Dialogo Entre Masones N° 3 Marzo 2014

Dialogo Entre Masones A r t í c u l o s Masónicos Seleccionados Nº 3

Nisán 4.014

Dialogo Entre Masones A r t í c u l o s Masónicos Seleccionados Nº 3 DIRECTORIO DIRECTOR

: Herbert Oré Belsuzarri

EDITOR

: Tres Puntos Editores

FOTOS

: Tres Puntos Editores

DISEÑO

: Tres Puntos Editores

ARTICULOS SELECCIONADOS Yo... Piedra Bruta, Yo... Piedra Tosca Las Tres Grandes Luces El Incienso en el Culto del Antiguo Testamento La Gnosis Masónica, El Poderoso Movimiento Liberal Que Apenas Comienza Los Genes de los Dioses

Con mucha alegría entregamos el tercer número de vuestra revista Dialogo Entre Masones, agradeciendo a todos nuestros HH:. de la Cadena Fraternal masonica del mundo por su acogida y atención nuestros números anteriores. Este número recoge vuestras sugerencias y esperamos otras para mejorarla.

Invitamos a todos nuestros HH:. a remitirnos vuestros trabajos, que enriquecerá la formación y devastado de nuestra piedra bruta.

La revista autoriza la difusión total o parcial de los artículos publicados, mencionando la fuente y la autoría correspondiente.

Valle de Lima marzo 2,014 e:.v:.

Yo... Piedra Bruta, Yo... Piedra Tosca William Guerrero Gargurevich Soy un aparente mueble de la Logia, uno de los menos atractivos por mi rústica figura y por mi grotesca y tosca apariencia, muy natural por cierto, pues la madre naturaleza me presenta ordinariamente así, es mi nativo rasgo, áspero, informe, burdo, tosco y desagradable aun al tacto Sin embargo en mi brutalidad natural, ¡Soy un misterio escondido.!

Soy materia informe no alterada por elemento externo alguno y en mí, está guardado el germen fecundo de un sueño maravilloso, soy como un guarismo que aún no expresa valor alguno. Soy, como un punto sin movimiento, como una energía quiescente. Soy, expresión muda, que guarda todos los sonidos de la naturaleza. Soy un Arcano… Porque dentro de mí, está el ideal palpitante de resurrección y de vida verdadera. Allí, estoy en el lugar más apropiado del templo de la perfección, donde espero…

Espero, un impulso, un deseo, una idea, un anhelo, una aspiración, un sueño lleno de esperanza, un querer, un osar, una imaginación y una voluntad, una inspiración, una conciencia, un toque que signifique un primer paso y la fuerza para convertir el sustantivo en verbo.

Ese algo que remueva el fondo del alma del hombre y que le hace brotar de ella la inspiración misteriosa que le convierte en el artífice de todas las realizaciones.

Será como un despertar maravilloso. Todos mis secretos se abrirán, dependiendo del amor y la pureza de mente y alma del ser humano, me convertiré en la obra de arte esperada, mostraré mi belleza, mi gracia, mi color, mi plasticidad, mi fortaleza, mi forma armoniosa, me convertiré en un factor, en un elemento útil, para quien limpie mis costras y mis aristas, como quien se limpia de la lacras que lo atan a lo ordinario, al vicio, a la perversidad, y a la inepcia.

Pero… Aquel que intente mi despertar, se contagiara de igual manera de mi energía y mi fuerza escondida, despertara potencialidades que permanecían dormidas y latentes, que al ser avivadas, le hare conocer lo que es el deseo de la realización, porque para transformarme, tiene que conocer mi naturaleza fundamental y para trabajar armoniosamente, se sentirá obligado a despertar y conocer la suya. Su sueño de hacer de mí una obra de arte le llevara primero a conocer la razón de nuestra existencia. No existimos por existir, ambos tenemos un propósito en nuestras vidas. Cambiar mí forma, obligará a pensar, sentir, y actuar en modo diferente; el artista debe tener el propósito de realizar la transformación y hacerme la parte visible de su cambio.

Soy una piedra tosca, que el intelecto humano, lleno de amor, con ansia de perfección, cambiara mi aspecto, mi forma, mi superficie, transformara mi

figura original, dejando en mi una nueva apariencia transmitiendo una verdad o escondiendo con mucho disimulo un mensaje y, me convertirá en alegoría o en símbolo.

Ambos cambiaremos, Yo de lo tosca y burda a lo liso y suave. El de lo simple a lo refinado como de lo grosero del vicio a la candidez de la virtud. Tomaré forma y me convertiré en obra de arte, y él (el artista), a través de mí, ira conociendo el propósito de su vida y sabrá porque estamos aquí.

Estableceremos en la vía de la transformación un perfecto himeneo con el artista que busca a través de mi la gracia y la finura de lo excelso, ambos tendremos la dicha de compartir el cambio, yo, en lo material, él, en lo espiritual; al establecer el diseño de su obra, obligara a desprender de mi lo que no es necesario, lo que deforma, lo que resulte exceso, Yo ahora estoy en su interior lo que le obligara a compararme con su congénere, mi apariencia primigenia es muy parecida y semejante a la apariencia tosca del hombre ignorante, que es degradado por el vicio, deformado por la mediocridad, desproporcionado por la gula, desfigurado por la avaricia, carcomido por la envidia, opacado por la indiferencia, deslustrado por la adulación.

Cada toque inspirado de cincel, cada golpe calculado de martillo modelará mi figura, como el hombre a su Yo, por la disciplina el trabajo, el esfuerzo y la constancia. La obra reflejara al artista, en su pureza de pensamiento, en la limpieza de su corazón, en la entrega a su trabajo, lo persistente de su sueño de maestría, se reflejara en la obra cada día. Su trabajo será un canto de amor, la expresión de una conciencia limpia libre de ataduras un gesto de perfección.

Ahora, comprenderás hermano mío, que mi deformidad y lo grotesco de mi apariencia tiene un propósito, una potencialidad escondida. Mi misión es despertar el deseo de la realización en el ser humano, avivar en él, la chispa motivadora, de la búsqueda de la perfección, de lo sublime.

Por eso formo parte de este Templo de la Sabiduría, por eso soy el primer objeto en quien fijarse desde la Col.·. del norte.

Mi propósito es mostrar que ¡Soy la representación de todas las realizaciones!

Depende de Ti, del Artista escondido en tu corazón, examínate y decídete.

William Guerrero Gargurevich R.·.H.·. de la R.·.L.·.S.·. “Fraternidad y Concordia Lambayecana” N°9 .

De profesión Médico Cirujano, vive en la Ciudad de Chiclayo - Perú.

Las Tres Grandes Luces Nestor Ariel Fernandez Los masones fueron constructores de fortificaciones, catedrales, puentes y palacios, estos han quedado en un pasado lejano, hoy las edificaciones son más funcionales, más cómodas, más “mecanas” pero carecen del arte que les impregnaba el Francmasón, él como especialista en trabajar la piedra Franca era el encargado de los ornamentos de interior como exterior, lo que vulgarmente llamamos frentista.

