Божественна Літургія. Зустріч з любов’ю by Gbook Lviv

Світлій пам’яті Йосипа Терелі (†16.03.2009) присвячується

Éîñèô Âîðîáåöü

БОЖЕСТВЕННА ЛІТУРГІЯ Зустріч з Любов’ю

Релігійне видавництво “Добра книжка” Львів – 2018

Релігійне видання УДК 271.2-528.8 В 75

Йосиф Воробець

В 75 Божественна Літургія. Зустріч з Любов’ю.–

Львів: Добра книжка, 2018. – 104 с. ISBN 978-617-618-000-5 Книжка “Божественна Літургія. Зустріч з Любов’ю” вводить читача у духовний світ Служби Божої, відтворює історію її зародження, становлення та розвитку в коротких описах, доступних для простого читача; а також розкриває значення основних моментів під час відправи Божественної Літургії, показує зв’язок кожного слова з історією Спасіння, з життям і безкорисливою Жертвою Любові Ісуса Христа, місією Церкви сьогодні. Книжка адресована для тих, хто прагне краще і глибше пізнати суть Жертви Любові Спасителя, відкрити для себе красу духовного життя християнина на цій долині сліз... На І-ій ст. обкладинки малюнок Йосипа Терелі Видання п’яте

КОРОТКІ ІСТОРИЧНІ ДАНІ ПРО ПЕРШІ БОГОСЛУЖІННЯ Божественна Літургія, або Служба Божа – це прилюдне Богослужіння, на якому звершується Таїнство Святого Причастя. Божественна Літургія називається також Євхаристією,, благодаренням Євхаристією благодаренням.. Звершуючи її, ми складаємо подяку (благодарення) Богові за спасіння роду людського від гріха, прокляття і смерті Жертвою, яку на Хресті приніс Господь Ісус Христос. Це було велике Таїнство Любові Бога до людини, встановлене Самим Ісусом Христом на Тайній Вечері у Великий Четвер (Мт. 26, 26-29; Мк.14, 22-25; Лк. 22, 19-21; 1 Кор. 11, 23-26). Господь звелів звершувати це Таїнство на Його спомин (Лк. 22, 19). Отже, Божественна Літургія – це всенародне Богослужіння, під час якого за участю вірних приноситься безкровна Жертва Тіла і Крові нашого Спасителя. Крім назви “Літургія” 3

вірні часто використовують ще “Служба” Божа,, бо сама Літургія є Службою Христа Божа Отцю Небесному, а також службою людей Богові. Після Вознесіння Господа Ісуса Христа апостоли почали щоденно звершувати Таїнство Святого Причастя, поєднуючи його з читанням Святого Письма, співанням псалмів і молитов. За переданням вважають, що перший Чин Літургії Церкви був даний Самим Христом апостолу Якову, брату Господньому, першому Єпископові Єрусалима, а наступні різновиди Літургії були скороченням цього Чину також за Одкровенням Божим. За Чином ап. Якова і сьогодні звершуються Літургії в Єрусалимській Церкві в день пам’яті цього апостола 23 жовтня/5 листопада. Окрім Єрусалима, ця Служба Божа відправляється ще в Олександрії, на острові Закінфі, в Ленінграді з 60 рр. ХХ ст., а тепер в Болгарії, Сербії. І навіть у Львові 2008 року була відправлена 4

Служба Божа ап. Якова. До ІХ ст. цю Літургію відправляли у Палестині, Олександрії, Південній Італії, на Синаї та Кіпрі.., а згодом її поступово витіснили Літургії св. Василія Великого та св. Йоана Золотоустого. Під час хрещення слов’янських народів вона не була перекладена на слов’янську мову, тому що просвітителі Кирило і Мефодій прийняли константинопольський богослужбовий Чин. Її відправляли лише в деяких храмах і тільки в день пам’яті ап. Якова. Окрім Літургії ап. Якова, до найбільш стародавніх належать: Літургія Св. Марка; Літургія св. Матея; Літургія св. ап. Йоана Богослова; Літургія св. ап. Юди Тадея; Літургія св. Климента, Папи Римського; Літургія св. Григорія; Літургія св. Василія Великого; Літургія св. Івана Золотоустого тощо… Творення й становлення різних Літургій тривало багато століть. У IV ст. в епоху церковної централізації в Церкві назріла необхідність перегляду помісних Літургій і 5

