Св. Бригітта Шведська
ÍÅÁÅÑͲ ÎÁ’ßÂËÅÍÍß ÎÄÊÐÎÂÅÍÍß ÑÂßÒί ÁÐÈòÒÒÈ Книга 1
Релігійне видавництво “Добра книжка” Львів – 2019
За дозволом Церковної влади УДК 27-423.79 Ш 34
Св. Бригітта Шведська Ш 34 Небесні об’явлення. Одкровення святої Бригітти. – Львів: Добра книжка, 2019, – 152 с.
ISBN 978-617-618-037-1 Книжка св. Бригітти (Бригіди) Шведської (1303-1373) “Небесні об’явлення. Одкровення святої Бригітти” українською мовою вперше виходить у Львові. Це перша книга з дванадцяти томів. Надіємося, що “Одкровення...” справлять значний вплив на духовність наших читачів, так як колись вони вплинули на духовне становлення Європи, тим більше що написані у живій формі діалогу між Ісусом, Богородицею та святою. З одкровень читач зможе глибше пізнати красу католицької віри, любов та милосердя Серця Ісуса Христа... В Україні св. Бригітту Шведську читач має змогу пізнавати за книжкою “Таємниця щастя”. Думаємо, що “Одкровення...” припадуть до серця й стануть настільними для багатьох християн.
Видання друге
© Наталя Лозинська, переклад з німецької, 2011 © Релігійне в-во “Добра книжка”, 2019
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
3
ОДКРОВЕННЯ СВ. БРИГІТТИ
Слова Господа нашого Ісуса Христа до Своєї улюбленої обраниці-нареченої для утвердження Своєї Людської іпостасі, яку Він свято прийняв, та про відкинення і знеславлення, про хиткість нашої віри та хрещення і про те, як Він закликає Свою улюблену наречену Його любити.
РОЗДІЛ 1
Я – Творець Неба і землі, особа в Божестві з Отцем та Святим Духом. Я Той, про кого говорили пророки та патріархи, Той, на кого вони очікували. Заради їхньої туги і Моєї обітниці Я прийняв тілесну іпостась без гріха та пожадливості, увійшов в лоно Діви, як променисте сонце проходить крізь прозорий коштовний камінь. Бо як сонце не пошкодить скла, проникаючи крізь нього, так і невинність Діви залишилась незруйнованою, коли Я прийняв Людську іпостась. Я прийняв тілесну іпостась в такий спосіб, що не полишив Божества. Я не змалів анітрішечки у Божестві з Отцем та Святим Духом і кермував усім та виповнив усе, хоча зі Своєю людською іпостассю перебував ще в лоні Діви. Адже так, як блиск проміння неможливо відділити від вогню, так і Моє Божество не відділити від Моєї Людськості, ба навіть у смерті. Тоді Я забажав, щоб це повністю чисте від гріха Тіло з голови до ніг було пошматоване та розіп’яте за гріхи усіх людей. Тож Воно щодня приноситься у Жертву на Престолі, щоб людина любила Мене щоразу більше та згадувала щоразу частіше Мої благодіяння. Однак тепер Я – цілковито забутий, непомічений та зневажений. Я немовби цар, прогнаний з власного царства, замість якого призначають та вшановують найбільш ницого розбійника. Тож Я забажав, щоб Моє панування утвердилося у людині і через неї Я став правомірним царем, після того як Я сотворив
4
Св. Бригітта Шведська
та відкупив її. Та вона зламала і збезчестила віру, яку Я заповів їй. Вона любить свою власну волю і занедбує обов’язок слухати Мене. Натомість звеличує жалюгідного розбійника, диявола, і віддає йому свою віру в дар. Він же є справжній розбійник, бо, нав’язуючи людині злі речі та неправдиві обітниці, притягує до себе душу, яку Я відкупив Своєю Кров’ю. Він обкрадає її не тому, щоб стати могутнішим за Мене – адже Я могутній настільки, що все спроможний вчинити Своїм словом і настільки справедливий, що навіть найменше нездатний вчинити супроти справедливості, навіть коли б усі святі просили Мене про це. Та коли людина, наділена вільною волею, добровільно нехтує Моїми законами і дає згоду дияволові, тоді справедливо, що вона зазнає на собі його тиранію. Адже цей диявол, якого Я сотворив добрим, але через свою злу волю він відпав, призначений таким чином Мною для покарання злих. Але хоча Мене тепер так зневажають, Я все ж настільки милосердний, що хочу простити тим, які просять про Моє милосердя та упокорюються. Проте до тих, котрі продовжують Мене зневажати, Я навідаюсь зі Своєю справедливістю, і ті, котрі слухаються, будуть жити, а ті, котрі її відчують на собі, казатимуть: “Горе нам, що ми стягнули гнів Божий і потривожили величність Бога!” А ти, доню Моя, яку Я обрав Собі і розмовляю у Своєму Дусі, люби Мене цілим своїм серцем, не так, як ти любиш сина чи доньку або родичів, а більше за усе на світі. Бо Я, який сотворив тебе, не пошкодував заради тебе жодного зі Своїх членів перед стражданням. І Я люблю твою душу так глибоко, що – перш ніж Я хотів би відмовитися від неї – ще раз дав би Себе розіп’яти, коли б це було можливо. Наслідуй Мою покору, адже Я, Цар Неба і землі, зодягнувся у лахміття, стояв нагим біля бичувального стовпа і вислуховував увесь глум та крики. Надавай перевагу Моїй Волі, бо Моя Мати, твоя Цариця, від початку до кінця бажала лиш те, чого і Я хотів. Коли так чинитимеш, то серце твоє завжди пе-
14
Св. Бригітта Шведська
Христові слова до нареченої про те, як Його Дух не може перебувати з нечестивими, про відмежування злих від добрих та про місію добрих мужів, озброєних духовною зброєю на війні, тобто у світі. світі
РОЗДІЛ 6
