EL FORTIN DEL ESTRECHO 220

Un documento de 1877

MAGALLANES, SUBSIDIOS Y AUTOGOBIERNO

Durante enero de 2011 se desarrolló en Magallanes una revuelta popular contra el alza del precio del gas. En una serie de protestas en Punta Arenas y Natales, la gente movilizada asumió transitoriamente la organización de las comunicaciones regionales, mediante marchas, barricadas y cortes de ruta.

La soberanía del Estado nortino chileno en Magallanes tiene una relación histórica con subsidios como el del gas. La revuelta contra el alza del precio del gas actualizó dicha relación histórica. A continuación presentamos un documento al respecto.

Joaquín Bascopé Julio Antropologo

La colonia penal

Desde la fundación del Fuerte Bulnes, en 1843, la vida de la colonia magallánica fue la de un presidio que intentaba firmar tratados con las naciones chon para poder circular por la región y acceder a productos derivados del guanaco y del choique. Este tráfico -que pronto tuvo al alcohol como moneda- compensaba la permanente escasez de víveres de la colonia penal. Los presos se fugaban regularmente. En una de esas escapadas surgió -sin fundación oficial ni nada- Punta Arenas.

En 1877 desembarcaron los primeros piños de ovejas provenientes del archipiélago falkla-

nder y se inició un ciclo extractivo que duraría hasta el final de la guerra 1914-18 en la región.

Como al comienzo ni el capital ni la clase trabajadora tenían

(Continúa en la pág. 4)

una relación de sumisión con el gobierno del norte (sólo la colonia penal), garantizar la representación del estado fue una preocupación constante en los gobiernos magallánicos de la época.

Insubordinación de Dublé Almeyda

En octubre de 1877, el gobernador de la colonia de Magallanes, Diego Dublé Almeyda, informa al ministro de Relaciones Exteriores

(José Alfonso) que suspenderá la aplicación de un decreto por el cual el gobierno nortino recortaba el subsidio de víveres de la guarnición militar de la colonia. Dublé expuso “las poderosas razones” que lo obligaban a tomar esa medida describiendo, tal como la revuelta contra el recorte del subsidio del gas de 2011. Los subsidios eran el aliciente para que el soldado se desplazara con su familia, tomase “apego al lugar” y, tras cumplir con su des -

tinación, se quedara en la Colonia, “estableciéndose así el aumento de la población sin ningún sacrificio extraordinario para el fisco.”

(Viene de la pág. 3) (Continúa en la pág.

Como si se refiriese a la revuelta por el alza del precio del gas de 2011, se preguntaba “¿cómo es posible que en Magallanes, donde los artículos de primera necesidad tienen tan subido el precio en el comercio, pueda el soldado sostenerse?” Dublé señaló que de aplicarse la medida, el soldado queda-

ría “en peor condición que el relegado”. Como el alcalde de Punta Arenas en 2011, el gobernador propuso un plazo de seis meses para adaptar el decreto, adaptación que implicaría traer soldados sin familias “lo que”, observó, “no convendría a la Colonia”. En fin, así como el gobierno del norte incumplió en 2011 la promesa de mantener el precio del gas, las raciones de víveres y artículos de primera necesidad para

(Viene de la pág. 4)

los soldados fueron una “promesa” que “no se les ha hecho por escrito, ha sido verbal”.

Dublé planteó “¿quién ignora que una de las gracias ofrecidas a los que vienen a establecerse a Magallanes en calidad de empleados es la de que gozarán, tanto éstos como sus familias, de raciones de víveres? Si esta promesa no se les ha hecho por escrito, ha sido verbal, y la práctica observada en tantos años es conocida por todos.”

La revuelta de los artilleros

La defensa de la guarnición que hizo Dublé se actualiza en las marchas, barricadas y cortes de ruta de 2011. Un mes después de su informe, el 12 de noviembre de 1877, tuvo lugar una revuelta de los artilleros

afectados por los recortes, donde primero murió el capitán de la guarnición y luego siguieron protestas contra la clase comerciante de Punta Arenas. El gobernador Dublé escapó milagrosamente de la ciudad.

A partir de este evento se organizó en Punta Arenas una red de ayuda mutua entre inmigrantes ante las catástrofes naturales y culturales (como el abuso del estado y/o capitales nortinos).

Con el crecimiento de la metrópolis magallánica, la práctica de la ayuda mutua derivó en un sistema de autogobierno expresado en la asamblea de la Federación Obrera de Magallanes y los diversos gremios representados en ella (i.e: Gremio Femenino, Velloneros, Esquiladores, entre otros).

Durante el primer ciclo de explotación ovina

(1877-1917), Magallanes fue asunto del ministerio de Relaciones Exteriores dentro del estado. Tuvo un régimen especial (como en algún momento ocurrió con la Araucanía), objeto de dilapidación estatal por un interés geopolítico. Si aún existe ese interés, las decisiones sobre asuntos regionales básicos -como la calefacciónno pueden depender del norte, ni de la resistencia de las autoridades regionales ante lo que se decide en el norte.

Mientras no funcione una convención regional o asamblea legislativa en Magallanes, con representantes electas/os por voto popular con capacidad de crear leyes sobre la calefacción, alimentación, infraestructura de trabajo, transporte de la gente, seguro de acci-

dente, seguro médico y disponer de un tribunal que resuelva conflictos en torno a los asuntos recién anotados , Magallanes seguirá siendo un Territorio de Colonización como fue hasta 1929, cuando adquirió el estatuto de Provincia y retrocedió hasta la situación política arcaica en que se halla hoy. La revuelta volverá, la protesta autonómica se reorganizará.

Históricamente la ayuda mutua se ha formalizado en convenciones, cámaras, convenios, tratados o constituciones donde la mayoría regional está representada. Así sucedía en tiempos de los tratados entre las naciones chon y la colonia penal chilena. Las protestas de algunos representantes chon, especialmente la gente de Wisel -excluida del

(Continúa en la pág. 8)

EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000.

N° 220, año 22, Abril 2023.

Web: www.elfortindelestrecho.cl

E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com

La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor).

Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 091225205.

Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista.

Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico.

Diagramación: Diego Vega Diseñador Gráfico.

Colaboraron en este número: Joaquín Bascopé Julio, Antropólogo; Oleg Senkov, Shutterstock.com; ANDA; R. I. Madrid; Adegón; María Sáez La Torre; Francisco Burgos Romero; Ernesto Fernández de Cabo, Magallanes Golf Club; Ernesto Fernández de Cabo, Corrector de Prueba; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.

HABLEMOS DE LA MACABRA INGENIERÍA POLITICA LA ADMINISTRADORADEL MIEDO

Desde hace un largo tiempo, mucho más allá de esas distancias de la paciencia y los olvidos, el problema no era de una nueva Constitución, era de una Constitución legislada con la participación ciudadana. Todos los intentos fueron abortados, por unas o varias razones, las que están claramente narradas en nuestra triste y vergonzosa historia. Todas fracasaron con la inversión en cohecho, la violencia y la administración del miedo; hoy de moda

Bueno…, eso dicen: Eso…, es tiempo pasado…, es verdad, pero, está firmado con la sangre de la esperanza.

¿El tiempo pasado…? Es el que como ciudadanos no hemos sido capaces hasta hoy, de aquilatar; pero, el gran pero, no toda esta culpa ha sido de la ciudadanía, he aquí donde entra a tallar la participación de la enmascarada “ingeniería política” (los chef de las cocinerías del manejo político, con sus recetas), que han sido culpable históricamente de nuestros atrasos como sociedad al desculturizar intencional y planificadamente a la masa: desde hace años, cero educación cívica, cero filosofía, el histórico estímulo degenerado de la xenomanía, súmesele el quiebre macabro de la educación pública, la criminal desindustrialización, etc.

Solamente pongamos como ejemplo este actual intento de lograr una Constitución con participación ciudadana. Se dijo, se exigió: “sin cocineros sinvergüenzas”, (pero estos, en esos días, ya pelaban el chancho repartiéndose las presas).

La ingeniería política, sobre éste y otros temas, tiene planificaciones con mucha anticipación frente a los posibles hechos que intenten rayar la cancha o sacar del escenario a esa clase dominante, son estos, quienes financian ese trabajo técnico intelectual que lleva al control dirigido de las conductas a fines, de la gran masa, extendiendo sus raíces contaminadas en toda la actividad social, (por supuesto con la importante e interesada histórica participación foránea); siempre fue así y a la vista está, siempre será así, si la ciudadanía no logra comprender cuál es su responsabilidad cívico-ciudadana.

En este caso, el intento de lograr el objetivo exigido por la ciudadanía, cuando se sintió la primera alarma, la ingeniería política puso en marcha su plan maestro para destruir ese intento; ya habían hecho su trabajo años antes, primero con la “faramalla” de la reforma de Lagos, con el fin de distraer la atención sobre la constitución de Guzmán-Pinoché’…, todo estaba cocinado; luego con el intento de Bachelet, se sintió un esfuerzo prometedor, sucedió algo parecido…, se repitió la historia. Las mesas de dialogo con patas chuecas.

Hoy, hace un tiempo, se lo pasaron entre mesas de diálogo, consensos de los acuerdos (o sea, cocinerías). Todo dicen querer lo mejor para Chile. Esa es la gran mentira.

En el ejercicio anterior, desde antes de que fueran elegidos los constituyentes ya estaban desprestigiados. Cuando se entró en la campaña para el plebiscito todos los medios ya estaban financiados para promover el rechazo, y algunos rostros que hasta entonces eran imágenes serias, otras no tanto y muchas, de conocidas conductas dudosas, salieron a la palestra apoyando el rechazo “¿lo hicieron gratuitamente?”. Reinó la mentira, las descalificaciones, todas en el mismo tono: obra de la “macabra ingeniería política”. Hoy los mismos hablan del triunfo del rechazo en el mismo tono, todo para defender su posición en el poder. “Vamos más allá”… Si no te das cuenta donde van, tienes en propiedad una ilusa ingenuidad.

