Fortin 185

Foto: Kristy Wiggesworth

El desconocido rol estelar de J.A. Kast en la “guerra santa” contra la OEA

CRUZADA EVANGÉLICA CONTINENTAL BUSCA FRENAR “IDEOLOGÍA DE GÉNERO” (LO QUE SE DICE, LO QUE SE PROMETE, LO QUE SE LEGISLA, TANTAS VECES RESULTA SER FALSO QUE EL CIUDADANO COMÚN YA NO CREE EN LOS QUE SE DICEN SER LÍDERES).

Por Pedro Ramírez DE CIPER 25.06. 2019

Un potente lobby para debilitar a la OEA es liderado por organizaciones cristianas conservadoras de Estados Unidos. La cruzada quiere ahogar las resoluciones de la OEA que obligarían a los Estados miembros a ampliar derechos relacionados con aborto, matrimonio homosexual e identidad de género. La ofensiva evangélica que posibilitó el triunfo de Bolsonaro en Brasil y el ascenso del conservadurismo en Colombia y Centroamérica, tiene su carta para Chile: José Antonio Kast, quien desde 2017 viene ganando terreno en el tramado internacional contra la “ideología de género”.

Dos meses antes de lanzar la candidatura presidencial que en 2017 le abrió el camino a un liderazgo con proyección nacional, José Antonio Kast ya había timbrado su pasaporte a las grandes ligas continentales del conservadurismo. Kast anunció su postulación a La Moneda en

agosto de ese año y solo el puñado de entusiastas seguidores que entonces le acompañaba se atrevía a vaticinar que terminaría adueñándose del extremo derecho del arco político. Pero Kast ya sabía dónde apuntaba: en junio de ese año, en Ciudad de México, dio un paso clave como aspirante al timón de las fuerzas conservadoras. Un capítulo poco conocido en su historial y que lo asocia con un gigante que en gran parte del continente ya es una fuerza electoral sin frenos: el mundo evangélico conservador.

El 15 de junio de 2017 se lanzó la Declaración de México, un manifiesto suscrito por 670 parlamentarios de 18 países de América Latina que se opone a que las resoluciones de la OEA y de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, así como los fallos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, obliguen a los estados miembros a modificar sus leyes locales “en asuntos

relacionados a la vida, la familia y la libertad religiosa” (vea aquí la declaración y sus signatarios).

Esa reunión en México no tuvo solo como objetivo la firma de una declaración.

Fue un acto fundacional: los suscriptores pusieron en marcha el Congreso Hemisférico de Parlamentarios. Desde allí se articularían sus fuerzas políticas, económicas y religiosas, para evitar en estos 18 países que las resoluciones de la OEA y de los otros dos organismos interamericanos amplíen las libertades individuales en materias como aborto y derechos reproductivos, educación sexual, matrimonio homosexual y equidad de género.

En corto y simple: la declaración y el Congreso Hemisférico son hitos públicos del lobby internacional cristiano que presiona a gobiernos y parlamentos americanos para impedir que legislen a favor de lo que las fuerzas conservadoras llaman “ideo-

logía de género”.

Y allí, en el centro de la foto oficial de los principales líderes continentales que dieron vida a ambos hitos, un chileno: José Antonio Kast. Su rol fue estelar, pues el líder de Acción Republicana –movimiento que ya está en proceso de inscripción como partido político– integró el equipo de seis personalidades que organizó la reunión de junio de 2017 en México.

De hecho, fue ungido como presidente del comité promotor del Congreso Hemisférico (vea un video con su vocería en ese comité).

El lobby que desembocó en la reunión de México ha sido impulsado y generosamente financiado por poderosas asociaciones cristianas de alcance internacional, donde el rol de mayor peso lo ha jugado la estadounidense Alliance Defending Freedom (ADF). En este tipo de organizaciones confluye el poder de

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grupos católicos y evangélicos conservadores, constituyendo una alianza de dos sectores cristianos que hasta hace algunos años caminaban por veredas diferentes y hasta antagónicas.

José Antonio Kast durante su exposición en el Congreso Hemisférico de Parlamentarios.

CIPER formó parte de la investigación periodística internacional Transnacionales de la Fe, integrada por 16 medios de comunicación de 13 países, coordinada por Columbia Journalism Investigation de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia (Estados Unidos).

Esta red colaborativa rastreó

las fórmulas que utiliza ADF, y otras organizaciones cristianas que la orbitan, para influir en las políticas gubernamentales y los debates legislativos desde Estados Unidos hasta el Cono Sur. El resultado de esta investigación conjunta revela cómo y a través de qué vías la ADF –así como sus entidades asociadas– ha desarrollado estrategias para debilitar a la OEA y fortalecer al conservadurismo. Este impulso no solo fue el motor de la elección de Donald Trump, sino que también fue determinante en el fulminante crecimiento de la bancada evangélica brasileña que pavimentó la victoria de Jair Bolsonaro, así como en el triunfo del “No” al acuerdo de paz con las FARC en el plebiscito colombiano.

Todas esas victorias en votaciones populares se de-

ben en gran medida al apoyo creciente que reciben sus dirigentes y articuladores desde entidades nucleadas bajo el paraguas de ADF. En general, la influencia de estas poderosas organizaciones cristianas conservadoras se ejerce a través de cauces legales de asesoría legislativa y lobby regulado. Pero también hay evidencia de que en algunos países se impulsaron negociaciones reservadas para asegurar que los votos evangélicos beneficiaran a ciertos políticos, bajo el compromiso de que estos impulsarían normas anti aborto y contrarias a la ampliación de derechos de las minorías sexuales. Compromisos que aseguraban la designación de cristianos conservadores en puestos clave para las políticas de salud, educación y relaciones internacionales.

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De todas las organizaciones cristianas que fueron investigadas por Transnacionales de la Fe, al menos cinco registran vínculos con personas o instituciones chilenas: ADF, Political Network for Values, Advocates International, Population Research Institute eInternational Human Rights Group. Esta última fue la que financió los pasajes de José Antonio Kast a la cita en México de 2017. Así lo consignó el entonces diputado en la plataforma de transparencia de la Cámara Baja.

En el mismo registro oficial del Poder Legislativo figuran los pasajes y la estadía en Maui (Hawai), viaje que hizo Kast en 2016 y que pagó la ADF Academy (entidad que especializa a abogados de toda Latinoamérica en “derecho de familia” y “libertad religiosa”) para que participara en un evento que esa organización auspició.

“DEFENDER LA SOBERANÍA” El eje de la acción de ADF es la defensa jurídica de los valores profesados por el cristianismo más conservador. Nació en Estados Unidos en el año 2000, en respuesta al avance de las normas liberales que en ese país limitan o prohíben las manifestaciones religio-

sas en la educación pública, garantizan el acceso al aborto y amplían los derechos de homosexuales. Pero su origen se sitúa siete años antes, en 1993, cuando una treintena de pastores evangélicos se propuso organizar una fuerza legal capaz de enfrentar a las poderosas organizaciones progresistas –como American Civil Liberties Union (ACLU) y Planned Parenthood– que con sus arcas bien provistas iban sumando adeptos y éxitos en litigios ylobby.

Esa trinchera para resistir y contraatacar fue, finalmente, la Alliance Defending Freedom.

Los registros públicos estadounidenses de organizaciones sin fines de lucro, indican que la ADF maneja un presupuesto que en los últimos años ha escalado hasta US$50 millones. Aunque sus integrantes son mayoritariamente evangélicos, entre sus miembros también hay una minoría católica. De hecho, quien la presidió desde su creación hasta 2017, Alan Sears (colaborador del ex presidente Ronald Reagan), es un abogado “católico romano”.

Hasta mediados de esta década –ha dicho el propio Sears- la ADF colaboró con más de tres mil organizaciones y formó a cerca de

cinco mil abogados provenientes de 20 países (Chile en esa nómina), 1.400 de ellos a través de su programa para jóvenes becarios Blackstone Legal Fellowship.

Sus fondos fueron aportados por más de un millón de personas y mantenía no menos de 110 mil donantes activos (vea una entrevista de Sears cuando aún dirigía la ADF).

Hasta ese momento ADF había invertido US$42 millones para costear litigios en distintos tribunales. Una de sus últimas batallas emblemáticas en Estados Unidos fue su oposición en las cortes a la normativa para que los planes de salud de las empresas financien métodos anticonceptivos abortivos para sus empleadas.

Esa poderosa red tejida por la ADF fue la que dio sustento a la cita continental que lideró Kast en México. Allí, actuando como vocero, Kast exigió a la OEA ceñirse al marco legal que determina que sus funciones principales son “trabajar por la paz, la seguridad, la democracia y el respeto a los derechos humanos”.

Y denunció “el abuso que ha cometido en el último tiempo el secretario general de la OEA, Luis Almagro,

respecto de dictar órdenes y circulares ejecutivas para promover una agenda de género que sale del marco legal de la OEA y pretende instalar una agenda distinta, no solo en la OEA, sino respecto de cada uno de los países integrantes”.

José Antonio Kast remató con un llamado “a defender la soberanía y la autodeterminación de cada país que han sido pasados a llevar, de maneras distintas, tanto por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos como por la Corte Interamericana de Derechos Humanos y también por la Comisión Interamericana de la Mujer”.

La OEA, la Comisión y la Corte Interamericana, han impulsado en sus resoluciones legislar a favor del matrimonio homosexual y la equidad de género, bajo el argumento de que son derechos que están garantizados por los tratados de derechos humanos suscritos por sus estados miembros.

De hecho, uno de los factores que gatilló la cumbre parlamentaria conservadora de 2017 en México, fue la inminente respuesta de la Corte Interamericana a una (Continúa en la pág. 8)

EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000.

N° 185, año 18, agosto 2019.

Web: www.elfortindelestrecho.cl E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor).

Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 091225205.

Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista.

Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico.

Diagramación: Diego Vega Diseñador Gráfico.

Colaboraron en este número: Pedro Ramírez, de Ciper; Margherita Cordano F.; Celeste Devechi, de ANDA; La Basura que Comemos; Pablo Marín, Revista Capital; Librería Tomislav; Ernesto Fernández de Cabo, Magallanes Golf Club; Ernesto Fernández de Cabo, Corrector de Prueba; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.

EDITORIAL

¿QUO VADIS? ¿A DÓNDE VAS? ¿DE DÓNDE VIENES?

El acostumbramiento es el estado psicológico-cultural que lleva al conformismo que llega en forma natural de autodefensay permite soportar el duelo e incluso los dolores de los ‘reumas’, la pobreza y hasta las falsas risas de los matinales. Pero, también ese acostumbramiento lleva en muchos casos a soportar la esclavitud, el abuso, la habitualidad delictual, las condenas, la muerte civil y en otras tantas situaciones de acuerdo a la realidad, todas, soportables individualmente. “Pero”, cuando este acostumbramiento negativo que echa raíces en el conformismo, irreversiblemente se infiltra en el alma de un pueblo envenenando su voluntad de ser, generando inconsciencias y desintereses en causas comunes, estimulando los egoísmos y los personalismos…, el acostumbramiento a la politiquería mediática, esa que se desenvuelve en las hipócritas demagogias sin reales proyectos de futuro.

El acostumbramiento negativo es aceptar, es resignarse por ejemplo, a las tinieblas culturales, esas que distraen con fantasías y fanfarrias adaptándose a la vida social como propia y necesaria, y se aceptan naturalmente como si nada (los mendrugos del carnaval electorero). Esa, es la obra maestra de los técnicos en ingeniería política que han instaurado como costumbre la aceptación de la justicia en la medida de lo posible; en la política de los acuerdos y que en el parlamento se trancen negocios políticos bebiendo en el mismo “tarro”, para sacar “mascadas” aumentándose sus dietas, distribuyendo escritorios, canjeando municipios y regiones, (alguien escuchó nuevamente hablar de desmunicipalización de la educación), de la manipulación de encuestas, aceptando que la CIA, la KGB, el Bilderberg, los “lobis” y “los coludidos” truequen por sobornos el futuro de la nación. Esto hechos han, producido por importancia el acostumbramiento en la masa y a seguir con los ojos cerrados el cencerro de la bestia… -“Es mejor no pensar”, -“así se vive más fácil”, -”esto no tiene remedio”, -“ya estamos cagados”. Términos, todos estos, difundidos por aquellos que administran él y los engaños; ya culturizados en la piel por esos príncipes demagogos, y los renovados revolucionarios de juguete. “Se ha producido el acostumbramiento a la indiferencia frente a la verdad” -verdades sobreentendidas-. Está establecido el mal uso de fondos municipales; el acostumbramiento al queso falso, la miel falsa, a los juguetes tóxicos, a las alzas de precios sin control, a la mayonesa sin huevo y al consumo de transgénicos…, a las colusiones..., a las violaciones ¿en el nombre de Dios, la democracia y la constitución? Todas esas, son noticias pasajeras.