Мої противники немов дикі звірі, які ніколи не наситяться, ніколи не знайдуть спокою. Їхнє серце порожнє, у ньому відсутня любов до Мене, так що їм і на думку не спадає згадувати про Мої страждання і ніколи не виходять з глибини їхнього серця такі слова: “Господи, Ти відкупив нас. Хвала Тобі за Твої важкі Муки”. Як може Мій Дух перебувати з тими, які не мають Божественної Любові до Мене і віддають належне іншим, щоб вершити свою волю? Серце їхнє заповнене найогиднішими червами, тобто плотськими пожаданнями світу. Диявол вклав їм в уста свою гидоту і тому Мої слова їм не подобаються. Внаслідок цього Я відмежую їх від Своїх приятелів Своєю пилою. І як немає смерті гіршої, аніж бути розпиленим, так і немає кари, якої вони не зазнають і диявол пилятиме їх надвоє і від Мене вони будуть відділені. Вони настільки Мені осоружні, що й усі ті, які їх міцно тримаються, будуть від мене відокремлені. Тож Я висилаю Своїх друзів з дорученням відділити диявола від Моїх членів, адже вони воістину є моїми противниками. Я висилаю вас, немов лицарів, на війну. Кожен, хто умертвляє свою плоть і стримується від забороненого, той воістину є Мій лицар. Слова, мовлені Моїми устами, повинні бути їхнім списом, мечем у руках, а саме вірою. Груди їхні нехай сповиє броня любові, щоб вони любили Мене, незважаючи ні на що. Збоку нехай повісять щит терпеливості, щоб терпеливо усе зносити. Я замкнув їх та тримав, наче золото, в посудині, але настав час виходити та йти Моїм шляхом. Після вияву справедливості чи не міг би явитись Я у Своїй людській іпостасі, щоб показати славу та велич, розвіявши
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
15
смуток та печаль, і як же тоді виглядали б вони? Коли їхній Господь страждав, то чи не дивно, що і вони мусять страждати. Коли Господь терпів від ударів, хіба так важко, терпіти від слів. Вони не повинні боятись, бо Я ніколи не віддам їх. Як неможливо дияволу діткнути та розділити Боже Серце, так неможливо, щоб диявол відібрав їх від Мене. І коли в Моїх очах вони виглядатимуть чистим золотом, то після випробування малим вогнем, Я ніколи не опущу їх, адже вогонь на те, щоб отримати ще більшу винагороду. Слова Преславної Діви Марії до доньки про те, як одягатися та яке вбрання і які прикраси носити.
РОЗДІЛ 7
Я, Марія, та, яка породила правдивого Бога і правдивого Чоловіка, Сина Божого. Я – Цариця Ангелів. Мій Син полюбив тебе цілим серцем. За це і ти повинна Його любити. Тобі слід зодягатись у лицарську одежу. Якою вона має бути, Я покажу тобі. Як ти раніше носила спідню сорочку, сукню, черевички, плащ та прикраси на грудях, так тепер ти повинна носити духовну одіж. Твоєю спідньою сорочкою є сокрушенний дух, бо як сорочка найближча до тіла, так смиренність і навернення у сповіді – це перший шлях до Бога. Завдяки їм очищається розум, що втішався гріхом, і приборкується нечиста плоть. Обидва черевики – це прояви двох воль, зокрема воля поправитись за скоєні гріхи та воля чинити добро і триматись на віддалі від злого. Твоя сукня – це надія на Бога, бо як сукня має два рукави, так справедливість і милосердя дарують тобі надію на Боже Милосердя і пам’ять про Його Справедливість. Тож пам’ятай про Його Справедливість і Його Суд, щоб не забувати про Милосердя. Адже Він ніколи не чинить справедливості без милосердя і не виявляє милосердя без справедливості.
16
Св. Бригітта Шведська
Плащем є віра, бо як плащ покриває та огортає собою все, так і людина вірою охоплює все та осягає. Оздобами цього плаща є знамена любові Твого Нареченого, зокрема те, як Він сотворив тебе, відкупив, притягнув до Себе, впровадив у Свій Дух та розкрив і прояснив твій духовний зір. Нагрудна прикраса, яка завжди повинна ясніти на твоїх грудях, – це розважання над стражданнями: як з Нього глузували та піддавали бичуванням, як Він живцем висів на Хресті, скривавлений, весь у Ранах, як у смертельній агонії ціле Його Тіло здригалося від гірких Мук та болів, і як Він передав Духа Свого у руки Отця Небесного. Ця нагрудна прикраса завжди повинна прикрашати твої груди. На голові у тебе буде корона, а це значить, що ти повинна у своїх пожаданнях зберігати чистоту, і радше терпіти від ударів, аніж стати заплямованою. Тому будь моральною і ввічливою, не думай ні про що інше і не пожадай нічого, крім твого Бога і твого Творця, бо коли маєш Його, ти маєш усе. Тож оздоблена цими прикрасами очікуй свого Нареченого. Слова Небесної Цариці до улюбленої доньки, якими Вона повчає, як любити і славити Сина нарівні з Матір’ю.
РОЗДІЛ 8
Я – Цариця Неба. Ти замислюєшся над тим, як маєш хвалити та величати Мене. Ти мусиш знати і бути певною, що усяка хвала на честь Мого Сина, належить і Мені, і той, хто недооцінює Його, недооцінює і Мене, адже Я так сильно любила Його, а Він Мене, що Ми стали одним Серцем і Він Ту, яка була посудиною землі, звеличив та підніс вище ангелів. Тож ти повинна Мене відповідно любити: “Благословен єси Боже, Творче усіх речей, що вважав гідним, зійти у Материнське лоно Діви Марії. Благословен єси Боже, що, не заподіявши шкоди Марії, поєднався з Нею, та удостоївся прийняти Непорочне Тіло.
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
27
за його благополуччя. Ти наче вогонь, що ніколи не згасає і неустанно горить Моєю любов’ю. Ти бачиш і знаєш усе, коли бачиш Мене. Ти не бажаєш нічого, чого не бажаю Я. Тому скажи, що корисне для Моєї нової нареченої”. Ангел відрік: “У неї горде та зухвале серце, і тому прут для неї просто необхідний, щоб її виховувати». Тоді сказав Господь: “Тож про що проситимеш для неї, мій друже?” Ангел відповів: “Господи, я прошу про помилування”. Господь відказав: “Зважаючи на тебе, Я ніколи не поводитимусь з нею, виявляючи справедливість без милосердя. Тож Моя наречена повинна любити Мене цілим своїм серцем”. Про посідання ворогом Божим трьох бісів та про суд, який Бог виносить йому.
