Memoria Federación Internacional de Fe y Alegría 2014 by Fe y Alegría Bolivia

Mem

Federaci贸n Internacional de Fe y Alegr铆a

2014 1

Memoria

Federación Internacional de Fe y Alegría Comité editorial:

Edición: Diseño y diagramación: Distribuye:

P. Enrique Oizumi S.J. Lucía Rodríguez Donate Feney Patricia Gómez Claudia Patricia Ríos C. Coordinadora de Comunicaciones

María Fernanda Vinueza Federación Internacional Fe y Alegría Calle 35 N° 21-19, Barrio La Soledad Bogotá, Colombia Teléfono: (+57)(1)3383790 Página web: www.feyalegria.org E-mail: fi.comunicacion@feyalegria.org Impreso en Bogotá, Colombia. Marzo 2014

Archivo fotográfico:

Información estadística:

Federación Internacional Fe y Alegría. Un agradecimiento a las Fe y Alegrías nacionales por compartir archivos fotográficos. Todos los datos, cifras y estadísticas que se presentan en esta memoria fueron tomados de las estadísticas federativas que son construidas con información suministrada por países y programas.

Las experiencias de los países que presentamos fueron recopilados por los enlaces de Comunicación de los países, a quienes agradecemos su apoyo.

Con la presente edición queremos agradecer a todos los hombres, mujeres e instituciones que hacen posible Fe y Alegría y que aportaron para esta publicación.

07 02

09 05

Memoria 2014 Federaci贸n Internacional de Fe y Alegr铆a

Contenido 01

Nuestra obra pág. 7

Misión y visión pág. 9

Objetivos estratégicos pág. 10

Proyectos y financiadores por línea de acción pág. 12

Proyectos Federativos ejecutados en los países pág. 14

Fuentes de financiamiento externo pág. 16

Los retos de la Federación pág. 18

Fe y Alegría cumple 60 años pág. 21

Experiencias significativas de países República D. del Congo pág.22 Madagascar pág. 25 Bolivia pág. 27 Ecuador pág. 30 Argentina pág. 33 Nicaragua pág. 36 España pág. 39 Panamá pág. 42 Colombia pág. 45 Brasil pág. 48

Recuerdos del Padre Vélaz pág. 51

Estadísticas Federativas Centros de atención pág. 52 Relación estudiantes por docentes pág. 54 Otras modalidades de educación pág. 56

Simposio de Innovación pág. 58

Informe de auditoría 2014 pág. 61

Directorio de Fe y Alegría pág. 62

11 10 14

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Fe y Alegría es una organización que nace desde el contexto y la realidad educativa de América Latina, que ha sido forjada gracias al trabajo, empeño y esfuerzo de miles de hombres y mujeres, que tentados con la chispa del Padre José María Vélaz, Abraham Reyes, y su esposa Patricia, han aportado a esta construcción colectiva que hoy se denomina Movimiento de Educación popular y Promoción social. A todas las personas que están y a todas las que han estado dedicamos la presentación de esta Memoria institucional que se publica desde la Federación Internacional. En la presente edición nuestros lectores encontrarán información importante, tanto del actuar federativo, como de los países que conforman la Federación. Nos alegra mucho poder mostrar cifras referentes a financiadores, programas y proyectos que se ejecutan en los países coordinados desde la Federación; así mismo, algunas cifras relativas a las acciones que desarrollan los países desde sus propias áreas de acción. Hemos elegido en esta oportunidad presentar experiencias significativas y motivadoras de algunos países, pues nos entusiasma mucho la posibilidad de visibilizar la labor educativa de Fe y Alegría desde los testimonios y la percepción de las personas que participan en cada una de las acciones educativas. Así mismo, sentimos gran alegría al ver que desde los países se están presentando experiencias en diferentes

áreas de acción y temáticas, sin lugar a dudas esto denota la diversidad y multiculturalidad del trabajo de Fe y Alegría. Queremos resaltar dos elementos de esta tercera edición. El primero, recordar que la información registrada en la presente publicación corresponde a datos, cifras y testimonios del 2013 y 2014. Sin embargo, no quisimos dejar pasar una fecha realmente significativa para el Movimiento que transcurre durante el 2015. Nos referimos al aniversario 60 de fundación del Movimiento en Venezuela, por eso, presentamos un artículo publicado en el Diario el Nacional de Caracas en el que se da una visión de lo que ha significado nuestra institución para la sociedad venezolana. El segundo elemento que nos parece pertinente resaltar es la presentación que hacemos de testimonios e información de dos países que han iniciado sus primeros proyectos de Fe y Alegría y que nos enorgullecen por la labor rápida y certera que vienen realizando. Esta es la información concerniente a Madagascar y RD del Congo, los dos países más recientes que han iniciado el trabajo de Fe y Alegría dentro de los contextos educativos de sus países. Con esta información, queremos animar iniciativas en otros países que ya han tenido los primeros contactos con Fe y Alegría, y que esperamos se puedan concretar en el presente año.

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Misión

Federación Internacional de Fe y Alegría nuestro compromiso y nuestros sueños Fe y Alegría es un movimiento que agrupa a personas en actitud de crecimiento, autocrítica y búsqueda de respuestas a los retos de las necesidades humanas. Es de educación porque promueve la formación de personas conscientes de sus potencialidades y de la realidad, libres y solidarias, abiertas a la trascendencia y protagonistas de su desarrollo. Es popular porque asume la educación como propuesta pedagógica, ética y política de transformación desde y con las comunidades. Es integral porque entiende que la educación abarca a la persona en todas sus dimensiones. Y es de promoción social porque, ante situaciones de injusticia y necesidades de sujetos concretos, se compromete en su superación y, desde allí, en la construcción de una sociedad justa, incluyente, fraterna, solidaria, democrática y participativa.

Fe y Alegría es un Movimiento de Educación Popular Integral y Promoción social, basado en los valores de justicia, libertad, participación, fraternidad, respeto a la diversidad y solidaridad, dirigido a la población empobrecida y excluída para contribuir a la transformación de las sociedad.

Visión Un mundo donde todas las personas tengan la posibilidad de educarse, desarrollar plenamente sus capacidades y vivir con dignidad, construyendo sociedades en las que todas las estructuras estén al servicio del ser humano y la transformación de las situaciones que generan la inequiidad, la pobreza y la exclusión.

Objetivos estratégicos

Memoria 2014 Federación Internacional de Fe y Alegría

Impulsar una EDUCACIÓN DE CALIDAD e inclu-

Fortalecer el modelo de GESTIÓN PARTICIPA-

yente que atienda a la diversidad; que contribuya

TIVA dentro de la organización para garantizar la

al desarrollo integral de las personas y a la pro-

transparencia, la sostenibilidad y el fortalecimiento

moción social comunitaria; que genere en los y las

económico y social del Movimiento, permitiendo

participantes actitudes, conocimientos, habilidades

así, generar el empoderamiento y la participación

y valores críticos que les permitan transformar sus

activa de los diversos actores que se involucran

realidades de exclusión, pobreza y marginalidad.

en el modelo educativo de Fe y Alegría.

Consolidar la capacidad del

3 4 Fortalecer las nuevas fronteras para que el modelo de educación de Fe y Alegría sea

Movimiento para INCIDIR en POLÍTICAS

una opción para enfrentar las nuevas for-

PÚBLICAS y en programas que promuevan

mas de exclusión social, cultural y geográ-

la educación de calidad para todos y todas,

fica planteadas por la sociedad actual. A

la formación de docentes, la superación de

Fe y Alegría le interesa especialmente

la pobreza y la inclusión social.

llegar al continente Africano, el cual representa el mayor desafío.

Proyectos y financiadores por línea de acción

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 1. Convenio calidad educativa FUNDACIÓN TELEFÓNICA 2. Calidad educativa en centros de Fundación Telefónica ACCENTURE 3. Inserción laboral y las TIC en América Latina DONANTE PRIVADO 4. Red para la inserción laboral en Centroamérica CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 5. Convenio de calidad educativa DONANTE PRIVADO 6. Educación especial y las TIC CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 7. Convenio de calidad educativa DONANTE PRIVADO 8. Prevención del burn out en educadores de Fe y Alegría ALBOAN 9. Protagonismo juvenil organizado INDITEX – ENTRECULTURAS 10. Prevención de la violencia juvenil DONANTE PRIVADO 11. Fortalecimiento del presente para asegurar el mañana DONANTE PRIVADO 12. Gestión del talento humano

Líneas de acción y proyectos federativos El objetivo de la Federación Internacional de Fe y Alegría es integrar los esfuerzos y fortalecer la unidad de las Fe y Alegría nacionales para una acción más eficaz al servicio de la misión y visión del Movimiento. En el cumplimiento de esta finalidad, la Federación, a través de sus instancias de gobierno y de apoyo técnico, anima y acompaña a las Fe y Alegría nacionales en el desarrollo de proyectos en ocho áreas temáticas y una red de homólogos.

PROVINCIA DE CASTILLA – ENTRECULTURAS 13. Fortalecimiento de la pastoral en Fe y Alegría

INDITEX – ENTRECULTURAS 14. Campaña “La educación técnica cambia vidas” CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 15. Convenio de calidad educativa DONANTE PRIVADO 16. Oferta educativa para jóvenes y adultos privados de la libertad

DONANTE PRIVADO 17. Apoyo al impulso de Fe y Alegría África DONANTE PRIVADO 12 18. Fe y Alegría indígena

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3 Calidad

Formación

educativa

para el trabajo

5 6

Informática

Formación

de educadores

educativa

Educación

Gestión y

no Formal y promoción social

fortalecimiento institucional

11 12

15 Educación en

Acción

valores humanos y cristianos

pública

16 IRFAS

FRONTERAS

17 18

El Salvador Guatemala

En 4 países

Honduras

se ejecutan de 1 a 3 proyectos

Nicaragua

Haití

República Dominicana

En 7 países

Panamá

se ejecutan de 4 a 7 proyectos

Venezuela Colombia

Ecuador

En 10 países

Perú

Paraguay

Bolivia

se ejecutan de 8 a 11 proyectos

Uruguay Chile

Brasil

Argentina

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Proyectos federativos ejecutados en los países España

Italia

Chad

República del Congo

Madagascar

100 %

21 países

Los datos que se presentan en los siguientes gráficos corresponden al financiamiento externo de la Federación Internacional de Fe y Alegría para la gestión 2014. Se presentan por línea de acción y por financiador. Los datos son tomados del registro de la Coordinación de proyectos de la oficina de la Federación.

70.200

65.000 Alboan

896.880

Alboan Entreculturas

Donante privado

59.280

Cuotas federativas

370.000

Donante privado

Financiamiento externo 2014

8.160 CBM

Cifra en dólares americanos

1’477.783,43

Entreculturas (Accenture, AECID, Telefónica, Inditex, Provincia SJ Castilla)

TOTAL

2’947.303,43 16

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16%

Educación técnica

17%

Calidad educativa

Informática educativa

% Financiamiento externo por línea de acción

Formación de educadores

Nuevas fronteras

2014

Promoción social y educación no formal

10%

Gestión y sostenibilidad

22%

Educación en valores

Fortalecimiento institucional

Acción pública

Comisión indígena

Los retos de la Federación Internacional al cumplirse 60 años de Fe y Alegría En el presente año 2015 estamos cumpliendo los 60 años de la fundación de Fe y Alegría, la cual abrió sus primeras improvisadas aulas en 1955 en el barrio Catia de Caracas.Al cabo de 30 años, la Asamblea de San Salvador de 1985 aprobó formalmente la constitución de la Federación Internacional de Fe y Alegría con la función de realizar un servicio Integrador, con base en la identidad del Movimiento, y de ser cuerpo inspirador para la realización de lineamientos comunes en educación y promoción social por parte de sus instituciones afiliadas.

insertados en medios populares y marginados, y desde esta posición darle a la educación el poder de ser el instrumento idóneo para transformar la sociedad, con base en una propuesta ética, política y pedagógica.

Al preguntarnos por los retos actuales de Fe y Alegría hemos de anclar la respuesta en su historia, en su tradición y en su espíritu innovador. Fe y Alegría es un cuerpo en movimiento que gracias al desarrollo participativo y a un pensamiento educador propio, desarrolla su proceso de dignificación de la persona humana en el marco de la Educación Popular, reinstalada y reinventada para este primer cuarto de siglo veintiuno.

Sigue siendo un reto prioritario de Fe y Alegría lo formulado en su ideario institucional, es decir, que Fe y Alegría hace una opción por los pobres, y en coherencia con ella escoge los sectores más necesitados para realizar su acción educativa y de promoción social (Ideario, 1.2). Esta tensión que nace de nuestra ubicación social es sin duda un reto que nace de la propia movilidad ciudadana ya que los barrios duros de ayer son absorbidos por un tejido urbano menos comprometedor. En cambio la periferia siempre es empujada y desplazada, y recorre a márgenes por lo general de mayor violencia, pobreza y deterioro.

