Syng med konfirmander

midt i engles julekor dybt ansvarlig for din jord

tænd i vort mørke en tindrende tro

nu falmer skoven trindt om land

konfirmander

Christine Toft Kristensen og Mads Djernes

SYNG med og ene er vi flere

tro er at sejle trods bølger det mindste, han har skabt, er stort

du satte dig ind i de yderstes nød

med liv og lyst nu kvæde vær glad, min sjæl, og lad din stemme klinge

hil dig, Frelser og Forsoner

den spreder guld på sky hvilken salig jubel, skønt alt er tyst

rør jorden med din finger Eksistensen

når du mærker at livet er stort

SYNG med konfirmander

SYNG med konfirmander

Christine Toft Kristensen og Mads Djernes

Eksistensen

Syng med konfirmander af Christine Toft Kristensen og Mads Djernes © Forfatterne og Eksistensen 2021 1. udgave, 1. oplag Grafisk tilrettelæggelse: Tina D. Laursen Tryk: Frederiksberg Bogtrykkeri ISBN: 978 87 410 0796 0 Eksistensen Frederiksberg Allé 10 1820 Frederiksberg C www.eksistensen.dk Udgivet med støtte fra: Ole Kirk’s Fond Aalborg Stift Helsingør Stift Ribe Stift

Indhold Forord............................................................................................................. 9 Indledning...................................................................................................... 10 Fra begyndelsen............................................................................................. 13 Bodypercussion og fysisk aktivitet.............................................................. 15 Opvarmning (icebreakers og stemmeopvarmning).................................. 17 Relevante musikbegreber............................................................................. 24 15 salmer......................................................................................................... 25 Nu fryde sig hver kristen mand.............................................................. 29 Nu rinder solen op af østerlide............................................................... 34 Op, al den ting........................................................................................... 40 Hil dig, Frelser og Forsoner..................................................................... 45 Nu falmer skoven trindt om land........................................................... 50 I østen stiger solen op.............................................................................. 55 Se, nu stiger solen..................................................................................... 60 Du, som har tændt millioner af stjerner................................................ 65 Menneske, din egen magt........................................................................ 70 Spænd over os dit himmelsejl................................................................. 75 Du kom til vor runde jord....................................................................... 80 Du satte dig selv i de nederstes sted....................................................... 85 Guds nåde er en vintergæk...................................................................... 90 Hvem er Gud............................................................................................. 95 Troen er ikke en klippe............................................................................ 100 20 lege med salmer........................................................................................ 107 Melodikarakteristika................................................................................ 117 Litteratur......................................................................................................... 122 Ordforklaringer til bodypercussion............................................................ 123 Opgaveark til 15 salmer................................................................................ 125 Opgaveark til 20 lege med salmer................................................................ 129

Forord

”Vi slår op på nummer 367.” For mit indre øre hører jeg min egen konfirmationspræst bruge formlen, og jeg skal heller ikke sige mig fri for selv at have haft den i munden.

Men unægtelig har det altid været med meget begrænset virkning for konfirmanderne. Salmesangens betydning lå for dem i helt andre fællessangsoplevelser, måske juleaften i kirken eller en særlig anledning sammen med mormor. Samtidig er dannelsesvilkåret for salmen blevet et andet. Den har mindre livshistorisk anledning. Der er derfor kun grund til at give salmen en ny, fremskudt plads i konfirmationsforberedelsens møde med flokken af unge. Det er i dag folkeligt set deres bredeste mulighed for at opnå den fortrolighed med den, som er et andet ord for at opdage salmens kvaliteter og betydning.

Afsættet i konfirmationsforberedelsen er imidlertid ikke kun at reparere på et opstået hul i dannelsen og med det udblik, at salmen kan få betydning for konfirmanderne engang i fremtiden. Salmen er en grundlæggende del af konfirmationsforberedelsens rum.

Sammen med de øvrige gudstjenestelige elementer, bøn og liturgi, giver salmen dén sammenhæng mellem elementære erfaringer

af personlig krop og stemme og spændet af menneskelige livsytringer – sorg, glæde, fortvivlelse og håb – og gudsnærvær og fællesskab, der løfter individet op over sig selv. Det er erfaringer, der ikke kan erstattes af noget andet, og som det netop er hensigten, at unge skal have muligheden for at reflektere over med sig selv og hinanden i konfirmationstiden.

Det var, da jeg gav salmen en selvstændig rolle, at den kom til at få afgørende betydning i min konfirmandstue. Det var, da den materialiserede sine toner og rytmer og billeder og fortællinger i krop og bevægelse, leg og latter, skærpet fælles intensitet og nærvær, at konfirmanderne af sig selv hoppede ind midt på gulvet og gjorde salmesangen til et godt fortegn for konfirmandtimen. Samtidig åbnede det for et tværfagligt samarbejde med organisten og andre i menigheden til yderligere styrkelse af salmens betydning.

Det er alt det, som forfatterne til denne bog har inspireret til i folkekirken gennem de seneste år og nu med udgivelsen giver en konkret håndsrækning til at udfolde.

Lars Nymark Heilesen, lektor

9

Indledning

Har du oplevet at stå over for et hold konfirmander, som du næsten ikke kunne få til at slå op i salmebogen og slet ikke kunne få til at synge med? Og er du blevet mødt af en larmende tavshed, når du forsøgte at få en samtale i gang om en salme? Så er du helt sikkert ikke den eneste. Vores erfaring er, at mens der i de senere år er sket en stor udvikling inden for konfirmandundervisningens metode og materiale, så har måden at lære konfirmander salmer på ikke fået samme opmærksomhed. Og det er ærgerligt, for på mange måder kan salmerne supplere og variere den øvrige konfirmandundervisning langt mere end ved at være en del af indledningen til en lektion. Hvordan det kan gøres, giver denne bog inspiration til, så du med enkle tilgange og redskaber kan lære konfirmander salmer på nye måder.