РОЗДІЛ 13
Мій ворог має у собі трьох бісів. Перший міститься у статевих органах, другий – у серці, а третій – на устах. Перший наче човняр, що пропускає воду крізь балку на дні; вода таким чином поступово піднімається і заповнює човен. Тому вода переливається і човен потопає. Цим човном є наше тіло, виставлене на подразнення сатани та власні приємності, немовби серед бурхливого моря. Спершу насолода, тобто злі пожадання, входить у тіло, і воно роз’ятрюється цими думками. Якщо людина з допомогою розкаяння та покути не чинитиме опору і не підготує човен свого тіла, укріпивши його цвяхами стриманості, то вода насолоди щоденно підніматиметься вище, і ми погодимося зі злом. Тому нутро човна наповниться пожаданнями і вода заллє та потопить човен задоволень і насолоди, і він не зможе причалити до гавані Відкуплення. Другий демон, що гніздиться у серці, наче хробак, який сидить всередині яблука. Хробак спершу пожирає серцевину яблука, залишаючи там брудні сліди, а далі лазить собі по цілому
28
Св. Бригітта Шведська
яблуку, поки не зруйнує його повністю. Так само чинить і диявол. Спочатку він нищить волю та добрі прагнення людини, які можемо порівняти з серцевиною, чим живилася уся сила душі та все її добро, і після сплюндрування в такий спосіб, демон підкидає у серце світські помисли та світське пожадання, які людина більше полюбляє. Тепер диявол підганяє тіло в напрямку до того, що йому подобається, і це ослаблює його міцність та розум, а життєві принади заполонюють його. Така людина, безперечно, стає яблуком без серцевини, тобто людиною без серця, і без серця вона приходить до Моєї Церкви, позбавлена Божої Любові. Третій демон немов стрілок з луком, що дивиться у вікно і стріляє в необережних. Чи не переховується у ньому диявол, який, розмовляючи, завжди згадує його ім’я? Те, що ми особливо любимо, те ми часто і згадуємо. Його слова, повні гіркоти, якими він ранить інших, наче метальні снаряди, які пронизують людей з багатьох вікон. Його слова ранять невинних і підштовхують до зла простаків. Тож присягаю Своєю правдою: Я – той, Хто є Правда, – що таких буде засуджено, як блудницю, на горіння у сірчаному вогні, як зрадника і такого, хто вчиняє засідку, на розчленування усіх його членів, і як ненависника, який нехтує Моїм Господом, на вічний сором та ганьбу. Та доки душа і тіло ще нероздільні, Моє Милосердя відкрите для них. Я вимагаю сумлінності у служінні Богові та у молитвах, не лякатись жодних образ та кривд і не прагнути почестей, і щоб з їхніх уст ніколи не сходило лихослів’я. ПОЯСНЕННЯ
Цей чоловік був настоятелем Ордену Цистерціанців. Він хоронив одну людину, відлучену від Церкви. І коли зачитав останню молитву на похоронах, Бріґітта в екстазі почула голос: “Цей чоловік вчинив те, чого не повинен був чинити, і
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
29
похоронив проклятого. Тож тобі слід знати і бути в цьому переконаною, що його першим поховають після померлого. Бо він згрішив супроти Отця, який сказав, не зважати на особу та не вшановувати її перед ликом Царства. Та він вшанував негідника, і спровадив його, чого не слід було робити, на місце достойників. Він согрішив проти Мого Духа, який творить спільноту праведних, поховавши неправедного разом з праведними. Він согрішив проти Мене, проти Сина, адже Я сказав: “Хто Мене зневажить, сам буде зневажений”. Але він вшанував та підніс того, хто відкинув Мою Церкву і Мого Намісника (Папу – Прим. Ред.)”. Коли настоятель почув ці слова, він розкаявся і на четвертий день після того помер. Слова Христа до нареченої про спосіб та благоговіння, яке слід їй виявляти на молитві, та про три типи людей, що служать Богові у цьому світі.
РОЗДІЛ 14
Я – твій Бог, якого прибили до Хреста, правдивий Бог і правдивий Чоловік в одній особі. Я щоденно перебуваю у руках священиків. Коли ти виголошуєш до Мене молитву, то завжди закінчуй свою молитву згодою з Моєю Волею, щоб вершилась Моя Воля, а не твоя. Бо коли ти молишся за проклятих, Я не чую тебе. Іноді ти бажаєш, щоб сталося те, що перешкоджає твоєму благополуччю, тому необхідно переадресовувати свою волю Мені, адже Я все знаю і забезпечую тебе лиш тим, що тобі корисне. Багато людей молиться в неправильному намірі, і тому вони не заслуговують бути почутими. Існує три типи людей, людей, які служать Мені у цьому світі. Перша група – це ті, які вірять, що Я – Бог, Податель усіх речей та Всемогутній. Але вони служать Мені, маючи бажання добитися слави та тимчасових приємностей, однак небесне вважають за ніщо і з радістю приймають дочасне, коли отримують
30
Св. Бригітта Шведська
його взамін. Згідно з їхнім бажанням, їм завжди щастить, все увінчується земним щастям. Тож вони упускають небесне і Я винагороджую їх за добро, яке вони учинили, тимчасовими дарунками, аж до останньої лепти та до останньої хвилини. Другий тип – це ті, які вірять, що Я є Всемогутній Бог та суворий суддя, і вони служать Мені зі страху перед покаранням, але не з любові до Небесної Слави. Якби вони не боялися, то й не служили б Мені. Третій тип – це ті, які вірять, що Я є Творець усього і правдивий Бог, а також, що Я – справедливий і милосердний. Вони служать Мені не зі страху перед якоюсь карою, а з почуття Небесної Любові. І воліли б терпіти всяке покарання, коли б могли, ніж хоча б раз прогнівити Мене. Вони насправді заслуговують бути почутими у молитві, бо їхня воля згідна з Моєю. Але той, хто належить до першої групи групи,, ніколи не вибереться з місця кари і ніколи не побачить Мого Обличчя. Той, хто належить до другої групи групи,, не заслужить настільки великого покарання, але не побачить Мого Обличчя, поки не принесе плодів покути і не виправить Свою боягузливість. Христові Слова до нареченої, якими Він порівнює Себе з великим Царем, та про дві скарбниці, які позначають Божу любов і світську, та про роки, коли на цьому шляху життя робити поступ.