Золотоустого звершується на Проскомидії під час вийняття частиці з просфори, на Літургії апостола Якова звершується під час Великого входу. Молитва предложення з Літургії ап. Якова увійшла в Чини Літургій св. Василія Великого і св. Івана Золотоустого, де її промовляють наприкінці Проскомидії. А далі співають або читають Символ Віри. Особливістю Літургії ап. Якова є велика кількість молитвослов’я між поставленням Св. Дарів на престіл і початком анафори. На відміну від нашого Богослужіння, на Літургії ап. Якова народ благословляє священнослужителів архангельським привітання: “Дух Святий зійде на тебе, і сила Вишняго отінить тебе”. Після піснеспіву проголошуються єктенія із 19 прошень. Під час Освячення хліба і вина священик виголошує слова Ісуса Христа, які обов’язкові на всіх Літургіях і є незмінними: 9

Хліба Життя, тобто без Св. Причастя, не можливе справжнє глибоке духовне життя на цій долині сліз, бо “якщо тіло не може прожити без їжі, то і душа гине без постійного і необхідного годування від Дарів Божественної Євхаристії”. На Тайній Вечері Спаситель заповідає цілому світові велику тайну спасіння світу – Тайну Пресвятої Євхаристії. Цю Тайну апостоли рознесли по світу, приступаючи до Чаші Спасіння на кожній Літургії. Св. Іван Золотоустий дуже строго картав тих, хто був присутнім на Літургії, але не причащався. При цьому він говорив: “Хто не причащається Тілом і Кров’ю Господніми на Літургії, той не може мати надії на спасіння”. Сам Господь Ісус Христос так сказав про це: “Істинно, істинно говорю вам: “Якщо не споживатимете Тіло Чоловічого Сина і не питимете Його Кров, не матимете життя в собі. Хто Тіло Моє їсть і Кров Мою п’є, той живе життям вічним і Я воскрешу його останнього 15

вічним, і Я воскрешу його останнього дня” (Йо. 6, 54). Тому кожний, хто причащається Тілом і Кров’ю Спасителя, стає членом Його Містичного Тіла і перебуває у зв’язку з померлими причасниками… Літургію св. Івана Золотоустого в Церкві відправляють упродовж цілого року, крім Великого Посту. Десять разів у рік відправляють Літургію св. Василія Великого, а саме: в пам’ять про цього святого – 1/14 січня; під час п’яти неділь Великого Посту, у Великий Четвер, Велику Суботу, Навечір’я Різдва Христового і Навечір’я Богоявлення. Під час Великого Посту двічі на тиждень, в середу і п’ятницю, Церква відправляє Літургію Предосвячених Дарів св. Григорія Двоєслова, Папи Римського. Ісус Христос дарував нам велике Таїнство, в якому Він Сам Себе приносить у Жертву і нею живить вірних. Ще задовго до Тайної Вечері Ісус Христос говорив про 21

це Таїнство, називаючи Себе Небесним Хлібом, Хлібом Життя (Йо. 6,35) 6,35). Лише таку Євхаристію можна вважати правдивою, яку відправляє єпископ або священик, якому дозволено цим же єпископом звершувати це Богослужіння. Тому Божественна Літургія здійснюється в храмі, на престолі, на освяченому архиєреєм антимінсі. Тим, Хто звершує Таїнство, є Сам Господь, від Якого спливає діюча сила і Який послуговується устами і руками священика для читання освячувальних молитов і для освячення Дарів. Ісус Христос приносить Сам Себе у Жертву Отцю Небесному, а Отець у Святому Дусі приносить Сина вірним, щоби мали Життя, і мали його в повноті” (Йо. 10,10). Під час Служби Божої у храмі наступає Царство Боже, вічність спрощує час. Сходження Духа Святого не тільки перемінює хліб на Тіло, а вино на Кров Христа, але й 22

свого славного воскресіння привітав Своїх учнів (Лк. 24,36). З цим Божественним привітанням Він послав їх на всесвітню проповідь Євангелія. “Мир, – за словом св. Івана Золотоустого, – є матір’ю усіх благ і основою радості”. У слові “мир” Господь показав Своїм апостолам, а через них й усій Церкві “силу духовного миру” (Йо. 17,27). До пришестя Спасителя мир поміж людиною і Богом був порушений гріхом. Гріх, заволодівши людиною, поламав взаємовідносини і між людьми. Відкупитель після Свого Воскресіння дарує через Святу Церкву людству Божественний мир, з’єднуючи людей з Богом, один з одним і з усім творінням (Йо. 16, 33). Літургія Вірних символічно відтворює: 1. Тріумфальний в’їзд Ісуса в Єрусалим (Великий вхід). 2. Установлення Пресвятої Тайни Євхаристії, Муку і Смерть Господа нашого 27