Nuestra débil condición humana en su evolución –al conformismo- se ha ido adaptando según las circunstancias al abanico de conductas y pasiones, mezquindades, cobardías, abusos, traiciones, usuras, a la politiquería farsante y sus contradicciones…, bajezas, violencias naturales de la especie débil, dominada por sus pares. Las bondades y las buenas acciones son esporádicas, no entran en la relación de estos acostumbramientos. ¿Quién le da a la patria sin que ésta le reditúe hasta por los robos y las traiciones? ¿Quién va a una iglesia a orar, “sin que le pasen el platillo o le rodeen de alcancías?” ¿Dónde está la Iglesia que no está presente entre otro, en las cárceles?. Los ecos de estas realidades traen sus discursos disolviéndose en sus propias heces.

En estos procesos de acostumbramiento a los sistemas manipulados, quienes pasan inadvertidos son aquellos que tensan, tuercen o aflojan los hilos de las manipulaciones tras las bambalinas dando vida a las marionetas, y aquellos que se someten, obedecen, soportan, colaboran, juran y se arrodillan traicionando, junto a los que aceptan el sometimiento envueltos en mucha ignorancia voluntaria o sobornados con migajas. No olvidar a esos…, los que se esconden tras esos silencios culposos en el nombre de Dios, la ley y el orden, la prostituida democracia, en el nombre del pueblo, los derechos humanos, la justicia y ¿la igualdad…? El egoísmo, no deja ver la fraternidad.

Cuando nos referimos a la libertad, a ese destino soñado del que no despertamos, y cuando afirmamos ser los constructores de la senda de nuestra existencia no consideramos esas piedras que ponen en la senda obstaculizando el libre tránsito a la verdad, piedras esas, como el técnico uso de la música condicionada, excelente artillería, recurso empleando como arma en el proceso intromisión, infiltración en la conciencia de un pueblo, ya que este medio ideológicamente somete desconectando al oyente de sus raíces. Estos recursos al ser usados como ataque político-filosófico- ideológico-religioso-económico, reafirmando el proceso invasor, con el arte dirigido, la literatura amañada, la violencia en el cine y la TV; todo expuesto y condicionado luminosamente, novedoso-hipnotizante, que es aceptado placenteramente por los invadidos, como un beneficio, como derechos de libertad, de democracia, (términos, que se ha llegado a la acostumbre de usar politiqueramente desfigurando el sentido), actitudes distrayentes que se encargan de promover y resaltar los testas di ferro criollos, ya que el invasor (invasores) que les han beneficiado históricamente y les benefician…, hoy, y les seguirán beneficiando en el futuro “untándoles”, con generosos corruptos denarios –“que siempre son más de treinta”-. ¿Quién advierte el manejo en la información? La masa ya está acostumbrada, por tanto el objetivo está logrado. ¿Cuántos reclaman de verdad por los abusos de las farmacéuticas? ¿Cuántos son abusados abiertamente por las financieras? Eso es el “acostumbramiento” que permite aceptar lo negativo. Y ¿cuál es el precio que se paga por reclamar?

Así se desarrolla la maquiavélica invasión moderna que ataca con sus filudas sutilezas psicológicas, que hieren a fondo en la conciencia de los ciudadanos ese natural instinto de ser dueño de la libertad de ser: en ‘común’ como nación. (Desunir es la regla).

Sólo la conciencia cívica puede hacer defensa frente esta maquiavélica invasión.

Ese es el problema que se ha convertido en el gran obstáculo aceptado política-social-económica-filosófico-ideológico-religioso, y que por ende culturalmente, ha llevado al acostumbramiento negativo disfrazándole con la piel de una libertad condicionada…

La hipocresía de las conveniencias; tan necesaria en estos días para sobrevivir.

TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES Antonio S. Deza González Director

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consulta crucial que le formuló el gobierno de Costa Rica: si para respetar el principio de no discriminación e igualdad jurídica, tenía la obligación de establecer un mecanismo expedito para el cambio de nombre legal en casos de personas que apelan a la “identidad de género” y para asegurar los derechos patrimoniales en uniones del mismo sexo.

El mundo conservador vio en esta consulta una maniobra del gobierno de Costa Rica para evitar el debate legislativo en su parlamento e imponer “por secretaría” las reformas liberales. Un atajo que podrían recorrer otros países.

“El gobierno de Costa Rica hace esta consulta a la Corte Interamericana de Derechos Humanos para pasar por sobre su parlamento”, afirmó José Antonio Kast en su rol de presidente del comité promotor del Congreso Hemisférico. Y aseguró que la acción de Costa Rica instrumentalizaba el sistema interamericano de derechos humanos. Aunque las respuestas de la Corte no son vinculantes, la amenaza que ven los líderes conservadores es que los gobiernos liberales usen esas resoluciones en el debate legislativo de sus países para imponer sus agendas progresistas.

En octubre de 2017, cuando ya era candidato presidencial, Kast asistió a un nuevo encuentro del Congreso Hemisférico, esta vez en Washington. Una de las primeras decisiones del congreso fue entregar una declaración a los cancilleres de cada uno de los 18 países, instándolos a exigirle a la OEA que actúe dentro de su marco legal, que no vulnere la soberanía ni la autodeterminación de sus estados miembros y que no opere de hecho como un suprapoder legislativo y judicial.

En Chile esas gestiones no tuvieron éxito bajo el gobierno de Michelle Bachelet.

Pero el 25 de abril pasado se informó que la administración de Sebastián Piñera sí suscribió una carta –junto a Brasil, Colombia, Argentina y Paraguay– dirigida a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en la que se pide respetar las decisiones autónomas de los países miembros. CIPER pidió al Ministerio de Relaciones Exteriores y a la subsecretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia una versión oficial sobre cómo y dónde se gestó esa carta y quiénes la promocionaron ante el gobierno.

La subsecretaría no entregó información y la Cancillería, a través de su unidad de comunicaciones, respondió con un escueto párrafo perfectamente vacío: “Lo que el Ministerio puede señalar es que el envío de la carta a la CIDH fue un acuerdo entre varios países con el objetivo de, a través de una acción conjunta, buscar un procedimiento de mejoras del sistema”.

El canciller del gobierno anterior, Heraldo Muñoz, dijo a CIPER que no recuerda haber concedido audiencia o recibido mensajes sobre estos temas. Funcionarios de la Cancillería que trabajaron en esta área, dijeron a CIPER que nunca fueron objeto de presiones, pero que sí están conscientes del poder que tiene el lobby del mundo cristiano conservador a nivel latinoamericano. Uno de ellos recordó un capítulo que lo grafica: -Cuando se votó la resolución en Ginebra (Consejo de Derechos Humanos de la ONU, 2016) sobre diversidad sexual, esa resolución la lideraba Brasil en América Latina.

Pero los brasileños nos llamaron porque estaban preocupados por la reacción de la bancada evangélica en su país. Nos dijeron que ellos no podían liderar públicamente la propuesta. Y nos pidieron a nosotros (los chilenos) que lo hiciéramos. Y en esto traba-

jamos con Canadá, que era el otro país que estaba liderando esta iniciativa.

Las mismas fuentes señalaron que la carta que ahora firmó el gobierno de Piñera no llegó a través de la Cancillería o el Ministerio de Justicia, sino que fue recibida directamente en el Palacio de La Moneda, apalancada por una entidad católica ultraconservadora.

Y agregaron que el silencio oficial sobre el origen de esta iniciativa busca evitar que se conozcan las fuerzas que están detrás del lobby internacional que la impulsó. En todo caso, la carta no pasó inadvertida y generó críticas en la oposición: el pasado 14 de mayo, la Cámara de Diputados citó a una sesión especial en la que los ministros de Relaciones Exteriores y Justicia tuvieron que dar explicaciones sobre el sentido del documento enviado a la CIDH. El entonces canciller, Roberto Ampuero, dijo ante la Cámara que la carta solo promueve reformas que buscan perfeccionar el sistema regional de protección a los derechos humanos.

FIRMANTES CHILENOS De los 670 parlamentarios de la declaración de México, 28 son chilenos (vea esa nómina en CIPER). La mayoría pertenece a los partidos oficialistas Renovación Nacional (RN) y Unión Demócrata Independiente (UDI), salvo un demócratacristiano: Jorge Sabag. CIPER logró contactar personalmente a una decena de ellos. La mayoría no recordaba el contenido del documento que rubricaron ni quién les había pedido que lo firmaran. Ignacio Urrutia (ex UDI y hoy adherente de Kast) aseguró que estas convocatorias se hacen por correo electrónico y que los parlamentarios se suman sin mayor compromiso posterior. Todos los legisladores consultados concordaron

en que después de esa carta no ha existido una articulación entre los firmantes.

Ejercitando la memoria, la diputada María José Hoffmann (UDI) dijo que “le sonaba” que José Antonio Kast pudo haber impulsado la declaración, pero que no lo recordaba con exactitud. El diputado Jaime Bellolio, uno de los más liberales de la UDI, señaló: “Creo que fue Kast quien andaba en búsqueda de eso, en la línea de que los países sean quienes definan políticas específicas en materias como aborto y uniones civiles, ya que no existe un derecho humano al aborto o al matrimonio igualitario. Sí, en cambio, existe el derecho humano a la no discriminación arbitraria, a la igualdad de trato. Por eso voté a favor de las uniones civiles y del proyecto de identidad de género, como una manera de entregar mayor dignidad y no discriminación”.

El diputado Bernardo Berger (RN), quien inicialmente no recordó la carta ni quién le pidió su firma, dijo después: “Haciendo memoria, la suscribí en los términos que allí aparecen, porque ningún organismo internacional puede pretender imponer políticas desconociendo las profundas creencias religiosas y morales de los pueblos.

Hacerlo es un atropello a la soberanía y autonomía de cada país”. Lo que definitivamente no recordó, fue quién le pidió su firma.

El diputado Alejandro Santana (RN): “No recuerdo bien, pero yo firmé por la agenda contraria al aborto y al matrimonio igualitario. Los detalles no los recuerdo. Ha habido reuniones aisladas, pero no tienen frecuencia. Era una carta de intención o de instalación de nuestra postura contraria a una agenda que no nos representa”.

En la Cámara Alta, el senador Juan Antonio Coloma (UDI), también dijo no (Continúa en la pág. 10)

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Remates

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JORGE LUÍS BRITOS BARROCAS CORREDOR DE PROPIEDADES

MYRIAM ORTIZ TAIBO: MARTILLERO PÚBLICO Y DE HACIENDA R.N.M. 1456

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recordar quién le pidió la firma. Lo que sí sabe es que no hubo más coordinación entre los firmantes: “Y, para ser franco, no recuerdo que la idea fuera que la hubiera”, acotó.

Si la imagen que José Antonio Kast ha construido en el exterior es la del líder de un sector importante del parlamento chileno que se opone a las directrices de la OEA en materia de género, las bases que lo sustentan aparecen febles. Así lo evidencia la escasa importancia que los mismos firmantes chilenos le han dado a la promoción y continuidad de la Declaración de México.

Pero donde su discurso sí ha calado, y hondo, es en el mundo evangélico conservador. De allí que profundizar esa relación se haya convertido en un objetivo clave de su estrategia presidencial. El problema, es que los esfuerzos para organizar políticamente a los feligreses evangélicos aún están lejos de cuajar en una fuerza electoral disciplinada.

