicha, por otro lado el campanario, y por otro el baptisterio; responde a una tradición que lo vincula a arquitecturas medievales como así también reminiscencias barrocas por los efectos teatrales en el manejo de luz.Sus muros gruesos, revestidos por ambas caradas de ladrillos contienen una cámara central de mortero armada (de seis centímetros de espesor), como principal peculiaridad presenta unas paredes que no son rectas, sino onduladas. Su cubierta también es ondulada – diseñada como sucesivas bóvedas Gaussas unidas entre sí.El conjunto arquitectónico se completa con una torre cilíndrica calada, un campanario exento.Al igual que en el Cristo Obrero la técnica constructiva es la cerámica armada. Las superficies onduladas en el conjunto son el resultado de su empleo como recurso estructural, tanto en los muros laterales de generatriz recta y directriz parabólica como en la construcción de la torre campanario. También, al igual que su homóloga en América ella presenta alusiones a Ronchamp de le Corbusier en la tronera de la virgen; la entrada de luz genera un efecto de profundidad del muro provocando la morfosis visual que intensifica el efecto espacial de la pieza por cómo es tratada en su terminación.

Figura 7: Iglesia Sagrada Familia, Torrejón de Ardoz

“Para ser arquitecto se necesita una formación que no tengo. La iglesia de Atlántida fue mi Facultad de Arquitectura.”

Entrevista del Arq. Mariano Arana el 8 de Octubre de 1990.

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3.6.3. Iglesia de San juan de Ávila (1995-1998), Alcalá de Henares (Madrid)

Av. de los Reyes Magos, S/N, 28806 Alcalá de Henares, Madrid, España (40°29'34.4"N 3°22'37.5"W, 40.492898, -3.377089)

El inmueble, materialización de uno que se empezó y nunca se concluyó en Malvín (Uruguay), tiene algo de mar y algo de buque. Vista de frente, la fachada principal es como la parte flotante del cascarón de un buque y sobre ella sobresale la torre del presbiterio.Este templo costará 75 millones de pesetas (dos millones de dólares a la fecha); “muy poco para un edificio de esas características, porque el único material es el ladrillo; no hay yeso, enlucidos, pintura, explica De la Hoz. La excelente relación calidad precio fue uno de los motivos que impulsó al obispado a elegir a Dieste. “además crea espacios muy apropiados para la liturgia. Su sistema constructivo permite bóvedas muy amplias soportadas únicamente por paredes laterales y, por tanto, espacios muy amplios y diáfanos. Además es un experto en jugar con la luz en los interiores”

Figura 8: Iglesia de San juan de Ávila, Alcalá de Henares

“…Es esfuerzo bien gastado todo aquel que lleve al hombre a ser más feliz, a ser más hombre. Por eso está bien gastado el esfuerzo dedicado a la ciencia, al arte, al cuidado de la salud; a hacer de la tierra, de nuestros campos y nuestras ciudades, de veras el hogar del hombre. Entendido así el desarrollo es bueno y saludable”. E.D.

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3.6.4. Parroquia Nuestra Señora Virgen de Belén (1998-1999), Alcalá de Henares (Madrid)

Av. del Ejército, 33, 28802 Alcalá de Henares, Madrid, España (40°28'45.0"N 3°22'44.5"W, 40.479177, -3.379018)

Situada en la localidad de Alcalá de Henares presenta una planta rectangular simple, y una bóveda de doble curatura orientada en setidos opuestos; las cuales se complementan con la orientación de la planta Sur Este- Noroeste permitiendo un ingreso fluido de luz natural en el correr de todo el dia.

El edificio es de una sola nave, y de corte rectangular; a diferencia de otras iglesias del mismo autor las cuales presentan paredes de generatrices paraboloides. El material contructivo es el ladrillo, en todo su obra.

Presenta una serie de contrucciones en el interior a su entrada las cuales no son originales, ellas son una capilla y una sala parroquial que oficia de administración además.

