Haritu 31

Lokarri akordioaren eta kontsultaren aldeko herritarren Sarearen aldizkaria Revista de la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta Lokarri

Haritu 31 3 euros

Energía alternativa al bloqueo Un cambio por la paz y la convivencia Dani Martirena & María Lizardi & Alvaro González Paul Ríos, Coordinador de Lokarri «Apirilari omen», María Lizardi

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Sumario Aurkibidea

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Haritu 31 Editorial Un cambio por la paz y la convivencia Joan-etorrian Sin tinta ni papel/Tinta eta paperik gabe Hiru-solasa Dani Martirena & María Lizardi & Alvaro González

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«Tres al hilo» Muntaia Sormen urratsak, harilkatuta En primera persona Paul Ríos, Coordinador general de Lokarri Alegiak «Apirilari omen», María Lizardi Campaña Energía alternativa al bloqueo

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Erakunde laguntzailea / Institución colaboradora:

Zuzendaria: María Lizardi- Erredakzioa: Garazi Landa, Ana Elvira, Paul Ríos, Miguel Sarratea eta Ruth Soria.

- Maketazio eta diseinua: Lokarriko diseinu taldea. Ilustrazioak: Srinavasa Ramanujan.

Inprimategia: Antza (industrialdea 2. pab. - 20160 Lasarte) - Lege gordailua: SS-1142/06 - ISSN: 1134-8038 Haritu no se responsabiliza de las opiniones emitidas por sus colaboradores.

Para la edición de esta revista se utilizan papeles libres de cloro. Aldizkari hau moldatzeko klororik gabeko papera erabiltzen da.

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Editorial

Un cambio por la paz y la conv En mayo de este año Lokarri propuso al Lehendakari López tres principios y diez propuestas concretas para avanzar hacia la paz y la mejora de la convivencia. Concretamente Lokarri planteó tres prioridades: 1) garantizar todos los Derechos Humanos de los ciudadanos vascos, 2) abrir espacios de diálogo, incluyendo a todos los sectores sociales y políticos y 3) impulsar la participación ciudadana en el trabajo por la paz y la normalización.

Estas sugerencias y peticiones estaban íntimamente relacionadas con las promesas que el Lehendakari López hizo durante la campaña electoral. Él se comprometió a impulsar el diálogo y los acuerdos transversales. En cambio, su acción de gobierno está completamente alejada de estos principios. El Lehendakari está sosteniendo su trabajo por la paz en los recortes de derechos y libertades democráticas básicas y en la negativa a dialogar.

Lokarri comparte con el Gobierno Vasco que la prioridad en estos momentos es el cese de la violencia de ETA y que es imprescindible una declaración unilateral de ETA de cese de la violencia. También es cierto que las cuestiones políticas sólo pueden ser abordadas por los partidos políticos y por el conjunto de la ciudadanía. Incluso se puede afirmar que sin una declaración nítida de ETA poniendo fin a la

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violencia es muy difícil dialogar con ella y menos alcanzar un acuerdo de paz. Lo que Lokarri no comparte es que la estrategia para conseguirlo sea ilegalizar, prohibir y recortar derechos.

No todo vale. Combatir una vulneración de derechos con más recortes de libertades no es legítimo y sólo consigue añadir más sufrimiento, más tensión y más dificultades. A ello se le añade que el diálogo ha brillado por su ausencia. La principal tarea del Gobierno durante estos meses ha sido prohibir manifestaciones, retirar fotos y carteles y apoyar la detención de los líderes de la Izquierda Abertzale representada por Batasuna.

«Deslegitimación social» y «tolerancia 0» son dos términos constantemente empleados por el Lehendakari que describen perfectamente la estrategia del Gobierno Vasco. Estas ideas están logrando dividir la sociedad vasca en tres partes: 1) los buenos, los que verdaderamente deslegitiman la violencia, 2) los malos, que apoyan o son cómplices de la violencia y deben ser perseguidos y excluidos y 3) los enfermos morales, que contribuyen a justificar la violencia al denunciar otras violaciones de derechos humanos. Estamos teniendo múltiples ejemplos de ello. Acudir una manifestación para denunciar las detenciones de Otegi y Rafa Diez es criticado por el Gobier-

vivencia no afirmando que se va de la mano de los violentos. Si se denuncia la retirada de carteles, no lo consideran un insulto a las víctimas. Si se critica la prohibición de manifestaciones, esta postura se tacha de equidistante.

La deslegitimación social de la violencia consiste en legitimar los derechos humanos y la democracia y en impulsar una convivencia sin exclusiones por medio del diálogo. La búsqueda de soluciones vulnerando derechos humanos y excluyendo a una parte significativa de la sociedad aboca a la sociedad vasca a un final desordenado e imperfecto, a un final con vencedores y vencidos, a un final lleno de odios y resentimientos. La sociedad vasca ha soñado con un final dialogado, con un acuerdo de paz que permita abordar la reconciliación y construir una convivencia plural donde los únicos derrotados sean el uso de la violencia y las vulneraciones de los derechos humanos.

Ahora hay nuevas oportunidades. En la Izquierda Abertzale representada por Batasuna hay un debate sobre la puesta en marcha de un proceso político inédito por su profundidad. Detrás está la idea de que es necesario aparcar el uso de la violencia y apostar por las vías pacíficas y democráticas. El dilema ante esta nueva realidad es claro: contribuir a que el debate de sus frutos y permita reactivar el proceso ha-

cia la paz o considerar que no se trata más que de un nuevo engaño o trampa, empleando la terminología tan famosa de Mayor Oreja. El Gobierno ha optado por la segunda de las opciones, deteniendo a los líderes de la Izquierda Abertzale, añadiendo dificultades a un proceso ya de por sí bastante complicado.

En estas circunstancias el Lehendakari López debe cambiar su estrategia. Su labor debe contribuir a aprovechar las oportunidades para lograr la paz, la convivencia plural y la reconciliación. Un dirigente político está obligado a asumir algún riesgo para solucionar los problemas de la sociedad. Es cierto que la labor por garantizar los derechos humanos y favorecer los acuerdos mediante el diálogo es más complicada que emplear los atajos de las prohibiciones y la negativa a dialogar.

Llegar a acuerdos y garantizar las libertades democráticas básicas exige un gran esfuerzo, pero los resultados que ofrece son más satisfactorios y duraderos en el futuro. La sociedad vasca se merece el intento.

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Joan-etorrian

l e p a p i n a t n i t n i S

rri aposte, Loka presus ju a e r a a este de bajo lternativ informativos rg se publicaa o m o s C okarri.o ciones aroyecto s public á por p ravés de www.l idos de las sec ás, se r o r a t e m ú iconten . Adem s y 31 n onstitu sto. A t tres año «Haritu» ha c voces y pue eriódicamente nuevo formato contenidos e d o g r e p s A lo la ión impresa d para distinta vanzar rán aritu» bajo un tas en video y ctores povis s le dic ra ión «H dos, la e acio de expres e esfuerzan po cia. La- de rporarán entre ismo sitio, lo blicará todos m p s n o s e c p l e e e iv u e in nv l de es u En do un s plurales q de la co eajuste econó- adicionales. la editorial qu dinador genera g se a e r n jo io e m r or opin oor er a paz y la .lokarri. didas de es en Lo n acced no del c hacia la mente, las me s últimos mes , mante- drá eses de la ma simismo, www s por referenlo m s A le o mentab cadas durante de los liberado uscripto- los arri, Paul Ríos. res post escrit s impresiones li l s jo k p s e o ia y a r o L m s s weio nd u sala mico ucción s cuotas de soc plazamiento de hará eco de lopolíticos aporta n en el nuevo y d e r ( i r r rg la a y m ció ka erables nuevo e r frente sociales odepaz.o ormaliza ner inalt e de una sede y ntes para hace mpo de tes e la paz y la n (www.proces espacio llao r r ie res, cier han sido suficie icas en este t os por la sob de Lokarri rg). Este nuev ser una plaza g e .o d o m o a d a l n ó t u n b c s n ) e e t o afe ec a roz rsonas otra pre ultades os hemos visto sco de reducir w.bakep oceso de paz» ra todas las pe ic w if w d s a r n la jo a ierno V demás, el traba do «El p ación p ación. crisis. A del nuevo Gob bvención por chos hu- ma ca de convers z y la normaliz an seguido la li u a e decisión n un 80% la s la paz y los der ligados a púb resadas en la p ar a quienes h rgo de estos e it e b r t i v o r o lo la r in s p in a o s k s Lo amo vista a w.lokarri.org, y ramo s vem sión, afecta ñ e o e r ié p n is , la u m s e o e Q s d y w que de or esos motiv , en esta oca » dejará impresa erencia an en w e u P edición a que nos sig cualquier sug stro promanos. tro esfuerzo qu ahora, «Harit o e mbién ar nue es años realizar ta. A partir d or- tr adeceríamos ta nal para apoy a una de esas p im n is u a la rev en papel. pondrá karri, ya agr tribución adicio del lector, cad ara la contia que su p o editarse a de una medid anciación de L presión, con o. Cada gesto e gran ayuda okarri.

L d t t n im c a a á r e fi r t ñ e y e e d Se rónia la es s, s mp tacione labor que dese su correo elect line, orro par s grandes cost ta, y posibilita r h o a p a e t n is s lo n n ta ad de la accione vitarán recibir e de la rev aritu» o que se e y distribución de campañas y paz y la nuiduienes quieran enidos de «H karri.org. la o Q s cont ria@lo franque sta en marcha ara conquistar tro lado, s nuevo arlo en aldizka lo e p o u s r o p ia c o r P la a rá ia. ces solicit r y defen s tan ne nvivenc pueden positiva ación de la co uirá a protege . ib e z normali de papel contr medio ambient o l r e r d o h ad el a stenibilid der la so

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Tinta eta paperik gabe Hiru urtean zehar eta argitaratu diren hogeita hamaika zenbakiri esker, «Haritu» aldizkariaren edizio inprimatua bakearen eta bizikidetza hobetzearen alde ahalegintzen diren askotariko ahots eta iritziak adierazi ahal izateko esparrua izan da.