El rebote de imágenes, de los amplios ventanales de moles vidriadas, no puede ocultar, sino que hacen patente la falta de la estética de los constructores actuales. El edificio anexo inteligente de la cancillería, hablo del edificio y no su contenido, esta vidriado en forma tal que refleja al Palacio San Martín de la misma Cancillería, antiguo palacete de la familia Anchorena, este reflejo de la imaginen de la belleza arquitectónica, hace pasar desapercibido a la mole cubierta de hierro y vidrio.

La masonería hoy es especulativa, es decir que construye y sostiene con el intelecto un ideal de libertad, de tolerancia y de apoyo mutuo. Es por tal motivo que los masones trabajamos y construimos en dos mundos, el profano y el masónico.

En el mundo profano toda actividad que realicemos y que sea honesta es un tarea, que ejecuta una parte del edificio social, es cierto que las hay más complejas, y que requieren de mayor conocimiento de parte de los HH:., estos como tal deben respectar y considerar, a los que dan, lo que su capacidad les permite, de la misma manera que en el Templo. Bien sabemos que todas las obras necesitan del aporte de todos, es por ello que las jerarquías existen, son necesarias pero no deben humillar De lo contrario estaríamos violando nuestro propio código Moral, pero más el sentimiento de Fraternidad.

Cuando trabajaba en otro taller, un H:. que carecía de atributos intelectuales, generalmente lo criticaba en silencio, yo recientemente reincorporado nada decía, pero me fastidiaba el engreimiento de los doctos H:., Este estaba en la Orden desde hacía un año, y no había burilado su plancha de iniciación, me pidió si se la redactaba le conteste, que no era lo correcto, me miro y me dijo “nadie me ayuda”, me dolió y no pude negarme, le dije “mira gordo, contame que sentiste y te la escribo”, lo hice de tal modo que pareciera de él, y hoy es M:.M:., se que en

apariencias hice mal pero yo me sentí bien, el gordo H:. sigue siendo un cabeza dura, pero sus sentimientos cubren de sobra su falta de intelecto, cuando hay un H:. enfermo es el primero en visitarlo a donde sea, mete la mano en el bolsillo sin pestañar, su auto es el remix de todos los que cuchicheaban en su contra, un perfecto Hospitalario, es por ello que opino que todos tenemos algo de gran valor, en nuestro ser.

Cuando me inicie en la institución, dos cosas me llamaron poderosamente la atención, la que decía “profano tus éxitos, y dinero no tiene valor entre nosotros, recuerda que eres uno más”, la otra la inteligentísima invocación al G.A.D.U., esto hace que el Mason este en un mismo plano, con respecto a sus cofrades.

Las tres grandes luces como todo sabemos son el libro sagrado, el compás y la escuadra, el libro sagrado que reposa sobre el Ara, es la Biblia, pero puede ser el vera hindú, el Corán, Talmud, La Tora, pero estos libros no son un símbolo, son un compendio moral que fue redactado por cientos de cronistas a lo largo de la historia, aunque tampoco son un libro de historia ya que está escrito con la fe que impulsaba a sus autores, me siento con ganas de decirles que en ninguno de ellos encuentro a mi G.A.D.U, pero como lo he sido y lo seré no me molesta ninguna creencia religiosa, mientras , no atente contra la libertad de culto y evolución del hombre.

La escuadra si es un símbolo, es la herramienta de precisión primera que el hombre descubrió junto con la regla, marca los 90° en su ángulo , y no da lugar a dudas ni discusiones, la nobleza de su símbolo estriba en la rectitud, es por ello que se la relaciona con las actitudes rectas, con la justicia, con las resoluciones encuadradas dentro de los estatutos, y reglamentos generales, pero más allá de estas leyes, predispone, al que la utiliza a imitarla, que por cierto es la joya móvil del V:.M:. la cual le recuerda ser recto en la exigencia del cumplimiento de los deberes, y justo para quien no lo haga. De la misma manera el Masón debe inspirarse en ella para andar por la vida como un hombre recto, con todo lo que esto implica.

La escuadra si la miramos del punto de vista filosófico es fría, no tiene versatilidad su trabajo es medir la vértice, es la exactitud absoluta, y por ende del cumplimiento del deber, esta valiosa y justa herramienta es temida por los perjuros. Si le diéramos forma humana como hacían los griegos, lo imagino como un hombre de toga, con mostachos, un óculo pendiendo de el una cadena y de gesto adusto. La escuadra representa simbólicamente lo terrenal, su voluntad que de hecho la tiene, se impone entre los mortales, tanto en la reflexión como en el comportamiento.

El compás es una herramienta precisa pero no es fija, lo conocemos de nuestra infancia, cuando la señorita nos enseñaba a construir el circulo (primera figura no lineal perfecta), a construir bisectrices con las cuales podíamos elevar perpendiculares, trasportar vectores, dividir el perímetro del círculo, en tantos lados a igual distancia, Existen varios tipos de compases, hay con las puntas de las ramas torcidas hacia a fuera, muy útiles para medir interiores, o cavidades; con las puntas hacia dentro precisos a la hora de transportar diámetros; hay uno que llaman hermafrodita, pues tiene un pie en punta y el otro torcido. Representa al cielo simboliocamente, y el medio en que se manifiesta es el espiritual, por su dinámica es cariñoso, marca la equitativa distancia que hay entre el hombre y el “yo”, su pie fijo represente al Masón, y la otra pierna que gira, apoyada en su par, forma un circulo donde están los otros HH:. todos ellos a una misma distancia, es la igualdad un caro sentimiento que a tantos HH:. Le costó la cabeza, en las luchas por la libertad e igualdad que se han producido en los últimos 300 años.

Al compás lo imagino como a un Duende, igual al personaje alado de Shakespeare, que con su vivacidad , susurra el oído de los hombres , le murmura a la escuadra, a que sea más piadosa, que perdone, y si tiene que castigar que sea misericordiosa, es un alma gentil le duele el dolor ajeno sin importar de quien sea. Cuando la escuadra, afloja un poco su adusto rostro, el compás se pone contento y baila en un pie, hace círculos por el éter, resuena sus patas en un “allegro molto vivace”. Pese a su candor, es compañero inseparable de la escuadra, ambos se necesitan y hacen el equilibrio.

El sentido de lo corporal esta bien claro, nuestra piel es el límite ¿Pero el mental? no esta tan definido. Para tener idea de lo que somos, deje de ser masa y transformese en un individuo con mente propia, y descubrira que somos únicos. La escuadra hace que el Masón evite sus malas maneras, y combata sus vicios. Penetra nuestra conciencia y hace que abandonemos las malas actitudes.

Nestor Ariel Fernandez Masón de la República de Argentina.

Empresario metalúrgico dueño de la empresa TOR-FER, vive en Buenos Aires.