“La ingeniería política” lo tiene todo planificado para que la ciudadanía apruebe este nuevo proyecto: “si no afectan los privilegios internos y los privilegios externos”, y así, continuar con la base de la Constitución Guzmán-Pinoché’-Lagos.

Ahora, si en este proyecto en trámite se mantienen las conquistas de derechos planteados en el borrador rechazado, téngase por seguro que los mismos, irán con todo en pos del próximo rechazo, con el doble del capital en moneda extranjera, invertido en la experiencia anterior; una prueba más de que la masa impensante tiene precio.

A la “ingeniería política” no le importa que Chile vuelva a arder.

Este sistema se ha infiltrando históricamente en todas las áreas de la sociedad, política, civil, religiosa, militar, económica; judicial, etc., como por ejemplo últimamente en EE.UU., en Brasil, y el intento de corroer en Chile, son ejemplos claros de esta poderosa forma de extremismo. La ingeniería política tiene el arte y la ciencia de convencer de auto-esclavizarse, a quienes son incultos cívicamente, hasta convencer así a la masa, que entre los suyos están sus propios enemigos. Y también, por supuesto, a quienes tienen “intereses y privilegios”.

Esto es lo que desvirtúa el concepto de patria. Concepto de patria, del que la ingeniería política hace un hipócrita aprovechamiento comunicacional. Siempre dirán querer lo mejor para Chile.

TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES

PRODUCCIÓN NO HAY SOLUCIÓN…

Antonio S. Deza González Director

(Viene de la pág. 5) primer tratado-, apuntan a la base territorial de la ayuda mutua como forma de autogbierno -región autónoma en nuestro caso.

Autogobierno

Las convenciones magallánicas se repitieron durante siete años (1844-1851) hasta el asesinato de mujeres y hombres chon durante un motín en Punta Arenas, liderado por un senador chileno.

Anotamos estos antecedentes porque el funcionamiento de las convenciones regionales está interrumpido por guerras, dictaduras y períodos de sometimiento sexual –que es cuando los varones gobiernan y manejan los

medios. Cuando funciona la autonomía territorial, en cambio, la cámara o convención representa la diversidad sexual y la diversidad de oficios organizada en la región (magallánica, o Fuegopatagonia en caso de que Aysén y/o Ka’wais / Chillwe / Chiloé tuvieran representación en la convención regional).

Además de instalar colonias penales en territorios habitados por naciones con representantes políticos, la invasión nortina -capital, estado e iglesias cristianas, todos a una- creó en la región una desigualdad sexual en la participación política, con varones ocupando los medios

y el gobierno, y las mujeres nativas y colonas en roles de servidumbre doméstica, prostituci ó n, sobre todo en las ciudades.

La formación del Centro Femenino de Magallanes y del Gremio Femenino de Oficios Varios, entre 1917 y 1922, organizaciones representadas a su vez en la asamblea de la Federación Obrera de Magallanes, señalan una reactivación de la organización autonómica regional.

Organización convencional como la referida funciona actualmente en la asamblea de las islas Falkland y legislatura de la provincia fueguina argentina.

Las corresponden-

cias entre la insubordinación de Dublé Almeyda y los artilleros en 1877 y la revuelta del gas de 2011 plantean la necesidad -no subsidiaria- de un órgano legislativo, donde la mayoría regional esté representada y pueda decidir sobre su calefacción, alimentación, traslados, seguros, creando legislación que la defienda de las movidas entre estado, capital y propaganda religiosa.

Anexamos a continuación dos series de imágenes disponibles en línea y en seguida la correspondencia del gobernador de Magallanes al ministro, 20 días antes de la revuelta de los artilleros (Continúa en la pág. 10)

República de Chile Territorio de Colonización de Magallanes

El decreto supremo de fecha 10 de agosto último, dictado en vista de una nota de los Señores Ministros de la Tesorería Fiscal de Valparaíso, trascrito a esta Gobernación con la misma fecha, establece pequeñas variaciones en las cantidades de los artículos que constituyen las raciones de víveres que, desde la fundación de esta colonia hasta el día, se dan mensualmente a los empleados, colonos y relegados en Magallanes, como así mismo a sus familias. También dispone que la ración de víveres que se da a los colonos debe hacerse extensiva a sus esposas e hijos mayores de diez años.

Este decreto dio motivo a una consulta de los S.S M.M de la Tesorería de Valparaíso y al informe de esta gobernación de fecha 8 de septiembre próximo pasado, y con fecha 5 del corriente mes se dictó un nuevo decreto sobre la misma materia que fue trascrito al que suscribe con fecha 9 del mismo.

De la letra de ambos decretos se desprende que no gozan en lo sucesivo de ración de víveres en esta colonia la guarnición ni las familias de cada uno de los individuos que la componen, ni tampoco las de los empleados.

Cuando Ud. se sirvió trascribirme el primero de los citados decretos, sin embargo que en el noté que nada se decía de la guarnición, creí que esta fuese considerada en la palabra empleados tomada en su sentido genérico. El segundo

decreto, que aclara el primero, ordena la suspensión de raciones de víveres a las personas ya expresadas.

Deber del que suscribe es dar inmediato cumplimiento a las órdenes superiores, mas como los decretos de que vengo haciendo referencia no fijan el día en que debe ponerse en planta la nueva disposición, he ordenado a la Tenencia de Ministros de esta colonia suspenda los efectos de ella hasta poner en conocimiento de Ud. las poderosas razones que me obligan a tomar esta medida.

Los oficiales e individuos de tropa que actualmente guarnecen esta plaza como los que han venido anteriormente, han traído a Magallanes sus familias. Esta práctica ha tenido por principal objeto, entre otras de menor importancia, que el soldado permaneciendo aquí algún tiempo tome apego al lugar, y que después de cumplir su plaza se quede en la colonia con su familia, estableciéndose así el aumento de la población sin ningún sacrificio extraordinario para el fisco. Esta práctica ha dado buen resultado. Muchos soldados licenciados con sus familias forman hoy una parte de la población de Punta Arenas. Para coadyuvar a este fin los jefes de los cuerpos que han dado la guarnición para Magallanes han aconsejado al soldado a traer sus familias, llamándole mucho la atención a la circunstancia favorable de que el gobierno suministra aquí raciones de víveres para el soldado y su familia. Hoy el Supre-

mo Gobierno ha tenido a bien suspender aquéllas. Con esta nueva disposición, señor Ministro, el soldado de guarnición en Magallanes ha quedado en peor condición que el relegado, como paso a manifestarle.

Un relegado con mujer y dos hijos mayores de 10 años y que se ocupe en trabajos fiscales (todos los relegados se ocupan en trabajos fiscales), tiene derecho, según el nuevo decreto a cuatro raciones mensuales, las que, al precio de costo, importan $26. Un soldado de guarnición en Magallanes (con mujer y dos hijos), que además de llevar sus deberes militares trabaja, como en todo territorio de colonización, en faenas fiscales ajenas de su profesión, tiene para sustento y el de su familia $12 de sueldo mensual. ¿Cómo es posible que en Magallanes, donde los artículos de primera necesidad tienen tan subido el precio en el comercio, pueda el soldado sostenerse? El soldado soltero no podría vivir con sólo su sueldo sino se le auxiliara con la ración de víveres.

Y debe tenerse presente que el soldado no tiene, como el colono, derecho a comprar los artículos que constituyen su sustento en el almacén fiscal. Por decreto esta prerrogativa la tienen solamente los colonos. Deseando dar a Ud. todos los datos posibles sobre esta importante materia, me he informado de los menores detalles que con ella se relacionan. El soldado tiene precisamente que hacer los siguientes

gastos mensuales. Comida $7, calzado (de mala calidad) $4, lavado $1,50, reposición de prendas de uniforme y ropa interior $2, peines, toallas, escobillas, tijerones, etc. $1. Ya ve Ud. que el soldado soltero necesita para poder vivir en Magallanes de $15.50 al mes. Siendo esta cantidad mayor que el sueldo de que goza, es la ración de víveres la que viene a equilibrar los gastos.

También se ha suprimido la ración de víveres a las familias de los empleados cuando en los contratos que con éstos se hagan no se estipule la circunstancia de que gozarán de ella. La mayor parte de los actuales empleados subalternos se encuentran en casos análogos a los expresados. ¿Cómo podrá sostenerse con su familia el marinero que goza $12 de sueldo mensual? ¿Cómo el mayordomo que gana $16 y otros?

Según el nuevo decreto todas las familias de los actuales empleados quedarán sin ración de víveres. En ningún contrato se ha estipulado esta circunstancia, tal vez porque siendo una práctica establecida desde la fundación de esta colonia, no se creyó necesaria consignarla. ¿Quién ignora que una de las gracias ofrecidas a los que vienen a establecerse a Magallanes en calidad de empleados es la de que gozarán, tanto éstos como sus familias, de raciones de víveres? Si esta promesa no se les ha hecho por escrito ha sido

Punta Arenas, 20 de octubre de 1877

Señor Ministro:

(Viene de la pág. 8)

Mujeres en la Historia EL LUGAR DE LAS MUJERES FILÓSOFAS EN LA HISTORIA

Hace poco me di cuenta de algo: no había leído a una sola filósofa a lo largo de mi carrera universitaria. El hecho hizo que me interesara en buscar y reivindicar a las mujeres filósofas en la historia; estaba convencida de que había varias y con aportes importantes para la disciplina.

