14.6 cm
14.7 cm
15 cm
15 cm
6/10為一年一度幼年洗禮，共13位幼兒受洗。盼父母依靠上帝 恩典，以聖經教導受洗之幼兒認識上帝，願神賜福所有的家庭！
自 知 被 愛 ， 就 有 喜 樂。
／巴刻
21 cm
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
59.3 cm
＜地址更改請通知教會＞
15 cm
15 cm
14.7 cm
14.6 cm
神造萬物，各按其時成為美好，
▲
然而神從始至終的作為，人不能參透。
▲
又將永生安置在世人心裏。
闖關活動
▲ 敬拜小組一同預備
▲ 青少退修會—靜態活動
▲ 青少退修會—小組晚禱
▲ 青少退修會—闖關活動
必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上， 在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。 賽十六 5
▲ 青少洗禮
▲ 青少崇拜—親子聖餐主日
▲ 校園北區高中門徒營
當那些日子，猶大家要和以色列家同行， 從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。
▲
耶三 18
青少崇拜 —差傳年會
兒童戲劇
▲ 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，
▲ 青少退修會—晚會
人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，
▲
▲
審判以色列十二個支派。」
青少退修會
青少崇拜—聖餐
▲
太十九 28
神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主， 將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 徒五 31
小家時間—八年級小家
▲
▲
▲
我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。 啟七 4
2018年5月20日主日崇拜，主日證道題目：「以色列」 （經文：阿摩司書二章6-16節）
講員：葛迺駿牧師
59.3 cm
▲
小家時間—七年級小家
小家時間—九年級小家
▲
小家時間—七年級
路二 31-32
輔導聚餐 小家時間—高一小家
▲
又是祢民以色列的榮耀。
青年主日獻詩
小家時間—高二小家
▲
就是祢在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，
▲
▲
▲ 青少退修會—大合照
迎新送舊—大一小家
▲
21 cm
▲ 青少退修會—信息
迎新送舊—高一小家
信
友
通
訊
主後2
018年7月出刊
目 錄 【封面裡】
默想／葛迺駿 【牧者的話】
馬太效應／謝榮生 02 【教會消息】
教會事工、各級團契消息與代禱／編輯室 04 【講台信息】
以色列／葛迺駿 09 【研經專欄】 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
實用倫理學系列（九）
從第八誡「不可偷盜」探討「政府與權柄」／康來昌 19 【人物故事—王中煌執事】
我賺到了！／王中煌
25
發行人 ╱ 何玉
【信友園地】
發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂
耶穌愛我，我知道／鄭允若
29
耶穌改變了我／曹勁宇
31
我要更多認識神／李蘊恩
33
上帝是我的力量／陳安柔
35
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw
【詩章頌詞靈歌】
行政院新聞局登記證
祢與我同在／周柏谷
局版台誌第9560號 中華郵政北字第4299號
【封底裡】
執照登記為雜誌交寄
幼兒洗禮感恩聚會
版權所有．請予尊重
裝備、操練、傳承—青少少年團契
37
牧者的話
馬太效應 願意尋求主的，神必把更多關乎福音真理的祝福賞賜給他們。 ▇ 謝榮生
1968
年，美國科學史家羅
這個理論出於馬太福音第
伯特．莫頓(Robert K.
十三章和第二十五章，但在應用
Merton)首先提出「馬太效應」一
上卻和耶穌的原意有些出入。馬
詞來詮釋一種社會心理現象，他
太福音十三章11-12節，耶穌對
認為：「對有成就和聲譽的科學
眾人說撒種的比喻，門徒問耶穌
家給予的榮譽越來越多，而那些
為什麼用比喻呢？耶穌說：「因
默默無名的科學家則可能根本無
為天國的奧秘只叫你們知道，不
人關注。」
叫他們知道。凡有的，還要加給
這個理論在過去五十年，已 經被廣泛的使用在人力資源、教
他，叫他有餘；凡沒有的，連他 所有的，也要奪去。」
育、經濟、投資理財等各方面。
耶穌在說猶太人多數拒絕
譬如20%的人擁有80%的財富，
福音，常常看不見、聽不見，所
20%的人在服事80%的人，20%
以耶穌將真理向那些無心尋求的
或10%的資源分配給貧乏地區，
人隱藏起來。不過對門徒和任何
而80%或90%的資源給了相對富
想尋求福音真理的人，比喻就成
裕的地區。
為傳揚天國奧秘的方式。願意尋
─·2· ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
主再來之前， 我們都要善用恩賜好好服事主。
求主的，神必把更多關乎福音真
那拿一千卻被主人責備，說他是
理的祝福賞賜給他們，耶穌說：
又惡又懶的僕人，並且奪下他的
「你們的眼睛和耳朵是有福的，
一千，給那有一萬的。接著就說
因為看見和聽見了。」
了：「因為凡有的，還要加給
馬太福音二十五章14-30 節，耶穌說了一個按才幹受託
他，叫他有餘；沒有的，連他所 有的也要奪過來。」
的比喻，一個人要出國，把家業
這個比喻在提醒我們，主
交給三個僕人，按才幹分別是五
再來之前，我們都要善用恩賜好
千、兩千和一千。拿五千和兩千
好服事主。因為主要對你說：
的都去做生意，拿一千的卻把錢
「好，你這又良善又忠心的僕
埋在地裡。主人回來後跟他們算
人，你在不多的事上有忠心，我
帳，拿五千和兩千的又賺了五千
要把許多事派你管理，你可以進
和兩千，拿一千的因為害怕損
來享受你主人的快樂。」
失，原封不動地交給主人一千。 主人稱讚拿五千和兩千的， 說他們是又良善又忠心的僕人。
─·3 · ─
教會消息
崇拜事工部 ▍第三堂詩班於5/26舉行一日退修會，主題：更美的聖樂事奉，講 員：宋提倫傳道，感謝主！詩班員們於退修會中，同享在主裡的 分享和彼此造就，並互相激勵服事心志。 ▍6/10為一年一度幼年洗禮，共13位幼兒受洗。盼父母依靠上帝恩 典，以聖經教導受洗之幼兒認識上帝，願神賜福所有的家庭！
宣教事工部 ▍6/7週四宣教團契由許基康長老分享「穆宣、猶宣和網宣」，共 47人參加。 ▍6/9、23宣教團契等共7人前往內壢泰語教會平安之家中文班教學 服事。 ▍6/10、14宣教團契等共7人前往桃園印尼活水教會配搭青少年及 兒童主日學服事。 ▍6/2、23、30宣教團契等共16人前往基隆新城碇內教會配搭週六 下午的兒主╱青少服事。
牧養事工部 ▍6/3上午11:00舉行「長執配偶暨女執事禱告會」。 ▍6/24上午11:00舉行「為國家、教會禱告」。 ▍六月份週五受探訪者70人次，探訪同工82人次；週六受探訪者11 人次，探訪同工17人次。 ▍6/6晚上8:00-9:00新朋友跟進同工禱告會。 ▍6/8舉辦週五探訪同工退修會，前段時間由潘正德長老分享「服事 與建造」，之後一起遊貓空搭貓纜。 ─·4· ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