El Incienso en el Culto del Antiguo Testamento Krumm Heller Es de todos sabido que en el culto del antiguo testamento se empleaban mucho, ya fuera en el Tabernáculo o en el templo de Jerusalén, las substancias aromáticas. En Palestina son escasas tales esencias odoríferas; sin embargo, hasta hoy día vemos graciosas y lozanas flores en la gran plaza frente al templo de Salomón. Sólo el Líbano producía incienso, que en la lengua hebrea se denominaba “l'bhonah”, palabra en cuyos sonidos hasta el más lego percibe cierta relación con el nombre de la montaña.

Otra denominación hebraica para la palabra “perfume”, en el sentido de “substancia olorosa” es, en general, SAM. Las mayores y cualitativamente más valiosas cantidades de incienso, así como otras substancias aromáticas destinadas al culto, eran adquiridas en el extranjero. Oímos así hablar del incienso del país de Saba en el que los intérpretes de la Biblia ven hoy una faja de la Arabia sudeste, en tanto que los teólogos de antaño indicaban con ella a los etíopes o a los indios.

En otras esencias que se han citado relacionadas con el referido incienso y allegadas a él por cuanto se presta como perfume, hay que mencionar las flores de Chipre, entre ellas el nardo, la mirra, el azafrán, el ámbar, el cálamo, el acíbar, el polvo de especias y, además, ciertos preparados que ya estaban listos y que Lutero en su traducción de la Biblia llamaba sucinta, pero erróneamente ungüentos y que hoy, por falta de indicios ciertos, como muchas de las otras substancias llamadas puras, no pueden identificar los especialistas.

Frecuentemente encontramos también la palabra “besem” que en plural es “b'somím”, cuya acepción general sirve para designar la balsamera y los productos aromáticos que de ella se escurren.

Cuando con la pérdida de la independencia política terminó el bien organizado culto del pueblo judío, cesó también el estímulo para seguir con el uso de substancias aromáticas en el servicio divino, limitándose desde entonces a hacer oraciones en lugar de ofrendas.

Cabe decir, todavía, que aún hoy día algunos devocionarios hebreos tienen por título la vieja expresión “ofrenda”. Apenas si en sí todavía queda un solo empleo de las esencias en el culto, el cual sin embargo se hace ocultamente hoy en día, y es en la llamada “Habdalah”, que quiere decir “separación”. Ese uso, según la tradición de los rabinos, debe remontar a cerca de medio siglo después de la consagración del segundo templo (516 años antes de Jesucristo), bajo Esra.

Recuerda el arte espagíríco de los Rosa-Cruz -medievales, aunque su significado es distinto, principalmente en la fiesta de la “separación”, o sea del comienzo de la nueva semana, al final de la noche del sábado (Sabat). El utensilio más usado es un vaso ajustado, metálico, cilíndrico o prismático,

sostenido por un soporte como pie de copa y, las más de las veces, con una torrecita aguda o una banderita metálica en la tapa. El latón de ese utensilio contiene los metales de Venus y de Júpiter, por partes iguales y el escritor Therión piensa que ese latón envasado debe ser ilimitado respecto a su extensión, pues no se refiere a una sola cosa, sino que es universal y simboliza el amor divino. En el vaso hay 'varios gramos de aromas frescos, también designados con el nombre de “b'somim” que, como ya dijimos, se denominaba el vaso de bálsamo y de los productos que de él se derivaban. También ese pequeño utensilio solía llamarse “vaso b'somim”.

Cumpliendo con el prudente empleo que, según indiqué, se debe observar al salir del día sábado, no sólo en las sinagogas de observancia estricta, sino especialmente en las familias, el que hace la ofrenda, por ejemplo, el padre de familia lleva el vaso en la mano y sobre su fragante contenido pronuncia la siguiente bendición: “Alabado seas, Señor, Dios nuestro, rey del mundo, que creaste todas las especies de aromas.”

Entonces abre la tapa o torrecilla del vaso y aspira el vapor de los granos de especias.

Este es el único resto del culto de las esencias aromáticas en el judaísmo de hoy día. Según la explicación de los judíos ortodoxos, ese rito proviene de una bendición hecha sobre una copa de vino en el que se apagaba una vela encendida. Era un acto de gracias a los dioses del fuego, poderoso auxiliar del hombre en todas las formas y creaciones, al comienzo del trabajo semanal, en que el espíritu sabatino, metafóricamente representado por las especias, sería transportado a los días hábiles.

No erraremos tal vez ante esa interpretación, creyendo que ese vapor de las especias, trasladado a la esfera religiosa, puede curar, a su vez, la vuelta del espíritu sabatino en el curso de la nueva semana.

Los judíos jamás tuvieron misterios o usos culturales propios. Su aptitud y aplicación espiritual descansaban en lo material, en el negocio. El estímulo que los judíos dieron al empleo de las esencias y difumatorios en el culto, no era otra cosa que el deseo de activar el comercio para sacar de esas cosas algún provecho lucrativo. Indagaciones hechas en la literatura judaica, proporcionan amplios informes sobre cosas secretas, sobre todo el conocimiento de escritos antiguos de los judíos españoles, anteriores a la expulsión (1492, después de Jesucristo), y que constituyen un interesantísimo material de investigación.

Supe en Rodas y Palestina que hay familias judías que para ciertos exorcismos usan hasta hoy día olores relacionados con las constelaciones siderales.

Sabemos que dentro de él, bullen todos estos metales totalmente diluidos y que están en nosotros en más o menos auge según la constelación de nuestro

nacimiento. Así podemos afirmar que la Alquimia y la Astrología son dos hermanas gemelas que se deslizan de la mano. Si confeccionamos un amuleto puede hacerse la misma comprobación y por iguales métodos observando la sangre y las figuras que surjan en las constelaciones de los metales en correspondencia con sus astros respectivos. De este modo probaremos si existe antagonismo o bien armonía entre la sangre y los metales combinados.

Hacer estas experiencias, significa tanto como unir nuestra Filosofía con las Ciencias Exactas que es el único, el verdadero camino para llegar a altas conclusiones mediante una sincera comprobación.

Pero del mismo modo que a cada planeta corresponde un metal determinado, de igual manera corresponde también un árbol especial.

Képler ha escrito una obra cuyos apuntes he debido tomar de manuscritos antiguos, pues concuerdan con los que posee nuestra Fraternidad, en la que figura cada uno de los planetas representado por un árbol.

De este modo, Mercurio está representado por el Olmo en el que se han encontrado cantidades, aunque pequeñas, de azogue. Venus, por el Abedul, que contiene mucha sílice. El Sol, por el Fresno, donde los químicos expertos han encontrado el oro. Marte, por el Roble, que contiene grandes porciones de hierro. Júpiter por el Arce o Plátano Falso donde se encuentra el zinc. Saturno, por el Pino o el Ciprés, donde hay plomo y la Luna, por el Cerezo, donde existen vestigios de plata.