QUIEBRE EVANGÉLICO CON PIÑERA A diferencia de lo que ocurre en Estados Unidos, México, Brasil, Colombia y algunos países de Centroamérica, donde el electorado evangélico es un actor relevante, en Chile las iglesias protestantes no han logrado consolidar una fuerza política. Los primeros pasos en esa dirección se dieron recién en las elecciones de 2017, cuando algunos pastores liderados por obispos como Eduardo Durán, Edito Espinoza y Jorge Méndez, con el auspicio de la poderosa iglesia Catedral Evangélica, le dieron su apoyo público a Sebastián Piñera y, en alianza con un partido de la coalición de derecha (RN), consiguieron tres escaños en la Cámara de Diputados (de 155 miembros).

Pero la decisión del gobierno de Piñera de dar cur-

so a la Ley de Equidad de Género (promulgada en noviembre de 2018), que consagra el derecho de las personas trans a cambiar de nombre y sexo legal, quebró esa alianza. Desde entonces diversos pastores han comenzado a acercarse a Kast.

Otro elemento que debilitó la relación del gobierno de Piñera con el mundo evangélico es que el principal aliado de La Moneda entre los pastores, el obispo Eduardo Durán Castro, a fines de abril pasado se vio obligado a renunciar a sus cargos de presidente de la Iglesia Metodista Pentecostal y Pastor Gobernante de la Catedral Evangélica. Durán ha sido investigado por lavado de dinero luego de recibir remesas producto de la alianza de su iglesia con la poderosa congregación estadounidense International Pentecostal Holiness Church (vea ese reportaje de CIPER).

La indagatoria salpicó a su hijo, el diputado de RN Eduardo Durán Salinas, pues trascendió que el obispo le entregaba sumas millonarias que no fueron incorporadas en la declaración patrimonial que, por ley, debe hacer el parlamentario. Pero no fue por estas irregularidades financieras que el obispo Durán perdió sus cargos, sino porque sus feligreses se rebelaron tras su anuncio de que se divorciaría para formalizar su relación con una nueva pareja.

EVÁNGELICOS Y CATÓLICOS: SANTA ALIANZA Los evangélicos no tienen en Chile ni políticos ni partidos ni universidades ni centros de estudios influyentes.

Lo que sí tienen son radios, canales de TV por cable y muchos recursos. Frente a la aridez en el escenario político, organizaciones como ADF se han visto obligadas a tejer alianzas con figuras e instituciones del catolicismo chileno más conservador. Entre esas figuras está el

propio Kast, quien participa en el movimiento marianista Shöenstatt; y entre las instituciones, la Pontificia Universidad Católica de Chile (UC), la Universidad de Los Andes (UANDES), la Fundación Jaime Guzmán (FJG) yComunidad y Justicia.

Estas relaciones le han permitido por ahora a la ADF asegurarse de que sus ideas sean escuchadas en los procesos legislativos. Esto ha sido posible a través de su relación con la UC, UANDES, FJG y Comunidad y Justicia, entidades respetadas en materia jurídica y legislativa. Todas ellas elaboran minutas de asesoría para parlamentarios o bien participan como expositoras en las comisiones del Congreso cuando se discuten proyectos de ley relacionados con la “agenda de género”, derechos reproductivos, derechos de la infancia, aborto o unión civil (en Chile no se ha aprobado el matrimonio homosexual).

Los primeros registros públicos de vínculos entablados en Chile por ADF datan de 2011. Ese año la Fundación Jaime Guzmán en conjunto con la Universidad de Los Andes, recibieron a un pasante de ADF: Jonathan Richardson, estudiante de la Universidad de Forham (Nueva York), para que analizara el derecho comparado sobre uniones homosexuales e inmigración.

Su mentor en Chile fue Luis Alejandro Silva, académico de la Facultad de Derecho de la UANDES. En una publicación interna de esa universidad, Silva explicó que querían “afiatar” la relación con ADF para recibir más estudiantes y enviar alumnos chilenos a capacitarse en Estados Unidos.

La Fundación Jaime Guzmán es un centro de estudios y de formación ideológica que tiene entre sus directores a José Antonio Kast. Está estrechamente vinculada

al partido de derecha Unión Demócrata Independiente (UDI), en el que militaba Kast antes de crear Acción Republicana. La FJG presta asesoría legislativa a los parlamentarios de la UDI de manera permanente. Ese partido cuenta con una bancada de 30 diputados (de un total de 155) y nueve senadores (de 43). De los 28 parlamentarios chilenos que suscribieron la Declaración de México, 17 pertenecen a la UDI. La Fundación Jaime Guzmán respondió por escrito las consultas de CIPER, indicando que “no posee un convenio explícito con ADF. No obstante, una vez al año, en la medida que exista interés, puede venir a Chile un estudiante por intermedio de este programa”.

La UANDES es una universidad del Opus Dei y una de las instituciones de educación superior que reciben más donaciones del mundo privado.

En 2012, la UANDES recibió a una de las figuras más reconocidas de la ADF, el abogado Piero Tozzi, quien dictó una conferencia invitado por el centro de alumnos de Derecho. Tres años después, en 2015, un informativo interno de la UANDES promovió entre sus estudiantes de Derecho la postulación a la Beca Areté Academy, ofrecida por ADF, para asistir a un programa de instrucción legal en México “enfocado en derecho, justicia, derecho natural y perspectiva cristiana”.

Sobre sus nexos con ADF, la UANDES respondió por escrito a CIPER que “no ha suscrito ningún convenio de colaboración ni establecido una alianza con la entidad estadounidense Alliance Defending Freedom (…).

En cuanto a la beca Areté Academy, que financia ADF, una ex alumna de la Facultad de Derecho postuló de manera independiente en 2016 y tuvo la posibilidad de participar en este (Continúa en la pág. 28)

El 1º de noviembre Día de Todos los Santos es una buena excusa para tocar el tema.

MAMÁ y PAPÁ, LOS NIÑOS NECESITAN CONVERSAR SOBRE SUS MIEDOS PARA DISMINUIRLOS Un error común es que los adultos miren en menos la angustia De los más chicos, o se rían al escuchar que temen a cosas como la oscuridad y la muerte.

De EL MERCURIO VIDA CIENCIA Y TECNOLOGÍA

MARGHERITA CORDANO F.

El Halloween y el día de Todos los Santos se presentan como celebraciones ligadas a las emociones. Mientras una exacerba la idea del miedo, la otra se ampara en el recuerdo de quienes de quienes han fallecido. “Son fechas que entregan una buena oportunidad para hablar del susto y la muerte con los más chicos, para poder acoger cariñosamente las preguntas que tengan sobre temas sobre temas que no siempre se entienden”, comentó Javiera Cruz, psicóloga de Fonoinfancia (800 200818) de Fundación Integra.

La especialista explica que para muchos niños menores de 6 años, la idea de comunicar aquello que les produce temor e incertidumbre, no es fácil. “Sienten que al contar sus miedos los papás se van a angustiar sobremanera. El que puedan hablar tiene que ver con que sientan que los adultos les entregan afectuo-

samente un espacio seguro para hacerlo”, planteó.

Ana Vergara, psicóloga e investigadora del Programa de Protagonismo infantil de la Universidad Diego Portales, cree que parte de la razón por la que los niños tienden a callar sus temores es porque sienten que el adulto va a descalificarlos.

“En entrevistas que hemos hecho, los niños nos han dicho que cuando hablan de su miedo a los sobrenatural o a cosas como un perro en la calle, los más grandes se ríen o los consideran poco relevantes.

Entonces, un primer paso es dejar de lado esta evaluación que existe: NO decirles que son niñerías, o cosas sin mayor importancias”, aconseja.

Otros problemas comunes –continúa la psicóloga Vergara –es no dar cuenta de que los adultos también se angustian de vez en cuando, además de sancionar a los hombres que se alteran. “En

muchos casos hay un tema de género de por medio: se espera que las niñas expresen miedo, pero se sanciona que los niños lo hagan”.

Al no comunicar sus sustos, los niños corren el riesgo de expresar sus emociones de otras maneras y formas. “Si ven que los adultos se hacen los locos, siguen angustiándose y empiezan a actuar sus miedos.

Dejan de querer ir a la cama”, ejemplifica Javiera Cruz.

“Se van quedando callados y se encierran en ellos mismos. Entonces ante el primer estímulo, reaccionan de las malas maneras”, comenta la Directora de la Escuela de Educación Párvulos de la Universidad de Los Andes Trinidad Goycoolea, quien recuerda que para muchos niños, la distinción entre realidad y fantasía no es concreta. “por lo mismo, lo que menos hay que hacer es ridiculizarlos. Los padres, tienen que acercarse y hacerles ver

que entienden que existe un problema, pedirles que expliquen lo que sienten, para llegar a una solución juntos”, nos indicó.

La revista de Educación Tres Punto Cero, sugirió actividades para realizar en la sala de clases y así canalizar los miedos de los niños en prebásica. La primera es crear una torre donde cada una de las piezas simbolice el miedo, incluyendo los miedos de los profesores. La idea es mostrar que para todos es normal sentirse angustiado de vez en cuando, pero que es posible dejar la sensación de lado: eso se simboliza al derrumbar la torre una vez esté lista.

Otra idea es crear un lienzo donde los dibujos representen un miedo que se logró vencer, como el que se sintió el primer día de clases. Se puede agregar fotos de las personas que ayudaron en la tarea de conseguir el logro, ya sea (Continúa en la pág. 13)

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un hermano, un abuelo, un amigo, un profesor (a).

“Leer con los niños también tiene un efecto mágico. Les puedes contar una historia sobre la oscuridad y después preguntarles si a ellos les ha pasado lo mismo que la protagonista de la historia”, dijo Trinidad Goycoolea. Esto funciona tanto de forma individual como en

grupo, donde se pueden compartir experiencias en torno a los miedos. Entre ellos están la ansiedad de separación, imágenes tenebrosas que vieron en las películas de la TV, oscuridad, ruidos sugerentes o muy fuertes, el hombre del saco; (un mal ejemplo es meter miedo a los niños, con la policía) y fenómenos naturales como son los temblores.

Mujeres en la Historia

Mónica González Mujica Mónica González Mujica (Santiago, 24 de octubre de 1949)1​es una periodista y escritora chilena. Actualmente se desempeña como directora del Centro de Investigación Periodística de Chile (CIPER).

Carrera profesional Estudió en el Liceo 9 de Niñas de Santiago, y luego ingresó a la escuela de periodismo de la Universidad de Chile, titulándose en 1971.

Durante el periodo de la Unidad Popular se desempeñó en diario El Siglo y revista Ahora, ambos adeptos al gobierno de Salvador Allende. Tras el golpe de Estado de 1973 se exilió en París, donde trabajó en una imprenta.​ De regreso en Chile (1978), ejerció como reportera de investigación en las revistas Cauce y Análisis, opositoras al régimen de Pinochet. En 1995 asumió como corresponsal en Chile de diario Clarín de Argentina. También fue subdirectora y editora de investigación del diario La Nación y subdirectora de revista Cosas.

En 2002 funda y dirige la revista Siete + 7, que tres años después pasa a ser el Diario Siete. Desde mayo de 2007 dirige el Centro de Investigación Periodística (CIPER). En 2015 se integró por un breve tiempo como panelista de Tolerancia cero, siendo la primera mujer en el programa desde su inicio en 1999. Desde 2016 es panelista del programa Ciudadanos de CNN Chile.

Premios y distinciones Ha sido galardonada, entre otros, con los siguientes premios:3​ Premio Anual de la Comisión de Derechos Humanos de España (1985)

Louis M. Lyons Award for Conscience and Integrity in Journalism (1988) Premio María Moors Cabot (2001) Premio Dan David (2006) Premio de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano en la categoría Homenaje (2006) Premio Periodismo de Excelencia al mejor reportaje (2008) Premio Mundial de la Libertad de Prensa Unesco Guillermo Cano (2010) Premio Embotelladora Andina (2011) Premio Lenka Franulic (2016)4​ Premio Konex Mercosur: Comunicación y Periodismo (2017)

Obras Bomba en una calle de Palermo (1986), junto a Edwin Harrington.

Los secretos del Comando Conjunto (1989), con Héctor Contreras.

Chile entre el Sí y el No (1988), junto a Florencia

Varas.

La Conjura. Los mil y un días del golpe (2000).

Apuntes de una época feroz. Reportajes y entrevistas en dictadura (2015).