También es un reto para Fe y Alegría educar integralmente y promocionar socialmente, con la finalidad de que las personas sean protagonistas de su propio desarrollo, de modo que la metodología propia de la educación popular sea intrínseca al proceso educativo y quede integrada al buen-vivir del ámbito comunitario. Fe y Alegría está configurada como un Movimiento Esta dinámica social se relaciona con el tema del emInternacional de Educación Popular Integral y Promopoderamiento y del fortalecimiento de la estructura ción Social que basado en los valores de justicia, libersocial y comunitaria, que hoy en día responde a una tad, participación, fraternidad, respeto a la diversidad construcción novedosa del pensamiento, diferente a y solidaridad, está direccionado a la población empola de fines del siglo pasado, pues debe incorporar los brecida y excluida, con el objetivo de contribuir a la nuevos procesos tecnológicos y comunicacionales. transformación de las sociedades. Otro reto muy significativo para Fe y Alegría, que a Desde la fe y la solidaridad nos imaginamos un mundo nuestro criterio la contradistingue de la educación en donde todas las personas tengan la posibilidad de eduprivada elitista, es que su educación se entiende carse, desarrollar plenamente sus capacidades y vivir con como servicio de educación pública, no solo pordignidad. Para ello, el reto es adiestrar y colaborar en la que en muchas de las Fe y Alegría nacionales tiene construcción de sociedades en las que todas las estrucgrandes espacios de convenio con el Estado; en turas estén al servicio del ser humano; y se proceda, en cuanto a recursos, intercambio pedagógico y sinel caso de Fe y Alegría, con una educación transformadotonía funcional, sino por la exigencia de algunas ra capaz de revertir las situaciones que generan inequidad, características que la definen: El hecho de ser: pobreza y exclusión. Por eso el lugar privilegiado de Fe y inclusiva, por ser abierta a toda persona sin exAlegría para convivir y actuar siempre serán los que están cluir a nadie por ninguna razón; gratuita en los

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niveles y modalidades determinados en la Constitución vigente más tareas comunes y una reflexión en edude cada país; un bien público al presentarse como aliado estracación popular y comunitaria. tégico y crítico de la educación estatal; un ente que procura gestión privada con responsabilidad social y pública sin fines de Como objetivo actual del Movimiento de Fe lucro que, por una parte reconoce al Estado como regulador y Alegría, en todas nosotras y nosotros debe de la educación, pero por otra, no lo hace único responsaseguir flameando el don de la audacia que ha ble y ejecutor de la misma, ya que recibe recursos que son sido una característica permanente de nuestra mayormente públicos y provienen del Estado, Gobernaciohistoria institucional: ¡de algún modo siempre nes y Municipios, de la gestión de Responsabilidad Social crecer haciendo el bien y haciéndolo bien!, y de Empresarial de algunas entidades, de algunas cooperativas esta forma, seguir incursionando en las zonas comunales y de producción propia; y finalmente y de modo de las nuevas necesidades y con registros histófundamental, por la calidad, pues se pretende que la educaricos del dolor humano, producto de la carencia ción que impartimos a grupos humanos de bajos recursos de dignidad que a todo niño, niña, adolescente y no sea una pobre educación sino que goce de los mejores adulto la sociedad debe otorgarle. estándares de calidad para todas y todos. El reto del mejor servicio humanitario sin fines Si bien hablamos de retos institucionales que han estado de lucro es nuestro y es también de los Estados presentes a lo largo de los 60 años de historia es impory gobiernos. Sabemos que este servicio debe ser tante, no obstante, destacar algunos retos que toman su principal responsabilidad social y su más alta especial significación en los actuales años. Por un lado, función, pero nunca estaremos conformes en estar las tareas educativas formales están más atendidas por al margen de operar directamente para el bien de organismos oficiales, sin embargo la calidad de la edunuestros conciudadanos, queremos coparticipar en cación sigue siendo una deuda y un reto. De otro la gestión pública gratuita, no lucrativa, creando, inlado vemos como van apareciendo conformaciones ventando y ofertando nuevos modelos replicables de sociales muy conflictivas, especialmente en el munincidencia y mejora social. do de los jóvenes, en donde las pocas oportunidades Ignacio Suñol Coordinador General educativas se convierten en el caldo de cultivo para Federación Internacional de Fe y Alegría múltiples conflictos sociales. Vemos también como surgen tendencias para reenfocar la cobertura eduBogotá, 26 Marzo 2015 cativa a colectivos que históricamente han sido menos favorecidos por su género, etnia, integridad física y mental, conflictos armados, etc. Estas referencias tienen tal importancia para el Movimiento de Fe y Alegría que han sido consideradas en los dos últimos Congresos Internacionales que han tratado sobre Educación Inclusiva, así mismo en el próximo Congreso Internacional de Juventudes de Fe y Alegría que se celebrará en Barranquilla en el presente año, en donde las y los jóvenes provenientes de diversos países dialogarán sobre culturas juveniles, paz y ciudadanía. En razón a lo geográfico, nos apasiona en estos años, compartir nuestra experiencia con nuestros hermanos y hermanas de África que entienden la educación de los más pobres como tarea prioritaria para el resurgir de los pueblos postergados de la región, de modo que día a día vamos compartiendo

años

Memoria 2014 Federaci贸n Internacional de Fe y Alegr铆a

El 5 de marzo, Fe y Alegría cumplió 60 años de incansable actividad. La iniciativa que el sacerdote jesuita José María Vélaz emprendiera a comienzos de 1955, educar a niños y niñas que entonces habitaban en los barrios de Caracas, se ha convertido en un establecimiento multinacional que opera con dedicación y, a pesar de las frecuentes dificultades, en 20 países distribuidos en tres continentes. Si un valor hay que destacar cada vez que se piensa en Fe y Alegría, ese es el de la persistencia. La proyección de Fe y Alegría en nuestro país está cargada de significado. Habla de una cuestión ahora mismo fundamental en Venezuela: el modo en que la educación puede ser factor constitutivo de la convivencia, el progreso familiar y de las comunidades, todo ello enmarcado en un esfuerzo que vaya más allá de lo más inmediato. La organización ha crecido a lo largo de 60 años, pero el análisis de ese crecimiento revela a una institución con un profundo sentido de realidad. Más que reproducir un mismo modelo educativo aquí y allá, Fe y Alegría ha mostrado una admirable capacidad para adaptarse a las más diversas necesidades educativas de la sociedad venezolana. Solo en nuestro país, al día de hoy, la red de Fe y Alegría suma 170 escuelas que, a partir del preescolar, se proyecta hacia la educación básica y media de carácter técnico; 5 institutos universitarios ubicados en Guanarito, Barquisimeto, Maracaibo y Caracas; 24 emisoras de radio consagradas a difundir contenidos educativos; 91 centros de capacitación laboral, extraordinaria iniciativa dirigida a los jóvenes no escolarizados; un Centro de Profesionalización Fe y Alegría especializado en el fortalecimiento de las prácticas de los propios docentes; y muchos otros proyectos, despachos e iniciativas cuya enumeración y descripción requeriría de un espacio que sobrepasa los límites de este editorial. Si Fe y Alegría ha alcanzado una inserción incomparable en el seno de la sociedad venezolana, ello es resultado de la combinación y cruce de numerosas variables. Pero del conjunto, hay un factor que en la Venezuela de hoy, tiene que llamar a la reflexión de instituciones y personas: la disposición al diálogo que esta asociación civil sin fines de lucro ha mantenido con las comunidades, con el sector gubernamental en todos sus niveles, con otras organizaciones educativas y con el sector productivo. Hay una dolorosa paradoja en la historia de Fe y Alegría: que con el paso del tiempo, su oferta es cada vez más necesaria. El empobrecimiento de grandes masas de venezolanos; la precarización educativa y cultural; el desapego cada vez más evidente por las formas más elementales de la convivencia y la multiplicación de los formatos y los indicadores de la violencia; todo ello nos conduce a concluir que Fe y Alegría es una institución cada vez más necesaria. Editorial Diario El Nacional, Caracas, publicado el 22 de diciembre de 2014

Los

Experiencias sigificativas de países Estimadas amigas y amigos de “Fe y Alegría”, Reciban mis saludos desde Iniangi, RD Congo Aquí en el Congo, estamos bien, a pesar de la muy perturbada situación política, especialmente en las grandes ciudades como Kinshasa, pero aquí en el campo la vida sigue igual, yo diría, casi normal. Les escribo para darles un pequeño informe de nuestras actividades por aquí. En nuestra programación de actividades había siete (7) escuelas con las cuales habíamos planeado trabajar. Les narro nuestro programa previsto y las actividades hechas. Los meses de septiembre hasta diciembre 2014 fueron dedicados al inicio del programa.

República

D. del Congo Fe y Alegría en la República Democrática del Congo inicia sus acciones en el 2014 en la región de Iniangi, diócesis de Popokabaka, Kwango, Bandundu. Su labor inicial ha estado encaminada a la formación de maestros y maestras de 15 escuelas de primaria y educación básica. Así mismo, ha realizado actividades agrícolas en 4 escuelas.

La primera actividad fue una reunión con los directores (no había directora), las profesoras y los profesores de 15 escuelas. Ocho escuelas se añadieron a las 7 previstas. Había 40 participantes: 38 hombres y solamente 2 mujeres. En lugar de tener dos reuniones, una con los directores y otra con los profesores/profesoras, decidimos organizar un solo encuentro con todas y todos. Ese fue el momento para presentarles a todos la red “Fe y Alegría”, su inicio, sus objetivos, su espíritu, su modo de proceder, y la experiencia de Fe y Alegría. Esto permitió a los participantes hacer una reflexión sobre la realidad de la educación y sus desafíos en Iniangi. Después, cada escuela compartió su situación propia y los frutos de su reflexión.

Para finalizar este primer encuentro le propuse a cada escuela organizar un encuentro de todos los educadores (directores, profesores, madres y padres) y los niños para hablar de la propuesta “Fe y Alegría” y que cada uno de ellos pensara si ésta les interesaba.

Iniciación a la lectura Hemos empezado la iniciación a la lectura para los niños. Cada sábado, grupos de treinta niños (dentro de 7 y 15 años de edad) vienen para aprender a leer.

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profesores y 10 animadores. El día empezó a las 8 de la mañana con la eucaristía celebrada en medio de la naturaleza, debajo de los árboles. Durante la misa, expliqué un poco el significado de la celebración de este día, la importancia de los árboles, y nuestra responsabilidad sobre la naturaleza, la tierra. Después, cada niña, niño o educador fue instruido en cómo plantar los árboles. En total logramos plantar 500 árboles de tipo acacia.

No tenemos una biblioteca todavía, pero hay diferentes libros (novelas, dibujos…) que se usan. Estamos esperando obtener más libros y construir una sala de lectura. Actualmente usamos una sala comunal. Hay también un grupo de niños de edad 4 a 6 aprendiendo a leer, escribir y dibujar. Es una forma de educación preescolar.

Celebración del Día del árbol Hemos celebrado el Día del árbol, el 5 de diciembre, con representantes de nuestras 15 escuelas. Había 125 participantes: 31 niños y 31 niñas representantes de los estudiantes de las 15 escuelas, 19 mujeres y hombres representantes de padres y madres, 34 parfesoras y

Enero 2015: Inicio de “Escuela agrícola” Había dos tipos de actividades previstas para el mes de enero: la formación pedagógica de los educadores de escuelas de primaria y las actividades agrícolas. Después de una reflexión, decidimos posponer la formación de los educadores para febrero y concentrarnos en las actividades agrícolas. Hemos contactado a unos compañeros jesuitas para apoyar la formación pedagógica. Será a finales de febrero o marzo. El 21 de enero se inició la “Escuela Agrícola” con la necesidad de buscar autofinanciamiento para cada una de estas escuelas, con la colaboración del Centro Agro-Ecológico CEFAPE.

Cuatro escuelas, dos primarias y dos secundarias, recibieron cada una 0,25 hectáreas a para sembrar caupí (Vigna unguiculata), una semilla que se parece al fríjol. Fe y Alegría Iniangi organizó el arado con un tractor. Hemos también proporcionado las semillas de caupí. Los estudiantes vienen cada miércoles por la mañana, un grupo de 20 estudiantes por escuela con dos profesores. Sembraron las semillas y organizaron grupos para escardar, y tras cosechar, cada escuela podrá vender sus productos y financiar sus actividades. Así, al mismo tiempo estamos enseñando a los niños trabajos agrícolas en la sabana y a evitar la destrucción de la selva.

El futuro En febrero, seguimos con las actividades agrícolas con las 4 escuelas. En marzo, estamos esperando con mucha alegría la llegada del Padre Joaquin Ciervide, S.J. para fortalecer la implantación de Fe y Alegría aquí en Iniangi. Él tiene mucha experiencia con Fe y Alegría, además, él conoce bien al Congo, pues vivió y trabajó aquí durante más de veinte años, durante los cuales empezó la red de Fe y Alegría en Chad y después en Madagascar; será con él que el verdadero punto de inicio de nuestra red Fe y Alegría/DR Congo se consolide. J.Christian N. NDOKI, S.J.

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Ya tiene dientes… Primer año de Fe y Alegría Madagascar En este primer año de la existencia de Fe y Alegría Madagascar se nos han ocurrido muchas cosas y han ocurrido solo algunas. Los trámites previos al funcionamiento de la nueva institución transcurrieron muy rápido, casi de forma precipitada. En agosto de 2013, el P. Emile Ranaivoarisoa manifestó su deseo de iniciar Fe y Alegría. A los pocos días, su Provincial lo solicitó oficialmente y en noviembre el P. Joaquin Ciervide aterrizaba en Antananarivo para acompañar el comienzo de la andadura. Los meses de enero y febrero de 2014 pasaron en visitas a posibles escuelas primarias del distrito de Ikalamavony. Fueron seleccionadas 24 escuelas mínimas con un mínimo de equipamiento, con angustias de pobreza y con maestras y maestros con grandes deseos de colaborar y aprender. En los meses de marzo y abril tuvimos ya un primer fin de semana de formación de maestros. Lo repetimos en tres puntos de reunión diferentes: Solila, Mangidi e Ikalamavony y fueron 108 los maestros que participaron. Esos dos meses fueron sobre todo un tiempo de reflexión que dio nacimiento a muchas de las ideas que querríamos poner en práctica: más y mejor formación de los maestros, un sistema de acompañamiento y apoyo a la gestión económica de las escuelas, mejora del equipamiento, creación de un espíritu de red en las escuelas de Fe y Alegría, y todo ello en un contexto de desarrollo económico de la región y de respeto a nuestra bella naturaleza. Pusimos nuestros pensaFe y Alegría en Madagascar inició su trabajo en el año mientos por escrito para conocimiento de posibles financiadores.

