H@ritu 37

Lokarri akordioaren eta kontsultaren aldeko herritarren Sarearen aldizkaria Revista on-line de la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta Lokarri

H@ritu 37

2011ko uztaila

Construyendo convivencia Harold Good, mediador en el proceso de Irlanda Argituz, lumbre a la cultura de los Derechos Humanos Suminaren mundu oihartzuna

H@ritu 37 Sumario Aurkibidea Editorial Convivencia y reonciliaci贸n social

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En primera persona Harold Goor, mediador en el proceso de paz de Irlanda

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Argazki oina Soka baten oroitzapena

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Kanpaina Construyendo convivencia

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Ekimenak Argituz, lumbre a la cultura de los Derechos Humanos

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Nazioartea Suminduen mundu oihartzuna

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www.lokarri.org bakeprozesua.org procesodepaz.org

Erakunde laguntzailea / Entidad colaboradora

Zuzendariak: Maria Lizardi eta Manu Vilabrille Erredakzioa: Lokarriko komunikazio taldea Maketazio eta diseinua: Lokarriko diseinu taldea.

H@ritu no se responsabiliza de las opiniones emitidas por sus colaboradores.

Editorial

Convivencia y reconciliación social

Han transcurrido más de 13 años desde la firma del Acuerdo de Stormont e Irlanda del Norte ha cambiado de manera radical. El IRA y varias organizaciones paramilitares han terminado con la violencia y se han desarmado. El Gobierno norirlandes está formado por todos los partidos políticos, sin ningún tipo de exclusión, y, pese a las diferencias, protestantes y católicos cooperan en la gestión de los asuntos públicos.

Así mismo, distintas iniciativas sociales han logrado superar la barrera entre ambas comunidades, alentando el conocimiento y el entendimiento mutuos.

En cualquier caso, la convivencia en Irlanda del Norte no es un camino de rosas. Los recientes acontecimientos así lo demuestran. En abril los disidentes del IRA mataron a un policía católico y a finales de junio se han producido graves enfrentamientos entre protestantes y católicos en pleno Belfast. Este ejemplo nos demuestra la importancia de abordar un proceso de reconciliación social en sociedades que han vivido conflictos destructivos para evitar que los errores del pasado afloren en el presente.

Esta cuestión adquiere gran importancia en este momento de oportunidades. Durante este curso político se han producido hechos que permiten mantener una esperanza realista. La Izquierda Abertzale hoy ilegalizada ha rechazado la violencia de ETA de manera clara y explicita, las personas que se identifican con dicho sector sociopolítico han podido votar a Bildu, una coalición que les representa, y ETA ha declarado un alto el fuego permanente, general y verificable.

Un proceso de paz irreversible está cada día más cerca. Ahora bien, sigue siendo imprescindible el final definitivo de la violencia de ETA, la legalización de Sortu y la participación social para que se den las condiciones que hagan posible que toda la ciudadanía goce de las mismas posibilidades para actuar en política con libertad y seguridad plenas.

La cercanía de una paz irreversible debe ser un acicate para abordar un proceso de reconciliación social. Sin las condiciones anteriormente

mencionadas será muy complicado desarrollar este proceso pero conviene ir preparándolo desde ya. De hecho, el debate en torno a sus contenidos ya está abierto. La memoria, el reconocimiento de las víctimas de la violencia o el cambio de actitudes son temas que ya están encima de la mesa. Unos dicen que ha sido la presión policial y judicial la que ha llevado a ETA a una situación de debilidad mientras otros consideran que la violencia de ETA ha generado las condiciones para que la sociedad impulse la soberanía. Distintas fuerzas políticas exigen a la Izquierda Abertzale ilegalizada una condena de todo el pasado de ETA y el reconocimiento del daño causado. En el Parlamento Vasco hay un frágil acuerdo sobre el reconocimiento de las víctimas de motivación política, acuerdo del que se han descolgado el PP y UpyD. Finalmente, las llamadas a la exclusión, los insultos y las descalificaciones han continuado tras las elecciones municipales.

El propio término “reconciliación social” no es ampliamente aceptado.

Principalmente, se confunde con un proceso para que las víctimas perdonen a los victimarios o para que todos seamos amigos. El sujeto de este proceso es el conjunto de la ciudadanía; de ahí el adjetivo “social”.

Las víctimas no tienen ninguna obligación de perdonar, al tratarse de un proceso personal y totalmente voluntario. En cuanto a su objetivo, no es ser amigos sino respetarnos y aprender a gestionar nuestras diferencias desde el respeto y por medio del diálogo.

Precisamente, esta necesidad de abordar la preparación de un proceso de reconciliación social será uno de los grandes objetivos de Lokarri para los próximos meses. La prioridad es lograr las condiciones para un proceso de paz irreversible pero Lokarri también quiere aportar sus reflexiones sobre este tema. Así se ha decidido en la última Asamblea General de esta red ciudadana. Nuestra intención es dinamizar la participación ciudadana, tratando de incorporar los distintos puntos de vista presentes en la sociedad vasca, desde el convencimiento de que la convivencia y la reconciliación social son retos a compartir y a construir de manera inclusiva, sin exclusiones de ningún tipo.

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En primera persona

Texto: Maialen Lizarralde Fotos: Manu Vilabrille

Harold Good mediador en el proceso de paz de Irlanda Con motivo del estreno de “Lluvia seca”, Lokarri invitó a Harold Good a que compartiese el testimonio sobre su experiencia como mediador en el proceso de paz en Irlanda del Norte.

Un hombre discreto, humilde en sus logros, una especie de aitite donde las profundas reflexiones aterrizan en historias cotidianas, donde el más mínimo detalle nos lleva a un acercamiento reconciliador... Harold Good nos invita a viajar en un recorrido sin billete de vuelta en el que cada estación es una oportunidad y donde el destino final se nutre de esperanzas y logros inclusivos.

H@ritu: En relación con otras visitas anteriores, ¿cómo ha encontrado a Euskal Herria y a sus gentes? ¿Percibe un momento diferente?

Harold Good: En esta visita estoy oyendo una palabra que antes no escuchaba mucho: esperanza. La gente aquí habla de esperanza de una nueva forma. Hablan con precaución sobre la esperanza, pero lo hacen, y esto me alienta mucho.

H@ritu: ¿Cree que estamos como en la Irlanda del Norte de hace quince años?

Harold Good: Creo que hay paralelismos. Son dos problemas y hay muchas similitudes entre nuestros procesos de paz, pero hay diferencias. Algo que aprendemos de cualquier proceso de paz es que la hierba no crece suavemente, es más como en vuestras montañas vascas, que crece y se muere, y tenemos que estar preparados para 4 H@ritu

eso, de forma que cuando vayamos decayendo un poco no desesperemos ni perdamos la esperanza. De hecho, eso debería hacernos trabajar a todos lo más duro posible, para que podamos salir a la luz otra vez. Inevitablemente, en cualquier proceso de reconciliación o de intentar resolver un conflicto, sea entre un matrimonio, o en una familia, o en una empresa, habrá altibajos. Pero cada vez que se va hacia arriba, llega un poco más alto.

Cada vez, te caes y luego te levantas, y la siguiente que te levantes llegarás más arriba. Ese es el proceso, porque intentamos equilibrar la esperanza con la realidad.

este tipo. No puedes dejárselo todo a los políticos, o a la sociedad civil o a ETA. Todo el mundo tiene un rol que jugar en esto. Aún así, es verdad que los políticos tienen una responsabilidad particular. En nuestra sociedad los políticos han sido elegidos por nosotros, así que tenemos una buena razón para expresarles lo que esperamos, que es continuar en este proceso de paz. En Irlanda la gente ha hablado alto: tuvimos un referéndum cuando se llegó al Acuerdo, y eso fue muy importante, porque así los políticos no tuvieron ninguna duda de que eso era lo que la gente quería y esperaba de ellos. Los grupos paramilitares unionistas y el IRA también escucharon este mensaje.

H@ritu ¿Qué valor le da al hecho de que Sortu haya tomado la iniciativa y el liderazgo desvinculándose de ETA?

Al final, nosotros como ciudadanos de nuestro país, tenemos la responsabilidad de no dejárselo todo a los políticos y combatientes. Tenemos una responsabilidad por nuestras vidas, y nuestros hijos y sus hijos.

Harold Good: Creo que todo el mundo tiene su responsabilidad en un proceso de

“En la medida que mantengamos a gente fuera de un proceso de paz,simplemente no funcionará, tiene que ser inclusivo.”

En primera persona

H@ritu: ¿cuáles fueron los principales obstáculos del proceso de paz en Irlanda del Norte?

proceso.

Podemos dejar la puerta abierta y puede haber gente que elija no entrar. Pero uno de nuestros obstáculos fue el intentar mantener a cierta gente fuera, y esto se basaba en el miedo.

Una vez empezamos a superar eso y a traer a personas diferentes, las cosas empezaron a cambiar y ellos empezaron a cambiar, ya que esto no sólo cambia al proceso, sino también a las personas .

Harold Good: El miedo es un obstáculo importante. La gente tiene miedo, temen los unos de los otros. En cuanto a los obstáculos todo gira en torno al miedo.

Existe el miedo a que si traes a un proceso de paz a gente con la que no estás de H@ritu: en la conferencia organizada por acuerdo, esa gente lo destruirá. Pero un Lokarri dijo que es necesario tanto un proceso de paz tiene que ser inclusivo, cambio de mente como un cambio de Pello aZese abalacorazón. tenemos que empujarnos entre todos proceso, y en la medida que mantengamos Apaiza a gente fuera de ese proceso, simplemente no Harold Good: Creo que es muy importante. Podemos sentarnos y trabajar en funcionará. torno a un proceso de paz sobre un papel, y De cualquier manera, a cualquier nivel, y podemos escribir muchos libros. Tenemos tome el tiempo que tome, debemos llevar a montones de libros escritos sobre nuestro todo el mundo a ese proceso. Habrá gente proceso de paz. Es como tener un manual de que se mantenga a sí misma fuera del instrucciones del coche que te explica cómo 6 H@ritu

funciona, pero no te dice que te subas y experimentes la maravillosa sensación de conducirlo. En un proceso de paz, podemos estar aquí arriba en la mente pero llegará el momento en que necesitaremos permitirnos cambiar nuestros corazones y mentes. Esto es un proceso muy lento, pero creo que es un aspecto enormemente importante.