La relevancia del conjunto reside en el logro de la perfecta integración de la estructura y sistema constructivo con los objetivos arquitectónicos y programa religioso. Se destaca la austeridad de la obra, realizada con mampuestos cerámicos que permiten deliberadamente el ingreso de la luz creando formas y texturas.-

Figura 9: Parroquia Nuestra Señora Virgen de Belén, Alcalá de Henares

“La forma es un lenguaje, y ese lenguaje debe sernos inteligible, estamos ansiosos de inteligibilidad y, por lo tanto, de expresión. Parte del desasosiego moderno se debe a la ausencia de expresividad legítima a que nos rodean cosas que ostentan un hermetismo que es la negación de lo que supondría la fraternidad quedamos por supuesta y que naturalmente debería leerse en la obra del hombre en el espacio” Eladio Dieste

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3.6.5. Iglesia de la Santa Cruz (1998-2000), Coslada (Madrid)

Calle Chile, 1B, 28822 Coslada, Madrid, España (40°25'25.2"N 3°33'29.6"W, 40.423670, -3.558210) Iglesia de pequeñas dimensiones y sumamente austera, destaca por sobre todo por su inmejorable implantación. Se ubica sobre una colina siendo además un edificio excento de otras edificaciones linderas, lo cual le permite exponerse sobre toda la localidad.

Se desarrolla en base a una sola nave en la cual se conjuga presbisterio y nave para los fieles; todo sobre una misma base rectangular. Sus paredes son de desarrollo rectilíneo, y su cubierta es abovedada de doble curvatura y orientada en sentidos opuestos a partir de su crujía.

Los testeros del conjunto presentan un trabajo plástico, el cual permite relucir debido a su condición de implantación descripta anteriormente.

En la parte posterior presenta una serie de conjuntos, edificados a posteriori, los cuales mantienen la materialiad yse integran al conjunto de manera muy aceptable. En ellos se ubican los alojamientos para el Sacerdote y las Hermanas.

El conjunto puede ser recorrido en su totalidad ya que, por frente se encuentra la calle principal, a un lado el parque de la colina, por detrás una plataforma hormigonada abierta, y por el lateral una escalinata publica.

Es en la única que en el interior y sobre uno de los laterales se lee la inscripción que reconoce y homenajea al Maestro diseñador.

Figura 10: Iglesia de la Santa Cruz, Coslada

“Pocas cosas en este mundo son más prodigiosas que la computación. Muchas de las dificultades de cálculo [. . .] han desaparecido, porque no hay sistema de ecuaciones diferenciales, por complejo que sea que resista a la capacidad de resolución de una buena máquina. Pero esta no responde por sí misma, nunca nos dará substancialmente más que lo que le ponemos dentro; o sea que la creación de la forma seguirá siendo el resultado del trabajo de la mente “. E. Dieste

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Y esta repetición no es la misma que abogaba el Movimiento Moderno…

4. Conclusiones: Es interesante mencionar que Dieste tenía un particular interés en la Arquitectura religiosa, ya que era un ferviente católico.

Si bien Eladio Dieste era ingeniero civil, pasó a la historia por sus obras de Arquitectura, utilizando un sistema constructivo desarrollado por él mismo, basado en el uso de la cerámica armada (esencialmente ladrillos combinados con una armadura metálica) y la utilización de conceptos geométricos poco usados en la construcción hasta ese entonces que posibilitan que delgados muros soporten el extenso techo, permitiendo grandes espacios diáfanos muy aptos para la liturgia.

Dieste apuesta por la sostenibilidad de sus proyectos, obteniendo sus materiales de la naturaleza, incluyendo el uso de la luz como parte de su lenguaje arquitectónico, retoma la forma simple del arco al utilizar el acero y crear la cerámica estructural que es económica y formalmente vertebra y enriquece el espacio. Es incesante su búsqueda de evitar el despilfarro (de allí muchas de sus críticas a las sociedades opulentas del Primer mundo).

Su obra comienza a tener repercusión internacional durante la década de los noventa.