Ісуса Христа (“Прийміть, їжте… Пийте з неї всі… Твоє від Твоїх…”). 3. Воскресіння Ісуса (“Єдин Свят, єдин Господь…”). 4. Перебування Спасителя впродовж сорока днів після Воскресіння між учнями (“Ми бачили світло істинне…”). 5. Вознесіння на Небо і зіслання Святого Духа (“Завжди, нині…”). Для того, щоб краще зрозуміти, що відбувається на Службі Божій, наведемо короткі пояснення у питаннях і відповідях. 1. Що нагадує нам виголос священика: “Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині , повсякчас і навіки вічні”? – Те, щоб в Таїнстві Воплочення Сина Божого ми ясно пізнали Таїнство Пресвятої Тройці.

2. Що таке єктенія? Велика єктенія, яка розпочинається словами: “В мирі Господеві помолімося” ся”,, – це протяжний зв’язок молитов про блага духовні та тілесні, тимчасові та вічні. Моління здійснюються за всіх людей, особливо за пастирів Церкви. І велика, і мала єктенії завершуються спонуканням вірних віддати себе і все своє життя Христу Богові після споминання Богородиці та всіх Святих як заступників наших перед Господом. Початок єктенії налаштовує на істинну молитву, бо слово мир у ній означає мир з Богом, згоду з людьми. 3. Що таке антифони? Антифони – це псалми, або вірші, котрі вибірково взяті зі Старого Завіту й частково нагадують новозавітні події та показують, що Той, про Кого заповідали пророки, тобто Спаситель, уже об’явився у світі. Антифони – це піснеспіви під час Бого служіння, які у великі релігійні свята 29

8. Чому апостольські Писання читають перед Євангелією? Тому що Сам Спаситель посилав перед Собою Своїх учнів з попередньою проповіддю Євангелії. 9. Що знаменує читання Євангелії? Проповідь Самого Ісуса Христа. Тому під час читання Євангелії необхідно уважно і з благоговінням сприймати Слово Боже – так, ніби бачимо та чуємо Самого Спасителя. 10. Задля чого перед читанням Євангелії священик виголошує слова: “Будьмо уважні. Премудрість, прості”? Ці слова завжди священик промовляє для того, щоб викликати в нас благоговійну увагу до Богослужіння.

рез віру. Опісля християни відмовляють “Вірую”. 17. Що означають слова: “Вгору піднесім серця”? Ці слова вказують на важливість цього моменту і необхідність для вірних піднестися духом вище всього земного, бо вже розпочинається звершення самого Таїнства і принесення Дарів у жертву. 18. Як священик звершує Таїнство Причащання? Священик звершує Таїнство Причащання так, як це встановив Ісус Христос: він вимовляє ті ж слова, які виголосив Сам Спаситель на Тайній Вечері: “Прийміть, їжте, це є Тіло Моє… Пийте з неї всі, це є Кров Моя Нового Завіту…” Потім, згадавши Його спасенну Заповідь: “Чиніть це на Мій спомин”, священик підносить від імені вірних у жертву Богові 35

Отцю Святі Дари, виголошуючи: “Твоє від Твоїх Тобі приносимо, за всіх і за все”. У момент, коли вірні співають: “Тебе оспівуємо, Тебе благословимо, Тобі дякуємо, Господи, і молимось Тобі, Боже наш”, священик піднімає руки догори і закликає Святого Духа як на всіх людей, так і на Дари. Так (як навчає Східна Православна Церква) під час згадування слів Спасителя на Тайній Вечері, під час молитовного закликування Святого Духа і Тайного благословення хресним знаменням спочатку хліба на дискосі, а потім вина в Чаші й, на кінець, обидвох святощей як єдиного Таїнства, освячуються предложені Дари. За вченням Католицької Церкви освячення Дарів, тобто їх перемінення, відбувається під час того, як священик вимовляє слова Спасителя на Тайній Вечері. Саме тоді звершується найвеличніше чудо всемогутньої Любові Божої – Сам Святий 36

21. Що означає піднесення Святого Агнця над дискосом і роздроблення його на чотири частинки? Піднесення Святого Агнця над дискосом і роздроблення його на чотири частинки відображає піднесення Ісуса Христа на Хрест, Його Страждання і Смерть на ньому. 22. Що відбувається під час Причастя вірних? У момент причащання Тілом і Кров’ю Спасителя таїнственно відбувається покладення Тіла Спасителя до Гробу, а також Його Воскресіння. Св. Іван Дамаскин так пояснював цей важливий момент під час Служби Божої: “Коли ми причащаємося Тілом і Кров’ю Христовою, то через це звершуємо таїнство поховання Його, і Він наче б то у Гріб сходить плоттю Своєю в утроби наші; зійшовши же у внутрішнє єство сердець наших, потім воскресає в 39