Todas estas Plantas, se consideran sagradas y corresponden, en Medicina Oculta, a los distintos órganos de nuestro cuerpo que están relacionados con los signos zodiacales. Por eso en la Iglesia Gnóstica, invitamos a los fieles a tomar de estas Plantas sobre las manos, según el día en que se celebra. Tan sólo cuando no pueden encontrarse estos árboles, se utilizan ramas de Acacia que es el árbol que brota en todas partes y es de todas las épocas.

HENRICH ARNOLD KRUMM HELLER Henrich Arnold Krumm-Heller fue médico y Rosacruz, de origen alemán, que vivió muchos años en México.

Funda la Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), el proceso tradicional hermético que opera en los países de habla hispana y el Brasil Sostuvo que la enseñanza viva se ha conservado en algunos pequeños grupos de indígenas en Perú, Colombia y otros países de Latinoamérica, por esta razón adopto el nombre de Huiracocha.

La Gnosis Masonica El Poderoso Movimiento Liberal que Apenas Comienza

Vicente Alcoseri La gnosis no fue una más de las varias manifestaciones cristianas de los primeros tiempos, sino es la auténtica fórmula ideada por el mismo Cristo el albañil carpintero de Nazaret para declarar su Doctrina liberal anti dogmática al Mundo, la gnosis fue combatida feroz mente por el Vaticano y antes por Saulo o San Pablo de Tarso, la combatieron hasta casi el extermino, y el Mismo Vaticano vio y ve en la poderosa masonería la tentativa del resurgimiento de un Movimiento Gnóstico, así desde siglos los siglos dieciocho y diecisiete , pero ahora con una estructura sólida, y bien ideada. Los gnósticos ("los conocedores" pero mejor dicho los “libre conocedores”) mantenían criterios particulares sobre la manera de libremente buscar y libremente entender a Dios; la Gnosis sería la Iglesia particular de cada uno, una Religión mundial sin necesitar de clérigos ni de intermediarios, contactando con el Dios interior que vive dentro de nuestros Templos de carne y huesos.

En las luchas intestinas de los primeros tiempos de la iglesia casi desaparecieron los gnósticos en cuanto a secta definida dentro del cristianismo, pero hoy sobrevive dentro de la Masonería Autentica y Liberal, lamentablemente la Masonería con los años caería en convertirse en un simple club social o Sociedad Discreta, y esa Masonería convertida en algo muy parecido a la Iglesia a la que tanto se criticaba en Logia.- Así, antes de la Masonería Especulativa, a largo de toda la historia, los planteamientos gnósticos siempre han ido saliendo aquí y allá de diferente forma, aunque más por coincidencia de ideas que no por pertenecer a tal o cual herejía- así, hasta que apareció en escena la Masonería, nuestra Masonería.

Decir que Sto. Tomas fue un gnóstico es un error, y en general, que hoy en día fuera del contexto masónico regular alguien se proclame gnóstico en el sentido de heredero de esa antigua escuela me parece de locos o un timo. Fuera del Mundo de los resguardados archivos de Logias Masónicas Regulares y de los cerrados archivos de la Biblioteca del Vaticano se sabe bastante poco de los primitivos gnósticos y no ha quedado demasiada información sobre sus planteamientos y menos aun sobre su método iniciático, sólo algo bastante general. Muchas sectas, algunas de aire fascista o de diverso tipo se apropian del new age de la gnosis o de las más disparatadas relaciones filosóficas con ella para captar adeptos y someterlos tal cual una secta peligrosa, hasta llegar a pervertidos actos sexuales que han dañado a miles de jovencitos.

Los gnósticos que se anuncian por las paredes de las calles son una secta embaucadora y muy peligrosa, y lo malo es que ya inundan la red con sus falsedades. Con anterioridad, se conocía el gnosticismo fundamentalmente a través de los textos de los apologistas cristianos que lo rebatieron, y muy particularmente de Ireneo, cuyo texto Adversus Haereses es fundamentalmente una refutación del gnosticismo. Pero antes de refutarlo, hace una exposición muy detallada de la doctrina gnóstica. Dicho así, parece una fuente dudosa por lo adversa, pero los textos de Naj Hammadi demuestran que la exposición es extremadamente precisa y neutral (el que luego los pulverice es otra cosa).

Por cierto, del texto griego original de Ireneo sólo quedan fragmentos, pero se conserva una magnífica versión latina. Pues nada que comentar a lo que dices, está muy bien. He leído por ahí que algunos historiadores incluso atribuyen al Rosacrucismo primitivo el ser en origen una rama gnóstica. También sé sobre su origen sufí de Babilonia, Irak, etc... ya ha profundidad mucho de esto, se que han llegado textos, poesía y demás, eso sí, lo que creo no ha llegado por desgracia es su método, la forma de su mística. Al menos que yo sepa. Parece que era una especie de quietismo. Pero señalaré que los gnósticos actuales son sin duda un timo con la excepción de los Mandaneos sufies, una secta gnóstica no cristiana de unos pocos miles de adeptos. Es muy antigua y parece entroncar con los gnósticos del s. III. Viven en Irak e Irán, veneran a Juan el Bautista (y practican el bautismo) pero consideran a Jesús un falso profeta, su redentor es Hibil Ziwa, quien les enseño la Gnosis o "Manda de Hayye" (“conocimiento de la vida"), bueno, refierese al Yahvé de los judios, pero en todo caso ellos anhelaban la unión con una divinidad impersonal, y Cristo era más un método de trabajo espiritual que no otra cosa. Claro que me refiero al Yahveh de los judíos (el viejo Demiurgo hay otro?).

Los esenios, con sus heterodoxias, eran inequívocamente gnosticos judíos y nunca pretendieron ser otra cosa que una secta “judía”. Los gnósticos, cristianos, no están muy lejos del judaísmo. Uno de los grandes problemas en esto creo yo es cuando todos nos referimos al cristianismo como algo bien delimitado y al cual se le quiere entroncar aquí o allá...

Podíamos decir que fuera del Gnosticismo no hay cristianismo, sino sólo una degeneración que derivó en el Catolicismo, y el catolicismo no es sino la recolección de ritos paganos romanos. El Cristianismo en si es más bien un resultado de muchas asimilaciones y exclusiones.

Si uno va a los primeros siglos hay multitud de escuelas, entre ellas las gnósticas, que a la vez tenían un sinfín de variantes. Hablo del cristianismo gnóstico tal y como lo predicó Jesús de Nazaret, que siempre insistió en la importancia de cumplir hasta la última letra de la ley judía, aunque introduciendo las "heterodoxias" esenias: amor fraterno, pobreza, castidad, desprecio del trabajo productivo y el comercio, etc. El cristianismo genuino tuvo una vida muy corta, en las comunidades judías de Jerusalén, y no alcanzó el siglo II (entre los zelotes y las legiones de Tito se lo cargaron). Después de que Saulo hizo la gran trampa de cortar radicalmente con la ley y la tradición judías, y hasta que la doctrina oficial católica se consolidó en el s. IV, hubo un largo periodo en el que todo valía. O sea, que de acuerdo en que los esenios pueden no tener nada de gnósticos y que el cristianismo puede estar muy entroncado en él, pero supongo nos referimos a la visión más actual del cristianismo. ¿Con que entroncaba más directamente el cristianismo de los siglos II al VI? a saber. Había un sinfín de escuelas y el cristianismo en sí era algo muy diferente parece ser.