H@ritu: en Irlanda del Norte están ahora en un proceso de reconciliación. ¿Cree que los corazones de la gente están cambiando?

Harold Good: Creo que sí. Es un proceso lento, porque en algunos casos se hace uno por uno, y esto tarda tiempo. ¡Sólo tenemos una vida, y tiene una duración limitada! Pero definitivamente sí que hay una nueva disposición.

Hemos tenido una tragedia a principios de abril, cuando mataron a un policía. Nunca antes nuestra comunidad se ha mostrado tan profundamente afectada. La comunidad lloró conjuntamente ante la tragedia, gente que antes no hubiera llorado por la muerte de un

“En Irlanda del Norte hemos tenido gente de Sudáfrica, de América,… y una de las contribuciones más importantes Alain Coloma que hicieron Político fuesocialistala de ayudarnos a escucharnos entre nosotros. ”

policía y gente que no hubiera llorado por gente que estaba en ese funeral.

Había viejos enemigos en ese funeral, gente que decía que no estaría en la misma habitación con los otros. Lloramos juntos como una comunidad. Eso es un cambio de corazón. Si sólo hubiésemos cambiado la mente, no estaríamos ahí. Pero cambiando los corazones, estábamos ahí, entrando en el corazón y el dolor de esa familia, estando o no de acuerdo con ellos. Esto fue un mensaje muy poderoso, y fue realmente la primera vez que yo veía a nuestra comunidad llorando juntos.

Esto se trata del corazón, además de la mente.

H@ritu: ¿Cuál es su opinión sobre el rol de las víctimas de la violencia política en el proceso de reconciliación en Irlanda del Norte?

Harold Good: Es fácil hablar sobre qué deberían hacer o no las víctimas si nunca has sido una víctima. Es un tema que hay que tratar con cuidado. Pero puedo decir que algo que no ayuda es cuando los partidos politizan el dolor de las víctimas, cuando las víctimas son utilizadas para aprobar puntos de vista políticos, es decir, explotando el dolor de las víctimas de un modo que no es ni apropiado ni excusable.

Por otro lado, hemos visto gran valentía por parte de las víctimas. Hemos visto a víctimas que han sido profundamente dañadas y heridas por la pérdida de seres queridos. Por ejemplo, estoy pensando en una persona que perdió a su hermosa hija a causa de una bomba del IRA, y

que luego se convirtió en una persona activa en la construcción de la paz. También pienso en un policía que conozco que perdió sus dos manos. O en otra persona del movimiento republicano que estuvo en huelga de hambre en prisión.

Toda esta gente junta en la misma habitación, no sólo hablando sobre su dolor, sino también hablando sobre cómo podemos trabajar juntos en esta nueva situación para que otras familias puedan ahorrarse ese dolor y sufrimiento. Todos se sientan en la misma habitación, hablan de dolor, de cómo usar esa experiencia de forma positiva para el avance del proceso de paz.

H@ritu: ¿Cuál podría ser el rol de los mediadores internacionales en el País Vasco?

Harold Good: En cualquier situación de conflicto hay momentos, estadios en el proceso de recuperación, sanación o solución, a veces necesitas a alguien de fuera de ese conflicto particular. A veces suelo ejercer de consejero matrimonial, con parejas que tienen problemas en su relación y que llegan a un momento en que necesitan sentarse con alguien que les ayude a escucharse entre ellos.

Creo que este es un rol muy importante de la gente ajena a una situación de conflicto. En Irlanda del Norte hemos tenido gente de Sudáfrica, de América… y una de las más importantes contribuciones que hicieron fue la de ayudarnos a escucharnos entre nosotros.

Eran objetivos e imparciales, no estaban con ninguna parte, y nos ayudaban a escucharnos entre nosotros. A veces, en ciertas fases del

proceso, necesitas ese tipo de contribución, y nosotros ciertamente la tuvimos por parte de americanos y sudafricanos. También traen experiencia. La gente de Sudáfrica nos decía “no estamos aquí para deciros qué tenéis que hacer, ese no es el rol de un facilitador internacional. Simplemente déjad que os contemoss nuestra historia, y en ese compartir nuestra historia, puede que haya algo que ospueda servir de ayuda en su historia, y que os abier M guruzaviaje”. ayude a Jcaminar enuvuestro Musikaria Así que tienen la experiencia que traen, aparte de la objetividad e imparcialidad. Pero sí quiero decir esto: la aportación internacional es importante en ciertos estadios del proceso, pero al final, es la propia gente de la comunidad, políticos, empresarios, personas de la educación, de la iglesia, la gente de a pie, quienes tienen que hacerse con el proceso de paz y decir “gracias, habéis sido de gran ayuda pero tenemos que hacer algo por nuestros propios pies”.

No hay nada más maravilloso para un facilitador internacional que esto mismo. Me alegro mucho cuando salgo fuera de casa y a la vuelta me encuentro a la gente habiendo abordado el problema por ellos mismos y diciendo “gracias por ayudarnos a escucharnos, pero ahora vamos a encontrar nuestro propio camino y no necesitamos su ayuda más”. Nunca hay que rechazar la contribución de alguien de fuera, un facilitador internacional, pero al final, no hay que dejárselo todo a ellos. En algún momento la gente debe de hacerse cargo del proceso.

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Argazkia: Manu Vilabrille

Argazki-oina

Soka baten oroitzapena Ez da arropa eskegitzeko soka soila. Nire oroipenkutxaroaren estalkia zabaltzera dei egin didan korda da.

Amona Elisaren estutasuna ipar haize biziak larrialdian jartzen zuelarik haren eta aitonaren arropak hari loditik eskegitzeko orduan. Koloretako matxardekin arropak, janzkiz janzki, sokan finkatzen ari zela, gurekin tarteka hizketaldian, behin baino gehiagotan ardura galdu eta oharkabean saskiko izara, kamisoi, galtzerdi edota kuleroak bortizki altxatzen zizkion hara eta hona zebilen aire biziak.

Korrika lasterrean abiatzen zen orduan belaian barna amona, gure barre algaren artean, ihes egindako arropen atzetik.

Amonaren poztasuna egun bero eta eguzkitsuek bizkorki sikatzen ziotelarik etxekoen beztiduren zerrenda zintzilikatua. Eta haserrea, jakina, ustekabean euri tantek bere lana bustitzera desafio egiten ziotelarik.

Anaia eta biok usuki topatzen genuen amona soka luzearen alboan zintzilikatze, hedatze eta biltze lanetan, tarteka baserri inguruko paisaia berdeei estimuzko eta, aldi berean, kezkako begiratua emanez.

Iritsiak ginela ohartu bezain pronto, “ume horiek, ezer berririk zerupean? Bakerik bai?” esaldiaz ematen zigun beti ongietorria Elisak izara eta alkandoren artetik.

“Bai, amona, oraingoan bai, bada zerbait berririk” gustu handiz esango nioke. “Gure artetik eraman zintuen zerusabai horren pean bada berririk. Indarkeriaren errefuxa eleak tinko eskegi dira gurean. Matxardek irmoki dituzte zintzilikatuta sokan bake hitzak eta haize bolada gogorrenak atzera egiten utziko ez dien ustea dut, amona”.

Katixa Irigoien

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Kanpaina

Construyendo convivencia En el actual momento de oportunidades para la paz, Lokarri continúa incesante en su actividad para construir una convivencia cimentada en principios democráticos. En las siguientes páginas, se hace un breve repaso de algunas de las iniciativas desarrolladas por la Red últimamente y se describen los ejes de actuación previstos para el futuro más cercano.

Irreversibilidad, diálogo y reconciliación serán los ejes de actuación de Lokarri durante los próximos meses, tal y como recoge en la ponencia aprobada en la Asamblea General que celebró esta Red el pasado 28 de mayo en el Palacio Miramar de Donostia y que se puede leer íntegramente a partir de la página 12 de esta revista. Durante el encuentro, que estuvo marcado por el buen ambiente y el optimismo de las personas allí reunidas ante el momento de oportunidades para la paz que está viviendo, se realizó un balance positivo de la actuación de Lokarri durante los dos últimos años, en los que la sociedad vasca ha pasado de la violencia, la exclusión y el bloqueo a un momento en el que el objetivo de la paz, la inclusión y la convivencia está muy cerca de convertirse en realidad. En este sentido, se mostró satisfacción considerando que gracias a la aportación de Lokarri se ha podido contar con un apoyo ciudadano que ha reforzado este momento de esperanza.

La jornada también sirvió para analizar la situación en relación al proceso hacia la paz fijándose en cuestiones como el alto el fuego de ETA, la participación de Bildu en las elecciones, la decisión del Tribunal Constitucional con respecto a Sortu, la estrategia del Gobierno o el incipiente debate sobre la reconciliación y las cuestiones relativas al reconocimiento y reparación a las víctimas, la memoria y la revisión crítica del pasado, la cultura de paz y el cambio de actitudes para convivir aceptando al diferente que serán determinantes para el futuro. Finalmente, se fijaron tres grandes objetivos y prioridades de actuación de Lokarri hasta febrero de 2012: 1) contribuir a que se logren las condiciones para un proceso de paz irreversible, 2) reivindicar el diálogo y el acuerdo y 3) aportar ideas con capacidad de unir en el proceso de reconciliación social.