Pero el resultado es desigual; quizás ni los ladrillos, ni la pericia técnica estuvieron a la altura. Las normativas europeas, por otra parte, impidieron levantar bóvedas tan delgadas. Finalmente, estas iglesias no están adaptadas al clima extremo continental. Pero de lejos, recuerdan bien las obras maestras uruguayas.

El aporte de la obra de Eladio Dieste es lo que él denominó “cerámica armada”; llevando al extremo la creación de superficies curvas a partir de esa nueva tecnología; lo que le ha permitido diseñar con una máxima liviandad construcciones abovedadas realizadas con ladrillos, armadura de acero y un mínimo de hormigón.

Nos ha demostrado que es posible resistir las solicitaciones y las cargas gracias a su forma y no a su masa, consiguiendo un importante ahorro de materiales.

Al poder ser construidos sobre un encofrado móvil (por ser muy livianas), factibles además de ser prefabricadas y sistematizadas en la repetición de sus componentes, consiguió muchísima aceptación.

Demostró que la cerámica armada permite la construcción de estructuras muy esbeltas, con las que es posible construir luces de hasta 50 metros “siempre que sean elásticamente estables, resistiendo al pandeo, y esto se consigue ondulando la bóveda”. De seis metros de luz pasa a obras de 43 metros de luz (Fabrica de electrodomésticos TEM; actual Unilever S.A.), y luego a luces de 46,50 metros (Packing Caputto en Salto), hasta a cubierta del Galpones en el Puerto de Montevideo con una luz de 50 metros. (En tantas y tantas obras solo hubo 2 accidentes, que no fueron por fallos de esta tecnología, sino por un error constructivo al omitir la empresa constructora poner hierros en la losa de borde, y el otro por fallos en la calidad del cemento suministrado por la cementera. -Este último costó la vida de varios operarios).-

Cabe destacar que todas las Iglesias de nuestro Ingeniero presentan un excelente estado de conservación y cuidado.Su genialidad está en el concepto de sus formas, en un discurso simple y enriquecedor donde el espacio contenido, juega un papel de dialogo con la cascara que lo define. No es anecdótico decir que son soluciones inteligentes, razonables, económicas y de rápida ejecución.En este sentido cabría preguntarse si las tecnologías digitales van en el sentido antagónico al pensamiento de Dieste. Tecnologías digitales que plantean un paradigma distinto al de la Modernidad a la idea de repetición. La repetición idéntica, a la producción en serie y al fordismo, que concebía la idea de matrices directamente asociada a la eficiencia. Estos nuevos paradigmas prometen ser tan económicos como la repetición simple, pero al mismo tiempo permitirán una articulación entre las formas productivas y las artesanales. (Arq. Mario Carpo: “El alfabeto y el algoritmo). Las tecnologías digitales permitirán reconsiderar a las tecnologías artesanales porque permiten algorítmicamente operar entre esas diferencias y en sistemas que son constantemente variables.

Arq. M. Cobas

Figura 11: Iglesia Parroquial Cristo Obrero.

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resistiendo al pandeo, y esto se consigue ondulando la bóveda”

5. Biografía: Eladio Dieste nació en Artigas, R.O. del Uruguay el 10 de diciembre de 1917, falleció a los 82 años en Montevideo el 20 de Julio del 2000. Perteneció a una familia de intelectuales gallegos provenientes de Rianxo, provincia de A Coruña, en la cual se destacaron eminentes escritores como sus tíos Rafael y Eduardo Dieste, el primero de gran influencia en Eladio, con el cual compartía su pasión por la geometría. Fue poeta para sus amigos, aunque inédito, y un escritor de prosa insinuante y convincente.

Fue católico y progresista, ocasionalmente candidato político. Egresó de Facultad de Ingeniería de la República en 1943. Ingeniero de formación es nombrado arquitecto honorario en reconocimiento a su tarea de diseñador. Tuvo 11 hijos, y el segundo de ellos Esteban lo describió como “un católico muy ferviente”: “De carácter difícil, varios de sus hijos trabajaron con él”. Considerado como perteneciente a la “generación del 45” que se caracterizó por un gran espíritu crítico, y una sólida formación que les permitió siendo docentes transformar los centros de altos estudios en centros académicos de primer nivel.

