SELVA VIVIENTE
FRANCISCO CÁCERES
FRANCISCO CÁCERES
Diseñador Fotográfico
FOTOGRAFÍA y DISEÑO EDITORIAL
Francisco Cáceres Guillén
TEXTOS y DIRECTOR DE PROYECTO
Dr. Pedro Avendaño
DIRECTOR DE CARRERA
Msc. Xavier Granja Cedeño
CONTACTOS:
fran.caceresg93@gmail.com
+593981959122
fran.cacer93
Todos los derechos reservados.
Prohibido la reproducción de texto y fotografías sin la autorización del autor.
AGRADECIMIENTO
El Proyecto Selva Viviente no hubiera sido posible sin el apoyo incondicional de mis padres, pilares fundamentales a lo largo de mi vida, de mi carrera y de mi desarrollo como persona. Sin las enseñanzas de mis maestros del Instituto Metropolitano de Diseño, quienes supieron guiarme y corregirme cuando era necesario para mi formación como profesional. Y gracias a la bendición de Dios.
Un agradecimiento especial para la comunidad Sarayaku, para el señor Isidro Gualinga, mejor conocido como ¨El Tigre de Sarayaku¨, a Maricela Gualinga vicepresidenta de Sarayaku y para toda su familia, quienes nos recibieron con los brazos abiertos y nos hicieron sentir parte de su comunidad. Este proyecto es para ellos, para un pueblo que es ejemplo de fortaleza y resistencia.
SARA
YAKU
Puyo
SARAYAKU PASTAZA
Bajo la filosofía o cosmovisión de Sarayaku, el ecosistema esta formado por tres pilares esenciales: SACHA (Selva), YAKU(Ríos), y ALLPA(Tierra) los cuales son fundamentales para la existencia de innumerables especies de flora y fauna, asi como para la preservación de la vida en general. El pueblo originario de Sarayaku se encuentra ubicado en el oriente ecuatoriano, en la zona amazónica, en la provincia de Pastaza. Este territorio es altamente biodiverso con un 95% de bosque primario, por esta razón, Sarayaku tiene como misión y visión usar de manera sostenible y sustentable los recursos de su territorio.
La comunidad Sarayaku tiene como creencia fundamental el “Kawsak Sacha” o selva viviente, que consiste en que todos los bosques, selvas, praderas, etc. Son entes consientes, con su propio espíritu, que se encuentran interconectados y son sujetos a derechos, ya que bajo su visión todos somos parte del mismo organismo.
El Pueblo Sarayaku busca consolidar su gobierno autónomo, fortalecer su propio modelo de vida, asegurando así la continuidad de su sociedad y cultura como pueblo kichwa, potenciado por los principios filosóficos del Sumak Kawsay (plan de vida) como del Kawsak Sacha (selva viviente).
“El Pueblo de Sarayaku somos herederos de una historia de resistencia y de lucha por la vigencia de nuestra libertad frente a los colonizadores, invasiones y agresiones externas porque somos Sarayaku runakuna, descendientes del jaguar, habitantes de la cuenca del Bobonaza, Pastaza y Marañón. Ríos desde donde los Tayakkuna, portadores de una sabiduría milenaria, navegaron nombrando los lugares que recorrían”.
Declaración Kawsak Sacha – Selva Viviente, 2018
EL REINO DEL AGUA
Serpiente, persona, pueblo y comunidad.
“El agua fluye, canta Se esconde y juega a los aparecidos Regresa en nubes, En gotas, En rocíos Y ya es árbol, Tigre
Así comienza y termina este libro que recorre una parte de la selva ecuatoriana y recoge en brazos de la fotografía, el Reino del Agua. Es decir, el reino de todas las vidas.
Esta es mi casa, hecha de vegetales, Tejida en pacientes horas de espera.
Son manos, son hilanderías
Que no sé de dónde llegaron...
Son flechas dirigidas a la corriente del río, Y sobre sus espaldas cargan con las vidas, Los sueños, los milagros, Mientras las hélices se sumergen En la potencia de las profundidades.
Aprendí desde pequeño el equilibrio sobre la canoa
Que es el equilibrio sobre el agua
Y como un Cristo de la selva viviente
Camino
Sobre el reino del agua.
Aquí, yo soy lo que soy Dialogante, conversadora, madre, maestra, artesana
Cazadora, mujer, mujer
Que conoce más allá de los bosques
Y más abajo que las aguas.
Un techo minúsculo en medio del verde.
¿Qué hay debajo, quiénes están?
¿Cómo se llaman estos habitantes?
¿Cuándo llegaron aquí?
La hamaca está sola, Nosotras estamos en la penumbra,
La chicha fermenta en la mocahua ceremonial. Viene la noche, Se acerca como un tigrillo sigiloso.
Reposa en los odres, Fermenta, Se hace líquido el espíritu
Y se presta a la magia embriagante De la noche.
Luz y sombra, el gallo blanco apuesta su señorío sobre el espacio
Y la olla hierve no sé qué secretos, Bufa, Habla con el fuego
Y se suspende Como una hamaca de metal.
Estas son maderías, Disposiciones Hogares. Son texturas que contienen a lo humano
Más que bancas, más que mesas. Son conversaciones ancestrales.
Qué de bosques verdes, Qué de casas verdes, Qué de desolaciones al medio día
Y qué risas en los atardeceres.
El cielo se enciende, Baja en llamaradas hasta esta sábana verde Y los pájaros cantores de todos los años
Regresan al dosel de su infancia
El hombre ya descansa Y la selva ruge…
Somos los niños, La herencia viviente
Somos agua, lluvias crecientes Semillas, Árboles y navegantes de este reino.
Yo soy el Río, Me llamo Bobonaza
Soy serpiente, Soy árbol, Soy corriente permanente
Juego a cambiar, pero soy siempre el mismo.
La vida vida y la muerte muerte
Está en mí.
Puedo ser espejo calmo
Puedo ser reflejo
Puedo ser levedad
Heredé la dignidad de mi pueblo, Heredé la fuerza de quienes estuvieron antes.
Me encargaron defender la tierra, el agua y los pueblos Vamos de la mano, Somos bastón y presencia…
A la ronda ronda
Ronda de cielo
Ronda de niños.
A la ronda ronda
Que la selva es redonda
Que la selva canta
Que la selva es silencio.
Los zapatos no entraron a la escuela, Son huellas
Nos esperan para seguir caminando.
Mi escuela.
Esta es mi escuela, Salto adentro Salto afuera
Leo libros
Y leo selvas
Leo tigres y serpientes,
Leo animales
Y leo sonidos…
Es mi escuela.
En los rincones, Con permiso,
Soy el habitante de la selva Con permiso,
Estoy aquí y soy invisible Con permiso
Estoy aquí…
Mis pies me sostienen
Mis pies están en la tierra, Mis pies están en el agua
Mis pies no están descalzos
Están vestidos de mi propio camino.
Soy el hombre del río, Converso con el agua
Me voy con la corriente.
¿Están aquí los dioses?
Son caminos, son signos Son caminos Caminos de agua Caminos del agua.
El habitante de la selva tiene una presencia leve, pero definitiva. Es sutil, pero permanente. Juega a ser visible e invisible.
Es un habitante que navega sobre las aguas y manda sobre la eterna lluvia y los rayos del sol.
SARAYAKU