Zorigaitzez, Lokarrin azken hilabeteetan gauzatutako egokitze ekonomikoak (liberatuen soldataren murrizketa, bakzideen eta harpidedunen kuotak igo gabe mantetzea, bi egoitza ixtea…) ez dira nahikoa izan krisi garai honetako zailtasun ekonomikoei aurre egiteko. Gainera, bakearen eta giza eskubideen alde egiten duen lanarengatik Lokarrik jaso ohi duen dirulaguntza %80 gutxitzeko Eusko Jaurlaritza berriren erabakiak ere eragin digu. Arrazoi horiengatik, beste ahalegin bat egitera behartuta gaude. Ahaleginak aldizkarian eragingo du. Aurrerantzean, «Haritu» paperean argitaratzeari utziko diogu.

Irtenbide honek ahurrezte handia ekarriko dio Lokarriri, izan ere, aldizkariaren inprimatze, frankeatze eta banaketa kostu handiak ezabatuko baitira eta, gainera, bakea eta bizikidetzaren normalizazioa lortzeko hain beharrezkoak diren ekintzak eta kanpainak aurrera eramatea ahalbidetuko digu. Bestalde, paperan aurrezteak ingurugiroaren jasangarritasuna bermatzen lagunduko du.

Neurri egokitzaile honentzako alternatiba bezala, aurrekontu txikiko eta, gehienbat, baliabide material gutxi behar dituzten proiektu informati-

boen alde egingo du apustu Lokarrik. www.lokarri.org webgunearen bidez aldian-aldian «Haritu» aldizkariaren ataletako edukiak argitaratuko dira formatu berri batekin. Gainera, bideo bidezko elkarrizketak zintzilikatuko dira eta bestelako eduki batzuk ere. Webgune horretan, irakurleek eskuragarri izango dituzte hilabetero Lokarriko Koordinatzaile nagusi Paul Riosek idatzitako editorialak. Halaber, www.lokarri.orgen argitara emango dira erreferente sozial eta politikoek bakeari eta normalizazioari buruz Lokarriren weblog berrian (www.bakeprozesua.org eta www.procesodepaz.org) idatzitako post-ak. «Bake-prozesua» deituriko gune berri honek elkarrizketarako plaza publiko bat izan nahi du bakean eta normalizazioan interesaturik dauden pertsonentzat.

Hiru urte hauetan zehar inprimatutako edizioaren jarraitzaile izan zareten guztiak www.lokarri.org webgunean jarrai gaitzazuen gonbidatzen zaituztegu, eta eskertuko genizueke edozein iradokizun edo ekarpen osagarri gure proiektua sustengatzeko. Irakurlearen keinu bakoitza, ekarpen horietako bakoitza, oso lagungarria izango da Lokarri gauzatzen ari den etengabeko eginakizunari segida eman ahal izateko.

«Haritu» online-ko edukiak bere posta elektronikoan jaso nahi dituenak aldizkaria@lokarri.org helbidean egin dezake eskaera.

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Hirusolasa

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Tres al hilo Dani Martirena & María Lizardi & Alvaro González Al hilo de su trayectoria en los telares de «Haritu» comparten vivencias, impresiones y sabores tres de los tejedores encargados de mover los pedales de la dirección de la revista de Lokarri.

Garazi Landa Texto Karlos Corbella Fotografías 9

Hirusolasa

Alvaro González

«Mi intención era ofrecer esa otra parte de la información más plural que no está atada al ritmo de la confrontación política» Garazi Landa: ¿Haritu nació con la perspectiva de ofrecer un ejercicio de diálogo. ¿Se ha cumplido esa expectativa?

Dani Martirena: sí, yo diría que sí. Los treinta números publicados creo que son un ejemplo de un gran esfuerzo de diálogo e inclusión de diferentes puntos de vista.

María Lizardi: estoy de acuerdo. Creo que se ha conseguido dibujar un amplio y rico abanico de voces, de diferentes formas de pensar y sentir dispuestas a escucharse para encontrar soluciones dialogadas.

Alvaro González: ha sido un diálogo muy interesante que nos ha permitido aprender unos de otros, formarnos y tener una comprensión más profunda de nuestra manera de entender a lotro.

Garazi Landa: Dani, ¿tuvisteis que abordar muchos cambios al dejar atrás la revista de Elkarri y ceder el testigo a «Haritu»?

Dani Martirena: «Haritu» nació como la prolongación de la revista de Elkarri. Era un punto y seguido. Al tiempo que en Elkarri se vio la necesidad de dar respuesta a nuevos retos creando el movimiento social que sería Lokarri, se vio oportuno acompañar ese proceso de transformación por una nueva revista. Queríamos que «Haritu» fuera el vínculo entre lo que fue Elkarri y lo que pretendía ser Lokarri, el reflejo de un ejercicio de diálogo. Por eso, no nos planteamos una transformación radical. Incorporamos alguna nueva sección, algún colaborador, pero la publicación no sufrió grandes cambios de contenido.

María Lizardi: pero el diseño sí se pintó de un color muy diferente, ¿verdad? Yo aún no había entrado a trabajar en los «telares» de «Haritu», pero, como lectora, recuerdo que me sorprendió bastante el diseño.

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Dani Martirena: ése fue uno de los mayores cambios. Se presentó con una nueva maquetación y un nuevo color. Tanto «Elkarri» como «Haritu» han sido publicaciones muy bonitas, con un diseño muy cuidado. Cuando iba a hacer una entrevista, llevaba ejemplares de muestra y la gente se sorprendía de la calidad a un primer golpe de vista. Supongo que a vosotros también os pasaría.

María Lizardi: sí. Les sorprendía que un movimiento social contara con una publicación que por su aspecto tan cuidado muchas veces tomaba la apariencia de una publicación de un museo o un catálogo de arte…

Dani Martirena: se debía al esfuerzo que hacían los diseñadores de la empresa Zut a la hora de limpiar las páginas, de que todo quedara nítido, cuidando hasta el milímetro espacios blancos, vacíos, como Oteiza.

Alvaro González: sí, el diseño de «Haritu» en papel ha sido impecable.

Garazi Landa: Dani, ¿qué recuerdos guardas del primer número?

Dani Martirena: la primera revista fue aquélla en la que entrevistamos a Kepa Junkera y al fotógrafo Aitor Ortiz. Por primera vez juntamos a dos personas que no compartían un vínculo muy evidente, un músico y un fotógrafo. Lo hicimos porque nos parecía muy importante abrir nuevos espacios de reflexión entre personas que no desarrollaban la misma actividad. Me resultó difícil preparar la entrevista, porque debía formular cuestiones que acapararan la atención de ambos y ya no disponía de un vínculo que me sirviera de trampolín, de gancho. Afortunadamente, los dos entraron en conversación rápidamente desde planteamientos muy diferentes, con visiones de mundos muy diferentes y con unas reflexiones que, a me-

dida que ahondábamos en la conversación, iban cogiendo unos vuelos muy interesantes.

Garazi Landa: Alvaro, tu también fuiste testigo de la transición de «Elkarri» a «Haritu». ¿Cómo viviste ese proceso?

Alvaro González: yo llegué a «Haritu» después de haber estado casi dos años en la revista de Elkarri. Aterricé en Elkarri de una manera un tanto sui generis. Entonces trabajaba para Naciones Unidas en Madrid. Salseando por Internet, me encontré con la revista y con todo el trabajo que estaba haciendo el movimiento en pro una mediación social en el conflicto. Esta idea me resultó tan atractiva, que les envié un mail ofreciéndome a colaborar. Se pusieron en contacto conmigo y me explicaron las fórmulas de participación que mejor se adaptaban a mis circunstancias. Inmediatamente pasé a formar parte del taller que tenía Elkarri en Madrid. Eran tiempos muy duros, con la mayoría absoluta de Aznar. Recuerdo que Médem estaba sufriendo una brutal campaña de acoso y derribo por su documental «La pelota vasca», por difundir perspectivas plurales. Aquel clima de tensión y recorte de libertades propiciaba el activismo social y yo decidí aportar mi granito de arena través de Elkarri. Al mismo tiempo que participaba en el taller de Madrid, comencé a colaborar haciendo reportajes para la revista de Elkarri bajo la dirección de Gorka Espiau. Más tarde, Daniel, cogiste tú el relevo de la dirección y el proceso de transformación de «Elkarri» a «Haritu» lo hice de tu mano. A la hora de formular el planteamiento de «Haritu», lo tenía claro: mi intención era seguir la linea marcada por mis antecesores, porque los pilares estaban muy bien asentados en cuanto a contenidos y enfoque, pero aportándole un tono más informativo. Quería ofrecer un txoko que albergara, desde un punto de vista conciliador, esa otra parte de la información más plural

María Lizardi

«Creo que se ha conseguido dibujar un rico abanico de voces, de diferentes formas de pensar y sentir dispuestas a escucharse»

que no está atada al ritmo de la confrontación política del día a día. Siempre me ha interesado ese enfoque de la información que va más allá de las necesidades del día a día. Me gusta explorar e indagar en lo que queda de todo eso y, a partir de ahí, extraer lo que pueda servir de positivo en un contexto tan complicado como es el conflicto vasco.

Dani Martirena: me acuerdo muy bien de tus artículos, Alvaro. Me gustaban mucho. Ya te lo dije en su día. Efectivamente, a través de los periódicos consumimos una informaciónque está condicionada por el impulso de las veinticuatro horas en las que puede tener ac-

tualidad una noticia. En nuestro caso, al tratarse de una publicación mensual, disponíamos del tiempo necesario para que reposaran todas esas noticias que habían ocupado portadas en los periódicos. Ese tempo mensual nos permitía llegar a tener un punto de vista mucho más formado. Más reflexionado. Podíamos analizar las noticias con calma, hilarlas entre ellas, para ofrecer una visión más sosegada que, además, pusiera su foco en aquellos puntos de encuentro, aquellos espacios comunes bucados tanto por Elkarri entonces como por Lokarri ahora para alcanzar la paz en este país. Los reportajes que escribías para la sección «Al hilo» aportaban esa perspectiva.

Alvaro González: sí. De todas formas, también vivimos imprevistos que nos echaron por tierra el trabajo de todo un mes. ¿Recuerdas lo de Barajas?

Dani Martirena: ¡como para olvidarlo! En aquel número sólo se mantuvo la entrevista central, hecha días antes, y se puso una anotación de que había sido realizada antes del atentado. Al resto del contenido le tuvimos que dar un giro de trescientos sesenta grados.

