SUPLEMENTO JOVEN DE MIRADAS AL SUR Domingo 18 de noviembre de 2012 Buenos Aires, Argentina. Año 2 Número 188
La celebración
del fuego Palpitamos el FestiLaptra: rock, indie y sinergia callejera
Entrevista a Mariano Abrevaya Dios, editor de Kranear “Intentamos rescatar la mejor tradición del pensamiento nacional” Además: La semana, la mala leche , fronteras, trasvasamiento, ESTEREOTiPOS, fechitismo, D.R.E.A , whiskypedia, tumor gráfico y falsa escuadra
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LA SEMANA
Días después del 8N se conoció un documento del Banco Mundial que afirma que Argentina es el país de la región donde más creció la clase media. “El equilibrio entre el crecimiento económico y la ampliación de oportunidades para los más vulnerables” permitió que más de 9 millones de personas pasen a integrar este estrato social. Un dato para sumar al debate de estos días.
EL LUGAR
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Gasómetro
La vuelta de la política también es esto. Después de movilizaciones masivas y una tenaz militancia, los hinchas de San Lorenzo lograron la aprobación de la Ley de Reestitución Histórica que les permite regresar a su querido Boedo tras 33 años.
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EL OBJETO
El primo de Laclau
Lo pusimos acá porque no sabemos si es real o una creación de nuestras mentes. Pero de lo único que estamos seguros es que el “primo de Laclau” ya debería estar en la tapa de los Personajes del Año de Gente. El hallazgo periodístico (?) del año, por mucho.
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EL PERSONAJE
Riquelme
El rey de la rosca. El estratega ideal. El De Gaulle del fútbol que le gusta a la gente. Juan Román Riquelme lo hizo de nuevo: luego de que circulara una foto almorzando con parte del actual plantel, deslizó que podría regresar a Boca y agitó el avispero. El más grande.
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EL TWEET
@HAL______ Vivimos en una dictadura con votos, dijo Bartolomé Mitre sin aclarar cuál de los dos términos estaba cuestionando.
Bartolomismo El bartolomismo es una doctrina filosófico-política sostenida en las enseñanzas de su mentor, el director del diario La Nación, Bartolomé Mitre. Si bien su prédica puede verse más que nada a través de las diversas editoriales del diario a lo largo de su historia, fue una entrevista realizada en el medio brasileño Veja lo que permitió la formación de un corpus teórico que resumió la doctrina del bartolomismo. Aunque etimológicamente la denominación de la corriente parece provenir del nombre de pila de Bartolomé Mitre, no faltaron quienes se animaron a insinuar que se trata de una construcción entre “bartolismo” (modismo argentino que refiere a “mandar fruta”) y “lo mismo”.
Concepción democrática
WHISKYPEDI A La enciclopedia ebria Contenido [ocultar] 1. Definición 2. Concepción democrática 3. Resolución del oxímoron
Una de las conceptualizaciones más importantes que deslizó Bartolomé Mitre en aquella mítica entrevista fue la referida a una nueva forma de gobierno. Si Aristóteles había tipificado los tres tipos de gobierno y sus degeneraciones de acuerdo a la cantidad de sujetos que lo ejercían, el bartolomismo vino a agregar una nueva tipificación. El bartolomismo considera que los gobiernos pueden ser: una dictadura con votos; una dictadura sin votos; una democracia. La democracia, según esta tipificación, es el gobierno de las corporaciones buscando el bien común. La dictadura sin votos, en cambio, es la consolidación del poder a través de un gobierno de facto que llega al poder por medio de un golpe u putsch institucional. Y la dictadura con votos, finalmente, que es el gobierno al cual se accede por el 54% de los votos y que en vez de llevar adelante la agenda de quienes perdieron las elecciones, los muy degenerados, llevan adelante la agenda propia por la cual fueron votados. Dicha forma de gobierno constituye una forma corrompida de la democracia y la peor, como la definió el propio Bartolomé Mitre: “Esencialmente vivimos una dictadura de votos. Es la peor de todas. La Argentina está imitando a Venezuela. Hugo Chávez y esa mujer vencieron en las últimas elecciones presidenciales con el mismo porcentaje de votos, 54 por ciento”.
Resolución del oxímoron Es cierto que la definición sufrió muchos cuestionamientos del orden de lo político, lo filosófico y también, por qué no, de lo semántico, toda vez que dictadura y presencia masiva de votos parecían en principio plantear un oxímoron, es decir, una contradicción en los términos. Si una fuerza política accedía al gobierno a través de los votos resultaba cuestionable que se lo denomine dictadura. Aunque siempre existía la resolución simple de la reductio at hitlerum, la salida del bartolomismo tuvo más sofisticación, al no cuestionar la legitimidad del mecanismo democrático de elección a través del voto, sino cuestionar directamente a los votantes a quienes calificó como “una clase baja que no se informa, no escucha, no toma conciencia y sigue a la Presidenta. Si bien en términos lógicos resultaba inapelable, algunos sintieron que dichas declaraciones resultaban un poquitín fuertes, como el candidato republicano Mitt Romney, quien ha pronunciado frases como “el 47% de los votantes viven del Estado y por eso siguen a Obama”, y a quien las declaraciones de Bartolomé Mitre le resultaron “un tanto gorilas”.