Madagascar

Entre los meses de mayo a junio dimos un segundo fin de semana al centenar de maestros. Fue también un tiempo de preparación de la formación intensiva que preparábamos para agosto y de paciencia esperanzada con respecto a los fondos necesarios para arrancar las actividades. Solo recibimos los fondos destinados a la formación de maestros.

2013, con la designación del P, Emile Ranaivoarisoa s.j como responsable. Actualmente se está trabajando en la formación de maestros y en conformar la red de escuelas en las que se iniciarán la acciones educativas. Hasta el momento hay 26 escuelas rurales ubicadas en el Distrito de Ikalamavony/Solila en la Diócesis de Fianarantsoa se espera que en el 2015 puedan sumarse 20 escuelas más.

De lo que fueron las tres semanas de formación en agosto, ya hemos hablado en diversas ocasiones: 104 participantes, excelente colaboración con las autoridades educativas, con las religiosas, con los jesuitas; un éxito total. En septiembre fue lo más de lo más: las dos semanas de la visita del P. Ignacio Suñol. Octubre y noviembre los hemos pasado fuera de Madagascar. Gracias a los múltiples contactos de la Asamblea de Managua pudimos desbloquear muchas cosas y ya tenemos la seguridad del financiamiento. A partir de diciembre y durante el presente año vamos a llevar a cabo la gran mayoría de nuestros planes y pensamos añadir unas veinte escuelas más a la red ya existente de 26. También será el año en el que el acompañamiento del P. Joaquín ya no será necesario. Joaquín Ciervide

Primer año Fe y Alegría Madagascar Gracias por ser parte de un sueño

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“Niñas y mujeres jóvenes por una vida con oportunidades y sin violencia” Esta experiencia se desarrolla en cinco municipios de Bolivia, dos de ellos rurales peri-urbanos de tres de las capitales de departamento más importantes de Bolivia (La Paz y Cochabamba), además de tres municipios rurales de Santa Cruz, Chuquisaca y Cochabamba). Con el desarrollo de esta experiencia se espera poder incidir para que se disminuyan los altos índices de violencia que viven las niñas y mujeres adolescentes y jóvenes de los sectores elegidos. Una característica de estas mujeres es la baja participación en espacios para la toma de decisiones: en la familia, en sus unidades educativas a través de los gobiernos estudiantiles y su comunidad. En cuanto a educación se refiere, la característica es la alta deserción educativa en primaria y secundaria, así mismo, el fenómeno de la educación sexista se hace presente. El objetivo principal del programa es apoyar y promover que las niñas y mujeres adolescentes y jóvenes tengan conocimiento y habilidades para formar sus propias vidas.

Áreas estratégicas Protección: Reduciendo la violencia que viven niñas y mujeres jóvenes en diferentes espacios de su vida: la familia, la escuela, la comunidad. Participación: Apoyando y promoviendo su participación en espacios para la toma de decisiones, en la familia, en sus unidades educativas a través de los gobiernos estudiantiles y su comunidad.

Bolivia Fe y Alegría Bolivia desarrolla su trabajo en el país desde 1966. Actualmente está presente en el país con 9 oficinas departamentales, en 572 unidades de servicio, a través de Educación formal y no formal, Educación semipresencial y radiofónica y educación alternativa y no formal .

Educación: Apoyando y promoviendo su acceso a la educación no sólo primaria, también secundaria. Desarrollo sociedad civil: Para que apoye y promueva a las niñas y mujeres jóvenes.

Niveles que se intervienen 1er nivel: niñas y mujeres jóvenes (grupo meta entre 6 a 24 años). 2do nivel: Socio comunitario (padres y madres de familia, grupos barriales, juntas vecinales) 3er nivel: Institucional (servicios de protección municipales, unidades educativas públicas, gobiernos municipales).

Se trabaja en los tres niveles y en las áreas estratégicas con acciones de información, sensibilización y formación. Es un programa integral que no sólo llega con acciones a las niñas y mujeres jóvenes con el desarrollo de capacidades, pues al mismo tiempo trabaja con sus familias y comunidades para que les brinden oportunidades y los espacios necesarios para ejercer plenamente sus derechos y decisiones.

Logros y expectativas •

Generar planes de prevención de la violencia en unidades educativas con la participación de toda la comunidad educativa a través de la dinamización de comisiones de convivencia armónica que generen una cultura de paz. •

Impulsar espacios de formación con los estudiantes en temáticas de protección contra la violencia y participación sociopolítica para el desarrollo de mecanismos de autoprotección y empoderamiento en el ejercicio de sus derechos.

• Movilizar a las comunidades generando mecanismos de protección en las familias. • Impulsar espacios de participación de las niñas y mujeres jóvenes en las unidades educativas y las comunidades con equidad de género, por ejemplo, en los gobiernos estudiantiles. • Desarrollar procesos de orientación vocacional con estudiantes de secundaria desde un enfoque de equidad de género. • Generar procesos de reflexión con los educadores y educadoras donde identifiquen sus debilidades en la práctica docente para implementar un currículo con equidad de género. • Promover el desarrollo de capacidades comunicativas en las niñas y mujeres jóvenes como “reporteras” que les permita transmitir sus ideas y ser portavoces activas en la defensa de sus derechos.

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Luz María Butron “Antes teníamos miedo de participar, ahora ya opinamos, no tenemos miedo, decimos lo que nos parece o no, el programa nos ha ayudado a crecer.”

Bertha Escobar “Con el programa he aprendido muchas cosas más sobre la discriminación; les digo a mis compañeras y compañeros y también a mis padres, que la discriminación no debería de existir, y por esa meta debemos trabajar todos y todas”

Ruth Paniagua “Hablar de la violencia, que a veces en nuestras comunidades y en nuestras familias se vive, es importante, ya que en algunos casos nuestros padres se pelean, otros son borrachos. El alcoholismo promueve la violencia, y para que se acabe tenemos que poner de nuestra parte como mujeres, dando el ejemplo a nuestros familiares y promoviendo que se corte con la violencia, porque ésta no sólo afecta a los niños o niñas, sino a casi todos los miembros de una familia, nos baja la autoestima, nos hace actuar de distinta manera, afectando de esta manera, nuestra conducta social.”

Lizbeth Meneses “El trabajo que viene realizando Fe y Alegría es un trabajo bien interesante para todas las mujeres. Este proyecto es muy lindo porque trabajan con las niñas, los niños y los adolescentes de Mizque. A mí también me beneficia como dirigente joven de la Organización de mujeres Bartolina Sisa; felicito este trabajo, que ha apoyado mucho a mi organización.” 29

Inclusión por tránsito educativo • Centro Educativo TEPEYAC se encuentra en la parroquia Febres Cordero, cantón Guayaquil, provincia del Guayas. • La unidad educativa Fe y Alegría Santo Domingo se encuentra en la parroquia Bombolí, cantón Santo Domingo de los Colorados, provincia Santo Domingo de los Tsáchilas. • La unidad educativa EMAUS de Fe y Alegría se encuentra en la parroquia Chaguarquingo del cantón Quito, provincia de Pichincha.

Con el objetivo de favorecer una sociedad incluyente, Fe y Alegría apuesta por una educación inclusiva en la que se eliminen todo tipo de barreras en términos de presencia, participación y aprendizaje de los estudiantes.

Ecuador Fe y Alegría Ecuador desarrolla su trabajo en el país desde 1964. Actualmente tiene presencia en 14 provincias con un total de 75 centros a través de: Educación formal y no formal, Educación especial, Educación intercultural bilingüe y Formación para el trabajo. Actualmente atiende a una población cercana a las 49 mil personas entre niños, niñas, jóvenes, adultos y personas con necesidades educativas especiales.

Para ello, Fe y Alegría comienza una nueva experiencia llamada Inclusión por tránsi ucativo. Esta propuesta busca garantizar el derecho a la educación de los y las estudiantes con discapacidad, siendo históricamente uno de los grupos más segregados en todos los niveles educativos. Con esta propuesta, se busca una inclusión al sistema educativo desde temprana edad para ir desarrollando y fortaleciendo destrezas y habilidades de los participantes con algún tipo de discapacidad, quienes en el futuro serán incluidos en las aulas de educación ordinaria básica. La propuesta de inclusión por tránsito educativo desde temprana edad contempla las siguientes dimensiones operativas: Educación inicial especializada por tránsito educativo Educación inicial especializada I por tránsito Educativo (0-3 años) l Educación inicial especializada II por tránsito Educativo (3-5 años). l

Educación ordinaria inclusiva: l l l

Niños y niñas con funcionalidad educativa para la educación ordinaria. Como resultado del tránsito progresivo desde estimulación temprana. Relación de 3 /30 estudiantes por grupo, según los tipos de discapacidad.

Memoria 2014 Federación Internacional de Fe y Alegría

Rosa Mendoza (Madre de estudiante) Centro educativo TEPEYAC Soy Rosa Mendoza Cedeño, tengo 42 años, mi esposo se llama Carlos Julio Laje Gillen, de 60 años; nuestro hijo Evelio Jesús Laje Mendoza tiene 2 años y tiene Síndrome de Down y problemas de tiroides. En el mes de junio, llegamos a la unidad educativa Tepeyac específicamente al salón de estimulación temprana, con la ilusión de que mi hijo pueda caminar bien y desarrolle su lenguaje. Al principio pensaba que me lo iban a mirar con desprecio pero, desde que pisó la escuelita, todos lo saludaron y fueron buenos compañeros. Lo invitan a jugar, lo cuidan. Mi bebé no permanecía sentado, se paraba constantemente y no obedecía. Ahora acata órdenes y está más tiempo quieto. La profesora Gardenia siempre tiene nuevos juegos y canciones, le cambia de actividades y no lo reta. Mi hijo está obteniendo muchos resultados favorables y ahora mi familia está más contenta. Gracias a todos yo estoy muy feliz y todo está muy bien.

Aulas de desarrollo para multireto y discapacidad intelectual severa l

l l

Niños, niñas, adolescentes y jóvenes con inadecuada funcionalidad educativa para la educación ordinaria. Aula de desarrollo para la niñez (de 1°-7°). Aula de desarrollo para la adolescencia y juventud (8° EGB-3° bachillerato).

La apertura de estimulación temprana en el centro educativo contempla niños y niñas desde los cero meses hasta los tres años de edad. Son atendidos de forma individual o grupal, según el caso. En esta fase de estimulación, permanecen de uno a tres años, según su edad cronológica. Luego van a las aulas de tránsito, o Educación inicial II. Son llamadas aulas de tránsito porque en ellas se preparan, entre uno y dos años, antes de ser incluidos en la Educación General Básica. Además, para todos los estudiantes, con o sin discapacidad, se realizan eventos de sensibilización y concienciación para la inclusión educativa, con el objetivo de crear cultura, políticas y prácticas inclusivas en la institución.

Yoselys Crespo (Profesora del Aula de atención temprana) unidad educativa EMAUS

Una vez que los estudiantes adquieren las capacidades en educación inicial, se hace una valoración de sus habilidades, fortalezas, oportunidades, su nivel de desarrollo y su discapacidad, de manera que continúen con el proceso. Estos alumnos pueden ser incluidos en la básica, en un aula de educación especial, la cual funciona en el mismo centro educativo, donde se trabaja un currículo ecológico funcional de educación especial, alineado al año de educación básica al que correspondería su edad cronológica.

Pertenecer al proyecto de Inclusión por tránsito educativo de Fe y Alegría ha sido muy satisfactorio, ya que me ha permitido desarrollar destrezas en múltiples áreas. He podido relacionarme con profesionales de las instituciones de salud y educación, trabajando en conjunto para la detección de las niñas y los niños beneficiarios del proyecto y sus respectivas familias. Esto ha permitido tener un enfoque más amplio de las realidades y los recursos con los cuales se cuentan para el trabajo en la escuela.

Esta propuesta nos ha permitido brindar cobertura a niños y niñas con discapacidades desde el nacimiento, y con ello se ha garantizado un menor grado de deserción escolar y mayor inclusión. Es un proceso que se fortalece con el trabajo constante de las familias desde el momento que entran al centro educativo y con toda la comunidad educativa.

Destaco el cambio de visión hacia la discapacidad, la cual desde Fe y Alegría se propone como un enfoque más educativo, inclusivo y menos clínico, sensibilizando a docentes, familias y niños y niñas de la institución, construyendo una cultura inclusiva en la institución y proyectándola a la comunidad educativa.

Para la ejecución de todo lo antes mencionado, se cuenta con la construcción investigativa activa y participativa de cada uno de los actores de los centros educativos para diseñar una ruta metodológica de

atención a necesidades educativas especiales, lo cual permite ser una guía para todos los centros educativos de Fe y Alegría.

Esperamos continuar brindando la posibilidad de incluir a los niños y niñas en el área de estimulación temprana en un contexto educativo, para así fortalecer sus capacidades personales y sociales, disminuir la exclusión y que puedan desarrollar una escolaridad regular.

