N° 91

PATRIA

ZAPOTECA AÑO II

No. 91

11 DE MAYO 2014

SUPLEMENTO CULTURAL

+ Gráficos Lola Álvarez Bravo

Pág. 8 El pasado jueves 8 de mayo se efectuó una Reunión Extraordinaria de integrantes y voluntarios del Comité Melendre, en la sede de la organización.

Fotografía.- Sara Ivette Rojas Ruiz.

Comité Melendre realiza Reunión Extraordinaria - El 8 de mayo, en el marco del décimo aniversario del grupo, se efectuó el encuentro donde se abordaron diversos asuntos Pág 3

Nace el Centro Cultural Herón Ríos

COLABORACIONES

REVISTA GUIDXIZÁ

- Será una alternativa, especialmente para la niñez y juventud zapoteca

Ná’ Natalia - Las manos de Natalia

Stiidxa’ guugu – Historia de las palomas

Pág 4

Víctor Fuentes

Macario Matus

Pág 6

Pág 7

REDES SOCIALES +18 = 458

El 8 de mayo del año 2004 se fundó el Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre, por jóvenes binnizá de distintas poblaciones.

Desde el primer día el Comité Melendre se propuso convertirse en un modelo de trabajo voluntario, para poder ganarse el derecho de representar algún día los anhelos más profundos de la estirpe de los binnigula’sa’.

+6= 632 +6 = 1149 +21 = 1168 +4 = 1208 +10 =1365 +7 = 1443 +22 = 1593 +14 = 1,733 +6 = 1,737 +28 = 1,904 +12 = 1,937 + 21 = 2259

Formación de mujeres rurales en electrificación solar

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GUIDXIZÁ

SUPLEMENTO CULTURAL

11 DE MAYO 2014

Gubidxa Guerrero Luis Responsable

Ana Laura Palacios Cepeda Diseño

Cristian Tónchez Orozco Coordinador Editorial

Foto: Beatriz Morales

Gregorio Guerrero, artista plástico nahua del Alto Balsas dirigió los trabajos de acondicionamiento del Centro Cultural Herón Ríos

Edición

“ El 8 de mayo de 2014 se reunieron 13 personas en la sede del Comité Melendre, misma que albergará el Centro Cultural Herón Ríos”.

C

ada nuevo proyecto significa un reto. Conforme transcurren los años el Comité Melendre se traza metas más altas con la intención de ir subiendo, peldaño a peldaño, los niveles necesarios para la consecución de sus nobles objetivos.

Hace pocos días, por decisión de quienes conforman la agrupación comunitaria se fundó el Centro Cultural Herón Ríos, en la ciudad de Juchitán. Este espacio pretende convertirse en un manantial de saberes y experiencias para todos los zapotecas. Sabemos que el reto es mayúsculo, pero nos consideramos en condiciones de afrontarlo adecuadamente.

En esta ocasión Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos comparte una colaboración

Juan Manuel Alegría

Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos es un suplemento cultural semanal, sin fines de lucro, a cargo del Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre”, editado para EL SUR, Diario independiente del Istmo, con la finalidad de contribuir a la divulgación cultural de nuestros pueblos.

El contenido de este suplemento es Patrimonio Cultural de los zapotecas.

Comentarios y colaboraciones: Tel. (044/45) 971 728 71 73 comitemelendre@hotmail.com www.twitter.com/comitemelendre www.facebook.com/comitemelendre www.comitemelendre.blogspot.com

del profesor Víctor Fuentes, que trata de las manos de Natalia Toledo, en reconocimiento a su quehacer con los hilos y la palabra. La Revista Guidxizá comparte una mentira de Macario Matus, publicada en su primera edición, cuando se llamaba Istmo Autónomo. En los Gráficos, presentamos la obra de Lola Álvarez Bravo.

El 8 de mayo de 2014 se reunieron 13 personas en la sede del Comité Melendre, misma que albergará el Centro Cultural Herón Ríos.

Reafirmaron el compromiso con que se creó la organización que lleva el nombre del guerrillero zapoteca; se impusieron nuevas metas a corto y mediano plazo; sabiendo que caminando con tiento, pero decididamente, se puede llegar muy lejos.