Domingo 18 de noviembre de 2012 / NI A PALOS
ESTEREOTIPOS HOY: El que duerme con la radio bajo la almohada
* En el ‘96 llamó dos veces a Te Escucho y le contó a Luisa la misma anécdota. * Se jacta de no mirar televisión por no encontrarle “esa magia que tiene la radio”. * Duerme solo pero se ríe al escuchar las carcajadas del público en La Venganza Será Terrible. * No entiende a Dolina, pero le cabe y se jacta de pertenecer a esa élite. * Para darles charla a los tacheros hace propias anécdotas que escuchó de madrugada. * Como le da vergüenza ser gordo, usa pijama. * Cree que Ari Paluch sabe mucho. * Tuvo un blog, pero lo cerró porque no se le ocurría nada. * Usa borratintas. * Estuvo afiliado al Frepaso y nadie lo sabe. * Se tapa con una frazada que se afanó en un viaje que hizo a Bariloche en el ‘87 por Panam. * Es pajero y la tiene chiquita. * Cree que El Principito es la mayor obra literaria de los últimos doscientos años. * Tiene feo aliento y escupe al hablar. * Es un poco gritón, pero cree que es un rasgo que perfila el rigor de su personalidad. * Hace muchos años remplazó la radio por El Ángel de la Medianoche. * Se sintió muy interpelado por la campaña anti drogas de Fleco y Male. * Escucha el ascenso mientras lava el auto el sábado a la tarde. * Le gusta silbar. * Se da maña con la mecánica. * Es peronista de Perón. * Si es joven, es un joven viejo. * Bocha de pulóveres de lana y prioridad para los que tienen rombos. * Usa mal el Facebook. * Va solo al cine. * Tiene casettes grabados con los cuentos de fútbol leídos por Alejandro Apo. * No sabe descargar de internet. * Grita cuando habla por teléfono. * Antepone artículos a los nombres. * Banca fuertísimo a Pepe Mujica. * Dice ATC, Entel y Movicom. * Es hincha fanático del automovilismo pero de Ford. * Toma mate en tacita chiquita de metal.
estereotipo del domingo que viene El fanático de Galeano
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D.R.E.A. Diccionario de la Regeneración del Español Argentino Por Sonny Corleone
Hacer pinzas. loc. verb. Resolver una situación o sortear un obstáculo con la complicidad de terceros que operan de manera silenciosa. // -Che, Tito, ayudame con esta minuza... Está con dos amigas que parecen re histéricas asi que hagamos pinzas: vos encará a las dos flacas y bancate el rebote y yo voy con la otra a ver si pica. -Claaaro, vos sos un piola bárbaro. Yo termino la noche con el autoestima por el piso y vos en tu casa comiéndote un ocote...
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TUMOR GRÁFICO
Salado. adj. Caro, de precio muy elevado. //
Che, ¿cuánto sale esa pulsera de macramé con semillas verdes en forma de chala? -260 pe pero arreglamos en 230 porque tenés buena vibra. -Uhh re salado, papá. ¿Por qué tanto? -Y... estas semillas son del sur del Amazonas, las cultiva una tribu austro-húngara que se nutre de la energía del río. -Aguantá ‘expedición Robinson’, ¿qué pensás, que soy pelotudo?
Juntarse el ganado. expr. coloq. Dícese de las ocasiones en las que se juntan las puntas sexuales de una mujer o un varón en un mismo lugar, generalmente, en eventos festivos. // ¿Qué onda, guacho? Estás re pintado, no te veo como siempre chamuyando minitas. -Y no pa, se me junto el ganado. Estoy mas encerrado que Diego torres en “La Furia”. >
FECHITISMO
E
por Laila Manubens Paz
¡La puta que te parió!
so es lo que le puede decir cualquier periodista, por ejemplo, hoy a Cristina si quisiese. También pueden escribirle barbarides, insultarla, calumniarla o injuriarla. Pueden decirle lo que quieran y se les cruce por la cabeza (tal cual hacen algunos) que no van a recibir ninguna denuncia penal, como sí sucedía antes. ¿Por qué? Porque hace exactamente 3 años se aprobaba la ley que despenalizaba (no, el faso todavía no, eso es en Uruguay, capo) las calumnias e injurias. Y la mismísima Presidenta fue la propulsora del proyecto. ¿Irónico, no? La persona que más insultos recibe por parte de la prensa magnettista todos los días es la misma que bancó el proyecto y lo sigue bancando todavía hoy, en cada uno de sus discursos. Después se escuchan constantemente las mismas frases: ‘no hay libertad de prensa’, ‘no hay libertad de expresión’, ‘no hay libertad para decir que no hay libertad’, etc., etc. No es necesario aclarar este punto ni hacer énfasis sobre él, sino simplemente se puede recordar como ejemplo la tapa de hace un tiempo de la revista Noticias. Pero hoy también es necesario recordar cosas más banales, como el momento en que
el capitalismo entró de lleno en la vida de los niños y se hizo ratón. El frizado Walt Disney creó un 18 de noviembre de 1928 el primer cortometraje de Mickey Mouse. Después se empezó a poner dura la cuestión y empezó a dar golpes bajos con películas como Dumbo o Bambi. Pero no nos vamos a poner troskos porque todos nosotros tuvimos nuestro pasado disneyniano y nos fumábamos todas esas pelis, como 4 o 5 veces por día. Y si de cine y mundo del espectáculo hablamos, no podemos dejar de lados dos hechos que cambiaron la historia hollywoodense (bueno, no sé si tanto, pero seguro en ese momento había miles de pelotudos expectantes mirando la tele). Michael Douglas se casaba, hace 12 años, con la actriz Catherine Zeta Jones. Hoy, no tenemos idea qué es de sus vidas. Por otra
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parte, otro casamiento revolucionario que se produjo un 18 de noviembre, pero del 2006 (mientras acá empezaba a funcionar el tan “polémico” Consejo de la Magistratura reformado y mientras también unos giles hacían una guerra de almohadas en el planetario) fue el de Katie Holmes con Tom Cruise. Tampoco sabemos hoy qué es de sus vidas, pero no creo que a ustedes les interese mucho. Si hay alguien que seguro rompió en esas bodas para chamuyarse minitas fue Owen Wilson, quien cumple hoy 44 años y a quien le dedicamos este fechitismo por las altas pelis que hizo (como el clásico de domingo de cinecaanal Zoolander) y porque nos hizo llegar que siempre nos lee. Para cerrar este fechitismo recordamos que ayer, 17 de noviembre, se celebró una vez más el día de la militancia. Y aunque vos seas un groso, un militante ejemplo y de los que dicen ‘que no hay UN día de la militancia, sino que son todos’, podés dejar ese papel por un ratito y darte el gusto de festejar con tus compañeros. Aclaración: si no te gustó el Fechitismo del día de hoy, te digo algo a vos: te podés ir bien a ¡la puta que te parió!