En el "cristianismo" (por llamarlo de alguna manera) de los gentiles, después de Saulo, había de todo, y las sectas gnósticas llegaron a tener un peso específico muy importante; Valentino estuvo cerca de ser nombrado Obispo de Roma hacia el año ciento cuarenta 40,, tras S. Higinio, sobre quien tuvo gran influencia. Tal vez no faltó mucho para que la cristiandad entera fuera absorbida por el gnosticismo. Pero los gnósticos estaban más dispersos y peor organizados que sus rivales que incluso estaban fuertemente armados, y perdieron el envite, pues los gnósticos no usaban las armas, y el Vaticano desde siempre hizo uso de las armas. En todo caso, lo que está claro es que el cristianismo originariamente es una rama gnóstica; y Pablo de Tarso o Saulo no tenía nada de gnóstico, sino más bien tenía una dura formación rabínica farisea (Que Pablo fuera fariseo es un dato que llegó a nosotros a partir del pasaje autobiográfico de la epístola a los Filipenses: Circuncidado el octavo día; del linaje de Israel; de la tribu de Benjamín; hebreo e hijo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la Iglesia; en cuanto a la justicia de la Ley, intachable). Y la consolidación doctrinal del catolicismo se hizo en buena medida por oposición al gnosticismo.

El Credo está concebido como una antítesis del ideario gnóstico. Todo ello no impide que los gnósticos hayan dejado una impronta en el ideario cristiano y en el pensamiento occidental en general. Según lo resume Ireneo, Valentino describe como el pleroma (reino espiritual) que existía desde el principio, fue perturbado por la Caída. El demiurgo fue abortado del pleroma y creó el mundo material; es el Dios Jehová del Antiguo

Testamento. Quiso crear dos tipos de seres humanos: hílicos y psíquicos, y los animó con su aliento. Sin embargo, en el aliento del demiurgo quedaban restos de la Sabiduría del pleroma, por lo que inadvertidamente creó un tercer tipo de hombres, los pneumáticos, que contenían una chispa de Sabiduría divina encerrada en su materia.

El demiurgo trata de impedir que éstos (los gnósticos) descubran su origen, su poder y su destino. Cristo (el principio masculino, mientras que el Espíritu Santo era el principio femenino) fue enviado desde el pleroma para enseñas a los gnósticos el conocimiento salvador (la gnosis) de su verdadera identidad, pero cuando el demiurgo descubrió que en Jesus de Nazaret estaba Cristo, lo hizo crucificar. Entonces Cristo volvió al pleroma, pero el Espíritu Santo descendió. (Este menjurje doctrinal se apoya sin duda en el cristianismo, pero en modo alguno es la fuente del cristianismo) no se si se puede estar tan seguro de eso. Yo no dudo de que Jesucristo recibiera ideas de estos grupos, pero no lo asimilo como un monje cualquiera con delirios...

Ya había muchos monjes y ascetas antes que él. Cuando algo como Cristo solidifica es por razones más hondas y complejas, Jesús solidificó pero solamente fuera del contexto judío, dio lugar sólo a una pequeña secta judía en Jerusalén que le sobrevivió una generación nada más, y cuyas principales figuras fueron San Pedro y Santiago. Muchos autoproclamados Mesías han tenido un éxito de dimensiones parecidas.

El que solidificó de verdad fue el invento de Saulo o San Pablo de Tarso, no el del verdadero Jesús. Los verdaderos apóstoles de Jesús (Pedro, etc.) se enfrentaron a Saulo y su nueva religión hasta el final, pero sin éxito ninguno. Ya en esos primeros grupos de cristianos también, habría algunos con anhelo de no deshacerse de lo viejo- menos del viejo Demiurgo Jehová. Lo que sí es claro es que el cristianismo en estado más puro no es nada adecuado para la apoteosis del Estado. Siempre ha sido incómodo para una religión "social" mucho más adecuada a una moral de conquista que al recogimiento interior.

Hablar del cristianismo tal y como lo predicó Jesús de Nazareth, que siempre insistió en la importancia ir hacia el interior de cada uno y de cumplir hasta la última letra los designios de Dios, aunque introduciendo las "heterodoxias" esenias: amor fraterno, pobreza, castidad, desprecio del trabajo productivo y el comercio, etc. El demiurgo trata de impedir que éstos (los gnósticos) descubran su origen, su poder y su destino. Cristo (el principio masculino, mientras que el Espíritu Santo era el principio femenino) fue enviado desde el pleroma para enseñas a los gnósticos el conocimiento salvador (la gnosis) de su verdadera identidad, pero cuando el demiurgo descubrió que en Jesús de Nazaret estaba Cristo, lo

hizo crucificar. Entonces Cristo volvió al pleroma, pero el Espíritu Santo descendió. Referente los pnéumáticos, es muy curioso, Basilides es el que hizo la elaboración más compleja de la gnosis, estableciendo tres mundos y trescientos y pico de cielos intermedios, eso y otra algo diferente sobre los ofitas y la serpiente que lucha con el demiurgo. No se demasiado, pero nuevas aportaciones son bienvenidas) Bueno, lo más interesante de todo es que parten de una noción de increado, de un vacío, así como la creencia en la reencarnación. Es así lo más parecido a Oriente que se ha hecho en Occidente.

En realidad hablar de pleromas, trescientos cielos, etc, hacen mención a un método, a una mística, que es lo que permanece muy oscuro.

Algunos alquimistas eran muy afines a esto, como Zosimo de Panopolis, del siglo I. Existe bastante significación en la interpretación de Jung de las visiones de Zósimo. Además de muy interesantes, con esa especie de poesía cósmica y demás, ayudan a ver un poco como las escenificaciones de los mitos religiosos son más bien un hilo argumental en pos de un trabajo interior, que en este caso el psicoanalista iba desgranando. Como fábulas con adivinanza. Al menos muy correcto. Por eso el tema de los mitos religiosos antes quizás lo despreciaba más, pero ahora lo veo más serio, porque su valor creo reside en el que le dé el seguidor de su religión, de su intuición individual y su perspicacia. Se esté centrado en un ángel judeocristiano o en un Deva oriental. Sin embargo el peligro de todo esto es la manipulación, que como en esta época es tan grande, lo mejor casi siempre es deshacerse de todas estas cosas tan rituales. Hay un proverbio masónico que dice que cuando abunda el dogma es que falta la verdad.

Es conocer bien lo de Saulo, explica mucho y más que interesante.