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“Enseñábamos con un pizarrón colgado de un árbol y un palito sobre la tierra” Educadoras populares de Fe y Alegría en Corrientes, hoy ya jubiladas, comparten su testimonio acerca de los inicios de nuestra labor en el Barrio Ongay. Lo que comenzó como una utopía, hoy se ha convertido en un centro educativo con más de 800 estudiantes, una escuela de oficios y un Centro de Educación para personas adultas. Año 1997. En los barrios periféricos de la Ciudad de Corrientes cientos de familias viven en una situación de suma pobreza: viviendas precarias hechas con cartones, chapas y bolsas de residuos. Por las callejuelas de barro, los chicos juegan con lo que encuentran. En el patio interior de la vivienda de la familia Romero, Isabel Huell conversa de pie con un grupo de niños sentados en el suelo. Un pizarrón cuelga de un árbol. Los chicos hacen En Argentina Fe y Alegría está presente desde 1996 ofrecuentas dibujando la tierra con un palito. Solo una tela vieja los ciendo EDUCACIÓN GRATUITA, en localidades con altos resguarda de los rayos del sol. Sí: Isabel está dando clases. Isabel índices de pobreza y analfabetismo de las provincias de es maestra. En la más absoluta sencillez, Isabel dejó de esperar Salta, Jujuy, Chaco, Corrientes y Gran Buenos Aires. que las cosas cambien, y comenzó a ir detrás de lo que parecía Las líneas de acción se trabajan principalmente desde una utopía.

Argentina

“Una y otra vez me cuestionaba si realmente podía dar clase en esas circunstancias – cuenta Isabel, 14 años más tarde-. Pero los chicos, con su naturalidad e interés, me empujaban a seguir haciéndolo”.

centros educativos y comunitarios, donde se ofrece educación de calidad desde el nivel inicial, primario y secundario hasta la formación técnico-profesional (títulos reconocidos oficialmente), además de educación no formal, programas de prevención de violencia (valores), capacitación laboral y otras actividades en pos de la promoción social. A su vez, se desarrollan programas de formación docente y evaluaciones de calidad en todas las escuelas. Actualmente, Fe y Alegría Argentina atiende una población aproximada de 6500 personas.

Un encuentro con educadoras de Fe y Alegría, hoy jubiladas, nos reúne una tarde de noviembre. Flavia, Margarita, Teresa, Adela, María Nilda e Isabel. Todas recuerdan con afecto al Padre “Chuco”, sacerdote jesuita. Él había conseguido reclutar a un grupo de personas, entre las que se encontraban ellas, dispuestas a seguirlo para “caminar y llorar” con los más necesitados.

La historia y el ejemplo del Padre José María Vélaz, fundador de Fe y Alegría en 1955 en Venezuela, las había conmovido de la misma manera que lo había hecho con cientos de personas en América Latina. “La educación para los pobres no debe ser una pobre educación”, decía Vélaz.Y esa frase retumbaba en los corazones de aquellas primeras valientes dispuestas a fundar Fe y Alegría en Corrientes. La chispa quería seguir creciendo, llegar a incendio. La herramienta para transformar: la educación popular. “Ni siquiera sabíamos si algún día cobraríamos por nuestro trabajo, simplemente, seguíamos adelante”, recuerda Margarita. Su compañera en el IPROF y docente de peluquería, Flavia Maidana, recuerda cuando buscaba un espacio para trabajar: “Cuando comencé, no tenía lugar para dar clases de peluquería,

pero conseguí que un pastor del barrio me hiciera un hueco en su iglesia, a cambio de enseñar a sus dos hijos”. Actualmente, entre aquellas calles de tierra que caminaban visitando familias, hoy se impone un centro educativo con tres niveles de enseñanza y el IPROF con el que soñaron Flavia y Margarita. Además, hay un centro de educación para adultos, donde hasta hace no mucho trabajan las docentes Teresa Escobar, Adela Gomeñuka y María Nilda Arce. “Las chicas de la noche”, les decían. Apodo cariñoso que merecieron por su trabajo en horario nocturno. Todas recuerdan emocionadas una historia en particular: la de Isidro y su familia. “Isidro era un chico retraído que venía del campo –recuerda Adelani siquiera sabía cuándo cumplía años. ‘Cerca de la Navidad’, respondía el chico”. Isidro recién pudo comunicarse plenamente cuando Juan Carlos, el secretario de dirección que hablaba fluido el guaraní, salió en su ayuda y actuó como su intérprete. El hermano de Isidro, llamado Felipe, pudo terminar sus estudios sin dejar su trabajo. “La última vez que supe de él estaba trabajando de seguridad en una farmacia y había formado una familia”, comenta Teresa. María Nilda no

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se olvida de la mamá de esos chicos: “Ella también terminó la primaria, continuó secundaria y llegó a terminar estudios en enfermería para ejercer en una salita”. Una familia transformada por la educación. “Construíamos identidad a través del trato cordial, respetuoso, y reforzando la autoestima”, consensuan las docentes en el momento más apasionado de la charla.Y las respuestas iban llegando: “soy importante”, “soy digno”, “yo puedo”. A partir de allí grandes y chicos empezaban a darse cuenta de lo que eran capaces. Teresita desempolva otra anécdota que vivió con un grupo mixto de adolescentes y adultos: “Recuerdo cómo al finalizar el curso, la tensión generacional de los primeros días se había diluido y, por el contrario, había dado lugar a muestras de integración. Héctor, un joven mecánico, era por primera vez escolta de la bandera y no tenía ropa adecuada para el acto. Las mujeres mayores de la clase se encargaron de todo. Le llevaron a la escuela la camisa blanca, el pantalón azul, la corbata, los zapatos… ¡Todo! Héctor estaba pletórico. Lo comparaban con un actor”. Por supuesto, tal como hay recuerdos lindos, también hay recuerdos difíciles: “Algunos alumnos y alumnas llegaban con demasiadas carencias. A la desnutrición, había que añadir problemas de violencia y drogadicción –explica María Nilda, que encabezaba el equipo de tutorías-. Cuando alguien llegaba bajo los efectos de alguna droga, la reacción impulsiva era caminar mucho y rezar con ella”. Muchas de estas problemáticas siguen presentes al día de hoy, pero los docentes ya son solo el primer paso de un pautado proceso de atención integral, en el que participan trabajadoras sociales y psicólogas en colaboración con otras instituciones para intentar buscar soluciones personalizadas.

La utopía sigue viva y llena de pinceladas de hermosa realidad

La utopía sigue viva y llena de pinceladas de hermosa realidad. La historia de las educadoras Teresita, María Nilda, Adela, Flavia, Isabel y Margarita forma parte de algunos de esos primeros latidos del corazón grande y gordo que es Fe y Alegría Argentina. Entre todas, suman cerca de 100 años dedicados al servicio de la educación popular, que con sus éxitos y miserias, se despierta cada día con el sol radiante de la bandera y ofrece un océano lleno de posibilidades a cada nueva generación. Mientras, estas seis mujeres contemplan orgullosas el trabajo bien hecho.

La FormAcción, una estrategia de trabajo y de formación En el año 2012, en el territorio de León, Fe y Alegría Nicaragua inició el proyecto “Protagonismo juvenil organizado” que se lleva a cabo en Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Honduras, República Dominicana y Panamá, impulsado desde el programa federativo de Promoción social y educación no formal que se desarrolla desde la metodología de la FormAcción. La metodología de FormAcción permitió los siguientes logros en el proyecto: • Contribuir a la generación de procesos de empoderamiento de los y las jóvenes para que sean transformadores de sus contextos sociales y comunitarios y puedan así ejercer su ciudadanía plena. • Promover la participación ciudadana organizada de jóvenes como sujetos de cambio frente a situaciones de violencia. • Focalizar las acciones del protagonismo juvenil en la construcción de ciudadanos y ciudadanas sensibilizados, concientizados, organizados y comprometidos con la disminución de la violencia en sus barrios y comunidades. • Lograr el compromiso ciudadano de adolescentes y jóvenes, fundamentado en el conocimiento vivencial y teórico de la problemática seleccionada y de los derechos humanos desde el enFe y Alegría en Nicaragua es una red de 22 centros edufoque de género. cativos con presencia en 9 municipios del país. Además, • Generar cambios en la mentalidad de las personas adultas que atiende procesos de formación a maestras, maestros y acompañen a los jóvenes en los procesos de participación, perestudiantes de 58 centros públicos del MINED. mitiendoles ser los protagonistas de los cambios que se puedan sucitar.

Nicaragua

Ruta de la FormAcción La FormAcción es una estrategia de trabajo y de formación, es la metodología con la que se forma a las y los jóvenes desde la acción y para la acción, desde la metodología de Educación popular. La FormAcción contempla los siguientes momentos: sensibilización, concientización, empoderamiento, organización y movilización. Sensibilización: En esta etapa los jóvenes participantes en el proyecto se deben acercar al barrio elegido o comunidad, a su gente, especialmente a los y las adolescentes y jóvenes que viven ahí. Es un periodo para conocer la historia del barrio, su momento actual, sus proyecciones, qué pasa con la violencia, cómo se manifiesta. Se analiza colectivamente la situación de violencia en la cual se quiere incidir para delimitar y definir un campo de acción.

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“Si es verdad que la ciudadanía no se construye apenas con la educación, también es verdad que sin ella no se construye ciudadanía; soñamos y trabajamos para recrear el mundo, porque nuestro sueño es un sueño con una realidad menos malvada, menos perversa, que le permita a uno ser más gente que cosa.”

Concientización: Es el momento en el que los participantes investigan y analizan las causas y consecuencias de la situación de violencia elegida a nivel local y sobre la violencia a nivel nacional y de América Latina. Es una etapa en la que se constituye un círculo de análisis de la realidad compuesto por adolescentes, jóvenes, educadores y educadoras y líderes del barrio/comunidad; de igual manera se conforma el equipo de investigadores e investigadoras que van a trabajar en el barrio/comunidad. Empoderamiento: Las y los jóvenes reflexionarán sobre el poder, enfocado desde la perspectiva de género y ciudadanía. El poder que tienen como adolescentes y jóvenes para generar y realizar propuestas, para organizarse y ejercer sus derechos humanos. Una de las manifestaciones del poder es el de la palabra, el de la opinión pública, por ello se sugieren acciones artísticas y de comunicación a través de la radio o de otros medios, que permitan concientizar a la población,—sobre todo a la más joven—, acerca de temas como violencia y cultura de paz. Organización: Se preparan para constituir la organización juvenil a favor de la cultura de paz en el barrio/ comunidad, en este momento no actúa solo el centro educativo, se invita a otros adolescentes y jóvenes de la comunidad a que hagan parte del proceso. Es el momento de presentarse ante ésta como una organización social. En ésta etapa es importante conocer sobre la ley de participación que existe en cada país. Movilización: Esta etapa implica tres acciones ciudadanas para el ejercicio de los derechos a favor de la vida, la paz y el diálogo. La primera es a nivel de barrio/comunidad, la segunda a nivel municipal y la tercera es un ejercicio de incidencia pública. Cabe señalar que esta misma metodología se viene implementando desde los cursos de ciudadanía y formación con las y los adolescentes y jóvenes, en los diferentes territorios en donde Fe y Alegría tiene presencia; Somotillo, León, Managua-Acahualinca, Ciudad Sandino-Mateare y Estelí. El resultado de este proceso es que los adolescentes y jóvenes han identificado y seleccionados las siguientes problemáticas en sus comunidades:

Violencia intrafamiliar y de género. La Ceiba. Consumo de drogas en espacios de recreación. Lechecuagos. l Consumo de drogas de las y los jóvenes. Somotillo y Chacraseca. l Violencia intrafamiliar. Tololar. l

¿Qué se logró con el proyecto? • Permitir la vivencia de las y los adolescentes y jóvenes con su contexto y entorno. • Generar un proceso dialético entre la práctica y la teoría para ir transformando la realidad. • Las y los participantes se hicieron más reflexivos sobre su práctica y realidad. • Conocer a profundidad los problemas de la comunidad. • Jóvenes concientizados y empoderados, luchando por un cambio de su comunidad y participando ante lo sociopolítico para buscar el bien de su comunidad. • Una mirada más comunitaria desde los centros educativos. • Jóvenes haciendo uso de su poder y rompiendo el paradigma de sometimiento y poder del adulto. • Cambio en la percepción de que la única manera de participación de las y los jóvenes es la recreación: bailes, teatro y deporte, sino que por el contrario, también pueden generar procesos educativos para la población en general.

“En cada una de las actividades desarrolladas fue visible el protagonismo juvenil; tenemos que valorar la capacidad organizativa y de liderazgo de ellos y ellas para realizar estas actividades, y que principalmente hayamos dado a conocer los problemas en nuestras comunidades… también la comunidad reconoce el trabajo que ellos y ellas realizan por cambiar, en tanto ‘no son el futuro, sino el presente, ya que están incidiendo ahora en sus problemáticas y el poder que tienen para hacer cosas buenas’.

