Mei 2008
Gymno
gelooft
1
Mei 2008
In ho ud so pg av e Redactioneel
4
CONGO’s Agenda
5
In de trein
7
Ontloofd
8
Psalm 151
9
Eetrecensie
10
TOCO 2008
13
CONGres 2008: Science and Religion
15
Geloof in/en/vs. Wetenschap?
17
CONGO goes NOIR: deel 2
19
20 On the origin of species - by Harun Yahya Oor zaak en ondergang
22
Filmrecensie
23
Taarten en trekdrop
24
Vrolik & Groot
26
3
Mei 2008
Redactioneel Het leek de redactie een goede zaak in deze woelige tijden, waarin religie bijna geheel door het geloof in de wetenschap vervangen is, de empiristen van de wereld aan God te herinneren. Wat doen we eigenlijk moeilijk? Waarom bewijzen als je kan geloven? We kunnen waarschijnlijk niet anders meer. Ook al is ons verteld dat gelovigen gelukkiger zijn, we kunnen de duidelijkheid van de waarheid niet negeren. Ironisch genoeg is dat ook als godsbewijs aangevoerd. Hoe komt iets zo duidelijk en helder in je hoofd, als vanzelfsprekend? Dan moet het wel bestaan‌ Zo lijkt het Human Genome project onze nieuwe bijbel te zijn geworden. De wetenschap moet niet vergeten dat het rust op een principe van falsifieerbaarheid, en naar de ontkrachting van zijn paradigma zoekt, niet naar zijn bevestiging. Als we niet uitkijken worden we even dogmatisch als menig paus en pastoor. De atheïst moet, gestoeld op zijn dogma van causaliteit, misschien wat voorzichtiger met zijn kritiek omgaan. Is het wel zeker dat stenen altijd naar beneden vallen? Linde van Schuppen Redactiecommissaris CONGO
4
Mei 2008
CONGO’s Agenda 13 - 16 mei Week van de Amsterdamse Student Van 13 tot 16 mei vindt de Week van de Amsterdamse student (WAS) plaats! Tijdens de WAS worden de verkiezingen voor de Centrale Studenten Raad en de verschillende Facultaire Studenten Raden gehouden. Bovendien zijn er veel activiteiten, feesten en debatten om jullie bewust te maken van je stemrecht! Op Anna’s Hoeve, REC en het AMC vinden deze week vele campagneactiviteiten plaats en daar kun je direct stemmen op Lijst Congo voor de FSR en Lijst Mei voor de CSR! Meer informatie over de WAS : www.amsterdamsestudent.nl
woensdag 21 mei Dartborrel Slijp je pijlen, want de dartborrel komt er weer aan! Op woensdag 21 mei in Café de Biecht . (Kerkstraat 346)
woensdag 21 mei Bio Career Event Op 21 mei 2008 zal de vierde editie van het Bio Career Event plaatsvinden in de Amsterdam RAI. In een korte tijd is het evenement uitgegroeid tot de grootste ontmoetingsplaats voor iedereen die in de Life Sciences werkzaam is of wil zijn! Deze interactieve beurs brengt hoogopgeleid talent in de Life Sciences in contact met werkgevers, opleidingsinstituten, werving- & selectiebureaus en andere partijen die een belangrijke rol kunnen spelen in hun carrièreontwikkeling. Oftewel: voor toekomst perspectieven is het zeker de moeite waard een kijkje te gaan nemen! www.biocareerevent.nl
5
Mei 2008
woensdag 4 juni Bandjesavond Heb jij met je band of als DJ die vette sound waar we allemaal op zitten te wachten? of vind je het gewoon leuk om op een podium te staan? Geef je dan op voor de bandjes avond op 4 juni, de ideale manier om te laten zien dat jij de nieuwe sensatie van deze eeuw bent! Als je het gewoon leuk vindt om naar bandjes te kijken en luisteren dan ben je uiteraard ook van harte welkom. De bandjesavond zal plaatsvinden in de Meander (Voetboogstraat 3) op 4 juni van 22:00 tot 03:00. Van 01:00 tot 03:00 zal een spetterende Dj contest de avond afsluiten. Wil jij je opgeven met je band of als DJ? Stuur dan voor 27 mei een mail naar congofeestcie@gmail.com en wij zullen zorgen dat alles goed komt.
woensdag 18 juni Ouderdag Meer info volgt. Kijk op www.congo.eu en op het plasmascherm bij de CONGOkamer!
20 -22 juni Zeilweekend Meer info volgt. Kijk op www.congo.eu en op het plasmascherm bij de CONGOkamer!
maandag 23 juni Eleven Vests Toco presenteert: Eleven Vests A play for young people on the devastating effect of war and violence. Two events involving the same person – in the first as a young teenager, in the second years later as an adult. They are strangely alike but at the same time worlds apart. It’s as if the first event were turned upside down by the second. Partly this is because teenagers must answer to authority but adults must first answer to themselves. Eleven Vests shows how the adult self develops out of the earlier self. It asks: how do we learn responsibility for ourselves and what we do? Meer info over kaartverkoop, locatie en tijden volgt.