Referirse más bien al primer concilio de Nicea (25 trescientos veinticinco d. C.), que puso fin a los siglos de desbordarse en desordenes, en que todo valía. Claro que para eso hacía falta autoridad. De eso se encargó Constantino, que mando a fuera de la milicia armada imponer su idea e hizo que su tesis dogmatizada se impusiera. A partir de ahí no se pudo discrepar impunemente. Claro que no todo quedó bien atado en Nicea, y el tema continuó refinándose en los concilios de Constantinopla, Éfeso, Calcedonia, etc. En el centro de casi todas las discusiones estaba la cristología, esto es el debate sobre la verdadera naturaleza de Cristo. En Nicea se impuso la doctrina del "homousios" (consustancial), esto es, el Hijo es de la misma naturaleza del Padre. Los gnósticos sostenían que la naturaleza humana de Cristo era sólo una apariencia, un decorado (docetismo). Para los arrianos el Hijo es creado e inferior al Padre. Se discutió hasta el infinito si tenía una o dos naturalezas (monofisismo), una o dos voluntades (monotelismo) etc. etc. Detrás de todos estos

debates cristológicos estaba el fantasma del gnosticismo y sus herederos; para los gnósticos, la humanidad real y material de Cristo, su nacimiento, crucifixión, etc., eran inconcebibles. Pues cuenta más del tal Saulo) Aunque no fue el único, creo. Simón el mago también tenía audiencia me parece, pero le vaciló a San Pedro y se partió la crisma, según la fábula. En fin, entretenido lo es, y del interés de muchos, pero para contar la batallita de Saulo como es debido necesitaría escribir un libro entero, y además ya los hay bastante buenos. De todas formas, el material clave está en los Hechos y en las Epístolas de Saulo (Gálatas, especialmente) aunque muchas veces hay que leer entre líneas. Saulo es sin duda el pensador más influyente de la historia de la humanidad.

Sin Saulo o San Pablo de Tarso nuestra civilización sería diferente, él fue el creador del mito de Cristo.

Hacer un resumen de la historia de Saulo es importante. Empezaré por los esenios. En las orillas del Mar Muerto se asientan hacia el 50 ciento cincuenta a.C. sus comunidades monásticas, que hoy conocemos bastante bien gracias a los manuscritos del Qumram. Es una secta judía heterodoxa, que desprecia la riqueza, el comercio y la esclavitud, predica la castidad y la pobreza, practica el amor fraterno y la propiedad comunal. Una figura importante fue el rabino Hillel. Hillel, llamado el Viejo (Ha-Zaquen) o el Sabio, fue un rabino y maestro judío, el primer erudito que sistematizó la interpretación de la ley escrita. Nació, según el Talmud, en Babilonia. Recibió su avanzada formación en Jerusalén, donde se convirtió en una autoridad sobre la ley judía, por lo que fue elegido jefe de su consejo religioso. El énfasis de Hilel en el cumplimiento de las normas éticas, en la piedad personal, en la humildad y en la preocupación por los demás fueron precursores de ciertas enseñanzas morales del cristianismo e islam.

El filólogo francés del S.XIX, Ernest Renan, propuso en su libro "Vida de Jesús" que Hillel fue un "maestro" de Jesús de Nazareth. Su lema era "No hagas a tu prójimo lo que odies que te hagan a ti". Hillel fundó una escuela liberal de interpretación de las escrituras, opuesta a la rigidez de la escuela de Shammai. El enfrentamiento entre las dos escuelas se resolvió a su favor. En las predicaciones de Hillel encontramos un mensaje inequívocamente evangélico, sabor Sermón de la Montaña. En la vida de Hillel el Rabi, no hay milagros, proclamaciones mesiánicas ni resurrecciones. Hillel nunca pretendió ser más que un rabino. Jesús de Nazaret predica el mensaje esenio a los judíos de su tierra galilea; luego llega hasta Jerusalén, se autoproclama Mesías, es reo de blasfemia y crucificado. Sus apóstoles mantienen una secta cristiana que sólo sobreviviría una generación, pero es reactivada por Saulo. Ni Jesús ni los apóstoles pretendieron jamás romper con la tradición judaica ni crear

una religión nueva. Lo cierto es que a Jesús nada le importaba la posteridad, ni crear una institución duradera, porque estaba convencido de que el fin del mundo era inminente, en esto llega Saulo, y sin haber conocido a Jesús se autoproclama apóstol. Era judío de familia pudiente, romano por nacimiento, hombre de mundo, fariseo culto e ilustrado. El momento clave de la carrera de Saulo llega en Pafos. Y allí encuentra su carrera de apóstol de los gentiles, inventa una religión nueva que es la que hoy conocemos como cristianismo dogmático. Esto le enfrenta con los apóstoles, que se escandalizan ante la conversión de gentiles. Sin hacer caso, Saulo funda y mantiene comunidades de conversos a su nueva religión por todo el Mediterráneo oriental, hasta Roma.

Una generación más tarde, la comunidad cristiana de Jerusalén, fiel a la ley mosaica, ha desaparecido de la historia. Sin Saulo, Jesús no hubiera pasado de ser una nota a pie de página en la historia del judaísmo, uno más de la larga lista de mesías autoproclamados que tuvieron seguidores y culto. Pero entre tanto, el invento de Saulo funcionaba bien y concordaba con el Imperio Romano, era mejor dicho la religión que sin marginar a las clases desfavorecidas del imperio romano, las obligaba a ser sumisas a esté (mientras el mitraísmo era de la soldadesca). Se impregna de todo tipo de ritos y tradiciones paganas, ideas cuasi gnósticas y durante los dos siglos siguientes, bajo los emperadores paganos, el meollo doctrinal es indescriptible: todo se vale. Pero con Constantino el cristianismo se convierte en la religión dogmática oficial del Imperio.

Un punto a recalcar es que la Poderosa Iglesia Católica en su desarrollo histórico se ha topado con muchos retos, uno de ellos claro fue la Gnosis al que prácticamente eliminó, se topo con diversos reyes y gobernantes algunos engorrosos, que la misma naturaleza y el tiempo se ocupó de ellos, pero Nuestra Masonería se ha convertido para la Iglesia en una Institución Molesta, que le dice al Mundo que sea Libre de dogmas y clérigos, y es claro, que la Masonería apenas comienza su labor, y tendremos masonería para siempre.

Vicente Alcoseri.

Masón y libre pensador mexicano, de producción fecunda de artículos masónicos y opiniones audaces que son difundidos en todo el orbe.

Cada vez se hace más frecuente admitir por ejemplo que Adán y Eva son creaciones de seres venidos del espacio exterior. Los diversos estudiosos de la escritura y cultura sumeria, afirman conforme las tablillas de barro cocido que tienen en estudio, que efectivamente tal suceso ocurrió, y que estas tradiciones fueron recogidas posteriormente por uno de los libros sagrados más difundidos que es la Biblia, sin embargo otros libros sagrados de otras culturas y espacios geográficos también lo hacen, dejando evidencia clara que los “dioses” aportaron sus genes para la creación de semidioses o héroes míticos.