For hvad indebærer det egentlig at lære konfirmander salmer? Er det et mål, at konfirmanderne kan synge med på melodien, at de forstår tekstens indhold, og at de kan reflektere over salmens budskab? Selv om det er en god målsætning, er den også vanskelig at opfylde og kræver mere end at lade konfirmanderne slå op i salmebogen

10

og synge med, mens præsten synger for, og organisten akkompagnerer.

I Kgl. anordning om konfirmation fra 1989 og den dertil knyttede Vejledning om konfirmation fra 1990 angives som formål med konfirmationsforberedelsen, at den ”bygger på dåben og sigter på at styrke konfirmandernes fortrolighed med den kristne børnelærdom og folkekirkens gudstjeneste”. Til fortrolighed med folkekirkens gudstjeneste hører blandt andet indlæring af en række salmer – en genre, konfirmanderne sjældent har et stort kendskab til. Naturligvis skal konfirmanderne opnå et vist kendskab til salmegenren, men vi er samtidig af den overbevisning, at en mere bredspektret tilgang til det at arbejde med salmer vil kunne åbne ind til en ny erfaringsverden for dem. Udgivelsen præsenterer derfor inspiration til, hvordan konfirmanderne kan arbejde med salmer på en anderledes og vedkommende måde gennem fysisk udfoldelse, social interaktion og intellektuel udfordring – med et stadigt fokus på salmens musikalske, poetiske og teologiske udtryk.

Udgangspunktet for denne bog er, at konfirmander er forskellige og derfor også

lærer forskelligt. I det følgende præsenteres derfor ideer til kropslige, strukturelle og narrative tilgange til det at lære salmer, som kan supplere og variere en mere traditionel tilgang. De forskellige indgangsvinkler kan appellere til konfirmanderne i deres forskellighed og være med til at give dem en anden og dybere forståelse af salmerne.

Bogen er opdelt i tre hovedafsnit. Det første afsnit præsenterer forskellige praktiske øvelser (blandt andet icebreakers) med henblik på at oparbejde en kropslig bevidsthed, det andet indeholder fortællinger om 15 udvalgte salmers tekst og melodi samt aktiviteter (blandt andet bodypercussion) til disse, mens det tredje introducerer en række forskellige generelle lege til salmer. Tanken er, at man som underviser kan implementere aktiviteterne i bogens tredje afsnit for at skabe afveksling i undervisningen og variation i tilgangen til at lære konfirmanderne salmer.

Salmerne er udvalgt, så de dækker den danske salmehistories udvikling fra reformation til nutid, samtidig med at nogle af de mest klassiske salmer er medtaget. Fordi udvalget er foretaget med henblik på konfirmander, er omtrent halvdelen af salmerne fra det seneste halve århundrede, eftersom deres poetiske og musikalske sprog formodes at appellere til netop denne gruppe. Tre af salmerne er fra salmebogstillægget 100 salmer, som allerede har opnået en stor udbredelse.

Med de forskellige tilgange til det at lære konfirmander salmer har udgivelsen relevans for alle, der underviser k­onfirmander

Både underviser og konfirmander kan opleve udfordringer med at skulle synge salmer. Det vil være en fordel at gøre sig bevidst om dem på forhånd – både dem, man kender hos sig selv og dem, man må antage konfirmanderne har. Nogle af udfordringerne vil man kunne imødegå ved at implementere de tilgange, som præsenteres i denne bog.

Udfordringer hos underviseren: • vanskelighed ved at synge • uvanthed med at bruge egen sangstemme • manglende fortrolighed med salmernes melodier • blufærdighed i forhold til at skulle synge foran et hold konfirmander • udsathed i forhold til at være den eneste, der synger • utryghed ved at skulle lære konfirmanderne at synge en salme Udfordringer hos konfirmanden: • uvanthed med at bruge egen stemme (der for drengenes vedkommende kan være ved at gå i overgang) • usikkerhed i situationen • blufærdighed over for kammerater • ironisk distance til det at synge • manglende kendskab til salmens ord og begrebsverden • manglende fortrolighed med den musikalske genre

11

– ikke kun præster, men også kirkemusikere, kirke- og kulturmedarbejdere og andre, der varetager konfirmandundervisning. Eftersom bogen indeholder fagudtryk (forklares i afsnittet Relevante musikbegreber), lægges der op til, at den læses i fællesskab af dem,

der varetager konfirmandundervisningen.

Vær dog opmærksom på, at nogle af aktiviteterne kræver deltagelse af en person med musikalske kundskaber og kompetencer for at kunne realiseres.

Der er ikke kun udfordringer, men også mange positive aspekter ved at synge (sammen). For at imødegå udfordringerne kan man fortælle konfirmanderne, at • stemmen er et instrument, som vi bærer i os og til enhver tid kan tage frem og bruge • alle kan synge • når vi synger sammen, hører vi sammen • dopaminniveauet stiger, når man synger, hvilket gør, at man føler sig glad og tilfreds • der udskilles oxytocin (også kaldet kærlighedshormonet), når man synger sammen, hvilket bevirker en følelse af samhørighed • der sker en form for synkronicitet af vejrtrækning og hjerterytme med dem, man synger sammen med • de ord, man tager i munden, når man synger, er lettere at huske

12