РОЗДІЛ 15
Мене можна порівняти з великим та могутнім царем. Царя характеризують три прикмети. По-перше, він мусить бути багатим, по-друге, лагідним та добрим, по-третє, мудрим і по-четверте, ніжним та сповненим любові. Я насправді є Царем ангелів та усіх людей. Усі чотири щойно згадувані характеристики притаманні Мені. Насамперед, Я дуже багатий, адже даю усім згідно їхніх потреб, і, незважаючи на це, багатства Мої не зменшуються.
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
РОЗДІЛ 20
43
Божа Мати була вислухана, коли Вона взивала до Свого Сина: “Ти – Цар слави, Сину Мій. Ти – Володар над усіма володарями. Ти сотворив Небо та землю і усе, що на ній. Тож нехай усе діється згідно з Твоїм велінням, нехай вершиться Твоя Воля!” Син відповів: “Існує давня приказка: “Чого навчишся в молоді роки, те зберігатимеш до глибокої старості”. Так і Ти, Мамо, з юних літ вчилася чинити Мою волю та заради Мене нехтувала власною. Тому ти добре учинила, коли сказала: “Нехай діється Твоя воля”. Ти – немов коштовне золото, яке кладуть на тверде ковадло і б’ють, бо Тебе нещадно било горе, а Мої страждання завдавали Тобі неймовірно важкого болю, як нікому іншому. Адже коли Моє серце у страшних болях рвалось на хресті, то Твоє серце вкривалось ранами, немовби від ударів найгострішого заліза, і Ти воліла б, щоб воно розірвалось на шматки, якби на це була Моя воля. Але коли б Ти захотіла зменшити Мої терпіння та повернути Мені життя, Ти не перечила б Моїй волі, якщо б не було на це згоди. Тому Ти добре учинила, кажучи: “Нехай вершиться Твоя воля”. Тоді Марія заговорила до нареченої (Бригітти): “Ти наречена Мого Сина, люби Мого Сина, бо Він любить тебе, і почитай Його святих, які перебувають поблизу Нього. Адже вони як незліченні зорі, їхнє сяйво і блиск ні з яким іншим світлом у світі не зрівняються. Світло світу відрізняється від темряви, але ще більше відрізняється світло святих від світла цього світу. Воістину кажу тобі, – якби можна було побачити святих наяву в їхній осяйності, то жодне людське око не витримало б цього видовища, і людина втратила б дар зору”. Тоді Син Діви промовив до Своєї нареченої Бригітти і сказав: “Моя наречено, ти повинна посідати чотири якості. якості. Перше – ти мусиш бути готова до весілля з Моєю Божественністю, де
44
Св. Бригітта Шведська
немає місця жодному плотському пожаданню, а присутнє лиш найніжніше духовне вдоволення, як це подобається Богові поводитись з невинною душею. Любов до дітей, до тимчасових благ або до твоїх родичів не може відволікати тебе від Моєї Любові. З тобою не повинно повторитись те, що трапилося з немудрими дівами, які не були готові, коли Господь бажав запросити їх на весілля, і тому їх прогнали. Друге – ти маєш вірити Моїм словам, бо Я є Правда, і з Моїх уст ніколи не виходило щось інше за правду, і ніхто не може знайти у Моїх словах нічого іншого, крім правди. Інколи Я вкладаю духовний зміст у мовлене Мною, а інколи Я чітко маю на увазі те, що яскраво виражають Мої слова, і в таких випадках Мої слова легко зрозуміти без порівняння. Тож ніхто не в змозі звинуватити Мене у неправдомовності. Третє – ти повинна бути послушною, та можеш справедливо вимагати від усіх своїх членів, якими ти грішила, покути та поправи. Бо, хоч Я і милосердний, та не покидаю справедливості. Тому тих, перед ким ти завинила через непослух, ти повинна слухатись в покорі та радості, щоб жодного разу не вчинити того, що видається розумним та корисним для тебе, якщо воно суперечить послуху. Тож краще заради послуху відмовитись від власної волі, навіть коли це добре, щоб виконувати волю начальства, якщо це не спрямоване проти спасіння душі або певною мірою нерозумне. Четверте – ти мусиш бути покірною, адже тебе пов’язано у духовне подружжя. Тож під час приходу свого Нареченого маєш вийти Йому назустріч покірна і скромна. Твоя слуга вгамована та приборкана, тобто твоє тіло врівноважене стримане та чемне. Тобі слід приносити рясні духовні плоди на користь багатьом. Адже як маленька гілка, прищеплена до сухого стовбура, повертає йому життя і дерево починає зеленіти, так і ти через Мою ласку будеш буяти зеленню і приносити плоди.
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
45
Моя ласка п’янитиме тебе, і солодким вином, яке Я дам тобі, звеселиться небесне воїнство. Ти не смієш втрачати надію на Мою доброту. Я запевняю тебе, що – як Захарія і Єлизавета наповнились у душі невимовною радістю через обітницю майбутньої дитини – так і тобі слід радіти Моєю благодаттю, яку хочу тобі подарувати, і тим через тебе звеселяться інші. З ними обома, Захарієм та Єлизаветою, розмовляв ангел, але з тобою Я, Бог і Творець ангелів і твій Бог, розмовляю Сам. Ці обоє породили Мого найулюбленішого приятеля Йоана, та через тебе Я хочу породити багато синів, не тілесних, а духовних. Я істинно кажу тобі, що цей Йоан був наче рупор, повний ласкавості та медових пахощів, адже до його уст ніколи не входило щось нечисте, і його тіло ніколи не приймало більше за життєво необхідне. З його тіла ніколи не виділялось сім’я і тому його справедливо можна називати ангелом та невинним.