правдою: “Все звершилося…” Господь Мій і Бог Мій! Прийми Мою Душу… віддаю Її у Твої люблячі руки. …Діти Мої, нема на землі прекрасних хрестів. Усіх огортає таємниця, темрява, роздратованість. Таємниця, бо не розумієте їх. Темрява, бо затемнюють думку. Роздратованість, бо б’ють виключно там, де не очікують на удар. Не лементуйте, не обтяжуйтеся. Я ніс не тільки Хрест з дерева, котрий допровадив Мене до хвали, але, насамперед, той невидимий, але постійний Хрест, утворений з хрестів ваших гріхів і терпінь. Мою Муку становило не тільки те, що витерпів для вашого Відкуплення, але також і те, що ви мусите тепер переносити. Подивіться на Любов, яка Мене з вами єднає. Маєте в ній підтвердження Моєї святої Волі з’єднання вас зі Мною, коли пізнаєте, як Я заховувався під час нескінченної гіркоти Муки”. 42

беру цю душу, купляю її, але віддаю за неї не золото й діаманти, а Кров Свою, Муку Хресну”. 4. Опісля Христос благословив хліб, роблячи на ньому знак Хреста. 5. Господь подякував і розламав хліб. Ні, не хліб Він розломав, а Плоть Свою роздробив Він… 6. Після того Спаситель роздав хліб учням. При цьому Ісус сказав ті слова, які повторюються на кожній Літургії… “Беріть їжте: це Моє Тіло…” “Пийте з Неї всі, бо це Кров Моя…” “Чиніть це на Мій спомин”. Цей Новий Завіт, встановлений Христом, приніс велику радість у життя людей. Люди, споживши Тіло і Кров Христа, вперше приєднувались до Божественного єства, бо до їхніх душ входив Спаситель, а їхні душі ставали храмом Божим. Перші послідовники Христа ніколи не забували Його заповіту: “Чиніть це на Мій 47

Що відбувається на Літургії? Багато назв дано Божественній Літургії, а саме: пасха, трапеза, Євхаристія, спілкування, відновлення. Пасхою називали її перші християни й Отці Церкви. Св. Іван Золотоустий (Хризостом) говорив: “Хто перебуває на Божественній Літургії, той уподібнюється улюбленому Христа, тому що Літургія – це Тайна Вечеря, і ми, споживаючи Святі Тайни, немовби до Серця Христового припадаємо, слухаємо Його биття”. Трапезою, тому що на ній нам уділяється Небесний Хліб – Тіло і Кров Христа Животворні. Євхаристією, бо на Тайній Вечері Сам Христос встановив це Таїнство. Спілкуванням, тому що в Таїнстві Св. Причастя ми вступаємо у велике спілкування з Христом. Через це Таїнство Він проникає в усі частини нашого тіла. На жаль, сучасна людина стала рабом технічного прогресу, все рідше та рідше 49

звертається до Бога, молитви, участі в Божественній Літургії, все менше і менше задумується над спасінням своєї душі. Дуже часто люди жаліються на те, що все в їхньому житті – безладне, що вони не відчувають під час молитви Бога і що, взагалі, Господь ніяк не проявляється в їхньому житті та не перемінює його. Тому і не дивно, що багато людей не усвідомлюють у своєму серці цього великого Дару Божого, Божого, цієї відновленої Жертви Хреста. Хреста. Як сказав один священик, що на землі немає нічого дорогоціннішого від Божественної Літургії, і коли б було можна зібрати всі коштовності цілого світу і покласти їх на одну чашу терезів, а на другу Літургію, Літургію, яку відправив простий сільський священик у найбіднішому сільському храмі, то чаша терезів з Божественною Літургією переважить. Людина не розуміє, яким багатством вона володіє. Не усвідомлює доти, поки це щастя не віднімуть від неї. На превеликий жаль, людині властиво не 50