Alvaro González: aquél fue un acontecimiento que nos obligó a cambiar de rumbo en muchos sentidos. El contexto social previo era

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Hirusolasa Dani Martirena

«Las entrevistas testimoniales han sido para mi una lección de aprendizaje en el plano más íntimo»

muy esperanzador, parecía que estábamos ante un proceso de paz definitivo, y nosotros, como motor que pretendíamos ser de aquella esperanza, habíamos preparado un reportaje en el que intentábamos destejer las conversaciones que se estaban produciendo. Hablábamos de que el diálogo era un hecho y de que se podía llegar a algo muy interesante. Pero

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cuando menos lo esperábamos, explotó la bomba en la T-4. Inmediatamente empezaron a sonar los teléfonos y, en medio de la conmoción, tuvimos que tomarle el pulso al momento y reelaborar la revista de urgencia. Fue un número muy de circunstancia, marcado por la coyuntura que en aquel momento nos estaba poniendo el diapasón. Aquella barbaridad

nos tiró al rastre el trabajo de ese número, y sobre todo, tantas esperanzas y tanto trabajo hecho previamente por Lokarri, partidos políticos y sociedad creyendo que aquélla era la buena. Fue un número determinado por una tragedia que se llevó dos vidas por delante y un proceso de paz que tenía buena pinta, pero que alguien se empeño en dinamitar.

Alvaro González

«El mejor consejo de dirección de “Haritu” son sus lectores» Dani Martirena: ese terrible atentado nos enseñó que teníamos que estar muy ligados a la actualidad y que, aunque nuestro propósito fuera reflexionar a un mes vista, no siempre se podía conseguir. Como anécdota, recuerdo que a partir de aquel número «Haritu» se suscribió a los archivos de EFE para disponer de fotos de última hora.

María Lizardi: yo aún no había llegado a «Haritu». Así que creo que los mayores imprevistos de los que puedo hablar tienen que ver con cancelaciones de entrevistas a última hora.

Alvaro González: a mi particularmente me dio mucha pena no poder entrevistar a Iosu Ion Imaz, entonces presidente del PNV, junto a Patxi López, como Secretario General del Partido Socialista de Euskadi, después de estar todo el mes haciendo gestiones. Me quedé con unas ganas locas de hacer aquella entrevista.

María Lizardi: teníamos las puertas prácticamente abiertas. Incluso nos habían dado fecha. Creo que hubiera sido interesante.

Dani Martirena: ¿por qué no se hizo?

Alvaro González: por problemas de posición política u oportunidad política. Una de las dos partes determinó que no le convenía. Se trataba de un contexto preelectoral, en realidad muy preelectoral, pero los partidos ya estaban en guardia analizando qué podían ganar o perder a la hora de sentarse alrededor de una mesa y dialogar. En mi experiencia yo he comprobado que, generalmente, les da más miedo lo que pueda quedar plasmado que comparten que las discrepancias. El hecho de evidenciar determinados consensos, ver que realmente no están tan distantes a los partidos políticos, sobre todo en periodo preelectoral, les da un poco de calambre. Se les ve muy condicionados por el trastazo diario que hacen un poco su pan de cada día dentro de

su actividad política. Pero al margen de aquella ocasión, por lo general la gente acudía encantada, porque sabían que se iba a tratar de una entrevista que no buscaba ponerles en compromiso.

María Lizardi: yo me he encontrado de todo.

Gente que a la primera se ha mostrado totalmente abierta y dispuesta a hablar, personas en las que muy a menudo he intuido verdaderas ganas de expresar sus ideas sobre el conflicto, pero también personas muy reacias a hacer pública su opinión, con muchos recelos e incluso cierto temor a revelar su criterio. Me parece que esa actitud es, por una parte, entendible y por otra, reflejo de una realidad muy viciada por un conflicto muy presente y que lo mancha todo.

Alvaro González: sí, esa posibilidad de hablar a calzón quitado, a veces provoca suspicacias. Y eso que es una de las grandes riquezas de la entrevista también desnuda una de las pobrezas o de las contaminaciones que tiene el conflicto en el plano que tenemos somatizado en la sociedad de no marcarnos, de no señalarnos. Ese diálogo real que se establece entre dos personas desnudas de su categoría de «yo, político representante de tal partido» o «yo, músico, con tales trazas de posicionamientos previos» da vértigo a algunas personas. Recuerdo la entrevista que hiciste a Fermín Muguruza, María. Muguruza tuvo mil recelos para concedérnosla, pero finalmente se mojó. Fue valiente. Hay gente que ha podido o querido saltarse esos recelos y gente que no.

María Lizardi: en una ocasión, después hacer la entrevista y editarla, uno de los entrevistados se puso en contacto comigo para que no la publicara. No estaba satisfecho con el resultado, con las reflexiones y declaraciones que había mostrado durante la conversación y que a mi, personalmente, me habían parecido muy interesantes. El consideraba que no

había estado a la altura ni de la entrevista ni del otro entrevistado. Me hallé en un pequeño aprieto, ya que las fechas del cierre de larevista se me echaban encima y, además, debía comunicar a la otra parte, que a su vez me había escrito solicitando retocar la formulación de algunas de las ideas que había expuesto, la intención de suspender la publicación. Finalmente, tras varios intentos por convencerle para que accediera, varias idas y vueltas del texto para que fuera corregido por ambas partes, conseguimos que se publicara.

Días después, él mismo me comunicaba que varias personas le habían felicitado por los argumentos que exponía.

Dani Martirena: a mi me parecía muy importante ofrecer la oportunidad de leer la etrevista y corregirla. De hecho, creo que la di en un noventa por cien de los casos. Al margen de posibles miedos de las personas a la hora de dar a conocer su opinión sobre cuestiones relacionadas con el conflicto, muchas veces te puedes soprender viendo escrito algo que dijiste en su día porque tu intención no era expresarlo de esa manera.

Quizá sea una fórmula no muy aceptable desde el punto de vista periodístico, porque el periodista es muy libre de ofrecer lo que quiera del contenido que han dejado en sus manos. No obstante, en «Haritu» me parecía importante dar esa opción sobre todo a gente que se había atrevido a compartir sus reflexiones sobre el conflicto sin tener experiencia en ello, sin tener el callo de un político que sabe de qué y hasta dónde puede hablar. Además, era una herramienta que me permitía conseguir futuras entrevistas a otras personas que tampoco estaban acostumbradas a hablar del tema, pero que se animaban al conocer esa alternativa.

Alvaro González: retomando el tema de los imprevistos, me viene a la memoria el pequeño susto que me llevé cuando me trajeron la cuenta del restaurante Hilton, en Madrid. Los

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Hirusolasa Dani Martirena

«Todas las secciones me han aportado su dosis de placer» entrevistados, dos politólogos, dos tótems en su campo, nos citaron en el Hilton y la entrevista tuvo lugar en un espectacular salón con derecho a pianista, cuya melodía, todo hay que decirlo, hizo que me las viera y me las deseara a la hora de trenscribir la cinta. Todo muy bonito hasta que me trajeron la cuenta de dos refrescos y un café, que no fueron menos de cuarenta y cinco euros. Afortunadamente, ése fue mi mayor susto. En general, la producción de las entrevistas salía bien.

Dani Martirena: de todas formas, siempre hemos intentado buscar lugares donde entrevistar que no supusieran ningún gasto. Hemos hecho entrevistas en sitios peculiares.

Recuerdo que la que hicimos a Uxue Barkos, María Antonia Iglesias e Isabel San Sebastián tuvo lugar en en la Central de Asociaciones de la Juventud de España, en Madrid.

A Julia Otero y Ana Sallés, por ejemplo, las juntamos en una fundación catalana, en Barcelona, que nos cedieron gratis.

María Lizardi: me estoy acordando de la entrevista que hice a Pello Zabala junto a Karlos Santisteban. Se desarrolló en la cafetería de una estación de servicio junto a la autopista, en medio del trajín de las camareras y el ir y venir de los clientes. No fue muy cómodo, pero debido a inconvenientes de horarios y de distancias, era el único lugar en el que podíamos juntar a ambos.

Dani Martirena: en una ocasión viajamos hasta Madrid para entrevistar a Santiago Carrillo junto con Pedro Llamazares y, nada más llegar, nos informaron que habían ingresado a Carrillo por algún problema de salud. Ya que estábamos allí, intentamos hacer la entrevista entre Pedro Llamazares y algún congresista, pero ese día no tenían sesión y, finalmente, volvimos con las manos vacías. Además, pensamos que ya no tendríamos oportunidad de entrevistar a Carrillo debido a su edad, pero a los seis meses estábamos con él. Durante la entrevista vimos a

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un Carrillo espléndido, con una mente lúcida y una capacidad de reflexión impresionantes. En el rato que estuvo con nosotros, se habría fumado unos seis cigarros con toda tranquilidad.

Haritu: ¿habéis tenido alguna sección preferida a la hora de dirigir o elaborar?

Dani Martirena: para mi la joya de la corona era la entrevista de «A dos bandas». En realidad, no era un diálogo entre dos, sino entre tres, porque el periodista también participaba. A menudo, planteabas una reflexión sobre algo concreto y el diálogo cogía unos vuelos sorprendentes, surgían ideas que no hubieras imaginado nunca. Para mi era la sección más preciada a la hora de hacer, de editar y a la hora de todo. Además, pudimos hablar con gente que tenía cosas muy interesantes que decir, gente que hasta ese momento no sabíamos qué pensaba respecto al conflicto.

Alvaro González: el gran valor de la entrevista estaba presente en todos los números.

De todas maneras, en parte quizá por el papel informativo que yo le atribuía a la revista para que nuestros lectores también tuvieran esa otra parte de la información que queda un poco relegada, le tenía especial cariño a la sección «Al hilo», y claro, también porque empecé trabajando en ese apartado. Me parecía que era una forma de hilar uno de los aspectos de la actualidad del mes con ese poso y con esa capacidad de reflexión que otorgaba el hecho de trabajar a un mes vista. Otra de mis apadrinadas era «Hemeroteca», porque ofrecía un punto de vista muy completo de lo que había marcado la agenda durante el mes a través de unas tiras cómicas que invitaban a reirnos de nosotros mismos y de tantas cosas a las que a menudo damos demasiada trascendencia. Era un txoko en medio de la revista que ayudaba a desengrasar un contenido más denso o intelectual.

María Lizardi: no puedo hablar de una sección preferida, pero quizás sí me decanto por las entrevistas, ya que me han dado la oportunidad de de conocer a mucha gente y aprender muchísimo de todas esas personas.

