Dobbeltgænger by Gads Forlag

Naomi Klein Dobbeltgænger

EN REJSE IND I SPEJLVERDENEN

På dansk ved Heidi Laura

DOBBELTGÆNGER

Af Naomi Klein

Oversat fra engelsk af Heidi Laura efter Naomi Klein: Doppelganger. A Trip into the Mirror World

ISBN: 978-87-12-80071-2 1. udgave, 1. oplag

Printed in Sweden

Forsidefoto: Kourosh Keshiri Omslag: CS Richardson/ Demuth Grafisk Grafisk tilrettelæggelse: Demuth Grafisk Forlagsredaktion: Martin Gylling Tryk: ScandBook

Original English language edition first published in the United States of America by Farrar, Straus and Giroux 2023. First published in Great Britain by Allen Lane, an imprint of Penguin Books, 2023. Text copyright © Naomi Klein 2023 The author has asserted her moral rights All rights reserved

Denne bog er beskyttet i medfør af gældende dansk lov om ophavsret. Kopiering må kun ske i overensstemmelse med loven. Det betyder bl.a., at kopiering til undervisningsbrug kun må ske efter aftale med Copydan Tekst og Node. Det er tilladt at citere med kildeangivelse i anmeldelser.

Læs om Gads Forlags klimakompensering af vores bogproduktion på gad.dk

G.E.C. Gads Forlag A/S Fiolstræde 31-33 1171 København K Danmark

reception@gad.dk www.gad.dk

In memoriam:

Mike Davis

Barbara Ehrenreich

bell hooks

Leo Panitch

En skræmmende hob af kopier var blevet til.

– Fjodor Dostojevskij, Dobbeltgængeren, 1846

Hvor mange kommer der til at være af os allesammen?

– Jordan Peele, Us, 2019

INDHOLD

Introduktion: Mit off-brand jeg

FØRSTE DEL: Dobbeltliv

1. Besat

2. Her kommer covid, truslernes mangedobler 45

3. Mit mislykkede brand, eller Kald Mig Ved Hendes Navn 63

4. Et møde med mig selv i skoven 88

ANDEN DEL: Spejlverden

5. De ved det om mobilerne

6. På diagonalen

7. MAGA med ledsager

8. Latterligt seriøs, seriøst lamslået

9. Langt ud på højrefløjen

10. Autisme og antivaxx-optakt

TREDJE DEL: Sk yggelande

11. Kølig konspirationskapitalisme

12. Den eneste vej ud er tilbage

13. Nazisten i spejlet

14. Den uafrystelige etniske dublet

FJERDE DEL: At se virkeligheden i øjnene

15. Afselving

DOBBELTGÆNGER

INTRODUKTION: MIT OFF-BRAND JEG

Til mit forsvar var det aldrig min hensigt at skrive denne bog. Jeg havde ikke tid. Ingen havde bedt mig om at gøre det. Mange frarådede mig kraftigt at gøre det. Ikke nu – ikke med alle de faktiske og figurative brande, der hjemsøger planeten. Og slet ikke om dette.

Den anden Naomi – det er hvad jeg kalder hende nu. En person, jeg er blevet kronisk forvekslet med i mere end et årti. Min dobbeltgænger med det store hår. En person, som så mange åbenbart finder uskelnelig fra mig. En person, der gør ekstreme ting, som får fremmede mennesker til at irettesætte mig eller takke mig eller udtrykke medlidenhed med mig.

At jeg her hentyder til hende i en form for kode, viser det absurde i min situation. Igennem et kvart århundrede har jeg været hende, som skriver om magtfulde virksomheder og deres ødelæggende kraft. Jeg sniger mig ind i korrupte fabrikker i fjerne lande og over grænser til militært besatte områder; jeg rapporterer om konsekvenserne af olieudslip og kategori 5-orkaner. Jeg skriver bøger om Store Ideer om Seriøse Emner. Og alligevel har alt andet, jeg har skrevet, eller kunne have skrevet, føltes som en uvelkommen og uforskammet fredsforstyrrer igennem de måneder og år, hvor denne bog er blevet til – en tid, hvor kirkegårde blev overfyldte, og milliardærer sendte sig selv ud i det ydre rum. Ville jeg have lyst til at deltage i begivenhederne op til FN’s afgørende klimatopmøde? Beklager, nej, jeg har for meget

at se til. Kommentere på USA’s tilbagetrækning fra Afghanistan? Tyveåret for 9/11? Den russiske invasion af Ukraine? Nej, nej og atter nej.