чин священика під час відправи Літургії відтворює якийсь період з Його Життя в усій повноті, а саме: Його Страсті, Хресну Дорогу, Його Муку, Його Воскресіння і Вознесіння, Його Жертовну Любов… 1) Коли розпочинається Служба Божа і священик підходить до престолу, молиться, а потім цілує Св. Євангелію, то в цей момент Юда Іскаріотський у Гетсиманському саду дає Ісусові поцілунок зради ди.. Саме в цей момент кожний християнин, присутній на Службі Божій, може потішити Ісуса Христа, даючи Йому поцілунок любові, промовивши у своєму серці: “Ісусе, цілую Серце Твоє у своєму серці!” Православній грекині Васулі Райден Ісус так описує цю трагічну подію: “Юда Мене зрадив, але скільки юдів зраджують Мене далі!... Той самий поцілунок даватимуть Мені неустанно, відновлюючи Мій смуток, роздираючи Моє Серце…. Дозволь Мені зазнати потіхи, дозволь Мені відпочити на 53

Наприкінці процесії йшли ангели, доволі сумні, з руками, складеними докупи, але з опущеними додолу очима. “Це – ангели тих людей, які прийшли сюди з обов’язку, не бажаючи приймати участь у Літургії. Ці ангели – сумні, тому що їм немає чого нести до вівтаря, крім власних молитов…” 4) Коли священик відкриває Чашу, тоді Ісуса ганебно обнажають з Його шат шат.. Подумай, душе, який сором огорнув Ісуса, коли постав оголеним перед натовпом. Який це був біль для Тіла Спасителя і сором для Його Душі. Туніку, в яку Матір Божа з такою делікатністю одягнула Ісуса в перші роки життя та яка виростала разом з Ним, тепер здирають з Відкупителя воїни. Співчуваймо Його Матері, розділімо з Нею біль від такого знущання над Спасителем. 5) Коли священик жертвує хліб і вино, Христа жорстоко бичують бичують. У цей момент можна звернутися до Отця Небесного: “Отче Небесний, зішли крап57

Так, душа з того моменту має право сказати своєму Богові: “Для чого Ти мене опустив?” Після звершення Діла Відкуплення людина стала Сином Божим, братом Ісуса Христа, спадкоємцем життя вічного. – Прагну! Ісус прагнув, щоби цілий світ пізнав, що Його послав Отець Небесний для звершення Діла Відкуплення. Христос також прагнув душ і задля них пролив останню краплю Своєї Крові… – Звершилося! У цю мить доповнилася велика таємниця Любові, в якій Бог видав на смерть Свого Сина, щоб повернути життя людині. Ісус прийшов на землю, щоб сповнити Волю Отця. – Отче, у Твої руки віддаю Духа Мого! Душі, які сповнять Волю Божу, зможуть так, як і Спаситель, промовити ці слова. Наприкінці молитви “Отче наш”, дорога християнська душе, можеш сказати у серці 62

ТАЄМНИЦІ СЛУЖБИ БОЖОЇ Кожен християнський народ упродовж історії свого становлення та розвитку здобував свої безцінні духовні скарби у розумінні та поглибленні таємниці Служби Божої. Увесь цей багатющий духовний досвід потребує глибокого і серйозного вивчення, бо наш час – це час духовної кризи та відступництва, час модернізму та лібералізму, час надужиття свободою, час опустіння храмів, час любування собою у вірі та теології, а не безкорисливого служіння Любові… Особливо безцінним духовним скарбом є те, що говорить Матір Божа про Службу Божу в Меджуґор’ї. Насамперед Матір Божа наголошує і закликає всіх християн до того, щоб ми у своєму житті поставили Службу Божу на перше місце, щоб Літургія стала центром нашого духовного життя. Марія прагне, щоб Служба Божа стала для нас життям і щоб наше життя було службою. Задля цього взиває нас до посту посту,, щоб ми, живучи на хлібі та 65

воді у середу та п’ятницю, ницю, могли відкрити правдиву Любов, Хліб Хліб,, що з Неба зійшов. Тому просить щоразу серйозно готуватися до Служби Божої, щоб вона стала центром нашого молитовного життя, нашого духовного зросту і вдосконалення. На жаль, багато християн відвідує храм тільки у неділю, тобто зустріч із Христом у Жертві Літургії відбувається один раз на тиждень, а цього явно замало, щоб душа могла відразу зустрітися з утаєнним і живим Богом під час Причастя. Щоб ця зустріч з живою Любов’ю відбулася, християнину необхідно увійти підготовленим у цю Божу тишу, в якій Господь прагне промовляти до нас і оздоровлювати нас. Марія у Меджуґор’ї наполегливо закликає всіх християн навчитися переживати Службу Божу серцем, щоб відчути її красу, бо саме на Літургії Спаситель обдаровує їх ласками. Тому нам потрібно свідомо навчитися переживати Службу Божу, щоб наша участь у ній стала для нас 66