Ha sido un gustazo. A través de las entrevistas ves cómo cualquier persona puede encerrar un tesoro en sus palabras. Además, como bien decías, Alvaro, las entrevistas de «Haritu» no buscan poner en compromiso a nadie, no buscan presionar para obtener posicionamientos. Lo más importante es conseguir establecer un clima comunicativo que supere la frontera de los prejuicios y estereotipos, crear calor humano y relaciones interpersonales que puedan facilitar la apertura a visiones e ideologías de todo tipo.

Dani Martirena: recuerdo con muchísimo cariño la entrevista más breve, la testimonial, en la que el entrevistado era alguien que había sufrido en sus propias carnes las consecuencias de la violencia. Me parecían muy emotivas y difíciles de hacer, porque a los implicados les costaba hablar sobre su padecimiento. Era un ejercicio que requería de mucho cariño y empatía. En una ocasión entrevisté a un concejal de Andoain del PP obligado a llevar escolta. Esa era una realidad que me era ajena y de la que aprendí bastante. Aquellas entrevistas fueron para mi una lección de aprendizaje en el plano más íntimo y personal.

Alvaro González: yo recuerdo con especial cariño la entrevista con las hermanas de Salvador Puig Antich, el último ejecutado mediante garrote vil. Me traje de Barcelona el testimonio de tres mujeres dispuestas a luchar con firmeza para que se hiciera justicia con su hermano, que transmitían un mensaje de conciliación realmente conmovedor. Estuvieron en la celda con su hermano horas antes de que le estrujaran el cuello hasta matarlo por haberse visto envuelto en una cosa de lo más kafkina, en una atraco con determinados matices políticos

María Lizardi

«Lo más importante es conseguir establecer un clima comunicativo que supere la frontera de los prejuicios y estereotipos» de izquierdas, pero no gurdaban ningún ápice de rencor.

Dani Martirena: todas y cada una de las secciones de Haritu tenían su dosis de placer.

Trabajé muy agusto en todas. Incluso cuando recibías artículos de opinión y no estabas de acuerdo con lo que transmitían, te aportaban unos argumentos para entender otras formas de mirar. Y cuando eras afin a las opiniones, te aportaban nuevas maneras de formular esas ideas que compartías. La sección que hacía hincapié en un conflicto internacional también me ha parecido siempre interesante.

María Lizardi: además, esa sección ha contado con colaboradores muy potentes, gente que ha estado implicada en esos conflictos y que nos han ofrecido su punto de vista y tra-

bajo en la mayoría de los casos gratis. Esa es una de las grandes virtudes de «Haritu», y es que ha contado y cuenta con colaboradores que aportan su esfuerzo de una manera totalmente altruísta. No podemos dejar de agradecer su trabajo.

es un lujo, porque te obligaba a hacer las cosas bien. Era una acicate para buscarte una vuelta más a ti mismo e intentar que el siguiente número fuera mejor. El mejor consejo de dirección de «Haritu» son sus lectores.

Dani Martirena: por comentarios y sugerencias que nos hacían llegar a redacción, creo que los lectores de «Haritu», en su gran mayoría, se leían la revista desde la página cero hasta la última, y eso te hacía ser muy exigente con tu trabajo.

Alvaro González: yo recuerdo a unos lectores muy exigentes con un producto qu les gustaba.

En cuanto veían algo que no les parecía acertado, te lo comunicaban. Eran exigentes tanto en el agradecimiento como en la crítica, y eso

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Sormen urratsak, harilkatuta

1

Ideia-jasa, mahai gainean. Aldizkariko zuzendariaren eta erredakzioko langileen arteko bilera joandako hilabeko gertakariak aztertu eta gaiak, erreportajeak eta nor elkarrizketatu zehazten hasteko.

2

Telefonoa, bero-bero. Informazio bila, lehen hartu-emanak elkarrizketak lotzeko, kolaboratzaileei eskaerak, argazkiren bat edo beste eskuratzeko ahaleginak‌

5

Begietara erakargarri. Kolorea, argazkien tratamendua eta aukeraketa, marrazkiak, hizki larri, etzan zein lodiak, lerro-tarteak... Buruhauste franko harik eta itxurosoena aurkezteko.

6

Euskarri grafikoa, sormen-prozesuaren amaierari ginga jartzen diona.

Inprimategiko errotatiban Haritu-ren orriak makina batetik bestera zehar-ibileran aldizkari bihurtzeko zirkuitu zorabiagarrian.

16 Haritu

Lehengaia irun, astalkatu, harilkatu, irazki eta josiz asmatzen du hiruleak haria egiten. Lanaren urratsak dira, sormenarenak, apurka-apurka harilkatuak, ÂŤHarituÂť izeneko lihoa egiteko.

Eta nahi den kolorez tindatzeko.

3

Urduritasuna, jakin-mina eta gogo bizia: elkarrizketa unea. Iritzi eta testigantzak grabagailuan gordeta. Kazetariaren oroimenean ere elerik deigarrienak, eta begirada iradokitzaileenak argazkilariarenean.

4

Lanabes informatikoarekin aurrez-aurre. Idazlanerako burutazioei harrera eman, irabiatu, txukun kokatu eta teklatu eta sagua biziki eragitera.

7

Azken buruan, beti helmuga: irakurle guztiekin bat egitea. Argitalpenen tinta dantza algara etxeetako buzoietan Harituzale guztien gozagarri.

8

Orriz orriko ikustaldiak, gainbegiradak batzuenak eta miaketa zehatzak bestetzuenak. Irakurketa gustu guztietarako prest.

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En primera persona

Paul Ríos Coordinador general de Lokarri Un movimiento social es como un navío que debe estar preparado para sortear inesperadas tempestades, vendavales y marejadas si quiere llegar al destino deseado. Con los motores a toda máquina y las hélices girando activamente, Lokarri hace frente al oleaje que azota las aguas de la paz y la convivencia. El Coordinador general de Lokarri, Paul Ríos, nos ofrece a través de esta entrevista las claves para tripular el barco.

Haritu: desde que el pasado enero Lokarri aprobara su plan de actuación para 2009, han surgido nuevos elementos, como los atentados de ETA en verano, el cambio del Gobierno Vasco, la ilegalización de Askatasuna y D3M, y el debate dentro de la Izquierda Abertzale, que apuntan a un ahogamiento de la solución a los problemas de violencia y convivencia basada en el final de la violencia, la garantía de los derechos humanos, el diálogo, la inclusión, el acuerdo y el respecto a la voluntad popular. ¿Lokarri ha adecuado su estrategia a los retos que presenta la actual situación del proceso hacia la paz?

Paul Ríos: Lokarri, si quiere hacer una aportación en el camino hacia la paz, no puede actuar de espaldas a la realidad. En cada momento tratamos de analizar cómo podemos contribuir a crear las condiciones que hagan posible relanzar el proceso hacia la paz. En este sentido, después del verano hemos desarrollado un proceso de análisis y reflexión de la situación. La conclusión a la que hemos llegado es que nos encontramos en un momento complicado en el que hay dos estrategias que buscan la solución en clave de victoria y derrota, no de convivencia. Por un lado, ETA ha cometido graves atentados. Posiblemente no han sido más

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porque el debate sobre la violencia existente en la Izquierda Abertzale representada por Batasuna ha actuado de freno. De todos modos, ha medida que pasa el tiempo sin que ETA tome la determinación de poner fin a la violencia cada vez se complica más el objetivo de lograr un final ordenado de la violencia. La violencia sólo causa sufrimiento y está representando el principal obstáculo para que se pueda avanzar hacia la paz. Por otro lado, es muy grave que el Gobierno haya optado por una estrategia de recorte de derechos y libertades para lograr el final de la violencia. Esto no es legítimo.

Los derechos humanos hay que respetarlos sin ningún tipo de condición. La violencia no justifica la exclusión de una parte de nuestra sociedad. Buen ejemplo de ello es que el gobierno únicamente se ha dedicado a retirar fotos de presos, prohibir manifestaciones y encarcelar a dirigentes de la Izquierda Abertzale.

Haritu: ¿En qué se basa la alternativa que ofrece Lokarri a la actual situación? ¿Cuál es el modelo de solución que defiende?

Paul Ríos: en mi opinión, como sociedad nos enfrentamos a un dilema. Hay tres vías para alcanzar la paz. La primera es la que representa ETA, la del uso de la violencia.

Este camino sólo ofrece dolor y sufrimiento y no tiene la capacidad de ofrecer soluciones. La segunda es la representada por la búsqueda de una solución en clave de victoria y derrota. El Gobierno se niega a dialogar y basa todo su hacer en las vías policiales y en el recorte de libertades. Esta estrategia sólo ofrece soluciones parciales y a corto plazo, ya que excluye la posibilidad de lograr un acuerdo de paz que dé paso a un proceso de reconciliación. La tercera es la que tratamos de impulsar desde Lokarri. Sus base son el final de la violencia, el respeto a los derechos humanos, el diálogo, el acuerdo y la voluntad popular. Como sociedad nos merecemos un acuerdo de paz y un acuerdo de convivencia que nos ayude a construir un futuro entre todos. Si tengo que elegir entre un futuro de paz con exclusión y un futuro de paz con reconciliación, me quedo con la segunda opción. Es más complicado y requiere un mayor esfuerzo, pero tenemos que contribuir a este gran objetivo.

Haritu: ¿Se han previsto campañas o acciones concretas para desarrollar esa alternativa?

Paul Ríos: algunas de ellas incluso ya las hemos puesto en marcha, como la concentra-

Garazi Landa Texto Haritu Fotos

ÂŤSeremos audaces en nuestros planteamientos y buscaremos romper con el discurso dominante que afirma que no es posible dialogarÂť

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En primera persona

ción delante de Ajuria Enea para pedir al Lehendakari López un cambio en su estrategia para lograr la paz. A partir de ahí vamos a seguir desarrollando nuevas iniciativas. Creo que en la sociedad, especialmente en aquellos sectores que ven con simpatía la actividad de Lokarri, se está produciendo un cambio fundamental. Después del proceso de paz entramos en un momento de desesperanza y hastío.