▍6/30下午1:00-4:30舉辦生涯工作坊：講員為魏懋文姊妹，方式 為測驗、解釋晤談、活動、課程等，對象為應屆畢業至35歲的社 青。 ▍7/7下午舉辦生涯輔導訓練，講員為魏懋文姊妹，針對目前實際關 懷及輔導社青、學青的小組長、輔導及同工等，以團體方式進行 討論與分享。 ▍7/8-9/23每週日下午3:00-5:00進行一梯為期12週的陽光小組，對 象為喪親者。 ▍2018年六月份共計協談：人數37人╱80人次、諮詢1人╱1人次。
家庭團契部 ▍6/21-22為小六升國一的孩子們舉辦「青春啟航」營會。幫助孩子 建立在基督裡的自我價值、認識青春期的身體變化、擬定人生的 目標與夢想、接納自己和他人、建立正確良好的人際關係、認識 兩性的差異並且健康的對待、正確而慎重的面對性的議題、學習 為真愛等候。 ▍6/10上午舉辦營會前的家長說明會，幫助家長了解青少年發展的 概念，以及營會的內容。 ▍6/24上午舉辦營會後的家長座談，讓家長了解孩子的學習狀況與 提出的詢問；促進親子間溝通和了解的機會。營會由邱美玲師母 負責，周幼群姊妹召集，共13位老師來參與服事。
■恩典團契 ▍為5/6主日獻詩「紀念我」，5/5恩典詩班第七次練唱，團契活動 暫停一次。 ▍5/11虎尾福音中心讀書會事工，陳鴻基弟兄見證心得。 ▍5/12專題：「遇見神聖空間」由王裕華長老主講，由世界十大教 ─·5 · ─
教會消息
堂介紹認識及欣賞教堂建築。 ▍5/19小組查經：提摩太後書第三章。 ▍5/26小組自由時間。
■雅斤團契 ▍5/5陳世冠牧師主講專題：在基督裡（四），共115位參加聚會。 ▍5/12陳美蓉傳道查經：腓立比書（五），共95位參加。 ▍5/20感謝讚美主！使用雅斤團契詩班43位班員，主日崇拜中獻詩 「投靠者的讚美」。 ▍5/26家聚：信仰生活漫談，共121位參加小組活動。
■活水團契 ▍活水團契5/19-20為全團契退修會，分別以1/6、2/3及4/5分組的 方式於南庄、陽明山及長庚養生村舉辦活動。 ▍第二小組天生惠君小組長夫婦於5/27前往天母世光教會配搭主 日講台服事以及詩班獻詩。感謝主，教會弟兄姊妹深受感動與激 勵！
■雅歌團契 ▍6/2聯合聚會安排「認識肢體」的聚會，邀請三個家庭來分享與 見證：王潭及思彧家「何去何從」、先齊及貞辰家「一切憑著信 心」、敏聖「反轉」等三個生命故事。 ▍6/30-7/1舉辦全團契退修會，共約89個家庭330人參加。感謝社 青和青年團契的弟兄姊妹支援我們的兒少活動及看顧服事。
■伉儷團契 ▍6/2邀請了葛迺駿牧師分享信望愛專題。 ▍團契於6/3第二堂及6/24第三堂獻詩。感謝主！這是伉儷成立後 的第一次獻詩。
■婦女查經團契 ▍5/8哥林多後書查經第9課（林後八1-九15）。 ─·6· ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
▍5/15婦女查經團契春季郊遊（宜蘭一日遊）出席人數總計150人。 ▍5/22哥林多後書查經第10課（林後十1-11）。 ▍5/29哥林多後書查經第11課（林後十12-十二13）。
社青團契部 ■加榮團契 ▍5/5專題演講。由鍾興政牧師分享職場神學再思工作的意義。會 後再做分組討論思考個人工作的意義及如何成為神更好的器皿。 ▍5/12讀書會《人如何改變》第十三章，由林毓真姊妹導讀。 ▍5/19希伯來書第八章的查考，由龔天行長老講解。 ▍5/25-26全團契退修會，在平溪河灣渡假村舉辦。由沈牧師為我 們分享「牧養」專題，包含自我牧養、彼此牧養、牧養別人，用 牧養的角度來貫穿教會及團契的服事。
■嗎哪團契 ▍請為嗎哪前面的方向與改變禱告，求神賜下聖靈，保守大家有合 一的心。
■香柏樹團契 ▍5/5由偉仁長老來分享建造團體，以創世記第二章16-18節勉勵我 們。 ▍5/12是小組聚會，在各小組中分享讓群體發光讀書會第二章「盼望 的群體」，藉由此章的分享讓我們知道盼望是信心及愛心的緣由。 ▍5/19是尼希米第四章的查經，由尼希米面對環境挑戰時他的反應 來看我們在工作職場中如何成為面對挑戰。
■信友團契 ▍感謝神信友團契宣教組東勢短宣順利完成，由邱照仁執事擔任輔 導，俞洵安姊妹擔任領隊帶領之下共7位隊員平安返回。 ─·7 · ─
教會消息
▍6/2-3舉行團契退修會，主題：「與主同行」，講員：康來昌牧 師和鍾興政牧師，共150位參加。 ▍6/8鍾興政牧師分享職場專題：職涯選擇的原則。
■約書亞團契 ▍6/5邀請楊恢禹執事，從一個面試主管的角度來分享求職和轉 職。 ▍自七月份開始將有神學生蔡秉錡加入輔導團隊。
學生團契部 ■青年團契 ▍6/1青年團契安排福音聚會「青契之夜—你怎麼看？」 ▍青契暑假短宣將與東中嵙頌恩堂配搭，在中科國小舉辦暑期營 會，也由頌恩堂吳進春牧師安排前往安養中心及客家庄探訪。 ▍青契退修會將在8/24-26於萊馥健康休閒渡假村舉行。 ▍6/25青契新舊同工交接，為這一學年委身在團契服事的同工感 恩，為即將在7月上任的新同工禱告，願神親自建造這批新同工。
■青少團契 ▍求神保守學生暑假出入的平安，也經歷神豐富的作為。 ▍願神賜給輔導們智慧，牧養陪伴學生。 ▍願神引領暑期的短宣及退修會，使人心歸向祂。
兒童事工部 ▍每年一次的兒童詩班與鳴恩樂團音樂會於6/9下午4:00-5:30舉 行，主題為「倚靠」，除詩班和樂團的音樂演出，還有四位小朋 友的見證，會場充滿音樂及感恩的心。 ▍今年快樂兒童營「Mission Impossible」於7/10-14在教會舉行。 ─·8· ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
【講台信息】
以色列 憑著基督無瑕疵的羔羊之血，存敬畏的心， 度過在世寄居的每一天。 ▇ 葛迺駿
─·9 · ─
講台信息
經文：阿摩司書二章6-16節
1980
年，日本作家遠藤周作
道能不能活著回來。可是主命難
寫了一部小說，叫《武
違，他只能拋妻棄子、踏上未知
士》，描寫日本江戶時代所發生
的旅程。
的一件事情：幕府分封的仙台藩
小說的前半部描寫這一行人
藩主伊達政宗，派出特使團，特
遠赴重洋，遭遇種種困難，先抵
別到歐洲、墨西哥、美洲、西班
達墨西哥，然後越洋到西班牙。
牙、羅馬拓展國際貿易。
為了說服西班牙跟日本通商，另 一位主角人物貝拉斯可對這些武
武士長谷倉
士軟硬兼施；貝拉斯可是一個很
遠藤周作根據這段史實寫成
有心機的西班牙教士，這整個行
歷史小說，主角是一位名叫長谷
程其實都是他慫恿藩主策畫的。
倉的武士，他在藩主家中做一名
為了討好西班牙國王，貝拉斯可
低階的家臣。長谷倉的個性木
勉強這些武士們受洗，這些武士
訥、忠實，突然有一天接到藩主
非常掙扎，因為他們一生只效忠
的命令，要他跟其他的三位武士
於藩主，突然要他們領洗、認另
遠赴重洋，到國外去拓展貿易。
外一位主，對他們來講是非常掙
長谷倉身為武士，一輩子
扎的。
只想盡忠於藩主、老死在仙台，
就在他們受洗之後，傳來
這件事對他簡直是晴天霹靂。當
了讓他們震驚的消息─ 日本實
時船運不發達，波濤萬里，不知
施禁教令，特別是把天主教列為
─·1 0· ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
地上的主不同於天上的主
邪教。這下慘了，所以他們轉到
使勁喊著說：「今後，您要陪伴
羅馬去，希望透過教皇的力量跟
祂。」武士停下腳步，與藏又
日本交涉，能夠在日本通商或傳