радістю. І далі Марія просить: “З любов’ю приходіть і переживайте Службу Божу”. Переживання Служби Божої є ласкою, яку ми можемо вимолити у Бога, але це не звільняє нас від обов’язку глибшого пізнання і доброго приготування до неї. Хорватський священик о.-д-р Славко Барбарич неодноразово стверджував: “Краса Служби Божої полягає у тому, що вона становить живу Жертву Любові Христа, котрий за нас видається. Щоразу, коли беремо участь у Службі Божій чи коли вона вже відправлена, можемо сказати, що тут мова йде про Когось, Хто так сильно нас полюбив і Хто завжди і неустанно є готовим давати нам Себе Самого без усяких вимог та відразу ж. Краса Служби Божої полягає також і в тому, що Бог є завжди готовим простити нам, виявити Своє Милосердя і нагодувати нашу душу і тіло. Щоб відчути всю її велич, необхідно глибоко ввійти в таємницю Божої Любові в усьому, стараючись 67

НЕХАЙ ЖИТТЯ ВАШЕ БУДЕ СЛУЖБОЮ БОЖОЮ Марія як добра Матір, яка постійно піклується про духовне добро Своїх дітей, навчає, що коли християнин виходить з церкви після завершення Служби Божої, то саме тоді завершується Служба Божа Її Сина, Ісуса Христа, і розпочинається наша Служба Божа для інших.. У цей момент, виходячи з храму, дуже інших важливо не вступати в пусті розмови з ближніми, а запам’ятавши Слово Боже з Євангелії, помістити його у своєму серці, щоб воно там осіло, прийнялося і принесло добрий плід. Цим словом, цією думкою необхідно жити цілий день, насичувати ним свою душу і розважати про нього. Якщо вдома є хтось важкохворий, який потребує постійного догляду за собою, то тоді можна опустити Службу Божу. Але в такому випадку Матір Божа ставить одну вимогу для тих, хто буде доглядати хворих, а саме: якщо догляд за хворим буде здійснюватися з любов’ю до Бога і цього 74

ближнього, то тоді цей час буде зарахований Небом як Служба Божа у храмі. Отож, дорога християнська душе, якщо ти захочеш впровадити Службу Божу в своє життя, то будеш зобов’язана до неустанного благодарення і прослави Бога не лише за Його добродійства, за всі ласки, але й за власні хрести й терпіння. Благодарення, величання і почитання Бога – це вираження нашої глибокої віри. Хто по-справжньому любить Бога і довіряє Йому, добре знає, що все, що є добрим, шляхетним, красивим, усі дари, усе походить від Нього і Його Любові. У Меджуґор’ї Марія вказала нам на духовну зброю проти сатани та його ділань. Вона особливо наголошує на тому, що кожна віруюча людина повинна у своєму духовному житті осягнути мир, бо “мир – це любов, а любов – це мир” мир”,, який хоче знищити сатана. Щоб осягнути правдивий Божий мир у серці, необхідно запровадити у своє життя 75

молитву, піст (середа і п’ятниця), щоденне читання Святого Письма, сповідь (хоча би раз на місяць); Євхаристію (Службу Божу з Причастям). Щодо самої Служби Божої, то Пресвята Діва Марія вважає, що Літургія є найважливішим моментом упродовж дня, важливішим, ніж Її об’явлення. Вона голосить: “Найвищою молитвою є Служба Божа, найпрекраснішою – “Вірую”… “Служба Божа – це найвища форма молитви”. Під час Служби Божої Бог дає нам Себе. “Нехай Служба Божа буде для вас життям!” “Якщо люди беруть участь у Службі Божій байдужими, то повертаються додому холодними і з пустим серцем”. “Ісус дає вам Свої ласки під час Служби Божої; тому свідомо живіть Службою Божою і приходьте на неї повні радості та любові”. 76

СВІДЧЕННЯ ПРО СЛУЖБУ БОЖУ Упродовж ХХ століття і на початку ХХІ люди і народи скрізь шукали розв’язання своїх проблем. Шукали в різних політичних ідеологіях, науці, нових філософських течіях, відкриттях, подорожах, відпочинку, революціях і, нарешті, війнах, але так нічого і не знайшли. Вони пройшли повз Спасителя, повз Його Жертовну Любов на Службі Божій і залізли у такі безодні гріха, що там, де шукали любов – знайшли ненависть; де шукали мир – знайшли війни і революції; де шукали справедливість – знайшли утиски і безправ’я. Повні пихи та гордості вважали, що мають у руках ключ до щастя, а насправді стали нещасними і постійно незадоволеними. Матеріалісти намагалися побудувати рай на землі без Бога. Задля цього жорстоко переслідували християн і Церкву, насильно закривали храми і спалювали образи, ікони, релігійні книги тощо. І це, власне, сталося з 77