Ahora, en cambio, comienza a aflorar una sensación de que es necesario reaccionar para que la apuesta por la paz y los derechos humanos, por el diálogo y por el acuerdo vuelva a ser determinante. Lokarri no pretende liderar esta reacción social, pero sí queremos a aportar nuestro trabajo para ofrecer una alternativa desde la ciudadanía que diga «ya está bien» y que consiga que se abran nuevas oportunidades. Tenemos que contribuir a que se recupere la esperanza y lo vamos a intentar hacer difundiendo este mensaje de paz, derechos humanos, diálogo y convivencia. Como siempre, seremos audaces en nuestros planteamientos y buscaremos romper con el discurso 20Haritu

dominante que afirma que no es posible dialogar y que sólo caben las soluciones en clave de victoria y derrota.

Haritu: ¿Cuáles son los principales obstáculos a los que se enfrenta la situación del proceso hacia la paz?

Paul Ríos: ya lo he comentado anteriormente muy brevemente, pero la violencia y el unilateralismo son los principales obstáculos.

Creo que ETA, además de vulnerar derechos humanos fundamentales y causar un sufrimiento injustificable, es un obstáculo y una distorsión de todos los intentos por encontrar una salida pacífica y democrática. Buena prueba de ello es lo ocurrido tras la manifestación celebrada para denunciar la detención de los líderes de la Izquierda Abertzale representada por Batasuna. De ahí puede surgir un impulso político y social al diálogo como camino para buscar una solución entre todos.

Tiene la capacidad de crear un nuevo espacio de cooperación entre diferentes, pero los pa-

sos que se están dando son muy prudentes por el temor que genera que un nuevo atentado de ETA puede dar al traste con todo. ETA se convierte en una espada de Damocles para todos los que queremos reforzar una alternativa a la actual situación. También es un gran obstáculo el unilateralismo del Gobierno, que tiene una visión de la solución basada en sus propias ideas, sin buscar la cooperación de otros sectores políticos y excluyendo a una parte de la sociedad. El mejor ejemplo de ello es la apuesta distorsionada del Gobierno por la deslegitimación de la violencia. En vez de contribuir al final de la violencia reforzando los derechos humanos, la cooperación, el entendimiento y la inclusión, el Gobierno está dividiendo la sociedad en tres partes: 1) los que verdaderamente deslegitiman la violencia, 2) los que apoyan o son cómplices de la violencia y 3) los que contribuyen a justificarla al denunciar otras violaciones de derechos humanos. Su solución consiste en excluir de la vida social y política al segundo grupo y en obligar al tercero a aceptar acríti-

camente todas las actuaciones de los gobiernos, aunque se planteen dudas sobre su respeto a los derechos humanos o sobre su utilidad. La principal consecuencia de esta estrategia del Gobierno ha sido un aumento de la tensión social y política, tanto a nivel general como local. El mejor ejemplo ha sido lo ocurrido en muchas fiestas durante este verano. A ello se suma la exclusión de la Izquierda Abertzale representada por Batasuna y la negativa radical a dialogar, ni ahora ni en el futuro. El ministro Rubalcaba se dedica a decir que la Izquierda Abertzale no será legalizada ni aunque rechace la violencia y afirma que sólo se dialogará con ETA cuando se rinda. Así, nos condenan a todos a un proceso de solución que, aún teniendo éxito, será muy largo y no ofrecerá soluciones en clave de convivencia.

Haritu: ¿Y las oportunidades?

Paul Ríos: indudablemente, una oportunidad es que la sociedad vasca rechaza de manera casi unánime la violencia y apuesta claramente por el diálogo. Además, percibo una reactivación en sectores que habían salido desfondados y desesperanzados por el fracaso del último proceso de paz. A mi juicio, lo novedoso y que supone una importante oportunidad, es el debate que se está produciendo en la Izquierda Abertzale representada por Batasuna. Recientemente han hecho público un documento en el que se observa una apuesta nítida por la lucha política.

No se dice de manera expresa que hay que poner fin a la violencia, pero su voluntad de sumar fuerzas al independentismo obligatoriamente supone que ETA tiene que dar un paso para terminar con la lucha armada. La Izquierda Abertzale sabe que con violencia es imposible que otros partidos o sectores sociales inicien un recorrido político con ellos. Por ello, creo que se ha dado una evolución y una reflexión estratégica. La reciente charla que hemos organizado con el facilitador sudafricano Brian Currin refuerza esta impresión. Currin viene a decir que la iniciativa de la Izquierda Abertzale es encomiable y que hay que apoyarla. Supongo que no es fácil convencer a ETA de que ha llegado el momento de que retire el obstáculo que representa la violencia, pero es evidente que no le

queda más remedio que dar un paso unilateral en esa dirección.

den exponer su opinión sobre la paz y la convivencia. ¿Cómo valora el informe?

Haritu: el recorte de subvención del Gobierno Vasco a Lokarri por su trabajo en favor de la paz y los derechos humanos, además de la coyuntura de crisis económica general, no favorecen a un movimiento social que debe luchar continuamente por obtener recursos económicos que financien su actividad. Entre otros ajustes, la Red se ha visto obligada a interrumpir la publicación de «Haritu» en papel. ¿Cómo ve el futuro de la revista?

Paul Ríos: me gustaría destacar dos cosas. La primera que socialmente se percibe un progresivo deterioro de la situación del proceso hacia la paz, aunque no descarto que esta percepción haya podido haber mejorado con los últimos acontecimientos, aunque eso es algo que sabremos en el próximo informe. Esta visión negativa de la situación debe ser un acicate para trabajar, no un motivo para caer en la desesperanza. En segundo lugar, creo que nuestra sociedad es muy sabia. Un colaborador de Lokarri me comentó que las ideas para avanzar hacia la paz se repiten una y otra vez en los informes. Es cierto, se repiten mucho. Pero, ¿por qué? Porque esta sociedad tiene muy claro cuál es el camino para avanzar y para construir una convivencia en el futuro y por mucho que cambien las circustancias no se mueve un ápice en su defensa de los derechos humanos, el diálogo y el acuerdo.

Paul Ríos: primero creo que hay que explicar cuál es la realidad económica de Lokarri. De cada euro que aportan los socios 20 céntimos se destinan a publicar la revista. Esta cantidad es asumible en momentos de desahogo, pero ahora, entre el recorte de subvenciones y la crisis económica, que también nos afecta, supone un desembolso importante. Hemos dado muchas vueltas a este tema y hemos llegado a la siguiente conclusión. Las personas que pagan la cuota por ser socios quieren apoyar las actividades de Lokarri, no están pagando por recibir una revista. Si preguntamos a los socios que prefieren, recibir la revista y que Lokarri tenga menos actividad, o dejar de recibirla y que Lokarri pueda seguir difundiendo socialmente los objetivos que defendemos, seguro que optan por lo segundo. En segundo lugar, hace ya un año Lokarri hizo una apuesta por renovar la forma en la que se mantiene en contacto con la sociedad y decidimos entrar de lleno en las redes sociales de internet. Ahora nos comunicamos, nos relacionamos, hablamos y escuchamos mucho en la red. La experiencia que hemos acumulado nos permite también poder trasladar «Haritu» a internet, dándole un nuevo formato. Sabemos que muchas personas no tienen acceso a internet, pero son decisiones que hay que tomar y que muchos medios de comunicación ya están tomando.

Haritu: Lokarri ya ha publicado el segundo informe, correspondiente al verano de 2009, del Observatorio Social del Proceso de paz, un espacio promovido por la Red donde todas las personas interesadas pue-

Haritu: ¿Y qué valoración hace sobre la trayectoria del Observatorio?

Paul Ríos: creo que tiene una importante función que cumplir. Es muy sencillo que Lokarri haga un análisis de la situación y ya está. El Observatorio, en cambio, aporta un análisis elaborado con las aportaciones de muchas personas, cerca de 1.300 en el último. Esto tiene un valor incalculable, más si tenemos en cuenta que rellenar el cuestionario lleva su tiempo. Es un ejercicio de reflexión social que ofrece muy buenas pistas e indicadores sobre las inquietudes de una parte de la ciudadanía. A partir de ahora nuestro objetivo es lograr que más personas se sumen a este trabajo compartido. Especialmente queremos reforzar los observatorios locales, esos espacios para el debate, el diálogo y la escucha donde personas diferentes comparten sus análisis sobre la situación. Es una manera de impulsar la participación ciudadana. Y da resultado. Por ejemplo, más de un representante político me ha comentado los contenidos de los informes. En algo seguro que influyen y esperemos que sigan haciéndolo en el futuro.

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Alegiak

Apirilari omen

16 Haritu

Maria Lizardi Idazlea Ramanujan Ilustrazioak

A

ndre Maria Katedraleko klaustroa estaltzen duen gurutzeria-gangako giltzarri baten xehetasunak nire atentzioa deitu zuen hirugarren mailan, zortzi urte bete berriak nituela, Iruñeko eliza erraldoi hura ezagutzera joan ginenean ikastolak antolatutako txangoan. Maite andereñoari galdetu eta, ezjakinaren keinua egitearekin bat, bisitan gidari genuen traje urdin ilunez eta gorbata are goibelagoz jantzitako gizon solastunari zuzendu zion itauna.

-Eskuan loreak zituen aingeru polikromatuaren bidez apirila hilabetea utzi zuen irudikatuta egileak giltzarrian. Hortik giltzarriaren kanpoko aroan idatzita dagoena: «Aprilis mensis».

Apirilis mensis, apirila hilabetea. Nire hilabetea. Gurea.

Amarena, aitarena, Mirenena eta nirea.

-Ezagutzen al duzue senide guztiak hilabete berean jaioak dituen familiarik? Ez, ezta? Ezin. Nire aitak dio munduan bakarrak garela, patu berezi batek lagunduta sortu ginela laurok eta bizitzak ezusteko atsegin ugari ekarriko dizkigula berarekin esan ohi nien harro-harro gelakideei inbidiak sorrarazteko gogoak hartzen ninduenean.

Nire arreta mela-mela bereganatuta eduki zuen Jasone andereñoak ikasturte osoan zehar OHOko laugarren mailara jauzi egin nuenean. Narrazio zirraragarri bezain hunkigarrietara hegan egiteko leiho irekia ziren haren literatura eskolak.