Consejo Directivo del Comité Melendre 2014 Gubidxa Guerrero Luis / Juchitán Cristian Tónchez Orozco /Mixtequilla Elvis Valdivieso López / Juchitán Responsables Comunicación: Ana Laura Palacios Cepeda/ Juchitán Finanzas: Rafael Pacheco Jiménez / San Blas Atempa Logística: Victoria Guzmán Cabrera / Ixtaltepec Proyectos Culturales: Beatriz Cruz López / Villa Díaz Ordaz Trabajo Social: Beatriz Morales Ruiz / Juchitán Acción Ciudadana: Juquila A. Ramos Muñoz/ Juchitán Coordinador en Oaxaca: Salomón Cruz López / Juchitán Colectivo Aurelia Guerra Martínez/ Juchitán Geovanny Alonso Palomec / Ixtepec Juan Manuel López Alegría / Tehuantepec Bianni C. Matus Gómez / Juchitán Néstor Matus López / Juchitán Arianna S. Martínez Cruz / Tehuantepec Manuel López Esteva / Juchitán María Martínez Jaime/ Juchitán Guiee Niza López Castillo · Tlalok Guerrero Luis · Maura Matus Ortega · Maritza Elena Enríquez Licón · Liliana Fuentes Cervantes · Juan Carlos Gómez Rementería · Marco Antonio Guerra López · Karla Guzmán Martínez · Luis Manuel Amador · Gonzalo Jiménez López · Nadxielii López Diosdado · Claudia Daowz · Natalia Cruz · Raymundo Villalobos · Juan Sandoval · Gabriel Ricardo Ramos Sánchez · Roque Robles Álvarez · José Barriento Guerra · Alejandra Velázquez Martínez · Sara Ivette Rojas Ruiz · Patricia Rea Ángeles · Rafael Gamboa · Edén Marín López

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Comité Melendre realiza Reunión Extraordinaria

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El 8 de mayo, en el marco del décimo aniversario del grupo, se efectuó el encuentro donde se abordaron diversos asuntos DE LA REDACCIÓN

En días pasados, 13 integrantes y voluntarios del Comité Melendre se reunieron en la sede de la organización, ubicada en la Calle Yuxhiguie número 36, Col. Rodrigo Carrasco, Octava Sección Cheguigo, Juchitán, Nación Zapoteca.

La razón: conmemorar el décimo aniversario de la organización fundada el 8 de mayo de 2004 en la Ciudad de México.

Esta Reunión Extraordinaria se convocó a las 17:00 horas, donde, además del balance general de una década de trabajo ininterrumpido, se definió el nombre del Centro Cultural auspiciado por la organización.

Tomando en cuenta la trayectoria del personaje, se decidió que el espacio dedicado a promover las manifestaciones artísticas e intelectuales en la región istmeña se denomine Herón Ríos, en honor a este químico, boticario, escritor y gran promotor de la

educación, nacido hace más de 120 años en Asunción Ixtaltepec.

La reunión también sirvió para presentar a los nuevos voluntarios de la organización, que colaborarán activamente en la promoción de las actividades culturales, así como en la impartición de talleres en el referido Centro Cultural.

Como dato adicional, cabe decir que por Estatutos, el Comité Melendre realiza dos reuniones anuales: en la primera de ellas se define el Plan Anual de Trabajo, y en la segunda se suelen presentar los Informes generales. No obstante, cuando la ocasión lo amerita, los integrantes se congregan para abordar temas cruciales, como fue el presente caso.

Como último punto, los participantes en esta Reunión refrendaron la voluntad de seguir trabajando por alcanzar cada uno de los objetivos de la agrupación, con solidaridad, trabajo y disciplina.

Esta Reunión Extraordinaria se convocó a las 17:00 horas, donde, además del balance general de una década de trabajo ininterrumpido, se definió el nombre del Centro Cultural auspiciado por la organización”.

El Comité Melendre es un colectivo de personas que busca la transformación positiva de la sociedad binnizá. Se fundó el 8 de mayo de 2004 por jóvenes zapotecas de diferentes comunidades.

Realiza proyectos culturales y diversas actividades como recitales de música, torneos deportivos, conferencias, cine comunitario, publicación de libros y revistas.

Tiene, además, un programa de radio llamado Nuestros Pueblos, Nuestra Historia y un suplemento cultural que circula cada semana con el nombre de Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos.

El Comité Melendre desempeña cada una de sus acciones por medio del trabajo voluntario. Todos sus gastos económicos siempre han corrido a cuenta de sus integrantes, quienes aportan cooperaciones voluntarias.

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Nace el Centro Cultural Herón Ríos

DE LA REDACCIÓN

El jueves 8 de mayo de 2014, el Comité Melendre fundó el Centro Cultural Herón Ríos. Desde hace varios años existía la inquietud de habilitar un espacio dedicado exclusivamente a incentivar las manifestaciones culturales. Sin embargo, las distintas tareas del Comité Melendre dificultaban la concreción del proyecto.