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nota de tapa
Océano indie Oriundo de La Plata, el sello independiente Laptra se consolidó como la usina del nuevo indie, un estilo que excede al cliché refinado y abúlico de las bandas que pulularon por la escena rockera argentina de comienzos de siglo y que hoy parece representar a un sonido despojado y vitalista, que camina por el lado salvaje de los sentimientos con el oído puesto en el corazón callejero del cosmos bonaerense. Nacido para “salir al encarnizado combate de las corporaciones”, Laptra no sólo asume un modelo de producción y difusión propio de estos tiempos de intimidad digital sino que además alberga en su seno a grupos que hoy son la banda sonora imperceptible de nuestras vidas: Él Mató a un Policía Motorizado, 107 Faunos, Go-Neko!, Javi Punga y un largo etcétera Todos ellos y muchos más estarán tocando este viernes en una nueva edición del FestiLaptra, una suerte de Woodstock celebratorio y low-fi de las bandas emergentes más destacadas del momento. La fecha nos dio la excusa perfecta para repasar la historia de este proyecto musical y vital que vino para quedarse y convocar a multitudes inquietas. Por walter lezcano especial para ni a palos
musical, calcando los yeites de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Pero hubo un hecho ineludible que partió en dos a una generación y, como todo hecho trágico, modificó los discursos acerca del modo de vida en la que se concibe el rock. La tragedia de Cromañón, ocurrida a fines del 2004 y con un saldo de 194 muertos, sería el toque de queda para los espíritus entusiastas que habían depositado sus esperanzas, como último recurso frente al hundimiento económico que atravesaba el país, en el rock independiente. Por esa fecha, sin embargo, se estaba gestando en la mítica ciudad de La Plata, una nueva manera de pensar y, en definitiva, de vivir la música.
L
as verdaderas batallas se dan en el terreno del lenguaje. Lo supo el gran William Burroughs que dijo: El Lenguaje es un virus. En la música, ese territorio abstracto que es lo más cercano al paraíso que tenemos, los rótulos de estilos ayudan a clasificar y, a veces, a destruir a ciertas bandas que son movilizadas por la búsqueda y la experimentación más que por un definido cerco estilístico. A nadie le gusta estar con la soga al cuello. Decir que un grupo hace rock no es decir nada. Ahora bien, ¿significa algo el término indie? Ahí vamos. Para empezar a hablar digamos que esa palabra es una derivación del slang callejero inglés y se usaba, a principio de los ochenta, para denominar una movida de bandas que no estaba subvencionada por el capital de los grandes sellos. Era una cosmovisión heredada del punk con su lema “hazlo tu mismo” y el mandato de atravesar cualquier imposibilidad con tal de concretar tus deseos. Tenía que ver más con una cuestión económica que con el idealismo. Eso sucedió en Inglaterra. En los Estados Unidos, el sonido indie fue un movimiento que empezó en las radios universitarias. El tracklist de estas emisoras le daba preponderancia a los grupos que no tenían cabida en ningún otro lado, como The Replacements, Sonic Youth y Dinosaur Jr, entre otras. Era un sonido low fi que utilizaba la guitarra como un arma de guerra y mostraba cierta inclinación por la mirada desangelada, cercana a la melancolía y una predilección por el lado oscuro de la calle. Todas estas bandas formaban parte de pequeños sellos que cumplían con honor la función de semilleros. El caso más paradigmático de los noventa fue Nirvana, quien grabó primero con el sello Subpop, para luego pasar a jugar en primera en DGC Records.
Indie de acá
En los años noventa, nuestro país tuvo su pequeña primavera indie de la mano de Soda Stereo en una serie de recitales
El origen
en el estadio Obras Sanitarias donde presentaron su disco Dynamo. Fueron seis noches en los cuales tenían como soporte a bandas emergentes como Babasónicos, Martes Menta, Juana La Loca y Tía Newton. Se trataba de la masterpiece del mercado discográfico local apadrinando jóvenes promesas que abanderaban una estética renovadora y barrial y un sonido innovador (shoegaze, eléctrico, espacial), diferente al que circulaba por entonces. Para comienzos del dos mil el indie en
Argentina pasó a ser una denominación vacía y se la adjudicaba a cualquier grupo que hacía el circuito clásico e infame de cualquier banda que se hace de abajo: pagar por tocar, encargarse de los costos de grabación y distribución, promocionar los recitales de cualquier manera, etc. A algunos les fue bien con esa metodología ortodoxa. La Renga y Los Piojos, por ejemplo. Dos bandas que no eran indie en su sonido, pero sí independientes en cuanto a su manera de encarar el negocio
“Laptra nace en 2004 cuando editamos el primer simple de El Mató a un Policía Motorizado. Hasta ese momento teníamos un sello que se llamaba Cobra, pero cuando vimos que había un proyecto alemán que se llamaba así y estábamos en plan de hacer cosas más formales, nos rebautizamos”, cuenta Javier Sisti Ripoll, alias Gato, guitarrista de 107 Faunos, quien estuvo con el sello desde el comienzo. Consideremos a Laptra como una experiencia ejemplar de lo que puede suceder cuando ganan la partida ciertos valores que uno aprende de chiquito y te convierten en ser humano. Algo que no ocurre cuando la guita es la única nafta de tu corazón. Reno JP Gonzalez, motor de Reno y Los Castores Cósmicos e integrante de Laptra, lo ve de este modo: “no es un sello, lo veo mas como un grupo de amigos que tomamos las decisiones y nos juntamos para armar fechas y pasarla bien, ayudarnos con ediciones de discos, fechas y notas. Nos diferencia de otros proyectos en que primero surgió el grupo de amigos (obvio que luego se unió más gente) y no la idea de sello. Eso dice mucho porque nos unió el tipo de gente que somos (mala o buena)”. Bien, pero un sello es algo más que
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El FestiLaptra se celebra este viernes 23 de noviembre en Niceto Club. Niceto Vega 5510, Capital. Anticipadas: $45. Más info en www.nicetoclub.com
empatía. Juan Barberis, director del respetado diario platense de rock De Garage, opina lo siguiente: “el aporte de Laptra a la música actual es sobre todo un aporte estructural, una forma de hacer las cosas en un momento en donde no se sabía muy bien qué había que hacer. Fueron los que más rápido y mejor supieron adaptarse a esta configuración actual, que hoy ya parece obvia y de fácil lectura. En ese momento, cuando nacieron, no era así. Fue dejar de esperar la mano salvadora de una multinacional para que te haga exitoso, millonario y te lleve a dar vueltas por el mundo; porque eso se sabía que ya era imposible y hasta innecesario. Hay que ubicarse en plena explosión de internet, cuando ya no era para unos pocos. Bandas como El Mató -la cara más visible de todo esto, sin >
Fronteras
dudas- entendieron que la independencia tenía ahí una herramienta fundamental a su alcance. ¿Para qué depender de una empresa que te haga conocido si con internet llegás a todo el mundo con dos golpes de mouse? Sólo con el MSN y Hotmail El Mató llegó a todos lados, se armó sus primeras giras nacionales, llegó hasta Brasil, llegó a los grandes medios. Así empezaron a editar de manera casera o en fábrica pero con sus propios ahorros, y difundiéndolo a través de la red pero debajo de este colectivo gestado junto a proyectos amigos. Así, Laptra se fue armando un nombre propio, porque debajo de una bandera era más fácil y efectivo moverse y darse a conocer. La repercusión de El Mató o de 107 Faunos en nombre de Laptra jerarquizó ese colectivo artístico e hizo que mucha gente se interese y llegue a conocer a otros artistas como Antolín o Reno. Ahora ya hay muchos sellos independientes, que no son sellos como los que uno conocía antes; estos no te editan, no financian tus discos ni nada por el estilo; sólo son colectivos de artistas que entendieron que trabajando en conjunto se hace más fuerza, es más fácil difundir y organizar lo que sea. Pero Laptra fue de los primeros que, en plena era digital, lo entendieron y pusieron en práctica”.