6
Mei 2008
In de trein Eergister fiets kapot, gister metro uitgevallen, vandaag de trein gemist. Gaat lekker. Half uur later, in de volgende trein, zit ik in de stiltecoupé. Twee jongens hebben grootse verhalen, die ik liever niet wil geloven. “Dit is een stiltecoupé, jongens”, zegt de man tegenover hen. “O, dat weten wij niet.” En het gesprek gaat door. Een lang uur, letterlijk en figuurlijk, zit ik in de trein. Nadat de jongens zijn uitgestapt kan ik mijn eigen gedachten weer laten gaan. Ik denk terug aan een aantal jaar geleden, toen ik dezelfde treinreis maakte. De tijd ging toen een stuk sneller. Het was midden in de nacht, de laatste trein. Het was rustig, we zaten met z’n tweeën in een coupé, mijn vriendje en ik. High van verliefdheid zaten we te zoenen. Daarna werd het een spelletje. De conducteur was al langs geweest en het komende halfuur zou de trein niet stoppen. Hoe ver durf jij te gaan? Niet te geloven hoe snel de tijd gaat. Het is alweer jaren geleden. Veel dingen zijn veranderd. Het vriendje is een ex en de trein heeft een nieuwe dienstregeling. Voor mijn gevoel stoppen we nu om de 10 km en zo kom ik steeds een beetje dichterbij. Dichterbij mijn nieuwe liefde. Eén waar ik niet meer zonder kan. Eén waarmee ik straks in de late, stille trein terug zal reizen. Eén die ik de afgelopen dagen ontzettend heb moeten missen: mijn fiets! Vanavond ga ik fietsen en ook morgen en overmorgen zullen mijn fiets en ik samen op pad gaan. Geen openbaar vervoer meer, alleen ik, mijn fiets en Amsterdam. MS
7
Mei 2008
Ontloofd Jij liep langs mij op een zonovergoten, zomerse dag. Jij, met je spierwitte jurk, waarin je eigenlijk gewoontjes had moeten overkomen. Wat was het waarin jij anders was? Was het je bevallige decolleté, of het kruisje dat daar sierlijk bungelde dat mijn door de zomer al zo opgezweepte hart deed pulseren met ongekende kracht? Zou het écht dit kruisvormige voorwerpje zijn geweest, de uiting van iets dat ik tot in het diepste verwerp, dat mij zo kon raken? Ik weet nog hoe ik, geheel van mijn stuk door onze ontmoeting, mijn oog liet vallen op een langs de rand van de weg groeiend struikje. De eens zo fraai geloofde plant was door de aanhoudende droogte behoorlijk ontsierd. Maar wat zou er nu niet verbleken bij de zo verse herinnering van jouw aanblik? Gedreven door de noodzaak om verkoeling te zoeken, vluchtte ik de grote kerk in. De verkoeling hielp mijn lijf, maar niet mijn gedachten. Zou jij een verbintenis met deze plaats voelen? Zou je denken dat er hier, onder dit gewelfde dak, meer is tussen hemel en aarde? Als dat zo is, hoe kon jij mij dan tegelijk zo verpletteren met jouw aanwezigheid? Want het is inmiddels toch rationeel te bewijzen dat geloof niets anders is dan een uiting van een eenvoudige emotie? Een sterke emotie, dat wel, een die bijna geen mens vreemd is: de angst voor de ongrijpbaarheid van de vergankelijkheid. Een angst waarvan de door vele voeten versleten marmeren dekstenen op de bodem van het gebouw waarin ik stond een tastbare uiting zijn. Een geloof waarbij het bestaan van God essentieel is. Een god waarvan op zich het bestaan al simpelweg ongeloofwaardig is. Immers áls er al een god was, dan zou een overtuigend gebaar, hoe
8
simpel ook, toch een kleine moeite moeten zijn? Wat zou dat gebaar afdoen aan de toewijding en volharding die er van bevoorrechte volgelingen zou worden geëist? Al mijmerend beklom ik de zwarte metalen trappen die waren aangebracht, waardoor de hoog verwerkte schilderingen al snel naderbij kwamen. Daar, een afbeelding van een man, gekroond met al even verdorde bloemen als die welke ik eerder passeerde. Wat maakte deze man zo bijzonder? Dat men elkaar zo zwaar kan treffen is gruwelijk, maar niks dierlijks is de mens toch vreemd? Natuurlijk waren de welvingen van het dak, eenmaal aangekomen op het hoogste niveau, imposant. Maar kwam dat doordat ik daar iets dichter bij de hemel was? Toen ik vervolgens de diepte aanschouwde die zich tussen mij en het aardoppervlak bevond, gingen er lichte tintelingen door mijn lichaam en raakten mijn benen onvast. Dat zou jij toch ook afdoen met de conclusie dat de afstand tot de grond te groot was en dat het dus tijd was om weer te dalen? Wat ik nooit heb kunnen weten, is dat diezelfde dag het struikje wat ik passeerde, ook door jou werd opgemerkt. Even raakte jouw blikken het plantje, waarop bovenaan de halfverdroogde, bijna ontloofde, stengeltjes zich plotsklaps dieprode blaadjes ontrolden. Hoe anders zou het leven zijn geweest als ik dat had geweten. TV
Mei 2008
