Unidad 12
El modelo de ciencia en sentido estricto se lo ofreció a Kant la física matemática de los Principios matemáticos de la filosofía natural de Newton.
Para responder a esta cuestión, Kant debió establecer primero el criterio que permite definir qué es una ciencia. La respuesta se la ofrece la física matemática de Newton.
Así pues, Kant supera la oposición entre racionalismo y empirismo al deslindar la parte que procede de la experiencia en el conocimiento y la que es independiente de ella.
La física newtoniana constituye, para Kant, el modelo de ciencia moderna. ¿Qué criterios debe cumplir el conocimiento científico? La física moderna genera un conocimiento universal y necesariamente verdadero. La universalidad y la necesidad del conocimiento científico son sus rasgos principales:
Tanto el empirismo como el racionalismo confundieron el origen del conocimiento con su validez. El origen del conocimiento está en la experiencia, no en las ideas innatas, pero es válido en tanto que la experiencia es sometida a las condiciones a priori propias del sujeto.
1.2. ¿Es posible la metafísica como ciencia? ➜➜La física de Newton como modelo de conocimiento En la filosofía de Kant se afronta críticamente el estatuto de la metafísica tradicional y se propone someter esta disciplina al tribunal de la razón, según los ideales de la Ilustración. Se trata de delimitar el uso teórico de la razón, de encontrar sus condiciones y sus límites. La metafísica se concebía como la ciencia sobre los primeros principios de la realidad y de nuestro conocimiento sobre ella. Además, se había convertido en los últimos siglos en un campo de batalla entre diferentes corrientes filosóficas, entre el dogmatismo de raigambre racionalista y el escepticismo empirista, como, por ejemplo, el de Hume. La cuestión era establecer si la metafísica podía ser considerada una ciencia en sentido propio.
•• La universalidad implica que la verdad del conocimiento no tiene ningún límite espacial ni temporal. •• La necesidad significa que el conocimiento no puede ser de otro modo, que los resultados obtenidos no son contingentes o variables, sino que solo pueden ser los que son si no se ha producido un error.
Glosario Metafísica: la metafísica dogmática consistía en la ciencia dedicada al estudio de los principios y de la estructura del ser en general (metafísica tradicional). Para Kant, sin embargo, hay que someterla a crítica, de lo que resulta que la metafísica debe ocuparse no de los objetos, sino de nuestro conocimiento sobre ellos (metafísica crítica). Por otra parte, Kant considera que la metafísica es la tendencia natural de la razón humana a plantearse cuestiones que están más allá de su alcance (metafísica natural). La metafísica depurada por la crítica se desarrollará como una metafísica de las costumbres.
Textualmente
«Mas como en todos los ensayos hechos hasta ahora para contestar a esas preguntas naturales (v. g. si el mundo tiene un comienzo o existe desde toda eternidad, etc.), se han encontrado siempre contradicciones inevitables, no podemos atenernos a la mera disposición natural a la metafísica, es decir, a la facultad pura misma de la razón, de donde siempre nace alguna metafísica (sea cual sea), sino que ha de ser posible llegar sobre ello a alguna certidumbre o sobre el saber o sobre el no saber de los objetos, es decir, a una decisión sobre los objetos de sus preguntas o sobre la capacidad e incapacidad de la razón de juzgar acerca de esos objetos. Así pues, o bien a extender con confianza nuestra razón pura, o bien a ponerle determinadas y seguras limitaciones. Esta última pregunta, emanada del problema universal anterior, sería con razón la siguiente: ¿cómo es posible la metafísica como ciencia?
de fundamento, frente a las cuales se pueden oponer otras igualmente ilusorias y, por tanto, al escepticismo.
La crítica de la razón conduce, pues, en último término necesariamente a la ciencia; el uso dogmático de la misma, sin crítica, conduce, en cambio, a afirmaciones que carecen
2 ¿Qué descarta Kant a propósito de la crítica de la ra-
Tampoco puede esta ciencia ser de una longitud grande, descorazonadora, porque no tiene que tratar de los objetos de la razón, cuya multiplicidad es infinita, sino solo de sí misma, de problemas que nacen en su seno y que le son propuestos no por la naturaleza de las cosas que son distintas de ella, sino por su propia naturaleza; pues entonces, habiendo primero conocido completamente su propia facultad, en consideración de los objetos que puedan presentársele en la experiencia, tiene que serle fácil determinar completa y seguramente la extensión y los límites de su uso, cuando se ensaya más allá de todos los límites de la experiencia». I. Kant, Crítica de la razón pura, «Introducción», VI.
1 ¿Qué busca Kant en este texto? zón para que la metafísica alcance la consideración de ciencia?
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