En el marco del décimo aniversario del Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre”, sus integrantes y voluntarios consideraron impostergable la misión, por lo que en semanas previas se dedicaron a buscar un inmueble que alojara tanto la sede de la organización, como este Centro Cultural.

El nombre quedó definido el mismo 8 de mayo, por consenso de los miembros de la organización comunitaria, con la finalidad de reconocer al ixtaltepecano ejemplar, quien fue, además, padre de Alfa Ríos, una de las primeras intelectuales zapotecas.

Herón Ríos Núñez nació en Asunción Ixtaltepec el 17 de octubre de 1893. Tuvo oportunidad de escuchar relatos históricos directamente de viejos guerrilleros, acerca de las andanzas de José Gregorio Meléndez. Escribió un pequeño cuadernillo al que tituló

Independencia política de Juchitán. Benemérita obra de Gregorio Meléndrez. Datos biográficos del Lic. José F. Gómez. Fue, también, el inventor del Mercurín y gran promotor de la educación entre la niñez y la juventud zapoteca.

El Centro Cultural Herón Ríos cuenta con la Sala Lina Marín, nombre elegido en honor a la actriz unidalguense de la época de oro del cine mexicano. En dicha Sala se proyectarán películas y documentales, con la finalidad de acercar al público zapoteca (especialmente la niñez) al séptimo arte. Asimismo se presentarán obras teatrales con el fin de dar impulso a esta manifestación artística. Para la decoración del espacio se contó con la colaboración de Gregorio Guerrero, lingüista y museógrafo nahua.

La presentación de este Centro Cultural será el viernes 16 de mayo. Este día se dará a conocer el primer calendario de actividades, que incluirá ciclos de cine, cursos y talleres gratuitos. La dirección es: Calle Yuxhiguie número 36, entre Bigose y Biguia (una cuadra detrás del CRI), Col. Rodrigo Carrasco, Octava Sección Cheguigo, Juchitán, Nación Zapoteca.

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COLABORACIONES

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Las páginas de esta sección están dedicadas al arte y a la cultura de nuestros pueblos. En cada plana compartimos un poco de cada una de las disciplinas que hemos explorado los integrantes y voluntarios del Comité Melendre. Sin embargo, existe mucho más que merece divulgarse. Hay otras perspectivas enriquecedoras que nos pueden permitir contar con más elementos para conocernos y fortalecer la tarea de reivindicar nuestra identidad.

Aquí tienen cabida otras voces: la de escritores, investigadores, periodistas y personas con la sensibilidad necesaria para ofrecer algo enriquecedor desde su campo de conocimiento.

Con ello, todos ganamos: lectores y editores.

GUIDXIZÁ

CAMPAÑA POR LA MEMORIA HISTÓRICA ZAPOTECA

Ná’ Natalia - Las manos de Natalia Víctor Fuentes

SUPLEMENTO SUPLEMENTO CULTURAL CULTURAL 17 2311 DEDE MARZO MAYO 2014 2014

Ná’ Natalia Ca ná’ Natalia, rine laa laade ca doo ne buu rutiee diidxa’, runi tobisi xquendabiiani’ ti ganda gului tu laa.

Laanu riduya’sinu pa deste zanda chindabe, ra’sa ti guenda rieche ladxidua’ ra guya cuza’be ca bidani, guxii ca danni xu gui’di ra laadibe.

Tulaa ru zanda guni ne quiba xi guicaa laadi, pa laabe nábe guzuguedabe guetabigui, casipe ñaca beuu, ra ziyati ra zibani, pa laabe nábe guindanaxibe bendabua, casipe biaani guidiruabe.

Zandaca luuca bidanidi’ nexhe neza xpiaanibe zanda guchechena’ ca diidxa’ guie’, nanda’dutu zicape laadibe, zicape laabe.

Nuru dxi nayeche xhaata’ lú ca xtani Natalia, zandaru guiaqui biaani xcadxi neza tu naacabe lú ca doo xtini, lú ca diidxa’ ze ne zabigueta, ne zinee laabe ra xquipi, guidxilayu.

Xtalee ni riele ndani iquenu ra laanu zuhua’nu, lú ca bidanidi’ (xisi ra San Pablo la, quizanda caná’nu laaca) ñacaladxipio’ zeda nisado’ bani luguialu’, ne guira xho’ xti, ñacaladxipio’ jñou cugadxi lii, ca ndisa ñee xpidani ne lii cayadxilu’ guidxilayu.