ALEKOS PANAGULIS Poeta Griego

VIAJE

“Viajo por aguas desconocidas en una nave semejantes a millones de otras naves que vagan por océanos y mares, siguiendo rutas y ateniéndose a horarios perfectos.

Y muchas más también muchas más amarradas en los puertos.

Durante años he cargado esta nave con todo lo que me daban y que yo tomaba con gozo sin límites.

Luego, lo recuerdo como si fuera hoy, la pintaba de colores radiantes y permanecía atento para que en ningún lugar callera una mancha.

La quería bella para mi viaje.

Y después de haber esperado tanto, tanto llegó por fin la hora de zarpar.

Y zarpe…”

EL ÚLTIMO PENSAMIENTO DE ALEKOS PAPAGULIS “Como en el pasado erraban los poetas/ y como declamaban sus verdades/ verdades revestidas de bellas palabras/ desgranadas en relatos/ así yo estuve errando/ por lugares ignotos/ pero tan bellos como los nuestros/ y quería creer/

que no volvía la espalda al mundo./ Yo no viajo/ hablo con migo mismo/ entre montes, bosques y valles/ Yo no viajo/ son los campos que pasan/ y mi recuerdo unido a los amigos/ que aquí y allá/ esperaban/ verme pronto aparecer/ esos tiempos lejanos en que/ solo con la fuerza de los sueños/ construimos esperanzas/ y el dolor/ nos acompañaba siempre y por doquier./ Viajan los árboles las montañas y los valles/ y yo lloraba/ que invocaban las rejas porque yo estaba tras ella/ solo./ Han pasado los años y yo /sin olvidar el dolor/ por ser injusto al evocarlo/ por las mismas calles voy caminando/ las calles que solo quien sufrió conoce/ y mi celda anhelo con nostalgia/ cuando pienso que entonces daba algo/ que todos entendían. / Y cuando pienso en lo que sé/ que ahora sucede/ ahora más que entonces/ sin que otros atinen a entenderlo/ ni siquiera a sospecharlo/ digo: mi fin será como quieren quienes tienen el poder” PD. Ha llegado la hora de partir. Cada uno seguirá su propio camino: Yo a morir, vosotros a vivir. Que sea mejor, Dios lo sabe.

Sócrates

Extraídos del libro “UN HOMBRE” De ORIANA FALLACI

DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.

CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE… Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.

ADEGÓN

JUAN JOSÉ DOMENCHINA (1898-1959) Poeta español Nació en Madrid, en 1939 se exilió en México, tras haber participado activamente en el Gobierno Republicano. Los títulos más destacados de su obra literaria, que gira en torno a temas universales como el amor y la muerte, y participa sucesivamente del modernismo, la poesía pura y el surrealismo, son Del poema eterno 1917; Las interrogaciones del silencio 1918; La corporeidad de lo abstracto 1928; El tacto fervoroso 19130; Dédalo 1932; y Margen 1933.

Cultivó también la novela en su obra de 1922 La túnica de Neso. En su crítica literaria 1935 Crónica de Gerardo Rivera. Falleció en México en 1959.

DORAT

(1508-1588) Seudónimo de Jean Dinemandi Escritor francés Erudito, profesor del colegio de Coqueret y luego del Colegio Real, gran conocedor del pensamiento y de la poesía de los clásicos, se dedicó, en sus composiciones en verso, a adaptar los géneros antiguos a la expresión de los sentimientos modernos. Logró que los poetas de la Pléyade, de los que fue un maestro respetado, compartieran su mismo entusiasmo.

En 1586, publicó unos Poemata en francés, latín y griego.

JOHN DNNE (1572-1631 ) Poeta inglés

Hijo de madre galesa, nacido en Londres. Realiza estudios de derecho y se interesa muy pronto por la vida teatral londinense. Católico de nacimiento, se convirtió más tarde a la religión anglicana. Realiza numerosos viajes, sobre todo a las Azores. Siendo secretario del ministro de justicia, contrajo matrimonio secretamente y, a petición de su suegro, fue destituido del cargo en 1601.

Pone todo su talento de polemista al servicio de la Iglesia anglicana y en 1615 se ordena sacerdote. Convertido en un predicador de gran renombre. En 1621 es designado déan (decano) de la Catedral de San Pablo. Murió, de

manera realmente teatral, en 1631, tras haberse hecho pintar envuelto en un sudario para guardar la imagen de él hasta su muerte.

Su obra se compone de dos partes muy distintas.

Escribió varios poemas líricos, agrupados sobre todo en el libro publicado en 1611 Elegías y sonetos: en ellos, sentimiento amoroso se expresa con gran diversidad; al tono desenfadado le suceden evidentes rasgos de odio que dan paso a la expresión del deseo sensual.

Pero la añoranza y la decepción se ven superados por la aspiración del poeta a una pasión eterna que le asegurará la inmortalidad. Donne, es también, y quizá ante todo, un poeta metafísico. En sus sermones, sus sonetos e himnos sagrados, expresa su fe. Desarrolla, con una sombría elocuencia y un gusto a veces excesivo por la teatralización, los temas de la muerte, del Juicio Final y de la Resurrección. El tono apocalíptico no le impide afirmar unas preocupaciones morales y psicológicas que le acercan a veces a el ensayista francés del siglo XVI Michel Montaigne. Aunque de inspiración bien diferente, la poesía lírica y la religiosa se relacionan por su vigoroso estilo, por la originalidad de las imágenes, y su obra experimentó un sorprendente contagio: el vocabulario de la teología acabó apoderándose de la poesía amorosa.

RONALD DORGELÈS (1886-1973)

Seudónimo de Ronald Lácavelè Novelista francés Alcanzó un éxito considerable en 1919 con Las cruces de los bosques, testimonio lleno de emoción y de sobriedad obre la guerra de las trincheras. Cronista de la vida de Montmartre, publicó también relatos de inspiración exótica en 1925 En la ruta de los mandarines.

DANIELA CATRILEO 1987 Poetisa Chilena Mapuche

Poemas de Daniela Catrileo Festival internacional de poesía Santiago Chile

Bajo el resplandor de nuestras pieles se iluminan doradas como un ojo de jaguar que abre el secreto del arco iris en su pupila y sucumbe ante el fulgor de los signos En este pedazo de mundo siempre se trata de un cometa Cuando aceptas la muerte tu pecho se expande los músculos decaen contemplas el final como un baile de las algas agitando su sabor del lenguaje Ya no hay miedo ya no estás entre dos mundos porque tú tú eres la frontera

Licenciada en educación y profesora de filosofía. Integrante del Colectivo Mapuche Feminista (Rangiñtulewfü).

Durante 2011 fue becaria de la Fundación Neruda en la Chascona. Obtuvo la beca de creación literaria 2012-2016, que otorga el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. Ha publicado los libros de poesía: 2013“Río Herido”; 2017 “Invertebrada”; y el libro colectivo (de Balmaceda Arte Joven Ediciones) “Niñas con palillos”; 2007, en formato plaquettes “Cada Vigilia”; 2017 “Territorio del viaje”.

Próxima obra: Guerra Florida.

Fecundaron a nuestras hermanas nos hicieron sus esclavas en el círculo de rocas Nos arrancamos borrachas bailando con nuestro violador Luego repartimos sus intestinos por el cordón montañoso de los Andes

LEÍMOS PARA USTED

ORIANA FALLACI

UN HOMBRE

1983 Javier Vergara Editor S.A. Buenos Aires Argentina / Traducción Aníbal Leal Nos limitaremos a reproducir resumida parte de la entrevista publicada en la revista italiana Panorama…

-“Es difícil definir un esfuerzo que nos pertenece. Además, se trata de un libro tan complejo, de un

libro que es en sí mismo muchos libros. Podría decirse que es una novela ideológica: muchos de quienes la han leído afirmaron que es sobre todo una novela ideológica. Y es cierto, sin duda es una novela ideológica. Podría decirse que

es una novela-verdad: casi todos sus lectores la definen como una novela verdad. Y es cierto, podría afirmarse que es una novela acerca del poder y el anti-poder.

Muchos dicen que se trata de una novela clásica, otros como una novela inglesa del 1800, construida con los elementos de una tragedia griega… La verdad, es que es un hecho real.

P.- A la autora: “Y tú, ¿qué querías que fuese?”

R.- “Un libro acerca de la soledad del individuo que rehúsa dejarse catalogar, esquematizar, encasillar por las modas, las ideologías, la sociedad y el poder.

Es un libro acerca de la tragedia de poeta que no quiere ser y no es hombre masa, instrumento de quienes mandan, de los que prometen, asustan y contaminan, de derecha o de izquierda o de centro, de la extrema derecha o de la extrema izquierda o del extremo centro. Es un libro que narra acerca del héroe que lucha solo por la libertad y la verdad, sin rendirse jamás, y por eso muere a

manos de todos: los amos, los ciervos, los violentos y los indiferentes”.

Modestamente: Leímos el libro, es posible que un poco al atardecer, pero, nos dejó viendo la realidad de una perspectiva real de lo que somos para quienes les interesa que seamos como han intentado y casi logrado planificadamente hipnotizar a la masa impensante… Si eres joven te hará bien leer esta obra, porque entenderás dónde estás y a donde te llevan; y si eres viejo verás claramente donde has estado sin darte cuenta; (o sin querer darte cuenta ya por comodidad, por conveniencia. O por otras razones, sabías dónde estabas y hacia donde ibas.

Las páginas nos dicen a lo que estuvimos expuestos y a lo que si no nos detenemos a pensar seriamente podremos estar nuevamente expuestos.

(Pero, lo más importante es que es una historia real).

EL PROBLEMA DE UNA ÚNICA HISTORIA “El problema de una sola historia es que se considera única y la consecuencia es que dificulta el reconocimiento de nuestra igualdad humana, enfatiza nuestras diferencias en vez de nuestras similitudes” ASOCIACIÓN NACIONAL DE AVISADORES DE CHILE ANDA CELESTE DEVECHI Digital Manager Personal Care Unilever Chile

El uso de estereotipos tiene una función importante en nuestra socialización: Por un lado, facilitan la conformación de nuestra identidad a partir de la conciencia de pertenecer a un grupo por identificarnos con los estereotipos dominantes del mismo; y por otro, nos sirven para asignar características a personas agrupándolas en colectivos con atributos en común.

La publicidad y los medios se valen asiduamente de este recurso para llevar a cabo una comunicación efectiva. Ahora bien, en Chile y en el mundo

CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE “TED Talk “The danger of a single story” (2013)

vemos cómo esta comunicación es discordante con valores recientes de las audiencias que rechazan estereotipos tradicionales, principalmente de género.

El problema con los estereotipos es que son incompletos. Las simplificaciones pueden resultar dañinas porque delimitan y etiquetan, dejando fuera otras posibilidades. De hecho, un 69% de las mujeres cree que los medios y la publicidad crean una imagen no realista e inalcanzable de la mujer. Cifra que asciende a un 91% (Continúa en la pág. 20)

(Viene de la pág. 19)

en el caso de las mujeres chilenas, según presentó Nerea de Ugarte, en el seminario sobre Mujeres y Comunicación de ANDA. Un estudio que realizó Unilever a nivel global describe que sólo un 0.03% de los anuncios muestra a la mujeres como divertidas y sólo un 3% de estos anuncios muestran a las mujeres en un rol de poder. Si bien algunos anunciantes han dejado de mostrar mujeres en el rol pasivo y han comenzado a mostrarlas activas e independientes, un estudio académico demuestra que sistemáticamente hay casos donde este rol dominante se lleva al ámbito sexual. Esto influye negativamente en la auto-percepción de las mujeres y aumenta su presión por cumplir expectativas estéticas imposibles de alcanzar, lo que prueba que nos seguimos equivocando, que la tarea no es fácil y que tenemos que aprender de este tipo de interpretaciones.

