PATRIA
ZAPOTECA AÑO II
No. 75
02 DE ENERO 2014
SUPLEMENTO CULTURAL
El jueves 26 de diciembre el Comité Melendre participó en “Nudos de arte por el río 2013”. En la imagen, la sombra de Ricardo Amadeus, joven trovador zapoteca que compartió su talento con el público asistente. Fotografía.- Gubidxa Guerrero.
Comité Melendre en “Nudos de arte por el río 2013”
REVISTA GUIDXIZÁ
CAMPAÑA POR LA MEMORIA HISTÓRICA ZAPOTECA
- El jueves 26 de diciembre la organización participó con música, una charla y una función de cine
Sirena entre algas o Casa de raíces
¿Por qué Juchitán tiene dos ‘San Vicente’?
. Pág 3
Irma Jaso
Gubidxa Guerrero
6 El primero de enero de 1859 Porfirio Díaz peleó una batalla decisiva en la región istmeña, mientras era Gobernador y Comandante Militar del Departamento de Tehuantepec. Según él mismo relató en sus Memorias , un convoy de juchitecos fue asaltado mientras iba de regreso a su pueblo, desde Tehuantepec. Él los protegió con sus soldados y los escoltó hasta Juchitán, lo que “dio muy buenos resultados, porque en esa batida perecieron varios de los sublevados, se recogieron algunas armas, y sobre todo, se imposibilitó por completo la mancomunidad de los juchitecos con los tehuantepecanos”. .
Pág. 4
REDES SOCIALES +2 = 568 +5 =987 + 2 = 1048 +4 = 1139 +6 = 1149 +4 =1272 +4 = 1317 +6 = 1367 +6 = 1,578 +9 = 1,624 +6 = 1,717 +4 = 1, 749 + 26 = 1976
Pág. 5
+ Gráficos Julio C. Robles Álvarez
Pág. 8
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GUIDXIZÁ
Foto: Comisión de Registro Fotográfico
SUPLEMENTO CULTURAL
Niños de una escuela primaria escuchando la charla de “Historia y conciencia étnica zapoteca”, impartida por Gubidxa Guerrero, como parte de la Campaña por la Memoria Histórica Zapoteca. Paraje Santa Cruz 12 de Mayo, Juchitán. Año 2009.
“Conforme más avanzamos más se afianza nuestra voluntad de ir hasta el final”.
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inalizó un año más de arduo trabajo. 2013 estuvo lleno de retos, que los integrantes y voluntarios del Comité Melendre afrontamos gustosos para brindar opciones positivas a nuestra sociedad. Conforme pasan los años y finalizan los ciclos nos damos cuenta de que el camino que falta por recorrer es mucho más sinuoso de lo que imaginamos. Pero también nos percatamos de que conforme más avanzamos más se afianza nuestra voluntad de ir hasta el final, con tal de hacer realidad los sueños de José Gregorio Meléndez y de la organización que hoy conformamos. En esta ocasión Guidxizá, una mirada a
nuestros pueblos comparte la reseña de las actividades con que participó en “Nudos de arte por el río 2013”, en Unión Hidalgo, Nación Zapoteca. También, tiene el agrado de presentar un poema de Irma Jaso, cortesía de la Revista Guidxizá, que lo publicó originalmente en su novena edición. Y como la divulgación de la historia binnizá no debe detenerse, compartimos un artículo de Gubidxa Guerrero que trata de las razones por las que Juchitán cuenta con dos santos del mismo nombre. En los Gráficos presentamos a Julio C. Robles Álvarez. El año que comienza será de nuevos retos en pro del arte, la cultura, la acción ciudadana y el trabajo social. Con la colaboración entusiasta del pueblo, nuestro esfuerzo rendirá frutos.
Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos es un suplemento cultural semanal, sin fines de lucro, a cargo del Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre”, editado para EL SUR, Diario independiente del Istmo, con la finalidad de contribuir a la divulgación cultural de nuestros pueblos. El contenido de este suplemento es Patrimonio Cultural de los zapotecas. Comentarios y colaboraciones: comitemelendre@hotmail.com Tel. (044/45) 971 728 71 73 www.twitter.com/comitemelendre www.facebook.com/comitemelendre www.comitemelendre.blogspot.com
Consejo Directivo del Comité Melendre 2014 Gubidxa Guerrero Luis / Juchitán Cristian Tónchez Orozco /Mixtequilla Elvis Valdivieso López / Juchitán Responsables Comunicación: Juquila A. Ramos Muñoz / Juchitán Finanzas: Rafael Pacheco Jiménez / San Blas Atempa Logística: Beatriz Morales Ruiz / Juchitán Registro Audiovisual: Ana Laura Palacios Cepeda / Juchitán Biblioteca Digital de Historia Zapoteca: Beatriz Cruz López / Villa Díaz Ordaz Coordinador en Oaxaca: Salomón Cruz López / Juchitán Colectivo Victoria Guzmán Cabrera / Ixtaltepec Aurelia Guerra Martínez/ Juchitán Geovanny Alonso Palomec / Ixtepec Bianni C. Matus Gómez / Juchitán Manuel López Esteva / Juchitán Arianna S. Martínez Cruz / Tehuantepec Néstor Matus López / Juchitán María Martínez Jaimes · Guiee Niza López Castillo · Juan Manuel Alegría · Tlalok Guerrero Luis · Maura Matus Ortega · Andrea Antonio Montaño · Alexis de la Cruz Tónchez · Maritza Elena Enríquez Licón · Helen Toledo Castillejos · Andrés A. Sánchez Cruz · Liliana Fuentes Cervantes · Juan Carlos Gómez Rementería · Marco Antonio Guerra López · José Marconi Ruiz Gallegos · Karla Guzmán Martínez · Luis Manuel Amador · Gonzalo Jiménez López · Nadxielii López Diosdado · Claudia Daowz · Natalia Cruz · Clemente Vargas Vásquez.
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Comité Melendre en
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“Nudos de arte por el río 2013” El jueves 26 de diciembre la organización participó con música, una charla y una función de cine DE LA REDACCIÓN
La semana pasada el Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre” participó en “Nudos de arte por el río 2013”, jornada de actividades culturales organizada por la Galería Gubidxa y varias personas comprometidas con el rescate del Río Espíritu Santo, de Unión Hidalgo, Nación Zapoteca. A las 6 de la tarde, del jueves 26 de diciembre, comenzaron a escucharse los acordes de la guitarra en manos de Ricardo Amadeus Morquecho Toledo, joven trovador juchiteco que compartió un par de temas de su inspiración. Las canciones dieron paso a las palabras de bienvenida de Víctor Fuentes Martínez, director de la Galería Gubidxa, sede anfitriona de esta jornada. Posteriormente Gubidxa Guerrero dio una charla acerca de los periplos de cuatro mujeres originarias de Cachimbo, Ixhuatán, que se encuentran en Tilonia, Rajashtan, República India, aprendiendo los secretos para el aprovechamiento de la energía solar. Ellas son: Rosa Elvia Hernández Vicente, Olga Lilia Pimentel Moralez, Norma Guerra Ramos y María Aidee López Díaz. Con ayuda de varias diapositivas, el público fue conociendo más acerca del proyecto impulsado por el Barefoot College (Universidad Pies Descalzos) que
ha sembrado esperanzas en decenas de familias cachimbeñas que por fin tendrán acceso a un derecho elemental. Luego de la charla comenzó la función de Cine para todos, que en esta ocasión proyectó Los niños de la lluvia, película animada del director francés Philippe Leclerc, que logró mantener la atención del público infantil y adulto que hizo acto de presencia en esta jornada en pro de la ecología en Ranchu Gubiña. Para finalizar este día de actividades, Ricardo Amadeus interpretó otros tres temas de su autoría que, además de deleitar al público, sirvieron para reconocer el talento de esta joven promesa de la trova zapoteca. Entre las canciones que entonó destaca Pasan los días, que próximamente será subida por TvMelendre a la Internet. Con la participación en “Nudos de arte por el río 2013” el Comité Melendre finalizó sus actividades anuales, que tuvieron como principal propósito brindar alternativas positivas a los habitantes de los pueblos zapotecas. El año que comienza será de nuevos retos en pro del arte, la cultura, la acción ciudadana y el trabajo social. Estamos seguros que con la colaboración entusiasta de la sociedad el esfuerzo será coronado.
Ricardo Amadeus cantando para el público
Víctor Fuentes dando las palabras de bienvenida.