РОЗДІЛ 21
Наречений (Ісус), промовив до нареченої Бригітти у притчі, наводячи приклад жаби: “Був собі один чарівник, який володів вишуканим, осяйним золотом. Якось прийшов до нього звичайний чоловік лагідної вдачі і захотів купити це золото. Чарівник мовив до нього: “Ти не отримаєш цього золота, коли не принесеш мені взамін кращого золота та в більшій кількості”. Чоловік відповів: “Я так прагну отримати від тебе це золото, що ніж відмовитися від цього прагнення, я радше дам тобі те, чого ти вимагаєш». Отож він дав чарівникові краще золото і в більшій кількості, і отримав від нього блискуче золото та поклав у шафу з наміром зробити собі перстень на палець. Через деякий час чарівник навідався до цього звичайного чоловіка і сказав: “Золото, яке ти купив і поклав у шафу, насправді не золото, як тобі здалось, а найогидніша жаба. Вона виховувалась у мене і вигодувана моїми грудьми. І щоб ти
66
Св. Бригітта Шведська ПОЯСНЕННЯ
Чоловік, про якого тут іде мова, був аристократом, каноніком, піддияконом; його неправдиво звільнили і він заручився з однією заможною панною, але нагальна смерть настигла його, і він не отримав того, до чого стремів.
РОЗДІЛ 29
Божа Мати промовила до нареченої Сина (Бригітти) і сказала: “Існує два типи жінок. Одна з них не має особливого імені, бо негідна носити його. Інша ж це втілена покора і називається вона – Марія. Володарем першої жінки є диявол, адже він панує над нею. Лицар цієї жінки мовив до неї: “О, люба жінко, я готовий все зробити для тебе за одну солодку мить любощів з тобою. Сили мої невичерпні, серце сповнене чоловічою доблестю, я нічого не боюся і готовий піти за тебе на смерть”. Вона ж відповіла йому: “О, вірний слуго, яка велика твоя любов до мене. Але я сиджу на високому троні і володію тільки цим одним троном, і нас розділяє троє воріт. Перші ворота настільки вузькі, що коли людина спробує увійти ними, то все, що має на собі, розірветься на ній. Інші мають такі гострі вістря, що проколюють людину аж до самої глибини, ранячи сухожилля. Треті ворота гарячі, як жар, і нікому це не завдасть приємності, якщо хтось насмілиться увійти ними, він розплавиться миттю, як срібло. Але я знаходжуся надто високо, і хто забажає сісти поруч, зможе звалитись у найглибшу прірву піді мною”. Він відповів їй: “Я віддам за тебе життя, а падіння у прірву мене не лякає”. Ця жінка – це гординя, і хто схоче до неї увійти, мусить, однозначно, входити цими трьома воротами. Першими воротами входить той, хто все жертвує задля слави людей та гордині. І коли він нічого немає, то пропонує свою волю, щоб знайти привід і прославити себе. Другими воротами входить той, який все, що він творить та що чинить, увесь свій час, свої помисли
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
67
і свої сили, жертвує заради того, щоб зреалізувати власну гординю. Навіть, коли б він міг віддати власне тіло на розшматування, то радо учинив би так заради почестей та багатств. Третіми воротами входить той, хто ніколи не вгамовується і немає спокою, а як вогонь палає непогамованим домаганням почестей та слави або чогось іншого, задовольняючи світську гординю та пиху. Однак осягнувши те, чого він домагався, не може довго залишатись в такому стані і впадає у нарікання. Гординя ж торжествує у світі. Але Я, – сказала Марія, яка славиться найбільшою покорою, – возсідаю на могутньому престолі. Наді Мною немає ні сонця, ні місяця, ані зір, ні хмар, а лиш чарівна промениста ясність, яку випромінює велична краса Божественного Маєстату, піді Мною немає ні землі, ні каменистого ґрунту, а тільки незрівнянний лагідний спокій Божої чесноти та благодаті. Навколо Мене немає ні мурів, ні стін, а натомість кружляє славетне воїнство ангелів та святих душ. І хоча Я знаходжуся так високо угорі, попри те чую голоси Своїх друзів, які перебувають на землі і щоденно заносять до Мене свої зітхання та сльози. І Я бачу, що їхня праця та їхні стремління вищі, аніж у тих, які змагаються за іншу панну – за гординю. Тому Я відшукаю їх і посаджу поруч Себе на престолі, де багато місця, і всі зможуть поміститися. Але поки що вони не можуть прийти до Мене та сісти поруч, бо два мури ще розділяють нас. Перший мур – це світ. Він вузький та обмежений. Тому Я потішатиму Своїх вірних слуг у світі. Другим муром є смерть. Тому, їхня дорога Пані і Матір, поспішу їм назустріч у смерті, і вони відчують радість та бадьорість духа навіть у смертній годині, і Я посаджу їх поруч Себе на престолі небесної радості, і вони вічно перебуватимуть у безмежному щасті в обіймах вічної Любові та вічної Слави.