El sello propio
Ahora, este viernes 23 de noviembre se viene el segundo FestiLaptra y en el que tocan todos los artistas del sello: 107 Faunos, Antolín, Atrás Hay Truenos, Bestia Bebé, Él Mató a un Policía Motorizado, Go-Neko!, Hojas Secas, Javi Punga, Las Ligas Menores, Mapa de Bits y Reno y Los Castores Cósmicos. Con semejante variedad de bandas para una sola noche, ¿se puede pensar en un sonido identificatorio del sello? El sociólogo Diego Vecino, autor de Flema es una mierda, tiene una opinión interesante al respecto: “No sé si hay un “sonido Laptra” o, mejor dicho, no es algo que me importe mucho porque para mí lo fundamental de Laptra es la manera en que funciona, esto es, como el centro de gravedad de todo un amplio tejido de sociabilidad musical que en última instancia está llamado a renovar el rock argentino. En realidad, hablar de tejido también queda un poco viejo y mejor sería hablar de flujos. Laptra es uno de los nodos de esa red de información y amistades, receptor a la vez que redistribuidor de toda una serie de sentidos que se dan al nivel de la superficie social. Poder ver eso, la esencia de ese intercambio, me parece que es mucho más interesante que las formas contingentes y triviales que adquiere ese intercambio, o
sea, la manera en que “suena””. Juan Barberis dice al respecto: “no creo que exista un sonido que identifique al sello, más allá de algunos patrones que se repiten. Ciertos artistas que se fueron sumando en este último tiempo derriban un poco la teoría de una línea sonora que se debe respetar. Lo que sí encuentro es que existen claras búsquedas basadas en lo artístico y lo conceptual, y no puntualmente en el sonido o la estética sonora de cada una de las bandas”. Santiago Motorizado, alma mater de El Mató a un Policía Motorizado, nos cuenta acerca de lo que va ocurrir en el FestiLaptra: “Estamos muy enchufados con esto porque es algo que queremos hacer todos los años para festejar todo lo bueno que nos pasó durante el año”, y nos adelanta: “aparte estamos armando un compilado con temas de todos los que estamos en el sello que va salir en algún momento”. Las expectativas acerca de lo que va ocurrir el 23 de noviembre en Niceto son grandes, incluso para los que participan desde arriba del escenario. Una de ellas es Micaela García, baterista de Las Ligas Menores, banda que se integró este año a Laptra, y que nos sintetiza: “Tenemos muchas ganas de tocar, es la primera vez que participamos del FestiLaptra. El Ciclo Laptra en el Matienzo fue un poco la antesala de esto y estuvo buenísimo. Disfrutamos mucho tocar pero creo que mucho más (por lo menos yo) disfrutamos ver a los otros, es muy lindo formar parte de esto. No hay forma de perder”.
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POR Fede Vázquez
Latinoamérica, la política y las ideas
Populistas y elitistas
Durante esta semana China presentó en sociedad su sistema político. No es que no se supiera que ahí, donde vive algo así como el 18% de los seres humanos, gobierna un Partido Comunista. Tampoco que, desde más de tres décadas, ese gobierno eligió modificar su economía, abriendola a las inversiones capitalistas extranjeras y creando el mercado interno más grande del planeta. Pero los últimos años de crecimiento explosivo y la notoria consolidación de China como segunda potencia mundial, hicieron que este recambio de las autoridades del Partido se convirtiera en un espectáculo informativo a la altura de las elecciones presidenciales de los Estados Unidos. Nada menos. Por ejemplo: ahora sabemos que la mujer del nuevo líder del Partido es algo así como una súper estrella de la canción popular. En Youtube está lleno de videos, es linda, con una voz agudísima y con una estética que acá pasaría por un kitsch de la década del ochenta. Se llama Peng Liyuan y según dicen, era más conocida por el pueblo chino que su ahora todopoderoso marido, Xi Jinpin. Hacía muchos años que la mujer de un presidente chino no tenía brillo propio. La última había sido la esposa de Mao, Jian Qing, también con inclinaciones “artísticas”: estuvo al frente de la Revolución Cultural en los años sesenta, quiso cambiar de cuajo a la dirigencia intelectual y política, eliminar cualquier atisbo capitalista en la sociedad y fundar una especie de “hombre nuevo” oriental. Visto el derrotero posterior, digamos que no se lograron los objetivos y una vez muerto Mao, su mujer quedó presa, hasta que en 1991 la dejaron salir y murió una semana después. Los dilemas de
Peng sobre su rol como cantante y mujer de un líder parecen más suaves y occidentales, más a lo Carla Bruni, digamos. Otra de las consecuencias de la conversión de China en una vidriera menos opaca que tiempos pasado, es el conocimiento sobre diferentes líneas internas dentro del PCCh, algo que resulta obvio, pero de lo que nadie hablaba (nota: todavía son pocos, ni hablar en nuestro país, los que saben mucho de China, algo raro y, viendo como se mueve el barco del mundo, más bien irresponsable). Hay, esquemáticamente, dos grupos dentro del Partido que se disputan el poder. Unos, llamados “elitistas” o “príncipes” son los hijos de los grandes líderes de la revolución, que a medida que crecieron, fueron ocupando los principales roles dentro del Estado. Es fácil de imaginar que, después de sesenta años en el poder, se creó una casta de altos funcionarios con estrechas relaciones personales y familiares que, en un sistema sin competencia política partidaria, funciona como el semillero para la renovación en los cargos. Este grupo, además, es el que tiene las visiones más aperturistas desde el punto de vista económico (sobre el político no hay debate, digamos) y, por ejemplo, impulsó el permiso para que los empresarios puedan ser miembros del Partido Comunista, algo que antes estaba prohibido. Los hijos de este grupo, cada vez más, estudian en universidades extranjeras. De este grupo es el nuevo Presidente, y la mayoría del Buró.