喊：「今後，您要服侍祂。」武
教，可是沒有成功。他們循著原
士回過頭，大大點了個頭，然
路，再次經過顛簸的海洋回到日
後，在發黑光而冰冷的走廊上，
本，沒想到一下船就以叛國跟邪
他朝向旅途的終點而去。
教的成員被逮捕，所有的武士都 將被處死。
長谷倉生前有一串樹種子串 成的天主教念珠，念珠的一端繫
在小說的最後，在長谷倉被
著一個木雕的十字架小像，上面
處死之前，他看著下雪的景象，
刻著一個瘦弱的男子、無力伸著
「武士望著雪落在前方的屋頂
雙手，被釘在十字架。長谷倉一
上。飛舞的雪讓人覺得像是谷
直不明白，這些南蠻人為什麼要
戶的天鵝─ 從遙遠的國度來到
稱這個遜咖叫「主」呢？主絕不
谷戶，又往遙遠的國度而去的候
可能像這個軟弱無力的遜咖，被
鳥。見過許多國家、許多城鎮的
人家釘在十字架上吧？
鳥，就是他自己，而如今，他又 要往陌生的國度飛去。」
但是，長谷倉好幾次在深夜 的火光中，在睡夢中見到這個瘦 弱的男子，一直到他臨死前的最
今後要服侍祂 突然，背後傳來僕人與藏
後一夜，他領悟了，原來，地上 的主不同於天上的主。因此，在
─·1 1 · ─
講台信息
生命終結的最後一段路，長谷倉
神對這些行為的審判工具不同，
大大點了個頭，欣然走向今後要
有天災、戰爭、火燒，但是耶和
服侍祂的道路。
華的審判沒有人能逃脫，相同的 結果就是被毀滅、被剪除、被燒
耶和華的審判
盡、被刑罰。
阿摩司書二章1-5節，好像整 個看下來，有兩個以色列國。一
對猶大與以色列的審判
個是雅各在雅博渡口跟神摔跤以
這幾個國家裡面，有一家難
後，被神改名為以色列開始，所
兄難弟（或爛兄爛弟），哥哥猶
繁衍的十二個支派，是肉身的以
大、弟弟以色列，他們犯罪的理
色列。
由跟其他國家不一樣。宣判猶大
二章一開始，神對外邦每一 個國家講話，一開始就是「耶和
跟其他國家是一樣的格式，但是 條文內容不同。
華 如 是 說 …… 」 某 某 三 番 四 次 的
二章4節：「耶和華如此
犯罪，我必降禍、剪除、懲罰、
說：猶大人三番四次地犯罪，我
不免去刑罰。就這樣，兩三句就
必不免去他們的刑罰」。然而，
交代一個國家的審判，包括大馬
罪尤卻是「因為他們厭棄耶和華
色、亞蘭、非利士、推羅、以
的訓誨，不遵守祂的律例。他們
東、亞捫、摩押、猶大等等。然
列祖所隨從虛假的偶像使他們走
後到第6節以後，全部都在講以色
迷了。」猶大一定會抗辯說，其
列。
他六個國家沒有聽過耶和華的訓 萬國萬邦都要為他們邪惡的
誨跟律例，他們不遵守就沒事、
行為受神嚴厲的審判，儘管各國
為什麼我有事呢？我知道的越
所犯的罪各不相同，有的是種族
多，反而被處罰越多，這不公平
滅絕其他國家，有的連孕婦胎兒
吧？還有，為什麼鄰居們也都拜
都不放過，有的是兇殘的屠城。
偶像，單單只有我因為拜偶像，
─·1 2· ─
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凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡； 凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
就被你懲罰，判決跟他們殺人放
不能把弟兄賣為奴僕，你要從別
火、亡國滅種的這些重刑犯一
的國家買賣。但是在阿摩司的時
樣，我不服。
代，以色列人卻為了錢販賣同
而猶大的弟弟以色列被處罰
胞。
的理由是什麼？被控的罪名是販
第6節又提到「為一雙鞋賣
賣人口、刮人家的頭皮屑、擋人
了窮人」，申命記十五章7-14節
家的路、名人父子做壞事曝光、
說，你自己的同胞因為太貧窮，
躺在別人的外套上、在廟口喝
來你家做工，你一定要在第七年
酒 …… 嗯 ？ 這 樣 就 要 抄 家 滅 門 ？
放他自由，不能終生把他當為奴
這些罪名跟那些殺人滅口、種族
隸。
滅絕、兇殘屠殺的鄰居一樣？我 不服。
但是，當困苦的同胞無力償 還，以色列人居然把這雙鞋賣給 別人。把債權賣給別人，就是變
阻礙謙卑人的道路
相的把他賣掉了。「他們見窮人
耶和華怎麼回答這兩兄弟的
頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙
抗辯呢？6-8節，神換一個方式陳
卑人的道路。」（摩二7）在舊
述他們的罪行，特別是以色列的
約聖經，人在難過、困苦、傷心
罪行，主要是社會不公跟為富不
的時候，會拿地上的灰灑在自己
仁。第6節「為銀子賣了義人」，
頭上，這是以色列人表示難過的
利未記二十五章39-43節說，你
方式。但是，這些地主居然小氣
─·1 3 · ─
講台信息
到會想：這塊土地上的土也是我
摩司時代的以色列，窮人的衣服
的，你偷我的土幹嘛？要把他頭
不但被扣下，這些貪得無厭的
上灑的灰給剝下來。
人，竟然躺在那些衣服鋪成的地
所謂「謙卑人」是指完全
鋪上行淫亂。
沒有生活能力，路過你這塊地的
第8節「又在他們神的廟中喝
人，你把他擋住，不准進你的土
受罰之人的酒。」北國在耶羅波
地。窮人、謙卑人在耶和華的眼
安領導下，造了一個跟耶路撒冷
中，跟這些富人、不義的地主相
分庭抗禮的聖殿，以為在敬拜耶
比，居然被稱為「義人」。
和華，還用勒索來的錢買酒喝。
然後，第7節「父子同一個
聖殿本來是神與人相交的地方，
女子行淫，褻瀆我的聖名。」出
現在成了狂歡作樂、勒索、淫亂
埃及記三十四章，嚴禁以色列人
的大本營。
摻雜外邦人敬拜的行為。這時候 的以色列女人在廟中當妓女，跟
神不偏待人
整個男性群體交合，父親跟兒子
羅馬書二章11-12節說「神
都參與這淫亂的敬拜。在阿摩司
不偏待人」，「凡沒有律法犯了
的時代，以色列人把聖潔的耶和
罪的，也必不按律法滅亡；凡在
華，當成迦南的巴力神來敬拜，
律法以下犯了罪的，也必按律法
混雜這些淫亂的行為。
受審判。」神把祂神聖的律法賜
第8節「他們在各壇旁鋪人所
給以色列人，並沒有賜給這些鄰
當的衣服，臥在其上。」出埃及
國人，所以當神審判以色列人的
記二十二章26-27節、申命記二十
時候，是以所賜的律法審判以色
四章10-13節講到，你的鄰居跟你
列人。而神審判外邦人的時候，
借錢，拿衣服作抵押、作當頭，
則是用普遍啟示的人性良知、道
你必須在日落前歸還。若沒有衣
德，就已顯示這些外邦兇殘、殘
服蓋身，他拿什麼睡覺呢？在阿
忍的罪。
─·1 4· ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
我愛你更多、更關心你、更疼你， 就對你要求更嚴格。 給誰多，就多向誰要，這是神的原則。
以色列人特別，不是因為神
都被神斷絕。當有人倚靠自己的
對他們特別嚴厲，不只是這樣，
強壯和兇殘去惡待鄰居，當哀聲
而是神對他們有特別的恩典、特
上達天聽，耶和華就會扶助軟弱
別的愛。從9-12節的救恩歷史回
無助者，祂會興起另外一批人進
顧，這些恩典都是超越外邦人的
入美地，取代這些惡地主。
─ 我愛你更多、更關心你、更
耶和華在亞捫人面前消滅利
疼你，就對你要求更嚴格。給誰
乏音人（申命記二章20-21節），
多，就多向誰要，這是神的原
在以掃子孫面前消滅何利人（申
則。
命記二章22節）。此處提到神恩 神先除滅原來在迦南地居住
待以色列人，在他們面前消除亞
的亞摩利人，再拯救以色列人出
摩利人（申命記二章24節到三章1
埃及。神帶領、陪伴以色列人的
節、約書亞記二十一章43節）。
恩典的歷史，在很多地方都有提
神說：「我也將你們從埃及地領
到：申命記二十六章5-9節、約書
上來，在曠野引導你們四十年，
亞記二十四章1-13節、詩篇一百
使你們得亞摩利人之地為業。」