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La convivencia ha sido el tema en torno al cual han reflexionado, debatido y aportado ideas las personas participantes en los Observatorios Locales del Observatorio Social del Proceso de Paz celebrados durante este mes de junio en diferentes localidades (Gasteiz, Bilbao -en Abando, Indautxu y Santutxu-, Galdakao, Tolosa, Portugalete, Hernani, Pamplona, Donostia y Antzuola).

En concreto, los encuentros participativos han girado en torno a la convivencia en los municipios, visibilizando cómo afecta un conflicto político enel tejido social y, por tanto, en la convivencia cotidiana, y escuchando las diferentes memorias y reflexionando sobre qué podemos hacer para mejorarla. Con las reflexiones de dichos encuentros ya recogidas y las respuestas al cuestionario publicado por el Observatorio Social a principios de mes, Lokarri está elaborando el Informe del Observatorio correspondiente a primavera de 2011, cuya presentación tendrá lugar el próximo julio.

Tras el acto de estreno en Euskadi organizado por Lokarri el pasado abril en el Kursaal donostiarra del documental “Lluvia seca. Los mediadores internacionales en el País Vasco”, en el que intervinieron su director, Gorka Espiau, y uno de sus protagonistas, Harold Good, quien fuera junto a Alec Reid testigo independiente del desarme del IRA, Lokarri ha venido realizando el ciclo de cine-forum “El viaje hacia la paz, de la esperanza hacia los hechos” con el fin de facilitar un espacio de diálogo sobre los caminos hacia la paz. En el mismo, se ha proyectado el documental producido por TV3 en el que se repasa la labor que los mediadores internacionales han realizado durante estos años en Euskadi, y se ha desarrollado una posterior mesa redonda guiada por diferentes analistas políticos, entre los que han figurado:

Aitziber Blanco (Lokarri), Harold Good (protagonista de “Lluvia seca”) y Gorka Espiau (director del documental) durante el estreno de “Lluvia seca” en Donostia

Gorka Espiau (director de “Lluvia seca”), Txema Ramírez de la Piscina (profesor de la UPV-EHU), Mirentxu Purroy (periodista), Igor Filibi (profesor de la UPV-EHU), Juanjo Alvarez (catedrático en Derecho Internacional Privado por la UPV-EHU), Xabier Letona (director de Argia), Mikel Asurmendi (periodista de Argia), Iker Merodio (doctor en periodismo) y Paul Ríos (Coordinador de Lokarri). El ciclo ha recorrido localidades como Vitoria-Gasteiz, Bilbao, Pamplona, Hernani, Irun y Getxo.

Además, Lokarri está ofreciendo la posibilidad de proyectar el documental en centros de estudio, organizaziones o barrios como recurso pedagógico y de análisis para entender el papel que han tenido los mediadores internacionales en diferentes conflictos del mundo, incluyendo el País Vasco. Para ello, propone dos posibilidades: 1) Si quieres “Lluvia seca” en tu barrio, clase u organización Lokarri te facilitará una copia para ser usada con fines divulgativos y no comerciales 2) Si quieres que Lokarri organice un cine-fórum en tu municipio como los que ha venido organizando, la Red se encargará de todos los preparativos contando con tu ayuda. Para solicitar cualquiera

de estas opciones, hay que dirigirse a info@lokarri.org o hacerlo a través de la siguiente página: http://www.lokarri.org/index.php/es/actualidad-lokarri/agenda/losfacilitadores-internacionales-en-tu-clase-barrio-o-comunidad/ Por otro lado, la Red ciudadana ha participado en diferentes movilizaciones como la jornada organizada por Egin Dezagun Bidea el 12 de junio en Bilbao para trasladar al Gobierno un mensaje de defensa de todos los derechos humanos de todas las personas y, más concretamente, de las personas presas. A juicio de Lokarri, un cambio en la política penitenciaria por parte del Gobierno contribuiría a generar una mayor confianza en este nuevo tiempo de oportunidades para la paz y a avanzar hacia una convivencia inclusiva donde todos los derechos humanos sean reconocidos, respetados y garantizados. Una respuesta en esta dirección sería una aportación al proceso de reconciliación social hacia el que está abocada nuestra sociedad. Lokarri también se sumará a la manifestación que tendrá lugar el 2 de julio en Donostia en apoyo de las personas procesadas en el caso Bateragune.

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Kanpaina

Ponencia de la Asamblea General de Lokarri

Un momento de la Asamblea General celebrada por Lokarri en Donostia el pasado 28 de mayo en el Palacio Miramar de Donostia.

El 31 de enero de 2009, Lokarri celebró su última Asamblea General.

El contexto era bien diferente al que vivimos ahora. Por recordar parte del contenido de la ponencia aprobada, el análisis de situación subrayaba el riesgo de un final desordenado de la violencia, alertaba de que el modelo de diálogo, acuerdo y consulta se encontraba amenazado y denotaba una percepción de frustración y desmovilización social. En cambio, ahora, hay una coincidencia en amplios sectores de la sociedad en definir la actual situación como de esperanzadora para la paz: Sortu ha rechazado de manera expresa la violencia de ETA, la propia ETA no ha cometido atentados planificados desde verano de 2009 y ha declarado un alto el fuego, los discursos políticos subrayan las oportunidades para la paz, se trabaja y colabora entre diferentes y la sociedad, poco a poco, comienza a reactivarse en la exigencia de paz y soluciones.

El recorrido que aguarda a la sociedad vasca para conseguir la paz y una convivencia inclusiva no estará exento de obstáculos, pero anima mucho más a trabajar la actual situación que el bloqueo y deterioro de 2009. Hay grandes posibilidades de lograr las condiciones para un proceso de paz irreversible (fin de la violencia, legalización, participación ciudadana) y el reto es conseguir que sean efectivas cuanto antes.

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El documento asambleario de enero de 2009 junto a la revisión de las prioridades aprobada en septiembre de 2009 han permitido fijar correctamente las prioridades de Lokarri. Aquellos ejercicios de reflexión entre las personas que colaboran con Lokarri fueron fundamentales para guiar el trabajo de esta red ciudadana y poder hacer una contribución importante a generar esta nueva oportunidad para la paz. Por todo ello, y estando ante un momento decisivo, merece la pena un nuevo esfuerzo de reflexión y contraste entre todas las personas que aportan su trabajo y tiempo a este proyecto colectivo por la paz y la convivencia. Si acertamos otra vez en el análisis de situación y definimos correctamente nuestros objetivos, Lokarri podrá seguir siendo un movimiento ciudadano que facilite el camino hacia una paz irreversible.

En cualquier caso, esta ponencia es continuista respecto a las últimas decisiones tomadas por Lokarri en los Encuentros y Asambleas Provinciales. El momento es decisivo y los esfuerzos se deben centrar en conseguir las condiciones para un proceso de paz irreversible. Dado que los acontecimientos están sucediendo con mucha rapidez, este documento estará vigente hasta febrero de 2012, momento en el que Lokarri celebrará una Asamblea General Extraordinaria para revisar sus planes de actuación.

I. Balance 1. Resumen de dos años de actividad 1.1. Principales iniciativas desarrolladas por Lokarri -2-2009 Campaña “7 preguntas, 7 respuestas”.

-28-3-2009 Celebración “Encerrados” en Bilbao.

-9-5-2009 Celebración “Encerrados” en Vitoria-Gasteiz -5-2009 Puesta en marcha del Observatorio Social del proceso de paz.

-5/6-2009 Celebración de los Observatorios Locales del proceso de paz.

-13-6-2009 Celebración “Encerrados” en Iruña.

-22-7-2009 Presentación del informe de primavera del Observatorio Social del proceso de paz.

-16-9-2009 Presentación nuevo cuestionario del Observatorio Social del proceso de paz.

-14-10-2009 Presentación del informe de verano del Observatorio Social.

-25-10-2009 Concentración frente a Ajuria Enea con el lema “Tenemos una alternativa. Paz-Derechos Humanos-Diálogo político”.

-28-10-2009 Conferencia de Brian Currin en Donostia bajo el título “¿Cómo reactivar el proceso hacia la paz?”.

-28-11-2009 Acto de compromiso de colaboración con Ezker Abertzalea representada por Batasuna en Bilbao.

-12-2009 Presentación nuevo cuestionario del Observatorio Social del proceso de paz.

-12-2009 Celebración de los Observatorios Locales del proceso de paz -14-1-2010 Presentación del informe de otoño del Observatorio Social -3-2-2010 Presentación del weblog procesodepaz.org -12-2-2010 Inicio de la campaña de firmas “Por la libertad de los dirigentes de Ezker Abertzalea”.

-23-2-2010 Conferencia de Brian Currin en Madrid.

-21-3-2010 Presentación nuevo cuestionario del Observatorio Social del proceso de paz.

-26-3-2010 Presentación en la Audiencia Nacional de las firmas recogidas en la campaña “Por la libertad de los dirigentes de Ezker Abertzalea”.

-12-4-2010 Presentación del informe de invierno del Obs. Social.

-15-4-2010 Inicio de la campaña de adhesiones a la Declaración de Bruselas.

-4-2010 Envío del folleto de la campaña de adhesiones a la Declaración de Bruselas -27-4-2010 Presentación del listado de referentes que muestran su adhesión a la Declaración de Bruselas.

-5-2010 Salidas a la calle para difundir la campaña de adhesiones a la

Declaración de Bruselas.

-19-5-2010 Conferencia de Brian Currin en Barcelona.

-5/6-2010 Ciclo de mesas redondas “Cómo consolidar una oportunidad para la paz”.

-21-7-2010 Presentación del informe de primavera del Observatorio Social.

-10-2010 Presentación de las 10.000 adhesiones a la Declaración de Bruselas.

-12-11-2010 Presentación de la función y mandato del Grupo Internacional de Contacto.

-15-11-2010 Presentación de la publicación “Aprendiendo del pasado, mirando al futuro”.