Las coincidencias de estas narraciones incluyen el diluvio universal, que son descritos o enunciados en diversos libros sagrados de las religiones del mundo. Y no solo esto, sino que coincidentemente todos estos dioses partieron con la promesa de retornar posteriormente.

Zecharia Sitchin, luego de varios años de descifrar y estudiar las tablillas sumerias, afirma que los extraterrestres llegaron a la tierra hace 485,000 años, estos fueron llamados anunnakis por los sumerios (Aquellos que bajaron del cielo), que vinieron del planeta Nibiru, que orbita alrededor del sol en una órbita elíptica de 3,600 años; la órbita se encuentra entre Marte y Júpiter, que actualmente debido al afelio (punto más alejado del sol) que es ocho veces la distancia del Sol a Plutón no sería fácil detectarlo.

Llegaron dice, para sacar oro del mar. Los trabajos lo dirigía un anunnaki llamado EN.KI (“Señor de la Tierra”), posteriormente fue reemplazado por EN.LIL (“Señor del Comando”). La rivalidad entre Enki y Enlil resulto ser gravitante en la historia de la humanidad y en el entendimiento de documentos como el Libro del Génesis recogido por la Biblia.

La explotación original se ubicó en Mesopotamia, en el Golfo Pérsico comandado por Enki, pero con la finalidad de empoderar a Enlil en ella, diseñaron un nuevo plan, extraer oro en el sur de África referido en los textos sumerios como AB.ZU a donde fue trasladado Enki.

Enli tomo el control de Mesopotamia, a donde llegaba el oro extraído del África, para ser enviado a Nibiru. La extracción en el África era trabajosa por lo que los anunnakis que la extraían, por esta razón protestaron. Enki propuso crear un “trabajador primitivo” para aliviar la tarea a los anunnaki.

Enki dijo a los anunnaki, que debemos “hacer al hombre a nuestra imagen y semejanza”. Dado el visto bueno, Enki y su hermanastra, Ninki, crearon al hombre, el Homo Sapiens, mediante la ingeniería genética con el sólo propósito de proveer de trabajadores a las minas de oro. El hombre fue creado cruzando al Homo Erectus con un extraterrestre.

Ninki obtuvo el primer “trabajador mixto” y dio a luz a un ser que llamó “Lulú”. Posteriormente, catorce “diosas de la fecundidad” (Annunaki femeninas) fueron empleadas en la producción de trabajadores adicionales. Esta solución fue sólo un éxito moderado, ya que el “Lulú” era un híbrido incapaz de procrear (el cruce entre un equino y un burro, da por fruto un hibrido, el mulo, que es estéril y no puede reproducirse, similar situación ocurría con el Lulú). Y como las “diosas de la fecundidad” se cansaron de estar preñadas continuamente, Enki y Ninki se vieron forzados a modificar la estructura genética de los Lulú para que fuesen capaces de reproducirse entre ellos. Así crearon a “Adapa” (El Adán bíblico). Este paso, sin embargo, fue tomado sin el conocimiento de Enlil.

Muchos de los Lulús fueron llevados a Mesopotamia para trabajar en la agricultura y ayudar a los annunaki a producir alimento para ellos y sus nuevos trabajadores. De acuerdo a los textos sumerios, Enlil ordeno construir E.DIN, un lugar especial donde podrían desarrollar e implementar nuevos tipos de cosechas comestibles. Los Lulús fueron instalados dentro de E.DIN, pero no informaron a Enlil que los Lulús tenían capacidad de procrear.

Cuando el resultado de esta capacidad de los Lulús fue obvia para Enlil como narra la biblia (Adán y Eva habían comido del Árbol del Conocimiento se refiere al conocimiento sexual), el resultado fue la expulsión de Adapa de E.DIN. Ahora sin hogar Adán y Eva fueron protegidos por Enki. De hecho, la dualidad del Dios del Génesis biblico puede ser explicada por las a menudo enfrentadas acciones de Enlil y Enki. Los Jesuitas de la Iglesia Católica han empezado a admitir y entender la existencia de al menos dos dioses en la historia del Génesis.

La confirmación científica de la creación de la humanidad a partir del Homo Erectus hace unos 250.000 años viene de dos fuentes. La primera

es por Cann, et al (1987) que afirma que el ADN mitocondrial (una forma de ADN transmitida sólo maternalmente) proviene de una sola mujer que vivió en África hace 250.000 años y que es la madre de todo ser humano que vive ahora en el planeta. Más recientemente, Dorit, et al (1995), no ha encontrado ningún gen específico heredado paternalmente, concluyendo la fecha del antepasado masculino común a todos los humanos: 270.000 años.

Los antiguos textos Sumerios también describen con gran detalle los acontecimientos que llevaron al Diluvio bíblico (hace unos 11.600 años) y las historias de la humanidad hasta la era de Abraham y su nieto, Jacob. La versión Sumeria ha corroborado el Libro del Génesis, y de hecho nos ha provisto de una descripción mucho más detallada de los eventos bíblicos. En muchos aspectos, el Libro del Génesis es un resumen de los antiguos textos Sumerios.

LAS CULTURAS DEL NUEVO MUNDO. Dentro de esta misma cronología, exposición y análisis nos referiremos ahora a nuestros antepasados de América.

Las leyendas de estas culturas hablan de seres venidos del cielo, que descendieron y enseñaron a los antiguos pobladores a cultivar la tierra, confeccionar los tejidos y a comunicarse por medio del lenguaje. E1 Dios Supremo de esta expedición venida de otras latitudes celestes seria Kon-Tiki-Viracocha que llego a América del Sur construyendo pirámides de idéntico diseño a los de sumeria en Caral, Chavin y Tiahuanaco, luego del cual se dirigieron al norte del actual Perú para partir con la promesa de retornar. Similar situación también es narrado de Kukulkan o Quetzalcoalt que llego a Centroamérica. En ambos casos los llegados eran de piel blanca y de porte majestuoso, dispensador de todo conocimiento, y figuras veneradas por todos los antiguos pobladores de Sudamérica y Centroamérica.

Los primeros dirigentes de estos pueblos eran, según estudios actuales de una raza diversa al común denominador de los autóctonos de la época, para el caso de los quechuas que han venido en llamarse "incas" no son otra cosa que la raza dominante o la línea directa de los descendientes de los venidos del cielo, que para no perder su pureza

genética, se juntaban entre hermanos; de hecho estudios médicos y biológicos recientes de cinco momias incas del Museo Británico, nos muestran un factor anómalo y un RH diverso a los pobladores de aquellos lugares, así como sustancias sin semejanza.

El cronista español del tiempo de la conquista del Perú, Pedro Cieza de León, al visitar las ruinas de Tiahuanaco en la Meseta del Collao, se informó que las construcciones fueron hechos después del diluvio, en una sola noche, por seres barbados de piel blanca y de gran entendimiento, por su parte Garcilaso de la Vega nos cuenta entre sus datos históricos, que el Dios Sol se apiadó de los hombres y les mandó a Manco Capac y Mama Ocllo para enseñarles la agricultura y el tejido.