El Comité Melendre es un colectivo de personas que busca la transformación positiva de la sociedad binnizá. Se fundó el 8 de mayo de 2004 por jóvenes zapotecas de diferentes comunidades. Realiza proyectos culturales y diversas actividades como recitales de música, torneos deportivos, conferencias, cine comunitario, publicación de libros y revistas. Tiene, además, un programa de radio llamado Nuestros Pueblos, Nuestra Historia y un suplemento cultural que circula cada semana con el nombre de Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos. El Comité Melendre desempeña cada una de sus acciones por medio del trabajo voluntario. Todos sus gastos económicos siempre han corrido a cuenta de sus integrantes, quienes aportan cooperaciones voluntarias.
CARTELERA
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DATO En esta sección compartimos anuncios de las actividades culturales organizadas por el Comité Melendre. También divulgamos informes de conferencias, cursos, talleres o convocatorias de varias instituciones académicas o culturales, relacionadas con el conocimiento de nuestra estirpe. Esperamos que este espacio sea de utilidad para que nuestros hermanos dispongan de información necesaria.
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PROYECTOS
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Sirena entre algas o Casa de raíces Irma Jaso
DATO Poema publicado en la Revista Guidxizá, Año III / Nº 9, Julio-Septiembre de 2006.
Su casa siempre abierta… Inmenso hogar de las crisálidas…
Adentro del barro del Istmo
papalotitos…: enormes mariposas.
del barro Mixteco…
La pequeña selva de su casa está sembrada en macetones de barro…
jardín…/ diminuta selva. Casa abierta/ Bidxaa a la mano…
están naciendo frutos/ siempre
cerca la enagua curandera…
flores y semillas para las aves canoras.
Bidxaa lacustre/ entre las algas sana que sana/ la mujer iguana.
Los colibríes… el amor/ ¡Ay Doctora! ¿En dónde huyó mi Guenda?
Y José Abel/ el niño luz/
¿En cuál lugar?
creciendo/ amorosísimo son su selva… su jardín
Su casa es húmeda selva
su casa
jardín agradecido
su ternura…
por el rocío de sus manos
Y su/ Bidxaa/ nuestra Bidxaa/
amorosas y tempranas.
cimiento… Sirena de laguna/ de raíces/ de misterios.
Y las raíces de la tierra creciendo retoños; sus consentidos/ sus ojos silenciosos.
La Revista Guidxizá es una publicación cultural del Comité Melendre. Tiene el objetivo de servir de espejo al pueblo zapoteca y ser una ventana por donde el mundo pueda mirarnos con otros ojos. Es un espacio de creación literaria y visual, que impulsa a las nuevas generaciones de escritores y pintores. Es, también, el medio idóneo para difundir trabajos de investigación especializados en la historia y cultura zapoteca; tanto escritos por miembros de nuestra comunidad, como por conocedores originarios de otras latitudes. La Revista Guidxizá es producto del trabajo voluntario de zapotecas originarios de diferentes regiones. Se elabora con papel cultural, en interiores; y la portada en papel kraff, a una tinta.
