具本昌不斷地摸索影像藝術的可能性，在韓國藝術界，
具本昌的相紙 │楊爾寧
撰文
圖版提供│Kukje Gallery
攝影已經被定位為當代藝術的主要媒材之一，而具本昌則 在其中扮演著重要且別具意義的角色。他在選擇攝影為與 世界溝通的方法後，便反覆進行各種突破與實驗，對自然 展開關照式的凝視，並對韓國傳統文化以現代感性重行詮 釋。自2004年起創作的「白瓷」系列，便顯露出白瓷、相 機與藝術家之間完美連結的一體感，並扮演著具本昌以
韓
國國際畫廊釜山分館推出攝影藝術家具 本昌（Koo Bohnchang）的同名個展。
這是具本昌自2006、2011年以來，時隔7年再 次於該畫廊舉辦個展，展出代表作「白瓷」 系列作品9件，以及新作「青花白瓷」系列 作品6件、大型作品〈祭器〉等共19件作品。 「具本昌」作為國際畫廊釜山分館的初次企 畫展，讓人一窺藝術家過去30年間獨有的洞 察力與創作感性，以及用獨特的表現能力所 展現的作品世界及其發展過程。
「偶然與必然」編織藝術旅程、擴張並深化其創作世界的 決定性角色。 「白瓷」系列創作之所以能夠超越文化與國界、長期受 到矚目的理由，便是因為創作者藉此對朝鮮白瓷此一物件 進行不斷變化的解讀、觀看及經歷、記憶方式。具本昌的 攝影作品並不止於敘述式的視覺重現，而是藉由白瓷的形 態承載存在的本質，並揭示全新的解讀方式。透過提供對 於名為白瓷的一種遺物的想像機會，介於白瓷的想像與實 際之間的界線便隨之消逝。具本昌的白瓷攝影，並非以現 代人的視角，捕捉在博物館內明亮照明之下的姿態。舉例 來說，放在自然光底下的白瓷，可能是當年不知名的祖先
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具本昌與其「青花白瓷」系列作品 具本昌2014 年「青花白瓷」系列作品〈OM17〉，由江戶東京博 物館收藏。 具本昌2014年「青花白瓷」系列作 品〈OM19〉，由江戶東京博物館收藏。 具本昌 2014年「青花白瓷」系列作品〈OM14〉，由江戶東 京博物館收藏。
藝術收藏 設計
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具本昌「青花白瓷」系列作品
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注視它的視線，或是某位窮盡追求燒製白瓷理想境界的某
呈現之所在。
個陶藝家的視線。這點不僅重新定義白瓷本身所帶有的美
若說「白瓷」系列作品突顯純白瓷器所擁有的留白、不
的本質，更可說是重新發掘了人們對於白瓷的認知。白瓷
正常與不完全之美，藝術家自2014年創作以來、在本次展
物件與背景空間之間模糊的界線，隱隱發出夢幻粉紅色調
覽中初次公開的「青花白瓷」系列作品，則是以抒情方式
的豐富情感，在平面上呈現立體感覺的效果，令視覺產生
解讀當代的偏好、慾望及價值等話題。具本昌以2014年於
觸覺共鳴的印象等「白瓷」系列作品的形式特徵，已經超
韓國國立中央博物館觀賞「問青光」展覽為契機，初次認
越了我們對攝影媒介寫實、機械式的先入為主觀念，而立
知到朝鮮青花白瓷之美。在皇室中，青花白瓷的形制含括
於白瓷所散發的超現實經驗之上的創作原點，也是其結果
體積龐大的龍罇、酒瓶或碗碟等餐具、儒士們愛不釋手的
具本昌「白瓷」系列作品
具本昌作品〈青花屏風〉
文房四寶，不僅扮演著「盛裝」的角色，更有著觀賞等
進行想像與推測，進入必然消滅及不滅的思維世界之
用途。但青花白瓷的青色顏料，是自古代的美索不達米
中。存在與不存在、掏空與填滿等藝術家的持續關注焦
亞高價進口、類似青金石的奢侈品，曾經被禁止使用於
點，可在其早期創作「再見樂園」（1993）、「呼吸」
皇室以外的地方，亦曾經透過使臣偷偷走私攜帶。與極
（1995）、「假面」（2002）等系列作品，以及在與
其精巧的中國青花白瓷、擁有細緻造型的日本青花白瓷
「青花白瓷」系列相近時機開始的「黃金」系列作品之
不同的是，朝鮮青花白瓷有著清雅樸素簡潔的特徵，不
中發現。擁有物件之人、他的慾望、他所生存的時代都
僅是受到儒教的影響，更反映著必須節儉使用珍貴顏料
已然消逝，僅有遺物流傳至今─具本昌將這種狀況完
的現實。具本昌將此等對於古人心態的臆測作為創作基
整捕捉，在攝影創作的內在，強調著不斷流動的「時間
礎，捕捉青花白瓷所擁有的傳統美感。與「白瓷」系列
性」與「無常」。藝術家至今仍不間斷地透過鏡頭捕捉
作品同為重視物件對象、以主觀視線進行拍攝的「青花
今日流落在世界各地的白瓷、青花白瓷、黃金等遺物，
白瓷」系列作品，不僅表現留白的東方之美，更展現著
尋找著不存在與存在的證據。
鏤空與添斟的思緒循環。
在這次展覽中，除了「白瓷」與「青花白瓷」系列作
透過具本昌的「白瓷」和「青花白瓷」系列作品，我
品，亦展出〈祭器〉、〈青花屏風〉等作品。展示於展
們得以證明藝術家所說：「所有的攝影照片，都是存
場入口的〈祭器〉，以物件的大小取勝、將形態構造極
在與不存在的分水嶺。」一如法國美學家羅蘭．巴特
大化，自然引領觀眾的腳步進入展場空間。另一方面，
（Roland Barthes）在著作《明室》中所言：「所有的照
如同雕塑作品於檯座上裝置的〈青花屏風〉，展現著具
片都是存在的證明。」照片媒材的屬性本身，便是當時
本昌平時對物件的愛好。展出作品間互為詮釋與註解
存在的證明，亦或是現在不存在的證據。具本昌以鏡
的、對於消失物件的真切深情，藉由親近如今已不存在
頭捕捉的白瓷、青花白瓷等遺物，雖然存在於現在，
的對象，解讀人類普遍情感的洞察力，在與日常事物進
但他透過觀景窗，帶領我們對於物件可能存在的過去
行寂靜交感的瞬間，是具本昌所欲顯像的幽微情思。
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