Los riesgos que se corren son altos pero hay que internalizar el riesgo como un factor más de nuestro trabajo y animarnos a hacer; sólo de esta manera estaremos

aportando al debate. Sin ir más lejos, hace un par de meses fuimos testigos de cómo Guillete, con su cruzada contra la masculinidad tóxica, recibió críticas desde todos los frentes. Por haberse metido con la masculinidad, por querer lucrar sumándose a una causa social, por estereotipar al varón y alentar una conducta punitiva de los “buenos” contra los “malos”, por hacer una proposición donde un hombre le explica a otro hombre sin integrar a la mujeres, etc. Sin embargo, al mismo tiempo, los beneficios potenciales de tomar estos riesgos son muy altos. En el mundo actual, donde la atención es un recurso escaso, si logramos activar discusiones sobre nuestras marcas -aunque sean un poco controversiales-habremos traspasado una primera barrera. Para esto, tenemos que comprometernos con un propósito acorde a los “dolores” de las personas y a nuestra marca, actuar en consecuencia, saber sobrellevar las repercusiones y aprender de ellas, incluyendo las opiniones de los detractores, que seguro habrá.

Al ser responsables por un alto porcentaje de las

historias en los medios, en Unilever tratamos de evitar historias únicas al construir nuestras marcas día a día. Lo hacemos de forma consciente, siendo críticos con nosotros y nosotras mismos y mismas y admitiendo que podemos equivocarnos.

Nuestro objetivo es hacer el negocio impactando positivamente en la vida de la gente. Para eso, priorizamos estar cerca de las personas y tener una mirada que vaya más allá de las categorías donde operamos teniendo comprensión de fenómenos sociológicos más amplios. Como sabemos que solas o solos no podemos generar el cambio e impacto que estamos buscando, todas nuestras iniciativas están basadas en el trabajo conjunto con otros anunciantes, agencias, Cámaras de Comercio, gobierno.

Otro punto fundamental es incorporar estas visiones en la cultura de la empresa para que los equipos respiren diversidad y transversalidad en todo momento. Así, es más probable que el resultado de nuestro trabajo sea consecuente con la iniciativa corporativa.

Algunas preguntas que nos hacemos constantemente: 1.- ¿Cómo hacer para que las historias dejen abiertas las posibilidades y no limiten a las personas?

2.- ¿Es nuestro equipo suficientemente diverso para sumar miradas distintas?

3.- ¿Podemos desafiar los estereotipos de roles tradicionales?

4.- ¿Estamos promoviendo una belleza sana, positiva y diversa incluyendo a la personalidad como una dimensión más?

5.- ¿Tienen nuestros influenciadores un propósito y área de ‘expertice’ (pericia) que va más allá de una “cara bonita”?

Este 2019, con Dove, eliminamos el Photoshop de todas las muestras gráficas para no generar distorsión en la imagen que mostramos. ¿Podríamos haber dado el paso mucho antes? ¡Claro que sí! Pero recién ahora fuimos capaces de ignorar los miedos e implementarlo. Nos pasa a todos. m&m

AHORRE DINERO VIGILANDO EL CONSUMO DE ENERGÍA ELÉCTRICA Revise sus cuentas: A.-Fíjese en algunos datos que aparecen en sus boletas de luz, agua y gas; y verifique que el cobro corresponda al consumo de su hogar: B.- Compruebe número de cliente.

C.- compruebe periodo de lectura para saber de qué a qué fecha D.- Compruebe el consumo, expresado en unidad de medición vea tabla de valores verifique que todo coincide con el total a pagar.

E.- En las cuentas vienen unos gráficos que explican lo que ha gastado en los meses anteriores. Ponga atención a este dato para que controle su consumo.

F.- Si no entiende busque a quien le enseñe y póngase de acuerdo con la directiva de su junta de vecinos para que les enseñen a mirar las boletas

R

R

CONSEJOS DE AHORRO Y SEGURIDAD 1.-Desenchufe los artefactos que no está usando; 2.-Esa pequeña lucecita que queda encendida, también genera consumo…

3.- Cambie las ampolletas por las que producen economía. (las ampolletas eficientes tienen sus riesgos: INFÓRMESE NO PERMITA QUE LAS MANIPULEN LOS NIÑOS. 4.-Las lámparas halógenas de pie consumen demasiado, por lo que manténgalas lo más bajas posible.

5.-Cuando use el hervidor guarde el agua que sobra en un termo, (ahora: el agua hervida en estos artefactos dañan la salud no prepare mamaderas ni alimentos de niños con esa agua hervida en “hervidores eléctricos” 6.-Cuando lave, hágalo con la carga completa, ahorrará agua y luz.

7.-Apague la pantalla del

computador cuando decida hacer otra cosa o prográmelo en la opción ahorro.

8.- Abra su refrigerador solamente cuando sea necesario.

Cuando salga de viaje considere dejarle desconectado o asegúrese que la puerta quede bien cerrada. Si este artefacto tiene más de 10 años de uso consume más del doble que

cuando lo compró.

9.- Organice la sesión de planchado de ropa las menos veces posibles en la semana.

Hágalo de preferencia en las mañanas.

10.- Los artefactos eléctricos no deben ser manipulados por niños. Si lo hacen deben estar vigilados por un adulto.

(Continúa del número 184)

EN CUESTIÓN DE SALUD

TODO PASA POR LA VERDADERA RAZÓN CADA VEZ COMEMOS ABUNDANTEMENTE PEOR Del libro LA BASURA QUE COMEMOS Editorial GRIJALBO MÉXICO. Resumen Adegón

La Organización Mundial de la Salud, tiene en estudio 130 colorantes usados en alimentos bajo sospecha de ser cancerígenos. Noruega, Suecia y otros países europeos, han prohibido el uso de colorantes en las salchichas. No tienen ningún problema en consumirlas en su color gris natural. (La anilina para uso textil no es para colorear salchichas).

Los colorantes que algunos fabricantes de comida chatarra emplean en sus productos, son sin duda los aditivos más peligrosos para la salud, ya que producen efectos negativos.

Los aditivos más usados en los alimentos son: sucrosa, dextrosa, jarabe de maíz, pimienta negra, caramelo de azúcar, dióxido de carbono, ácido cítrico, almidón modificado, levaduras, mostaza amarilla, ácido láctico, bicarbonato de sodio, glutamato monosódico, propionato de sodio, aspartane. El 90% de los aditivos son “seguros”, el 10% son muy peligrosos.

En el caso de las carnes frías el asunto es patético; todos los productos de la sal-

chichería, usan toda clase de aditivos, y los más peligrosos son los colorantes rojos…, el consumidor que tiene la necesidad de ir por lo más económico…, se va por la ofertas… Los colorantes rojos ya son famosos, provocan algo más que alergias (3 y40) son culpables de tumores de la tiroides y el daño irreversible en los cromosomas. Tan dañino es el Rojo 3, que ya no se usa en EE.UU. en alimentos ni cosméticos; el rojo 40, el más usado en carnes frías, y demás chatarras, provoca tumores linfáticos por lo que fue prohibido en Europa. Los colorantes verdes, azules, amarillos, dañan los cromosomas, causan tumores cerebrales, tumores de vejiga, tumores renales; es decir, deben ser considerados como causantes de cáncer. De 130 colorantes, los países europeos sólo permiten 12; EE.UU. 9; Canadá 8; Antes de la perestroika Rusia, solo permitía 3…, hoy no se sabe. En los países escandinavos simplemente no permiten el uso de colorantes, al igual que en Grecia.

Así, nuestro cuerpo se ha

convertido en un depósito de productos químicos.

Cuando comemos pollo en muchos casos estamos consumiendo arsénico que les dan para que suban de peso y pongan más huevos y que su carne se aprecie “amarillita” (por eso prefiera la carne de pollo nacional…) Por lo general los consumidores de jamón, salchichas, tocino, no saben que a las carnes frías les añaden nitrato de sodio para que se vean rojas y se conserven más días con ese aspecto de color sano. A algunas harinas les añaden dosis de aluminio, que igual se encuentra en las aspirinas, los antiácidos, cervezas, y en los desodorantes de axilas y a la sal de mesa, (en este caso de ahí que es mejor la sal de mar). A las papas les ponen un hidrázico maléico, a los helados se les pone propileno glicosado…

El nitrato de sodio, cuando llega al estómago se convierte en ácido nítrico del que ya se afirma firmemente que es una de las razones del cáncer estomacal. Está comprobado e investigado que el lindo aluminio está

presente en todos los enfermos de Alzheimer. También se afirma de que esos que le ponen a las papas para que no germinen pruduce cáncer. Y que los aceites brominados, (inhibidor de la combustión de materiales orgánicos) que se ponen a los jugos de fruta embotellados afectan el hígado, tiroides los testículos y riñones.

Alemania, Canadá, Holanda, han prohibido su uso.

Muchos son los aditivos son “mutágenos”, o sea, que pueden provocar mutaciones genéticas que con seguridad afectaran a nuestra descendencia.

Un hecho grave en el uso de aditivos es que se prueben por separado, de uno en uno sin considerar cómo actúan al mezclarlos en un solo producto. Es decir, en la teoría del laboratorio, un aditivo puede ser inofensivo, pero al combinarlo con otros aditivos “YA” en el producto, la química puede resultar negativa al organismo.

El gran mal largo plazo que provocan la mayoría de los aditivos químicos es que van (Continúa en la pág. 25)

(Viene de la pág. 24)

a dar a la células del organismo alterando y modificando y dañando la bioquímica de nuestras células causando todo tipo de males y disfunciones orgánicas, cuando esas células se enloquecen por los efectos causados terminan convirtiéndose en cáncer.

RELACIÓN DE ADITIVOS CONSIDERADOS SEGUROS Alginato, propylene, glicol, alfa tocoferol, ácido ascórbico, beta-caroteno, propionato de calcio, lactilato de calcio, ácido nítrico, EDTA (ácido etilenoamídico), gluconato ferroso, levadura modificada, ácido fumarico, grenetina, goma arábiga, ácido láctico, leticina , monogliceridos, digliceridos, ácido fosfórico, esteroides vegetales, polysorbato 60, bisulfato de sodio, ácido sorbico, monostearato sorbitan, almidón modificado, sucralosa, mononitrato de tiamina, vainilla, esteroides de aceites vegetales.

RELACIÓN DE ADITIVOS CONSIDERADOS RIESGOSOS Aspartame, naranja 2, rojo 40, amarillo 5, aceite vegetal brominado, BHA (hidroxyanisol butilado) BHT(hidroxytolueno butilado), cafeína, rojo cochineal (120), caseinato de

sodio, heptyl-paraben, (proteína vegetal hidrolizada), lactosa, Glutamato monosódico, quinina, dióxido sulfúrico, disodium 5 ribonucleotido, manitol, cerragena, hidroquinol-teri-butyl, azul indigotine, ponceau (124) Casi todos estos aditivos provocan alergias, ataques asmáticos, problemas digestivos, causan hiperactividad en los niños, jaquecas, migrañas y otrosmales que los médicos conocen.

RELACIÓN DE ADITIVOS CANCERIGENOS Arsénico (usado en alimentos para animales), áccido benzoico, benzopireno (usado en la fabricación de cigarrillos), benzoato de sodio, benzoato de potasio, benzoato de calcio, verde lisamine (142), rojo 2, azul 1 (usado en pastelería, dulces y sodas), azul 2 (usado en refrescos y comida para perros), Dietilen glicol (humectante de cigarros), nitrito de sodio, bromato de potasio (aditivo en panes dulces ya prohibido en el mundo menos en EE.UU. y Japón), propylgalato (antioxidente en aceites, carnes papitas , pollo), sacarina (usada para endulzar refrescos y aguas frescas), olestra (grasa calórica artificial).

ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL.

Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.

MEO También llamado hinojo de los Alpes e hinojo de oro.

Tiene propiedades estimulativas, diuréticas.

Se usa en cocción al 10%.

Es la raíz de una umbelífera.

MERCURIALES Se usan tres variedades: 1.- Mercurial de América: 2.- Mercurial oficinal o común. 3.- Mercurial de los bosques, de perro, perenne o vivaz.

Propiedades: 1º desinflamatorias para heridas y úlceras. Antisifilíticas, y a los enfermos de esta se les administra para efectos purgativos y depurantes . 2º y 3º Ídem.

Uso: 1º Externo, para heridas y úlceras. Interno para lo demás, en lavativas al1,5% o cocción al 1%. 2ºIdem. 3º Lavativas al 0,75% o cocción al0,50%.