Pero, a pesar de toda la burocratización posible, de la consolidación de un estamento dirigencial privilegiado ya con cuatro generaciones a cuestas, en China sigue existiendo un Partido, que tiene un base calculada de unos 100 millones de militantes. De ahí surge, también, la otra ala. Más precisamente, de la Juventud Comunista, que suele ser el lugar de ingreso de los jóvenes más destacados en el trabajo o en los estudios y que son invitados formalmente a “pertenecer”. Las biografías son menos aristocráticas. Si el grupo de los “príncipes” está concentrado geográficamente en Pekín y en otras grandes ciudades, los referentes “populistas” suelen ser tipos que hicieron una carrera partidaria desde lugares marginales, en general partiendo de condiciones sociales bajas. En este grupo está el que quedó segundo en la estructura de poder, Li Keqiang. De adolescente, en medio de la revolución cultural, fue enviado al campo. Y según dicen, tuvo un rol dialogista con los estudiantes de la Plaza Tiannamen en 1989, cuando ya era dirigente de la Liga de la Juventud, lo que le valió un breve ostracismo político. “Un partido y dos facciones”, resumen algunos. Más interesante es verlo como miradas distintas para los dos problemas que parece tener que afrontar inexorablemente el gigante desierto: mantener un buen ritmo de crecimiento económico en un contexto global de crisis y aumentar el bienestar social de los 1300 millones de chinos. Al fin de cuentas, por más partido único, la llave de legitimidad social es imprescindible para mantener el poder que trabajosamente construyeron desde que, en 1949, Mao terminó su larga marcha.
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Entrevista a Mariano Abrevaya Dios, editor de Kranear
“Antes de Kranear, no había una revista compañera que ofreciera este material” A primera vista, Kranear se destaca de otras revistas por su pequeño tamaño y una estética que mezcla colores fuertes con una vistosa iconografía peronista y latinoamericana. Con un año y medio y sólo cinco números en la calle, la pequeña publicación se hace grande por sus contenidos: revisionismo histórico, entrevistas a protagonistas del primer peronismo, notas sobre políticas públicas, derechos humanos, integración regional y hasta música y comida. Entrevistamos a su editor Mariano Abrevaya Dios y nos contó las satisfacciones y dificultades de hacer una revista bancada a pura convicción y militancia. Un álbum de figuritas de grandes luchadores latinoamericanos, populismo mágico y mucho más, en una novedosa publicación nacional y popular. Por jimena rosli ¿Qué tiene de diferente Kranear a otros medios gráficos? Nosotros somos militantes políticos y comunicadores. Desde ese lugar, esta es una revista cuyo lector potencial es el militante del proyecto nacional y popular que nos tiene a todos agarrado de las pestañas. Pero no sólo el militante orgánico o encuadrado, también aquellos o aquellas que simpatizan y que miran con esperanza lo que está pasando acá y en Latinoamérica. La revista tiene una pata fuerte puesta en todo el proceso latinoamericano. Por eso decimos que la Argentina es la nación y Latinoamérica es la Patria. En estos números no abordamos temas de la agenda inmediata porque la periodicidad no lo permite. Nuestras temáticas vos los podés leer en tu casa y no se ponen viejas: salud, educación, seguridad, revisionismo histórico, Mercosur, cooperativismo. Entrevistamos a integrantes del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación en relación con el Plan Argentina Trabaja, a los responsables del Programa Nacional Mapa Educativo del Ministerio de Educación, que es un área muy importante que labura con la tecnología en relación a los mapas. Y en tres números entrevistamos a tres personas de más de ochenta años que son emblemas del peronismo, que están en vida y nos pueden relatar sus experiencias junto a personas como Juan y Eva Perón. ¿Por ejemplo? Hablamos con Pancho Gaitán, un sindicalista combativo ligado a los obreros navales y que fue un aviador muy importante. Era el que probaba los Pulqui, que ahora nosotros tenemos la posibilidad de ver en Tecnópolis. Esos aviones son un emblema de la industria nacional y de la pujanza industrial del peronismo. Ese tipo los probaba y lo tenía a Perón en la pista y cuando bajaba lo saludaba y lo felicitaba. Y ahora para el número 5, y por eso está Eva en la tapa, hay una entrevista a Ana Macri; una de las primeras legisladoras mujeres del Congreso Nacional en 1952, y una de las compañeras que junto a Eva y muchas más, empujaron y fundaron el Partido Peronista Femenino. Es una mujer de 95 años que nos contó muchas cosas sobre lo que significó para ella militar junto a Eva. Yo creo que no había una revista compañera que ofreciese este material. Uno de los materiales que trae Kranear es el álbum de figuritas ¿Cuál es la propuesta? ¿Es una parodia de un álbum comercial? Ese es otro de los pilares de la revista: Los
“Nosotros somos militantes políticos y comunicadores. Desde ese lugar, esta es una revista cuyo lector potencial es el militante del proyecto nacional y popular pero también aquellos o aquellas que simpatizan y que miran con esperanza lo que está pasando acá y en Latinoamérica”. Grandes Luchadores Latinoamericanos de todos los tiempos. Es un álbum de figuritas que mide un metro de largo y cuyas figuritas las recibís en cada edición de la revista. Es para pegarlo en la oficina, en tu casa, donde quieras. Un poco lo que salimos a hacer es, como dijimos en el primer número, dejar de adorar “falsos ídolos” como Superman o Batman. Nosotros recopilamos héroes de verdad, “sin disfraz ni superpoderes”. Ya imprimimos veinte: el Che Guevara, Eva Duarte de Perón, Manuel Belgrano, José Artigas... Una de las grandes virtudes es que son ilustraciones hechas a mano por Lalo Recalatini, el director de la revista, que es ilustrador. La propuesta gráfica es original. Cuando uno tiene en la mano un ejemplar de
Kranear, se destaca el diseño, el colorido. Es como una especie de liturgia peronista mezclada con comic… Tiene un formato de 24x17, apaisado, el mismo tamaño con el que salía la Patoruzú. Nos sale carísimo imprimirlo así, pero lo estamos manteniendo porque a esta altura nos da identidad. La estética es muy juvenil, muy moderna, con mucho color, con grandes ilustraciones en tapa que nos aporta un grafittero, que se llama Nicolás Mauro, que firma como NN. Casi todas las hacemos con grandes íconos de la cultura mexicana y latinoamericana: la calavera, la virgen de Guadalupe u otra con un obrero y el atlas en la espalda. La estrella federal también está presente en toda la iconografía, que es un laburo que hace la diseñadora, Silvia Spinelli.