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Red Solidaria de Jóvenes de Entreculturas de España El programa Red Solidaria de Jóvenes (RSJ) se lleva a cabo en el ámbito nacional español, en colaboración con centros educativos y con otras instituciones que promueven procesos de educación no formal (asociaciones juveniles o de tiempo libre, ayuntamientos, parroquias, etc.). De esta forma, se contribuye a fortalecer la relación entre la escuela y la sociedad, sumándonos a los distintos movimientos y corrientes que ponen el acento en la corresponsabilidad de toda la sociedad en la educación y en la consiguiente participación social de la misma. Nace en el 2001, está conformada por más de 2.249 jóvenes (1.504 chicas y 745 chicos), con grupos en 115 centros educativos de 8 comunidades autónomas (Andalucía, Asturias, Castilla y León, Comunidad Valenciana, Extremadura, Galicia, Madrid y Murcia), acompañados por 265 docentes (39% educadores y 61% educadoras) y 23 jóvenes adultos (+18) que fueron participantes en el programa en años anteriores. Asimismo, en la RSJ participan 50 centros educativos afectados por procesos de exclusión social y pobreza, de los cuales 22 trabajan con jóvenes en riesgo de exclusión, 15 se encuentran en poblaciones rurales de difícil acceso y 13 tienen como línea Entreculturas - Fe y Alegría en España desarrolla sus prioritaria el trabajo con alumnado con necesidades especiales.

España

La Red Solidaria de Jóvenes (RSJ) es un programa de participación juvenil dirigido a adolescentes de entre 12 y 18 años que pretende ofrecer un marco propicio para que los grupos de jóvenes tengan experiencias de ciudadanía global, a través del cuestionamiento y análisis crítico de la realidad local y global; de acción comunitaria por causas globales (erradicación de la pobreza, derechos humanos, desarrollo sostenible, defensa de la participación democrática); y de expresiones concretas de solidaridad.

acciones desde el año 1985, apoya proyectos que llevan la educación a los pueblos excluidos de América Latina, África y Asia y apuesta también por la sensibilización de la sociedad española para que sea capaz de transformar sus estructuras y convertirse, junto con los países en los que trabaja, en un factor de cambio a favor de la justicia. Entreculturas cuenta con 27 delegaciones presentes en 12 comunidades autónomas, desde las que promueve acciones y recaba apoyos en favor de la educación como instrumento de cambio socialpersonas.

A través de la formación, la reflexión y la realización de acciones solidarias, se fomenta que los y las participantes desarrollen actitudes y valores de solidaridad, experimenten que el cambio social es posible, mejoren su desarrollo cognitivo y adquieran capacidades básicas para el ejercicio de una ciudadanía global; además contribuye a la prevención de conductas de riesgo, así como a la mejora de la integración social, de la cohesión y la convivencia en el centro educativo o la comunidad.

Identificamos tres áreas de objetivos • Formación: aumento del conocimiento, para saber más y con mayor capacidad crítica, sobre pobreza y exclusión, globalización, derechos humanos, conflictos y emergencias, movilidad humana, convivencia intercultural y participación sociopolítica.

• Desarrollo de valores: favorecer una escala de valores de solidaridad, justicia, libertad responsable, igualdad, convivencia en la diversidad y trascendencia, para tomar decisiones morales. • Aprendizaje de procedimientos democráticos: desarrollo de habilidades para la participación sociopolítica, para aprender a relacionarnos democráticamente y participar en la sociedad para mejorarla: trabajo en equipo, diálogo y escucha, análisis de problemas sociales y planteamiento de alternativas, planificación y realización de acciones de servicio comunitario y de sensibilización social.

Definimos los componentes claves para el logro de los objetivos • Experiencia vivencial de ser sujetos de cambio. Estos grupos tienen como misión implicarse activamente en la promoción de la solidaridad y la justicia, bien sea a través de acciones de servicio comunitario, de sensibilización o de movilización social. De manera cada vez más autónoma, en función de la edad y de las habilidades adquiridas, diseñan su propia agenda solidaria y la ponen en práctica. • Crecimiento personal. A través de la puesta en marcha de las acciones desarrollan capacidades emocionales y sociales, ganan autoestima y confianza y desarrollan valores de solidaridad, convivencia, igualdad, justicia social, paz… • Formación y reflexión crítica de la realidad en la que viven para dar sentido a las actuaciones y al compromiso que realizan, son los por qué y para qué de sus acciones solidarias. • Experiencia de encuentro, el grupo y la pertenencia a un movimiento más amplio implicado en la transformación social. En los grupos se establecen relaciones de amistad entre iguales y se conectan con jóvenes de grupos en España y otros lugares del mundo, sintiéndose parte de un movimiento más amplio que trabaja por la solidaridad y la justicia. • Acompañamiento de los educadores y educadoras, modelos, facilitadores y facilitadoras de procesos personales y grupales que proyectan expectativas positivas sobre ellos y ellas de manera horizontal y que refuerzan en los y las jóvenes su autoestima y conductas y actitudes favorables y proactivas. Como complemento al trabajo con los grupos de adolescentes, se realiza un proceso específico con el profesorado participante: se facilitan espacios de encuentro e intercambio que permiten compartir experiencias educativas de transformación, formaciones específicas para dotar de mayor calidad los procesos de participación y compromiso solidario que desarrollan con jóvenes, y materiales didácticos y recursos para su labor de acompañamiento a los y las adolescentes en las temáticas de justicia y solidaridad.

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“Sigo en esto porque me gusta compartir ideas, con poco, intentar cambiar el mundo y cuando hay oportunidad, conocer gente, y sobre todo sentirme realizado”. (Testimonio de un joven de Andalucía)

Logros, retos y expectativas

“Estar en la Red me ayuda bastante personalmente, porque me fortalece y me anima a creer que podemos cambiar las cosas si nos esforzamos, me reconforta el saber que con un poco de esfuerzo realizado estoy ayudando a otra persona a que su vida sea mejor, a que pueda tener un futuro mejor” (Testimonio de una joven de Galicia)

“

“En la Red he aprendido que somos capaces de proponer cosas, y esto lo siento desde que entré en el grupo, puesto que todos valoran lo que tú dices, no hay ninguna opinión o sugerencia insignificante, te hacen sentir libre de expresarte sin miedo al que dirán ni nada de eso; te dan seguridad y confianza en ti misma y en tus capacidades, te fortalecen, te acompañan… te hacen creer en ti” (Testimonio de una joven de Murcia).

“Estar en la Red te hace pensar. Desde que estoy en el grupo me comprometo en más cosas. Cuando se organiza algo y no participas te da como envidia. Lo que aprendemos lo trasmitimos, te vuelves más responsable. Antes era incapaz de quedarme cuidando a mis hermanos, pero ahora pienso que igual que ayudo en la Red lo tengo que hacer en mi casa” (Testimonio de un joven de Murcia)

Después de 15 años de historia, la RSJ es un programa válido para canalizar las inquietudes solidarias de chicos y chicas y para despertar el interés por la solidaridad y la justicia social. Está siendo un cauce adecuado para que los propios participantes sensibilicen a otros compañeros y compañeras sobre temas como la pobreza y la exclusión a nivel global, al tiempo que adquieren una serie de capacidades que pueden sentar las bases del desarrollo de estilos de vida comprometidos y que, en cualquier caso, favorecerán su crecimiento personal. • No caer en el activismo y continuar apostando por la formación y la reflexión, asegurando el equilibro entre los dos componentes. La acción es la principal motivación de los y las jóvenes y ofrece muchas oportunidades de aprendizaje si el proceso se realiza con tiempos y espacios suficientes para la formación, reflexión, identificación y expresión de emociones. • Seguir fomentando la participación de los y las jóvenes para que logren cada vez mayor autonomía y continuar el acompañamiento para el desarrollo de habilidades democráticas y para la vida. • Articular, acompañar y fortalecer de la Red Solidaria de Profesorado, puesto que son ellos los que acompañan los procesos de los y las jóvenes de la Red. • Desarrollo del currículo de la Red Solidaria de Jóvenes en relación con el crecimiento personal, y las habilidades sociales y el trabajo comprometido por la justicia y la solidaridad: ¿qué valores? ¿qué habilidades?, ¿cómo trabajarlo? • Educar para la ciudadanía global que pasa por el intercambio con jóvenes de movimientos similares en otros países, permitiéndoles compartir y sentirse parte de un movimiento más amplio que participa activamente. Link a “Red Solidaria de Jóvenes: 10 años de historia. Sistematización de la experiencia”: http://educadores.redentreculturas.org/recursos/informativo-consulta/2012/09/24/red-solidaria-de-jovenes-10-anos-de-historia-sistematizacion

Educación primaria para jóvenes y adultos de la Comarca Ngäbe Buglé Fe y Alegría inicia el trabajo con población adulta, en convenio con la Agencia de Cooperación Española AECID en al año 2006, con el objeto de hacer valer el derecho a la educación que tiene toda la población, especialmente la más vulnerable. El proyecto se desarrolla en un contexto de población campesina y afrodescendiente que por sus condiciones socioeconómicas de extrema pobreza nunca pudo culminar su educación primaria. En 2011 se lleva el programa de culminación de estudios primarios y secundarios para jóvenes y adultos a la Comarca Ngäbe Buglé, una comunidad que representa el 4.6% del total de la población del país.

Panamá Fe y Alegría de Panamá desarrolla su trabajo en el país desde 1965. Actualmente atiende una población cercana a las 7000 personas en las áreas de Educación formal, Educación alternativa y no formal, Promoción social y Desarrollo comunitario.

El programa permite a los participantes culminar en dos años los seis años de primaria. Se utilizan los aprendizajes correlacionados, bajo la metodología basada en la educación popular. Tomando como referencia los conocimientos previos que tiene la población que participará en el proyecto. El proyecto pactado para un periodo de cuatro años, tiene como objetivo brindar oportunidades de acceso a la enseñanza básica universal a la comunidad indígena jóven y adulta en condiciones de extrema pobreza en seis comunidades del distrito de Nole Duima y Mironó. Al final se espera que 314 participantes perciban mejoras en su calidad de vida por medio de la enseñanza de las matemáticas, español, ciencias naturales, ciencias sociales y educación laboral.

Objetivos del proyecto • Mejorar las oportunidades de acceso a la enseñanza básica universal para jóvenes y adultos indígenas de la comarca Ngäbe Buglé en condiciones de extrema pobreza. • Facilitar el acceso y continuidad de la educación primaria bilingüe para jóvenes y adultos con bajos niveles de escolaridad en la comarca Ngäbe Buglé. • Desarrollar un programa de culminación de estudios primarios para la población joven y adulta de la comarca Ngäbe – Buglé, que contribuya a reivindicar el derecho de dicha población vulnerable a una educación básica, bilingüe y de calidad, respetando su cultura y tradiciones.

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• Lograr el fortalecimiento de las capacidades humanas y académicas de las personas beneficiarias de este proyecto, considerando la equidad de género y pertinencia cultural como ejes transversales durante el desarrollo de todo proceso.

Modelos de trabajo • Se hace un diagnóstico y selección de las comunidades con las que se va a llevar a cabo el proyecto. En esta oportunidad las comunidades pertenecen a las regiones de Nole Duima y Mirono. • Se mantiene una comunicación permanente con el Ministerio de Educación a través de la dirección de Educación Intercultural Bilingüe, tanto para validar las guías como para los requisitos de los facilitadores. • Se contratan facilitadores que vivan en las mismas comunidades, con el requisito de tener bachiller terminado. • Las clases se imparten en escuelas del sector y en espacios comunitarios.

Modelo pedagógico • Se trabaja con las materias básicas: matemáticas, español, ciencias naturales y ciencias sociales.También se imparte la formación laboral, que busca orientar a los y las estudiantes en en sus prácticas de trabajo diario con una mejor formación. • Se utilizan lecturas comprensivas contextualizadas y bajo el paradigma de la Educación “aprendo haciendo”, de esta manera se desarrolla el proceso de aprendizaje y enseñanza. • Se valoran los conocimientos previos del idioma materno como primera lengua y el español como segunda lengua, haciendo énfasis en los procesos de interculturalidad.

Logros y expectativas • El proyecto logra insertarse en comunidades Ngäbe Buglé con una propuesta de educación intercultural bilingüe. • El proceso de enseñanza aprendizaje se hace en espacios comunitarios y en horarios flexibles. • A la primera mitad del periodo de implementación (2010-2011), el proyecto logra que 36 hombres y 105 mujeres terminen su sexto grado de primaria.

• Construcción de guías de enseñanza–aprendizaje contextualizadas para el primer nivel y el segundo nivel. Así mismo, una guía para la formación laboral contextualizada. • Recopilación de lecturas y textos de las tradiciones del pueblo Ngäbe Buglé. • Recopilación de historias de vida de las personas participantes para uso de la comunicación institucional.