MIEL DE ABEJA Es una sustancia vegetal y animal al mismo tiempo, el hecho de que ella sea efecto de las flores elaborado por un insecto nos obliga a incluirla es ese volumen, tanto más cuanto que posee relevantes Propiedades: Nutritivas y medicinales.

Es un sustituto ventajoso del azúcar, y además laxativa, emoliente y antifebril. Se usa, ya sea simplemente consumiéndola a cucharadas o disuelta en agua.

Con la miel se preparan famosos melitos y el llamado hidromiel en las siguientes proporciones: 500 gramos de miel 2 litros y medio de agua 50 gramos de fermento de cerveza.

Mézclese en un envase adecuado, manteniéndose a 20 o 25 grados, hasta que el fermento sea tota. Punto en que se cambiará varias veces e recipiente el líquido, y al final se envasará en botellas.

MIEL DE MORAS Tiene propiedades indicadas para la mucosa bucal.

Es astringente Se usa en gárgaras y enjuagues.

MIEL DE SAUCO Tiene propiedades diaforéticas (para transpiración copiosa), De uso cultural conocido.

BUENA MESA

SALMÓN SALTEADO (Si lo prefiere con ensalada)

PARA SEIS RACIONES

INGREDIENTES 4 trozos de salmón 125 granos de mantequilla Un limón Jugo de naranja Lechuga (regional) Tomates cherry Pepino Cebolla morada Sal, a tú gusto, pero mucha sal hace mal.

PREPARACIÓN

Cubre ligeramente los trozos de salmón con una capa de mantequilla y sal.

Coloca una porción de mantequilla en la sartén Una vez esté caliente la mantequilla sella los trozos de salmón por ambos lados, Hecho esto, incorpora lentamente el jugo de naranja recién

exprimido.

Cuando compruebes que está a punto (y que no se te pase) la cocción agrega al plato esas frescas hojitas de lechuga regional.

Este platito saca de apuro y te entrega vitaminas.

CONSUMIR LO QUE SOMOS CAPACES DE PRODUCIR, PRODUCE TRABAJO Y DIGNIDAD.

Prefiera primero los productos regionales, luego los nacionales. Al consumir lo que producimos estamos dando trabajo y dignidad a los nuestros.

Prefiera comprar en las bodegas los productos son mรกs baratos.

(Viene de la pág. 10)

programa, que es abierto a estudiantes de Latinoamérica que cursan carreras como Derecho, Ciencias Políticas, o se especialicen en campos relacionados”.

Respecto a la relación entre la ADF y la Universidad Católica (UC), los primeros registros públicos de sus nexos datan de 2013. Ese año, una publicación interna de la UC promovió entre sus alumnos la pasantía de verano del programa Blackstone Legal Felloship de ADF. Luego se informó que dos alumnas extranjeras (Lucía Vásquez, argentina, e Irene Zegarra, peruana), ambas becadas por el programa Blakstone Legal Fellowship, desarrollaron pasantías de seis semanas en las que elaboraron trabajos de investigación para dos entidades de la universidad: el Centro de Libertad Religiosa y el Centro UC de la Familia.

La UC es una universidad pontificia (depende directamente del Papa) y en ella operan varios centros de estudios que generan importantes insumos contrarios al enfoque de género. De hecho, sus informes y minutas fueron pilares de la oposición a la Ley de Despenalización

del Aborto en Tres Causales, aprobada bajo el gobierno de Michelle Bachelet.

Sobre sus vínculos con ADF, la UC respondió a CIPER a través de un correo electrónico: “No hay información que dé cuenta de la existencia de un convenio formal de colaboración entre la Alliance Defending Freedom y la UC, sin perjuicio de cualquier relación que profesores e investigadores puedan tener con la institución”. No obstante, en la misma respuesta se informó que un total de 11 estudiantes provenientes de diversas universidades de Estados Unidos y América Latina, en el contexto del programa Blackstone Legal Fellowship de ADF, realizaron pasantías en el Centro UC de la Familia y el Centro Derecho y Religión (ex Centro de Libertad Religiosa) entre 2011 y 2015.

Comunidad y Justicia es una organización de sensibilidad socialcristiana que fue constituida hace seis años por un grupo de profesores y estudiantes de Derecho de la UC, la que se financia con donaciones de privados. Inicialmente se dedicó a litigar en juicios donde estuviesen en juego temas valóricos y

luego se amplió a la asesoría legislativa. En ambas áreas trabaja ad honorem. Desde hace cinco años ha tomado casos relacionados con identidad de género y en el área de asistencia legislativa ha hecho minutas e informes, por ejemplo, en oposición al aborto. Todo, bajo el enfoque de que limitar la facultad de los padres para educar a su hijos o legalizar el aborto, por ejemplo, constituyen una afectación de derechos humanos.

En respuesta a la consulta de CIPER, Comunidad y Justicia señaló que no tiene programas formales de colaboración con ADF que involucren financiamiento, pero que desde 2017 reciben una vez al año un pasante suyo, durante dos o tres meses, que apoya en las áreas de investigación y legislación.

Nicolás Rodríguez, director ejecutivo de Comunidad y Justicia, explicó a CIPER que tienen intereses comunes con entidades como ADF, pues consideran que organismos multilaterales (como la OEA) no pueden sobrepasar los procesos democráticos internos de cada país. Para Comunidad y Justicia, las resoluciones de la OEA o la Corte

Interamericana constituyen “soft law”, directrices que inicialmente no son vinculantes para los Estados, pero que a futuro pueden generar “interpretaciones evolutivas” que terminen presentándolas como obligatorias.

Comunidad y Justicia participó como expositora ante la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados cuando se discutió el proyecto de Ley de Identidad de Género. La representó su coordinador legislativo, Cristóbal Aguilera, y Nicolás Rodríguez.

En el mismo debate legislativo también participaron, como expositores invitados, la Fundación Jaime Guzmán y la vicedecana de la Facultad de Medicina de la UANDES, la endocrinóloga Francisca Ugarte.

RED ULTRACONSERVADORA Otra organización internacional contraria a la “agenda de género” que mantiene un vínculo con Chile, y que también fue investigada por Transnacionales de la Fe, es Political Network for Values (PNV). La entidad ha estado relacionada con ADF en la organización y promoción de eventos que reúnen (Continúa en la pág. 29)

(Viene de la pág. 28)

a políticos conservadores y de ultraderecha.

El principal vínculo de PNV con Chile tiene nombre y apellido: José Antonio Kast.

El presidenciable figura en la web de PNV como integrante de su consejo asesor, donde aún se le presenta como “miembro del parlamento de Chile”, aunque dejó su escaño en marzo de 2018.

En 2015, Kast asistió a la cumbre organizada por PNV en Nueva York. También se anunció su participación como expositor en la Tercera Cumbre Transatlántica de PNV, el 4 y 5 de abril de este año en Colombia. El programa del evento reunió al ex presidente colombiano Álvaro Uribe, a representantes del ultraderechista primer ministro de Hungría, Víctor Orban, y al ministro de Educación de Jair Bolsonaro, Ricardo Vélez (vea el programa de la tercera cumbre).

Kast ya acumula experiencia en este tipo de eventos del mundo ultraconservador internacional. El 8 de diciembre pasado participó en la Primera Cumbre Conservadora de las Américas, en Foz de Iguazú, convocada por el diputado Eduardo

Bolsonaro, hijo del mandatario brasileño. Su último viaje al exterior es una gira por Europa que está en curso y que lo llevó a reunirse en Madrid, este lunes 24 de junio, con dirigentes del partido ultraderechista Vox. En el mismo viaje tiene prevista una cita con los líderes de la colectividad italiana de extrema derecha Liga Norte.

En la cumbre de Foz de Iguazú, Kast fue particularmente crítico con el gobierno de Sebastián Piñera, al que acusó de ceder ante la agenda valórica de la izquierda, citando como ejemplo la promulgación de la Ley de Identidad de Género, que se selló con una solemne ceremonia en el Palacio de La Moneda. Un gesto de calculada dureza que no solo lo acerca a los desencantados de la derecha chilena, sino, principalmente, al electorado que hoy está en el eje de su estrategia presidencial: el mundo evangélico y católico conservador.

CIPER realizó el trabajo de campo para los reportajes de la red Transnacionales de las Feentre noviembre de 2018 y marzo de 2019. En los meses de enero y marzo de este año se contactó con la oficina de prensa de José

Antonio Kast (a través de correos electrónicos y llamadas telefónicas), solicitando una entrevista con el ex diputado. No obtuvo respuesta.

Próxima entrega de CIPER para Transnacionales de la Fe: quiénes integran y cómo opera la red que impulsa la arremetida política evangélica en Chile.

Este reportaje es parte del proyecto Transnacionales de la Fe, una colaboración de 16 medios latinoamericanos, bajo el liderazgo investigativo del Columbia Journalism Investigation de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia (Estados Unidos).

Los socios latinoamericanos son: Agencia Publica (Brasil); El País (Uruguay); CIPER (Chile); El Surtidor (Paraguay); La República (Perú); Armando.info (Venezuela); El Tiempo (Colombia); La Voz de Guanacaste y Semanario Universidad (Costa Rica); El Faro (El

Salvador); Nómada y Plaza Pública (Guatemala); Contracorriente (Honduras); El Centro de Investigación de Puerto Rico; Mexicanos contra la Corrupción (México); y el Centro Latinoamericano de Investigación Periodística, CLIP. REFLEXIÓN Cuán difícil es para el ciudadano común entender cuál es su rol como humano-ciudadano en este y estos otros sistemas en los que se manipulan sus voluntades aprovechando la “libertad encadenada” que permiten a los manipuladores amarrar las leyes que se “fabrican” a su amaño amparándose en la inocente fe que el ciudadano humano común ve y siente como tabla de esperanza. ¿Por qué? ¿Cuánta culpa tiene el ciudadano común? ¡La ciega credulidad!

EL MAL AUMENTÓ EN 175% EL GRAN PROBLEMA ES QUE NO SABEMOS SI TÚ ERES PORTADOR, O PORTADORA DEL VIRUS VIH… PARA AYUDARTE. ¿TÚ ESTÁS EN ESTA CIFRA? CAMPAÑA CULTURA CÍVICA

(Continúa en la pág. 29)

“EL PAÍS NECESITA SENTARSE EN EL SOFÁ DEL ANALISTA” Luego de concluir su monumental Historia de las ideas y de la cultura en Chile, Bernardo Subercaseux da un giro y se lanza un libro sobre perros y literatura. Pero es un cambio sólo aparente: sigue vigente su interés en mirar la sociedad y sus corrientes subterráneas.

Bernardo Subercaseux puso fin a un opus de cinco volúmenes llamado “Historia de las ideas y la cultura en Chile”, que la Editorial Universitaria encapsuló en tres y medio en una caja.

Contar la historia de las sensibilidades culturales en la República, sus mutaciones, sus resurrecciones y conflictos fue parte de una investigación cuyos subtemas, que hay varios, corrigieron en algunos casos como proyectos editoriales paralelos (así pasó con la versión corregida y actualizada de su “Historia del libro en Chile”, y con el capítulo sobre cultura chilena entre 1830 y 1880 contenido en la obra regional “América Latina en la historia contemporánea).

Ha pasado un rato desde entonces y entretanto el académico del Departamento de Literatura de la U. de Chile ha hecho un par de ejercicios intelectuales, en apariencia inconexos. Por un lado, se a presta a pre-

sentar vía ediciones UDP “El mundo de los perros y la literatura. Condición humana y condición animal”. Dice que llegó al tema por azar y que estuvo un par de años inmerso en el mundo animal, “ lo que me permitió pensar críticamente sobre el antropocentrismo y la soberbia de la condición humana, desde las obras de autores tan disímiles como Thomas Mann, Virginia Woolf, Paul Auster, Carlos Droguet y Leonardo Padura”.

Por otro, evocó su propia experiencia: La Revista Meridional de Estudios Latinoamericanos publicó su reflexión testimonial “Memoria desnuda y memoria vestida” (http://bit.ly/1INRqSZ), donde revisita su vida en el campus ñuñoíno de la U. de Chile.

El golpe de 1973 lo sorprendió como joven profesor de militancia comunista –abandonada más tarde –que vio cómo las nuevas autoridades sumaron a algunos de sus conocidos a

labores de espionaje y delación, hechos respaldados por documentos de época.