Psalm 151, door Johannes van Hout Gymno, ik lees u, ik ken u Uw kracht sterkt mij Ik lees uw gedachten en meningen Uw hersenspinsels alom Geen woorden teveel gewijd aan het kwade Gymno, ik begrijp u volkomen Uw wijsheid is thans als nooit tevoren Vliegend en vliedend vergaat het nimmer Blijf mij doorgronden, en bestuur mijn gedachten Zovele als rijstkorrels in d’Aziatische schoot Omvat mij, drink mij, leg mij te drogen Gymno, uw kracht wordt geput door velen Ik geloof dat een psalm, zo saai en zo blaat Veel meer kan bieden als rijmende praat Vandaar deze omslag, subtiel en verfijnd Een psalm die d’anderen geheel ondermijnt Geloof is een aanname van iets wat niet is Van wat was of bestond, zo predikt de mis Eén ding is zeker, de heer was niet pluis Met zijn voorliefde voor zo’n verrekt houten kruis Geloof houdt de Gymno toch ook op de been Ik geloof dat ik denk of ik vind da’ ‘k ’t meen En anders aanschouw ik geloof als een fiets Die mij brengt naar alles, naar iets of naar niets JvH
9
Mei 2008
Eetrecensie 'God•de•lijk bn bijw 1 van God of een godheid, als God of een godheid; 2 verheven, heerlijk; Vele mensen streven naar iets dat door hen als goddelijk wordt beschouwd. Een chirurg wil mensen weer heel maken, een kunstenaar wil het perfecte kunstwerk creëren en een kok wil je heerlijkste maaltijd op tafel zetten. Bij Stoombierbrouwerij De Bekeerde Suster willen ze het lekkerste biertje brouwen. Om het in deze gelagkamer nog wat aangenamer te maken voor de gemiddelde Amsterdammer is het ook mogelijk om de stevige biertjes te laten vergezellen door een maaltijd. Toen het bleek dat Congo geloofde ging er bij de redactie een lampje branden. De Bekeerde Suster zou dé plek worden voor de eet recensie. Bier en eten zijn nou eenmaal een erg geliefde combi bij de gymnorhina's. Op een zonnige vrijdag namiddag verzamelde, het drastisch uitgedunde maar 'toch niet uit het veld geslagen', Gymno-proefteam zich op de Nieuwmarkt te Amsterdam. Al snel bevonden we ons in de 'warme ambiance' van De Bekeerde Suster. Na een korte maar kritische blik op de kaart selecteerden onze professionals een aantal bieren (gemiddelde prijs ± €3,-), die nauwkeurig aan de 'verfijnde' smaak van de recensenten zouden worden onderworpen. Namen als 'Deugniet', 'Dikke Mathile' en 'Verboden Vrucht' waren erg aanlokkelijk om eens te proberen en dus werden deze besteld bij het bedienend personeel. De 'Deugniet', die ik kreeg voorgeschoteld, is een lichte, frisse, bitterzoete bier die goed schuimt en met zijn blonde karakter heerlijk is voor de zomer op het terras. Een aanrader dus. Een van de mannelijke recensenten had gekozen voor de 'Dikke Mathile'. Dit helaas ietwat 'dode' biertje was heerlijk halfdonker en goed van smaak. De criticus aan mijn andere kant liet zich niet echt verassen door een 'Verboden Vrucht' van een bekend biermerk. Het onder enkele van ons al bekende donkerbruine biertje werd als 'gaaf', 'smakend naar blond bier' en 'zwaar' omschreven. Het werd gesierd door een 'tof' etiket. De eindconclusie was dat dit wel een 'donkerblond' biertje moest zijn.
10
De ietwat 'onwetende' bediening wist niet zo goed wat ze met 'belangrijke' mensen als ons aan moesten en dus duurde het enige tijd voor we ons eten konden bestellen. Ook waren we nog aan het wachten op een vierde lid voor het proef-team. Nadat hij was aangeschoven werd en snel een tweede bierenrondje genoteerd en besloten we wat voor voedsel we onder de loep zouden nemen. Al spoedig verschenen er een 'Manke Monnik', een 'Blonde Ros', een 'Witte Ros' en een 'Steenbrugge' (het bier van de maand!) op de ronde tafel in het hoekje met de bank.
De 'Manke Monnik' was een stevig biertje met een 'mooie dikke monnik' die het glas sierde. De 'Rosjes' vielen beide goed in de smaak. De 'Witte Ros' was een licht bier, had 'een ranja-achtige nasmaak' en werd geserveerd in een 'stijlvol' lang glas, nog eens wat anders dan de 'vissen
Mei 2008 kommen' waarin dit soort bier meestal op tafel verschijnt. Het bier van de maand, de 'Steenbrugge', was lekker en vrij zwaar voor de gemiddelde man. Toen de bodem van het aquarium in zicht kwam werd er door MdB gemeld dat hij 'm nu toch echt wel *hik* voelde zitten. Het broodmandje dat bij de biertjes werd geserveerd bevatte lekker warme broodjes en werd erg gewaardeerd door de jury. Terwijl men aan het genieten was van de overvloed aan bier werden de hoofd gerechten opgediend. Ik zelf had gekozen voor de daghap, witvis met aardappelpuree en worteltjes. De vis was 'goed mals', de groente 'knapperig' en de puree 'romig'. Een 'prima' maaltijd dus. De aangename prijs (€8,50) werd ook gewaardeerd. Het enige minpuntje was het aantreffen van enkele graatjes in de vis, maar dat valt onder de beroepsrisico's van het eten. Een van de mannen had besloten een vegetarische weg in te slaan en kreeg een vegetarische tortilla voorgeschoteld. Dit was 'helaas een niet al te grote portie' (wat je meestal wel verwacht in een eetcafé-achtige toko als deze), maar hij was lekker en de bijgeleverde soort van pasta saus gaf 'een rare maar niet onaangename twist' aan dit gerecht (vegetarische tortilla: €12,50). De 'soort van' boursin kaas die in de tortilla zat was ook 'goed te nassen'. Aan onze tafel verscheen ook nog een Irisch stew. Deze 'stevige' hap bevatte veel 'fuzzy schizzle' en werd geclassificeerd als 'a damn mean stew'. Dit lekkere prutje (a € 11,-) bevatte ingrediënten als lamsvlees en wortel en er werd een lekkere frisse salade bijgeleverd. De laatste man onderhief de 'niet echt originele' maar 'alom bekende' biefstuk aan de test. Dit medium gebakken stukje koeienbil is toch vaak een 'moeilijk product' gebleken. De biefstuk van De Bekeerde Suster is echter 'mooi mals' en 'lekker gepeperd'. Een prima maaltijd voor een gemiddelde prijs (€15,40). Met nog een klein gaatje over in de buiken van de proef-groep werden er toe nog wat brownies en flensjes besteld om het oordeel compleet te maken. De brownies (€4,80) waren 'goed' en