Aida Montezuma Vivo en Boca del Monte, tengo 33 años, me casé a los 16 años, tengo cinco hijos de 17, 15, 12, 8 años de edad y una de 5 meses. De niña vivía con mi papá, mi mamá falleció cuando yo tenía apenas 4 años, mi papá estaba trabajando y no le dio tiempo de educarme; por eso no me mandó más a la escuela. Mi mama murió dejando cuatro hermanos y a mí, mi papá me dejaba con mis hermanos mayores, ellos me cuidaron hasta cuando se casaron, yo tenía como 16 años, y ahí me quedé sola; a esa edad mi trabajo era cocinar, lavar ropa, barrer la casa, lo que eran oficios de la casa. Mi ilusión era llegar hasta sexto grado, quizás si me hubieran mandado a la escuela yo hubiera sido otra persona, pero lamentablemente no tuve la oportunidad de estudiar. Las muchachas que en aquella época tuvieron la posibilidad de estudiar, hoy en día son maestras. A los 16 años me casé. Eso fue un error, porque claro, me dejaban sola en la casa; de repente apareció un hombre, él tenía 17 años. A esa edad yo no sabía, nadie me orientaba sobre el matrimonio, nadie me hablaba de eso; ese hombre me enamoró, me decía que me iba a cuidar bien, que me quería, y yo me enamoré y me fui a vivir con él. Tuve dos hijos, fueron años de muchos sufrimientos, de muchos golpes y muchos maltratos físicos y sicológicos, hasta que finalmente nos separamos. Después yo me uní con otro señor, con el que vivo ahora, con este señor tengo tres hijos más, en total tengo cinco hijos. Con él estoy tranquila, no tengo problemas, él está en

la iglesia, predica, los dos fuimos a la escuela de Fe y Alegría, allí nos graduamos. Entramos al Programa de Fe y Alegría porque Mariano (promotor de Fe y Alegría) nos vino a animar. Él nos dijo que podíamos terminar sexto grado en ese programa, por eso me matriculé. Aprendí a multiplicar, dividir, restar, sumar, a usar el punto y la coma, y muchas más cosas que ahora me sirven para vivir mejor. Cuando me enseñan algo que no entiendo, yo le pregunto a mi hija, ella me ayuda mucho. Mi vida ha cambiado bastante, anteriormente yo no entendía nada. Ahora después de haber terminado la primaria, yo cuido a mis hijos diferentemente, yo hablo con ellos; a mi hija que tiene ocho años, antes le pegaba por cualquier cosa, pero ahora yo no le hago eso, yo le hablo con palabras, yo le enseño las tareas. Y con mi esposo estamos también muy bien, asistimos a la iglesia. La verdad esa experiencia nos ha enseñado también a ser mejores padres y a ser personas diferentes, yo creo que mejores que antes. Actualmente me dedico a mi casa y a hacer algunas costuras, me gusta mucho hacer vestidos para mis hijas.

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Semblanza en la piel de la memoria Mi nombre es Karla Isabel Diago Velásquez y trabajo desde hace 4 años en la Biblioteca El Lápiz Rojo de la Institución Educativa Clemente Manuel Zabala que pertenece a la Regional Cartagena de Fe y Alegría Colombia. Mi vinculación al Movimiento de educación popular, inicia en 1988, año en el que fui matriculada en la Escuela Primaria 12 Mixta Fe y Alegría en el barrio Lipaya de Barranquilla, donde una comunidad de Hermanitas de los Pobres de San Pedro Claver lideraban el proyecto humanizador. Una de ellas es Martha Otálora, a quien recuerdo con especial cariño, pues orientó mi formación espiritual y gracias a su labor y motivación, desde los 7 años formé parte del grupo prejuvenil llamado Juvel–Juventud, Esperanza y Luz-. A su lado, disfruté la acción pastoral, animé con cantos las misas de las capillas, participé en la dramatización de homilías, celebré semanas santas y navidades con diferentes personas, aprendí diversas manualidades, jugué con las religiosas partidos de baloncesto y, a través de estas experiencias y de aquellas palabras que ella nos repetía: “Ustedes son la luz del mundo y la sal de la tierra”, heredé el amor por el trabajo comunitario. Evoco con sorpresa que tras terminar una de las jornadas, me dije: “Yo quiero algún día trabajar aquí”, pues valoraba las actividades, el ambiente y la armonía de este equipo humano.

Colombia

Gracias a nuestra labor, Magaly logró vincularnos como la Pastoral juvenil de Fe y Alegría a través de un proyecto de clubes juveniles, lo que se convirtió en los primeros peldaños de mi quehacer, pues fui elegida para ser animadora juvenil y representante en este proyecto.

Fe y Alegría de Colombia desarrolla su trabajo en el país desde 1971. Actualmente tiene presencia en 9 regionales a través de Educación formal y no formal, Centros de desarrollo comunitario y Centros de formación para el trabajo y desarrollo humano. Actualmente se atienden 264.9611 participantes en sus diversos programas.

Llevo en mi memoria la celebración de los 25 años de Fe y Alegría Colombia en la que preparamos cantos para la misa caribeña celebrada en Cartagena, asimismo, una noche bohemia en la que interpreté junto con mis compañeros una versión de la canción El testamento del autor Rafael Escalona. A los animadores juveniles nos becaron y gracias a los recursos obtenidos inicié mis estudios en la CUC- Corporación Universitaria de la Costa. Más adelante, me formé como recreacionista en el Instituto de Recreación y Deporte, a la vez que seguía vinculada a las actividades de Juvel orientadas por nuestra querida Magy, quien con su creatividad, coordinaba actividades como donaciones de libros de jóvenes del Colegio San José para la creación de una biblioteca en la Escuela 12 Mixta de Fe y Alegría.

1. Cifra consolidada 2013.

Sorpresivamente, días después me contactaron para hacer parte de la unidad educativa que Fe y Alegría Colombia tiene en la Isla de Barú, un lugar paradisíaco de 60 km² con una población aproximada de 20.000 habitantes, donde se perciben grandes necesidades a nivel de calidad educativa y oportunidades socio económicas sostenibles. Esta aventura que yo llamo mi “cuerda locura” inició el 23 de enero de 2006 enmarcada en el mundo de los libros, el universo de las palabras, el portal del conocimiento y acompañada de un panorama de olas y esencia de sal.

De esta manera, compartimos 10 años juntos como una fraternidad de hermanos, a la que estuvimos vinculados muchos jóvenes soñadores del sector. Un día cualquiera, participé con el grupo de recreación de un amigo en una novena navideña2 en la que casualmente iba a cantar el coro de Fe y Alegría. Al finalizar la actividad, se me acercó un señor muy parecido a Papá Noel y me dijo: “Muchacha bonita, la felicito. ¿Dónde aprendió usted a hacer eso que hace tan bien?”. Minutos después supe que era el Padre Josefo –Coordinador de Pastoral de la zona–, quien había asistido a la celebración con la Sra. Elvira Gómez –Directora Regional de Fe y Alegría en la Regional Costa. Al despedirnos, tuve una grata sorpresa pues el Padre me anunció que me acompañaría al día siguiente a la novena de Navidad y, por otro lado, ellas me propusieron llevar mi hoja de vida a la Oficina Regional de Fe y Alegría en Barranquilla, ciudad del Caribe colombiano.

Primer acto: Isla Barú, empieza la función. Libros y corales; niños y agua salada; inmenso mar y universo cultural; diccionario “barulero”3 y grupo de teatro Amarte Barú; club de lectura de tío conejo y arrastrar la carreta “Cabrerita”4 llena de libros hasta la bonga; anunciar la llegada del periódico “El Cabrerista”5 y la proyección de una película en la plaza; la leyenda de la Santa Cruz6 y el glorioso himno del pueblo; bailar un “porro”7 el 3 de mayo alrededor de la Cruz de la plaza y una champeta en el Picó8; comer un coctel en la Bahía de Cholón. Para el año 2008, la biblioteca recibió un beneficio de Fonade – Fondo Financiero de Proyectos de Desarrollo- y el PNLE –Plan Nacional de Lectura y Escritura- pasando a ser biblioteca público-escolar. Con ello, vinieron algunas capacitaciones y, gracias al desempeño, fui seleccionada en el 2009 para ser pasante en servicios bibliotecarios públicos en las bibliotecas de Comfenalco Antioquia. Enriquecedora experiencia que me permitió conocer bibliotecas de Latino América y el Caribe. Al finalizar mi pasantía, me matriculé en la Universidad del Quindío en el pregrado de Bibliotecología, proyecto académico por el cual tuve que despedirme con tristeza de “Rabirubio” mi biblioteca en Barú.

2 Tradición católica que se lleva a cabo entre el 16 y el 24 de diciembre y finaliza con la fecha de celebración del nacimiento del niño Jesús. 3. Sistematización de palabras con significados y dichos propios de la Isla Barú. 4. Actividad de promoción de lectura que se bautizó con este nombre debido al nombre del colegio Luis Felipe Cabrera. 5. Iniciativa de publicación escolar comunitaria que nació en el equipo de comunicaciones del centro educativo. 6. Fiesta patronal de la Cruz de Mayo celebrada cada 3 de mayo 7. Ritmo musical de la región Caribe colombiana. 8. Un picó es un sound system utilizado para las fiestas de champeta que se realizan a lo largo del Caribe colombiano en eventos llamados también picós. La fiesta de picó es el elemento central de la infraestructura económica de la champeta. El escenario picotero por excelencia son las calles de los barrios populares de Cartagena. [http://openbusinesslatinamerica.org]

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Segundo acto: Julio del 2010. Cartagena de Indias, Institución Educativa en Flor del Campo. Aquí me encontré con un gran desafío: organizar desde cero el servicio de la biblioteca en un proyecto educativo que apenas iniciaba; mi nuevo desafío era formar parte de un equipo más numeroso, en medio de unas comunidades bastante conflictivas, en un contexto totalmente distinto al de la isla. En este segundo acto, el contexto del colegio estaba marcado por pandillas juveniles, poblaciones desplazadas, violencia juvenil, entre otros. Me llevó tiempo hacer mi caracterización y reconocimiento del contexto de este nuevo proyecto. Mientras desempacaba libros de las cajas, salía a observar los descansos de los estudiantes y me asombraba de ver sus juegos con alta cuota de agresividad. También me dejé sorprender por muchos estudiantes que disfrutaban de bailar música urbana, daba gusto verlos practicar. Teniendo las situaciones que reconocía en este contexto, empecé a diseñar un modelo del servicio de biblioteca.

des como el Día de la Literatura Infantil, el Día del Idioma, el Día de los Abuelos, el Panel de expertos. Gracias a esto, el servicio de biblioteca ha sido dinámico dentro y fuera del ámbito institucional, sobre todo con la participaRetomé y adapté algunas ideas llevadas a cabo en la isla, ción de nuestros estudiantes a través de su presencia diseñé nuevos programas de acuerdo con las necesida- en diversos escenarios del ámbito público. des que había observado, me fui involucrando con los estudiantes, el equipo directivo y docente para darles Hoy, muchos años después de ese 23 de enero, sin a conocer los programas y servicios de la biblioteca. caminos fijos, pero con rumbo al horizonte; sin certiNo todo inicio es fácil, pero mi persistencia era tal que dumbres, pero con apuestas y sueños; sin seguridades, descartaba y redireccionaba mis ideas con tal de lograr pero sin temor, voy descubriendo mi luz, intento ser mi objetivo. De igual modo, iniciamos en este momento coherente con mi camino, reafirmo mi profesión de binuestra apuesta al SMCFyA – Sistema de Mejora de la bliotecaria, sanadora de palabra, danzante del mundo, Calidad de Fe y Alegría. mujer que cada día orientada por la voluntad de Dios, derriba los muros de la desigualdad y la desesperanza, En cuanto al contexto local, Cartagena es una ciudad con Fe y Alegría y la convicción de un mundo mejor y turística y multicultural. Es escenario de las artes, el cine de posibilidades. y la literatura, pero a su vez este tipo de expresiones parecieran estar prohibidas para ser protagonizadas o Adeudo especial gratitud a esas personas que fueron apreciadas por los nativos o la gente de los sectores lámparas y maestras desde su acción. Gracias totales populares; fenómeno sobre el cual cimenté el diseño de a la Hermana Martha Otálora, Magaly Vargas, Elizabeth servicios y programas del proyecto de la Biblioteca El Unamuno, Mireya de Caiafa y Elvira Gómez. De igual Lápiz Rojo, partiendo de los principios de la educación forma a todos aquellos coequiperos quienes me han popular y de esa escuela incluyente soñada por nuestro ayudado a encarnar el Movimiento de Fe y Alegría y fundador, el Padre José María Vélaz. me inspiraran para hacerme partícipe del testamento del Padre Vélaz, de quien retomo estas palabras: “No Poco a poco, han surgido iniciativas con nombre propio. podemos hacerlo todo, pero no podemos permitir que nos Algunas de ellas son: A la camita, Promotores de lectura, La adormezca la satisfacción de lo ya realizado. Por fuerza, hay hora del cuento, Canitas al aire, Cineclub, Bibliodescansos, que mantener un dispositivo de inconformidad, empleado dibujarte, Narradores orales, Lectonautas y otras activida- en nueva fuerza creadora.”

Galería social - Centro de educación a la vida asociativa y apoyo al desarrollo comunitario de Vazantes (Ceará) Fe y Alegría en Vazantes, distrito del Estado de Ceará, tiene nueve años de existencia y ha sido el resultado del movimiento “Vazantes Vidas”, una construcción colectiva que ha involucrado activamente a la comunidad, caracterizada por tener una tradición de esfuerzo y compromiso en el área de desarrollo comunitario y educativo, buscando siempre la calidad y el desarrollo social. Gracias a los esfuerzos combinados y a todos sus colaboradores, la institución tuvo un proyecto aprobado por tres instituciones alemanas de promoción social – Sozialwerk Brasilienhilfe, Missionsprokur Deutschen Jesuiten y Kindermissionswerk “Die Sternsinger”–.

Brasil La Fundación Fe y Alegría de Brasil desarrolla su trabajo en el país desde 1981. Actualmente tiene presencia en 16 estados país a través de: Educación formal y no formal, Participación en el desarrollo de políticas públicas, Desarrollo comunitario, Formación docente y comunicación.

El resultado de este proyecto es la construcción del actual Centro de Desarrollo Educativo y Cultural Comunitario (CEDEC) / 20072008. Desde el CEDEC, Fe y Alegría en su filial Vazantes, desarrolla diversas actividades educativas, culturales y de generación de ingresos, que actualmente atienden a 740 personas residentes en Vazantes y comunidades circundantes, con 426 niños y adolescentes, 234 jóvenes, 35 madres cabeza de familia y 40 personas mayores de 65 años cuyo ingreso familiar per cápita no supera e1 salario mínimo.