-¿CÓMO SE CONECTAN LOS ANIMALES CON SUS GRANDES LÍNEAS DE TRABAJO? -Siempre he pensado que la literatura es un medio de conocimiento distinto y superior –en algunos aspectos –al lenguaje racional. Indagar en la literatura canina las relaciones entre la condición animal y la humana, me parecía un desafío. Los lectores podrán juzgar si fuimos capaces de desentrañar o no esta maraña. Además, quería Salir de la endogamia (matrimonio entre castas), y del país.

-¿LE PARECE RAZONABLE QUE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES TOENDAN A EQUIPARARSE A LOS HUMANOS? (Continúa en la pág. 35)

Territorio Ant·rtico Chileno VILLA LAS ESTRELLAS

Mar de auser h ings

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Revista Capital PABLO MARIN

Ma d r Wed e ell Barrera de Hielo Larsen

Polo

Sur

CAMPEONATOS DE GOLF TEMPORADA 2018-2019 Ernesto Fernández de Cabo A.

Campeonato Dobles 07/10/2018 General Gross Scandar Jacob-Sebastián Vargas General Neto Gmo. Araneda-Fco. Araneda Long Drive Varones Cristhofer Maldonado Long Drive Damas Soledad Vargas Best Approach Mario Mertens Campeonato Aniversario Varones Gross Varones Neto Seniors Gross Seniors Neto Damas Gross Damas Neto Long Drive Best Approach

13-14/10/2018 Javier Barría Javier Barría Sergio López José Amado Adriana Baleta Adriana Baleta Cristhofer Maldonado Nelson Peñaloza

Campeonato Dobles Stroke Play 20/10/2018 General Gross Luis Rodríguez- Carlos Beros General Neto Leonardo Castex-Mario Mertens Campeonato Singles Stroke Play 28/10/2018 Ganador Jaime Arancibia Jornadas por la Rehabilitación 10-11/11/2018 Varones Gross Ernesto Fernández de Cabo Varones Neto Iván Arriagada Seniors Gross Jaime Arancibia Seniors Neto Juan Carlos Beros Damas Gross Adriana Baleta Damas Neto Adriana Baleta Abierto de Magallanes 16-17-18/11/2018 Varones Gross A Aníbal Reinoso Varones Neto A Aníbal Reinoso Varones Gross B Rubén Escobedo Varones Neto B Rubén Escobedo Seniors Gross A Gabriel Álvarez Seniors Neto A Carlos Bidegain Seniors Gross B Claudio Giménez Seniors Neto B Tomás Ortiz Damas Gross Claudia Cürtze Damas Neto Claudia Cürtze Best Line Felipe Iñiguez Best Approach Karen Bitsch Long Drive Aníbal Reinoso Campeonato Arthur King F. Diciembre 2018 Ganador Jaime Arancibia T. Campeonato Padre e Hijo 5/01/2019 Gross Tomás Radonich M.- Tomás Radonich G. Neto Tomás Radonich M -Tomás Radonich G. Campeonato Dobles Scramble 06/01/2019 Gross Bernardo Núñez- Ricardo Díaz

Gabriel Álvarez - Tomás Radonich M. Neto Gabriel Álvarez - Tomás Radonich M. Campeonato Dobles Best Ball 02/03/2019 Gross Sebastián Vargas- Fernando Negrete Neto Sebastián Vargas- Fernando Negrete Campeonato Homenaje Mauricio Vargas 16/03/19 General Gross Cristhofer Maldonado General Neto Pablo Arancibia

Campeonato Pesca Cisne Varones Gross Varones Neto Seniors Gross Seniors Neto Damas Gross Damas Neto

30-31/03/2019 Javier Barría Fernando Negrete Ángel Balceda Ángel Balceda Adriana Baleta Adriana Baleta

II versión Magallanes vs Resto del Mundo Damas 06-07/03/2019 Equipo Ganador Resto del Mundo Erica Michalczewsky- María Ignacia BarroilhetCarla Gotti, Karen Bitsch, Claudia Cürtze, Roxana Avendaño, Concepción Benítez, Haide Wegermann Ganadora Gross Claudia Cürtze Ganadora Neto Patricia Gil Best Line Concepción Benítez Best Approach Concepción Benítez Long Drive Liliana Ortiz Campeonato Hotel Río Serrano 13-14/04/2019 Varones Gross A Sebastián Vargas Varones Neto A Sebastián vargas Varones Gross B Mario Paradelo Varones Neto B Mario Paradelo Seniors Gross Jaime Arancibia Seniors Neto Jorge Calvo Damas Gross Liliana Ortiz Damas Neto Patricia Gil Best Approach Ángel Balceda Best Line Liliana Ortiz Long Drive Jaime Arancibia Long Drive Liliana Ortiz General Neto Jorge Calvo Campeonato Despedida Sergio López-José Amado 27/04/2019 Ganadores Equipo José Amado José Amado, Ernesto Fernández de Cabo, Pablo Arancibia, Tomás Radonich, Guillermo Araneda, Gmo, Soto, Nasha Sesnic, Ricardo Olea, Gabriel Álvarez, Luis Rodríguez, Leonardo Castex, Jaime Arancibia, Fabián Montenegro, Patricia Gil. Campeonato Glorias Navales 4-5/05/ 2019 Varones Gross A Sebastián Vargas Varones Gross B Felipe Iñiguez Varones Gross C Tomás Ortiz Varones Neto A Cristhofer Maldonado Varones Neto B Juan Carlos Beros Varones Neto C Guillermo Araneda Damas Gross Carla Gotti Damas Neto Adriana Baleta Novicios Alexander Eberhard- Miguel García Best Approach Bernardo Núñez Long Drive Felipe Alarcón Long Drive S Pedro Cornejo Neto General Juan Carlos Beros Camp. Magallanes Vs Resto del Mundo 11/05/19 Equipo Ganador Resto del Mundo Octavio Azúa, Gmo. Araneda, Jorge Britos, Nelson Peñaloza, Damián Muriel, Nelson Ojeda, Myriam Ortiz, Tomás Ortiz, Liliana Ortiz, Felipe Iñiguez, Rodrigo Márquez, Rodrigo Holley.

ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES

PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.

ESTA ES LA PALABRA CONTINUACIÓN PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A TIMOTEO El ministerio de Pablo 12.- Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 13.- habiendo sido yo antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia e incredulidad. 14.- Pero la gracia de Nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es Cristo Jesús. 15.- La palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 16.- Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida terna. 17.- Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos Amén. 18.- Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia, 19.- Manteniendo la fe y la buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe de algunos, 20.- a los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a blasfemar.

2.-

Instrucciones sobre la oración Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracia, por todos los hombres; 2.- por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3.- Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro salvador, 4.- el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. 5.- Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre, 6.el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. 7.- Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo en verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad. 8.- Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. 9.- Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; y no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos (ni desnudez insinuada), 10.- sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. 11.- La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.12.- Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 13.- Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14.- Porque Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. 15.- Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.

3.-

Requisitos de los obispos Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. 2.- pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; 3.- no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; 4.- que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad 5.- (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará e la iglesia de Dios?); 6.- no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación de diablo. 7.- También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en el lazo del diablo.

M

(Viene de la pág. 30)

DA LA IMPRESIÓN DE QUE ESTAMOS YENDO EN ESA DIRECCIÓN. -No es razonable que la especie humana piense que es eterna o es soberana del universo. Tampoco es razonable que existan restaurantes, peluquería, hoteles, zapatos, calcetas, perfumes lentes, cepillos dentales para perros. Incluso una Isapre. O que las multinacionales que fabrican comida para perros orienten sus mensajes publicitarios a consumidores humanos. Todo eso revela paradojalmente la proyectada humanidad de los animales y, subrepticiamente, la soledad de ls fisonomía espiritual del hombre contemporáneo.

Testimonios de la década de 1930 dices que Arturo Alessandri Palma quería más a su perro que a sus propios hijos.

Ortega y Gasset, en un ensayo sobre la cacería, dice que el cazador solitario olfateando y persiguiendo en un bosque a la caza mayor, recurre sólo a su animalidad y le da vacaciones a su humanidad.

Para nuestra mente estrecha, nada de eso es razonable y por eso me resulta un tema interesante para indagar.

Tiempos bajo sospecha -OTRO TEMA DEL QUE HA ESCRITO RECIENTEMENTE ES LA SITUACIÓN EN LA UNIVERSIDAD DE CHILE LUEGO DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973. ¿QUÉ PROPÓSITO TUVO PARA DAR CUENTA DE LA DELACIÓN Y DEL SOPLONAJE DE ESA ERA?

-Al cumplirse 0 años del golpe, sucedió algo que no había ocurrido ni a los 20 ni a los 30 años: hubo un ejercicio colectivo de memoria que se proyectó en libros, seminarios y hasta en una serie de televisión. La memoria es un teme importante y actual en la historiografía. En ese contexto, se organizó un seminario sobre la memoria y sus relatos en Chile y América Latina. Me pareció que después de 40 años era posible hablar de lo que ocurrió en la Sede Oriente y en el antiguo Pedagógico de la U. de Chile, aportando testimonios y documentos de lo que aconteció en el Departamento de Español, en el que trabajaban entre otros Ariel Dorfman, Hernán Loyola, Federico Schoof, Marta Rivas (la mítica abuela de Rafael Gumucio) y Antonio Skármeta. Hice una reflexión relacionando y contrastando conceptos que elaboré a partir de lo ocurrido en la Sudáfrica de Mandela.

-SIN MENCIONARLO, HABLA DE NICANOR PARRA EN CALIDAD DE INTERVENTOR EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN -No di nombres, pero sí hice referencia a algunos profesores importantes que asumieron como interventores en distintos departamentos, algunos por un tiempo muy breve –como el caso que usted señala –y otros con pleno conocimiento de causa y con mucha saña. Ahora bien, más allá de nombres, lo que importa señalar es que la Uni-

versidad de Chile fue despojada por la dictadura de un patrimonio intelectual y material casi centenario (como era el Instituto Pedagógico), con miles de metros cuadrados y edificios, incluso valiosas colecciones de libros, expoliación (usurpación) que tuvo sólo motivos políticos y que afectó gravemente –y por muchos años –la formación de pedagogos. Fue un despojo que hasta el día de hoy se mantiene impune y, lo que es más grave, no ha habido por parte del Estado reparación histórica a la universidad (política que sí ha operado con la reforma agraria, tierras de pueblos originarios, exonerados políticos, afectados por la tortura, sedes de partidos expropiadas, etc.).

-SU HISTORIA DE LAS IDEAS Y DE LA CULTURA EN CHILE ASUME LA EXISTENCIA DE “TIEMPOS COLECTIVOS HEGEMÓNICOS” (supremacía de un sistema sobre otro) ¿CÓMO DESCRIBIR MEJOR EL ACTUAL? -Todas las vivencias colectivas de tiempos históricos nacionales que distingo como hegemónicas –de fundación, integración, transformación y globalización-, con sus respectivos episodios históricos y constelaciones intelectuales, han dejado huellas que se articulan entre sí: es como una torta con diferentes capas, por eso es difícil señalar una por sobre otra. El tiempo globalizado se hace patente en las nuevas tecnologías y en una nueva vivencia del tiempo y el espacio, pero también

en los anaqueles de supermercados, en la Vega Central y hasta en los equipos de fútbol. Por cierto, hay un conflicto con tiempos residuales.

Por ejemplo, en las relaciones con nuestros vecinos todavía se hace patente, en algunos sectores y hasta en la Cancillería, una vivencia residual del tiempo: un nacionalismo propio del pasado, que no sintoniza con la nueva etapa del mundo y que no tiene en cuenta que en nuestros países las fronteras políticas no coinciden con las fronteras culturales.