het ijs, de vruchten en de slagroom 'voegden echt iets toe'. De flensjes (€5,50) moesten eerst worden geborgen onder een flinke berg van fruit, aardbeien ijs en slagroom. Dit deed de smaak van de flensjes echter 'geen goed'. Onze voorkeur gaat uit naar de brownies. Met een (misschien iets te) volle buik en een tevreden gevoel verlieten de vier recensenten, met een rekening van € 86,60 voor al dit lekkers, De Bekeerde Suster om ooit vast nog wel eens terug te keren. Maar Amsterdam herbergt een schat aan restaurantjes, toko's en eetcafés die allen onder de loep genomen moeten worden. Het eindoordeel luidt dat deze Bekeerde Suster ons niet echt heeft kunnen bekeren, maar toch zeker geen godslastering opwekt. Het restaurant heeft de sfeer van een gelagkamer, redelijk onwetend personeel, te weinig sanitaire voorzieningen maar wel mooi klinkende glazen. Een leuke plek om met een groep te genieten van goed en gevarieerd bier en een hapje eten. Goddelijk kunnen we het niet noemen maar wij zijn dan ook wel heel kritisch. IvdB (bijgestaan in mijn oordeel door: JvH, MdB en TR)
11
Mei 2008 Machtsmisbruik door een leraar kan dodelijk geweld uitlokken bij een leerling. Dit heeft drastische gevolgen voor de leerling en zijn of haar toekomst.
Oktober 1995 - Op het Pri sma College in Utrecht s teekt een 19 j a r i g e s c h o lier een 17-j arige medele erling dood. In datzelfde jaar raken d r i e l e e r l i ngen van het Meao College in Amsterdam gewond bij e en steekpart ij voor hun school en st eekt een 15j a r i g e l e e rling op een school in Ro tterdam een lerares met een schaar i n haar zij. Elgin, IL Jan 19, 2008 dent tabbed By Stu S r e h ac e T l o o Elgin High Sch High er at Elgin h ac te e al m fe a knife A 50-year-old student with a y b d e ck e ta School was at ortly after th h s , ay id r F . 5 a.m at about 11:1 students. dismissal of
Wie gelooft dat een kind uit zichzelf daartoe in staat is? Hoe lang gaat dit nog door? Zijn leraren nog te vertrouwen? 12
Mei 2008
ToCo 2008
Wanneer faken een must is, en waarheid de echte illusie. “Elk jaar voer ik iets op met het open podium; dit jaar ook en dat wil ik graag met jullie doen.” Het waren woorden van Peter Assink, onze geliefde statistiekdocent tijdens één van die weinige momenten dat ik zowel aanwezig was bij het college als oplette (je weet wel, wanneer je denkt het tentamen nog te kunnen halen). Blikken werden rond geworpen en aan het einde van het college schreef een handjevol eerstejaars zich met mij in. Het resultaat was een zeer geslaagde versie van het alom bekende Doornroosje. Zelfs zo geslaagd en goed bevallen onder de spelers; dat het idee geopperd werd om de ToCo, de toneelcommissie van Congo, nieuw leven in te blazen. Die zocht namelijk nog een waardige opvolger voor dit jaar. Met de geweldige blunders tijdens de repetities van het stuk van Doornroosje nog vers in het geheugen, besloot vrijwel iedereen in te stemmen met het plan en een poging te wagen. Korte tijd later kregen we toestemming de ToCo over te nemen. Zo werd al gauw de ToCo 2008 een feit. Taken, en natuurlijk ook rollen werden verdeeld voor 2 voorstellingen die eind juni te bewonderen zullen zijn. Twee avonden, elk met een ander rolverdeling. Julia Sassi belandde symbolisch in de regisseurdersstoel, Inger van der Meulen werd producent, Rogier Oostrom als de licht- en geluidstechnicus, en ikzelf zou de promotie verzorgen. Annelies v/d Craats, Milou Schuurmans, Matthijs Sala, Renée Schreurs, Mark v/d Elshout, Seth van Heeringen, Gilles de Hollander en ook ik zouden de rollen als acteurs gaan waarmaken. Na 3 uiterst komische oefenavondjes, waarbij het tot leven laten komen van hilarische karikaturen en allerlei vormen van improvisatie getoond werden door de ToCo-spelers, werd een stuk ingekocht. Eleven Vests ging het worden, een stuk door Edward Bond. De aftrap voor ‘het echte werk’ was gemaakt. Druk werd er zowel gewerkt aan woorden die ingefluisterd worden, als aan geschreeuw wat oorverdovend door de zaal zal schallen.. versterking niet meegerekend ;-). De twee rolverdelingen leverden natuurlijk ook zijn mooie momenten op waaronder de opmerking: “Haha, ik word twee keer gedood door mijn vriendje”. Hmm, dat wordt dus werken aan de geloofwaardigheid. Enkele momenten later werd er een heuze misdaad op de naam van een kotertje bijgeschreven. Goed werk. Het stuk zal gaan over het roerige leven van een jongeman in twee episoden, eerst als puberaal ventje op een engelse school, later als soldaat in het leger.