三十六篇10-22節。
（摩二10）
迦南地原來住著一群亞摩利 人，他們身材高大、孔武有力。
神審判的日子
以色列人進迦南之前，神就先除
神賜給以色列人的恩典，
滅了亞摩利人，連他們的後裔也
是其他外邦人沒有的─ 神專賜
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講台信息
以色列人律法、帶領以色列人出
神的應許之地，本來就應該屬於
埃及、世世代代供應以色列人、
他們。說也特別，阿摩司當年迦
興起先知與拿細耳人來宣揚神的
南地周圍的列國，亞蘭、非利
心意。然而，曾幾何時，取代亞
士、推羅、以東、亞捫、摩押，
摩利人的以色列人，在阿摩司的
都只剩歷史名詞了，卻只有以色
時代，邪惡的程度已經爆表了，
列到今天仍是名存實存。
以色列人完全糟蹋了這獨有的恩 典，富人欺壓窮人、欺詐無辜的
從各方各族而來 神雖然審判以色列，卻在每
人。 信仰上，他們厭惡先知跟拿
個時代保存以色列的餘民，不致
細耳人，不准他們說話。但是，
全然滅絕他們。啟示錄七章4-10
神的口是封不住的，13-16節，
節：「我聽見以色列人各支派中
阿摩司預言了幾十年後的「到那
受 印 的 數 目 有 十 四 萬 四 千 ……
日」，那是耶和華審判以色列人
此後，我觀看，見有許多的人，
的大日子，指的是西元前七百二
沒有人能數過來，是從各國、各
十二年，神興起亞述軍隊來攻陷
族、各民、各方來的，站在寶座
以色列、摧毀撒瑪利亞。耶和華
和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕
的審判行動，「如同裝滿禾捆的
樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與
車壓物」，就像一千輛M1艾布蘭
坐在寶座上我們的神，也歸與羔
坦克一起壓境，全國被入侵得像
羊！」
是遭遇一場大地震，只剩斷垣殘
主耶穌基督坐在寶座，一些 身穿白衣，手拿棕樹枝的以色列
壁。 從那日被擄之後，以色列人
十二支派成員，是從各方各國各
剩餘的後代，數度進出迦南地，
族各民而來的。意思是，以色列
一直到近代他們仍不放棄在迦南
國民的組成，已經不再是當初那
地重建以色列國。他們認為這是
位雅博渡口跟神摔跤的雅各，他
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從我們領受這新的身分開始， 你在這世界上已經是外國人了。
單一血脈傳衍的後裔。從主耶穌
也要坐在十二個寶座上，審判以
基督開始，祂從各國各族各民各
色列十二個支派。」這個小群之
方用寶血贖回來的那些人，才叫
後會有其他的羊群加入，這些羊
做以色列人。從耶穌基督開始，
群不是猶太種的羊。約翰福音十
一個新的以色列王國誕生了。
章16節：「我另外有羊，不是這
羅馬書九章6-8節：「這因
圈裡的；我必須領他們來，他們
為從以色列生的不都是以色列
也要聽我的聲音，並且要合成一
人 …… 這 就 是 說 ， 肉 身 所 生 的
群，歸一個牧人了。」
兒女不是神的兒女，惟獨那應許
從耶穌基督開始，「以色
的兒女才算是後裔。」神真正的
列」成為一個嶄新的族群的代
子民是耶穌選召門徒跟隨祂，從
表，超越肉身血統所定義的以色
一個小群開始，他們要承受整個
列人的範疇。從耶穌基督開始，
以色列國度。路加福音十二章32
歷代歷世所有信靠耶穌基督的
節：「你們這小群，不要懼怕，
人，他們分散在各國各地，都有
因為你們的父樂意把國賜給你
一個新的身分，成為以色列人。
們。」
他們在天父國度的國籍上，登記
馬太福音十九章28節，耶
為新加入的國民。這群分散在各
穌說：「我實在告訴你們，你們
地的以色列聖徒，在世界的旅程
這跟從我的人，到復興的時候，
結束後，在耶穌基督寶座前彼此
人子坐在他榮耀的寶座上，你們
歡聚。
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講台信息
從我們領受這新的身分開始，
現。你們也因著祂，信那叫祂從
你在這世界上已經是外國人了。這
死裡復活、又給祂榮耀的神，叫
世界已經不是你的家了，你要朝一
你們的信心和盼望都在於神。」
個回家的道路而行，你已經在世界
（彼前一17-21）
上變成一個旅客了。
在這世界的旅程中，你如何
我們是新的以色列民，因
過你的日子呢？
著耶和華的揀選跟應許、主耶穌 基督的救贖與呼召、聖靈在我們
禱告
身上的印記，顯出我們屬天的新
親愛的天父，求你在我們心
身分。這榮耀的身分衍生出一個
中燃起全然倚靠主耶穌基督的信
非常切身的問題：在世上活著每
心之火，使我們經歷身體的痛苦
一天的旅程，每一站你要怎麼走
及生活的困難時，仍有熱誠的生
呢？你如何度過世上的每一天寄
命與活力來面對，進而將一切苦
居客旅的日子？
難哀哼，轉為美好的詩歌。求你
彼得寫信給分散在本都、加
垂聽敬畏你的子民禱告，使過往
拉太、加帕多家、亞西亞、庇推
可恨的罪性以及罪中之樂，在我
尼寄居的以色列人，他說：「你
們生命中毫無果效。懇求主耶穌
們既稱那不偏待人，按各人行為
基督全聖的愛，覆蔽你子民在世
審判人的主為父，就當存敬畏的
的每一天，敬虔無偽，直到在寶
心度你們在世寄居的日子，知道
座前齊聚的大日子。奉主耶穌基
你們得贖，脫去你們祖宗所傳流
督的名禱告，阿們！
虛妄的行為，不是憑著能壞的金
（2018年5月20日主日信息，林玉
銀等物，乃是憑著基督的寶血，
茵整理）
如同無瑕疵、無玷污的羔羊之 血。基督在創世以前是預先被神 知道的，卻在這末世才為你們顯
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【研經專欄】
實用倫理學系列（九）
從第八誡「不可偷盜」探討 「政府與權柄」 ▇ 康來昌
一
般講「十誡」就是「十條誡命」。「誡」是不 可以做，「命」是要做。十誡裡有九個都是
「誡」，就是不可以做，有一個是「命」，就是要 做的。第八誡「不可偷盜」跟其他八個誡一樣，都 是不可以做的。
看似容易遵守 「十誡」聽起來很容易遵守，因為叫你去做 還有點難，不要去做，太簡單了，只要懶惰一點 就可以。從第一條誡「除我以外不可有別的神」， 太容易了，不要有別的神就好。「不可以做雕刻 的偶像」，我們要做也很麻煩。「不要妄稱耶和華 你神的名」，講得稍微大一點就是禱告，不要隨隨
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研經專欄
便便禱告，那當然更容易，就不
就有點難，因為「貪」是講到心
要禱告。「守安息日」是最好的
裡的想法，這就沒有辦法躲避，
誡命，什麼工都不要做，真是非
太容易犯，而神不允許的。這個
常感謝主。我們在教會天天聽到
難一點，而其他的除了「孝順父
就是要多做工、勤做工，最常聽
母」以外，每一個都是你不要做
到這類感性的話：「寧願燒盡而
的，所以難怪耶穌說孝順父母是
不要朽壞」。這誡命也很容易遵
第一條帶應許的誡命，就是的確
守，我們就不要做工，免得犯了
你要做很多，很辛苦。
十誡。 這有點好笑，但是嚴肅的。
實際知易難行
十誡看起來非常容易遵守，但你
看來十誡很容易遵守，而且
也知道話中有話，安息日不要做
似乎根本不可能不遵守，你要去
工，同時有六天要勤勞做工。安
做別的還不容易。但再想想就知
息日不是只有那一天，這和其他
道實在並不容易，因為不僅神要
六天都有關係。
求的包括有內心的層次，而且神
這是前面四誡，後面的，
要求的是要我們有愛，「都包在
「不可殺人」，想想，真是太容
愛人如己這一句話之內」，這就
易遵守了，叫你去殺人還很困難