-12-2010 Presentación nuevo cuestionario del Observatorio Social del proceso de paz.

-12-2010 Celebración de Observatorios Locales del proceso de paz.

-14-01-2011 Presentación del informe de otoño del Observatorio Social.

-31-01-2011 Presentación del informe extraordinario del Observatorio Local.

-7-2-2011 Organización del acto de presentación de los estatutos del nuevo partido de la izquierda abertzale ilegalizada.

-1-3-2011 Presentación nuevo cuestionario Observatorio Social del proceso de paz.

-18-4-2011 Presentación del informe de invierno del Observatorio Social.

1.2. Principales iniciativas en las que ha colaborado Lokarri -Junio de 2010 Participación en la organización de las Jornadas “Ciudad desobediente” en Iruña.

-Septiembre de 2010 Participación en la Plataforma Adierazi EH. -Octubre de 2010 Impulso de una manifestación conjunta con el lema “No a las prohibiciones - Ninguna imposición, ninguna violencia - Sí a los derechos humanos, civiles y políticos”.

-Diciembre de 2010 Participación en el movimiento por los Derechos Civiles y Políticos de Euskal Herria.

-Diciembre de 2010 Participación en el Foro Mundial de Educación por la paz celebrado en Santiago de Compostela.

-Enero de 2011 Participación en la Semana de la paz 2011 del Ayuntamiento de Bilbao.

-Febrero de 2011 Participación en la Iniciativa contra la tortura en Navarra.

-Febrero de 2011 Impulso de una manifestación conjunta con el lema “Bakerantz, legalizazioa”.

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Kanpaina

2. Evaluación de las prioridades de actuación: acertando esperanza. Concretamente, cuando Lokarri tuvo conocimiento del debate abierto en la Izquierda Abertzale ilegalizada sobre una nueva estrategia en las prioridades, adaptando la actuación Una mirada en retrospectiva permite identificar dos grandes etapas en la actuación desarrollada por Lokarri durante los dos últimos años: -La primera, entre febrero y octubre de 2009, estuvo centrada en desarrollar las prioridades y objetivos aprobados en la Asamblea General celebrada en enero de ese año. Principalmente, esta etapa tuvo como ejes: 1) fomentar la participación ciudadana para mantener una masa crítica social dispuesta a implicarse en la búsqueda de nuevas oportunidades para la paz y la convivencia y 2) reivindicar la paz, los derechos humanos y el diálogo político como alternativa a los modelos de solución basados en la imposición.

- La segunda, desde noviembre de 2009 hasta hoy, ha estado marcada por dos hechos importantes que representaron un momento de inflexión, no sólo para la actividad de Lokarri, sino también en relación a las oportunidades para la paz: 1) el debate que abrió la Izquierda Abertzale hoy ilegalizada, que culminó en una apuesta por las vías pacíficas y democráticas y en el rechazo expreso a la violencia de ETA, y 2) el trabajo de asesoramiento y facilitación desarrollado por Brian Currin. A partir de ese momento de cambio, Lokarri centró su actividad en contribuir a consolidar las oportunidades y a generar las condiciones que hicieran posible un proceso de paz irreversible.

2.1. Una prioridad general: fomentar y facilitar la participación, sosteniendo una masa crítica social que contribuya a un final ordenado de la violencia que abra paso a un proceso de reconciliación Lokarri fijó como prioridad para su actuación contribuir a sostener el espacio social que aún está dispuesto a implicarse para que un final ordenado de la violencia sea posible. Esta determinación ha sido fundamental. En el momento de formularla, el bloqueo y el deterioro de la situación y la ausencia de oportunidades hacían que fuera muy complicado mantener la masa crítica social necesaria para contribuir en el momento en que surgiera una nueva oportunidad. Con muchas dificultades, durante 2009 Lokarri trató de sostener y desarrollar un espacio social que seguía insistiendo, participando y reivindicando la paz y la convivencia. Gracias a ello, cuando comenzó a gestarse una nueva oportunidad, Lokarri tuvo la capacidad de contribuir movilizando y activando a una parte de la ciudadanía, pequeña pero significativa, que permitió incentivar y consolidar un espacio de oportunidades.

Sin Lokarri también habría sido posible lo que ha ocurrido en estos dos últimos años, pero con Lokarri, gracias a que en los peores momentos mantuvo activa una red social que apostaba por las soluciones, se pudo contar con un apoyo ciudadano que ha reforzado este momento de 14 H@ritu

basada en las vías pacíficas y políticas y cuando conoció la tarea de asesoramiento e incentivación de este debate desarrollada por Brian Currin, Lokarri pudo aportar su red de participación, sus recursos materiales, su experiencia y sus contactos como activo facilitador de los pasos que se han dado para abrir un nuevo tiempo de soluciones.

2.2. Un objetivo general: lograr un acuerdo plural y la convocatoria de una consulta popular Lograr un acuerdo plural y la convocatoria de una consulta popular, como ejes de conciliación, han sido la gran meta de Lokarri desde que definió su misión en 2006. Este objetivo general ha servido de guía para definir los objetivos que se ha propuesto Lokarri durante los dos últimos años.

2.3. Un principio básico: fin de la violencia y respeto a los derechos humanos Este principio ha sido una referencia fundamental en la actuación de Lokarri durante este tiempo. Se ha aplicado con radicalidad constructiva, defendiendo este principio más allá de la situación política en cada momento. Un ejemplo de ello han sido las intervenciones de Lokarri pidiendo el final de la violencia de ETA, el derecho a actuar en política en igualdad de condiciones de la Izquierda Abertzale ilegalizada, el final de la tortura, la libertad de expresión o los derechos de las personas presas.

3. Evaluación de los criterios de actuación 3.1. Fomentar la participación ciudadana en todos los ámbitos Por una parte, este ámbito de trabajo fue especialmente desarrollado en la primera etapa (hasta octubre de 2009), siendo su mejor ejemplo los encuentros denominados "Encerrados" celebrados para dialogar sobre la violencia, los derechos de las personas presas y la reconciliación. Este formato combinaba las ponencias de expertos en cada materia con dinámicas de diálogo, escucha y participación ciudadana.

Por otra parte, la reactivación del Observatorio Social del Proceso de Paz, dándole un carácter más participativo con la difusión de los cuestionarios y la celebración de los Observatorios Locales, ha sido el mejor exponente de esta voluntad de abrir espacios de participación a la ciudadanía. El Observatorio, tras la publicación de nueve informes, se ha situado como un referente para conocer la evolución de la percepción social sobre el proceso hacia la paz. Internamente, ha sido una herramienta de gran valor para que Lokarri centre su discurso, una vez conocida cuál es la valoración de la situación en su entorno social más cercano, y lo enriquezca con nuevas ideas y aportaciones.

3.2. Profundizar en nuevas posibilidades de participación El esfuerzo desarrollado en este ámbito ha sido muy importante. Lokarri se ha sumado a la conversación que se está dando en las redes sociales en internet mediante dos herramientas fundamentales: la puesta en marcha de perfiles de Lokarri en las redes sociales y la dinamización del blog procesodepaz.org. Esta inmersión también ha servido para facilitar la participación en las actividades de Lokarri de más personas interesadas.

3.3. Renovar el contenido de las campañas Este criterio de actuación no se ha desarrollado. Se han introducido novedades en las campañas aunque se ha vuelto a recurrir a los formatos habituales de movilización y recogida de firmas en los momentos más importantes. Las iniciativas más novedosas en cuanto a formato, como "7 preguntas, 7 respuestas" en la que se difundieron vídeos con las propuestas de los partidos políticos y los "Encerrados", no han tenido continuidad. Se puede comprobar especialmente con las campañas de apoyo a la Declaración de Bruselas y al Grupo Internacional de Contacto, que se han basado en el modelo habitual de recogida de firmas y de aportaciones económicas.

3.4. Cambiar el paradigma respecto a la aportación de Foros y colaboradores Tras un proceso de reflexión abierto en primavera de 2009 sobre la participación y aportación en las actividades de Lokarri de Foros y colaboradores ha quedado más claro cuál es su misión, estando ahora centrada en los Observatorios Locales y las campañas desarrolladas. En cuanto a los colaboradores, las medidas puestas en marcha, como las consultas a través de internet para la toma de decisiones, no han tenido continuidad. Así mismo, los proyectos para ofrecer un menú abierto de posibilidades de participación no han podido desarrollarse por la falta de recursos materiales.

3.5. Adecuar la estrategia informativa de Lokarri La decisión de informar a través de los medios de comunicación sólo en momentos puntuales y muy importantes limitó mucho la presencia social y pública de Lokarri, aunque por otra parte permitió desarrollar otras formas de informar y relacionarse con la sociedad que han sido muy útiles durante estos dos últimos años.

Además, esta decisión fue revisada en septiembre de 2009 y a partir de entonces la presencia de Lokarri en los medios de comunicación ha sido más intensa y sostenida.

II. Análisis de situación 1. Análisis de la situación actual Los dos últimos años han sido muy intensos. Como ya se ha repetido anteriormente, la situación en 2009, cuando Lokarri celebró su última Asamblea General, era radicalmente distinta al actual momento de oportunidades. La posibilidad de un final desordenado de la violencia era real. ETA seguía cometiendo atentados y el Gobierno descartaba cualquier posibilidad de mantener contactos con ella, aunque fueran meramente exploratorios. A ello se añadía el bloqueo del diálogo político y la consolidación de la situación de ilegalización de Ezker Abertzalea, que no pudo presentar sus candidaturas a las elecciones autonómicas celebradas ese mismo año.

1.1. El alto el fuego ETA ha declarado un alto el fuego de carácter general, permanente y verificable por la comunidad internacional. El último atentado mortal de ETA tuvo lugar en verano de 2009. Desde entonces, con la lamentable excepción de dos tiroteos con policías franceses, uno de los cuales tuvo como resultado de la muerte de un agente, ETA no ha cometido atentados. Ya en septiembre de 2010 anunció que unos meses antes había tomado la decisión de no realizar acciones armadas ofensivas.