13
Mei 2008 Eleven Vests by Edward Bond A play for young people on the devastating effect of war and violence. Two events involving the same person – in the first as a young teenager, in the second years later as an adult. They are strangely alike but at the same time worlds apart. It’s as if the first event were turned upside down by the second. Partly this is because teenagers must answer to authority but adults must first answer to themselves. Eleven Vests shows how the adult self develops out of the earlier self. It asks: how do we learn responsibility for ourselves and what we do? Het hele tafereel gaat zich afspelen in een zaal in Amsterdam, daar horen jullie ter zijner tijd meer over. Tot die tijd zal er druk gewerkt worden aan het leren van monologen, stemintonaties, gezichtsuitdrukkingen en zelfs loopjes. Een vleugje humor daaraan toegevoegd levert de ideale receptuur voor een goed en boeiend stuk. We hopen velen van jullie te zien in juni! Door Eva Broers
ish t i r B 14
Mei 2008
CONGres 2008 Science
and Religion
Het vorige CONGres is nog niet geheel bezonken, en er wordt alweer hard gewerkt aan een nieuwe editie! Een ruime week geleden hebben we gekozen voor een onderwerp, en het past mooi binnen het huidige Gymno thema. Dit jaar zal het CONGres namelijk gaan over wetenschap en religie. Zijn religie en wetenschap met elkaar te verenigen, of zijn ze fundamenteel tegenstrijdig? Hebben ze het überhaupt over hetzelfde, of gaan ze beiden over een ander soort waarheid? Is ‘Intelligent Design’ een wetenschappelijke theorie, of een vermomming voor creationisme? Is wetenschap niet ook een soort geloof? Waarom bestaat religie? Wat maakt het succesvol? Heeft religie een evolutionaire functie, of is het een bijproduct van iets ander? Wat gebeurt er in het brein bij een religieuze ervaring? Hadden Jezus, Mozes en Mohammed ‘medial temporal lobe epilepsie’? Om deze en andere vragen te beantwoorden zullen we weer hoogstaande internationale sprekers uitnodigen, die op woensdag 10 december hun lezingen zullen houden. De organisatie is nog in volle gang, dus als je suggesties hebt: mail ons! congres2008@gmail.com
Watch this space…
15
Mei 2008
Genesis 2.0 – 24 Mei Happy Chaos organiseert een inspirerende avond vol discussie, kunst en muziek over de onze technologische cultuur. De producten en systemen die een handvol mensen in laboratoria ontwikkelt, regeren ons leven. happyChaos gaat op zoek naar de toekomstversnellers bij uitstek; technologische ontwikkelingen die de komende jaren maatschappelijke dynamiek gaan veroorzaken, controverse zullen oproepen en een grote impact op ons dagelijks leven gaan hebben. Is deze technologie van de toekomst onze nieuwe verlosser? Is het geloof in de technologie onze nieuwe religie? En gaan we met zijn allen richting het beloofde land waar alles mogelijk is? Tijdens Genesis 2.0. verkennen wij samen met ‘gelovigen’ en ‘ongelovigen’ het technologisch paradijs van toekomstversnellers. Waar: Pakhuis de Zwijger, 24 Mei, 19.30u
Kaarten: www.happychaos.nl Met onder andere: Robbert Dijkgraaf, Bas Haring, Joep Schrijvers, Christine Mummery, Cees Dekker, Maurice de Hond, Rob van Kranenburg, Ellen ter Gast, Richard Lamb, Michiel de Lange, Auke Pieter Colijn, Jonathan van het Reve, Gijs van Donselaar, Phobot Team, FabLab Amsterdam, AR+RFID Lab, Globe4D, DJ Missing Links en Driessens & Verstappen.
16
Mei 2008
Geloof in/en/vs Wetenschap? Gymno gelooft. Prima. Maar waarin gelooft Gymno eigenlijk? God, UFO’s, reïncarnatie? Char, Sonja Bakker, het Science Park? Gymno gelooft een hoop, maar neemt niets zomaar voor waarheid aan. Als echte wetenschappers geloven wij doorgaands namelijk pas iets als het zwart-op-wit onder de microscoop te zien is of rechtstreeks uit het DNA valt af te lezen. En tja, hoe zit het dan met het geloof? Geen basepaar dat daar iets over kan zeggen natuurlijk. Toch wordt geloof wel wetenschappelijk onderzocht, maar leidt dit ook tot zinvolle bevindingen? Gymno ging op onderzoek uit en typte ‘religion’ in op Pubmed. Bingo, 38 000 hits. Helaas verschenen de meeste van deze artikelen in bladen als Suicide & LifeThreatening Behavior, The Official Journal of the Association of Black Nursing Faculty in Higher Education en Mayo Clinic Proceedings (wie kent het niet?). Toen we ‘religion AND biology’ intypten bleven opeens nog maar 1000 hits over. Over het algemeen beschrijven deze artikelen de invloed van een willekeurig geloof op levensloop, seksualiteit of andere psychosociale eigenschappen. Onderzoek naar geloof zelf lijkt schaars, maar uw Gymnoredacteur gaf natuurlijk niet zomaar op. Na enig zoeken zijn toch wat pareltjes te vinden. Psychobiologen zullen blij zijn te horen dat er onderzoek wordt gedaan naar de neurologische achtergrond van religieuze ervaringen. Hiervoor wordt gebruik gemaakt van een scala aan aandoeningen, variërend van epilepsie en bijna-doodervaringen tot verslaving en schizofrenie. En de wetenschap staat voor niets, want met behulp van fMRI kan vandaag de dag geloofgerelateerde hersenactiviteit worden gemeten en met magnetische velden kunnen zelfs religieuze ervaringen worden opgewekt. De vraag is natuurlijk wat dit soort onderzoek uiteindelijk oplevert en bij sommige artikelen vraag je je af hoe ze überhaupt ooit hebben kunnen verschijnen.