поколінням ХХ-ХХІ ст., яке хоче відкинути Всемогутнього Бога, Всезнаючого і Всюдисущого, щоб безкарно зайняти Його місце й узаконити безбожний закон. Однак у Галичині, в першій половині ХХ століття, жила одна людина, якій за Провидінням Божим судилося не тільки духовно піднести свій народ, але й зреформувати все релігійне життя, написати глибокі духовні твори, виховати ціле покоління у правдивій вірі, відкрити для свого народу красу католицької віри у східному обряді. Ім’я цієї людини знає весь світ – це наш великий Митрополит Андрей Шептицький, який у Своїх пастирських листах постійно наголошував на тому, що одна Служба Божа є більшою цінністю, ніж усі багатства світу. Він писав: “Участь у церковному Богослужінні є найголовнішим джерелом надприродного життя” і далі продовжував: “Це майже очевидно, що християнське 78

шлях. Він прекрасно усвідомлював, що терпіння появляється у нашому житті з Волі Божої. І якщо терпіння не пожертвуване Богові, то воно немає духовної цінності, бо не є очищеним від егоїстичних мотивів. Чи таке терпіння може служити освяченню душі, яка його пізнає? Звичайно, що ні. Добре терпіння – це таке, яке усвідомлює свою недосконалість та свою обмеженість, бо тоді воно стає зерном, з якого народжуються Ласки Божі для всіх людей. З такого терпіння народжується і духовна радість. Таке добре терпіння очищає душу. Тому-то наш Митрополит так уболівав за те, щоб усі вірні Греко-Католицької Церкви найглибше пізнавали суть Ісусової Жертви Любові, суть Служби Божої… *** Св. Авґустин чітко говорить, що хто побожно вислухає Службу Божу, отримає прощення всіх гріхів, поповнених до цієї 82

автобусі на Службу Божу, як і всі інші християни їхнього села. Проте якось трапилася трагедія: їхні доньки потрапили в автомобільну катастрофу й у важкому стані перебували в реанімації в медінституті. Лікуючий лікар, професор, після операції сказав, що хіба лише чудо Боже зможе повернути до життя цих молодих дівчат. І тоді розпачлива матір звернулася до одного ясновидячого, який їй сказав: “На Службу Божу з чоловіком на автобусі добираєшся? А треба пішки ходити, незважаючи на погоду. Якщо будеш ходити пішки на Службу Божу (а з села жінки до церкви в другому селі було до п’яти кілометрів) і якщо складеш жертву Богові, про яку не знатиме навіть рідний чоловік, тоді твої доньки вийдуть з коми і до двох років повиходять заміж”. Жінка виконала все перед Богом. Справді, на здивування лікарів, доньки після другої операції одужали, повернулися до життя, згодом повиходили заміж і народи86

ли дітей. А мати з батьком відтоді пішки ходили як до церкви, так і назад. І всі дивувалися: чому вони ходять пішки? *** Якщо хочемо так вислухати Службу Божу, щоб сповнити обов’язок перед Богом та здобути дорогоцінні плоди Святої Жертви, потрібно заховуватися на ній скромно і побожно. Дуже погано на Службі Божій поводять себе ті, які під час неї розмовляють, сміються, розглядаються по сторонах, кидають грішні погляди, думають про власні інтереси, не почитають Господа під час Піднесення (“Твоя від Твоїх…”). Св. Іван Золотоустий стверджував, що під час Освячення тисячі Ангелів оточують Престіл, на якому священик складає Св. Жертву. Він неодноразово бачив, як у глибокому мовчанні ці ангели, похилені, стоять у захопленні перед Св. Євхаристією. 87

*** Хроніки Святих Отців згадують про одного старого пустельника, який жив далеко від храму, проте щодня долав цю дорогу, щоб не пропустити Службу Божу та Св. Причастя. З часом він, відчуваючи свою старечу неміч, вирішив перебратися поближче до храму. Наступного дня цей пустельник іде тією довгою дорогою, радіючи, що востаннє це робить. Несподівано для себе самого позаду чує голос, який рахує його кроки: “Раз, два, три…”. Пустельник оглядається і нікого не бачить. Продовжує йти і знову чує: “П’ять, шість, сім”. Оглядається, але нікого не бачить. Далі йде і знову чує: “Вісім, дев’ять, десять”. Тоді за Божим надхнінням несподівано повертається: “Ох! Хто ти, що йдеш за мною?” І тоді бачить красиве усміхнене дитятко. Воно відповідає пустельникові: “Я – твій Ангел-Хоронитель і за наказом Божим щоденно рахую твої кроки до храму на Службу Божу й до Св. Причастя. Нині йду 88