No me equivocaba. Así, lo que os propongo es que busquemos juntos en este artículo a esas

(Continúa en la pág. 13)

Si abrimos un libro cualquiera que aborde la historia de la filosofía, seleccionamos unas páginas al azar, y las leemos, probablemente no encontraremos el nombre de ninguna filósofa. Y este hecho no es precisamente porque no hayan existido…

Oleg

mujeres filósofas que hoy están de alguna manera ocultas. En nuestro propósito, comenzaremos desde la antigüedad, llegando hasta nuestros días.

Así, lo que os propongo es un inhóspito e interesante viaje…

Mujeres filósofas en la antigüedad

Las grandes preguntas filosóficas sobre el origen, la composición y la esencia del mundo las encontramos en este período. Conocemos a sus representantes más importantes: Platón, Aristóteles, Parménides, Pitágoras, entre otros.

Sin embargo, poco se sabe sobre las mujeres filósofas que reflexionaron sobre los grandes temas existenciales. En los siguientes apartados las conoceremos.

Teano de Crotona

Esta filósofa perteneció a la escuela fundada por Pitágoras. Más aún, fue la esposa del filósofo, y a su muerte se quedaría

al frente. Nació aproximadamente en el 550 a.C en el sur de Italia, concretamente en Crotona.

Teano se interesó por los números y es considerada la primera matemática de la historia. En este campo se le atribuye la creación del concepto de proporción áurea, el cual está muy relacionado con su pensamiento filosófico.

La proporción áurea es una relación o armonía ideal en el campo de la estética, y por tanto se la valora como una medida de lo bello. Se encuentra en muchos objetos, formas de la naturaleza y en el ser humano.

En relación con su pensamiento filosófico, la proporción áurea se traslada también a su forma de ver el mundo. Es decir, Teano creía que el universo estaba regido por una armonía y orden que no podía ser perturbada ya que cualquier perturbación podía alterar el orden del mundo. También creía que el alma era inmortal (como Platón) y que el cuerpo era la cárcel

de la misma.

En la academia de Pitágoras, trasladó a sus alumnos los valores que para ella eran prototípicamente femeninos. Para Teano, las mujeres debían ser virtuosas y honradas, a la vez que tenían que cargar con las tareas domésticas.

Así mismo defendía el matrimonio entre el hombre y la mujer. Si bien no hay ningún tratado que haya sido conservado a lo largo del tiempo, la contribución de Teano de Crotona al campo de las matemáticas y su inserción en el pensamiento filosófico hacen de su figura un ejemplo destacado.

Aspasia

Nacida el 460 a.C en Mileto, fue una cortesana con una gran influencia política. En esa época a estas damas de compañía las llamaban heteras y gozaban de reconocimiento intelectual. Impartía su sabiduría en las calles y espacios públicos. Pensaba que la filosofía no debía impartirse en las academias.

Para esta filósofía, igual que la de Sócrates, el diálogo era básico. Más aún, Aspasia fue maestra de oratoria del gran filósofo, campo en el cual era una experta. También denominado como el arte de hablar con elocuencia, había generado una serie de reglas para hacer discursos públicos eficaces, atractivos y convincentes.

La importancia de Aspasia y sus dotes de oratoria fueron claves en su época. Atenas en ese momento estaba viviendo su esplendor político y cultural, por lo que el desarrollo de técnicas para un discurso eficaz y persuasivo era valioso. Además su participación política junto a su amado Pericles le otorgó un reconocimiento intelectual vetado para la mayoría de mujeres.

«A nuestros padres, si aún viven, y a nuestras madres es preciso exhortarlos sin cesar a soportar de la mejor manera posible la desgracia, si se llega

(Viene de la pág. 12) (Continúa en la pág. 14)

(Viene de la pág. 13) a producir, y no lamentarse con ellos».

-Aspasia-

Diotima

Vivió en el 400 a. C en Mantinea y la conocemos a través del Banquete de Platón, donde es nombrada por Sócrates. Es considerada como la maestra de dos de los filósofos más influyentes de la historia.

Sus reflexiones giran en torno al amor y se cree que fue Diotima quien dio origen al concepto de amor platónico, el cual es el tema principal de una de las obras más populares de Platón El banquete. En esta obra, la filósofa es descrita como una mujer sabia y virtuosa que enseña a Sócrates sobre los misterios del amor y la espiritualidad.

Diotima pensaba que el amor era un camino para alcanzar la inmortalidad. Esto es así porque las cosas y personas amadas perduran en la memoria. Por tanto, solo el objeto de amor puede perdurar a lo largo del tiempo.

A pesar de que se discute si realmente Diotima existió o no, ser nombrada en una de las obras más influyentes y estudiadas de Platón ha motivado que se hayan puesto en marcha distintas investigaciones sobre ella.

Fintis

Fue una de las primeras filósofas que reflexionó sobre la igualdad entre el hombre y la mujer. Nacida hacia el 400 a. C, consideraba que ambos sexos pueden y deben filosofar, en una época en donde esa actividad era exclusiva del hombre.

A pesar de ello y acorde a la época, seguía teniendo un pensamiento conservador sobre la mujer. Consideraba que la misma debía practicar el autocontrol y que su rol era tener hijos. Asimismo, la virtud privilegiada del género femenino era la moderación, así como desempeñar su rol de esposa.

De igual manera, no puede despreciarse que Fintis fue la primera filósofa que puso sobre la mesa un tema que hasta el momento no se había discutido ni reflexionado: la igualdad entre el hombre y la mujer en tanto seres pensantes.

Hipatia

Fue representante del neoplatonismo, es decir, de la corriente que hace renacer las ideas platónicas mucho tiempo después de la muerte de Platón. Impartía clases de filosofía, geometría, astronomía y matemáticas en la Universidad de Alejandría.

Las fuentes indirec-

tas proporcionadas por Sócrates el Escolástico y Filostorgio dicen que fue una renombrada profesora que daba lecciones públicas sobre Platón y Aristóteles. La consideraron una filósofa muy ilustrada para la época, ya que también era una mujer de ciencias. A pesar de ello, se animó a indagar más allá, llegando a reflexiones sumamente profundas.

Creía que existía un mundo de cosas a las cuales no tenemos acceso, que están más allá del mundo que vemos y sentimos. Solo mediante la reflexión podemos ver la verdad que se encuentra oculta detrás de lo cotidiano y, así, podremos liberarnos de las cadenas impuestas por el mundo sensible.

Tristemente se la conoce por las circunstancias que rodean su trágica muerte. Hipatia fue cruelmente asesinada por una horda de cristianos, quienes no solo la acribillaron sino también la descuartizaron.

Las mujeres filósofas en la historia de la Edad Media

Durante esta época de la historia el pensamiento giró alrededor de las interpretaciones que tenía para ofrecer la filosofía sobre la religión cristiana. Por lo que se produce la famosa relación entre fe y razón o

entre Dios y razón.

En la alta Edad Media surge un grupo de pensadoras mujeres denominadas místicas. Ellas buscaban el encuentro directo con Dios y priorizando a este sobre el ser humano.

Hildegard Von Bingen

Esta mística alemana nacida en el año 1098 fue una figura importante en la vida religiosa y cultural de su época. En este sentido, tenía una visión holística y simbólica del universo ya que consideraba que existe una relación de todos con todo porque los seres humanos somos parte del mundo y este, a su vez, pertenece a la obra creadora de Dios

Hildegard pensaba en la importancia del conocimiento y la educación para las mujeres. También defendía la igualdad de género en la iglesia y la sociedad. En este sentido, se la considera como una filósofa que tenía pensamientos protofeministas acorde y a la vez superadores de su propia época.

Marguerite Poreté

Nació en Francia, en 1255. Escribió un solo artículo titulado El espejo de las almas simples, con el cual se ganó el repudio por parte de la iglesia, quienes (Continúa en la pág. 23)

Poeta Chileno Magallánico

John Gibbons ME PASA

Estoy tan loco, Que hablo con las cosas. Las encuentro Simpáticas y divertidas. Si se cae una cuchara, Le digo revoltosa, Si me tropiezo

Con un peldaño, Le pido disculpas, Si se rompe un plato, Lo despido con tristeza, Si el viento Hace brillar la luz, En las hojas De los árboles, Escucho una canción, Si se mueve una nube, Creo que me cuenta cuentos, Si el agua brota, bailando,

En la fuente, Canta como pájaros, Si echo una mosca, Por la ventana, Se va amenazada, Si los gorriones Se amontonan

En los charcos, Después del aguacero, Van tocando notas

En la laguna de mi espíritu, Si miro al cielo, Pasa una gaviota, Y con su ala Atraviesa mi alma, Elevada por un instante, Sin siquiera darse cuenta, Ni importarle.

DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO

CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE…

Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.

AFANASSI FET

ALFANASSIEVITCH (1820-1892)

Poeta Ruso

Fue el más representativo de la escuela del “Arte por el Arte”. Vivió retirado en el campo y fue amigo de Turgueniev y de Tolstoi. Su desprecio por las cosas llamadas vulgares le valió el injusto olvido del público. Su delicado lirismo, que sabe captar los más finos matices de un ambiente, de un paisaje o de un sentimiento, no sería reconocido hasta después de su muerte. A finales de siglo, más de un compositor encontró en sus ritmos la inspiración necesaria para las más ensoñadoras melodías. Poeta de la contemplación, también tuvo el mérito de introducir y adaptar en Rusia la poesía de Henri Heine.

Su último libro 1883 Fuego de la noche, es sin duda, el más original y hermoso de toda su producción.

FILOSTRATO

(Principios del siglo III d.de Cristo)

Escritor ateniense

Fue conocido por haber escrito a petición de la emperatriz Julia Domna, esposa de Septimio Severo, La obra Vida de Apolonio de Tiana. En esta obra nos narra los maravillosos episodios de la vida de este dramaturgo pitagórico del siglo I.