Inork, ez eta gelako adigalkorrena eta bihurriena zen Unaxek berak ere, ez zituen galdu nahi Jasone beltzaranaren ahots eztiak Romeo eta Julieta gazte maitale sutsuen harreman zorigaiztokoaz kontatzen zituenak. «To be or not to be, that is the question» asperrarazteraino errepikatu nion Mireni bolada ez labur batez mundu osoan ospe handikoena ei zen esaldi gako hura ikasita Jasoneren literatur saioetan. «Izan edo ez izan, horra hor gakoa», euskarazko bertsioa ere ozen garrasi egiten nion belarri ondora lantzean behin ahizpari hura zirikatu eta izorratzeko. Miren bere onetik ateratzen oso iaioa nintzen. Banekien nola piztu anai-arreben arteko liskarrak parke-jostaketarik gabeko larunbat euritsuetako asperraldiei aurre egiteko. Eraildako birraitonaren mamuarena eginez, aldiz, izu-ikara zantzuak marrazten nizkion Mireni aurpegian. Anaia zaharragoaren

gaiztakeria unetxoak ziren, gauaren iluntasunaren erdian gauzatutako maltzurkeria txikiak. Erraza zen sei urteko neskatil koitadu bati halako ziriak sartzea. Danimarkako Hamlet printzeari agertu zitzaion eraildako aitaren mamuaz Jasonek kontatutakoa nuen inspirazio izualdi txiki haietarako. Ikasturtea amaitu berritan, San Joan egunaren iristearekin, opari ederra egin zigun Jasonek bere ikasle guztioi agur moduan. Baietz egun oraindik ere nork bere oroimen-kutxan gordeta eduki hura.

Aktoresaren azalean sartu eta «Udako gau baten ametsa» obra alai eta fantastikoa antzeztu zigun bere koadrilako hiru lagunekin batera ikastolako jolastokian. San Juan gauean gertaturiko maitasunezko nahaspilekin guztiz txundituta egon ginen ilunabar ahantzezin hartan. Kriseilu baten inguruan aritu zen artista laukotea, izan ere, Jasonek berak azaldu zuen kontakizunek, ipuinek argitasuna eta goxotasuna behar dituztela, eta horretarako, kriseilua piztu behar zela. Kriseilutik jaiotako argi hariaren goxotasunaren pean, ene atentzioa, ene bost zentzumenak txiroen arteko katramilei, aristokraten artekoei eta basoko izaki magikoenei so. Amaiera bikaina, ezin hobea, ematen jakin zion Jasonek ikasturtean zerrendatu zigun narrazio zein baino zein interesgarriagoari. Oroit ditut Yagoren maltzurkeria Oteloren jelosiarekin uztarturta, mendeku odoltsuak, Macbeth noble eskoziarra krimena burutzen, familien arteko etsaitasun eta gorrotoak, errudun eta errugabeak aurrez aurre…

XVI. mendean jaiotako William Shakespeare izeneko ingeles baten irudimenak jariotakoaren uzta ziren eszena haiek guztiak.

Ez horiek bakarrik, berrogei antzezlan baino gehiago utzi omen zituen idatzita, baita olerki purrusta bat ere, literatura unibertsalaren jenio hark. Bere antzokia eta guzti ezarri zuen, «The Globe» bataiatuta. Jasonek ikusia zuen jatorrizkoaren erreplika Londresen ikasketak egiten eman zuen aldian Erasmus programari esker.

Nire gelakide Leirek esanda, oker ahoskatzen zuen programaren izena Jasonek, Orgasmus ei zen benetako izena. Izan ere, sarritan eta, beti ezkutupean, entzuten zizkion Leirek bere anaia zaharrenari lagunarteko telefono hizketaldietan Orgasmus garaiko bere ibilerak: atzerrian jo eta su aritu zela ligatzen, affaire ugari izateko aukera eskaintzen zuela Orgasmusek, Euskal Herrian topatzen zaila zena han erraz askoa zela eta hau eta beste.

San Joan egun berezi hartan, jakin gabe, opari bikoitza egin zidan Jasonek datu berri bat erantsiz ikasturtean idazle ingelesaz irakatsi zigun guztiari. Garrantzirik gabeko aipu gisa, esan zi-

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Alegiak

gun Shakespeare 1616ko apirilaren 25ean hil zela. Bitxikeria ederra. Bost mende geroago, hilabete euritsuenaren hogeitabosgarren egunean jaio nintzen ni. Talentu amaitezineko gizon hark eta nik bagenuen lokarri oso garrantzitsu bat, data oso berezi bat komunean. Aitak iragarritako patuari jada ate-joka zebilela igarri nion.

Batxilergora iritsi nintzenerako, irakasle guztien harridurarako, bereziaren etiketa ere jarri zidaten, irentsiak nituen Shakespeareren hogei bat idazlan. Atseginezko sentipen berezi bat jabetzen zen nitaz haren lumak idatzitako guztia nuenean begien aitzinean. Hitz bakoitzaren barruko bizitza neure egiten nuen. Giza sentipenaren mila mailatakoren bat jotzen ez duen hitz bat ere ez nuen topatzen bere idazlanetan. «Shakespearezale amorratu zoroa» bataiatu ninduten lagunen artean. Nik baino askozaz ere amorratuagorik eta zoratuagorik badela jakin nuen iaz egunkariak zekarren berri baten bidez. David Tenant aktoreak, taula gainean Hamlet-en azalean sartzen zelarik, hildako musikari baten burezurra zerabilen. André Tchaikowskyrena zuen burezurra, Holokaustotik ihes egindako judu polakoarena. Britainia Handian zendu zen 1982an Tchaikowsky eta, hilzorian zegoela, bere garezurra llegatu zuen antzerkian erabiltzeko, izan ere, sinistuta baitzegoen aktoreek erabiltzen zuten burezur plastikozkoak dramatikotasuna kentzen ziola emanaldiari. Alabaina, bolada laburrean etusi zion eskuetan kaskoari, publikoaren marmarrek kontzentrazioa galarazten baitzioten.

Ander irakasleak gomendatuta, beste klasikoen lorratzean hasi nintzen. Irakurtzeko egarri ase ezinak bereganatu ninduen. Mokadu bakoitzeko ale bana jaten nuela zirudien. Oporrekin bat, maletan zein liburu sartu izaten zen nire buruhausterik handiena. Horixe izaten nuen opor garaiko larritasunik handiena. Hotela bi edo hiru izarrekoa zen, igerilekua eduki edo ez, bost niri. Liburuak aukeratzea zen, eta egun ere bada, kezkarik potoloena. UBI amaituta gurasoekin, Miren eta Anttonekin Kanarietara joan baino hilabete lehenago, argi nuen: Garcilaso de la Vegaren «Sonetoak eta kantak» eramango nuen. Toledokoaren maitasun istorio mingarri eta latzen kantutegiaz banuen jakin-minik. Hegazkineko aulkian eseri eta segurtasun zintoak nire gerria estutu bezain pronto hasi ere hasi nintziaon haginka. Eta lehen haginkadan, hara hor oparia niretzat. Garcilaso de la Vega 1616ko apirilaren 23an hil zen, ni jaio nintzen egun berean, lau mende lehenago.

Fakultatean Letra Klasikoak ikasteko nire asmoa jakinarazi nuenean, nire erabakiaz gehiago azaltzeko tarterik utzi gabe, artean asperraldiaren eta baliogabeziaren gatibutzatik ihes egiteko garaiz nenbilela ohartarazten zidaten abisuak baten baino gehiagoren ahotik, klasikoen nire irakurzaletasunaz aski ongi jabetuta zeuden arren: «Zuk ez dakizu ongi zenbat gau eman beharko dituzun notxe-mesillako lanparen argipean, begi nekatuei ezin eutsiz, gorrotatzera iritsiko zaren idazle klasiko as-

16 Haritu

pergarrien liburuak irakurtzen egun argiek astirik emango ez dizutelako haien lumek izkiriaturiko desbentura motelak irentsi ahal izateko. Asko irakurri beharko duzu, gehiegi, eta jasangaitza». Ezezagutzaren iturritik isuritako hitz haiei entzunarena egin eta Euskal Herriko Unibertsitatean eman nuen izena, Gasteizko fakultatean. Ikasturteko lehen egunean, gelakide izango nituen Ane eta Begoña ezagutu nituen. Begoña ez zen berria Letra Klasikoen ikasketetan; desikasketetan, hobe esatearren. Jada dastatua zuen berak «entrenamenduzko kontaktu aldia» deitu ohi zuen lehendabiziko ikasturtea. Antza, zapore garratza utzi zion dastamen-frogak, irakasgai gehienak gainditu gabe utzi baitzituen. Tira, letren etxean zaharrena bera eta hasiera-hasieratik jarri zigun bertan egosten zen guztiaren berri.

Besteak beste, Paco Morras irakasle gatzgabeak «On Kixote» irakurtzen hastera derrigortuko gintuela haren eskola lehen egunean, gupidagabeki. Ikaragarrizko lana ematen zuela, gogaitzeraino, orri asko eta asko eta asko zirela, gehienak gaztelania zahar ulergaitzan... Zigorra jartzeari astirik eman gabe eta jakin-min ikaragarriaz, egun hartan bertan heldu nion Mantxakoaren eleberriari. Gozatu ederra hartu nuen, nahikoa barre, eta beste hainbeste ikasi. Ez nuen usteko hain aise eta eder egingo zitzaidanik Kixote eta Pantzaren alboan Gaztelan barrena zaldunen abentura bila ibiltzea. Hartara, egiazki Morrasen irakaskuntza-praktika nahikoa gazgabea eta aspergarria izanik ere, arretaz jarraitu nituen hark Cervantesi buruz kontatutakoak. Areago, beste behin ere literatura irakasle batek opari bat nire esku utziko zuenetik. Bingoko zenbaki-esatariak saria ematen dizun azken zifra abesten duenean senti daitekeen emozioa bizi nuen datu-zerrendatze batean «1616ko apirilaren 23an zendu zen» esaldia entzun nionean Morrasi. Miguel de Cervantes jeinu handia, haize errotetan erraldoiak ikusten zituen personaiaren sortzailea, Tobosoko Dultzinea andere ezin ederrari bizia eman ziona, bai eta Santxo Panza eskutariari, Santxoren astotxo kutunari eta Rozinante zaldiari ere, jaio nintzen egunean hil zen, baina lau mende lehenago. Aitak iragarritako patua deika beste behin ere.

Datak zer pentsatu handia emanda, ikertzaile lanari ekin nion Fakultateko liburutegian. Justu urteak betetzen nituen data berezia nuen eta, baina Apirilaren 23an idazle handien heriotzak soilik ez, jaiotzak ere gertatu zirela jakin nuen. Vladimir Nabokov 1899ko apirilaren 23an etorri zen mundura.