68
Св. Бригітта Шведська
РОЗДІЛ 30
Я – Бог, який все сотворив на користь людини, і все воно має служити їй та стати в пригоді. Але людина зловживає усім тим, що Я сотворив для її добра і обертає його собі на знищення. Крім того, вона менше переймається Богом і любить радше сотворений світ, аніж Його. Юдеї приготували Мені три види знаряддя мук під час Моїх Страждань. Перший – це дерев’яний стовп, стовп, тобто Хрест Хрест,, до якого вони прибили Мене цвяхами після бичувань та увінчання Терновим вінцем. Другий – це залізо цвяхів цвяхів,, якими прибивали Мої ноги та руки. І третій – це напій з жовчі, жовчі, який подали Мені пити. Перед тим вони висміювали Мене та називали божевільним через смерть, яку Я радо прийняв, називали Мене обманщиком за Моє вчення. Таких людей багато є і зараз у світі, і мало знайдеться тих, що потішать Мене. Бо своєю волею грішити вони прибивають Мене до Хреста. Вони бичують Мене своєю нетерпеливістю (ніхто нездатний витерпіти заради Мене і одне слово), і увінчують Мене терням гордині, пориваючись піднести свою пиху вище Мене. Вони пробивають Мої руки і ноги залізом твердості, закам’янілості, бо прославляють свої гріхи і тверднуть серцем, щоб не боятися Мене. А напій жовчі – це смуток, який вони Мені підносять. За Муки, які Я з радістю поніс, вони називають Мене обманщиком та божевільним. Тож Я маю владу потопити їх і цілий світ через їхні гріхи, якщо захочу. Але коли Я знищу цих людей, то ті, що залишаться, служитимуть Мені лише з почуття страху, а це несправедливо, бо людина повинна служити Мені з любові любові.. Навіть коли б Я Сам прийшов до них у видимій іпостасі, їх зір не витримав би Мого Лику і їхні вуха не сприйняли б почутого від Мене. Хіба смертна людина здатна побачити Безсмертного? Воістину з любові Я ще раз хотів би померти за людей, коли б це було можливо.
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
69
Після того з’явилася Пресвята Діва Марія і Син мовив до Неї: “Чого бажаєш, Моя вибрана Мати?” Вона сказала: “Мій Сину, змилуйся над Твоїми сотворіннями заради Моєї любові!” Він відказав: “Заради Тебе Я ще раз хочу виявити до них милосердя”. Тоді Господь заговорив до нареченої (Бригітти): “Я – Бог і Повелитель ангелів. Я – Володар над смертю і життям. І Він, той самий, бажає мешкати у твоєму серці. Поглянь, яка велика Моя Любов до тебе! Небо і земля, і усе, що на ній, не в силі збагнути Мене, та попри все, Я бажаю оселитись у твоєму серці, що є лиш шматком плоті. Чого тобі ще боятись, чого потребувати, коли носиш Всемогутнього Бога у собі, в Якому є всяке добро? Але у серці, що є Моєю оселею, мусять мати місце три наступні речі: ложе ложе,, на якому ми відпочиватимемо, лавка, на якій сидітимемо і світильник світильник,, що забезпечуватиме нам світло. Тож у твоєму серці має знаходитись ліжко ліжко,, де ти відпочиватимеш, щоб тут віддалятися від злих думок і світських пожадань та завжди переживати вічну радість. Лавка повинна стати твоїм місцем відпочинку, щоб сидіти на ній та перебувати поруч зі Мною, навіть коли інколи тобі доведеться відлучатись. Адже це суперечить природі, зажди стояти на ногах, але стоїть той, хто поривається до цього світу і не бажає бути біля Мене. А світло чи світильник – це твоя віра у те, що Я все можу та усім володію, бо Я Всемогутній.
РОЗДІЛ 31
Наречена (Бригітта) побачила Небесну Царицю, Божу Матір, на голові Вона мала коштовну корону неймовірної краси. Прекрасне волосся було розпущене по плечах, одягнена Вона у золоте вбрання, що виблискувало яскравим промінням, та голубу накидку з блакиті, справжнього кольору неба. Коли наречена милувалася чарівним видом і у цьому замилуванні відірвалася від землі в духовному піднесенні, вона
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
83
шай його неперевіреним, не вважай жодного гріха легким, і не намагайся недогледіти гріхів. Бо все, що недогледиш, Я пригадаю тобі і передам засуду. Жоден з твоїх гріхів не сміє явитись перед Моїм судом, за який в житті треба чинити покуту. Але за гріхи, які ти не спокутувала, пройдеш очищення у Чистилищі або Я заміню це іншим таємним родом кари, оскільки ти не вчинила поправи за сподіяне і не виправилась”.
РОЗДІЛ 37
Мати промовила: “Мій Син посідав три добрі речі. речі. Перше: ніхто не мав такого витонченого та ніжного Тіла, як Він, адже був сотворений з двох вишуканих природ, а саме з Божества та з Людськості, і Він був настільки чистим, що жодної хибності на Його Тілі неможливо віднайти, як в ясному оці не знайти жодної цяточки. Друге добро полягало у тому, що Він ніколи не грішив. Адже інші діти несуть інколи на собі гріхи своїх батьків і свої власні гріхи; Він же ніколи не согрішив, і попри те поніс гріхи усіх. Третє – це те, що дехто помирає для Бога і за це одержує велику винагороду, але Він помер і за Своїх супротивників, і за Мене, і за Своїх друзів. Та коли вороги розпинали Його, вони учинили чотири речі з Ним. Перше – увінчали Його терням. Друге – пробили Йому руки та ноги. Третє – дали напитися оцту. Четверте – прокололи Його Бік. Але Я скаржуся з того приводу, що супротивники, які і тепер є на світі, ще жорстокіше розпинають Мого Сина, ніж тоді це робили юдеї. Безперечно, що Божество не терпить мук і не може померти; та вони розпинають Його своїми пороками. Бо коли людина завдасть лику свого противника образи та нанесе шкоду, то особа, яка пошкодила комусь, мусить бути оскаржена та засуджена через свою злу волю, вона повинна відшкодувати заподіяне зло, як будь-який вчинок, хоча ніхто не постраждав.