Pareciera que a la revista la “kranearon” mucho… ¿de ahí surgió el nombre? Sí, Kranear viene con la bajada que le pusimos a la revista: “Pensarnos desde acá” y desde ese punto, desde ese nervio, lo que intentamos hacer es rescatar la mejor tradición de lo que se llama el pensamiento nacional. Ese es el punto de partida. Tratar de reelaborar mucho las cosas que ya están elaboradas y ofrecer material para el debate. Incluso si hay una nota con la que el lector no coincide o tiene algún párrafo o concepto que no le gusta o se siente ofendido, la publicación está abierta para que puedan mandar una contrapropuesta, un contraconcepto, está abierto para que publique todo aquel que tenga ganas de hacer un aporte al pensamiento nacional.
Domingo 18 de noviembre de 2012 / NI A PALOS
“Tenemos cierta libertad porque no somos una revista de una orgánica política, entonces quizás podemos decir cosas que un órgano de prensa no puede publicar o tiene otros límites. Aunque me encantaría que Kranear gane masividad, porque esto lo hacemos para los chicos que militan en una Unidad Básica, para que les sirva de material de formación. Ese es nuestro aporte”. ¿Por eso “pensarnos desde acá”? Claro, Para reivindicar y revitalizar una vez más esta corriente y legado donde aparecen los Jauretche, los Scalabrini Ortiz y lo que tiene que ver con la descolonización mental y con la soberanía política en relación al pensamiento. Nosotros tenemos cierta libertad porque no somos una revista de una orgánica política, entonces quizás podemos decir cosas que un órgano de prensa no puede publicar o tiene otros límites. Aunque me encantaría que Kranear gane masividad, porque esto lo hacemos para los chicos que militan en una Unidad Básica, para que les sirva de material de formación. Ese es nuestro aporte y la búsqueda que nos propusimos aquella vez en la primera reunión en un bar de San Telmo. ¿Este último número de Kranear que notas trae? Sacamos dos dossiers, uno sobre la ex ESMA, llamado Espacio para la Memoria, que es todo un ejercicio dejar de llamarlo “ex ESMA”. Es un ensayo sobre Memoria, Verdad y Justicia por parte de un Estado que hace diez años reivindicaba la impunidad y pretendía hacerle un monumento a la reconciliación nacional en ese mismo predio donde hoy se construyen políticas públicas. El otro es una entrevista al equipo de guías que hacen las visitas al centro clandestino de detención y extermino que funcionaba en el Casino de Suboficiales de la ESMA. Son veinte pibes que hacen un laburo descomunal, porque lo hacen para chicos de una secundaria de Pablo Nogués o para cadetes del Servicio Penitenciario Federal. Y también tenemos dos secciones fijas: Gastronomía Latinoamericana, donde
levantamos distintos tipos de granos, semillas y alimentación de los pueblos de nuestro continente desde la época de la Conquista y otra que se llama Sonidero Kranear, donde rescatamos solistas y bandas vinculados a géneros latinoamericanos, como la cumbia. ¿Cómo fue diseñar este producto diferente a lo que ya había? Un desafío, como todo producto por nacer. A nosotros nos movilizaban las convicciones, cada uno milita en algún espacio dentro de lo que es el Unidos y Organizados hoy. Y después la vocación de comunicadores. En el primer número hay una anécdota: nosotros ya teníamos cerrado ese número. Estaba por entrar a imprenta un jueves y el miércoles Néstor fallece. No sé cómo hicimos pero pospusimos la impresión. Salió un tiempo después y metimos una nota homenaje a él, que se llamó “Un gigante continental. Néstor Kirchner 1950-2010”. Tenía un artículo escrito desde el dolor y también tres pequeños relatos que nacieron de las exequias de aquellos días. Habría sido un garronazo entrar a imprenta sin homenajearlo a él, comunicacionalmente hablando, más allá de lo emotivo. Kranear se define como una revista nacional y popular, ¿y peronista? Sí, es una revista kirchnerista, peronista. En mi caso personal, yo vengo de una militancia de los derechos humanos, en H.I.J.O.S, en los años 90. Estaba muy enemistado con el Partido Justicialista y yo me hago peronista con el kirchnerismo. Empiezo a estudiarlo, a entenderlo y a sentirlo a partir de todo este proceso.