I juni 2021, da dette projekt for alvor begyndte at stikke af for mig, ramte et sært nyt vejrfænomen med tilnavnet ”varmekuplen” kysten syd for Britisk Columbia, den del af Canada, hvor jeg nu bor med min familie. Den tunge luft føltes som en snerrende invasiv art med onde hensigter. Mere end 600 mennesker døde, især ældre; man anslog at ti milliarder havvæsner blev kogt levende langs vores kyster; en hel by gik op i flammer. Det er usædvanligt for dette afsides og tyndt befolkede område at trække internationale overskrifter, men varmekuplen gjorde os for en kort stund berømte. En redaktør spurgte om jeg, som har været engageret i klimakampen i 15 år, ville bidrage med en rapport om, hvordan det var at gennemleve denne hidtil uhørte klimabegivenhed.

”Jeg arbejder på noget andet,” fortalte jeg ham, med stanken af død stikkende i mine næsebor.

”Må jeg spørge hvad?”

”Det må du ikke.”

Der var rigeligt med væsentlige sager, jeg negligerede i denne febrilt underdrejede periode. Den sommer lod jeg min niårige tilbringe så mange timer med at se blodige naturprogrammer fra serien Dyrenes Fight Club, at han begyndte at angribe mit skrivebord ”som en stor hvid haj”. Jeg brugte slet ikke tid nok sammen med mine forældre, som er i firserne og bor bare en halv time væk, på trods af deres statistiske sårbarhed midt i den fatale pandemi, som hjemsøgte kloden, og på trods af den dødbringende varmekuppel. Om efteråret stillede min mand op til det canadiske parlament; selvom jeg tog med på nogle få kampagneture, kunne jeg have gjort så meget mere.

Jeg havde travlt med at negligere alt dette, for at jeg kunne … gøre hvad? Tjekke hendes nyligt suspenderede Twitter-konto? Studere hendes medvirken på Steve Bannons livestream for at

Introduktion: Mit off-brand jeg

få indblik i de tos gnistrende kemi? Læse eller lytte til endnu en af hendes advarsler om, at basale sundhedsforskrifter i virkeligheden var et komplot orkestreret af det kinesiske kommunistparti, Bill Gates, Anthony Fauci og World Economic Forum for at sprede massedød i en grad, som kun kunne være den ondes værk?

Min største skam er den utilladelige mængde af podcasts, jeg hældte ind; den store mængde af tabte timer, jeg aldrig får tilbage. En hel kandidatgrad målt i timer. Jeg sagde til mig selv, at det var ”research”. At hvis jeg skulle forstå hende og hendes fæller, som nu ligger i åben krig med den objektive virkelighed, så måtte jeg fordybe mig i arkiverne af ekstremt omfattende og redaktør-resistente ugentlige eller to gange ugentlige programmer med navne som QAnon Anonymous og Conspirituality, der udfoldede og dekonstruerede sammenviklede universer af konspirationsteorier, wellness-kræmmere og deres mange overlap med coronabenægtelse, antivaccinehysteri og tiltagende fascisme. Alt dette, samtidig med at jeg måtte følge med i den daglige produktion fra Bannon og Tucker Carlson, i hvis shows den anden Naomi var blevet fast gæst.

Al denne lytning opslugte næsten ethvert ledigt øjeblik i mit liv: vasketøjsfoldning, opvaskemaskinetømning, hundeluftning, kørsel til skole og hjem igen. I et andet liv ville meget af dette have været tidslommer, hvor jeg lyttede til musik eller faktiske nyheder eller ringede til mennesker, jeg elsker. ”Jeg føler mig tættere på værten fra Conspirituality end dig,” klynkede jeg en aften til min bedste vens telefonsvarer.