Hasta el momento se sabe que ETA ha cesado el envío de cartas pidiendo el impuesto revolucionario, hecho confirmado el 28 de abril por CONFEBASK y CEN admitiendo que habían recibido sendas cartas donde se les informa por parte de ETA del fin de la extorsión y no se tiene constancia de robos de explosivos o armas. Además, ETA ha aceptado que, ante la negativa del Gobierno, el proceso de verificación sea realizado de manera no oficial.

Un hecho relevante al que se está dando poca importancia es que ETA, pese a las diferencias internas que pueda mantener, ha llegado hasta esta situación de alto el fuego de manera unida, sin escisiones ni posicionamientos internos críticos que hayan llegado hasta la opinión pública. Al mismo tiempo, el Grupo Internacional de Contacto ha anunciado que empezará a recabar información sobre el cese de la extorsión y que estudiará otras posibilidades para ir incrementando los mecanismos de monitorización del alto el fuego. Se trata de una asunción implícita y progresiva de la verificación del alto el fuego.

1.2. La legalización La izquierda abertzale hoy ilegalizada realizó una clara y contundente 15

Kanpaina

De manera prácticamente unánime la sociedad vasca reivindica el final definitivo de la violencia y una parte mayoritaria defiende la legalización de Sortu.

declaración de rechazo a la violencia en el acto de presentación de los estatutos de Sortu. El Tribunal Supremo ha denegado su inscripción en el registro de partidos políticos. La decisión se ha tomado por una exigua diferencia y la minoría ha emitido un voto particular contundente defendiendo la legalización de este partido político. Esta situación invita al optimismo respecto a la posibilidad de que el Tribunal Constitucional decida corregir la decisión del Supremo y proceder a la legalización de Sortu, aunque en ningún caso antes de las elecciones municipales y forales.

En cualquier caso, la izquierda abertzale ilegalizada ha tomado la decisión de participar de manera activa en las elecciones. Ha rechazado la posibilidad de acudir a fórmulas del pasado, como la abstención o el voto nulo, ya que quiere que el apoyo de su base social tenga un reflejo directo en obtener representación en las distintas instituciones.

1.3. La posición del Gobierno El Gobierno no ha variado de estrategia para conseguir el final de la violencia. La situación de las personas presas permanece inalterable, no se han puesto en marcha mecanismos efectivos de prevención de la tortura, ha impugnado la inscripción de Sortu y las listas de Bildu y mantiene restricciones a los derechos de expresión, reunión y asociación.

El proceso hacia la paz se basa actualmente en pasos unilaterales dados especialmente por la izquierda abertzale ilegalizada, que ha conseguido también sumar a ETA a su empeño por desarrollar una nueva estrategia basada en las vías exclusivamente pacíficas, políticas y democráticas.

El Gobierno se encuentra ante tres limitaciones para actuar de manera proactiva en la búsqueda de un final ordenado de la violencia. En primer lugar, se encuentra en una situación política débil. Zapatero ha anunciado que no se presentará a la reelección y las encuestas electorales le auguran un sustancial descenso en los apoyos, lo que tiene gran importancia cuando en los próximos meses se celebrarán las elecciones generales. En segundo lugar, el Partido Popular está utilizando el proceso de paz de 2006 como elemento de confrontación con el Gobierno, provocando que la 16 H@ritu

opinión pública española sea cada vez menos partidaria de cualquier tipo de contacto con ETA o medida que facilite el final de la violencia. En tercer lugar, se ha asentado la convicción en el Gobierno de que ha sido la estrategia de firmeza la que ha permitido debilitar a ETA hasta tal punto de obligar a que todo el proceso sea de carácter unilateral.

1.4. Debilidades de la propuesta de diálogo y acuerdo Tras el fracaso del proceso de paz de 2006 una mayoría de partidos políticos no acepta iniciar un proceso de diálogo sobre el marco de convivencia que sea simultáneo a un proceso de diálogo entre ETA y el gobierno para poner un final definitivo a la violencia. La condición que expresan para poder dialogar es que, de manera previa, la violencia haya finalizado. El problema reside en que se ha extendido la idea de que no es necesario llegar a nuevos acuerdos de convivencia, siguiendo la lógica de que, terminado el problema de ETA, no es necesario más diálogo que el que ya se da en las instituciones.

1.5. Debate incipiente sobre la convivencia y la reconciliación Ante la perspectiva de un próximo final de la violencia se ha abierto un incipiente debate sobre la reconciliación, con más fuerza aún que en 2006.

Las cuestiones relativas al reconocimiento y reparación de las víctimas, la memoria, la revisión crítica del pasado, la cultura de paz y el cambio de actitudes para convivir aceptando al diferente, están dentro de la discusión política. Un ejemplo de ello son dos decisiones tomadas recientemente por el Parlamento Vasco: el apoyo dado al documento de las asociaciones de víctimas en el que se defiende un final sin impunidad y la decisión de poner en marcha una comisión para la reparación y el reconocimiento de las víctimas de motivación política.

2. Tres procesos para una convivencia inclusiva La misión de Lokarri, aprobada en su asamblea constituyente celebrada en 2006, recoge tres grandes procesos que responden a las prioridades sociales para lograr la inclusión social y política: preconciliación, conciliación y reconciliación. En este apartado se analiza el estado de cada uno de estos

Tres de los miembros de la Comisión de Coordinación de Lokarri, Iñaki Arzak, Ana Elvira y Paul Ríos, presidiendo la Asamblea General.

procesos y se presenta una conclusión importante para definir las prioridades de actuación de Lokarri.

2.1. El proceso de preconciliación Este proceso fue definido en la misión como aquel basado en la aceptación social y política de la no violencia y el diálogo. Este proceso ha sido actualizado en la actuación de Lokarri como el proceso para lograr las condiciones que hagan posible un proceso de paz irreversible, de tal manera que el proceso hacia la paz pueda desarrollarse en las necesarias condiciones de seguridad y libertad: - La no violencia, entendida como el final definitivo de la violencia de ETA, para que un futuro proceso de diálogo esté exento de presión y para facilitar la participación de todos los agentes políticos sin la amenaza que representa la violencia.

- La legalización, permitiendo la participación de la izquierda abertzale hoy ilegalizada en un proceso de paz en igualdad de condiciones que el resto de partidos políticos, de tal manera que un proceso de diálogo sea abierto, transparente y exitoso.

Los riesgos y las dificultades - Existen dudas razonables sobre si la voluntad de ETA es poner fin a la violencia o si bien sólo tiene previsto mantener el alto del fuego de manera indefinida. El principal riesgo es que ETA pretenda mantener un papel de tutela del proceso hacia la paz.

- Pese a estar en un alto el fuego, hechos como los ocurridos recientemente en Francia demuestran que situaciones no previstas pueden dañar la credibilidad en el carácter general del alto el fuego.

- Sin ningún tipo de contacto entre el Gobierno y ETA es muy complicado que ésta última pueda tomar la decisión de anunciar el final definitivo de la violencia, especialmente sin una solución a la situación de los presos.

- Este conjunto de dificultades puede traer como consecuencia que surjan las dudas en ETA y que se produzca una escisión, decidiendo una parte de ETA continuar con la violencia.

- Sortu aún no ha sido legalizado y el Tribunal Constitucional será quien decida sobre esta cuestión. Así, aunque Bildu participa en las Elecciones Municipales y Forales, la izquierda abertzale hoy ilegalizada aún carece de un partido político propio y legal.

- La acogida recelosa que algunos sectores han otorgado al GIC. Las oportunidades - La decisión y la apuesta de la izquierda abertzale ilegalizada por las vías democráticas y pacíficas es firme y no tiene vuelta atrás.

- La izquierda abertzale ilegalizada tiene el liderazgo en su sector político y ha logrado que ETA facilite el desarrollo de la nueva estrategia declarando un alto el fuego. Es, por tanto, improbable que ETA pueda regresar a la violencia en el corto plazo.

- El Grupo Internacional de Contacto ha comenzado la verificación del alto el fuego de ETA. - De manera prácticamente unánime la sociedad vasca reivindica el final definitivo de la violencia y una parte mayoritaria defiende la legalización de Sortu.

2.2. El proceso de conciliación - El Gobierno no tiene voluntad de entrar en contacto con ETA para tratar las cuestiones “técnicas” relativas al final de la violencia. Tampoco la opinión pública española muestra el mismo nivel de apoyo al inicio de contactos como en 2006.

El proceso de conciliación, tal y como define el documento constitutivo de Lokarri, consiste en un proceso de diálogo que culmine en un acuerdo que sea ratificado por la ciudadanía. Este

Kanpaina

proceso es parte fundamental para lograr una convivencia inclusiva en la que se construya el futuro y se resuelvan las diferencias de manera constructiva, imaginativa, innovadora y democrática permitiendo el desarrollo de todas las identidades.

- Se está tratando de imponer un modelo de final de la violencia basado en la existencia de vencedores y vencidos.

- Algunas asociaciones de víctimas defienden un modelo de convivencia basado en la aceptación sin matices de sus propuestas.

Los riesgos y las dificultades - Una parte muy significativa de los partidos políticos no acepta la idea de iniciar un proceso de diálogo hasta que se garanticen las condiciones de preconciliación, principalmente, hasta el final definitivo de la violencia de ETA. - A lo anterior hay que sumar que una parte de los partidos políticos creen qe no son necesarios nuevos acuerdos de convivencia y que, una vez finalizada la violencia de ETA, son las instituciones las que deben decidir en cada momento.

- La lucha por los espacios políticos ante la posibilidad de que la izquierda abertzale ilegalizada vuelva a la vida política normalizada se ha acentuado y es previsible que se incremente hasta las elecciones autonómicas previstas para 2013.