Neem bijvoorbeeld het artikel van Arzy et al. (2005) met de illustere titel: Why revelations have occurred on mountains? Linking mystical experiences and cognitive neuroscience. De theorie is als volgt: de grondleggers van het Joodse, Christelijke en Islamitische geloof kregen allemaal een openbaring, en dit gebeurde elke keer, jawel, op een berg. De openbaringen gingen gepaard met het zien van figuren en lichten en andere mystieke ervaringen. Dit schijnt ook wel eens voor te komen bij bergklimmers, wat de auteurs doet vermoeden dat het waarschijnlijk het hoogteverschil is geweest dat aan de grondslag van de openbaringen lag. Dit zou dan in het heden bij bergbeklimmers kunnen worden onderzocht en zal ons de openbaringen beter doen begrijpen. Enorm waardevolle informatie en een schoolvoorbeeld van gedegen onderzoek natuurlijk. In diezelfde categorie vinden we een onderzoek van Beauregard en Pauqette (2006), getiteld Neural correlates of a mystical experience in Carmelite nuns. Het komt er kortweg op neer dat de onderzoekers enkele nonnen zo ver hebben gekregen plaats te nemen in een MRI scanner, waarna deze nonnen hun meest intense moment van eenheid met God moesten herbeleven. Tijdens dit proces werden zij gescand en voila, een stuk of tien hersengebieden betrokken bij
17
Mei 2008 religie rolden uit de scanner. Nu we weten dat de rechter medial orbitofrontal cortex en de linker anterior cingulate cortex betrokken zijn bij religieuze ervaringen, begrijpen we weer een stuk meer van het geloof‌
godsgeloof aangeleerd of aangeboren is. Met 2 miljoen kun je een hoop doen dus wie weet leren we in de toekomst meer over de biologische achtergrond van het geloof. Mayo Clinic Proceedings zullen ze sowieso wel halen, maar hopelijk levert dit Hoewel ongetwijfeld amusant, zegt dit soort en ander toekomstig onderzoek iets minder onderzoek dus niet zoveel over geloof zelf amusement en iets meer informatie op. Tot en wetenschappelijk onderzoek hiernaar. die tijd gelooft Gymno vooral in zichzelf. Het is blijkbaar toch moeilijk iets abstracts als geloof op een wetenschappelijke manier te MdJ benaderen. Daar komt bij dat veel gelovigen een lichte tot zware afkeer hebben voor onderzoek naar geloof. Vanwege deze gevoeligheid ligt nog veel onderzoek open. Er wordt wel het nodige gespeculeerd; religie zou het gevolg kunnen zijn van evolutionair instinct en het is mogelijk dat godsgeloof ons ooit evolutionair voordeel heeft opgeleverd. Nu lijkt de tijd om dit soort speculaties van dichterbij te bekijken. In The Times was onlangs te lezen dat onderzoekers van Oxford 2 miljoen pond hebben gekregen om onderzoek te doen naar religie (Why do we believe in God? ÂŁ2m study prays for answer). Ze gaan bekijken waarom mensen in God geloven en of
18
Mei 2008
19
On
Mei 2008
The Origin of Species By Harun Yahya Zoals genoeg mensen zullen weten, is het debat over creationisme versus evolutie, ondanks de inzet van wetenschappers als Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris en Daniel Dennet (a.k.a. The Four Horsemen), nog niet voorbij. Vooral op internet is dit te merken aan fanatiek gepredik door bijvoorbeeld VenomFangX, een User op uw buis die overal goed over nagedacht denkt te hebben. Maar ook de pro-evolutie-kant maakt dankbaar gebruik van dit goddelijke medium, wat te zien is aan een van mijn persoonlijke favorieten, Edward Current, met God’s Cool Designs. De christelijke fanatici lijken sterk oververtegenwoordigd ten opzichte van andere religieuze organisaties. Je zou toch vergelijkbare inspanningen verwachten van bijvoorbeeld moslims? Welnu, recentelijk is er een duidelijk signaal van de islamitische kant gekomen in de vorm van een heuze Atlas of Creation. Dit 800 pagina’s tellende boek is geschreven door Adnan Oktar onder het pseudoniem Harun Yahya, en doet op het eerste
20
Mei 2008
All the living creatures in the fossil record appear intact and in their perfect forms. For instance, before crocodiles and squirrels, there exist no fossils belonging to any strange creature partly resembling a crocodile, and in other parts to a squirrel or other living creatures. Squirrels have always remained squirrels, and crocodiles have always remained crocodiles. All these facts reveal that the claim of the theory of evolution, that "Living beings have gradually evolved over millions of years of time" is simply a product of imagination.