La inspiración novelesca es evidente, pero se perfila una evolución: los viajes, los milagros, las aventuras ya no están unidos por una intriga amorosa, sino más bien por una búsqueda religiosa.

Esta obra es ya un anuncio de la vida de los santos, que posteriormente se empezaron a publicar.

GEORGES FEYDEAU (1862-1921)

Dramaturgo francés

Nació en París. Hijo del novelista Ernest Feydeau.

Llevó a la perfección la mecánica del vodevil. Tras unos comienzos difíciles, obtuvo un gran éxito en 1892 con la obra El señor caza; en 1894 Atado de pies y manos; 1899 La dama de chez Maxim; 1908 Ocúpate de Amelia, etc.

Compuso un total de 40 obras, en uno o tres actos, cuya construcción técnica es digan de atención para los jóvenes que hoy se aventuran en la actuación, puesto que el mecanismo en marcha, cada vez se va haciendo más complejo y, a fuerza de coincidencias, equívocos, giros inesperados, todo vuele a su orden sin demasiada verosimilitud, sin mayor dificultad para los personajes.

Indudablemente, este ritmo algo alocado, la aparición de una comicidad bastante fácil pero pocas veces vulgar permiten olvidar lo que el género tiene de estereotipado en cuanto a las situaciones y los personajes (adulterios) “mujeres galantes”, “vividores”, etc.

El tono se hace un poco más áspero en las últimas obras y posiblemente su autor manifiesta en ellas sus propias desilusiones. Por el contrario, el testimonio histórico que algunos exigen hoy en este tipo de teatro es totalmente involuntario, y sería un error tratar de encontrar en estas piezas de vodevil a un moralista o a un filósofo.

Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.

VICENTE HUIDOBRO (1883-1948)

Poeta Chileno

la cual se depuró en los últimos años alcanzando la categoría de la poesía que consigue permanencia, porque es auténtica expresión de belleza.

Vicente Huidobro, no teme a la oscuridad a trueque de ser creador; su universo es distinto del de los demás y eso basta.

ARTE POETICO

Que el verso sea como una llave que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; cuanto miren los ojos creando sea, y el alama del oyente quede temblando.

Es uno de los poetas contemporáneos que ha despertado mayor inquietud en torno de su obra. Con anterioridad a Pablo Neruda y Pablo de Rokha, Huidobro, establece su poemática de renovación total y funda en París la Escuela Creacionista, cuya paternidad ha sido discutida por Pierre Réverdy.

Su nombre tiene reso-

nancia en cenáculos de Madrid y París; porta de abismos, que se ciñe a una expresión personal, en todo de acuerdo con su trance creador, siempre en ejercicio. Escritor bilingüe, muchos de sus mejores poemas los ha escrito en francés.

La actitud de Vicente Huidobro, adquiere vigor y seriedad a través de su abundante producción,

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra. El adjetivo, cuando no da vida mata.

Estamos en el cielo de los nervios. El músculo cuelga, como recuerdo, en los museos; mas no por eso tenemos menos fuerza; el vigor verdadero reside en la cabeza.

Por qué cantáis la rosa, ¡oh poetas! ¡Hacedla florecer en el poema!

Sólo para nosotros viven todas las cosas bajo el sol. El poeta es un pequeño Dios.

USTED AI WEIWEI 1000 AÑOS DE ALEGRIAS Y PENAS

MEMORIAS / Editorial DEBATE

Resumen Adegón

Ai Weiwei, es uno de los artistas más famosos del mundo, su capacidad creadora, sobrepasa los límites de ese mundo del arte, convirtiéndose en un fenómeno social.

Es un activista valiente y un defensor con pasión por la liberad de expresión. Hijo de Ai Qing, uno de los poetas chinos más célebres del siglo XX, amigo intimo de Mao Zedong, Fue catalogado como derechista durante la revolución cultural, actitud que le llevó a ser desterrado a la Pequeña Siberia, a cumplir trabajos forzados limpiando servicios higiénicos

públicos. En este libro Ai Weiwei relata crudamente esa triste etapa de su infancia en el exilio.

Con el apoyo familiar logró llegar a estudiar arte en EE.UU. donde fue amigo de Allen Ginsberg 19271996; y se inspiró en Andy Warhol 1928- 1987.

Con mucha franqueza nos detalla su

regreso a China.

Esta es la historia real contada por este testigo excepcional, dejando muy en claro la importancia de la libertad de expresión.

En el capítulo 11 página

193 Textualmente: “-El 1981 presenté una solicitud para seguir estudios autofinanciados en el extranjero. Era una idea prácticamente inaudita, y la Academia de Cine la rechazó de inmediato. Volví a la carga amenazando con abandonar los estudios. La escuela se encomendó entonces al Ministerio de Cultura, que aprobó mi solicitud con la condición de que antes de mi partida la “escuela” me proporcionaría “educación patriótica” “y formación en mantenimiento de secretos”. Para mucha gente, elegir Estados Unidos como lugar de estudios equivalía a una deserción. Desde 1949 en adelante, salir del país para estudiar había sido imposible…”

En este libro queda en claro la verdadera razón del por qué China se convirtió en un estado comunista. (El comentario queda en tus manos).

ADULTOS MAYORES Y PUBLICIDAD: TRÁNSITO DESDE LOS ESTEREOTIPOS HACIA LA EMPATÍA

ANDA ASOCIACIÓN NACIONAL DE AVISADORES DE CHILE

La realidad demográfica del planeta ha cambiado dramáticamente, no solo porque hoy somos casi 8 mil millones de almas, sino porque asistimos a un proceso de envejecimiento acelerado. Según cifras del Banco Mundial, un poco más de 720 millones de personas son mayores de 65 años. Para 2050, las personas de 60 años o más serán 2000 millones, esto es, más del 20% de la población mundial. En Chile, en tanto, según la proyección del INE, una de cada cinco personas será mayor de 60 años en 2030, y una de cada tres en el 2050. Esta nueva

realidad plantea enormes desafíos, la pregunta es si la política pública, así como la sociedad civil, están reaccionando a la altura.

Chile ha mostrado avances importantes, aunque todavía insuficientes. A principio de los años dos mil, nació el Servicio Nacional del Adulto Mayor, SENAMA, cuya misión es promover y contribuir a un envejecimiento positivo, colaborando a generar un cambio cultural en torno a este fenómeno. Otro hito relevante fue la ratificación, el año 2017, de la Convención Interamericana de Derechos Humanos de las

Personas Mayores, primer instrumento internacional vinculante. En nuestro país, sin embargo, este panorama regulatorio todavía presenta insuficiencias que impiden ajustarse plenamente a los estándares impuestos por la Convención, así como a otras normas internacionales. Adolecemos de una legislación dispersa que ha impedido contar con una verdadera ley marco de protección integral al adulto mayor. Pero el aspecto más complejo radica en que aún subsisten, a nivel cultural y social, prejuicios y estereotipos acerca de cómo se ve el envejeci-

miento y a quienes forman parte de este grupo etario. La publicidad tampoco está completamente libre de los prejuicios y estereotipos arraigados en la sociedad. La mirada sobre los adultos mayores todavía se encuentra asociada a la imagen de personas enfermas, que están perdiendo su autonomía, que sufren de deterioro intelectual, que se infantilizan, que cuentan con nula capacidad o pánico a vincularse con las nuevas tecnologías, que pierden incluso su sexualidad, entre otras ideas negativas, pero, además, muchas veces erróneas y

(Continúa en la pág. 20)

(Viene de la pág. 19) que contribuyen a proyectar una visión distorsionada de la realidad. La publicidad, en ocasiones, actúa como una especie de caja de resonancia que reproduce prejuicios y estereotipos, generando desconexión entre los anuncios, las marcas y los consumidores adultos mayores.

El llamado “edadismo”, o discriminación por la edad que sufren las personas mayores, se ha expresado, en el caso de la comunicación comercial, en su permanente sub-representación en el avisaje, en su poca visibilidad, fenómeno que no solo se evidencia en las piezas publicitarias, sino también en las propias agencias de publicidad que generan los contenidos, donde son grupos más jóvenes los que habitualmente hablan sobre ellos y sus necesidades. Esto hace que este grupo de la población muchas veces no se sienta debidamente interpretado por lo que muestra la publicidad respecto de su realidad cotidiana y problemáticas propias.

Muchas de las ideas y

conceptos mencionados aparecen, en el caso chileno, refrendados por el “Estudio: Adultos Mayores”, de julio de 2021, de la Escuela de Publicidad de la UDP, que aporta interesantes elementos para el análisis y la reflexión acerca de las relaciones entre el mundo de la publicidad y los adultos mayores en nuestro país.

Al examinarse, por ejemplo, los discursos sobre vejez que predominan en algunos medios de comunicación digital en Chile, se detectó la presencia de edadismo a través de la construcción de una narrativa estereotipada y sesgada que reproduce creencias y prejuicios instalados respecto de los adultos mayores. Algunas manifestaciones concretas a nivel social de esta discriminación por edad que podemos identificar recientemente en relación con los adultos mayores en el país son, por ejemplo, los llamados certificados médicos de “sano juicio” exigidos por algunas notarías para poder realizar ciertos trámites, o bien, el propio enclaustramiento extremo al que

se sometió a las personas mayores durante la pandemia, desconociéndoseles toda capacidad y autonomía para poder cuidarse del Covid-19.

Múltiples investigaciones ratifican que en la publicidad local continúan, en general, desempeñando papeles secundarios y aparecen con frecuencia en anuncios con miembros de otros grupos de edad presentes. La industria publicitaria, se concluye, cuando los ignora o usa caricaturescamente, transgrede sus responsabilidades éticas, pero además está perdiendo oportunidades comerciales con toda una generación de consumidores mayores.