Zandaca gaculu ca bidanidi’ ne guxidxisalu’ ti gunda guiziu’ ti ndaa tu naaca Natalia, zandaca siu’siou’ ni ne huganduni xaique ra rasilu’ zandaca gapani xpacaandalu’ ne zandaca quiteni xquendalu’.

Naa pa siecani la zaguacani ndani xcore’ zabeza tidi nanda xtine ne zabeza cu’ni xidxa ca gupa xtine.

Naa pa ganda sieca ni la, ziu dxi zaguiba xti doo neza lúni, ti ganabee pa bia’ga nandxo ne nadipa neza biyubibedi ra gandaru guiapa guendaranaxhii xtidxa ne xquenda binni za.

Naa rábe ca bidanidi’ napa rucani xho’, ne guenda, nuchacani yu, nisaguie’ ne zanda ca ti biinisa nacubi, ni zandaru guni xcadxi chinanda jneza cuxhale ná’ Natalia di’.

Las manos de Natalia Las manos de Natalia, la llevan entre los hilos y el bolígrafo tinte de sus palabras, unen su pensamiento para mostrarnos tal cual.

Nosotros contemplamos hasta donde es capaz de llegar, emociona mi corazón esta creación de huipiles, que aprisionan esos volcanes que lleva pegada a su cuerpo. ¿Quién más puede hacer y bordar lo que podrá cubrir toda su piel?

Si ella decide poblarlos con totopos, como si fueran lunas, nacientes y decrecientes, si ella prefiere que huelan a camarones luminosos como sus labios.

Quizás en los huipiles está el código de la imaginación que podrá bifurcar las palabras de sus poemas, candentes como si fueran su cuerpo, como si fueran ella misma.

Incontables son los días de la alegría en los hupiles de Natalia; aún pueden resplandecer más caminos de lo que es ella en estos hilos suyos bordados, en las palabras que van y vuelven, y la llevan al centro del ombligo de la misma tierra.

Mucho de lo que podemos imaginar brota al estar frente a estos huipiles (solo que en San Pablo, no los podemos tocar) sientes cómo el mar vivo se te viene encima, con todo su olor, sientes cómo tu madre te amamanta, ella levanta el huipil y tu bebes el mundo.

Puede que portes los huipiles y te entusiasmes porque sólo has adquirido una fracción de lo que es Natalia; puede que lo adquieras y lo cuelgues sobre tu cabecera; puede que vigile tus sueños y tal vez pierda a tu nahual.

Si yo los puedo comprar, los guardaré en mi entrepierna, esperaré que apacigüe mi frialdad y esperaré también caliente mi humedad.

Si yo los puedo comprar, algún día bordaré un nuevo camino, para que ella sepa cuán grande y bendecida es esta esperanza que ha buscado donde aún se pueda guardar el amor y las palabras de los zapotecas.

Yo digo que estos huipiles aun huelen, tienen ánimas, mezclas de tierra, llovizna y quizá hasta una brisa distinta, lo que provocará que otros puedan continuar el camino que ahora las manos de Natalia nos abre.

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Stiidxa’ guugu Historia de las palomas

Macario Matus

PROYECTOS

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Biree chupa binniyoo zeca’ guuze’. Guyeca’ neza terruná matarra ca la? Ne gasti’ ninaazeca’. Na tobi que, cherí’ la? gasti’, yanna la? chuunu neza xquidxi ca San Bla. Ne huandí’, yendácabe neza que la? cadi xa nou’ rí’ guugu usu’ ―nabe. Ra ma’ yaca guidxiñacabe guirá’ xixe’ca’ riasaca’, nagueendaca’ xa. Na tobi que: ―Gasti’ zanda gúninu, escopeta nenu. Pa gunda’nu tobi la?, tóbisi nga gati’ ―na. Yanna la? chiyúbinu xi modo guigáacame.

Bisiguenda stobi que. ―Ma’ nannanu paraa nuucame.

Zeedacabe ma’ neza ra sanja ri’ na tobi que: —Nannu xi laa la? —rabi stobi que. —Ma’ bidxela’ xi gúninu laaca’. Nagasi la? ra Casa del Pintor ca, chisinu cola ne gusindábinuni ne chinenu laa ra nuu dxa yaga ribí ca guugu que, gugdazenuni ca yaga ra ribícame —na. Ne bia’sipe’ ora chindácame raqué guigaacame. Ni qui lica zucuaagunu.