gezicht qua algehele verzorging en beeldmateriaal niet onder voor een wetenschappelijk leerboek (behalve misschien dat het een beetje pompeus overkomt). Elk schrijntje objectiviteit ontbreekt echter en citaten van bekende wetenschappers, bijvoorbeeld Einstein, worden zo gepresenteerd dat ze een creationistisch wereldbeeld ondersteunen, of in ieder geval open laten. Tijdens het lezen en bladeren begon het mij ook te dagen dat dit schijnbare epos waarschijnlijk niet met bloed, zweet en tranen tot stand is gekomen. Hoewel er over ontstellend veel dier- en plantensoorten wel wat gezegd wordt, is de boodschap telkens dezelfde: “Kijk, dit organisme lijkt exact op het fossiel wat ernaast is afgebeeld, dus ze zijn altijd hetzelfde gebleven, wat logisch is, want God heeft ze gemaakt.” Het boek staat dan ook vol van paginavullend beeldmateriaal van fossielen en organisme die nu leven die met elkaar vergeleken worden. Maar eigenlijk is het voor de beeldvorming voldoende om de eerste twee zinnen van de introductie te lezen: “Some 150 years ago, the British naturalist Charles Darwin proposed a theory based on various observations made during his travels, but which could not be supported by any subsequent scientific findings. In essence, his theory of evolution consisted of various scenarios, assumptions and conjectures that Darwin dreamed up in his own imagination.” Ik zal niet verder uitwijden over de inhoud van het boek. Je kunt toch altijd het beste je eigen oordeel vormen, bijvoorbeeld door het gratis te downloaden van internet! Jazeker. Het is nog verbazingwekkender dat dit boek gratis is verspreid en bovendien naar elke (hoogstaande) wetenschapper in Amerika is verzonden. Wat mij betreft hadden ze het geld beter ergens anders aan kunnen besteden. Maar dat is mijn bescheiden, niet gepeer-reviewde mening. TR Bronnen: Yahya, H. (2007) Atlas of Creation, 11e editie. Download: http://www.harunyahya.com/books/darwinism/atlas_creation/atlas_creation_01.php
21
Oorzaak en ondergang
Mei 2008
Hierbij een laatste poging om de maatschappij, zoals we die kennen, te redden van de ondergang. Kijk uit! Onze wereld nadert met sneltreinvaart een afgrond van anarchie en chaos als er geen duidelijke grenzen worden gesteld aan ons, onderzoekers. De oorzaak van deze Apocalyps is de vervanging van de Almachtige God en Beëlzebub door de causaliteit. Als de gehele wereld, zonder uitzondering, een blinde keten van oorzaak en gevolg vormt, zou een Alwetende alles kunnen voorspellen, maar niks kunnen veranderen. Er is dan geen plek meer voor de vrije wil van God, laat staan voor die van de mens. Deze stelling gaat uiteraard tegen onze intuïtie en natuur in. Het gehele wereldbeeld is gezeteld op onze aanname van de vrije wil, en daarmee op iets bovennatuurlijks. Nu onze maatschappij steeds meer afstevent op een permanente verwerping van al het onaardse, komt ook het geloof in de vrije wil op losse schroeven te staan. Wat als we naar ongeloof gaan handelen? Zonder (theoretische) wilsvrijheid zijn geen keuzes mogelijk, waardoor onze moraal en ons rechtssysteem, gebaseerd op verantwoordelijkheid, zou komen te zweven. Onze tendens naar nuchterheid en onze afkeer van klakkeloze aannames (alle godsbewijzen mochten niet baten) zijn op deze manier gevaarlijk. De mens bestaat in de moderne tijd uit een paradox: aan de ene kant wordt bevrediging gevonden in een systeem van vrijheid en verantwoordelijkheid, aan de andere kant in een wetenschap die daar geen plaats voor inruimt. De mensheid heeft altijd naar verklaringen gezocht voor alles om haar heen. Nu we deze verklaringen hoofdzakelijk uit de empirie en de fysica halen, kunnen we ze ook gebruiken om de wereld steeds ingrijpender te manipuleren. God is door de geschiedenis heen van Alwetende Heerser in natuur, causaliteit en uiteindelijk in de mens geëvolueerd. Als al onze (aangeboren) eigenschappen voor de geboorte bepaald kunnen worden, en er zo een wereld van ‘perfecte’ mensen ontstaat, wordt definitief toegegeven aan de leegte van oorzaak en gevolg en zal een moraal ver te zoeken zijn. Als bij een geboorte vastgesteld wordt dat de baby een agressie-gen heeft, zal een gewelddadige moord op latere leeftijd niet komen omdat hij een slecht mens is, maar omdat het misdrijf, in combinatie met een nare jeugd, nu eenmaal het logische gevolg van de oorzaken was. Hoe kunnen mensen dan nog verantwoordelijk gehouden worden? Als we al een universeel gevoel voor moraal in ons hebben liggen, is dat enkel gebaseerd op schuld en onschuld. Op het moment dat we die wegvagen met de bezem van het absolute determinisme, worden ze nutteloos. Het enige dat ons nog lijkt te kunnen redden is op de lange termijn een ontkenning van de bewijzen en de waarheid, een geloof in intrinsieke waarden, en een deontologische kijk op het leven. De wil tot macht over het leven en de wereld moet onderdrukt worden en de overlevingsdrang (wat als alle mensen kerngezonde genen van ons kregen), moet onderdoen voor een lange termijn visie op het welzijn van de mens. Er moet een duidelijke grens gesteld worden aan het wetenschappelijk onderzoek naar genmanipulatie. Hoe meer de mens van de natuur begrijpt, hoe meer ze ertegenover staat en ik denk niet dat een gevecht gewonnen zou worden.
22
LvS
Mei 2008
Als je er even niet meer in gelooft, ga dan 'Into The Wild'. Into The Wild, een film van Sean Penn, gemaakt naar het gelijknamige boek van Jon Krakauer, draait nu in veel bioscopen in ons land. Dit boeiende verhaal over een jonge, Christopher Johnson McCandless, die genoeg heeft van de materialistische hedendaagse maatschappij en vooral van zijn ouders. Na het behalen van zijn middelbareschooldiploma diploma besluit hij om al zijn spaargeld, bedoelt om zijn universitaire opleiding te bekostigen, aan een goed doel te schenken, zijn auto te pakken en het land, Amerika, in te trekken. Terug naar de essentie van het leven, geen materialistische zaken, geen geld en echte vriendschappen.