難遵守了。
的。「不可姦淫」，若先不要想 到耶穌講的動淫念的事，真的要 去姦淫也是個危險、丟臉的事，
基督徒對世上權柄 有相當程度的忠實
我們好像也不太會去做。「不可
在羅馬書第十三章第六節：
偷盜」，叫你去偷盜還真不容
「你們納糧，也為這個緣故；因
易，笨賊會被抓到。「不可作假
他們是神的差役，常常特管這
見證陷害人」，不要去做就好
事。」我們基督徒要納糧、繳
了。最後一個誡命「不可貪戀」
稅，耶穌也提醒我們該撒的物要
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給該撒，因此我們也都需要注
我講這話會被罵死，尤其中
意到倫理學上很強調的這一點，
國大陸那些民運份子，覺得我在
就是對世界的國度是有相當程度
幫那些專制者講話。我不是這個
的忠實，因為上帝要求我們這樣
意思，我只希望在高舉聖經、相
做，不管它是回教、佛教、尼布
信聖經最高權威之下，讓我們知
甲尼撒、敵擋上帝的政權，不管
道要怎麼生活。
是民進黨、國民黨，不管是貪
聖經上講到這些政權時所用
污、腐敗、獨裁、專制或是比較
的詞是挺驚人的，說這些不認識
好的。這是教會歷史上的傳統教
上帝，甚至逼迫神兒女的政權是
義，包括天主教、基督教都這樣
上帝的僕人、是神的差役、都是
講，就是我們對於世上的權柄有
神的工人、僕役。保羅講的就是
某種程度的忠實，包括要納稅、
羅馬政府，就是不久以前把耶穌
要服從。他們都清楚世上好的君
釘死的那個政權。
王、政府根本是鳳毛麟角，都是 又笨又惡，但怎麼看都看不出來
敵擋上帝的世上政權 另外還有一點更難講的，就
聖經說我們可以造反。 ─·2 1· ─
研經專欄
是這世上的政權，政府不但是上
合，又絕對忠於上帝。
帝的僕役，從某個角度來講，上
這其實不是那麼難，我覺得
帝非常稱讚他們。想想聖經裡提
很多聖徒是能夠在世上生活得恰
到的鱷魚和河馬，耶和華是怎麼
當、喜樂，而且又有某些富裕，
稱讚他們這兩個海權和陸權的。
像亞伯拉罕、所羅門、大衛。可
在以賽亞書第十四章，以西結書
能所羅門不能過這種日子太久，
第二十八章對於敵擋上帝的世上
他腐化了，但我也必須說他所謂
的權柄，以巴比倫和推羅做例
的腐化的部分，在聖經裡一個
子，一個是軍事上的大力量，一
字都沒有責備，沒有責備他的多
個是商業上的力量，而聖經在這
妻、奢華、金銀這些，甚至稱讚
兩處都是耶和華親口說他們多麼
他所擁有的這些是上帝的祝福。
的美麗。
責備的只有一個，他去拜偶像。
其實各位一點都不要訝異，
我提這些不是要給大家犯罪做藉
我們基督徒有時就在一種虛偽的
口，只是希望大家能夠去想，我
情形下生活，那麼喜歡吃好、穿
們高舉聖經到底是怎麼樣生活。
好，那麼喜歡在世界上生活，又
傳統的講法我完全同意，這
說不要愛世界，好像調合不過
世界是邪惡的，我們肉體是邪惡
來。錯誤的觀念又一直讓我們覺
的，容易墮落，要避免這些事。
得有點罪惡感。我再把已經講過
但尤其在華人傳統裡，也不要忽
幾十遍的重複一句，就是這些都
略了這些是上帝所造，是美麗、
是上帝造的，所以有祂的美好，
是我們不能離開的、需要使用
也使他有魅力。他的美好使他驕
的，而在我們需要小心、好好的
傲、自大、墮落，但我們不能夠
使用也享受的時候，能夠全然忠
沒有這些東西，因為神還是要我
於上帝，這才是正確的。
們在世上跟這些一起生活，我們
我們有時候也會講這些口
就非常需要知道怎麼跟他們配
號，但應用起來就不太會，其實
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不是應用的問題，我覺得就是一
守就在這裡。
顆心的問題，我覺得一個人有
他先講得簡單，我們要納
愛主、愛人的心，你做什麼都可
糧，就是要繳稅，而你的納糧是
以。這句話也被很多人批評、曲
一個愛人的行動。這你可能又沒
解，但聖經裡的確是要我們有上
有想到過，你去繳稅，有那種正
帝的愛。
在愛人的想法嗎？應該是沒有， 是不得已。但應該是這樣，因為
愛成全律法
國家用這一切應該也是愛人，包
各位，愛是什麼？你可能也
括修道路、醫院等等。所以又是
不會想到，愛是律法，也就是愛
一件事：奉獻重點不在於奉獻多
是最嚴格、最聖潔、最高尚的律
少（當然十一是個參考），重點
法，愛成全了律法。這也讓我們
在獻得樂意。這樣講來，不是納
很快可以想到我們生活中多麼的
稅、不逃稅就是好公民，還要納
容易犯法，因為上帝要用愛來衡
得甘心樂意才是。我覺得這些都
量我們行的一切是不是夠標準。
是讓我們看到我們實在是罪人，
「不可偷盜」和所有的誡命難遵
你是一個最守法的、規規矩矩 ─·2 3· ─
研經專欄
的，但還是沒有上帝要求你的那
徒對政權是順服，但卻是看不起
種愛的心。
的。因為知道所有的政權，不管
他們是神的差役，我們從
是多好或多壞的，都有他邪惡的
來沒想到國稅局這些人是神的差
成分，我們順服是因為上帝要我
役。也從來沒有想到ISIS如果他們
們順服，不是因為覺得他多麼
成為一個政權，在那裡也要有某
的美好。甚至如果我們是愛他的
種程度的順服。當他的良心過不
（我們應該是愛他的），那也是
去的時候，他只能逃亡，不能夠
上帝吩咐我們愛他。至於怎麼愛
造反。你說那就任憑那些惡的政
他，怎麼管教他，怎麼不反抗，
權下去嗎？那就是看國際警察的
我是覺得有很多空間。
事了。
我講過我不太喜歡談基督
這一點，路德、加爾文都
教的倫理學，一講就是要講你要
有考慮過，如果不能造反的話，
怎麼做，你到底要投藍，還是投
惡的政權怎麼消滅？他們原本都
綠，還是投基督徒的什麼聯盟，
相當反對武力反抗，後來開了一
就好像一定要擺一個立場才對。
點點門，一直到今天這門也沒有
我還聽過有人講些糊塗的話，
關。我們也會聽到一些世俗的講
像「不投票就是不愛鄰舍」，那
法，叫Civil disobedient，就是
我投了你不喜歡的票就是恨鄰舍
軍事的造反不可以，文明的造反
囉？這都是很愚蠢的律法主義。
可以；也就是可以抵制或被關起
也不能多講，冒犯人了。
來。我們基督徒一定是為義受逼
（2015年一月成人主日學「實用
迫，可以逃，可以被關起來，可
倫理學」，呂琪整理）
以聯繫、支持國外的正義之師來 替我們做救援的工作，但不能造 反。 這些重點在於，我們基督 ─·2 4· ─
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【人物故事─ 王中煌執事】
我賺到了！ 神差派天使帶我進入信友堂，使我認識主、親近主，學習真理，得享罪得 赦免與白白稱義的恩典，並在肢體團契中，學習互相扶持、幫補與建造。 ▇ 王中煌
無心插柳
大
階段。我不禁想到他們成年之後
一的時候，我曾在學校附近
所面臨家庭與社會各種人、事、
的中台神學院參加英文查
時、地、物的條件，勢必比我們
經班，為的是學習英文會話，而
這一代更複雜、艱難，更具挑戰
不是想接觸基督教。過了四、五
性。當他們身心困頓的時候，該
年，有一天未信主的先父突然告
怎麼辦？靠父母嗎？靠兄弟姊妹
訴我，禮拜天早上要去埔里山城
嗎？還是靠其他人？誰可以長期
的信愛教會作禮拜。牧師是父親
信任、依靠、給予安慰和盼望，
的好友，那是我第一次作禮拜，
帶領他們走正路？當我在思索這
也是和父親唯一的一次。這兩次
些問題時，我覺得它們超乎人的
和基督教的接觸，我沒有排斥，
能力，是需要形而上的力量，於
但也只是曇花一現，沒有續集。
是腦海中浮現了「基督教」。
為人父的隱憂
天使出現 再續前緣
畢業後進入職場，忽焉十
我的孩子和一位教會長老的
八、九年，那時孩子們正在小學
孩子是同班同學。某次在學校福 ─·2 5· ─