- El actual momento, en el que hay oportunidades pero en el que aún no se han logrado las condiciones para un proceso de paz irreversible, dificultan el acercamiento paciente y sosegado a este tema. Igualmente, este hecho impide que haya una revisión crítica del pasado.

- Falta diálogo para consensuar las distintas medidas que pueden promover y facilitar un proceso de reconciliación social.

Las oportunidades - La posible cercanía del final de la violencia facilita que se abra el debate sobre un proceso de reconciliación social.

- El discurso de las asociaciones de víctimas es plural.

2.4. Una conclusión - Ante las grandes dificultades para abordar un proceso de diálogo, es muy probable que se abra una etapa de confrontación en clave democrática entre los distintos proyectos políticos presentes en la sociedad vasca.

Las oportunidades - La principal oportunidad reside en el cambio radical de situación que puede producirse si se dan las condiciones para un proceso de paz irreversible. En ese momento pueden revisarse las actuales posiciones y facilitar el inicio de un proceso de diálogo.

- La propia composición política de la sociedad vasca y su pluralismo conduce a que las dinámicas de confrontación democrática se agoten pronto en el tiempo por la imposibilidad de lograr mayorías suficientemente claras, lo que conduce a situaciones en las que el diálogo es incentivado como herramienta para encontrar soluciones.

- Socialmente hay una mayoría que vería con buenos ojos y apoyaría el inicio de un proceso de diálogo.

2.3. El proceso de reconciliación social Este proceso fue definido por Lokarri como el que necesita la conciliación y un esfuerzo añadido de revisión crítica del pasado, reparación a las víctimas y aceptación de las diferencias.

Los riesgos y las dificultades

18 H@ritu

La misión de Lokarri presenta estos tres procesos de preconciliación, conciliación y reconciliación como sucesivos. Una vez analizada la situación actual y las oportunidades y dificultades para abordar estos procesos surge con fuerza una hipótesis no contemplada: que los procesos de conciliación y reconciliación sean simultáneos. La solución basada en el diálogo y el acuerdo se encuentra ante importantes dificultades y, en cambio, ya se ha abierto el debate sobre los pasos a dar para conseguir la reconciliación social.

III. Prioridades de actuación 1. Lograr las condiciones para un proceso de paz irreversible Una vez analizada la situación se puede observar que el logro de las condiciones para un proceso de paz irreversible (fin de la violencia, legalización, participación ciudadana) sigue siendo prioritario. Sin estas condiciones, será casi imposible avanzar en el proceso de conciliación social para conseguir un acuerdo y la convocatoria de una consulta y muy difícil abordar el necesario proceso de conciliación. Las condiciones se concretan en los siguientes aspectos: - ETA debe poner fin a la violencia o, al menos, mantener sin ningún tipo de excepción el alto el fuego permanente y general. El proceso de verificación del alto el fuego debe desarrollarse para asegurar que ETA cumple con su compromiso.

- El Gobierno debe abrir una vía de interlocución con ETA que en ningún caso debe abordar cuestiones políticas pero que sea empleada para abordar los temas técnicos relativos al final definitivo de la violencia.

Lokarri contribuirá a este proceso, aportando ideas constructivas y con capacidad de unir a la sociedad vasca. Así mismo, reivindicará el diálogo y el consenso para afrontar de manera compartida este proceso.

- Sortu debe ser legal cuanto antes para que la izquierda abertzale ilegalizada pueda incorporarse en igualdad de condiciones a la vida política.

IV. Principales Iniciativas

- La sociedad vasca tiene que pasar de una actitud de esperanza a otra activa de apoyo a un nuevo proceso de paz.

Lokarri mantendrá su disposición a colaborar con los facilitadores internacionales, y más concretamente con el Grupo Internacional de Contacto, poniendo a su disposición todos los recursos materiales y operativos con los que dispone esta red ciudadana. Esta colaboración tiene un doble objetivo:

Lokarri contribuirá, dentro de sus posibilidades, a que se logren estas condiciones.

2. Defender el diálogo y el acuerdo Lokarri siempre ha reivindicado el camino del diálogo como medio para alcanzar cualquier tipo de acuerdo que sea refrendado en una consulta popular o como vía para dirimir conflictos. En este momento en el que parece que se empieza a contar con condiciones para un proceso de paz irreversible, en contra de lo que pudiera pensarse en un primer momento, Lokarri sigue considerando necesario apostar por el diálogo sobre distintas visiones y proyectos de país entre partidos políticos, en orden a conseguir un acuerdo marco común de convivencia, compartido por todas las sensibilidades políticas, todo ello contando con la participación de la ciudadanía.

En este camino, la confrontación democrática y la lucha por los espacios políticos son legítimas. Aún así, un acuerdo es deseable para poder gestionar las diferencias de manera compartida y respetuosa, aún más en una sociedad como la vasca que ha padecido durante muchos años una gestión de la diferencia destructiva y excluyente que ha causado mucho sufrimiento y dolor. Para ello, Lokarri pondrá todos los medios a su alcance (campañas informativas, conferencias, contactos con partidos...) teniendo siempre en cuenta la realidad socio-política del momento, en orden a suscitar en la clase política y en la ciudadanía la necesidad de un diálogo efectivo, que culmine en un acuerdo, como elemento esencial para una convivencia inclusiva y conciliada.

3. Contribuir a la reconciliación social Lokarri propone un proceso de reconciliación social de carácter inclusivo, con capacidad de incorporar a todas las víctimas, a todos los sufrimientos, a todas las maneras de entender el pasado y que esté basado en un reconocimiento amplio del daño causado y en compartir un compromiso de no repetición en el futuro.

El proceso de reconciliación ya está en marcha una vez que la sociedad vasca percibe que están cerca el final de la violencia y la conciliación.

1. Colaborar con los facilitadores internacionales

1- contribuir al final definitivo de la violencia mediante la puesta en marcha de un mecanismo de verificación internacional.

2- incentivar y promover el diálogo entre los partidos políticos.

Dentro de este espacio de actuación también se incluye el contacto y el envío de información a todas las personas inscritas como amigas del Grupo Internacional de Contacto.

2. Observatorio social El Observatorio Social del Proceso de Paz mantendrá la dinámica de difusión de los cuestionarios, celebración de Observatorios Locales y presentación de informes trimestrales. Como novedad, con el objetivo de favorecer la reflexión y la generación de nuevas ideas, los informes también recogerán la aportación de líderes de opinión y expertos en cada uno de los temas específicos propuestos.

3. Promover un debate constructivo sobre la reconciliación social Lokarri promoverá un debate ciudadano sobre la reconciliación social con el objetivo de implicar a la ciudadanía en la construcción de una convivencia inclusiva y para aportar ideas que tengan la capacidad de unir social y políticamente. Este ámbito de actuación se desarrollará en tres etapas: 1- La celebración de un amplio debate ciudadano sobre los contenidos y medidas que hagan posible un proceso de reconciliación social. 2- La definición de un decálogo sobre la reconciliación social que recoja las aportaciones recibidas en el debate ciudadano. 3- La difusión social del decálogo.

Lokarri tratará de poner en marcha esta iniciativa en colaboración con otras entidades y agentes sociales sensibles a esta problemática. Los contenidos de esta iniciativa se presentarán en el Encuentro a celebrar en septiembre de 2011..

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Ekimenak

Garazi Landa Texto

Argituz

lumbre a la cultu Tras unos intensos preparativos para estructurar y dotar de contenido a sus bases de trabajo desde 2009 y realizada su puesta de largo en el Parlamento Vasco esta pasada primavera, la asociaciรณn Argituz viene afanรกndose en la cimentaciรณn y consolidaciรณn de una cultura Derechos Humanos en el รกmbito vasco.

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ura de los DDHH Bajo esa premisa de construcción de una cultura de Derechos Humanos hacía su presentación oficial la pasada primavera la asociación Argituz (http://www.argituz.org/) ante los integrantes de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Vasco, a los que pidió profundizar en la búsqueda de una visión “integral” de la situación de todos aquellos ciudadanos y ciudadanas vascas que se han visto afectadas por la violencia, viniera ésta “de donde viniera”.

servido de guía para dar a luz este proyecto. Entre esas personas, promotoras de Argituz, se encuentran: Andrés Krakenberger, ex coordinador de Amnistía Internacional de Euskadi y Navarra; Jon Landa, director de Derechos Humanos del Gobierno vasco durante el mandato del lehendakari Ibarretxe; Carlos Martín Beristain, experto en Derechos Humanos; Sabino Ormazabal, periodista, e Iñaki Lekuona, periodista.

Y es que la misión de esta organización está encaminada a promover, difundir y extender de la cultura de los Derechos Humanos en Euskadi.

Argituz aspira, en el ámbito vasco, a una situación en la que todas y todos los ciudadanos tengan la oportunidad de disfrutar de todos los Derechos Humanos proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en otras normas internacionales de Derechos Humanos.

Animados por el mismo propósito, pretenden desarrollar labores de investigación y acción centradas en impedir y poner fin a las conculcaciones más graves contra el derecho a la integridad física y mental, a la libertad de conciencia y expresión y a no sufrir discriminación, en el contexto de un trabajo de promoción de todos los derechos humanos.

El tamiz del derecho internacional

Es la aspiración compartida que sirvió de impulso para que un grupo de personas, conocidas por su experiencia en el campo de la defensa de los Derechos Humanos y preocupadas por las graves infracciones de los mismos, se reunieran en el año 2009 a compartir las ideas que han

Uno de los puntos destacados de la actividad de Argituz está siendo la investigación y la documentación de transgresiones de Derechos Humanos, pero según explica Andrés Krakenberger, “también vamos a

Ekimenak

“Sólo un trato equitativo de todas las víctimas, que se refleje en una plasmación realmente igualitaria de su derecho a la verdad, justicia y reparación contribuirá a cerrar definitivamente la fractura generada en la sociedad por tantos años de violencia” Argituz

hacer hincapié en la promoción de su debate público, basado en una evaluación rigurosa y la emisión periódica de recomendaciones”. El colectivo pretende sacar a la luz y documentar casos de conculcación de Derechos Humanos con el objetivo de llevarlos a los foros e instancias institucionales que tengan responsabilidad sobre los casos denunciados.