Gizon helduak galbidera daramatzan neska nerabe tentagarriari bizia eman ziona, bere garaian eskandalu latza sorrarazi zuen nobelaren egilea, eta ni egun berekoak ginen. Aprilis mensiseko data horretan ernamuindutako beste handi bat: Halldor Laxness. Islandiako politikarien ustelkeria gogor salatu zuen Literatur Nobel sariduna.

Gau hartan ametsetan agertu zitzaizkidan guztiak, hildakoak eta jaiotakoak. Cervantes, Shakespeare, Garcilaso, Vladimir Nabokov eta Laxness.

-Hire eskuetan gure azken opari uztera etorri gaituk-esatearekin bat liburu baten larruzko estalki bat luzatu zidan antzerkigile ingelesak.

Hori esan eta segidan, mamu isilen gisan ene logelako atetik irteten ikusi nituen bostak. Begirada estalki barruan orririk ez zekarren estalkiari zuzenduta, urrezko hizkitan grabaturiko esaldia ikusi nuen: ÂŤerrealitateak baino indar handiagoa du literaturak, eguneroko gauza eta kontu txikiak ukitzen eta aldarazten ditueneanÂť.

Esaldi iradokitzaile hark ezkutuan gordeta zekarren ideia ulertu nuen sentsazioak ernatu ninduen goizean. Idatzita dauden istorioez aparte, beste urrats garrantzitsu bat ematea zegokidan.

Logelako mahai gainean nituen folio zuri multzoaren aurrean eseri nintzen, irudimenaren hegalak aske uzteko irrikaz. Ordura arte ezezagun nuen plazerrari bide emateko grina sutsuz.

Alegiak, kontakizunak, istorioak entzun edo irakurtzea amesteko bide badira, istorio bat sortzeak irudimenari lehio gehiago zabaltzen dizkio. Hargatik, ipuin-sortzaile egin nintzen.

Gozamenaren, fantasiaren unibertsoan murgiltzen gaituzten

ispiluak dira ipuinak. Beste errealitate bat ispilatzen dute, antzekoa baina beti desberdina, errealitate hautsia eta desitxuratua ispiluaren magiari esker. Sarritan dago gure erronka zaila jartzen digun zerbait ispilu horietan, gatazkak hain erraz konpontzen uzten ez digun eta zapuztu egiten gaituena. Baina amaieran, beti konponbidea. Arazoari aingura kentzen diona.

Ispiluak zedarritzen dituen mundu bien arteko muga uste baino lausoagoa da, konponbidera heltzeko ibilgailu bakarra.

Fantasiaren lilurak bultzatutako hitzak dira ipuinenak, irakurlearen barneko zolan geratzeko etorriak, eta hor, mamuak bailiran, apirilaren 23an mundura etorritako zein mundutik alde egindakoak bezala, gora eta behera ibiliko dira, beren edertasun puska utziz, betiko.

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Behatokia

EnergĂ­a

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alternativa al bloqueo Una percepción generalizada en la sociedad de que el proceso hacia la paz ha tomado dirección al bloqueo es una de las conclusiones del informe elaborado por el Observatorio Social del Proceso de paz correspondiente al verano de 2009. No obstante, el informe también muestra que en este cruce podemos tomar otra dirección que nos conducirá a la fuente de energías alternativas al bloqueo: paz, derechos humanos y diálogo.

El 22 de julio de 2009 Lokarri, Red ciudadana por el acuerdo y la consulta, presentó el informe de primavera del Observatorio Social del proceso de paz. 733 personas respondieron a un cuestionario sobre la situación del proceso hacia la paz y sobre víctimas, sufrimiento y reconciliación. Además, se celebraron once reuniones de los Observatorios Locales en las que participaron 119 personas.

El Observatorio Social del proceso de paz es una iniciativa que tiene como objetivo fomentar la participación ciudadana y generar un espacio donde todas las personas interesadas puedan exponer su opinión sobre la paz y la convivencia. Además, pretende incentivar una reflexión sobre este tema que permita generar nuevas ideas y propuestas constructivas que faciliten el camino para tener nuevas oportunidades de alcanzar la paz.

El anterior informe destacaba cuatro grandes ideas sobre la paz y la normalización: 1. El proceso hacia la paz se encuentra bloqueado, enquistado, y las posibilidades para que encuentre un nuevo impulso son menores que las de hace un año.

2. En estas circunstancias no se dan las condiciones para que pueda desarrollarse un nuevo proceso. Éste no se entiende sin que venga precedido de una declaración de ETA para poner fin a la violencia y sin que los espacios de diálogo se concreten.

3. La principal palanca para retomar y desarrollar el proceso de paz es una declaración de ETA manifestando claramente su voluntad de poner fin a la violencia.

4. El diálogo es el camino para buscar una solución plural y sin ex-

clusiones. Más allá de llamamientos genéricos a dialogar, se exige que se concrete y se ponga en marcha una mesa de diálogo multilateral.

El nuevo informe del Observatorio, correspondiente a verano de 2009, ha tenido una gestación diferente al anterior. En primer lugar, el cuestionario ha sido más breve ya que en esta ocasión las personas participantes no han sido preguntadas sobre una materia específica como fue la reconciliación en el informe de primavera. En segundo lugar, no se han celebrado reuniones de los Observatorios Locales del proceso de paz por la imposibilidad de organizarlas durante el verano.

Por estas dos razones este informe del Observatorio contiene un único apartado en el que se ofrece un análisis del proceso hacia la paz basado en las respuestas de los participantes. En total, ha sido 1.248 personas las que han respondido al cuestionario referente al verano de 2009 y han sido más de 4.000 las aportaciones e ideas concretas recogidas. Esta participación ciudadana no es un sondeo científico pero aporta una visión interesante y enriquecedora acerca del proceso hacia la paz, su impulso y los caminos para buscar nuevas oportunidades en un momento complicado. A continuación se presentan el análisis realizado de la situación del proceso hacia la paz y las recomendaciones y propuestas planteadas por Lokarri.

El análisis de situación del procroceso hacia la paz El proceso hacia la paz está deteriorándose El bloqueo y el enquistamiento se están agudizando y los obstáculos para encontrar una salida cierran el camino a nuevas oportunidades. Las

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Munduari so

principales dificultades en relación al proceso hacia la paz se encuentran en: 1) la determinación de ETA de no poner fin a la violencia, reflejada en los atentados cometidos en Burgos y Mallorca, 2) la ausencia de espacios de diálogo en los que se busque de manera compartida e inclusiva una salida al bloqueo, 3) la estrategia de los distintos gobiernos para lograr la paz basada en nuevos recortes de libertades democráticas básicas, como los de expresión, reunión o manifestación y 4) la falta de voluntad para asumir riesgos e impulsar el camino hacia la paz y entendimiento.

La principal consecuencia de esta situación de bloqueo es que se está produciendo un progresivo empeoramiento de la situación y la tensión política aumenta. Cada vez es más difícil y complicado mantener la esperanza social y no hay brotes verdes que permitan pensar en un cambio hacia un nuevo tiempo de oportunidades.

Un nuevo tiempo de oportunidades requiere una apuesta clara por el fin de la violencia, el respeto a todos los derechos humanos, el diálogo y la inclusión.

La hoja de ruta para impulsar un nuevo proceso de paz se basa en los siguientes pasos: 1) una declaración contrastable de ETA de poner fin a la violencia, 2) fomentar los espacios compartidos de diálogo, donde todos los partidos políticos busquen y desarrollen las oportunidades para impulsar la normalización política, 3) la voluntad de todos los implicados, incluida la sociedad, para superar la situación de bloqueo, lo que requiere asumir riesgos y 4) la garantía de los derechos humanos y libertades democráticas básicas

ETA no ha dado pasos hacia el final de la violencia.

ETA ha cometido nuevos y graves atentados, como los de Burgos y Mallorca, que constituyen una injustificable vulneración de los derechos humanos y muestran su nula voluntad de facilitar las condiciones para un nuevo proceso de paz.

ETA, mediante una declaración de su voluntad de poner fin a la violencia sin ningún tipo de condición, tiene la posibilidad de relanzar el proceso hacia la paz. Es una reclamación mayoritaria en la sociedad vasca que debe ser escuchada porque acabaría con gran parte del sufrimiento y porque removería un importante obstáculo para avanzar hacia las soluciones.

Una vez conocidos los resultados obtenidos de las respuestas al cuestionario publicado y las conclusiones relativas a la situación del proceso hacia la paz, Lokarri quiere proponer una serie de recomendaciones que pueden contribuir a superar la situación de bloqueo y deterioro del proceso hacia la paz:

El diálogo está bloqueado y no hay voluntad política de abordarlo.

No son visibles y probablemente no existan espacios de diálogo concretos y constructivos. Sin ellos no es posible generar los espacios de confianza que faciliten la búsqueda compartida de soluciones. Tampoco se percibe que haya una voluntad real de crearlos, ya que persisten las dinámicas que entienden el final del problema vasco en clave de victoria propia y derrota del oponente.

Es necesario construir espacios de diálogo que estén acompañados de una voluntad real de buscar soluciones compartidas. Este proceso de diálogo tiene que dar cabida a todas las expresiones políticas presentes en la sociedad.

Los gobiernos desarrollan una estrategia equivocada para lograr la paz.

Los gobiernos central, vasco y navarro tienen una estrategia para alcanzar la paz que genera nuevos problemas en vez de resolver los existentes. La izquierda abertzale está excluida de la vida política normalizada a causa de los procesos de ilegalización, lo que dificulta su participación en un proceso de solución. Han cerrado completamente la puerta al diálogo con ETA, dificultando un final ordenado de la violencia. La retirada de fotografías de presos de ETA y la prohibición de manifestaciones recortan la libertad de expresión y manifestación, más allá de que deba impedirse la apología y enaltecimiento de la violencia.

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Recomendaciones y compromisos de Lokarri para impulsar un nuevo proceso de paz

1- Es urgente el final de la violencia.

ETA debe poner fin a la violencia de manera inmediata, sin ningún tipo de condición. La violencia está añadiendo cada vez más sufrimiento y está provocando mayores dificultades para que el deseo de paz de la sociedad vasca pueda ser una realidad en un plazo corto de tiempo.