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CAMPAÑA POR LA MEMORIA HISTÓRICA ZAPOTECA
¿Por qué Juchitán tiene dos ‘San Vicente’? Gubidxa Guerrero Algunos curiosos que entran al Templo de San Vicente Ferrer, en Juchitán, se preguntan por qué razón este recinto alberga a dos santos con igual nombre, cuando lo usual es que cada pueblo conserve y venere a un solo Patrono. Uno es Gola (‘grande’), y el otro Huiini’ (‘chico’). Cada cual con su propia festividad y con nicho respectivo. Para responder esta duda, es necesario repasar lo acontecido hace más de un siglo; pues este tema, que podría parecer ajeno a las circunstancias de nuestra historia, guarda íntima relación con el pasado de los pueblos del Istmo, y con uno de sus movimientos armados más importantes: la rebelión que encabezara Albino Jiménez, mejor conocido como Binu Gada. En septiembre de 1870 el héroe de la resistencia zapoteca contra la intervención francesa se levantó en armas. En ese entonces gobernaba el Estado de Oaxaca Félix Díaz, apodado El Chato, quien era además hermano de Don Porfirio. No pretendo detallar las razones de la rebelión de Binu Gada. Baste con decir que se enmarcaba en la larga tradición de lucha por defender los recursos naturales y la autonomía política de los pueblos zapotecas del Istmo, en contra de las imposiciones del Gobierno del Estado. Como en todo conflicto armado, una chispa encendió la mecha: cuentan que un pequeño altercado entre Albino Jiménez y el Jefe Político de Juchitán, apodado Dxu’ yuudxu (‘forastero podrido’), provocó la nueva guerra, apenas cuatro años después de la batalla del 5 de septiembre en Juchitán, en que los habitantes del Istmo derrotaron a las tropas imperialistas que servían a Maximiliano de Habsburgo. La respuesta oficial fue contundente. El Chato Díaz envió un contingente armado para combatir y vencer a los pronunciados, el cual regresó después de una estrepitosa derrota. Ante tales circunstancias, el Gobernador en persona acudió al teatro de operaciones. Llegó con un numeroso grupo de soldados, y tomó a sangre y fuego la población de Juchitán en los días finales de diciembre de 1870 (hace exactamente 142 años). El pueblo fue incendiado. No tuvo piedad con los viejos ni con los niños; persiguió a los rebeldes hasta los pueblos huaves adonde se habían refugiado. Además, capturó y fusiló a varios héroes que habían combatido valientemente a los soldados franceses; entre ellos al Coronel Máximo Pineda. Asimismo ejecutó al líder de los samblaseños, quien fuera su primer presidente municipal, Mateo Jiménez. Se dice que las escenas de horror fueron más terribles que en todas las guerras anteriores… Para terminar de humillar a los Félix Díaz decidió golpearlos en su fe, y en el símbolo mismo de su identidad comunal: el Santo Patrono. Cuentan los ancianos que el Gobernador del Estado entró a caballo al templo de San Vicente Ferrer, y mandó bajar al Santo de su nicho. Lo amarró a la bestia y lo arrastró por las principales calles de la población, mientras la tropa y los supervivientes miraban asombrados la escena. Los indomables zapotecas por fin habían sido vencidos y avasallados; aunque su principal líder lograra escapar y agruparse en forma de guerrilla en los montes y bosques de la planicie costera. Juchitán se quedó sin San Vicente Ferrer, pues El Chato Díaz se lo llevó. Comentan que le cortó los pies porque no cabía en la caja. Sin embargo, un año
después, la vida y los binnizá harían pagar caro la impertinencia del Gobernador de Oaxaca. En noviembre de 1871, el General Porfirio Díaz lanzó el Plan de la Noria, para derrocar al Presidente de la República. El hermano del jefe insurrecto, se pronunció en su apoyo desde el Gobierno del Estado de Oaxaca; y ante esta nueva coyuntura, Albino Jiménez y sus hombres leales se levantaron en armas contra la autoridad estatal. De Chiapas recibieron apoyo, y el 8 de diciembre Binu Gada recuperó Juchitán, que seguía en manos gobiernistas desde las batallas del año anterior. El día 10, enfrentó a los soldados de la Guardia Nacional en Ixtaltepec, derrotándolos completamente. Pocas horas después, ocupó la ciudad de Tehuantepec. Benigno Cartas, jefe de un contingente armado de tehuantepecanos y samblaseños que también se rebeló contra el Gobierno de Oaxaca, capturó a Félix Díaz en enero de 1872 cerca de Pochutla, mientras éste huía con intención de embarcarse fuera de la Entidad. Cartas, sabedor del terrible daño que el Gobernador había ocasionado a los juchitecos, lo entregó con ellos. Apenas un año después del incendio de Juchitán, y del fusilamiento de varios líderes zapotecas por órdenes de El Chato Díaz, éste caía prisionero en las manos de las personas que más lo odiaban. La versión que describe la