Pero la publicidad también está mutando y busca, de manera creciente, articular asociaciones positivas con el paso de la edad. Este giro virtuoso se está traduciendo en campañas donde es cada vez más frecuente observar adultos mayores activos y con alegría de vivir, hablándole a sus pares sobre lo que les interesa y preocupa en esta etapa de sus vidas. Así se

va construyendo un marketing más creíble y empático, que se aleja de los estereotipos tradicionales, y donde el adulto mayor se pueda sentir representado, contribuyendo con ello a su verdadera inclusión social. Ejemplos locales de lo señalado son los comerciales donde aparece Sergio Chamy, protagonista octogenario de la producción nacional “El Agente Topo”, y que estuvo nominada a los premios Óscar. También la secuencia de comerciales televisivos, y que se mantiene hasta el día de hoy, asociados a una marca de venta de artículos para la construcción y equipamiento para hogar y jardín, donde su protagonista es un adulto mayor que recibe en su casa, al principio de la pandemia, a su hija que llega a refugiarse con su nieto, transformándose en el gran factor de cohesión y de fortalecimiento de su grupo familiar.

“Old is the new black” (envejecer es el nuevo negro), dice Ari Seth Cohen, destacado bloguero y fotógrafo de modas estadounidense, con el objeto

(Continúa en la pág. 22)

Contamos con un amplio surtido en carnicería, congelados, abarrotes, artículos de aseo, menaje, eletrónica y mucho más.

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(Viene de la pág. 20) de derribar mitos acerca de la vejez y centrarse más bien en destacar la libertad, la sabiduría y expresión creativa que acompañan al envejecimiento. Los adultos mayores, recalca, son cada vez más y están de moda, intentando mostrar el envejecimiento simplemente como una etapa más de la vida.

Los desafíos para la publicidad, también en Chile, pasan por continuar removiendo toda manifestación de discriminación por edad contra las personas mayores, lo que no solo es un imperativo ético y de reconocimiento social a su contribución a la sociedad, sino que, además, no hacerlo termina perjudicando a las propias empresas. Un dato al respecto: en Estados Unidos, por ejemplo, los resabios del edadismo terminaron costándole a la economía $850,000 millones en el 2018, según aseveran los expertos.

Un par de comentarios finales sobre algunas cosas que podrían colaborar con el objetivo mayor de poner fin a toda forma de discriminación con foco en los adultos mayores y así consolidar el necesario

cambio cultural en nuestro país. Actualmente, en el Congreso Nacional existe una iniciativa que modifica la ley N°19.496, que establece normas sobre protección de los derechos de los consumidores, con el objeto de sancionar la promoción de estereotipos negativos hacia la mujer, a través de mensajes publicitarios. Esta podría ser una instancia propicia para ampliar el objeto del proyecto extendiéndolo también al ámbito de los adultos mayores y los estereotipos que los afectan.

En materia de autorregulación, el artículo 2° del Código Chileno de Ética Publicitaria, prohíbe los mensajes publicitarios que utilicen estereotipos, haciendo una referencia explícita en este último caso a los de género. Sería quizás una buena señal desde la industria, avanzar hacia un perfeccionamiento del Código que en forma expresa haga alusión a la prohibición de hacer publicidad recurriendo a los estereotipos vinculados a los adultos mayores

NOTA DE LA DIRECCIÓN DE EL FORTIN DEL ESTRECHO:

Muy bueno sería que

las cajas destinadas a la fila de adultos mayores, personas con discapacidad y embarazadas, tengan este destino impreso en el suelo, ya que en esta ciudad pocos son los que miran hacia arriba, además que cuando no estén disponibles las cajas a adultos mayores y el resto de los beneficiados, TODAS LA CAJAS DEBERÍAN CUMPLIR

ESA MISIÓN CON RESPETO PREFERENCIAL; SIENDO TAREA DE LOS GUARDIAS VIGILAR ESE COMPORTAMIENTO. Es común comprobar que la primera caja que deja de estar de servicio es la que mencionamos, y que la soberbia mala educación ciudadana, no participa de esta conducta solidaria.

(Viene de la pág. 14)

en 1310 quemaron en la hoguera por herejía.

En su tratado, Marguerite describe cómo el alma o espíritu puede liberarse. Su respuesta fue la que logró el odio de la iglesia porque para la liberación del alma era necesario dejar a un lado los mandatos y las normas religiosas. A pesar de ello, no niega a Dios, no es una atea. Lo que buscaba era el encuentro directo con éste y sin intermediarios.

En su pensamiento hay un cuestionamiento al cristianismo, por lo que fue revolucionario para una época en donde no se cuestionaba la religión dominante.

Catalina de Siena

Vivió en Siena entre los años 1347 y 1380. Fue una figura influyente en la

política y la religión de su época ya que participó en cruzadas, además de promover la unión de la iglesia católica.

En cuanto a su filosofía se centraba en el ser humano, su relación con los otros y Dios. Tanto es así que en una época en la que era Dios quien decidía el bien y el mal, Catalina lo considera que las personas tenían la libertad de elegir actuar de manera correcta o incorrecta. Para darle un matiz religioso pensaba que era Dios quien le había dado a los humanos esa libertad de elección.

«Quien ama a Dios lo hace de verdad solo si también ama a su prójimo». -Catalina de Siena-

Christine de Pizan

Nació en Venecia en el año 1365 y fue la primera mujer que hizo de la es-

critura su profesión. Entre sus principales obras filosóficas, la más importante fue La ciudad de las damas escrita en 1404. En ella describe la construcción de un estado ideal, una ciudad de mujeres en donde reine el bien.

Para ello personifica la Razón, Rectitud y la Justicia con tres damas. Ellas serán las encargadas de que dichas virtudes reinen en la ciudad ideal. En esta utopía la justicia, el bien común y el respeto por los demás serán los más importantes.

La filósofa también apoya la educación e independencia económica de las mujeres.

Christine de Pizan es una importante figura en la historia del feminismo ya que fue una activa defensora de los derechos de la mujer y la igualdad de género en una época

en donde estos temas no estaban en discusión.

Las mujeres filósofas en la historia de la modernidad

Durante esta época de la historia el centro estuvo en la razón o el intelecto del ser humano. Fue el despliegue de grandes desarrollos científicos y del padre de la filosofía moderna: René Descartes. Aun así, hubo representantes femeninas del período.

Margaret Cavendish

Duquesa de Newcastle nacida en el año 1623, fue una de las primeras pensadoras que reflexionaron sobre la ecología. Decía que el ser humano no poseía ningún derecho sobre la naturaleza, por lo que no puede dominarla a su antojo. Una pensadora

(Continúa en la pág. 29)

ESTE TEST DETECTA EL ALZHÉIMER 3 AÑOS ANTES DEL DIAGNÓSTICO

Una prueba en sangre podría usarse para predecir el riesgo de enfermedad de Alzheimer hasta 3,5 años antes del diagnóstico clínico. La clave, según estudio, publicado en la revista «Brain», radica en identificar células cerebrales en la sangre que cambian su comportamiento a medida que se produce el deterioro cognitivo.

El estudio, publicado en la revista Brain, respalda la idea de que los componentes de la sangre humana pueden modular la formación de nuevas células cerebrales , un proceso denominado neurogénesis a la sangre a medida que avanzaba la enfermedad de Alzheimer», explica Aleksandra Maruszak, una de las autoras conjuntas del estudio.

El trabajo realizado en el Instituto de Psiquiatría, Psicología y Neurociencia (IoPPN) del King’s College de Londres respalda la idea de que los componentes de la sangre humana pueden modular la formación de nuevas células cerebrales , un proceso denominado neurogénesis. La neurogénesis ocurre

en una parte importante del cerebro llamada hipocampo que está involucrada en el aprendizaje y la memoria.

Aunque la enfermedad de Alzheimer afecta la formación de nuevas células cerebrales en el hipocampo durante las primeras etapas de la enfermedad, estudios previos solo han podido estudiar la neurogénesis en sus últimas etapas a través de autopsias.

No es la primera investigación que establece una relación entre los virus y ciertas enfermedades neurodegerativas

Para comprender los primeros cambios, los investigadores recogieron muestras de sangre durante varios años de

56 personas con deterioro cognitivo leve (MCI), una condición en la que se produce un empeoramiento de la memoria o capacidad cognitiva.

Si bien no todas las personas que experimentan MCI desarrollan la enfermedad de Alzheimer, aquellas con la condición progresan a un diagnóstico a un ritmo mucho más alto que la población en general.

De los 56 participantes en el estudio, 36 recibieron un diagnóstico de la enfermedad de Alzheimer.

«En nuestro estudio, tratamos células cerebrales con sangre extraída de personas con MCI, explorando cómo esas células cambiaron en respuesta

Al estudiar cómo la sangre afectaba a las células cerebrales, los investigadores hicieron varios descubrimientos clave. Las muestras de sangre obtenidas de los participantes a lo largo de los años que posteriormente se deterioraron y desarrollaron la enfermedad de Alzheimer promovieron una disminución en el crecimiento y la división celular y un aumento en la muerte celular apoptótica (el proceso por el cual las células están programadas para

R. I. Madrid

(Viene de la pág. 24) morir). Sin embargo, observaron que estas muestras también aumentaron la conversión de células cerebrales inmaduras en neuronas del hipocampo.

A pesar de que se desconocen todavía las razones del aumento de la neurogénesis, los investigadores teorizan que puede ser un mecanismo compensador temprano para la neurodegeneración (pérdida de células cerebrales) experimentada por quienes desarrollan la enfermedad de Alzheimer.