Jeg fortalte mig selv, at jeg intet valg havde. Dette var faktisk slet ikke et episk useriøst og narcissistisk spild af min begrænsede skrivetid eller af den begrænsede tid på uret for vores stadigt varmere klode. Jeg rationaliserede den anden Naomi som en af de mest effektive skabere og formidlere af misinformation og disinformation om mange af vores akutte kriser; hun, der lod til at inspirere store mængder af mennesker til at gå på gaden og

gøre oprør mod et næsten fuldstændigt indbildt ”tyranni”, var et forbindelsespunkt mellem store kræfter, som godt nok var utroligt gakkede, men stadig vigtige, fordi den forvirring, de spreder, og den ilt, de opsluger, i stadig højere grad blokerer for stort set alt sundt og gavnligt, som mennesker på et eller andet tidspunkt ville kunne opnå sammen.

Såsom at sætte de rumrejsende milliardærer i skammekrogen og bruge deres ufortjente formuer til at betale for boliger og sundhedsydelser, eller at stoppe med fossile brændsler inden fremtiden bliver til én stor varmekuppel. Eller, mere beskedent, at kunne sende barnet, der identificerer sig som haj, i skole uden at være bange for, at det skal komme hjem med en meget smitsom og potentielt dødelig virus, som det har fået fra en klassekammerat, hvis forældre tror, at vacciner er del af et komplot om at begå folkedrab og slavebinde menneskeheden, fordi en dame på internettet ved navn Naomi har overbevist dem om det.

Ordet ’dobbeltgænger’ kommer fra tysk og kombinerer Doppel (dobbelt) med Gänger (vandrer). Jeg kan oplyse, at det er en ret så uhyggelig oplevelse at have en dublet vandrende omkring. Uhygge er en følelse, Sigmund Freud har beskrevet som ”den form for frygt, der vedrører noget, der engang var velkendt og længe havde været almindeligt”, men som nu er blevet fremmed. Det uhyggelige ved en dobbeltgænger er af en særligt akut karakter, fordi det, som bliver fremmed, er én selv. En person, som har en dobbeltgænger, skriver Freud, ”kan komme til at identificere sig med den anden og således blive i tvivl om sit sande jeg.” Freud havde ikke ret i alt, men dette havde han ret i.

Og her kommer det ekstra twist: Min dobbeltgænger er en person, som har undergået en så dramatisk politisk og personlig forvandling, at mange har bemærket, at hun nu er sit eget gamle jegs dobbeltgænger. Hvilket på en måde gør mig til en dublet af en dublet, en uhyggelig tilstand, som selv Freud ikke havde forudset.

Introduktion: Mit off-brand jeg

Jeg er næppe den eneste, som kæmper med at opleve en virkelighed, der kan føles forvrænget. Næsten alle jeg taler med, fortæller mig om mennesker, de har mistet ”ned i kaninhullet” – forældre, søskende, bedste venner eller intellektuelle og kommentatorer, de før havde tillid til. Mennesker, som engang var velkendte, er nu uigenkendelige. Forandrede. Det begyndte at føles, som om de kræfter, der har destabiliseret min egen verden,var del af et mere omfattende netværk af kræfter, som også destabiliserer den større verden – og at det at forstå disse kræfter også var en nøgle til at komme tilbage på sikker grund.

I mere end 20 år, siden to fly fløj ind i World Trade Centers glas og stål, har jeg været optaget af, hvordan storskalachok ryster vores fælles synapser, fører til masseregression og gør mennesker til let bytte for demagoger. Gennem de år, det tog at skrive Chokdoktrinen, min bog om emnet fra 2007, undersøgte jeg grundigt, hvordan post-choktilstande af forvirring er blevet udnyttet opportunistisk i mange forskellige sammenhænge: 9/11, Sovjetunionens sammenbrud, invasionen af Irak, orkanen Katrina og andre begivenheder længere tilbage i tiden. Med en rædselsslagen og distraheret befolkning kan magtsyge aktører rykke ind og uden debat eller samtykke gennemtvinge politikker, som gavner erhvervslivets eliter – ikke uligt torturbødlers brutale metoder, når de ved hjælp af isolation og stress bløder deres fanger op og bryder dem ned. Mens jeg var i gang med denne research, hvor jeg kortlagde angreb på politiske rettigheder eller frasalg af offentlig ejendom og ydelser, forestillede jeg mig altid, at jeg var immun over for den slags chok, fordi jeg forstod, hvordan de virkede. Jeg blev ikke rystet af uforudsete hændelser, mit blik var klart selv midt i kriser, og jeg ville kunne hjælpe andre med også at se klart. Troede jeg.