Lokarri exige a ETA que respete la voluntad de la sociedad vasca y anuncie el cese de la violencia y solicita al Gobierno Central que reabra el diálogo con ETA para facilitar el final de la lucha armada.

Lokarri se compromete a mantener esta exigencia de fin de la violencia y de diálogo para una salida ordenada por medio de la movilización ciudadana.

2- Se deben revisar las estrategias que vulneran derechos humanos.

Los gobiernos deben revisar sus estrategias para conseguir la paz. La lucha frente a la violencia no puede emplear herramientas y caminos que generan nuevas vulneraciones de derechos. Tampoco la violencia puede ser la excusa para tratar de marginar a una parte de la sociedad, ya que el objetivo es facilitar una convivencia donde todos podamos convivir pacífica y democráticamente. El recorte de libertades y la exclusión únicamente contribuyen a aumentar la tensión y a dificultar el entendimiento.

Lokarri reclama la legalización de la Izquierda Abertzale y su inclusión normalizada en la vida política. Así mismo, pide al Gobierno Vasco y al Gobierno de Navarra que favorezcan la convivencia fomentando y garantizando los derechos y libertades reconocidos y amparados por el ordenamiento jurídico vigente.

Lokarri se compromete a impulsar campañas que denuncien estas vulneraciones y recortes de los derechos y libertades básicas y a trabajar por su garantía y fomento.

3- Hay que articular espacios de diálogo.

La actual situación presenta un déficit de diálogo que debe ser subsanado tanto por medio de iniciativas formales en los parlamentos, como de manera discreta entre todos los partidos políticos. El primer reto es ir generando la confianza suficiente que haga posible un diálogo resolutivo.

El segundo reto es ir definiendo unas bases compartidas sobre los principios y la metodología que faciliten alcanzar acuerdos de fondo. El tercer reto es incorporar a la sociedad al diálogo, para que sea partícipe de un proceso de soluciones.

Lokarri insta a crear sendas comisiones en el Parlamento Vasco y en el Parlamento de Navarra que tengan como objetivo asentar las bases que faciliten un proceso de diálogo que culmine en un acuerdo para convivir y resolver nuestros problemas a través de medios democráticos que garanticen el respeto al pluralismo y a la voluntad de la ciudadanía.

Lokarri se compromete a presentar en ambos parlamentos una propuesta concreta para el impulso de un proceso de diálogo con el objetivo de llegar a nuevos acuerdos.

4- Es prioritario construir una alternativa a esta situación.

El deterioro del proceso hacia la paz no puede conducir a una situación de resignación y desistimiento social. Es necesario sobreponerse a las dificultades y retomar el trabajo por la paz. El bloqueo no es inevitable.

Hay una alternativa que puede contribuir a construir un futuro basado en el acuerdo, el pluralismo y el respeto a la voluntad popular. Este camino pasa por el respeto a los derechos humanos, el diálogo, el acuerdo y la capacidad de decidir.

Lokarri anima a toda la sociedad a perseverar en la tarea de lograr la paz y mejorar la convivencia, manteniendo la esperanza en que la firme decisión social de lograrla es la mejor oportunidad para alcanzar este objetivo.

Lokarri se compromete a defender y reivindicar esta alternativa, sumando nuevos esfuerzos sociales, frente a quienes buscan una solución mediante la violencia, los recortes de libertades, la exclusión o el enfrentamiento.

«Badugu alternatiba bat: Giza eskubideak-Bakea-Elkarrizketa» Bakea lortzeko Lokarrik proposaturiko alternatiban euskarri nagusi diren hiru printzipio horiek aldarrikatzera elkartu ziren iragan urriaren 25ean Ajuria Enea aurrean egun bat lagun.

Gernikako Estatutua onartu zuteneko hogeita hamargarren urtemugarekin bat eginez, elkarretaratutakoek bake eta bizikidetza gaietan bere estrategiaren norabidea aldatzea eskatu zioten Patxi Lopez Lehendakariari, izan ere, agintaldia hasi zuenetik, Eusko Jaurlaritzak alde bakarreko estrategia baten alde egin du apustu euskal gizarteak pairatzen dituen indarkeria eta bizikidetza arazoak konpontzeko.

Hauteskunde aurreko kanpainan elkarrizketa gehiago eta akordio transbersal gehiago iragarri zituen. Aldiz, oinarrizko askatasun demokratikoen murrizketan, bazterkerian eta elkarrizketa bultzatzeko ukazioan oinarritzen ari da bere gobernu ekintza. Estrategia horren adibide argiak dira: sostengua Batasunak ordezkaturiko ezker abertzaleko buruen atxiloketei, preso eta atxilotutako pertsonen eskubideen aldeko kartelak kentzea eta manifestazioen debekua. Era berean, ez da bultzatu ekimen bakar bat ere elkarrizketa sustatzeko eta akordio

berriak lortzeko gure bizikidetza markoari buruz. Eusko Jaurlaritzaren alde bakarreko estrategia horrek oztopoak jartzen dizkio euskal gizartearen nahiari: hots, indarkeriaren amaiera ordenatua lortzeko eta, azken batean, bizikidetza egokia, inor baztertzen ez duena, aniztasuna errespetatzen duena eta, batez ere, akordio berrien gainean eraikia, lortzeko nahiari.

Mahai batean inguruan eserita eta elkarrizketan egin zuten elkarretaratzea Ajuria Enea aurrean bildutakoek elkarrizketa posible eta beharrezkoa dela adierazteko, bakea, bizikidetza, aniztasuna eta akordioa lortzeko beharrezkoa dela erakusteko.

Gizarte bezala, badugu alternatiba bat bakean, bizikidetzan eta berradiskidetzean oinarrituriko etorkizuna gauzatzeko. Aukerabide horrek beharrezkoa du indarkeriaren amaiera, giza eskubide guztiekiko errespetua eta elkarrizketa politiko bat, inor baztertu gabe, abian jartzea. Bake-prozesua honako printzipioen gainean sustatzea datza aldaketa: errespetua askatasun demokratikoei, elkarrizketa, akordioa eta kontsulta.

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Bakea lortzeko zantzu itxaropentsuak daudela dio Brian Currinek

Itxaropena, konfidantza eta ausardia. Bake-prozesua suspertzeko hiru hitz gako horien garrantzia azpimarratu zuen nazioarteko hainbat bake-prozesutan bitartekari jardundako Brian Currinek urriaren 28an Donostiako Kursaal Jauregian emandako hitzaldian, Lokarrik gomitaturik. «Itxaropena politikoen artean elkarrizketa gunean berreskuratzeko, konfidantza sortzen ari den aukera beri baten aurrean eta ausardia arrikuskuak hartzeko», Currinen hitzetan.

Euskal Herrian Eztabaida eta Bakea sustatzeko Nazioarteko Ekimeneko kideak ezker independentistari konfiantza emateko eskatu zuen ekimen «zintzo» bat prestatu duelako bakea lortzeko. Alternatiba eta ekimen berriarekin guztiz engaiatuta dagoela uste du. Bere kideen azken atxiloketen gainetik bide horretan jarraitzeko eskatu zion ezker abertzaleari berari, preseski Espainiako Gobernuak nahi ez duen bidea jorratzen ari delako, Currinen hizetan. Ezker independentistan sinesten du bitartekariak berekin izan dituen solasaldiak «kalitatezkoak» izan direlako. Joan den urte bukaeran Hegoafrika eta Euskal Herria konparatzeko txostena eskatu ziotela jakinarazi zuen, eta hura aztertu eta eztabaidatu ondotik ezker independentistak indarkeriari buruzko adierazpen bat idatzi zuela. Adierazpen hori «txalotzekoa da, berritzailea eta proiektua gauzatzen bada eragin handia izan dezake euskal gizartean», Currinen hitzetan.

Bitartekariaren arabera, Espainiako Gobernuak aski ongi zekien ezker independentistaren baitan egiten ari ziren mugimenduen berri eta horregatik atxilotu ditu Arnaldo Otegi, Rafa Diez eta ezker abertzaleko beste zortzi lagun. Baltasar Garzon Espainiako Auzitegi Nazionaleko epaileak atxiloketa horien harira kaleratutako autoarekin

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ados dago baina ez guztiz. Alegia, Currinek dio Batasuna eta ezker independentistaren burua berreraikitzen ari zirela, baina gezurtatu zuen ETAren agindupean ari zirenik. «Batasunak bideratu du prozesu hori, eta ez ETAk, beste batzuek dioten bezala».

Ezker independentistaren ekimen berriak irtenbidearen itxaropena ekartzen duela uste du Currinek. Batasunari modu irekian aritzeko esparru bat lortzea du helburuetariko bat. Berak dioenez, hori izan zen azken bake prozesuaren porrotaren ezaugarrietariko bat. «Legez kanpokoa izan da ezin izan zuen politikarik egin, eztabaidatu eta beste eragileekin harremanetan egon». Bigarren helburua indarkeria bukatzea da, haren esanetan: «Ezin da bake prozesu politiko bat egin indarkeriarekin edo indarkeriaren mehatxuarekin».

Ezker Abertzalearen ekimen berri horretan pazientzia eskatu zuen «ezker independentistak ETA berekin eraman behar duelako bidai horretan. Pazientzia eta konfiantza. «Munduan ez dago konfiantzarik gabe garatu den bake prozesurik». Currinek ulertzen du indarkeria ekintzak konfiantza eza ekar dezaketela, baina bertan ziren ordezkari politikoei zuzenduz esperantza izan ezik ez daukatela ezer galtzeko esan zuen. «Momentuan ez dago ezer bakea ekarriko duenik». Horren harira gaineratu zuen Espainiako Gobernua konfiantza eza areagotzen saiatuko dela. Ekimen berria babesten eta laguntzen aritzeko eskatu zien. «Aurkitu itzazue hori egiteko moduak. Proiektu barneratzailea da». Konfiantzari dagokionez argi du ez dela egunetik biharamunera etorriko eta horretarako du pazientzia eskatu, konfiantzak urteak eskatzen dituelako.

Haritu Toda una aventura en cifras 900 litros de tinta 2 toneladas de papel 56 cintas grabadoras 120 cd-s 6.000.000 páginas 16 teclados de ordenador más de 20.000 kilómetros de carretera 4.100 e-mails 1.230 llamadas telefónicas y 260 litros de café fueron necesarios para su realización.

Nos vemos próximamente en

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