人物故事
利社偶遇這位同學的媽媽，天南
角度來看信仰核心，其實是用有
地北不經意地聊到信仰和教會，
限的知識去測度上帝無限寬廣的
讓我們對信友堂有一些瞭解。孩
大能，必定處處碰壁。直到自己
子們從來沒有接觸過任何宗教，
學習謙卑和順服，並把主權交託
2002年秋天，我們就帶著孩子來
給神，才能以柔軟的態度和感恩
到這裡「試試看」。我是剛硬的
的心去面對信仰中的奧秘。
無神論者，抱著存疑的態度來到 教會，實在沒有把握能信耶穌。
賺到了！
我説服自己「既來之則安之」，
有一位朋友生了重病，兩
不妨以「探索哲學」的態度來接
度病危，在病情奇蹟似地回穩之
觸這個宗教。
後，他說，每一天起床都覺得自 己又「賺」到了一天！我們是蒙
學習與接受
恩的罪人，罪愆都被十字架上的
一開始覺得很生澀，在心理
寶血赦免了，因著信而稱義，我
上還沒有準備好。我們總是把孩
不但是「賺到了」，而且是賺很
子送到幼年團契或主日學之後，
多，恩典多到無法數算。我不需
便到教會外面隨處逛逛，不久之
要經歷生死攸關或是極度痛苦
後，我才說服自己去「感受」
困頓才體會到自己的渺小與有
一下團契與主日崇拜；就這樣一
限，在神的恩典當中，讓我學習
年、兩年，我開始慢慢地適應
時常自省，提醒自己要謙卑與順
團契生活，在主日崇拜中聆聽信
服，時時刻刻存感恩的心。這種
息，學習認識真理，但接受真理
心思意念的改變，使我在工作中
的過程並非一路順遂，例如對基
面對病痛的人能多一些「感同身
督論與救恩論的懷疑和不解，對
受」；在遭遇困難挑戰時，較能
三一論也一知半解。因為自己學
「設身處地」為別人著想；在夫
的是科學，講求證據，以這樣的
妻、親子關係中，以「愛」為主
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軸，學習放下自己的想法，而心
會抱怨和懷疑：「上帝啊，這是
存「基督是我家之主」把主權交
怎麼回事？」當下只有讓自己再
託給神。這一切難以想像的喜樂
回到自省、謙卑與順服的態度去
和平安，我都賺到了！
思考和面對。「凡勞苦擔重擔的 人可以到我這裡來，我就使你們
屬世中與主同行
得安息。」（太十一28）與「應
在每天屬世的生活與工作
當一無掛慮，只要凡事藉著禱
中，必定有挫折、失望、無奈和
告、祈求，和感謝，將你們所要
困頓，尤其是面對長輩身心日益
的告訴神。神所賜、出人意外的
老邁，常常有幫不上忙的無力
平安必在基督耶穌裡保守你們的
感。當許多負面或意料之外的狀
心懷意念。」（腓四6-7）這兩段
況接踵而來的時候，自己不禁也
聖經時常浮上腦際，幫助我交託 ─·2 7· ─
人物故事
並順服掌權、大能的天父上帝。
互相扶持、幫補與建造。求主帶
神差派天使帶我進入信友
領我，在這以上帝話語為根基
堂，使我認識主、親近主，學習
的教會裡，學習「行公義，好憐
真理，得享罪得赦免與白白稱義
憫，存謙卑的心與神同行！」為
的恩典，並在肢體團契中，學習
這一切，感謝主！
人物小檔案─ 王中煌執事 何時信主 屬靈生命中影響深刻的人
2004/12/19受洗 胡文聰長老 「神能照著運行在我們心裡的大力，
最喜歡的聖經經文
充充足足的成就一切，超過我們所求 所想的。」（弗三20）
最喜歡的詩歌
信而順服（讚美397首）
最喜歡做的事
攝影、旅行、電影
未來最想做的事 最希望的代禱
開車環島慢遊 為家母身心健康代禱
最感動的事
肢體間無私的幫補
目前的服事
執事
目前參加的團契
活水團契
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【信友園地】
耶穌愛我，我知道 我現在開始相信上帝的安排總是最美好的，儘管有些事表面上感覺很悲慘 或是很糟糕，但在那之中一定也有祂滿滿的恩典，是眼睛未曾看見，耳朵 未曾聽見，人心也未曾想到的。 ▇ 鄭允若
我曾經是神棍
在
吵，有一次我沒去上課，就有人
還沒真正接受主耶穌之前，
半開玩笑的跟我說：「你知道你
我是個「神棍」。第一次
不在的那一次，我們班有多安靜
聽到「神棍」這個詞，是在主日
嗎？」（其實我不意外）平常在
學的時候聽到囡囡姐的故事，才
學校，我的表現也不怎麼好，我
學到了這個詞。意思是有這個宗
仇恨跟我相處不好的同學，甚至
教信仰的外表，但內心卻不是這
會當面用極為難聽的言語辱罵別
麼一回事。那天她講了自己以前
人。我偷過東西、說過謊，也在
做得不好的事，跟現在的她完完
考試的時候作弊、嗆過班導，現
全全不一樣，那時六年級的我聽
在想一想，我那時根本就是三個
到她被老師說是神棍的時候，心
字：「沒救了」。
裡就有一個念頭：「她以前做這 些事被叫神棍，那現在的我，不
上帝開始改變我
是也和她不相上下嗎？」我雖然
我這麼糟糕，神卻沒有因此
從小就在教會出生長大，卻不怎
放棄我，反而一次又一次的用祂
麼把信仰當一回事。上主日學的
的話語教導我。有一天，我深深
時候，全班就只有我跟男生一樣
記得的那一天，聽完講道之後， ─·2 9· ─
信友園地
不知道是不是被神感動，我突然
一句經文，是希伯來書十章22
知道自己錯了，突然發現以前的
節：「並我們心中天良的虧欠已
我是那麼固執、自大。那一天，
經灑去，身體用清水洗淨了，就
我下定決心，要讓神來改變我，
當存著誠心和充足的信心來到神
並且讓祂進到我的生命裡。升
面前。」聽完之後，我覺得很感
上七年級之後，回頭看看從前，
動，原來上帝沒有忘掉我，就算
發現以前不願意好好上主日學的
我信心不足，就算我有時覺得我
我，現在已經可以在聚會時專心
不需要祂、不知不覺把祂拋到腦
聽講（雖然偶爾還是會聊天），
後，祂也記得我一切的軟弱，並
也會每天認真的靈修。我開始和
總是透過我身邊的許多人，讓我
以前不太喜歡的人接近，也不再
深刻明白祂對我的愛。
隨便仇恨別人。在這段時間內， 真的經歷了上帝許多的恩典，我 也一次又一次的學習到，祂是多
學習信靠 我很喜歡以賽亞書五十五章 8-9節：「耶和華說：『我的意念
麽的愛我。 還記得，有一次遇到了不
非同你們的意念，我的道路非同
開心的事，讓平常不愛哭的我
你們的道路。天怎樣高過地，照
哭得很慘，我自己也嚇了一跳。
樣，我的道路高過你們的道路，
那時候，我因為徬徨無助而禱
我的意念高過你們的意念。』」
告，但不知道為什麼，我的禱告
我現在開始相信上帝的安排總是
並不是：「主啊，我需要祢幫助
最美好的，儘管有些事表面上感
我」，而是像埋怨一樣的說：
覺很悲慘或是很糟糕，但在那之
「主啊，為什麼要讓這種事發生
中一定也有祂滿滿的恩典，是眼
在我身上？是不是我做錯了什麼
睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人
事得到的處罰？」不過，在我這
心也未曾想到的。
麼無助的時候，我的朋友給了我
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耶穌改變了我 以前我會因為有些事情很生氣，又無法溝通清楚，就會情緒失控，但現在 有耶穌幫助我，我學會冷靜。 ▇ 曹勁宇
在母腹中開始上教會
我
現在是國中一年級。打從在
倦，在教會中也有一些好朋友， 大家在一起時很開心。
媽媽肚子裡，我就跟著爸
爸媽媽去教會，在我很小的時候
爸爸車禍過世
就去了兒童主日學了，四年多前
去年年底，我們家發生一件
我們一家從之前的教會來到信友
對我們來說很傷心的事，就是我
堂。除了星期日的兒童主日學，
的爸爸出車禍過世了。媽媽說爸
我和妹妹也參加了兒童詩班和
爸去了天堂，那裡很好，對爸爸
幼契。之前爸爸媽媽在伉儷團契
很好，但我再也見不到我爸了，