Al snel verliest Christopher zijn auto en gaat hij te voet verder op zoek naar eenzaamheid. Dit vind hij, zowel alleen als bij andere mensen. Wanneer hij met in kano de hele Colorado rivier tot in Mexico is afgedaald besluit hij om naar Alaska te gaan, de ultieme eenzaamheid tegemoet. Gaandeweg realiseert hij zich steeds meer dat iedereen een verhaal met zich meedraagt en dat er voor weglopen niet de beste optie is. Toch gaat hij door met zijn tocht door de uit-
Film: Into The Wild Regisseur: Sean Penn Genre: avontuur, biografie, drama Draait sinds: 24 april 2008 in PathĂŠ Tuschinski Duur: 148 minuten Taal: Engels Acteurs: Emile Hirsch e.a.
gestrekte wildernis van Amerika. Al liftend en lopend komt hij uiteindelijk in Alaska en denkt daar zijn echte geestesrust te vinden. In de middle op nowhere vind hij een oude bus waar hij zijn huis van maakt. Overleven in dit niemandsland blijkt toch lastiger dan verwacht en ondanks de kennis die hij onderweg heeft opgepikt heeft hij het niet makkelijk. Wanneer hij alles in zijn hoofd op een rijtje heeft besluit hij terug te gaan naar de bewoonde wereld. Alexander Supertramp, zoals Christopher zichzelf, gedurende zijn reis gaat noemen, is zo boos op de buitenwereld dat hij zichzelf er zo van af sluit dat hij de mensen om zich heen heel veel pijn aandoet. Vooral zijn zusje leidt erg onder de afwezigheid van haar broer. Het einde van deze film laat ik nog even open. Into The Wild is een prachtig verhaal over mensen. De beelden van de Amerikaanse natuur zijn verbluffend en je wordt echt meegesleurd in de wereld van Chrisopher 'Alexander Supertramp' McCandless. Ik raadt je aan om Into The Wild zelf te gaan kijken en laat je omver gooien door de schoonheid... IvdB
23
Mei 2008
Taarten en t r e k d r o p
Het vuur is nog niet heet genoeg, nog even de blaasbalg bedienen om het op te wakkeren. Ja, zo is het goed. Met chirurgische precisie wordt het nog rauwe lekkernij in de houtoven gezet. Het heeft weken van voorbereiding gekost om tot dit moment te komen. Het vinden van de juiste kruiden en ingrediënten is een tijdrovend karwei. Na een tijdje is hij goed; zorgvuldig wordt gecontroleerd of de binnenkant ook mooi gaar is geworden. Eindelijk is het meesterwerk voltooid en kan de taart worden ingeleverd bij de taartenbakwedstrijd. De taartenbakwedstrijd die de kookcommissie tijdens de canDIES van Congo heeft georganiseerd was in één woord een daverend succes te noemen. De jury bestond uit illustere namen zoals Gordon Ramsey, Jerney Kaagman, Sonja Bakker en Joop Braakhekke. Zij moesten hun deskundig oog leggen op de zeven taarten die met veel moeite gebakken waren voor de wedstrijd. Nadat alle taarten zorgvuldig geproefd en beoordeeld waren was het tijd voor de bekendmaking. De taartenbakwedstrijd werd gepresenteerd door het didactische duo Erik & Guido. Met hier en daar een seksueel getinte grap ertussendoor praatten zij de taarten aan elkaar. Bij elke taart gaven de juryleden commentaar en vervolgens gingen de bordjes omhoog. Tot aan de laatste taart toe was de spanning te snijden... De emoties liepen hoog op onder de taartenbakkers. Uiteindelijk waren alle taarten beoordeeld en de winnaar was duidelijk: de taart van Celine, Simone, Maria en Sophie was de beste. Zij wonnen een diner check van 50 euro. Nadat de taartenbakwedstrijd afgelopen was kon het feest losbarsten. De vloer van de Meander diende nog flink opgewarmd te worden voordat het 12 uur was. Dan was het namelijk 3 april en was Congo jarig. Om dit te bewerkstelligen vuurde de DJ dan ook de ene na de andere danshit op de feestende menigte af. Om 12 uur was het dan zover: Congo was jarig! Iedereen was opeens in een uiterst feestelijke stemming. Het was mij echter niet geheel duidelijk of dit nou kwam doordat Congo jarig was of omdat er gratis bier werd geschonken. Hoe dan ook, aan de foto’s te zien was het een zeer geslaagd feest. Door al die gratis drank kan ik me er namelijk nog weinig van herinneren. Iemand vertelde me dat het nog door zou gaan tot vier uur dus ik bleef nog even rondhangen op zoek naar die lekkere M&M’s die ik aan het begin van de avond verstopt had. Helaas gingen de lichten toch om drie uur al aan en was het tijd om naar huis te gaan. Met een maag vol met taart, snoep en bier liep ik dan ook voldaan de Meander uit.
24
Guido Meijer
November Mei 2008 2007
Studeren duur? ProďŹ teer van de allerscherpste prijzen op je boeken! Studeren is al duur genoeg, dus koop je studieboeken bij Congo. Zo proďŹ teer je van hoge kortingen op je boeken. Hou de website, in de gaten voor het laatste boekennieuws en de juiste besteldata!
www.congo.eu Powered by
7
25
Mei 2008
Al is de joystick nog zo fijn, er te veel mee spelen doet altijd pijn.
28