Los hallazgos nos permiten predecir la aparición temprana del alzhéimer de una manera no invasiva

«Estudios anteriores han demostrado que la sangre de ratones jóvenes puede tener un efecto rejuvenecedor en la cognición de ratones mayores al mejorar la neurogénesis del hipocampo, -explica Sandrine Thuret, autora principal del estudio-. Esto nos dio la idea de modelar el proceso de neurogénesis. en un plato usando células cerebrales humanas y sangre humana. En nuestro estudio, el objetivo era usar este modelo para comprender el proceso de neurogénesis y usar cambios en este proceso para predecir la enfer-

medad de Alzheimer y encontramos la primera evidencia en humanos de que el sistema circulatorio del cuerpo puede tener un efecto en la capacidad del cerebro para formar nuevas células».

Cuando los investigadores usaron solo las muestras de sangre obtenidas antes del momento en el que los participantes fueron diagnosticados con la enfermedad de Alzheimer, vieron que los cambios en la neurogénesis se había producido 3,5 años antes del diagnóstico clínico .

Los datos son una oportunidad para comprender mejor los cambios que atraviesa el cerebro en las primeras etapas de la enfermedad

Hyunah Lee

Kings College London

«Nuestros hallazgos son extremadamente importantes, ya que potencialmente nos permiten predecir la aparición temprana de la enfermedad de Alzheimer de una manera no invasiva. Esto podría complementar otros biomarcadores sanguíneos que reflejan los signos clásicos de la enfermedad, como la acumulación de amiloide y tau (las proteínas ‘insignia’ de la enfermedad de Alzheimer)», subraya Edina Silajdžić.

Para Hyunah Lee, coau-

tora conjunta del estudio, ahora es «esencial validar estos hallazgos en un grupo de personas más grande y más diverso. Estamos entusiasmados con las posibles aplicaciones de la prueba basada en sangre que utilizamos. Por ejemplo, puede ayudar a estratificar a las personas con problemas de memoria para un ensayo clínico

de medicamentos modificadores de la enfermedad de Alzheimer».

Los investigadores concluyen que estos hallazgos podrían ser una oportunidad para comprender mejor los cambios que atraviesa el cerebro en las primeras etapas de la enfermedad de Alzheimer.

RAMA NEGRA

Tiene propiedades purgativas violentas. Se usa para lo primero en uso interno. externo en ablandativas en forma de cataplasmas.

RANÚNCULOS

Tiene propiedades antihepéticas, antisárnicas, rubefacientes. Uso: El jugo de la planta cuando es aún verde o en su defecto la cocción de la misma, en dosis muy moderadas. Por sus efectos sumamente enérgicos se recomienda prudencia en su utilización.

Prefiera primero los productos regionales, luego los nacionales. Al consumir lo que producimos estamos dando trabajo y dignidad a los nuestros. Prefiera comprar en las bodegas los productos son más baratos.

Cuando compre en los supermercados no le pierda el ojo a la caja registradora…

ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL. Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.

BUENA MESA

GRATIN DAUPHINOIS

GRATÉN DELFINÉS (trad. en castellano)

PARA 6 RACIONES

INGREDIENTES

Mantequilla

1 cebolla picada bien finita

2 dientes de ajo machacaditos

1 kilo de papas nuevas peladitas

1/2 litro de crema

1/4 de taza de leche entera

Sal y pimienta

PREPARACIÓN

Calienta un sartén a fuego mediano y mándale dos cucharadas de mantequilla, una vez derretida instala la cebolla y el ajo y déjale cocinar a fuego mediano por 5 minutos NO DEJES QUE SE DOREN, o hasta que veas que se cocinó la cebolla.

En mantequilla una fuente para horno; y sin cocinar las papas cortadas en rodajitas finas pónelas cubriendo el fondo, acto seguido mezcla un tercio de la cebolla y crema; Y así capa a capa hasta terminar con la crema (este trabajo debe ser rapidito para que las papas no se pongan negras). Cubre la total superficie con trocitos de mantequilla y mándale al horno por unos más menos 35 minutos hasta que las papitas estén al dente. Si cachai que el dorado va muy rápido cubre la fuente con una hoja de aluminio.

ASOCIARSE COOPERATIVAMENTE EN FAMILIA SE AHORRA.

TENEMOS QUE APRENDER A CONSUMIR LO QUE SOMOS CAPACES DE PRODUCIR

Blanca

(Viene de la pág. 10) verbal, y la práctica observada en tantos años es conocida por todos.

Ignoro, señor, las razones que expusieron los Señores M.M. de la Tesorería Fiscal de Valparaíso; éstas deben ser muy poderosas y justas cuando se dictaron los decretos de que vengo haciendo referencia, pero creo que no haya sido la mente del Supremo Gobierno ponerlos en vigencia inmediatamente porque quedaría la guarnición y las familias de los individuos que los componen como así mismo las de los empleados en una situación insostenible.

En vista de las razones expuestas no sé si Ud. crea prudente el plazo de seis meses para poner en vigencia las disposiciones de los decretos de 10 de agosto y 5 de octubre del corriente año. En este tiempo podría cambiarse la guarnición actual y tomarse medidas a fin de que la que venga a relevarla no traiga familias (lo que no convendría a la Colonia) y se adopte alguna disposición para que el soldado pue-

da sostenerse en Magallanes, ya sea dándole un sobresueldo o de la manera que crea más conveniente. Dándose este plazo los empleados, cuyas familias siempre han gozado de ración de víveres, no se verían sorprendidas por una medida que tanto afecta su condición y bienestar (me refiero a los empleados subalternos para muchos de los cuales la ración

de víveres para sus familias constituye la recompensa de sus servicios).

La siguiente presentación y documento actualizan una desclasificación disponible en línea desde el 15 enero 2011 https://www.ciperchile. cl/2011/01/15/magallanes-ylos-subsidios-un-documentode-1877-para-leer-el-conflicto-del-gas/

Cfr. “Hacia un estatuto de autonomía territorial. Documento presentado al cabildo Forma de Estado, realizado en la Agrupación Nacional de Empleados Fiscales, Punta Arenas, 18 de diciembre de 2021”. Publicado en el mensuario El Fortín del Estrecho, nº 206, edición de febrero de 2022, pp. 3-30.

Variedad de convenciones en el tiempo, misma forma cameral o de pasillo donde se tratan asuntos.

(Viene de la pág. 23) que se adelantó a la época contemporánea donde estos temas son el eje principal de las reflexiones filosóficas.

Su importancia en la sociedad inglesa del siglo XVII radica en que fue la primera autora en reivindicar la posición de la mujer en su país. Además, cuestionó las costumbres patriarcales de la vida doméstica

Fue una mujer científica y entre sus muchos logros está el haber accedido a la Royal Society de Londres. Esta institución es una de las más antiguas y prestigiosas en el campo de la ciencia y la investigación científica. En ella estuvieron los científicos más importantes e influyentes, tales como Isaac Newton.

Mary Astell

Nacida en Newcastleupon-Tyne entre los años 1666 y 1668, reflexionaba sobre la igualdad entre el hombre y la mujer. Pensaba que ambos eran seres que tenían inteligencia y como tal debían hacer uso de ella mediante su ejercicio, es decir, a través del pensamiento.

Asimismo, quería que todos recibieran educación, pero principalmente las mujeres. Su postura se basaba en que

el género femenino merecía tener acceso a una formación adecuada e iguales a los hombres. Creía que mediante ella las mujeres podrían aspirar a su liberación.

A pesar de su postura abiertamente a favor de las mujeres, considerada que para cuestiones públicas o políticas los mejores capacitados eran los hombres.

Filósofas mujeres en la historia del siglo XX

Esta época se caracteriza por considerar al ser humano en su cotidianidad y por reflexionar la cuestión de lo humano luego de dos guerras mundiales.

Edith Stein

Filósofa alemana nacida en 1891, su pensamiento fue una síntesis entre la filosofía alemana y la tradición cristina. Sus reflexiones giraban en torno al ser humano, la sociedad y la comunidad.

Para Edith las sociedades alejan a las personas unas de otras, ya que el individualismo hizo que viéramos a los otros como cosas y no como seres humanos. Por otro lado, en las comunidades los sujetos viven unos con otros y construyen lazos de persona a persona.

La reflexión y la búsqueda de sentido del ser

humano comienza cuando este se da cuenta que es un sujeto ”arrojado al mundo”, es decir, forma parte del mundo porque vive en él. Las personas no pueden vivir aisladas, sino que necesitan de los demás para no sentirse desarraigados y solos.

Simone Weil

Filósofa y activista política francesa nacida en 1909, fue importante en la lucha por la justicia social y la igualdad. Consideraba que estos valores son fundamentales para la sociedad y que los mismos debían ser promocionados para que se los respete.

Asimismo, consideraba que el sujeto humano era un ser desarraigado debido a su existencia cotidiana y rutinaria. Pero si volvía en sí, a su esencia que lo diferencia de otros seres, es decir, al pensamiento, podía arraigarse. Aun así, para liberarse de toda cadena mundana debía alejarse de sí mismo y encontrarse con Dios.

En relación con su ética, creía que vivir solidariamente con los demás constituía la esencia del ser humano.

Hannah Arendt

Filósofa alemana nacida en 1906, fue considerada una de las pensadoras

más importantes del siglo XX. Reflexionó sobre el ser humano y en particular la llegada del mismo al mundo. Lo denominó como natalidad y se trataba de la capacidad de comenzar de nuevo que tiene el sujeto humano.

Sin embargo, planteó también una pluralidad, es decir, entendía que los humanos somos diferentes unos de otros y que en esa diferencia hay una singularidad única que nos hace ser quienes somos.

Asimismo, reflexionó sobre las acciones humanas y el pensamiento poque creía que debíamos pensar y dialogar con nosotros mismos para hacer el bien. De lo contrario, si somos seres irreflexivos y que no piensan sus propias acciones, podíamos ejecutar acciones malas y nunca darnos cuenta de ello. Estos pensamientos se encuentran en su libro titulado Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal.

«Las preguntas que nacen de nuestra sed de conocimiento nacen de la curiosidad por el mundo, del deseo de investigar lo que se ofrece al aparato sensorial».