時，我們全家也有好幾次一起上
非常不好，好像很多事都由不得
台獻詩。其實，有一陣子，我對
我。但媽媽說，如果我們繼續相
去參加詩班有些疲乏，我雖然從
信耶穌，有一天我們會與爸爸在
小去教會，但是對耶穌並沒有很
天堂相見。而且如果不是有上
多認識，跟祂關係也不怎麼樣，
帝，我看到的媽媽會是一個每天
我去教會是因為爸媽帶我去。但
只會哭泣，躺在床上不肯出門，
後來因著漸漸融入，有比較不厭
脾氣變得很暴躁的媽媽，我媽心
─·3 1 · ─
信友園地
裡雖然也很難過，但是，媽媽跟
控，但現在有耶穌幫助我，我學
我說她對上帝的信念幫助她堅強
會冷靜，事情發生的當下我會思
勇敢，而且心裡仍然有盼望。
考，也慢慢學著溝通，而且比較 不會去怪別人，還因此被老師誇
上帝的愛沒有離開
獎，比如有一天早上因為同學沒
主耶穌幫助我漸漸不再那
倒垃圾，我喜歡的麵包被一堆果
麼傷心，身邊有很多人陪伴我、
蠅圍攻，沒辦法吃，這對剛游完
鼓勵我，媽媽也很努力照顧我
泳 很 餓 的 人 來 說 真 的 很 …… ， 但
們，當然很多時候我也對媽媽很
我沒有怪同學，下午有同學因為
照顧，我媽說我超棒，幫她很多
一些事互相責怪，老師就舉我當
的忙。妹妹也有很多改變，除了
例子，說我雖然難過，但沒有責
還是害怕蟲蟲，她常常幫我們洗
怪同學，這是很難得的。我想是
碗，切水果，也變得更貼心。現
因為耶穌教會我饒恕，我心裡也
在我媽每天晚上會問我們一些聖
挺開心的。結果那天晚上媽媽買
經裡的問題，如果是我們不清楚
了三個一樣的麵包給我，真是太
的，她會告訴我們。我們每天睡
棒了！因為信靠上帝，漸漸認識
前也會一起輪流禱告，吃飯前我
耶穌，祂就像一個支柱，讓我心
會記得謝飯，我覺得自己越來越
裡越來越喜樂，也有平安。
喜歡來團契，我之前在兒童詩班 也唱得很努力，我媽說我唱得超
分享一段經文 哥林多前書二章9節說：「神
好，我自己也這麼覺得。
為愛他的人所預備的，是眼睛未
耶穌改變了我
曾看見，耳朵未曾聽見，人心也
我有一個改變很多的地方， 以前我會因為有些事情很生氣， 又無法溝通清楚，就會情緒失
─·3 2 · ─
未曾想到的。」
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
我要更多認識神 是神的恩典讓我生在基督徒的家庭，讓我得以在嬰兒時即來到教會，現在 我渴望能夠更多認識神，並讓耶穌基督成為我個人的救主。 ▇ 李蘊恩
我是信友寶寶
我
第一次經歷神
從小在信友堂長大，每個禮
但在我第一次參加演講比賽
拜都聽老師們不斷的告訴
時，我感覺主幫助了我。那是我
我們說：上帝是獨一的真神，創
四年級的時候，同學推派我代表
造了宇宙萬物。那時的我懵懵懂
班上參加演講比賽，我只好回去
懂，其實不知老師在講甚麼。但
趕稿子，經過不斷在全班同學面
隨著年歲漸長，我慢慢更認識神
前的練習，比賽的腳步也悄悄接
和祂的獨生愛子耶穌。可是每次
近。當時我好像抽到最後一個，
去兒童主日學還是不知道在做甚
看著前面的選手，都表現的非常
麼，感覺很空虛，彷彿這一切只
好，我不禁開始慢慢緊張起來。
是例行公事，跟沒有主耶穌在我
站在旁邊預備時，我的心跳好像
的生命裡的生活，好像沒兩樣，
擂鼓般，一直默念著：「主啊！
只是多了個星期天去教會的過程
幫助我不要忘詞，可以很流暢的
而已。
講 完 …… 」 。 很 奇 妙 地 ， 當 我
─·3 3 · ─
信友園地
站到台前時竟比在台下時平靜許
觸的就是學校，班上目前包括我
多，不但沒忘詞，講得也算是流
只有三個基督徒，最近幾個月我
暢，雖然沒有得名，卻是一個美
突然覺得我真的是神所揀選，班
好而難忘的經驗。
上那麼多同學，為甚麼只有我是 基督徒呢？是神的恩典讓我生在
感謝神揀選我
基督徒的家庭，讓我得以在嬰兒
今年暑假參加的退修會，讓
時即來到教會，現在我渴望能夠
我感觸頗深，回家後，前前後後
更多認識神，並讓耶穌基督成為
看了好幾次的手冊，忽然覺得我
我個人的救主。
在生活中還有非常多需要改進的 地方；我可以靈修得更勤一點， 並在靈修後禱告，求神讓我可以 從各樣事件或人身上學到ㄧ些真 理。還是學生的我，生活最常接
─·3 4 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
上帝是我的力量 還記得小時候完全不會禱告的我，如今可以帶100多位左右的少年、老師禱 告，發生了甚麼特別又奇妙的事了？ ▇ 陳安柔
上帝幫助我禱告
我
小組長帶大家禱告，在營會最多
從小就在信友堂長大，在這
人時，少年、老師及其他參加者
裡會有很多老師和輔導教
約有100多位，有一次吃飯時（剛
我們許多有關信仰的事情，在其
好是人數最多的時候）我的小組
中我學到了上帝會幫助我度過難
長不在場，但是這一次是我們
關、面對困難和挑戰，這就是我
要帶禱告，所以老師問：「副組
想要受洗的原因。
長在嗎？可以帶我們禱告嗎？」
還記得小時候完全不會禱告
一聽到「帶我們禱告」我便害怕
的我，如今可以帶100多位左右
了起來，怕我做不好，然而我決
的少年、老師禱告，發生了甚麼
定把害怕交託給上帝，求上帝賜
特別又奇妙的事了？事情是這樣
我力量和口才，感謝上帝！讓我
的，我曾去過一個營會名叫約書
做了一個對的決定。因為當禱告
亞少年營，在營會中我當了副小
完時，我驚訝的發現，大家的反
組長，每一次吃飯時，會有一位
應都很熱烈。謝謝上帝讓我又有
─·3 5 · ─
信友園地
一次寶貴的經驗，又更多的經歷
久啊！讓大家都可以玩到，不是
祂！
很好嗎？」就在這時我的眼淚掉
上帝幫助我克服自私
了下來，我哭了，但在當時我並
有一次，爸爸出差回來，帶
不知道我為什麼要哭，就連後來
了一隻弟弟等了一、兩年的機器
媽媽問我為甚麼哭，我也答不出
人給我們，叫我和弟弟一起玩，
來，我想是聖靈的感動吧？！於
但我並不想和弟弟一起玩，因為
是我就跟媽媽說，請媽媽把機器
每一次說要一起玩的東西，最後
人拿出來，讓大家一起玩。到現
都在弟弟的房間，變成弟弟的，
在為止那隻機器人還是大家共用
我如果要玩就要跟他借，所以媽
的！感謝上帝讓我又經歷了一次
媽乾脆把機器人收起來，大家都
祂的恩典。
不要玩，就在這時，我心裡有
最後我想說：「上帝一定會
一個聲音說：「這是弟弟等了這
幫助我們度過難關、面對困難和
麼久的機器人，不拿出來，弟弟
挑戰！」
不是很難過嗎？能玩多久就玩多
─·3 6 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
【詩章頌詞靈歌】
祢與我同在 也因為有上帝的同在，終曲將是多麼的美妙，那麼一生與主同行，就是更 有盼望的事。 ▇ 周柏谷
巴
赫(Johann Sebastian Bach,
後，展開了宗教改革的序幕。而
1685-1750)出生於德國中
巴赫出生地— 德國中部，正是
部。是巴洛克時期的重要作曲
德國正統的路得宗的所在地區。
家。同時也是傑出的管風琴、小
巴赫音樂與信仰的看法，也深受
提琴與大鍵琴演奏家。"Bach"一
此 影 響 。 「在敬虔的音樂中，神
字在德文中，是指"小溪"。但貝多
與祂的恩惠永遠同在。」這是巴赫
芬(Ludwig Van Beethoven, 1770-
在他自己的聖經中，舊約歷代志下
1827)看到巴赫作品的手稿之後，
第五章13~14節旁，所寫下的一段
驚訝地說：「哪是小溪，他的
話。 巴 赫 在 創 作 之 前 ， 也 經 常 寫
名字應該叫大海」("Nicht Bach,
下“J.J”（Jesus Juva 耶穌幫助我）
sondern Meer sollte er heißen ...")