En la misma línea, el derecho internacional es una pieza clave dentro de la actividad de Argituz: a la hora de sacar a la luz y documentar casos de conculcación de Derechos Humanos, lo hacen comparando la praxis en la sociedad con el derecho internacional, para llegar a conclusiones y emitir recomendaciones que son destinadas a aquellos foros que estimen oportunos, primando aquellos donde se toman decisiones. “Vamos a intentar hacer comparaciones de la situación con los tratados internacionales en materia de derechos humanos y analizar las deficiencias que se puedan dar para llevar ante las autoridades correspondientes, es decir, gobierno, parlamento o cualquier otra institución”, apostilla Krakenberger.

Conculcaciones de derechos de todo tipo son objeto de reparación para el colectivo, ya sean en ámbitos sociales (violencia de género, xenofobia, violencia policial...), o en políticos. En este sentido, Argituz se ocupa de la violencia vinculada al denominado conflicto vasco, con independencia de que las expresiones violentas procedan de

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ETA y su entorno, como si proceden del poder establecido o la policía, especialmente las denuncias de torturas.

Hacia un reconocimiento equitativo y plural de las víctimas Con respecto a las vulneraciones de derechos relacionadas a la violencia vinculada al conflicto vasco, la asociación propone una visión integral de las víctimas para cerrar todas las heridas. A su juicio, y como se lo trasladadaran ya el pasado mes de abril Andrés Krakenberger y Carlos Beristain al Parlamento Vasco, “sólo un trato equitativo de todas las víctimas, que se refleje en una plasmación realmente igualitaria de su derecho a la verdad, justicia y reparación contribuirá a cerrar definitivamente la fractura generada en la sociedad por tantos años de violencia”.

Y es que Argituz denuncia el hecho de que “aún no han sido reconocidas todas las víctimas debidamente con motivo de la polarización política que ha existido durante años”. Y subraya la idea de que la “categorización” de las víctimas que las divide según quién haya sido su victimario alimenta el riesgo de que queden “estigmatizadas”, o lo que es más grave, “manipuladas” y divididas entre víctimas de primera y “de segunda”. Para evitar que esto ocurra, Argituz reclama a las instituciones «reconocimiento y empatía» hacia

Foto: Diario de Noticias

Los miembros de Argituz Andrés Krakenberger, Sabino Ormazabal, Carlos Martín Beristain y Jon Landa.

todas y cada una de las víctimas, con independencia de cual sea el origen de dichos abusos, evitando así que se produzcan “competiciones” entre ellas.

Plantea la necesidad de que el Estado afronte una investigación a fondo de todas las vulneraciones de Derechos Humanos de todas las víctimas que le lleguen “teniendo en cuenta” amenazas como la de la tortura, sobre cuya “dimensión real” Argituz considera que aún no se ha hecho “una evaluación” suficiente y objetiva. “Las últimas sentencias del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo tocan precisamente ese núcleo porque, mientras el Estado y parte del espectro político niegan esta casuística, y otra parte hace un uso partidista de ella, plantea sólo la necesidad de investigar exhaustivamente cada caso, sin más”, explica la Asociación en uno

de sus artículos de opinión publicado recientemente. Y, para transitar este recorrido, el colectivo incluye la propuesta de que todas esas infracciones de derechos pasen por el filtro del marco que delimita el Derecho Internacional, eludiendo así las tentaciones de parte que pudieran tener los Estados. Al mismo tiempo, aboga por dar un trato libre de “manipulaciones” políticas a cada víctima para reparar todo el dolor sufrido en Euskadi.

Con el derecho internacional en la mano y animados por la incipiente esperanza de paz y noramalización de la convivencia que se ha abierto y a la que espera poder contribuir a través de su labor, Argituz viene a dar lumbre a una cultura de reconocimiento integral del dolor causado por la violencia que ayude a cerrar definitivamente todas las heridas.

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Nazioartea Garazi Landa Testua

Suminaren mundu oiha

Madrilgo Sol plaza, 2011ko maiatzaren 15ean "Suminduen" mugimendua argitzen ikusi zuena, eredu bihurtu da gizarte solidario eta bidezko baten alde aritu nahi duten munduko herritarrentzat.

Nork bere herrialdeko plaza, auzo edo kaleetan madrildar suminduen lekukoa hartu eta benetako demokrazia zuzen eta partehartzailea irmoki, baina aldi berean baketsuki, aldarrikatzeari ekin dio. Soleko txoko txikian erein zen hazia gero eta lore gehiago ari da ernatzen mugetatik harago, mundu osoan barna. Europan zehar handituz doa, AEBetarako itsas bidea igaro du eta Ekialde Hurbila eta Asian ere izan ditu erreplikak. Herritarren eskubide zibil, politiko, sozial eta kulturalak defenditzeko kilometrotako ahotsharia ari da eratzen lurraldez lurralde.

Frantzia Garai bateko Maiatza gogora ekarriz Paris izan da M-15 espainiarrari sostengua emateko jaio zen mugimenduarako erdigune neuralgikoa, baina pixkanaka-pixkanaka

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ia Frantzia osora hedatu da benetako demokrazia parte-hartzaile eta zuzena jomuga duen suminaren oihartzuna. Bastilla plazan poliziak manifestazioak bortizki erreprimitu arren, aurrera darraite batzarretako asanbladek eta lanak. Hogeita hamar udalerri baino gehiagotan egin dira herri asanbladak, bete garai batzuetako Frantziako Maiatza gogora ekarriz, eta informazioak harresi informatiboak gainditu ditu. “DĂŠmocratie RĂŠelle Maintenantâ€? (Benetako demokrazia orain) leloaren pean, espainiar Estatuko mugimendua aldarrikatzen ari dira frantziarrak, Afrikako iparraldeko erreboltekin batera, aukera hau baliatzeko eta birsorkuntza politikoa eragiteko dei bat bezala. Era autogestionatu eta horizontalean, bakegintzara eta kontzientzia hartzera dei eginez, alderdi politikorik gabe, mugimendua bera da lortu nahi duten eredua.

Greziari laguntza emateko Nicolas Sarkozy Frantziako presidentearen eta Angela Merkel Alemaniako Kantzilerraren artean sinaturiko ituna eta Nazioarteko Diru Funtsa (NDF) dira

artzuna

mobilizazioetan frantziar suminduen ahotik entzun daitezkeen kritiken helburuetako batzuk.

Portugal Euroaren itunari atea ixteko eskariak Lisboa eta Oporto izan dira suminduen kezkak eta eskariak entzunarazteko hiri nagusiak Portugalen. Hiri bietan sistema politikoak aldaketak egiteko eta “Euroren hitzarmena�-ren aurkako mezuak nabamendu dira.

Euroaren Hitzarmena edo Leihakortasunaren Ituna soldata malguagoak, pentsioak berrikustea eta Europako fiskalitatea berdintzea eskatzen ditu, besteak beste, kontinenteko ekonomia krisitik ateratzeko. Euroaren eremuan dauden 17 herrialdeek onartu zuten Frantziak eta Alemaniak bultzatutako itun hau.

Portugalgo suminduen arabera, Europak behar duenaren kontrakoa ekarriko du Euroaren Itunak. Pentsio ordainak txikituko dituela eta lan eskubideetan atzera egitea ekarriko duela

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azpimarratu dute manifestariek Lisboa ea Oportoko kaleetan. Eta kontrakoa egin dezatela eskatu diote EBko gobernuburuei; enplegua sustatzeko neurriak har ditzatela, alegia.

Nazioarteko Diru Funtsa eta iragan apirilean Portugalek onartutako finantza erreskastea, zeinak murrizketak eta erreforma ekonomikoak areagotzeko ahalmena ahalbidetu baitzion Gobernu lusitaniarrari, dira sumindu portugaldarren kritiken beste jomuga batzuk.

Haatik, Portugalen suminduek egindako manifestazioek ez dute lortu iragan martxoaren 12an Geraçao a rasca (Belaunaldia larrialdian) taldeak deitutako elkarretaratzean bildu zen jendetza.

Ordukoan 300.000 lagun elkartu ziren Lisboan Portugalgo egoera politiko eta ekonomikoa salatzeko. Aditu zenbaiten ustez, mugimenduaren aurka garatu den propaganda, NDFren (Nazioarteko Diru Funtsa) postulatuen aldeko indarrak eta hauteskundeak berriki gauzatu izanak dira horren arrazoi.

Grezia Greciarren erresumina ere plazak betez Maiatzaren 25etik, leporaino beteta ageri dira herrialde heleniarreko hirietako plazak. Espainiar Estatuko M-15 mugimenduak irakodita, Grezian suminduen mugimendua (“oi aganaktismenoi�) era espontaneoan sortu zen interneten zabaldu ziren mezu eta deialdien bidez. Egunero egiten dituzte manifestazioak, baina igandeetakoak izaten dira jendetsuenak.

Mugimenduaren oihartzuna tinko finkatu da une ekonomiko oso larria sufritzen ari den lurralde honetan.

Iragan maiatzaren 29an, 100.000 pertsona baino gehiago elkarretaratu ziren Atenasen Gobernuak ezarritako neurri zorrotzekin ados ez daudela jakinarazteko. Greziarren eskarien artean, honakoak daude: demokrazia zuzena, Gobernua ateratzea eta troika (EB, EBZ eta NDF), zerga publikoa deuseztatzea eta justizia sozial eta ekonomiko handiagoa.