Når jeg nu ser tilbage, skammer jeg mig over, hvor let jeg havde det. Hvis jeg følte mig immun over for chok, var det i kraft af min trygge afstand til det, som forårsager dem. Det var ikke min familie, som blev myrdet fra luften. Det var ikke mine naboer, hvis boliger skulle rives ned, det var ikke mit barns lærere, som skulle fyres, så en offentlig skole kunne blive til en privat.

Men corona ... corona var anderledes. Den rystede min personlige verden, ligesom den rystede alle vores verdener. De første fire måneder, mens jeg stadig boede i New Jersey, var jeg bundet til vores hjem sammen med vores neuroatypiske søn, og prøvede forgæves at hjælpe ham med at lære alting online, og især: at lindre hans porøse sjæl, som ikke kunne undgå at suge al rædslen omkring os til sig. Ambulancer hentede vores naboer, virussen skar sig vej gennem vores vennekreds. Jeg var stadig heldig – jeg var ikke på frontlinjen af corona-afdelingen, men jeg var heller ikke beskyttet mod pandemien af min sædvanlige distance som reporter. Jeg vågnede udmattet hver morgen og stirrede på alle mine skærme i en tilstand af handlingslammet døs. For første gang var det ikke nogen andres chok. Og chokkene blev ved med at komme.

En choktilstand er, hvad vi oplever – som individer eller samfund – når vi rammes af en pludselig og hidtil uset begivenhed, som vi endnu ikke er i stand til at forstå. Grundlæggende er et chok den afgrund, som åbner sig mellem begivenheden og de allerede eksisterende fortællinger, der prøver at forklare denne begivenhed. Som fortællende væsner er mennesker tilbøjelige til at blive meget utilpasse ved ethvert meningstomrum – det er derfor, at de opportunistiske spillere, som jeg har døbt katastrofekapitalister, har kunnet storme ind og fylde tomrummet med deres på forhånd oprettede ønskelister og forenklede historier om godt og ondt. Disse historier kan være nok så tegneserieagtigt forkerte (”Du er enten med os eller terroristerne,” sagde de efter 11. september, sammen med ”De hader vores frihed”). Men

Introduktion: Mit off-brand jeg

i det mindste findes historierne – og alene det er nok til at gøre dem bedre end intetheden i afgrunden.

”Find sammen, genvind fodfæstet og lær historien.” Det er det råd, jeg har givet gennem de seneste to årtier om at modvirke chok i tider med kollektive traumer. Fordøj chokket sammen, har jeg sagt til alle, skab mening sammen. Modstå tegneserietyrannerne, som vil fortælle jer, at verden nu er en blank side, de kan skrive deres voldelige fortællinger på.

Det var et glimrende råd. Men covid gjorde det så meget sværere at gøre. For at kontrollere virussen var mange af os og også jeg selv påtvunget forhold, som gør os maksimalt sårbare over for choktilstande: langvarig stress og isolation. Min egen isolation blev mere ekstrem, da vi fire måneder inde i pandemien vendte tilbage til Canada. Det skulle have været et midlertidigt ophold for at være tæt på mine forældre. Som så mange andre hang vi fast. Nu bor vi på fuld tid på en klippe for enden af en blind vej tre timer væk fra den nærmeste by, inklusive en langtfra pålidelig færge. Kun af og til ærgrer jeg mig over at have sagt farvel til udbragt mad fra restauranter, pålidelig strømforsyning og metro til fordel for en stabilt åben lokal skole, nem adgang til skovstier og en lille men dog reel chance for at få et glimt af den sorte finne af en spækhugger, som skærer sig gennem det stålgrå vand ved Salish Sea. Der er godt her – når der ikke er hedebølge, røg fra skovbrande eller piskende storme, som vi lærer stadig nye navne for (”bombecyklon”, ”atmosfæreflod” og ”ananasekspres” i løbet af bare en lang, våd vinter). Men her er øde. Så måske var det det, som skubbede mig helt til (eller ud over?) kanten. Måned efter måned uden mennesker af kød og blod, man kan føle og tænke sammen med.