或者是“I.N.J.”（In Nomine Jesu奉
1517年10月31日馬丁路德
耶穌的名），作品完成後，他也
(Martin Luther, 1483~1546)於威登
寫上“S.D.G”（Soli Deo Gloria榮
堡教堂門口，貼上反對贖罪券的
耀只歸於上帝）。由此可見，巴
《九十五條論綱》並公開徵求辯論
赫深知何為「敬虔的音樂」。
─·3 7 · ─
詩章頌詞靈歌
bei mir")這首歌出自於巴赫家庭
豐富多產的創作 巴赫雖然一生沒有周遊列
音樂筆記本手稿的第二本。主旋
國，但他的音樂卻涵蓋當時各
律的部分，越來越多的專家認為
國音樂的精華。音樂創作數量
是同時代，德國作曲家史托勒爾
之多，種類之廣，如馬太受難
(Gottfried Heinrich Stölzel , 1690-
曲、B小調彌撒曲、郭德堡變奏
1749)原作，經由巴赫改編。
曲、布蘭登堡協奏曲、十二平均 律鍵盤曲集、音樂的奉獻、賦格
歌詞：（戴龑 譯）
的藝術等等。巴赫也曾為了小他
B i s t d u b e i m i r, g e h ' i c h m i t
十六歲的續絃瑪格達麗娜(Anna
Freuden zum Sterben und zu
Magdallena Bach, 1701~1760)，
meiner Ruh'.
寫了兩本家庭音樂筆記簿手稿
因祢與我同在，我便坦然面對死
(Notebook for Anna Magdalena
亡，進入安息。
Bach)。裡面包括各類型音樂— 小步舞曲、輪旋舞曲、波蘭舞
Ach, wie vergnügt waer' so mein
曲、奏鳴曲、合唱曲，更有人聲
Ende,
的歌曲和詠嘆調。筆記簿裡的曲
es drückten deine lieben
子，除了巴赫與當代作曲家外，
schönen Hände mir die getreuen
還有他兒子的作品，以及一些當
Augen zu.
時流行，但現在卻已經不知道原
噢！我的終曲將是多麼美妙，當
作者的樂曲。巴赫的太太瑪格達
祢慈愛的手為我闔上凝視仰望的
麗娜，也經常用這些樂曲教導他
雙眼。
的孩子音樂。有空的時候，巴赫 家庭更會互相演奏這些曲目，作
B i s t d u b e i m i r, g e h ' i c h m i t
為家庭娛樂。
Freuden zum Sterben und zu
「祢與我同在」("Bist du ─·3 8 · ─
meiner Ruh'.
│ 信友通訊 │ 2018.7 │
因祢與我同在，我便坦然面對死
托「多麼美妙」的歌詞，所以我
亡，進入安息。
盡量以從容平靜的心情來表達。 而不是依據旋律上的快樂或是歌
與主同行最美樂音
詞上的悲傷。也因為有上帝的同
第一次聽到這首曲子，覺得
在，終曲將是多麼的美妙，那麼
是一首很優美的詩歌，但歌詞卻
一生與主同行，就是更有盼望的
是表達關於坦然面對死亡與進入
事。因此透過這首曲子，我們可
安息的內容。一開始有些疑惑，
以了解巴赫的家庭教育、信仰與
不過在看到歌詞中寫到：「我的
音樂。更重要的是，可以從屬靈
終曲將是多麼的美妙」時，似乎
偉人的音樂中，更深體會與認識
體會到這優美的旋律是為了要襯
上帝。
參考文獻： 1.《正統路德宗與敬虔主義爭端下的 J. S. Bach Mühlhausen Kantaten 作品探討》 盧文雅，藝術評論第二十期 頁65－96（民國九十九年），台北：國立臺北藝術大學 2.《巴赫無伴奏大提琴組曲第三號之演奏與詮釋：吉他改編版》 梁家奇，2009，台北：國立臺灣藝術大學 3.【宗教改革五百週年】五百年前的今天，反對贖罪券的馬丁路德在威登堡教堂前釘下 《95條論綱》 https://gushi.tw/disputatio-pro-declaratione-virtutis-indulgentiarum-02/ 4.巴赫家庭樂的筆記本 Note Book For Anna Magdalena(Notenbuchlein Fur Anna Magdalena Bach) http://blog.xuite.net/newbjman/hkblog/147303519-%E5%B7%B4%E8%B5%AB%E5%AE %B6%E5%BA%AD%E6%A8%82%E7%9A%84%E7%AD%86%E8%A8%98%E6%9C% AC++Note+Book+For+Anna+Magdalena+%EF%BC%88Notenbuchlein+Fur+Anna+Magd alena+Bach%EF%BC%89 5.Bist du bei mir，巴赫與安娜瑪格達萊娜 http://blog.roodo.com/davidlee0123/archives/145431.html 6.音樂之父 ~ 巴赫─『非小溪，是大海』 http://elite.tut.edu.tw/~t50164/blog?node=000100005 ─·3 9 · ─
詩章頌詞靈歌
Bist du bei mir （祢與我同在）樂譜手稿
聆聽〈祢與我同在〉 ─·4 0 · ─
15 cm
15 cm
14.7 cm
14.6 cm
神造萬物，各按其時成為美好，
▲
然而神從始至終的作為，人不能參透。
▲
又將永生安置在世人心裏。
闖關活動
▲ 敬拜小組一同預備
▲ 青少退修會—靜態活動
▲ 青少退修會—小組晚禱
▲ 青少退修會—闖關活動
必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上， 在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。 賽十六 5
▲ 青少洗禮
▲ 青少崇拜—親子聖餐主日
▲ 校園北區高中門徒營
當那些日子，猶大家要和以色列家同行， 從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。
▲
耶三 18
青少崇拜 —差傳年會
兒童戲劇
▲ 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，
▲ 青少退修會—晚會
人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，
▲
▲
審判以色列十二個支派。」
青少退修會
青少崇拜—聖餐
▲
太十九 28
神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主， 將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 徒五 31
小家時間—八年級小家
▲
▲
▲
我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。 啟七 4
2018年5月20日主日崇拜，主日證道題目：「以色列」 （經文：阿摩司書二章6-16節）
講員：葛迺駿牧師
59.3 cm
▲
小家時間—七年級小家
小家時間—九年級小家
▲
小家時間—七年級
路二 31-32
輔導聚餐 小家時間—高一小家
▲
又是祢民以色列的榮耀。
青年主日獻詩
小家時間—高二小家
▲
就是祢在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，
▲
▲
▲ 青少退修會—大合照
迎新送舊—大一小家
▲
21 cm
▲ 青少退修會—信息
迎新送舊—高一小家
15 cm
15 cm
14.7 cm
14.6 cm
神造萬物，各按其時成為美好，
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然而神從始至終的作為，人不能參透。
▲
又將永生安置在世人心裏。
闖關活動
▲ 敬拜小組一同預備
▲ 青少退修會—靜態活動
▲ 青少退修會—小組晚禱
▲ 青少退修會—闖關活動
必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上， 在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。 賽十六 5
▲ 青少洗禮
▲ 青少崇拜—親子聖餐主日
▲ 校園北區高中門徒營
當那些日子，猶大家要和以色列家同行， 從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。
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耶三 18
青少崇拜 —差傳年會
兒童戲劇
▲ 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，
▲ 青少退修會—晚會
人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，
▲
▲
審判以色列十二個支派。」
青少退修會
青少崇拜—聖餐
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太十九 28
神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主， 將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 徒五 31
小家時間—八年級小家
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我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。 啟七 4
2018年5月20日主日崇拜，主日證道題目：「以色列」 （經文：阿摩司書二章6-16節）
講員：葛迺駿牧師
59.3 cm
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小家時間—七年級小家
小家時間—九年級小家
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小家時間—七年級
路二 31-32
輔導聚餐 小家時間—高一小家
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又是祢民以色列的榮耀。
青年主日獻詩
小家時間—高二小家
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就是祢在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，
▲
▲
▲ 青少退修會—大合照
迎新送舊—大一小家
▲
21 cm
▲ 青少退修會—信息
迎新送舊—高一小家
14.6 cm
14.7 cm
15 cm
15 cm
6/10為一年一度幼年洗禮，共13位幼兒受洗。盼父母依靠上帝 恩典，以聖經教導受洗之幼兒認識上帝，願神賜福所有的家庭！
自 知 被 愛 ， 就 有 喜 樂。
／巴刻
21 cm
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
59.3 cm
＜地址更改請通知教會＞
14.6 cm
14.7 cm
15 cm
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6/10為一年一度幼年洗禮，共13位幼兒受洗。盼父母依靠上帝 恩典，以聖經教導受洗之幼兒認識上帝，願神賜福所有的家庭！
自 知 被 愛 ， 就 有 喜 樂。
／巴刻
21 cm
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
59.3 cm
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