“A la revista la pensamos como un aporte a la militancia, como una forma de recuperar la palabra y la obra de grandes pensadores que vienen haciendo esto desde hace mucho tiempo y en momentos más duros. A nosotros nos tocó una época más de alegría, casi como de celebración. Sentimos como una situación de privilegio poder hacer estas cosas, tanto militar como encarar este proyecto comunicacional”. Y también es una publicación muy latinoamericana, nosotros hemos logrado con el tiempo que por número haya una nota de algún redactor que viva en otro país de Sudamérica. Hemos tenido colaboraciones de redactores cubanos, de uno venezolano. Cuando Raúl Castro, en 2011 lanza un par de medidas trascendentales para la isla, nos escribió un muchacho de allá sobre cómo impactaron los cambios y cómo iban a modificar la cotidianeidad del cubano. Tenemos también una crónica de un viaje a Ecuador y una nota de un artista brasilero, Juan Maresca, que fundó lo que es el “populismo mágico”, que labura desde el arte en relación a lo político. Son una serie de intervenciones que él hizo. No se qué técnicas usa, pero es un plástico, pintor que mezcló el peronismo con la zamba, a Getulio Vargas, que es el Perón de ellos, con cuestiones nuestras como meter las patas en la fuente. Es un artista muy visual, labura mucho con los colores fluoredcentes. ¿Y en esa definición de populismo mágico no serviría para Kranear? Y sí, tiene bastante. Cuando pensamos la revista la pensamos fundamentalmente como un aporte a la militancia donde está en juego todo esto, poder revisar, leer, recuperar la palabra y obra de grandes pensadores que están haciendo esto hace mucho tiempo y en momentos más duros. A nosotros nos tocó una época más de alegría, como dice Cristina, casi como de celebración. Sentimos como una situación de privilegio poder hacer estas cosas: tanto militar como encarar este proyecto comunicacional. ¿Cómo hacen para financiarla?
Con la venta, que la hacemos muy a pulmón. No estamos en un sistema de distribución. Tenemos tirada de mil ejemplares, que es pequeña en comparación con THC, Crisis, Mu o la Barcelona. El dinero que conseguimos se nos fue en los dos primeros números. El resto pusimos plata nosotros más algunas pautas que obtuvimos. Ojalá algún día tengamos una redacción, trabajadores asalariados, fotógrafos... Nos pusimos una periodicidad de tres meses, que no lo pudimos sostener, porque es una militancia publicar esta revista. Del anteúltimo número al quinto pasaron ocho meses. Nosotros tenemos una consiga que tienen todos lo que hacen una revista que es no dejar de salir. Tenemos dificultades a veces, porque cuando dejaste de salir no la levantás más, te dormís una siesta que puede ser irremontable. ¿Existe una organización “solidaria” entre las revistas autogestivas? Sí. Nosotros formamos parte de ARECIA, la Asociación de Revistas Culturales Independientes de Argentina, una mesa de la que forman parte muchas revistas chicas. Y ahí hay un profundo sentido de la solidaridad, como dice el lema, la unión hace la fuerza y esa es otra señal de los tiempos que vivimos. ¿Pero no son todas revistas kirchneristas? Para nada, pero estamos unidas igual. Al contrario, somos medio como la oveja negra, ninguna es tan kircherista como ésta.
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¿A qué le decís ni a palos? Ni a palos a la injusticia social.
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8 NI A PALOS / Domingo >
18 de noviembre de 2012
LA MALA LECHE
Las trenzas de mi china
TRASVASAMIENTO CULTURAL Por Benito Messina
POR MARTÍN RODRÍGUEZ
A
la mañana en uno de los diecisiete e indistinguibles entre sí programas periodísticos de América 24 pusieron a hablar de INFLACIÓN al único peronista y kirchnerista más o menos de amianto capaz de sentarse a hablar del tema sin sentir que en ese momento le empiezan a vaciar la oficina de su secretaría. Un tema perdido antes de jugarse. El señor Alberto Samid. El turco Samid. Un empresario de la carne puro y duro, que se nota que cuando habla sufre y goza en su agitación de bicho lábil. Una lengua, como D’Elía, Asís, Marcelo Bielsa o Caruso. Argentino hasta la muerte. ¿Cuál es la razón de la inflación?, arranca el periodista y mira a Samid que ya pone cara de carnero degollado porque sabe que es una mañana en la tele (cosa que le encanta) pero para hablar de un tema del que ningún compañero habla sin dejar de pagar costos. Y Samid hace de Samid, dice: el problema son los chinos. Vamos a decirlo así: es como un gordo que cuando empieza el partido agarra la pelota con la mano, la pincha con un punzón y saca una pelota de goma y dice: dijo mi mamá que juguemos con esta. Y lejos de hacer alguna precisión en el modo en que los chinos afectan como supuestos poderosos formadores de precios, ensalza los varios mitos que rodean esa red de supermercados que –en su tesis- se llevaron para siempre al simple almacenero del barrio (al almacenero español, diríamos, sugestivamente): son una mafia, apagan las heladeras cortando la cadena de frío y venden mercadería vencida. Pero la respuesta no convence a nadie. Empecemos por lo grave: son una mafia. Alguien esa mañana en twitter recuerda el mito de la mafia italiana originaria en los Estados Unidos: comenzaron traficando aceite de oliva. Uno diría en un país tan hecho por los hijos de los barcos como éste: las mafias son como los marines que llegan para alisar el suelo. ¿Qué corriente migratorio no tuvo, no tiene, mafias? ¿Qué porcentaje, por ejemplo, de los propios bolivianos que terminan en los sótanos de los talleres clandestinos engañados por sus compatriotas en la distribución de trabajo esclavo? ¿Quién trajo a la Argentina la trata de blancas? Pero para Samid, un hombre peronista y melancólico por naturaleza, el sepia costumbrista lo gana todo, rezuma: “¿Vos te tomaste un café alguna vez con un chino?”. Ahí está el peaje, el puesto de frontera de la argentinidad herida: el feca porteño. A esa altura nadie pensó que eso ameritaba un llamado anónimo al INADI para que sus operadores territoriales sintonicen la pantalla de América y elucubren las medidas anti discriminatorias frente a esa gran escena de picaresca. El turco Samid, el que pegó la piña más importante de toda la década del 90 (a Mauro Viale) producía un quiebre discursivo inatajable para dos periodistas picapiedras incapaces de tomar nota del hermoso momento. Pero frente a Samid todos nos sentimos estudiantes de una maestría de FLACSO. Sentimos que somos productores de esa noble corriente progresista que cuando dice “mi amor, voy al chino a comprar coca y me llevo al nene”, siente que la estatua de Alberdi sonríe, ahí, desde plaza Constitución. Los chinos parecen una hermosa feria popular donde se produjo la división internacional del trabajo: en el chino los bolivianos administran la verdulería y los argentinos la carnicería. Suena un violín de Peteco cuando entramos porque también ahora eso es tierra adentro. Y tal vez el chino que mejor interpretó el nacimiento de este romance fue aquel que a fines de los 80 (un pionero) puso un súper en Flores al que llamó “Argenchino”. Era uno de los primeros de los más de 7 mil supermercados que hay hoy, y que en un 80% se ubican entre la CABA y el Gran Buenos Aires. El final es en donde partir: nadie puede negar que la imagen del señor Wang Zhaone llorando en la puerta de su supermercado en Ciudadela la tarde del 20 de diciembre nos partió el alma. El chino lloraba en argentino, le diríamos al turco. Turco: somos una hermosa bolsa de gatos obstinados en hacer el paraíso acá. ¿Quién no tiene una mafia bajo la alfombra?