Det og så livet online, på jagt efter lidt stimulation fra venskaber og fællesskaber, jeg savnede, men i hvis sted jeg fandt Den Store Forvirring: en malstrøm af mennesker, der diskuterede mig, og hvad jeg havde sagt og gjort – men det var bare ikke mig. Det

var hende. Hvilket rejste et skræmmende spørgsmål: Hvem var jeg så?

I et forsøg på at få den knibe, jeg var i, til at give mening, begyndte jeg at læse og se alt, jeg kunne finde om dubletter og dobbeltgængere, fra Carl Jung til Ursula K. Le Guin; fra Fjodor Dostojevskij til Jordan Peele. Dubletten begyndte at fascinere mig som figur – dens betydning i oldtidens mytologier eller for psykoanalysens fødsel. Den måde et tvillingejeg kommer til at stå for ens største forhåbninger – som evig sjæl og overjordisk væsen, der angiveligt lever hinsides kroppen. Og hvordan dubletten også kan repræsentere det mest fortrængte, depraverede og uacceptable ved os selv, som vi ikke kan bære at få øje på – den onde tvilling, skyggesiden, antiselvet, en Dr. Hyde over for vores Jekyll-selv. Takket være disse fortællinger forstod jeg hurtigt, at min identitetskrise nok var uundgåelig; en dobbeltgængers opdukken er næsten altid kaotisk, belastende og årsag til paranoia, og personen, som møder sin dublet, bliver uundgåeligt presset til sin yderste grænse af frustrationen og uhyggen ved det hele.

Dobbeltgængere er imidlertid ikke kun plager. I århundreder har man forstået dem som varsler eller advarsler. Når virkeligheden begynder at fordoble sig eller spalte sig i nye dele, betyder det ofte, at noget vigtigt bliver overset eller benægtet – en del af os selv eller verden, som vi ikke vil se – og at yderligere fare venter, hvis advarslen ikke tages alvorligt. Det gælder både for individer og hele samfund, som kan være splittede, fordoblede, polariserede eller delt i fraktioner, der ligger i krig og ikke kender hinanden. Samfund som vores.

Alfred Hitchcock kaldte denne tumultariske tilstand, hvor man lever sammen med en dobbeltgænger, for vertigo, svimmelhed, i sin klassiker fra 1958 af samme navn, men efter min mening finder man en endnu mere klangrig betegnelse, brugt af den mexicanske filosof Emilio Uranga i 1952: zozobra. Dette spanske ord for eksistentiel angst og dysterhed udtrykker også en altomfat-

Introduktion: Mit off-brand jeg

tende vakkelvornhed: ”En tilstand, som konstant veksler mellem to muligheder og mellem to typer af følelser, uden at man ved, hvilken af dem, man kan stole på” – absurditet og alvor, fare og tryghed, liv og død. Uranga skriver: ”Sjælen lider og føler sig forpint og såret i den konstante frem-og-tilbage-bevægelse.”

Philip Roth udforskede denne vekselvirkning i sin dobbeltgængerroman Operation Shylock: ”Det er for fjollet til at tage alvorligt og for alvorligt til at lave sjov med,” skrev han om kopien Roth. Den sætning er blevet mit mantra i denne sære tid. Er de politiske bevægelser, som den anden Naomi fremmer, fjollede og ikke værd at bruge tid på – eller indgår de i et afgørende skift i verden, som kalder på en akut indsats? Skal jeg le eller græde? Sidder jeg stadig her på min klippe, eller bevæger alt sig i stor fart?