muerte de Félix Díaz coincide en casi todos sus detalles: el Gobernador fue atado a un caballo y arrastrado por el campamento, tal como él hiciera con el Santo Patrón de Juchitán. Con la ropa desgarrada y la piel sangrante, los soldados descalzaron a El Chato , y con un filoso machete le cortaron las plantas de los pies, dejándolo sin piel (recordemos que él trozó los pies de San Vicente, al no caber en la caja donde lo transportó). Acto seguido lo obligaron a caminar en la arena caliente (otros refieren que sobre carbón al rojo vivo). Las palabras que Félix Díaz escuchaba de los juchitecos eran una repetición constante de “acuérdate de San Vicente”. Finalmente al Gobernador de Oaxaca le cortaron los genitales y se los introdujeron en la boca, con lo que la humillación que él propinó estaba saldada. Los zapotecas istmeños cobraban caro la mutilación y desaparición del Santo. La rebelión de La Noria fracasó. Porfirio Díaz fue derrotado y terminó huyendo del país; su hermano fue ejecutado. Los juchitecos solicitaron reiteradamente la devolución del Santo a Benito Juárez, Presidente de México, lo que no dio resultados. Entonces le pidieron que de los bienes confiscados a Félix Díaz, se pagara el importe para la adquisición de uno nuevo, a lo que aquél también se negó. Juárez acabó sus días en julio de ese mismo año (1872). Después de un tiempo, el pueblo de Juchitán recibió solemnemente al San Vicente que ocuparía el lugar del que se llevó El Chato. Como era más chico en tamaño, y reciente en tiempo, le pusieron San Vicente Huiini’ (‘chico’). Décadas después, cuando el pueblo logró recuperar al Santo perdido, Juchitán pasó a tener dos esculturas representativas: San Vicente Gola (‘grande´), y San Vicente Huiini’ . Y esta es la historia que se teje al rededor del hecho de que Juchitán tenga dos santos…
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ANEXO DE ENRIQUE GUAJIRO LÓPEZ: Estimado Gubidxa: Aún conservo un volante fechado el 1º de octubre de 1964 en el que se invita a los habitantes de Juchitán al “grandioso recibimiento que haremos a nuestro Patrón SAN VICENTE FERRER” el día 10 de octubre de 1964. Ahí también se lee: “SAN VICENTE, EL Viejo Patrón de Juchitán fué Encontrado. San Vicente Regresa Mutilado pero Triunfante a su Pueblo después de 94 años”. Yo viví muy de cerca esta historia, pues mi padre Victoriano López Toledo (Juchitán, 1900-1998) junto con la Señora Alicia Jiménez de Colmenares, convenció a la señora de San Blas Atempa, que custodiaba a San Vicente, de devolverlo a su pueblo. Una noche, mi padre y Na Roselia (hermana de la señora Alicia) en un automóvil de alquiler, trasladaron al Santo a Juchitán en donde lo mantuvieron en secreto unos días, en lo que se preparó la multitudinaria recepción. Tuve la oportunidad de ver a San Vicente Ferrer recién rescatado en casa de Na Roselia (en donde lo mantuvieron escondido) vi que no tenía piernas, su cuerpo estaba montado sobre un tripié de madera y vi su rostro reflejado en los ojos llorosos de Na Alicia cuando me dijo: ―Bésalo hijo, es nuestro padre amado. Enrique Guajiro López PD: Para los interesados en el tema, les comento que el Dr. Víctor Raúl Martínez Vásquez publicó en 1997 El retorno de San Vicente Ferrer a Juchitán de las Flores , folleto que incluye algunos documentos y entrevista con las personas que tuvieron relación con esta historia y el retorno de San Vicente a Juchitán.
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Julio C. Robles Álvarez (Jeba Huiini’) Diseñador gráfico/ilustrador originario de Guidxiguié’, Guidxizá (Juchitán, Nación Zapoteca). Estudió Diseño Gráfico en la ciudad de Oaxaca. Tiene 26 años de edad. Desde hace cuatro años se inclinó por la fotografía, el dibujo y, principalmente, la ilustración digital. Tiene la intención de mostrar al mundo su cultura istmeña-zapoteca, fusionando elementos prehispánicos y contemporáneos por medio de diferentes técnicas. Otra manera de compartir sus raíces ha sido a través de los títulos de sus piezas, que son en lengua zapoteca. Ha presentado su trabajo en proyectos colectivos e individuales en su población natal, en la Ciudad de México, San Luis Potosí, Querétaro y en otros estados de la República. Colaboró con el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), Color 75 grados (Taller de Artes Gráficas), No Problem (marca de ropa); trabajó para Sobredosis (estudio creativo) y para el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), asignado al Conservatorio Nacional de Música en el área de diseño gráfico. También ha laborado en varios estudios de diseño. Actualmente radica en el Distrito Federal, donde trabaja de forma independiente como diseñador/ ilustrador.
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