-Hannah Arendt-

Simone de Beauvoir ¿Qué sucede con la

(Viene de la pág. 29) muerte si ya no se cree en Dios? Simone piensa que el ser humano es esencialmente libre e influyente. Es decir, depende solo de sí mismo y de ningún ser que se encuentra más allá del espacio y del tiempo. La subjetividad o individualidad humana son puntos centrales en su filosofía.

Para la filósofa, el accionar humano era fundamental; a través de él se le puede dar existencia al ser. Pensemos un poco: ¿cómo puedo sentirme vivo si no hay acción? Más aún, Simone pensaba que todo acto tenía un objetivo, es decir, actuamos por un motivo. Por ejemplo, uno de los objetivos de los estudiantes universitarios es obtener el título.

Sobre la ética, Simone considera que las acciones y decisiones humanas

tienen un impacto en toda la especie. Esto es así porque la libertad que goza el individuo le pertenece al género humano. En este sentido, trasciende la subjetividad individual para reflexionar sobre el sujeto y su relación con los otros. Por tanto, la responsabilidad de las acciones de ellos responden por entero al hombre y no dependen de ninguna entidad divina.

Las reflexiones sobre la mujer se encuentran principalmente en su libro titulado El segundo sexo. Aquí Simone piensa que el género femenino no tiene por qué ser considerado en relación con el hombre. En cambio, argumenta que las mujeres también tienen la posibilidad de crear su propio ser a través de sí mismas. Por tanto, considera que no se nace mujer, sino que se llega a serlo.

Invisibilidad de las filósofas en la historia ¿Cuál será la causa por la que sabemos poco y nada de las mujeres filósofas? La filósofa inglesa Miranda Fricker sostiene que se debe a la injusticia epistémica. Para ella, se produce un mal a determinados sujetos de conocimiento, sea porque sus contemporáneos no comprenden su mensaje o porque directamente se han ignorado sus contribuciones. Por tanto, las mujeres en general sufrirían de esta injus-

ticia, explicando así por qué en la historia se conocen pocos personajes femeninos.

Como hemos visto, son muchas las mujeres filósofas que han pensado a lo largo de la historia. Sus aportaciones a la filosofía son importantes, con independencia de su condición de mujeres, aunque en ocasiones sí hayan sido ignoradas por ello, lo que le da aún más mérito a su trabajo.

EXITOSO REGRESO AL ASTARA CHILE CLASSIC PERTENECIENTE DEL KORN FERRY TOUR

Con éxito volvió el Korn Ferry Tour a nuestro país. En esto hay que sacarse el sombrero con Alejandro Peric Carkovic quien trajo a Chile un evento deportivo a nivel mundial y todo lo que implica en lo organizativo. Por invitación especial de Alejandro Peric, cuatro golfistas pertenecientes al Magallanes Golf Club han podido ser parte de este magno evento jugando el PROAM y de voluntarios: Jaime Arancibia, Ernesto Fernández de Cabo, Jorge Calvo y Rodrigo Sirón. Por su parte Luis Bustos y Matías Sánchez también colaboraron en este torneo mundial.

Esta versión del Chile Classic es la quinta jugada en nuestro país y donde Alejandro Peric Carkovic ha sido el único Director y organizador desde que se inició.

El Astara Chile Classic es un evento profesional de golf que pertenece al Korn Ferry Tour. Es un torneo con la mayor bolsa de premios en la historia del país (USD $ 1.000.000) y donde jugaron 156 golfistas de nivel mundial.

El Korn Ferry Tour es de propiedad privada y es operado por el PGA TOUR, es la antesala de la máxima liga de golf del mundo. Desde el 2013, el Korn Ferry Tour se convirtió en el camino

al PGA TOUR. Korn Ferry Tour es una firma global de consultoría organizacional que sincroniza la estrategia y el talento para impulsar un rendimiento superior para

los clientes. Fue fundado en 1969 por Lester Korn y Richard Ferry en la empresa de búsqueda de ejecutivos más grande del mundo en 1981. Desde 1969, Korn Ferry ha

realizado más de 100.000 búsquedas de alto nivel y ha colocado a 70.000 gerentes.

Astara opera en 17 países de Europa, Latinoamérica y Asia, representando y distribuyendo más de 30 marcas. En Chile, Astara cuenta con más de 35 años en el mercado nacional, siendo el importador y representante exclusivo de marcas como Ferrari, Maserati, Bentley, Alfa Romeo, Fiat, Jeep, Dodge, RAM, Ssang Yong, Mitsubishi, JMC, GAC, Chery y Exeed.

El Prince of Wales Country Club fue sede de las tres versiones anteriores del 2012, 2013, 2014 y de esta última del 2023. El ganador fue el norteamericano Ben Kolher quien superó en desempate al australiano Dimi Papadatos con 21 bajo par. Seis chilenos participaron dentro de los 156 jugadores: Felipe Aguilar, Gustavo Silva, Agustín Errázuriz, Cristóbal Del Solar, Matías Dominguez y Hugo León. Solo los experimentados Felipe Aguilar y Hugo León y el local Matías Domínguez pasaron el corte. Los dos primeros lograron el 36 lugar con 12 bajo par y Domínguez el 64 puesto con 5 bajo par. Una actuación más que decorosa y que los posiciona en el ranking mundial.

Torneo cuyo único Director y Organizador desde que se inició es nuestro coterráneo Alejandro Peric Carkovic.

Jaime Arancibia, Matías Sánchez, Rodrigo Sirón y Ernesto Fernández de Cabo .

Ernesto Fernández de Cabo A.

Luis Bustos y Kaito Onishi

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ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES

PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.

ESTA ES LAPALABRA

PRIMERA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN JUAN APÓSTOL

La palabra de vida

Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida 2.- (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó); 3.- Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. 4.- Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.

Dios es luz

5.- Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él. 6.- Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; 7.- pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 8.- Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. 9.- Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 10.- Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

Cristo, nuestro abogado

Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. 2.-Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. 3.- Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. 4.- el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; 5.- pero el que guarda su palabra, , en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. 6.- El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. El nuevo mandamiento

7.- Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. 8.- Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra. 9.- El que dice que ya está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas. 10.- El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. 11.- Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado sus ojos. 12.- Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os ha sido perdonados por su nombre. 13.- Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. 14.- Os escribo a vosotros padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque soy fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno. 15.- No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16.- Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17.- Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (CONTINÚA EN EL 221)

LAS DOCTRINAS PATRIÓTICAS, CHILE Y LAS REFORMAS AL EJÉRCITO

No es fácil mantenerse al margen del odio que generan algunos excesos cometidos por los seres humanos. Por altruista que sea el afán de incluirlos a todos en una gran fraternidad humana, es cierto, que muchas veces el anhelo de amar simplemente no se logra aunque se desee. Hablar así de patriotismo nos lleva ineludiblemente a hacer la sencilla revisión histórica y reconocer que realmente el concepto es una falacia . Aunque para muchos que, se auto-adjudican tal ser: el ser patriota, deciden no comprender qué es lo que se les increpa. Les recuerdo que se trata de reconocer los excesos existentes en tales doctrinas, y atacar aquello que nos daña como comunidad que, en algún momento histórico, decidió definirse como país, nación, patria finalmente.

La doctrina del ser patriota refiere a un disci-

plinamiento de la persona que, llena de distintos afectos, vinculados a un conjunto humano y espacio definido, termina por generar una diferenciación de un Otro , que se halla fuera de ese espacio . Es tal el valor de esos afectos que, se clama la lealtad como un poder; poder dar la vida si fuese necesario. Es, una lealtad de tipo defensivo, defender lo que se ama y también, sacrificial en tanto se puede sacrificar todo: la vida misma.

¿Qué se ama cuándo se dice amar la patria? muchos no saben reconocer qué es lo que se ama, pero se les alimenta con agunos esloganes televisivos, es un orgullo hipócrita decorado por un montón de daños a ciudadanos comunes y también a la naturaleza. Me refiero a la valoración de la imagen del ‘chileno parrillero, hombre buena onda ,bueno con los turistas, bueno pal trago

y la comida, que vive la vida sencillamente’.

¿Tenemos un Estado y por sobre este reconocemos una nación?. No, nuestro pueblo no conoce las diferencias entre conceptos; esa es la realidad de nuestra civilidad; no existe. resulta que nuestros muchachos no reconocen los conceptos: nación, país, patria, y ya son motivados al “servicio militar”. Lo escribo entre comillas porque todos sabemos que servir es ayudar y no tenemos ofertas similares de “servicio diplomático”. Al menos cuando exista la otra oferta y la libertad para decidir informadamente, se le podría anteceder tal atributo.

Cuándo hace casi un siglo Emma Goldman criticaba duramente la insistencia beligerante de la nación norteamericana , su propia nación, en su obra “Patriotismo una amenaza para la

libertad”, la mujer atiende cada uno de los aspectos de lo patriótico, desde lo ontológico a lo pragmático , dejando claro, que su nación se había transformado en un gigante ignorante despojado de todo sentido y criterio amoroso. cito:

“Nosostros los norteamericanos, decimos ser personas amantes de la paz. Odiamos el derramamiento de sangre; nos oponemos a la violencia, sin embargo, nos dan espasmos de alegría ante la posibilidad de arrojar bombas de dinamita por medio de máquinas voladoras sobre ciudadanos desvalidos”

El gran antipatriota de nuestros tiempos, dice, refiriéndose a Tolstoi define “ el patiotismo como el principio que permite justificar la formación de asesinos en masa”. Expresando también que este forjar

María Sáez La Torre de EMMA-GOLDMANN

(Viene de la pág. 35) asesinos tiene todo un aparataje de elaboración de materiales bélicos. Así, nos introducimos nuevamente en el mundo de los capitales financieros y la realidad oculta de los egoísmos que se “benefician” de la guerra.