за тобою востаннє і рахую вголос, щоб і ти чув”. Пустельник зрозумів науку і, замість перебратися жити ближче до храму, переніс помешкання ще дальше від нього, щоб збільшити заслугу участі у Службі Божій і Св. Причасті. *** Марія Зімма у своїй книжечці “Мої переживання з душами в Чистилищі” згадує, що “найважливішою допомогою для терплячих душ у Чистилищі є Служба Божа, але настільки, наскільки душа цінила її за життя, і тут доречний вислів: що посієш, те й пожнеш. Велике значення мають Служби Божі, вислухані в будні дні, а не лише ті, що є обов’язкові в неділю і свята” (с. 51). Ісус Христос Матері Катерині Вогль “Допоки приступиш до Мого Столу, жертвуй Мені завжди ті великі терпіння 89

ЦІННІСТЬ СЛУЖБИ БОЖОЇ У годині смерті стануть твоєю найбільшою потіхою всі Служби Божі, в яких ти брав(ла) брав (ла) участь. Кожна Жертва Служби Божої буде супроводжувати тебе до престолу Судді й там буде твоїм Заступником. Через кожну Жертву Служби Божої можеш зменшити свої дочасні кари за гріхи в залежності від твоєї побожності. Якщо побожно береш участь у Жертві Служби Божої, то тим самим даєш свідчення найбільшого почитання Бога-Людини. Він вирівнює багато наших недбальств. Він прощає тобі всі легкі гріхи, якщо ти вирішуєш їх уникати. Послаблює владу сатани над тобою. Даєш душам, терплячим у Чистилищі, найбільше пом’якшення їхніх терпінь, потіху, яка є для них можливою. Кожна Жертва Служби Божої дає Всемогутньому Богові найбільшу хвалу, найпрекраснішу подяку 95

і найкраще винагородження. Без цього надолуження і винагородження світ, напевно, давно б загинув у своїх гріхах. Ти заховуєшся й оберігаєшся від багатьох небезпек і нещасть, які могли би тебе посітити. Кожна Жертва Служби Божої скорочує час твоїх терпінь у Чистилищі. Кожна Жертва Служби Божої збільшує твою нагороду в Небі. Коли отримуєш благословенство священика, Бог Сам підтверджує його у Небі; тоді ти клячиш у хорі ангелів, які з найбільшим почитанням приймають участь у тій достойній та піднесеній Жертві; благословенство спочине на твоїх дочасних справах і дібрах. Коли беремо участь у Жертві Служби Божої і жертвуємо цю Святу Жертву на почитання якогось особливого Святого чи Ангела і дякуємо Богові за ласки, яких їм уділив, то виєднуємо їм більшу честь, радість і щастя 96

ЗМІСТ Короткі історичні дані про перші Богослужіння 3 Таємниці Служби Божої 65 Нехай життя ваше буде Службою Божою 74 Свідчення про Службу Божу 77 Цінність Служби Божої 95

103

Релігійне видання

Éîñèô Âîðîáåöü

БОЖЕСТВЕННА ЛІТУРГІЯ Зустріч з Любов’ю Уклав Йосиф ВОРОБЕЦЬ Літературний редактор Ольга ЛОЗА Технічний редактор Андрій ЦИМБАЛ Комп’ютерний набір Ольга КОВАЛИШИН Підписано до друку 23.02.2018. Формат 60х84/32. Папір офс. Офс. друк. Ум. друк. арк. 3,26 Наклад 500 прим. Замовлення № 23/02-18. Гарнітура TimesNewRoman

Магазин “Добра книжка” вул. Б. Хмельницького 35/За, м. Львів, 79019 тел.: (032) 261-55-74, (097) 67-67-725 Інтернет замовлення: www.gbook.lviv.ua Релігійне видавництво ТзОВ “Добра книжка” вул. Б. Хмельницького 35/За, м. Львів, 79019 тел./факс: (032) 261-55-74, (096) 914-63-77 Свідоцтво СВС ДК № 1286 gbooklviv@gmail.com, gbook@ukrpost.ua web: www.gbook.lviv.ua Друк: СПД “Михайло Торба”