Ejerció la docencia en la Facultad de Ingeniería. En reconocimiento a su carrera profesional, recibió los títulos de Profesor Honoris Causa de la Universidad de la República y Arquitecto Ad Honorem. Miembro de la Asociación de Ingenieros del Uruguay y de la Academia Nacional de Ingenieros.

En la enseñanza Dieste fue un estimado docente de la Facultad de Ingeniería, en la cátedra de Mecánica, incitaba a sus alumnos a pensar más en las leyes fundamentales que en los resultados. Estaba convencido de la importancia de la formación conceptual.

La atención que prestaba Dieste a los oficios, a la artesanía sin autor, a sus albañiles, denota una admiración por la cultura humana y un hondo respeto por el trabajo. Se notaba en la costumbre del ingeniero de hablar en primera persona del plural, ese “nosotros” que diluye las autorías pero que entraña un enorme orgullo por el trabajo colectivo.

Co-fundó la empresa Dieste y Montañez en 1954, hasta el año 2000 cuando muere. Fue de las primeras empresas en adquirir computadoras. Por todo esto es interesante la evolución del pensamiento de Dieste.

Hacia 1980 decía: [. . .] pocas cosas en este mundo son más prodigiosas que la computación. Muchas de las dificultades de cálculo [. . .] han desaparecido, porque no hay sistema de ecuaciones diferenciales, por complejo que sea que resista a la capacidad de resolución de una buena máquina. Pero esta no responde por sí misma, nunca nos dará substancialmente más que lo que le ponemos dentro; o sea que la creación de la forma ´ seguirá siendo el resultado del trabajo de la mente “.

Diseñó maquinas, equipos para el pretensado y encofrados muy delgados, así como muebles: “Esto me divertía bastante” Crea “LAS BÓVEDAS GAUSSAS” Cuyas formas geométricas, características estructurales, técnica constructiva y economía de materiales responde al hecho de crear la forma siguiendo la directriz del peso propio. El complejo ladrillo-mortero-hierro se comporta como una unidad estructural, el peso produce compresión simple y ésta compresión le permite resistir esfuerzos de flexión.

Dieste, fue uno de los artífices del proyecto del Montevideo Shopping Center, concebido por el estudio del arquitecto Guillermo Gómez Platero. En 1989, Gómez Platero, al evocar la planificación de aquella obra que recurrió a los muros ondulados y a las bóvedas sin tensores ni pilares.

“No podemos seguir dando por sentado que el arte, la ciencia y la técnica nos han de venir de fuera. Hasta el gran Unamuno llegó a decir: «¡Que inventen ellos!», aunque estoy seguro que ésa fue una afirmación polémica que estaría dispuesto a rectificar. Yo le hubiese contestado: «Perdone usted, Don Miguel, pero si inventan ellos mandan ellos». No es moralmente lícito hurtarnos a la vida en ningún campo” “Importa mucho la coherencia entre lo que nos muestra la forma y la realidad construida; la coherencia nos la vuelve inteligible” “La arquitectura así entendida es poesía; se dice que no todos somos capaces de hacerla, pero todos la necesitan” E. Dieste

De 6 metros de luz, pasa a obras de 10,50 metros, luego a 43 metros de luz en TEM y a 46,50 metros con el Packing Caputto en Salto hasta a cubierta del Pabellón Julio Herrera y Obes en el Puerto de Montevideo con una luz de 50 metros. En tantas y tantas obras solo hubo 2 accidentes, que no fueron por fallos de esta tecnología, sino por un error constructivo y por fallos en la calidad del cemento suministrado. Demostró que la cerámica armada permite la construcción de estructuras muy esbeltas, con las que es posible construir luces de hasta 50 metros “siempre que sean elásticamente estables,

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Obra: Iglesia Madre del Rosario . Mejorada del Campo

Obra: Iglesia de la Sagrada Familia

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Obra: Iglesia de San Juan de Ă vila

Obra: Iglesia de la Santa Cruz

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Obra: Iglesia Nuestra Señora de Belén