84
Св. Бригітта Шведська
Такими огидними і важкими є для Нього її пороки, якими вона розпинає Мого Сина в духовному розумінні, вони завдають сильнішого болю, ніж ті, хто розпинав Його Тіло. Але тепер ти, мабуть, запитаєш: “Яким же чином вони розпинають Його сьогодні?” По-перше По-перше,, вони прибивають Його до Хреста, який самі приготували, коли не зважають на заповіді свого Господа і Творця, а зводять наклеп і оскверняють Його тому, що через Своїх слуг Він закликає їх до служіння, вони ж нехтують цим, натомість чинять те, що подобається їм самим. Тоді вони розпинають Його праву руку, руку, вважаючи справедливість за неправедність і говорять: “Гріх для Бога не такий важкий та огидний, як про це твердять. Бог нікого не карає у вічності; Він погрожує лиш з тої причини, щоб нас налякати. Тоді чому Він відкупив людину, якщо хоче її загибелі?” Вони не зважають на те, що найменший гріх, в якому людина знаходить вдоволення та уподобання, не залишається непокараним, як і найменший добрий вчинок ніколи не залишиться без винагороди. Тому їхня кара буде вічною, оскільки вони мають непохитну волю грішити, а Мій Син, який бачить серце людини, трактує це як вчинок. Адже коли вони плекають таке бажання, то неодмінно втілять його в дію, якщо Мій Син на це дозволить. Далі вони розпинають Його ліву руку руку,, спотворюючи чесноту та перетворюючи її на порок, і до кінця життя бажають грішити, кажучи: “Навіть коли в останній день нашого життя ми скажемо: “О Боже, змилуйся наді мною, то Божа милість така велика, що ми отримаємо прощення”. Однак це не є чеснота. Бажання грішити і не виправлятись, прагнути нагороди без праці та прикладання зусиль, коли в серці немає розкаяння, а оманлива обіцянка поправи лише через недугу або наявність іншої перешкоди нічого не значить. Потім вони розпинають Його ноги, ноги, відчуваючи радість від того, що грішать, і жодного разу з глибини їхнього серця не сходять сло-
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
107
увійшла в стіну, в якій тебе замкнуто, і ти не можеш ні втекти, ні підкопати фундамент. Тож зноси добровільно незначні труднощі та негаразди і згодом знайдеш вічний спокій у Моїх обіймах. Ти знаєш Волю Отця, ти чуєш слова Сина, ти знаєш Мого Духа, ти отримуєш потіху та переживаєш радість у спілкуванні з Моєю Матір’ю та Моїми святими. Тому зберігай постійність, інакше пізнаєш Мою справедливість, яка змусить тебе чинити те, до чого зараз Я тебе ніжно та лагідно закликаю”.
РОЗДІЛ 47
Я – Бог, якого колись називали Богом Авраама, Ісаака та Якова. Я – Бог, що дав Закон Мойсеєві. Закон був зодягнутий у шати. Адже як мати, яка виношує в материнській утробі дитя, старається придбати для дитини одіж, так і Я, Бог, роздобув Закон, що є лиш відблиском та тінню і знаком того, що має згодом статися. Я зодягнув та загорнув Себе у шати цього закону. І як дитина пробуджується, скидає старий одяг та вбирає новий, так Я скинув одежу Старого Закону, коли вона зужила себе, та одягнув нове вбрання, а саме, Новий Закон, і усім, які хочуть його мати, Я дав одежу, таку, як Сам ношу. Цей одяг не завузький і його не важко носити, він скрізь добре прилягає. Він не призначений для того, щоб постити чи понад міру працювати, виснажувати себе або ж обов’язково робити те, що виходить за межі можливого, він є відповідним і пристосованим для того, щоб приборкувати та умертвляти тіло і душу. Бо коли тіло міцно тримається гріха, то цей гріх руйнуватиме тіло. У Новому Законі існує лиш дві речі речі.. Перше Перше,, це розумне дотримування міри та правильне використання речей для тіла та душі. Друге Друге,, готовність легко наслідувати Закон, бо коли хтось не може триматися одного, обов’язково перекинеться до іншого. З цього випливає, що той, хто не може зберігати невинність, має право на подружнє життя, і хто упаде в гріх, може
108
Св. Бригітта Шведська
знову підвестися. Але цей Закон тепер відкинений та знехтуваний світом. Люди, власне, кажуть, що він обмежений, важкий і потворний. Вони називають Закон обмеженим, бо його приписи зобов’язують задовольнятись необхідним та відкидати надмірне. Вони ж, навпаки, прагнуть заволодіти усім, не дотримуючись розумної міри, як тварини пожадають те, що перевершує фізичні сили, і тому Закон є для них обмеженим. Друге,, вони трактують його як важкий для виконання, бо Друге він зобов’язує насолоджуватись приємними речами в розумних межах та в усталені періоди часу, але ці люди задовольняють своє прагнення насолоди, не задумуючись, чи це корисно та дозволено приписом. Третє,, вони кажуть, що Закон недосконалий, адже пропоТретє нує нам любити покору і всяке добро приписувати Богові. Ці люди, навпаки, хочуть вивищитися і виражають свою зверхність стосовно добрих речей, які їм дав Бог. Бачиш, як зневажено Мої шати. Усе старе Я доповнив, вдосконалив і розпочав нове, бо старе було надто важким, а Мій задум полягає у тому, щоб зберегти нове, поки Я прийду, щоб судити. Але вони безсоромно відкинули шати шати,, в які загортається душа душа,, а саме: правдиву віру. віру. До того ж нагромаджують гріх за гріхом, ба, навіть, хочуть Мене зрадити. Невже Давид не каже у псалмі: “Той, хто споживав Мій хліб, замислив зраду проти Мене?” Я хотів би, щоб ці слова нагадали тобі дві речі. Перше Перше,, він не говорить “замислюють”, а “замислили”, немовби це стосується того, що вже минуло. Друге Друге,, що цими словами він вказує лиш на одну людину, яка вчинила зраду. Я ж, навпаки, кажу, що Мої зрадники це ті, що існують тепер, а не були колись або прийдуть з часом, це ті, які зараз живуть. Я також кажу, що мова йде не тільки про одну людину, а таких людей є, на жаль, багато. Однак тепер ти, мабуть, запитаєш: “Невже Невже немає двох видів хліба, невидимий та духовний, з якого живуть ангели і святі,
142
Св. Бригітта Шведська
на Небо і сиджу праворуч Отця, як правдивий Бог і правдивий Чоловік в одній особі – і слова Мої звершились наяву. Я присягаю Своїм Духом, який зійшов на апостолів у день П’ятидесятниці і запалив їх, і вони заговорили мовами різних народів, і Я покараю їх Своїм гнівом, коли вони не виправляться і не повернуться до Мене немічними слугами. Горе їм і на тілі, і на душі! Горе тим, що прийшли на світ і жили на землі! Горе тим, які короткий час втішались приємністю та марнотою, їхні муки триватимуть вічно! Вони повинні сприйняти те, у що тепер ще не хочуть повірити, а саме: що Мої слова – це слова Любові. Тоді вони збагнуть, що Я закликаю як Отець, хоча вони не хочуть Мене чути. Коли вони добровільно не бажають повірити Моїм словам, то повірять вчинкам, коли їх побачать”.