Hvis man lader sig vejlede af dobbeltgængerlitteraturen og mytologien, er man forpligtet til at begive sig ud på en rejse, når man konfronteres med sin dublet – en søgen efter alle de budskaber, hemmeligheder og forudanelser, der melder sig. Så det er, hvad jeg har gjort. Snarere end at skubbe min dobbeltgænger fra mig, har jeg forsøgt at lære alt om hende og om de bevægelser, hun er del af. Jeg fulgte hende, mens hun borede sig dybere og dybere ned i et helt system af konspiratoriske kaninhuller, steder hvor det ofte føltes som om min egen Chokdoktrin-research var gået gennem spejlet og nu så tilbage på mig som et netværk af utrolige komplotter, som fik de meget virkelige kriser – fra covid til klimakrise og russisk militær aggression – til at ligne false flag-angreb styret af det kinesiske kommunistparti/erhvervslivets globalister/jøderne.

Jeg sporede hendes nye alliancer med nogle af de mest ondsindede mænd på kloden, de som skaber informationskaos i massivt omfang og triumferende hepper på opstande i land efter land. Jeg efterforskede deres udbytte – politisk, følelsesmæssigt, økonomisk – og undersøgte den dybe racemæssige, kulturelle og historiske frygt og benægtelse, som de bærer ved til. Først

og fremmest forsøgte jeg at forstå, hvilken form for reaktion, der ville kunne dræne disse stærkt bevæbnede antidemokratiske kræfter for deres hastigt voksende magt.

Det føltes som en væsentlig sag at forfølge. Jeg er blevet forvekslet med den anden Naomi så længe og vedholdende, at jeg ofte har følt, at hun forfulgte mig. Det virkede rimeligt, at jeg nu forfulgte hende tilbage.

I fortællinger om dubletter, tvillinger og svindlere fungerer dobbeltgængeren ofte som en slags uvelkomment spejl, der afslører hovedpersonens forfængelige og korrupte side. Det er ikke at sige for meget, at mens jeg iagttog min dobbeltgænger, følte jeg mere end én gang et uønsket jag af selvindsigt. Men det som fik mig til at skrive bogen, stik imod al sund dømmekraft, var at jo mere jeg betragtede hende – hendes katastrofale valg og den grusomme behandling hun ofte fik af andre – jo mere kom jeg til at føle, at jeg ikke bare betragtede udelikate sider af mig selv, men en fremkaldelse af problematiske aspekter af vores fælles kultur. Den omsiggribende hunger efter stadig mere flygtig relevans; hvor let vi kasserer dem, som begår fejl; trivialiseringen af ordene og ansvarsfralæggelsen; og så meget mere. I sidste ende hjalp blikket på hende mig til at se mig selv tydeligere, mens det sært nok samtidig hjalp mig med at se de farlige systemer og dynamikker, vi er fanget i.

Denne bog er ikke en biografi om den anden Naomi, og tilbyder heller ingen psykoanalytisk diagnose af hendes adfærd. Den er et forsøg på at bruge min egen dobbeltgængererfaring – alt det kaos den skabte, og hvad jeg lærte om mig, hende og os – som en guide til og igennem hvad jeg nu ser som vores dobbeltgængerkultur. En kultur spækket med alverdens former for fordoblinger, hvor alle vi, som forvalter en online persona eller avatar, skaber vores egen dobbeltgænger – virtuelle versioner af os selv, som repræsenterer os over for andre. En kultur, hvor mange af os kommer til at se os selv som personlige brands og skaber en sammensat identitet, som både er os og ikke os, en dobbeltgænger

Introduktion: Mit off-brand jeg

vi til stadighed performer i den digitale æter som adgangsbilletten til en glubsk opmærksomhedsøkonomi. Mens tech-firmaerne bruger disse mængder af data til at træne maskiner og skabe kunstige simulationer af menneskelig intelligens og menneskelige funktioner, livagtige dubletter med deres egen agenda, egen logik og egne trusler. Hvad vil al denne dublering gøre ved os, spørger jeg igen og igen mig selv. Hvordan styrer det, hvad vi bemærker – og mere afgørende – hvad vi overser?