Actualmente Fe y Alegría Brasil atiende 21.889 participantes en sus diferentes modalidades.

Esta iniciativa surge como una posibilidad de reunir diferentes emprendimientos de organizaciones de la región asociadas a la producción, con el propósito de consolidarlas y de crear unas bases que permitan fortalecer la producción, el comercio local y la formación continua de los grupos en la gestión para el mundo del trabajo solidario. La Galería se inauguró con diez áreas contemplando las siguientes demandas: 1. COPA: Cooperativa de Piscicultores del Embalse de Aracoiaba, fundada en 2005, cuenta con 26 familias. Actualmente es responsable por la extracción de 7 mil kilos de pescado por semana para distribución en la región. No contaba con un punto de ventas en Vazantes.

2. COPAVAZ: Cooperativa Agropecuaria de Vazantes, reactivada en 2009, es una organización de 34 pequeños productores locales.

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3. COOPERACIÓN: Cooperativa de Producción y Acción Comunitaria de Vazantes, el trabajo inicial de una escuela de panadería para la fabricación de pan y productos similares dio lugar a esta nueva cooperativa que disponía de estatuto y autonomía, pero no de un área adecuada para desarrollar sus actividades productivas y comerciales. 4. Grupo de fabricación de productos de limpieza: Conformado por mujeres sin trabajo fijo. Este grupo produce y vende productos de limpieza, contribuyendo a una mayor autonomía del proyecto. Antes no disponían de un local para la comercialización de sus productos y realizaban las ventas a domicilio. 5. AVAC: Asociación de Vazantes de Artesanía y Costura, es un grupo de mujeres que ha recibido formación para la mejora y perfeccionamiento de su trabajo; dispone de área para la exposición y venta de la producción. 6. Asociación “Delicias de Poços”: Grupo de mujeres de la zona rural que produce dulces y pulpas de frutas, cuya producción y venta llega a 400 kilos por mes (para las escuelas de la región). 7. Box – Bazar comunitario: La iglesia católica local es la más antigua forma y lugar de vida asociativa de la comunidad; en la galería, la misma dispone de un espacio para la venta de productos religiosos, de ropa y otras donaciones. La galería cuenta también con dos áreas extras y libres para acceder a servicios nuevos que puedan incluirse en la actual oferta. Así mismo, cuenta con un área de alimentación, una sala común para reuniones y cursos de formación para todas las asociaciones de la galería.

Logros y expectativas • Responde a una necesidad de un sitio central en la comunidad para la compra de diferentes productos en un área común. Los productos vendidos en este sitio no son competencia al comercio espontáneo local, sino que atraen a las personas que por lo general saldrían de la comunidad para hacer compras en las grandes ciudades. • Se crea un espacio para el trabajo social y voluntario en la comunidad, organizado para promover iniciativas asociativas locales. • Surge un nuevo punto de encuentro y reunión para las personas de la comunidad. • La experiencia está alineada con las nuevas políticas públicas brasileñas que fomentan la agricultura familiar y la venta de productos en las localidades en respuesta al actual desplazamiento de la población hacia las grandes ciudades, atraídos por los centros comerciales. • Aunque hubiera varios puntos comerciales en Vazantes, todos son muy precarios y, además, de iniciativa privada. Este nuevo espacio promueve el comercio justo, así como una apreciación de los productos locales y un fuerte incentivo a las asociaciones de la comunidad, convirtiéndose así en un verdadero centro de educación para la vida comunitaria.

Antonia Aurilene Silva Costa, de la Asociación de Vazantes de Artesanía y Costura - AVAC En mi análisis, la gran mejora que la Galería social de Vazantes trajo a la AVAC ha sido la oportunidad de tener un punto fijo, un estand en el que no sólo podemos exponer los productos, sino producirlos. Nuestra historia ha sido siempre la de tener nuestra sede en lugares alquilados o asignados, sin estructura adecuada y sin ni siquiera espacio para la exposición de las piezas. Otra importante contribución a la asociación, es el hecho de que estar instalados en un centro asociativo nos da la posibilidad de convivir con otras asociaciones y, por eso, poder intercambiar experiencias entre los diversos grupos respecto a la vida asociativa y su gestión. Además, otra de las innovaciones promovidas por la Galería fue la posibilidad de la formación de nuestro grupo a través de cursos y conferencias, como las promovidas por el Centro de Artesanía de Ceará - CEART, que nos brindó una expansión de nuestro conocimiento.

José Auriberto Rodrigues Dias, de la Asociación Comunitaria de Poços – “Delicias de Poços” Soy presidente de la Asociación, la gran contribución que la Galería social aportó a nuestro grupo ha sido la oportunidad de tener un espacio de punto fijo de comercialización de las pulpas de frutas y dulces, lo que provocó un aumento significativo en el número de ventas de nuestros productos. Antes de que existiera la galería, como la sede de la Asociación se encuentra en Poços - una comunidad más distante y sin mucho flujo de personas - era necesario realizar las entregas directamente en los hogares de los clientes, ya que estos son en su mayoría de Vazantes. Actualmente, ya no hay esta necesidad, porque la gente va a nuestro espacio a hacer sus compras. Además, el estand ha brindado innovación y sostenibilidad al negocio, puesto que la Asociación comenzó a vender helados y batidos de leche por las noches y en los fines de semana, además de otros platos como el “escondidinho”, hecho de yuca, y el “pé de moleque”, un dulce típico, todos con ingredientes derivados de la agricultura familiar. 50

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Ir al encuentro

Recuerdos del Padre Vélaz

¿Por qué se me cierra el corazón si está lleno de ansia? ¿Por qué tiene clavadas las ventanas si anhela el canto de la primavera? Bajemos al jardín a buscar flores y a darle agua a todos los sedientos. Suspiran bajo el polvo los caminos, piden limosna todas las palabras ásperas. Se pone muchas veces máscara al grito de la vida. Un hombre no es un árbol hermoso, ni una roca. Gimen las antenas del alma ante una mirada de piedra. Y el amor más subterráneo se inunda de armonía, cuando lo despierta una sola voz verdaderamente amiga. Hermanos salgamos al encuentro de las esperanzas fallidas. Están refugiadas en las cavernas donde el llanto gotea, y en el arenal, calcinado de amargura. Cuántos hombres están tendidos frente a una puerta cerrada.

P. José María Vélaz S.J. Fundador

Fotografía: Tomada de la página web de Fe y Alegría Argentina

Estadísticas Federativas 57 32

Guatemala

Honduras

148 38

Haití

República Dominicana

El Salvador

Panamá

23 105

Venezuela

Nicaragua

280

176

Guyana

131 206

Ecuador 75

691

Colombia

342

515

Brasil

Perú

262

Paraguay

68 111

248

160 572

Bolivia

Uruguay

412

Argentina 9

Chile

29 19

* En la modalidad de otros centros se incluyen: centros de formación de docentes, centros de salud, talleres laborales, campamentos, centros de promoción social, centros de desarrollo comunitario y otros.

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115

España

115

Italia

Centros

de atención Chad 3

28 25

Républica del Congo

Madagascar

5 7 .9

o n v e n c i o n e s

Centros de educación formal Otros centros * Países miembros de la Federación internacional Países donde inicia Fe y Alegría

6% 5 / % 79 1.6 96/44 1.2

País

LENGUA OFICIAL

ESTUDIANTES

DE ESTUDIANTE DOCENTES RELACIÓN POR DOCENTE

Argentina

Español

6.499

473

Bolivia

Español

336.257

7.643

Brasil

Portugués

17.183

498

Chad

Francés

10.000

214

Chile

Español

5.094

287

Colombia

Español

167.697

2.882

Ecuador

Español

48.657

1.921

El Salvador

Español

14.546

331

España

Español

2.735

Guatemala

Español

33.878

621

Haití

Francés y Creole

3.866

132

Honduras

Español

10.665

198

Nicaragua

Español

77.339

399

Panamá

Español

4.467

Paraguay

Español y Guaraní

20.297

810

Perú

Español

131.916

3.714

R. Dominicana

Español

66.608

1.226

Uruguay

Español

3.049

149

Venezuela

Español

237.453

6.178

1’196.141

27.499

TOTAL Italia

Italiano

Madagascar

Malgache

R. del Congo

Francés

Estos países no tienen datos porque recientemente han iniciado su labor con Fe y Alegría

* La cifra de estudiantes corresponde a las categorías de Educación especial, Educación radiofónica y Educación alternativa y no formal 54

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Países

Colombia Brasil Ecuador Haití Nicaragua Paraguay Uruguay

Bolivia Chad El Salvador Guatemala Honduras Perú R. Dominicana Venezuela

Argentina Chile Panamá

POR CADA DOCENTE estudiantes

10 a 20

21 a 35

País con menor número de estudiantes por docente

Argentina 14

36 a 56 POR CADA DOCENTE UN PROMEDIO DE

País con mayor número de estudiantes por docente

Guatemala 55

Otras modalidades de educación Promoción social y desarrollo comunitario

s Junrtuoimos

220.355

61.882

constida digna una v

64%

Educación por radio

18%

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TOTAL: 345.107

100%

Educaci贸n intercultural biling眉e

54.303

16%

Educaci贸n universitaria

6.581

Educaci贸n especial

1.986

Simposio de Innovación “Nuevos desafíos, grandes oportunidades” El 16 de octubre del 2014 fue la fecha elegida por la Asamblea General de Fe y Alegría para iniciar el Simposio Internacional de Innovación que tendría como slogan “Nuevos desafíos, grandes oportunidades”, y a Nicaragua como sede, por ser el país que en el 2014 celebró su cincuentenario. En Managua, se reunieron delegaciones de los 20 países en donde está presente Fe y Alegría y expertos e invitados internacionales, quienes durante cuatro días analizaron, contextualizaron y compartieron los desafíos y las oportunidades que le ofrecen a Fe y Alegría los entornos sociales actuales, para seguir innovando y garantizando una propuesta de educación de calidad para aquellas personas excluidas de los sistemas tradicionales. “Debemos estar con los sentidos y el alma muy abiertos para saber captar la nueva realidad y saber encontrar juntos los nuevos caminos que exigen nuestras realidades cambiantes. Como Fe y Alegría siempre hemos tenido prácticas educativas innovadoras, pero ahora se trata de dar un paso más y convertirnos en una Fe y Alegría innovadora, que lanza una mirada hacia el futuro y piensa en la proyección hacia adelante”. Con estas palabras del Padre Fernando Cardenal, Director Nacional de Fe y Alegría Nicaragua, se dio inicio al encuentro. El Simposio dio lugar para abordar en espacios de plenaria y en trabajos de grupos los siguientes aspectos: 1. 2. 3. 4. 5.

El proceso de innovación en Fe y Alegría y su vínculo con la misión Motivaciones para innovar constantemente, contexto y tendencias en América Latina Problemas y desafíos en el campo de la educación, opinión de centros educativos y programas federativos Cómo trabajar la innovación social y cuáles han sido las experiencias innovadoras de otras organizaciones La innovación en los ámbitos institucional y organizacional, educativo-pedagógico, de la promoción social y comunitaria y de la inclusión social 6. Perspectivas y objetivos para el futuro Como ya es tradicional para Fe y Alegría, el Simposio, que en el 2014 reemplazó la figura del Congreso Internacional, se convirtió en la oportunidad para que los Directores Nacionales y los Delegados de los países socializaran y compartieran, entre sí y con los invitados especiales, aquellas experiencias, prácticas, retos y desafíos que les genera el tema de la innovación en la construcción de sus proyectos de organizaciones que trabajan y apuestan por una educación de calidad para todas y todos. La Federación Internacional agradece la presencia y participación activa en el evento de los representantes de organizaciones amigas, quienes con sus ponencias y reflexiones aportaron a la discusión y a los aprendizajes colectivos. La CPAL, el Centro de Innovación Social de Boston College, ALER, OLE Comunicaciones, ERIC, Fundación UNIR, Ministerio de Educación de Bolivia, Fundación Swisscontact, INTEC y Universidad Centroamericana (UCA). Así mismo, resaltar la presencia y participación activa de los invitados especiales, entre otros el P. Jorge Cela, Presidente de la CPAL; el P. Jesús Orbegoso S.J, Rector del Colegio San Ignacio de Loyola de Caracas; P. José Alberto Mesa S.J, Secretario de educación de la Compañía de Jesús; Juan Esteban Balderrain, de Porticus; María del Mar Magallón de Alboan; Valérie Directora adjunta de Fe y Alegría Chad; Emile Ranaivoarisoa, Director de Fe y Alegría Madagascar; y de docentes y grupos directivos de algunos centros educativos de Fe y Alegría Nicaragua, todos ellos aportaron y enriquecieron las mesas de trabajo y los grupos de aprendizajes.