-LOS INTELECTUALES, A LOS QUE LLAM UN “SEGMENTO ACTIVO EN LA ELABORACIÓN SIMBÓLICA Y EN EL PERFILAMIENTO DE IDEAS-FUERZA, ¿TIENEN UN DEBER EN EL DEBATE PÚBLICO? A LA LUZ DEL PRESENTE, ¿CUÁL HA SIDO SU ROL HISTÓRICAMENTE MÁS VALORABLE? -No sólo en el debate público hemos tenido una participación. También en las universidades, donde hay más de un millón de jóvenes educándose. Ahora bien, para mí el gran problema de nuestra transición es que no hemos sido capaces de mantener de forma sostenida una pluralidad en los grandes medios de comunicación. ¡Qué bien le hubiese hecho a Chile contar en los actuales debates con un medio como el diario El País español! ¡Que falta nos hace La Época! Vivimos un déficit de pluralismo en los medios, lo que implica que ciertos poderes fácticos (Continúa en la pág. 36)

(Viene de la pág. 35)

(basados en hechos limitados) están “sobrerepresentados” y marcan la agenda. A veces, la participación de intelectuales en los grandes medios es un poco como el “negrito de Harvard”. Acabo de leer el programa el próximo Puerto de Ideas y es –salvo excepciones – muy conservador: un compendio de pensamientos y pulsiones intelectuales políticamente correctas.

-¿POR QUÉ POLÍTICAMENTE CORRECTAS? -Porque se trata –salvo excepciones- de ideas y saberes instalados, que no corren riesgos, que tampoco son conocimientos de punta y que está divorciados de los grandes dilemas que enfrentamos como sociedad.

MODERNIDA INCONCLUSA -SU LIBRO CHILE, ¿UN PAÍS MODERNO? (1997) APARECIÓ EN UN MOMENTO EN QUE AFLORABA EDITORIALMENTE UN “MALESTAR DE LA CULTURA” (MOULIÁN, DE LA PARRA, JOCELYN-HOLT). ¿CÓMO TUVIERON ENTONCES LOS INTELECTUALES –O ALGUNOS DE ELLOS – RESPECTO DELA CONTINGENCIA? ¿CÓMO LOS VE AHORA? -Todos los que nombras jugaron un rol en la discusión y la crítica a la transición. La gran diferencia es que casi todos participamos en las redes sociales y ése es otro mundo.

Un mundo y una discusión que están en la vereda y que se pliega en alguna medida a la voz de la calle, un mundo en que el iceberg que se llevó

CAMPAÑA CULTURA CÍVICA

a Sevilla en 1992 ya se disolvió.

EL FUTURO DE LOS LECTORES

-¿ES UN MUNDO MÁS REPLEGADO? -Tal vez subterráneo, pero no encerrado.

-ESCRIBÍA POR ENTONCES DE UN “DÉFICIT DE ESPESOR CULTURAL” EN CHILE, ASOCIADO A UNA “IDENTIDAD BLANDA GRIS”. ¿QUÉ LO DEFINE? -Lo planteaba en términos comparativos. Piénsese en México, en Brasil, el Paraguay, este último un país proporcionalmente con menos población originaria que Chile, pero que es de hecho bilingüe, donde el guaraní y el español son lenguas oficiales. La interculturalidad entre nosotros es más bien un deseo que una realidad operante en la educación o con visibilidad pública.

-SI BIEN EL LIBRO NO HA MUERTO EN SU VERSIÓN PAPEL, HAN PASADO MUCHAS CON ÉL, INCLUYENDO LA LEGITIMACIÓN DE OTRAS PLATAFORMAS DE LECTURA. ¿CÓMO VE EL ESCENARIO? -Los distintos soportes seguirán coexistiendo, cada uno perfeccionándose en su especificidad y posibilidades, tal como ocurrió con la radio luego de la TV. Los que perdimos la virginidad intelectual con el soporte papel, seguiremos siendo fiel a ese primer encuentro.

-EN LAS NUEVAS PLATAFORMAS, ¿SIGUE HABIENDO CUERPO Y ALMA PARA EL LIBRO? ¿O ÉSA ES UNA PRERROGATIVA DEL ORMATO CLÁSICO? -En el ámbito virtual el cuerpo se desvanece, en la biblioteca no. Además, un estante con libros es mucho más hermoso que una pila de “pendrives” o de CDs, o que una pantalla de computador (que no sea MAC).

-¿NO CONCIBE QUE ALGUIEN TENGA CON UN LECTOR ELECTRÓNICO UNA RELACIÓN COMO LA QUE QUIZÁ USTED TENGA CON UNA RUMA DE LIBROS EN EL VELADOR? -Sí lo concibo, pero uno no puede arrancar de uno mismo. También me preocupa que los estudiantes secundarios tecnologizados hayan acuñado la frase “hazla cortita”: que o tengan paciencia para estudiar y leer y que exista anomia escolar (desorganización y aislamiento social), o que los adultos tecnologizados y los “emprendedores” confundan la información con

-¿PASA POR AHÍ EL CONFLICTO ENTRE MODERNIZACIÓN Y CULTURA DEL QUE HABLABA TAMBIÉN POR ENTONCES? - Más bien por lo que Norbert Lechner (politólogo alemán nacionalizado chileno) calificó en la época de la dictadura como una “modernización sin modernidad”.

Tal vez no hemos salido de esa condición. Resulta sorprendente que haya pasado “piola” –como dicen los jóvenes- que luego de haber perdido un partido de fútbol en el Mundial de Brasil, se quemaran o fueran atacados cientos de buses. De repente, tenemos la sensación de que el país necesita sentarse en el sofá del analista.

el conocimiento.

-¿CÓMO VIO LA POLVAREDA POR LA ADQUISICIÓN DE LIBROS PARA BIBLIOTECAS PÚBLICAS A FINES DE 2012?

DE UN LADO, ARGÜÍAN (ENROSTRANDO) QUE A LA GENTE HAY QUE OFRECERLE LO QUE LA GENTE ESTÁ LEYENDO; DEL OTRO, QUE EL CONSEJO DEL LIBRO NO PUEDE ANDAR COMPARANDO BANALIDADES NI COSAS PRESICINDIBLES. ¿HAY DOS VERSINES EXCLUYENTES DE CULTURA? -Más que dos visiones, hay un tema de realidad operante. ¿Qué libros y qué lectura debe fomentar el Estado? ¿Aquella que duplica lo que entregan periódicos faranduleros o chismografías televisivas disfrazadas de glamour? ¿Best sellers de entretención? ¿No debiera ser el mercado el que provee esas demandas? Pero, por otra parte, si los directivos de bibliotecas seleccionaron los títulos hubiesen elegido mayormente libros clásicos o formativos, ¿quién los habrá leído? Hace 150 años, Domingo Faustino Sarmiento, refiriéndose a las “bibliotecas populares” creadas por él siguiendo el ejemplo de Benjamín Franklin, reflexionaba a propósito del fracaso de las mismas: “Se puede suministrar al pueblo libros morales, religiosos, modelos de pureza del lenguaje, útiles y buenos, sin embargo, a ese pueblo, es decir, el que no tiene hábitos de leer, comienza a leer uno de esos libros tan recomendados y principia por bostezar y acaba por dormirse”.

María Paz Valdés Lira

EL CERCO DE NUMANCIA ROMA INVADE HISPANIA De DIAS NEGROS PARA LA HUMANIDAD Sucesos y Desastres cruciales para la historia Editorial LIBSA España

Esta obra está disponible en Librería TOMISLAV LIBROS Edificio Roca En el siglo II a.C., Numancia, una pequeña población celtíbera, mantuvo en jaque durante 20 años al poderoso ejército romano. Su historia sigue siendo hoy todo un símbolo de la resistencia de los pueblos ante el invasor.

Tras la derrota de Cartago, en el norte de África, Roma dominaba el Mediterráneo y se adentraba cada vez más en la península Ibérica. La ocupación del tercio oriental fue rápida, pero en el centro de Hispania (la Iberia griega) se toparon con la firma resistencia de un aglomerado de pueblos conocidos como celtíberos, “celtas de Iberia”, habitantes de la Celtiberia (parte de las actuales provincias de Soria, La Rioja, Zaragoza, Teruel, Guadalajara y Cuenca). Para poder someterlos, la Roma republicana necesitó librar tres guerras.

la tribu de los Belos, decidió construir una muralla para rodear la ampliación de su reino urbano a pesar de que entre las cláusulas del tratado figuraba una por la cual los celtíberos tenían prohibido construir nuevas fortificaciones. El Senado romano exigió la paralización inmediata de las obras y cuando los segedenses se negaron, les declaró la guerra.

Roma envió al cónsul Fulvio Nobilior con dos legiones formadas por 30.000 soldados. Los belos, atemorizados por lo que se les venía encima, huyeron de Segeda y En la primera, el general Tiberio Sempronio Graco derrotó a los celtíberos en el 179 a.C., y tras firmar un tratado cesaron las hostilidades. Pero hacia el 154 a.C., Segeda (Mara, Zaragoza), capital de

(Continúa en la pág. 38)

(Viene de la pág. 37)

buscaron auxilio tras los muros de la principal ciudad de los arévacos, Numancia (Garray, Soria), que los acogió, desafiando a Roma.

Comenzaba así la Segunda Guerra Celtibérica (153133 a.C.), un periodo de campañas y operaciones bélicas intermitentes que acabó con el sometimiento a Roma de las tribus del alto y medio valle del Duero.

El 23 de agosto de 153 a.C., segedenses y numantinos se enfrentaron a los romanos causándoles una gran derrota, cuyo efecto fue inmenso que esa fecha se consideró nefasta y ningún general romano emprendió nunca una batalla en ese día. En esa fecha Roma celebra sus fiestas en honor al dios Vulcano.

Numancia fue durante 20 años la principal rival de Roma, que utilizó en la lucha diversas técnicas y armas, empleando la fuerza bruta y también tácticas diplomá-

ticas con acuerdos que incumplía sistemáticamente.

Los numantinos se enfrentaron muchas veces a los romanos casi siempre con éxito hasta que, finalmente, el Senado decidió enviar a una leyenda viva: Publio Escipión el Africano, el destructor de Cartago.

Escipión el llegó a la Península Ibérica en la primavera del año 134 a. C. Lo primero que hizo FUE RESTAURAR LAS DISCIPLINA EN EL EJERCITO, tras lo cual se presentó con 60.000 soldados ante los muros de Numancia, defendida por unos 4.000 hombres y mandó construir una imponente obra de ingeniería bélica concebida para cercar la ciudad. Sólo un numantino, de nombre Retógenes, conocido como El caraunio, fue el noble arévaco de Numancia que logró romper el cerco y partir en busca de ayuda, aunque sin éxito.

Cuatrocientos jóvenes de Lutia iban a acompañarle, pero fueron denunciados por

los ancianos de su ciudad y, tras ser capturados, Escipión mando que les cortaran las manos como escarmiento para quienes pretendieran ayudar a los numantinos.

Sin víveres ni posibilidad de ayuda, los sitiados intentaron negociar, pero Escipión exigía la rendición incondicional. Tras espeluznantes sacrificios en los que no faltó el canibalismo y los suicidios en masa, el último grupo de espectros vivientes, a los 15 meses de asedio se avino a entregar la ciudad. El historiador Apiano, relata así el final de Numancia: “… se dieron muerte, cada uno a su manera. Los restantes acudieron al tercer día al lugar designado. Espectáculo terrible y prodigioso: cuerpos esqueléticos cubiertos de vellos y suciedad, con las uñas crecidas, despidiendo un olor fétido (…) aparecieron ante sus enemigos dignos de compasión, pero temibles en sus miradas, pues aún mostraban en sus rostros la cólera, el do-

lor, la fatiga y la conciencia de haberse devorado unos a otros…”. Escipión, hizo matar a heridos y enfermos y vender como esclavos al resto. Él conservó 50 prisioneros para mostrarlos en Roma en el desfile conmemorativo de su triunfo sobre Numancia, que fue saqueada e incendiada.

Los cronistas romanos acuñaron entonces el término “DEFENSA NUMANTINA”, QUE HA PERMANECIDO EN EL LENGUAJE COMO EJEMPLO DE RESISTENCIA AL LÍMITE. En 153 a.C., La elección de cónsules, que marcaba el inicio del año en Roma, se adelantó del 15 de marzo al 1 de enero, para que le cónsul Nobilior pudiera estar en Hispania al frente de su ejército al inicio de la primavera.

Así fue como los asedios de Segeda y Numancia provocaron que hoy celebremos el Año Nuevo cada 1 de enero.