Mens jeg skyggede min dublet dybere ind i hendes verden – et sted hvor labre wellness-influencere finder sammen med ildsprudende propagandister fra den yderste højrefløj, angiveligt med den fælles sag at beskytte ”børnene” – stødte jeg på nye former for fordoblinger og dobbeltgængere, og med endnu større konsekvenser. Såsom hvordan al politik i stadig højere grad føles som en spejlverden, hvor samfundet er splittet i to, og hvor begge sider definerer sig op imod hinanden – uanset hvad man siger og mener, synes den anden side forpligtet til at sige og mene præcis det modsatte. Jo dybere jeg kom ned, jo mere opdagede jeg dette fænomen overalt omkring mig: individer, som ikke lod sig vejlede af principper eller overbevisninger, men i stedet fungerede som gruppemedlemmer, der påtog sig rollen som yin til de andres yang – sunde over for svage, vågne over for får; retfærdige over for depraverede. Modsætningspar i stedet for tankekraft.

I starten troede jeg, at det, jeg fandt i min dobbeltgængers verden, mest var fup og fiduser. Men med tiden fornemmede jeg klart, at jeg også var vidne til, at en ny og farlig politisk blok tog form i realtid: dens alliancer, verdenssyn, slogans, fjender, kodeord og dens unævneligheder – og mere end noget andet dens grundregler for hvordan man tager magten.

Og alt dette, forstod jeg hurtigt, var svejset ind i endnu en ildevarslende form for fordobling: den oldgamle måde hvorpå race, etnicitet og køn skaber farlige dubletter, som svæver over hele kategorier af mennesker – dem som vi udnævner til de Vilde. Terrorister. Tyve. Horer. Ejendom. Det fører os frem til den mest

skræmmende del af min dobbeltgængerrejse: Det er ikke kun personer, som kan have skumle dubletter; nationer og kulturer har dem også. Mange af os fornemmer og frygter et afgørende vendepunkt. Fra demokratisk til autoritært. Sekulært til teokratisk. Pluralistisk til fascistisk. Nogle steder har dette vendepunkt allerede indfundet sig. Andre steder føles det så tæt på og intimt som en forvrænget refleksion i spejlet.

Som min eftersøgning skred frem, blev det denne form for dobbeltgænger, som især optog mig: den fascistiske klovnestat som den altid nærværende tvilling til de liberale vestlige demokratier, med dens evige trusler om at lade sin ild af selektive tilhørsforhold og uhæmmet afsky æde os op. Dobbeltgængerens figur er i århundreder blevet brugt til at advare os mod skyggeversionerne af vores kollektive selv og deres monstrøse fremtidsmuligheder. Er vi der allerede? Ikke os alle, i hvert fald ikke helt. Men pandemien lagde sig oven på de mange andre længe undertrykte nødsituationer og førte menneskeheden et nyt sted hen, ikke langt væk, men anderledes. Denne anderledeshed forklarer den mærkværdige følelse, som mange af os har forsøgt at beskrive –alt er som det plejer, men bare lidt underligt. Uhyggelige typer, politik vendt på hovedet, det voksende besvær med at skelne hvem og hvad der er virkeligt, mens kunstig intelligens tager fart. Hele denne følelse af desorientering, som vi fortæller hinanden om? Følelsen af ikke at vide, hvem vi kan stole på, og hvad vi skal tro? Af at venner og elskede mennesker opfører sig som fremmede? Det sker, fordi vores verden har forandret sig, men som et kollektivt jetlag er de fleste af os stadig indstillet efter rytmerne og vanerne på det sted, vi har forladt. Det er på høje tid at genvinde fodfæstet på dette nye sted.

Romanen Den duplikerede mand afslutter José Saramago med et efterskrift: ”Kaos er blot orden, som venter på at blive dechifreret.” Dette er mit forsøg på at dechifrere dobbeltgængerkulturens kaos, med alle dens labyrinter af simulerede selv og digitale avatarer og masseovervågning og raciale og etniske projektioner

Introduktion: Mit off-brand jeg

og fascistiske dubletter og nøje fornægtede skygger, som alt på en gang stiger op til overfladen. Der bliver nogle sving på vejen –men stol på at formålet med denne kortlægning ikke er at forblive fanget i spejlkabinettet, men at gøre det, som jeg fornemmer, mange af os længes efter: at undslippe det sindsoprivende fængsel og finde vejen mod en eller anden form for fælles kraft og formål. Det gælder om at slippe ud af den kollektive svimmelhed og komme et afgørende bedre sted hen, sammen.