РОЗДІЛ 57
Син промовив до нареченої (Бригітти): “Християни поводяться супроти Мене зараз так, як поводились зі Мною юдеї. Вони прогнали Мене з храму і були рішуче налаштовані убити Мене, але оскільки Моя година ще не прийшла, Мені вдалося уникнути цього та вирватися з їхніх рук. Тепер так діють проти Мене християни. Вони женуть Мене зі свого храму (тобто зі своєї душі, яка повинна стати Моїм храмом) і охоче позбавили б Мене життя, якби могли. В їхніх устах Я наче гниле м’ясо, що видає неприємних запах; Я виглядаю для них чоловіком, який говорить неправду, і вони не зважають на Мене. Вони показують Мені спину, і Я також відвернуся від них, бо крім пожадливості, у них нічого більш немає. У їхній плоті оселилися тваринні інстинкти. Лише чванливість приємна їхньому слуху, лише світське задоволення вабить їхній зір. Однак Мої Страждання та Моя Любов відлякують їх, а Моє життя для них важке та суворе. Тому Я чинитиму, як чинить
150
Св. Бригітта Шведська
ху, щоб допомогти, і дам їм найдорогоціннішу нагороду, а саме: Самого Себе для вічної радості та вічного втішання”.
РОЗДІЛ 60
Син Божий мовив до нареченої (Бригітти) і сказав: “Я – Бог Ізраїлю і Той, Хто говорив з Мойсеєм. Коли Мойсея було послано до Мого Отця, він вимагав знаку, говорячи: “Інакше народ не повірить мені”. Але коли народ, до якого послано було Мойсея, був Божим народом, чому тоді він не вірив? Тож ти повинна знати, що в цьому народі було три роди людей. Одні вірили Богу і Мойсеєві. Інші вірили Богові, але не довіряли Мойсею, бо гадали, що він посередництвом самонавіяння та самовпевненості насмілився так промовляти та чинити, як він це робив. Ще інші не довіряли ні Богові, ні Мойсеєві. Так і серед християн існує три роди людей людей.. Є такі такі,, що твердо вірять в Бога та Мої Слова. Є інші інші,, які вірять в Бога, але не довіряють Моїм Словам, тому що вони не в стані розрізняти між добрим і злим духом. Існують ще інші інші,, які не вірять ні в Мене, ні в тебе, через кого Я промовляв Свої Слова. Але, як Я казав, навіть коли деякі з євреїв не довіряли Мойсею, вони таки пішли з ним через Червоне море і далі в пустелю, а ті, що не вірили, поклонялись божкам і розгнівили Бога, тому і померли страшною смертю. Однак так чинили тільки ті, які мали погану віру. Оскільки людська душа із запізненням приходить до віри, Мій приятель повинен нести Мої Слова далі до тих, які йому вірять. А вони зобов’язані передавати іншим, тим, які не можуть розрізнити між добрим та злим духом. Та коли ті, що чують їх, вимагатимуть знаку, їм слід показати жезл, як це вчинив Мойсей, тобто розкрити зміст Моїх Слів. Як палиця Мойсея була пряма і страшна (адже вона перемінилася у змія), такими є і Мої Слова – відвертими, без
НЕБЕСНІ ОБ’ЯВЛЕННЯ Книга 1
151
тіні фальші. Вони викликають переляк, тому що сповіщають наближення праведного суду. Можна також виділити та засвідчити, що завдяки одному слову чи звуку вуст диявол відступить від сотвореної істоти, той, що міг би гори переміщати, якби його не зупинила Моя могутня влада. Але якою тоді є його влада, коли з Божого допуску звучання одного єдиного голосу проганяє його геть? Тому багато християн (як євреї, які не вірили ні Богові, ні Мойсеєві, але вийшли разом з ним з Єгипту і дісталися до обітованої землі), відповідно недобровільно крокували сумісно з Моїми обранцями. Але вони не поклалися на Мою могутність, що Я можу їх спасти, вони не повірили Моїм Словам і покладали неправдиві сподівання на Мою силу. І попри те Мої Слова і без їхньої волі звершились і, так би мовити, підштовхнули і їх, аж поки вони не дісталися до призначеного місця, яке Мені сподобалось”.
Релігійне видання
Св. Бригітта Шведська
ÍÅÁÅÑͲ ÎÁ’ßÂËÅÍÍß
ÎÄÊÐÎÂÅÍÍß ÑÂßÒί ÁÐÈòÒÒÈ Книга 1 Переклад з німецької Наталя ЛОЗИНСЬКА Редактор Ольга ЛОЗА, Йосиф ВОРОБЕЦЬ Коректор Йосиф ВОРОБЕЦЬ Технічний редактор Андрій ЦИМБАЛ Комп’ютерний набір Ольга КОВАЛИШИН
Підписано до друку 04.05.2012. Формат 60x84/16 Папір офс. Офс. друк. Ум. друк. арк. 8,84 Наклад 100 прим. Замовлення № 13/05-19 Гарнітура Times New Roman
Магазин “Добра книжка” вул. Б. Хмельницького 35/За, м. Львів, 79019 тел.: (032) 261-55-74, (097) 67-67-725 Інтернет замовлення: www.gbook.lviv.ua Релігійне видавництво ТзОВ “Добра книжка” вул. Б. Хмельницького 35/За, м. Львів, 79019 тел./факс: (032) 261-55-74, (096) 914-63-77 Свідоцтво СВС ДК № 1286 gbooklviv@gmail.com, gbook@ukrpost.ua web: www.gbook.lviv.ua