También en el collao se hace referencia a la Diosa Orejona que vino a la Tierra con só1o un propósito: "Engendrar", y así tuvo 70 hijos y cumplida su misión marchó a su lugar de origen.

En otro trabajo nuestro “El Creador del Mundo: Con Tici Viracocha”, tratamos sobre la implicancia de la presencia de este dios, en el ordenamiento del mundo andino y la posterior fundación del imperio Incaico. Así como una descripción de cómo Viracocha y los suyos se juntaron y se metieron al mar:

“Y como llegase á la provincia de Puerto Viejo, se juntó allí con los suyos que ante él inviaba en la manera ya dicha, donde como allí se juntasen, se metió por la mar juntamente con ellos, por do dicen que andaba él y los suyos por el agua ansí como si anduvieran por tierra. Otras muchas cosas hobiera aquí más escripto deste Viracocha, segund que estos indios me han informado dél, sino, por evitar proligidad y grandes idolatrías y bestialidad, no las puse; donde le dejaremos y hablaremos del producimiento de los orejones de la ciudad del Cuzco, que ansímesmo van [usan] y siguen la bestialidad é idolatría gentílica y bárbara que ya habeis oido”. (Juan de Betanzos, Suma y Narración de los Inca” de 1551, los errores ortográficos provienen del original).

Viracocha antes de partir dejo la promesa de volver, la misma que confundió a los Incas cuando llegaron los conquistadores españoles a quienes supusieron que era Viracocha en su retorno. Similar situación ocurrió en México con la presencia de los conquistadores españoles.

Pizarro y Cortez fueron confundidos con Viracocha y Quetzalcoatl.

Otra referencia de la presencia de hombres blancos hace Cristóbal Colón, quién escribe en su diario del 6 de noviembre de 1942: “Contaron mis mensajeros que después de una marcha de doce millas habían llegado a una

aldea como de unos mil habitantes. Los indígenas los recibieron con grandes muestras de afecto y los hospedaron en sus más bellas mansiones; los llevaron en hombros, les besaron manos y pies e intentaron hacerles comprender que ya sabían que los hombres blancos eran los enviados de los dioses. Hasta cincuenta hombres y mujeres insistieron en regresar con ellos al cielo de los dioses eternos…”.

Habrá sido grande la sorpresa de los conquistadores saber que los mayas ya conocían que la tierra no era plana sino redonda: El Popol Vuh de los maya guatemaltecos al referirse a estos dioses blancos, cita textualmente: “Lo conocían todo y examinaron los cuatro rincones, los cuatro puntos del cielo y la faz redonda de la Tierra…”, con lo que se deduce que los antiguos mayas, conocían que la Tierra era redonda y no plana, como en occidente pensaban antes del descubrimiento de América por Colón.

La aparición en Mesoamérica y específicamente en el Anáhuac, de un personaje alto, rubio, blanco, barbado y de profunda cultura ha dado margen a la creación de varios mitos y leyendas que los antropólogos, científicos y exploradores han entretejido una maraña cada vez más difícil de desenredar. En la mitología Tlahuica, tan confusa como la griega, se borda una historia con respecto a Quetzalcóatl, semejante a la del nacimiento del Rey Salomón, pues se dice en los antiguos códices que Quetzalcóatl fue hijo de una mujer virgen llamada Chimalma y del Rey-Dios Mixtocóatl, monarca de Tollán. Que avergonzada por haber dado a luz sin matrimonio, Chimalma puso en una cesta al niño y lo arrojó al río (no se sabe a cuál) y que unos ancianos lo criaron y educaron, habiendo llegado a ser un hombre sabio y culto que al regresar a Tollán, se hizo cargo del gobierno. Hay similitud con lo que le paso a la Virgen María y que es descrito en la Biblia, que fue visitada por un angel (anunnaki).

Por otra parte se dice que Quetzalcóatl fue un hombre rubio, blanco, alto, barbado y de grandes conocimientos científicos, que enseñó a los pobladores de lo que hoy es México, la orfebrería, astrología etc. aunque jamás se llegó a saber su procedencia. Cuentan que habiendo bebido el suave neutle (pulque) se emborrachó y cometió actos bochornosos después de lo cual decidió marcharse para siempre tomando el rumbo del Golfo de México o Mar de las Turquesas.

En un suicidio ceremonial al cual le acompañaron cuatro mancebos, sus discípulos, se hundió para siempre, renaciendo como la estrella de la mañana y posteriormente adoptando el nombre de Quetzalcóatl, que quiere decir serpiente emplumada o serpiente de plumaje hermoso.

Esto es similar a lo que paso con Viracocha en el Perú o en otras leyendas como el de Nay Lamp de la cultura Sican, Moche y Chimú en Lambayeque, Perú.

Todas estas culturas: La sumeria, la egipcia, la inca (todas las culturas previas a los incas construyeron pirámides en el Perú desde Caral hasta los Chimu) y maya construyeron pirámides de mastabas superpuestas, como inicialmente también lo hicieron los egipcios hasta que la perfeccionaron y hoy deslumbran a la humanidad.

La presencia de dioses llegados, con poderes extraordinarios no solo se dio en las culturas que hemos mencionado, también se dieron en la indu y otras. Sin embargo es menester mencionar que posterior a estos dioses y sus descendientes se han creado diferentes teorías ¿Estamos en capacidad de afirmar que la pura iniciación carismática y hermética

de todas las concepciones religiosas, morales y sociales, parte de la Inteligencia omnicreante de dios, que ordena, instruye y estructura todo?

O cabe la posibilidad de aceptar que la tierra es visitada desde la antigüedad por seres de distintos planetas, que se acoplan, aparejan y forman una raza cósmica en el sistema solar. Estos Elohim, ángeles o dioses son los que bajaron a la tierra, injertaron la inteligencia en el primate, copularon con "las hijas de los hombres", y aún hoy se complementan con abundantes testimonios de abducción e intervenciones sexuales entre el hombre y los seres del espacio.

Al final habrá un só1o prototipo del hombre en el planeta Tierra, afirman que será de color aceitunado, y recogerá el aporte de las virtudes de la raza blanca, amarilla, roja y negra, que un día vinieron del espacio para edificar el arquetipo humano, capaz de agruparse en una Gran Fraternidad Cósmica. Entonces el "árbol genético" dará "buenos frutos".

Nada se puede afirmar o negar en forma absoluta, las evidencias en el pasado y en el presente, sobre la presencia de seres de otros planetas, que impregnaron sus genes en el hombre es ahora más evidente y existe evidencias tangibles de ello.

HERBERT ORE BELSUZARRI Masón peruano, que ha publicado diversos trabajos en diferentes medios. Vive en la Ciudad de Lima – Perú.