Chile y América ha caído insistentemente, en los mismos daños, los regímenes totalitarios. Estos regímenes, han sido la derrota democrática fratricida que aún pesa en muchos individuos vivos presentes es nuestra sociedad .Así cuando salimos a marchar por derechos civiles , ellos ya están sintiendo que no es posible transformar nuestras sociedades, y ponen todo su foco de atención en la violencia de quienes nos manifestamos, siendo esta una fracción minúscula de todos quienes optamos por la manifestación pública política para reclamar nuestros derechos y expresar nuestros deseos de reformar la sociedad.

La negligencia o pereza del aparataje de Estado, y la incomprensión de los pueblos sucede cuando el rol ya fue ganado. Parece una especie de hechizo en el que caen los sujetos con roles de administración; popularmente se dice: “el poder corrompe”. Y sí, hay unos cambios discursivos tan grandes que no

sabemos en quién creer.

¿Se acuerda el lector del cambio que pretendíamos en los salarios políticos?. Solicitados para que hacer política no sea un negocio lucrativo. ¿ Qué tenemos de eso ahora?, nada ni siquiera se toca el tema, y fueron los mismos agentes que están en este momento en los roles de administradores públicos los que lo patrocinaron cuando eran estudiantes, desde el presidente a la mujer administrativa de la agencia del registro civil o el servel. Lo mismo con la humanización del ejército ,y el anhelo de un desarme .Se necesitan científicos sociales dentro de la institución para reformular la organización en general. ¡No sólo ingenieros en gestión!, se necesitan humanidades y ciencias humanas.

Volviendo al patriotismo, no todos los civiles saben la soledad de los uniformados que piensan disidentemente. No sólo en Chile, que se encuentra en una región geopolíticamente estable, sino en el mundo. Imagínense cómo es en los Estados Unidos. Las huelgas generales que mantuvimos tanto tiempo para cambiar el corazón de nuestra legislación fue ridiculizada tal como lo hacían los Estados Unidos, posterior a la segunda guerra mundial. Lo que les interesa es mantener el statu

quo, les da miedo realmente ver a las multitudes movilizadas, son sus errores, son sólo sus malos karmas. Y entre el amor y el miedo suele ganarles el miedo, y para ellos, están las fuerzas armadas; para asistirlos a ellos en esos malos manejos diplomáticos que no saben cómo cubrir. Les recuerdo que el sufragio universal mismo debe su existencia a la acción directa de gentes movilizadas. Es la acción directa contra la autoridad entrometida, invasiva o evasiva de nuestro código moral, ese fue el gigante que nos ganó la batalla. Aún tenemos afanes regionalistas y ellos aún exhiben sus aparatajes militares. No ha cambiado Chile, pero yo tengo una respuesta distinta; y creo que esa fachada “amonizadora” no fue suficiente para acallar el vacío espiritual que estaban generando con esas imágenes de cambio. Nuevamente estaban eligiendo al Chile ocultista sin Espíritu los tatuajes y los queers no fueron suficientes; al Chile beligerante que ocupa a su ejército ante cualquier eventualidad; se mantuvo el sistema.

Ese Chile que no sabe organizarse, porque no se le enseña . Sólo sabe repetir esloganes ,o palabrería reiterada mas no vívida, qué culpa tiene el compatrtiota que elige al sujeto que ve

más en la publicidad, aunque esté repleta de intereses económicos. A Chile le faltan más opciones para sus jóvenes; ‘la pala y picota o los milicos’ es lo único que tienen nuestros hijos mayores de edad. Los pocos que van a la universidad muchas veces lo hacen sin convicción, porque es supuestamente lo que se debe hacer. Éste es el caso del Chile depresivo o de los suicidios adolescentes, de la región de Magallanes; pero somos patriotas y tenemos ejército.

Falta una definición de patriotismo e identidad, desde la sensibilidad hacia lo humano esencial. Con la importancia vehemente de la verdad en los acuerdos. El sufrimiento de una comunidad, sus índices de salud pública, por ejemplo; los crímenes en sus cárceles, las vejaciones sin sanción, los movimientos sociales, tienen todo que ver con la hipocresía de los gobiernos y la clase política. El sufrimiento social es consecuencia de los malos acuerdos. Cuando no hay sabiduría la doctrina del perdón es falsa, es logorrea de una falsa cristiandad, que hace más daño que bien, reproducen la temida puerta giratoria y se repiten los crímenes. Desarmemos el ejército, y conjuntamente mejoremos la calidad de la educación.

EL NEW YORK TIMES Y SU PROVINCIANA LISTA

ARTE Y LETRAS

En su ensayo EL TELÓN, Kundera* define el provincianismo como “la incapacidad de (o el rechazo a) considerar su cultura en el gran contexto”. El de las naciones grandes, advierte el escritor checo, se distingue del que practican las pequeñas, porque las primeras se resisten a la “idea goetheana* de literatura mundial”, ya que “su propia literatura

les parece tan rica que no tienen que interesarse por lo que se escribe en otros lugares”.

Revisar la lista de los cien libros notables del año, recientemente publicada por New York Times Book Review, constituye una demostración empírica de este provincianismo de los grandes. Apenas cuatro autores latinos son considerados en el apartado de ficción y poesía. Felicitarse porque

uno de ellos sea el chileno Roberto Bolaño, con la traducción de “Los Detectives Salvajes”, sería otra muestra de provincianismo, pero en este caso de los pequeños. Mejor insistir en el trasfondo: la mínima presencia de literaturas extranjeras en el canon anual de la crítica literaria norteamericana. Junto al chileno Roberto Bolaño, figuran el peruano Mario Vargas Llosa, con “Travesuras de la Niña Mala”; la cubana Mayra Montero con “Son de Almendra”; y el dominicano Junot Díaz, con “The Brief Wondrous Life of Oscar Wao” aunque este ha vivido en el país del norte desde los 7 años y escribe en inglés. De otras tradiciones literarias mejor ni hablar. Solamente el japones Haruki Murakami, con “Alter Park”; el polaco Herbert Zbigniev, con “Collected Poems” y el noruego Per Petterson con “Out Stealing” son los admitidos junto a las últimas entregas de Philip Roth, Martin Amis, Don DeLillo, David Leavitt, Michael Chabon o J.K. Rowling entre la mayoría de narradores angloparlantes.

La excepciones en NO ficción son aun menos: el napolitano Roberto Saviano con Gomorrah trata sobre el crimen organizado de Nápoles (Camorra); y el francés Pierre Bayar, con How to Talk about Books You Heven’t Read.

Para los críticos de New York Times no cuenta la rica producción centroeuropea ni la emergente literatura africana. Y lo que se publique en portugués los tiene sin cuidado.

Esta nota debe ser considerada en cuenta por aquellos que piensan que son el centro de la mesa o las pasas del queque o las guindas de las tortas. (Y, a los que su inflado ego no les deja dormir). (Y, a los que el brillo de esas luces del horizonte nos obliga a inclinar la cabeza con respeto).

Goetheana*: Se refiere a Johann Wolfgang Goethe, escritor alemán considerado una de las figuras más altas de las letras universales.

Kundera* Se refiere a Milan Brno Kundera escritor checo, nacionalizado francés.

SOPESAR EL PASADO Y APRENDER DE LO QUE SE HA PISADO

Pudo ser un estallido de armonía cívica. La obsecuencia torció la muñeca derivando en un estallido social que impactó en el vientre de la conciencia chilena. Pudieron ser cuatrocientas expresiones abiertas y ciudadanas en el campo de los De-

rechos Humanos, los civiles y políticos. Fueron cuatrocientas personas que sufrieron traumas oculares.

Con un guiño de hermandad patriótica octubre del 2019 debió ser el espejo de jornadas que enlacen las necesidades y sentimientos comunes.

De forma algunas manifestaciones demenciales de un octubre sangriento que enfrente a chilenas nacidas en las tierras de Gabriela, Pablo y Violeta, y chilenos expectantes fuera de la patria. Debió ser siete mil cuatrocientos veinticuatro cantos de derechos a la vida, a la integridad física. Ciertos guarismos indican siete mil cuatro-cientos veinticuatro carabineros heridos. Podrían haber sido mil estallidos victoriosos de libertad de opinión, de conciencia de igualdad. Se impuso el odio sin fronteras y fueron mil lacerantes casos de torturas, de cruentos maltratos, que deshumanizan y degradan. Y treinta y cuatro cruces en vez de treinta cuatro abrazos.

No fueron setenta ejercicios limpios de igualdad ante la ley, de reunión de asociación libre y soberana. Fueron setenta delitos sexuales consumados por funcionarios públicos, incluidas violaciones, abusos, desnudamientos con despotismo ordenados. Gélidas amenazas sexuales. El de-

recho al debido proceso, a la protección contra la tortura fue ahorcado en cada árbol de cada plaza. Vituperado, exterminado y sepultado en el cementerio del espanto y el desamor al terruño, a la familia y la bandera. Debió ser un beso en la mejilla de Fabiola Campillay. Fue una bomba lacrimógena que ingresó quebrando su cráneo. Perdió la vista, el olfato y el gusto. No protestaba. Iba a su trabajo. Gustavo Gatica quedó ciego por el impacto de un proyectil en esas tristes escaramuzas vende patrias de irónico estallido social. Venció y ciego se recibió de psicólogo. El odio, la ira busca el centro de la balanza, el eje de su poder oscuro. Más, soplará siempre una brisa fresca que desbarata sus planes. No por suerte, y sí por virtud. La esperanza puede ser torturada, quemada, humillada, violada. Pero no hay tumba aún que la contenga. Es una profesional de la supervivencia. Ahora mismo, en la lejanía, un disparo zanja una igualdad o una diferencia…

Francisco Burgos Romero.