Ne huandi’ telayú que la? Guyécabe San Bla ne yendácabe xa’na’ dxa yaga que, guxubicabe cola guidubi lu yaga que. Huandi’, ma’ cabezasicabe xa. Bia’ galaa dxi que la?, málasi biete ca guugu que. Na tobi cabi’chi’ que: —Yanna huaxa, gulí stíu’, pa cherí’ la?, pa cherica’, gulí stíu’. —Ya —na stobi—, ca stíu’ ca la? —na— maca zi gaxha xhiaa ca stinne’. —Ya —na stobi que. Ze’ guibaca’, bia’ ma’ yaca guidxicabe yaga que la?, cadi xa nou’ biasa guirá’ guugu zipapa ca’ ne zeneca’ dxa yaga que.

Traducción de Macario Matus Dos juchitecos fueron de cacería. Se fueron por el camino llamado Terruná Matarra, pero nada cazaron. Dijo uno de ellos: —Por este rumbo nada hay, ahora iremos por la región de San Blas. Así lo hicieron, y al llegar en la zona había muchas palomas silvestres. Cuando se acercaron a un árbol todas las palomas volaron, eran ágiles. Uno de ellos dijo: —Con la escopeta nada lograremos. Si hacemos un disparo sólo una paloma morirá –dijo. Ahora tendremos que buscar la manera de tener todas. Bueno ―dijo el otro, ya sabemos el lugar donde vienen las palomas.

Al pasar cerca de los canales de Cheguiigu’, uno de ellos comentó: —¿Sabes qué? Ya encontré la forma de agarrar las palomas. Ahora mismo iremos a la casa del pintor, allí compraremos cola y la preparamos con agua caliente. Luego iremos donde está el árbol de las palomas, untaremos de cola las ramas horas antes de que lleguen las aves, así cuando se posen en las ramas agarraremos toditas. Así ni siquiera hacemos un disparo.

Y era cierto, al alba del otro día se fueron a San Blas. Llegaron bajo ese árbol y cubrieron de cola las ramas. Ciertamente, sólo estaban esperando la llegada de las palomas. Como al mediodía bajaron las palomas. Dijo uno de los hermanos: —Ahora sí, escoge por donde empezar, de este lado o por el otro, escoge tus palomas. —Muy bien –dijo el otro-, a las tuyas les vas quitando, no pierdas tiempo. A las mías les quitaré las alas —Bueno ―contestó el otro―, sale ―dijo.

Más al acercarse al árbol, resultó que las palomas emprendieron el vuelo, llevándose con todo y el árbol aquel.

DATO Este relato de Macario Matus se publicó en Istmo Autónomo (hoy Revista Guidxizá), Año I / Nº 1, JunioJulio de 2004. Tomado de Guchachi’ Reza, Nº 19, Junio de 1984.

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Lola Álvarez Bravo Dolores Concepción Martínez Anda, más conocida como Lola Álvarez Bravo (Lagos de Moreno, Jalisco, 1 de abril de 1907 - 1993) fue una fotógrafa mexicana. Fue una figura clave, junto con Tina Modotti, Frida Kahlo, Diego Rivera y su esposo Manuel Álvarez Bravo en el renacimiento artístico post-revolucionario en México.

Nació de padres ricos en el estado de Jalisco. Con su padre y su hermano se trasladó a Ciudad de México siendo una niña. En su adolescencia muere su padre y queda a cargo de su hermanastro, allí conoció a Manuel Álvarez Bravo, un vecino, con el que se casó en 1925. Se trasladan a Oaxaca donde Manuel era contador del gobierno federal, ambos hicieron fotografías juntos instalando su primer cuarto obscuro en la cocina de su vivienda, con él aprendió el proceso de hacer fotografía.

Ya de regreso en la Ciudad de México en 1927 con su único hijo, experimentan con una Galería de Arte que acondicionan en su casa, tres años después instalan el Taller de Fotografía “Álvarez Bravo” en la calle de Ayuntamiento No. 96. Más tarde con otros amigos forman un cineclub.

El matrimonio se separó en 1934, pero ella conservó su apellido de casada. Inspirada por fotógrafos como Edward Weston, Tina Modotti, Henry Cartier Bresson y otros, Lola emprendió una carrera independiente que duró aprox. 50 años. Fotografió una amplia variedad de temas, tomando imágenes documentales de la vida cotidiana en pueblos de México y las calles de las ciudades; retratos de grandes líderes, de escultura prehispánica y arquitectura, entre muchos otros.

Murió en 1993 y hoy es considerada una de las más grandes exponentes de la fotografía en México.

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