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Padre Ignacio Suñol S.J “Este proceso no termina aquí. El Simposio está por acabar, pero no olvidemos todo lo que tenemos por delante, nos queda mucho por andar. Lo que hemos logrado en estos tres días nos permite conocer mejor los espacios de la innovación, tenemos ejemplos de cómo puede ser la innovación en nuestro día a día y hemos definido más de cerca dónde estamos. Hemos aprendido quizás también a medir el riesgo y medir las posibilidades de innovación en cada Fe y Alegría. La innovación la tenemos que tener abierta como una ventana de Windows, que se quede siempre abierta y siempre actual para seguir buscando mejoras a nuestro quehacer diario. Siempre asegurando que tengan espacio las personas más marginalizadas. La innovación es necesaria para todos nosotros y se deberían trabajar en todas las Fe y Alegría con la participación de sus poblaciones de acuerdo con su contexto y la situación en la cual se encuentra como organización y como país. Es un trabajo de todos nosotros.” P. Ignacio Suñol Coordinador General Federación

Padre Jorge Cela S.J “He tenido la suerte de participar en el Simposio de la Federación Internacional de Fe y Alegría sobre la innovación. Y quisiera compartir especialmente que me llama la atención encontrar una institución de 60 años de existencia interesada, yo diría que casi obsesionada, por producir novedad. Las instituciones tienden a acostumbrarse rápidamente a los caminos logrados, a reproducir rutinas conocidas. Crear novedad exige esfuerzo, riesgo, remar contra la corriente. La burocracia es enemiga de la novedad. En Fe y Alegría están claros que quieren innovar para producir una educación popular de más calidad para los pobres. Por eso, la innovación está fuertemente ligada a sus raíces institucionales, su identidad y misión. Nace de la pasión por la educación popular de calidad.” Jorge Cela, Presidente CPAL.

C m arl M p iti o a ar C ir aís. rá r s Va m pren ía Pa arl u E e Te e r g c d E to ra o m stad ntre nem flex gas ed ene hos er mliza co da gua s C d ás o ga o io , D a u ra a s m s y a B es esp ne y c ndo s m nar ire pa por caci l las ños ás d er es ar ¿ o d las a el s bal m m ué ce o c ra ta ón c y e na e ta có e c im le u v cto sa uatr Am do . C osa la Fe l, C las ejo ejo s d sar ntin cen cho ario r N viv stam mo mo cía e cion po ro, q ca o é lo on s a y E es ie o s h p l D es sio S m r ra e io u tr s s a te nd s h ac ar ir q n .J, ue r nu mil ric ap la que dmi Ale PAL ism cali r e est s. E ar c os co pr cion r s a p o i o u a g r . e a nu h ac en r ec e s Di e e o o r a da l p os st o y le oc al ev oy ien do la to ve re rec vie vas cho Lati ndid rtic hace en ía, El s s o d p roc en o e n la pro gios eso Ecu ne id ci na o ip n o un im po ar es cu s o , p d , c p r d ni ta to c s a r a p a co ar o, on elo e m a r e e r a o e u la ed de q d nt tie re q ta Fy os ha Na des as y ntas y e en l ción los mem ob osio tun qu de ntr na bor imi tip ue or. E a je r ex nd sp ui ?. A d ce ci l a l i e a o d d e o to o on en M A esa r u ona rrol sem exp Ca CE en e suit ent a qu me dad las pre s qu e la e F nto fo lleva sim lan br er rib PA st as e; e h es p nd e s e s rm m po . de de lo ira rg rr n l qu a es r e ent olla a m Par do ar ienc e) L e e en com co a p que ers iza ten me y A que al; os sio é e las tam l c ina nd ira agu . sem ia de (C ven to o no erm t on je em tas leg te ha en n s l re os on , no o, da ay illa s inn spu omi to, da ad zco iti odo as d en c os qu ría ne y d nu os p o al h te s so c . P s d ov és sió es el mir ha do el e b ada . O e u do mo os es erqu id ac xt ll br rít a e ad de n per áre o ce m aj c tro no nd s c re tro e p ade ien o, eva e ica ra e E t un os en e sta ora an co o h a en od s q do co a tod a do r tro de vis so on os, d s n a a p e o e ; em ue s m e he , p liz óm be . cu , h los lum mo el rm ara ar ic r os es i lo o l nrs ac r br s a o os er et a o c q p ha tam u sa od asi ce o e te lo d os t e ar r ng e re s e an a n cire n pa bie nn i e ha n e o io es e exió s, d om oim ac ía sl s en . ¡M efl to ía c m ias Ign gr re el e . E ivo ión ica r en gr n c y n Al ra ue iér de imi le es u rien Fe n ala cat lac ara Sa y pa q rr e em u b p ti e s o te c Am to oc y A o, pe e n u a at ed po ria ins si gio F vo re a an to e v ro n n e d x ien e ar a i n nt me co a F un y e t ar s p e l Gu ar la sa da sar riole de at . C qu a ta sa n s n s , Ce o e o m s ue ul te d al ion a a ece to en spí se l C os gi lo ay u ir de a n r d m n d ist el so q op en to ion cc ist n n p e jar s de nt ma eb h e gu a tu da un ió v n i les p c x ac l a v za n e os el de y lo r ve i pu ue s v se ar r o s r e z rsi o cc he n e om pa ón do nte á cto e so s o q o en e p r N r e r d fue est bem más ifica fíos o o m n ive sid tru re ió pr nci aci las co . e Re e ce str re de eb mp ás a cto sa e a Un a ns p ac om ri c y el lar c r o e d re en rd l ue . D vir ign es e h o em uc c p du s , u .J, ipa pr nue go, po se ra s m Di ep pe los s q ía , vi s d nt e c Si d s s e lo se op , S tic de de ar sio e pa sta ce qu de as. la e su eto la a cla p J, r n el ta gr o ar os S. r a , si e le le tic ov l Do o io ci a or r de s e ón ozo , par nte es emb mpo qu ión pue . l, re ac en ar p os a to d ci n c s, va es d so y A rá nn a d iji !, c esp eri o p te, de l ogí men alón uca eg mí bie ida sin e si ció era res ción te lle aís mar ob Fe roc ue i iedo a V nte un exp ad tan o dag tru u s ed Orb ara am ces so, est ova Fed ar bla Cor ebe s p to ras , en bu orq m d o P n e e n n d lo y tu o lo p er fin ele e, e lig or Un pe ns s la l a se xc nt s d ob p s. la r i en de sús cas. en u las n sido . Co e in n l itan ra p ue nos de ada truc uest ado ga, ten Jo e rta io te y im ro a da ad ue e a o it s p l re o iq st a s d e m J a r r á e s o do po mb en u log tar ir, lid oq M osio un ces as e r su de ent y n Ca tra er o h m so m per nu im rca efer to m y por dec rea enf p da ne l o ar e o en ond osi cho oce s co ue de te r n ajo a s er el ca ás biar , y p dej io d uev p p u r e q s un ie ab es l, e ac al, m sim r m s p aís os de am ción mos rvic lo n a vim e tr ría rma an h rm c za e lo os p pas sid d eg o d fo tu be se or e l f r d c Al ula pue ión de de r p en rolla ne a e ac tu va . s r a qu duc lle etos al e r

Memoria 2014 Federación Internacional de Fe y Alegría

Informe de auditorĂa 2014

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FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE FE Y ALEGRÍA Coordinador General: Ignacio Suñol S.J E-mail: fi.coordinador@feyalegria.org Coordinadora de Comunicaciones: Claudia Patricia Ríos C. E-mail Comunicaciones: fi.comunicacion@feyalegria.org Oficina: Calle 35 N° 21-19, Barrio la Soledad, Bogotá, Colombia Teléfono: 3383790-92 Página web: www.feyalegria.org ARGENTINA Director: Fernando Anderlic Oficina: Hipólito Yrigoyen 2005 Teléfono: (54 11) 4951-0972 C1089AAM - Ciudad de Buenos Aires E-mail: directornacional@feyalegria.org.ar www.feyalegria.org.ar Twitter: @FeyAlegriaARG

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BOLIVIA Director: Rafael García S.J Oficina: Plaza Isabel la Católica 25/9, La Paz, Bolivia Teléfono: (591) 2445711-2445712-2445713 E-mail: direccion@feyalegria.edu.bo Facebook: Fe y Alegria Bolivia Twitter: @FYABolivia BRASIL Diretor: Álvaro Negromonte S.J Oficina: Rua Assungui, 626 – Vila Gumercindo CEP: 04131-001 - São Paulo – SP – Brasil Teléfono/Fax: (55 11) 5060-5800 E-mail: alvaro.negromonte@feyalegria.org.br Página web: www.fealegria.org.br Facebook: Fé e Alegria Brasil Twitter: @fealegriabrasil CHAD Director: Etienne Mborong S.J Oficina: B.P. 8 Mongo, Chad Teléfono: (235) 6776829 E-mail: wanmborong@yahoo.co.uk Facebook: Fe y Alegria Chad CHILE Directora: Daniela Eroles Oficina: Lord Cochrane 110 / Piso 3 / Santiago Teléfono: (56) 2-8387530 E-mail: d.eroles@feyalegria.cl Página web: www.feyalegria.cl

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ECUADOR Director: Carlos Vargas Oficina: Calle Asunción OE 238 y Manuel Larrea Sector El Ejido - Quito Teléfono: (593)2-3214455 E-mail: c.vargas@feyalegria.org.ec Página web: www.feyalegria.ec Facebook: feyalegria.Ecuador Twitter: @fyaecuador EL SALVADOR Director: Saúl León Oficina: Calle Mediterráneo, s/n, entre Av. Antiguo Cuscatlán y Av Río Amazonas. Jardines de Guadalupe, antiguo Cuscatlán. San Salvador Teléfono: (503) 2431282 E-mail: s.leon@feyalegria.org.sv Facebook: Fe y Alegria El Salvador Twitter: @FeyAlegria_ES ENTRECULTURAS-FE Y ALEGRÍA ESPAÑA Director: Daniel Villanueva Oficina: Calle Pablo Aranda 3 28006 Madrid Teléfono: (34) 91-5902672 E-mail: d.villanueva@entreculturas.org Página web: www.entreculturas.org Facebook: Entreculturas Twitter: @Entreculturas

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COLOMBIA Director: Víctor Murillo Oficina: Carrea 5 No. 34-39 Bogotá Teléfono: (57)1-3209360 E-mail: victormurillo@feyalegria.org.co Página web: www.feyalegria.org.co Facebook: Fe y Alegria Colombia Twitter: @feyalegria_co

Memoria 2014 Federación Internacional de Fe y Alegría

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GUATEMALA Director: Miquel Cortés B. S.J Oficina: 12 Avenida 2-07, Zona 1 Guatemala Teléfono: (502) 23240000 E-mail: gt.director@feyalegria.org Página web: www.feyalegria.gt Facebook: Fundacion Fe y Alegría Guatemala Twitter: @FeyAlegriagt HAITÍ Director: Marcos Recolons S.J Oficina: Comunidad jesuita 95, Route du Canape Vert Port-au-Prince, Haití Teléfono: (509) 4095623 E-mail: ht.director@feyalegria.org Facebook: Foi et Joie Haiti Twitter: @foietjoiehaiti1 HONDURAS Director: Miguel Molina Oficina: Frente a la línea ferrea, contigua al Instituto Técnico Loyola, Zona de la Compañía Yoro-Honduras Teléfono: (504) 6473516 E-mail: honduras@feyalegria.org Facebook: Fe y Alegría Honduras Twitter: @feyalegriahn

Directorio Fe y Alegría FE YY ALEGRIA ALEGRIA FE

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ITALIA Director:Vitangelo Denora S.J E-mail: denora.v@gesuiti.it FE YY ALEGRIA ALEGRIA FE

MADAGASCAR Director: P. Emile Ranaivoarisoa S.J E-mail: eranaivoarisoa@yahoo.com NICARAGUA Director: Fernando Cardenal S.J Oficina: Auto Mundo 3 ½ - Abajo. Reparto San Martín N° 36 Managua Teléfono: (505) 2664994 E-mail: ni.director@feyalegria.org Página web: www.feyalegria.ni Facebook: Fe y Alegría Nicaragua Twitter: @fyanicaragua PANAMÁ Directora: Martiza Aguilar Oficina: Av. La Paz, El Ingenio Betania Ciudad de Panamá Teléfono: (507) 261-8654 E-mail: fyapan.direccion@gmail.com Página web: www.feyalegria.pt Facebook: Fe y Alegría Panamá Twitter: @fyapan

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PARAGUAY Director: Carlos Caballero S.J Oficina: Juan E. O´Leary N° 1.847 e/ 6a y 7a Proyectadas. La Asunción Teléfono: (595) 21-371659 E-mail: direccion@feyalegria.py Facebook: Asociacion Fe y Alegría Paraguay Twitter: @FEYALEGRIAPY PERÚ Director: Javier Quirós S.J Oficina: Cahuide, 884, Aptdo. 11-0277 Jesús María - Lima 11 Teléfono: (51) 14713428 E-mail: pe.director@feyalegria.org Página web: www.feyalegria.pr Facebook: Fe y Alegria del Perú Twitter: @FeyAlegriaPeru REPÚBLICA DEL CONGO Director: P. Jean-Christian Ndoki S.J E-mail: christian.ndoki@gmail.com REPÚBLICA DOMINICANA Director: Jesús Zaglul S.J Oficina: Calle Cayetano Rodríguez 114,Gazcue, Santo Domingo Teléfono: (809) 2212786 E-mail: direccion@feyalegria.org.do URUGUAY Director: Martín Haretche Oficina: Calle 8 de octubre N° 2801 Montevideo Teléfono: (598-2) 4872717 int 256 E-mail: direccion@feyalegria.org.uy Página web: www.feyalegria.ur Facebook: Fe y Alegria Uruguay Twitter: @feyalegriauy VENEZUELA Director: Manuel Aristorena S.J Oficina: Edificio Centro Valores, Piso 7 Esquina Luneta, Altagracia Caracas Teléfono: (58) 212-5647423 E-mail: ve.director@feyalegria.org Facebook: Fe y Alegria Venezuela Twitter: @FeyAlegriaVE

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