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Chica de oro Número dedicado al FestiLaptra y como no podía ser de otra manera nos hacemos eco de la noticia indie del mes, aunque quien dice del año, por la expectativa afiebrada que acarrea. Y es que después de mucho tiempo de espera y ansiedad, Él Mató a un Policía Motorizado presentó esta semana su tema Chica de oro, primer corte y adelanto de su inminente nuevo disco, La Dinastía Escorpio. Son tres minutos cincuenta y dos segundos de pura sensibilidad low-fi que, como nos tienen acostumbrados los platenses, subieron a la web para escuchar, descargar y, lo que recomendamos furiosamente, donar unos pesos a voluntad para la causa motorizada. Chica de oro, por lo demás, incluye también un lado b, Vestidas de poder. En una semana que los tendrá el jueves teloneando a los gloriosos Dinosaur Jr. y el viernes estelarizando el FestiLaptra en Niceto, bien sirven estos adelantos digitales para ir bajando el pavo frío y preparar el cerebro para el nuevo y esperadísimo disco de una de las bandas del momento. Sitio web: http://elmatoaunpoliciamotorizado.bandcamp.com/
> Falsa escuadra
Me clavo la sombrilla
P
erdón por mi pesimismo crónico, pero chicas, tengo que decirles la verdad de un tirón. De ese modo, como la maldita depilación con cera, duele menos: a un mes del comienzo del verano, perdimos la carrera. No hay aguatero que nos salve, ya está, no llegamos. El verano, su exigencia de rollo cero, es una zanahoria que nunca vamos a alcanzar. Nunca la vamos a alcanzar, sobre todo, aquellas a las que jamás nos gustó la gimnasia pero igual nos matamos en spinning y al terminar la clase pediríamos a gritos una silla de ruedas, y tampoco las que no fuimos tocadas por la tacaña varita del buen metabolismo. Ya está, no llegamos. No llegamos en supuesta forma a abrirle la sombrilla al concepto de verano, al verano y su industria. Pero el verano en realidad es una excusa para hablar de algo que lo excede, que también nos pasa a la mayoría de las féminas durante las bajas temperaturas: rebelión, nos falta rebelión. Las modas de los cráneos textiles repiten sus estaciones cada tanto. Cuando el chupín aburrió, uniformó, nos dan un poco de oxford para saciar nuestra ansiedad de nuevo look. Y entonces, sumidas en la onda
Staff Director/
Federico Scigliano
suplemento joven de miradas al sur
Editor/
Diego Sanchez
POR romina sánchez
cíclica, un invierno podemos estar vestidas de mamás noelas con renos, trineos y toda esa nieve yanqui en el cuerpo, pero guarda, porque un verano seguro nos pinta el espíritu latinoamericanista y andamos disfrazadas de equecos. Y también, somos capaces de acostarnos collas y despertarnos como Las Primas, imbuidas de su espíritu flúo, con sus calzas, todo muy 80. Después, no nos animamos a pasar por una obra en construcción pero tampoco por la vereda de un colegio. Es que los chicos son muy crueles. Y dicen la verdad. Esa que no dicen las vendedoras que, con el yunque de la comisión en la nuca, mienten más que un adicto al paco. Te queda bárbaro, negri, te estiliza, te resalta la cola. Sí, dale, con este metro y medio soy Beyoncé. Pero, ¿en esta vuelta al mundo textil, hay algo más cruel que el probador, esa diminuta cámara de gas que con sus luces hace foco en todo menos en lo lindo? Si alguna vez soy mamá, voy a extorsionar a mis hijos: coman, pequeños hijos de puta, o les compro un probador. ¡Sí, tengo que entrar, tengo que entrar!, tratamos de autoconvencernos, pero no nos referimos al ingreso de alguna
Redactores /
Julia Mengolini Martín Rodríguez Zappa Fede Vázquez Benito Messina Tomás Aguerre Salvador Salinas Franco Dorio Laila Manubes Paz
Julián Eyzaguirre
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Diego Paladino
Fotografía /
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carrera. Hablamos del vestido que al forro del maniquí le queda divino. Dejemos de idealizar también de un tirón: esos muñecos mienten más que un jugador compulsivo. Y nunca van a hablar como en la película. Aunque nos harían un gran bien si nos dijeran que, por más que nos esforcemos, esas flores con rayas en una paleta Benetton no nos favorecen. Nunca lo harán. Así que lo digo ahora, en pleno noviembre: a este verano no podemos ganarle. O, sin pretender ponerme en gurú, tal vez sí podamos, tal vez haciendo la nuestra, decidiendo -lluvia de corazones, por favor- ser felices a nuestra manera. Basta de la dictadura del modal, que es más buchón que el mudo de El Zorro. O, a ver, mejor: vayamos por el modal pero por el modal que nos gusta, que nos haga -y no quede- bien. Hagámosle de esa forma frente a ese totalitarismo, fuera de las formas. Sin prisa pero sin pausa, porque es la única manera de ganarle, por lo pronto, al verano. Eso sí: siempre convencidas, a cada paso en que decimos no a una vidriera lujuriosa como rechazando un cigarrillo malo, muy malo, de que nos estamos dejando el pelo hasta la cintura aunque nos acorte la figura.
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