Herrialdearen porrota saihesteko asmoz Europar Batasuneko bazkideen erreskate berria lortzea izan da azken asteotan Giorgios Papandreu Greziako lehen ministroaren helburua. Hala, eskaria gauzatuta, Greziako Parlamentuaren konfiantzazko botoa lortu zuen neurri berriak hartzeko Papandreuk joan den ekainaren 21ean.

Aitzitik, suminduek mesfidantzazko botoa eman zioten egun berean Papandreuri murrizketa neurri berriak hartzeko erabakiaren aurrean. Bozketa egunean, 20.000 manifestari baino gehiago bildu ziren Greziako Parlamentuaren kanpoaldean, Atenasen, beren mesfidantza eta ondoeza erakusteko. Greziako suminduek hasia zuten protesta arratsaldean, izan ere, egunero protesta baketsuak egiten dituzte Sitagma plazan. Buru-antolaketa prozesua garatzen ari dira plazetan, egunero herri asanbladak eginez eta kanpatze iraunkorrak antolatuz. Sumina hautematen da elkarretaratze eta mobilizazioetan pairatzen ari diren egoera ekonomiko larriaren ondorioz, baina aldi berean baketsuak eta jaio giroan gauzatzen dira, oro har, sistema politiko eta ekonomikoari erabateko desadostasuna agertuz.

Alemania Gutxieneko errenta herritar ororentzat Espainian mobilizazioa hasi zenetik, Alemanian hogei bat hirik badute beren BNO (Benetazko demokrazia orain) mugimenduko tokiko taldea.

Urriaren 15eko manifestazio mundialaren deialdiarekin bat egin dute eta herritar guztientzat izango den gutxieneko errenta bat zehaztea eskatzen dute. Horrez gainera, lurrazpiko geltoki baten eraikuntza geldiaraztea eskatuz Stuttgart-en egindako kanpatzeari elkartasuna adierazteko akanpatu zuten ekainaren hasieran Berlin hirian hainbat suminduk.

Italia #italianrevolution, hiriz hiri Italian hiri multzo batek erakutsi dio bere babesa M-15ari,

bereziki Milanek, Erromak eta Boloniak. Protestek, nagusiki espainiar ikasleek antolaturik, ez diote eutsi hasierako indarrari, maiatzaren 20ko abiadari azaldutako gogo biziari. #italianrevolution deiturak nagusiki sare sozialetan entzunarazi du bere ahotsa, baina hainbat hiritan (Perugia, Turin eta Erroman, besteak beste) ehun bat pertsona bildu dira asanbladetan, Sol-en egindakoa eredu hartuta. Indar handia hartu du mugimenduak eta Espainiako estatuko prentsan oihartzun handirik izan ez badu ere.

Mugimenduaren antolakuntza Bolonian ari da lortzen iraunkortasunik handiena. “Democrazia reale ora” lelopean, hainbat eskaera jasotzen dituen agiri bat kaleratu du mugimenduak.

Nagusiki eskola alorrari buruzko aldarrikapenak dira, izan ere, fondo publikoak ikastetxe pribatuetara lekualdatzearen eta irakasleen egoera ezegonkorraren ondorioz kalteak jasan dituen alorra baita. Ur publikoz hornitzeko eskubidea, etxebizitza edukitzeko eskubidea eta lege arrazistak indargabetzea, besteak beste, daude sumindu italiarren eskarien zerrendan.

Erroman, internet bidezko deialdiari esker, ekainaren 2tik aurrera ehun bat lagun hasi dira bilkurak egiten eta egunero herri asanbladak deitzen dituzte 19.00etan, baina kanpatu gabe.

Internetera batzen diren izenik gabeko pertsonek osaturiko Monymous aldarrikapen mugimenduaren deialdiei esker gauzatu dira elkarretaratzean Inglaterrako hiriburuan.

Europatik kanpo, Israel eta Marokora iritsi ziren kontzentrazioak.

Jerusalem ekialdean berrogei gazte espainiar, borondatezko lankideak gehienak, Espainiar kontsulatuaren aurrean bildu ziren egun batean Sheij Yarraj auzo palestinarra ibili ondoren. Kalez kaleko ibilaldian "Inork ez zuen espero, Espainia Intifadan", edo "Herria ez da isiltzen, badakigu zer falta den" moduko mezuak helarazi zituzten. Marokon, Rabat eta Tanger izan dira protestaldien lekuko. Rabaten, Giza Eskubideen Elkarte Marokoarraren zuzendari Jadiya Riyadi-ren eta Otsailak 20 Mugimenduko (Marokon demokrazia eta askatasuna eskatuz hainbat manifestazio jendetsu antolatu dituen mugimendua” kide batean babesa jaso zuten kontzentrazioek.

Turkian bizi diren espainiarrak ere ez dira geratu mobilizatu gabe eta berrogeita hamar bat lagun ikusi ahal izan dira Estanbulen, Espainiako Enbaxadaren atarian, eta Istiklal kale ezagunean elkarretaratuta “sistema aldatzeko eskatuz eta herritarrak aktibismora deituz”. Gaztelaniazko zenbait turkiar ikasle ere jardun dira espainiarrekin batera.

Atzerriko espainiarren elkartasuna Milaka kilometratara egonik ere, Solen jaiotako herritarren iraultza ideologikoaren milaka jarraitzaile espainiarrek zabaldu dute M-15aren oihartzuna lau haizetara munduan barna. Budapesteko espainiar enbaxadaren aurrean bildutako gazteen ahotik "Gogaituta gaude", "Ezin dugu gehiago jasan!", edo “Sistemak ez du funzionatzen. Baliagarriagoa den batengatik ordezkatu behar dugu” moduko esaldiak entzun ahal izan dira. Antzekoak aldarrikatu dituzte Praga, Varsovian eta Vienan M-15 mugimenduari sostengua emateko sare sozialen bidez deitutako mobilizazioetan. "Ez da Espainiako Gobernuaren aurkako kontzentrazioa, ez da alderdi politiko zehatz baten aurkakoa, oro har politikariek demokraziaz egiten ari diren erabilpen kaskarraren aurkakoa baizik”, zioen Errepublika Txekiarrean bere sumina kaleratzera irtendako herritar batek. Londresen ere Espainiako Enbaxada izan da sistema politikoaz kexu direnen sumin hitzak entzunarazteko tokia.

Eta putzuaren beste aldean ere lurralde ugaritan altxatu dituzte beren ahotsak M-15aren jarraitzaileek, hala nola, New Yorken, Washingtonen, Chicagon, Miamin edo Kanadako hainbat hiritan.

Washingtonen, Dupont Circle plaza ezaguna aldarrikapen gehigarria helarazteko tokia izan da: "Soleko sumin bera da hemengoa, baina hemen badugu beste kexa bat: plaza honetan bildutako askok Espainiara bueltatu nahi dute baine ezinezkoa zaie, han ez baita eskaintzen inolako aukerarik”.

Ertamerikara eta Hegoamerikara begira, besteak beste, Mexiko, Argentina Bogota, Buenos Aires, Montevideo, Txileko Santiago, Managua, Quito, Sao Paulo edoo Santo Domingo izan dira duintasunaren euskarriaren gainean eraiki beharreko gizarte osasuntsuagoa aldarrikatzen duen M-15 mugimenduaren mezulariak.

“Beren kezken artean, Euroaren itunak Europak behar duenaren kontrakoa ekarriko duela ari dira esan eta esan Portugalo suminduak. Pentsio ordainak txikituko dituela eta lan eskubideetan atzera egitea ekarriko dituela sinistuta daude.

procesodepaz.org Un espacio para conversar sobre el esfuerzo de la sociedad vasca por la paz y la normalización

posteando por la paz

La deslegitimación final de la violencia Jose Luis Salgado Periodista Post publicado el 6 de junio de 2011

La irrupción de Bildu en las instituciones de Euskalherria tras los resultados de las elecciones del pasado día 22 de Mayo ha modificado profundamente el panorama político vasco. A falta de estudios sociológicos más sesudos, da la impresión de que esa parte de la ciudadanía que apuesta por la independencia y que no se había sentido representada por ningún partido político desde la ilegalización de Batasuna, ha avalado en las urnas la apuesta de la Izquierda Abertzale por las vías exclusivamente políticas.

Estos resultados electorales suponen el cierre del círculo de la deslegitimación de la violencia en Euskalherria. La mayoría de la sociedad vasca lleva años expresando el rechazo más enérgico al uso de la violencia con fines políticos, pero ha sido en estas elecciones donde la base social que comparte el ideario de la banda armada ha expresado su voluntad de respaldar la aceptación de la Izquierda abertzale de unos principios democráticos básicos para que se pueda lograr la convivencia pacífica y la reconciliación sin tener que renunciar a su ideario político.

Esto no significa que se hayan cumplido los objetivos de paz y reconciliación por los que muchos abogamos desde hace años. Es

evidente que aún hay quien continúa viendo en los miembros de ETA a unos gudaris que luchan por la liberación del pueblo vasco. Pero también perciben que, a efectos prácticos, esa vía no conduce a ningún lugar. Tampoco debemos olvidar que en la misma sociedad vasca hay quien continúa justificando la tortura o el terrorismo de Estado, algo que hace que la reconciliación y la normalización sean metas aún lejanas en el tiempo.

El largo proceso hacia la paz está llenos de baches y de trampas, pero los vascos lo vamos recorriendo poco a poco. Pero el paso más importante lo tiene que dar ETA cuanto antes: debe pasar de la tregua al cese definitivo. Debe darse cuenta, ahora más que nunca, que en la sociedad vasca ya no tiene apoyos y que la mejor opción para alcanzar objetivos políticos es precisamente dar el paso de enterrar definitivamente las pistolas.

Entonces es cuando podremos empezar a restañar definitivamente las heridas que nos dividen.