2023年10月信友通訊

看哪，弟兄和睦同居

是何等地善，何等地美！

詩一三三 1

你們要結出果子，與悔改的心相稱。

「有兩件衣裳的，就分給那沒有的； 有食物的，也當這樣行。」

路三 8a 、 11b

又要囑咐他們行善，在好事上富足， 甘心施捨，樂意分享，

…因為，你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。

提前六 18 《和修》、路十二 34

因為人只要有願做的心， 必照他所有的蒙悅納， 並不是照他所沒有的。

林後八 12 《和修》

並且他們所做的，不但照我們所期望的， 更照上帝的旨意先把自己獻給主，又給了我們。

林後八 5 《和修》

你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），

因為一生的果效是由心發出。

箴四 23

但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，

一心一口榮耀神—我們的主耶穌基督的父！

羅十五 5–6

2022 年 1 月 30 日主日崇拜，主日證道題目：此「拿」非彼「拿」

信友通訊

主後 2023 年 10 月出刊

《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一

九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。

發行人 ╱ 何玉

發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂

地址 ╱ 台北市大安區106

羅斯福路三段269巷5號

電話 ╱ （ 02）23631035

傳真 ╱ （ 02）23633343

網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw

行政院新聞局登記證

局版台誌第9560號

中華郵政北字第4299號

執照登記為雜誌交寄

版權所有 ‧ 請予尊重

有主愛的地方 就是神的家

■ 陳世冠

們搬離羅斯福路三段 269 巷 5 號快進入第四個年頭了。好

不容易在目前華神／伯大尼的場

地似乎稍感穩定，如今又被告知

明年中之前必須再度搬遷，而且

意識到難覓得如目前一般完整的 去處。弟兄姊妹因這樣的異動，

多少引來心情的波動，或也正觸

動我們反思，值此過渡期，作為

「沒有教堂」的台北信友堂，究

竟會是什麼樣子？又該是什麼樣

子？

福音信息的中心之一，是我

們在基督裡的復和（與神與人）

及歸屬（歸入基督）；而展現這

神聖復和及歸屬的，就是神在地 上設立的教會。教會是基督的身

體，每一位神的兒女都在基督裡 蒙恩、得救，在聖靈裡被連結、

成聖。教會也是神的百姓從世界 中被祂呼召出來、再差回世界為 祂作見證的蒙恩群體。

為此，本質上而言，首先是 因基督「我們在一起」，隨之才 有教堂，而非先有教堂，然後 「我們在一起」（雖然我們的實 際經驗是如此）；是教會產生教 堂，而非教堂決定教會。沒有教 堂的我們，仍然是神的兒女、是 教會 「聖靈宮」是「水泥 殿」的基礎。教堂是讓我們操練 並實踐教會／信仰群體生命的地 方，但不受限於它；這個地方可 以因時因地而變，也必然會受種

種客觀因素牽動其中的組織、事 工、形式等外在面貌。但是無論 如何，只要三一上帝被尊崇敬 拜、救贖恩典被時刻體現、主餐 洗禮被持續施行、生命聖道被整 全教導、彼此相愛被真誠實踐、 基督福音被同心傳揚⋯⋯，教會 就終其所是地仍是教會。

跟隨耶穌的門徒們或許沒有

蓋過（大）教堂，面對周遭敵對

環境的初代信徒，恐怕也無法擁 有固定公開聚會的場合，而需要

不時移動漂泊。然而生機盎然的 肢體生活、積極委身的愛心服

事、福音更新的大能動力，仍然 在他們中間迸發出美好有力的信 仰見證，這是如今我們擁有宏偉

當我們預備心面對明年搬離現址之 際，即使未見新堂、仍需寄人籬 下，願主更多引導我們思考「有主 愛的地方就是神的家」。

教堂及穩定據點而疏於體會之 餘，需要仰賴呼求聖靈多多幫助 我們學習效法。

常言「有愛的地方就是 家」，當我們預備心面對明年搬 離現址之際，即使未見新堂、仍 需寄人籬下，願主更多引導我們 思考「有主愛的地方就是神的 家」。「沒有教堂的台北信友堂 會是什麼樣子」，這個問題考驗 著我們每一位，願使人有盼望的 聖靈，激勵我們以全然信靠、同 心跟隨的心志來回應。

「 你們來到主面前，也就像

的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所

活石，被建造成為靈宮，作聖潔

悅納的靈祭。」（彼前二5）

此「拿」非彼「拿」

■ 陳世冠

拿來，放在使徒腳前

這段經文的兩個主人翁名字都有 「拿」，一個是巴拿巴，一個是亞拿尼亞。 但主要關鍵不是這兩個人的名字，而是經文 中一個重複出現的片語：「拿來，放在使徒 腳前」。

首先，第四章 3 4 節 提到當時信徒們賣 掉田產房屋，「 把所賣的價銀拿來，放在使 徒腳前。」第二次是在第四章 36 節形容巴拿

在使徒腳前。」第三次在第五章

2 節 ，談到亞拿尼亞和撒非喇私

自留下部分價銀，其餘的「 拿 來放在使徒腳前。」這重複的片 語讓我們明白：此「拿」非彼 「拿」，兩者看似舉動相同，卻 存在著天壤之別。

這段經文有很重要的背景， 第四章 3 2–35 節 ：「 那許多信的 人都是一心一意的，沒有一人說 他的東西有一樣是自己的，都是 大家公用。使徒大有能力，見證 主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。 內中也沒有一個缺乏的；因為人

人將田產房屋都賣了，把所賣的 價銀拿來，放在使徒腳前，照各 人所需用的，分給各人。」其實

照各人所需用的分給各人

這前後兩段經文都強調信徒 「凡物公用」、「照各人所需用 的分給各人」，看到大家彼此相 顧、相愛，他們是一種全人的關 懷，彼此扶持、彼此成全。同樣 地，經文一開頭說「 那許多信 的人都是一心一意的」，在第二

章 4 6 節 也講到「 他們天天同心 合意」，兩段經文也是彼此呼應 的。

為什麼路加要兩次描述當時 初代教會的情況呢？很多人常常 認為，這就是基督徒一個最美的 境界，甚至連非基督徒對這段經 文也很有興趣，包括像馬克思這

▎

使徒行傳第四章

36節–第五章2節 巴，同樣地「 把價銀拿來，放

在第二章也有類似的經文。

些共產主義的哲學家、政治家 們，他們想要採納或擷取這段經

文的精神，來履行他們治國的理 念，或社會主義烏托邦的思維。

這就是如馬克思所說的共產 思想嗎？不是的。以政治角度來

談的共產，那是在一個立法之

下，各人都必須照做的事，但這 裡我們看到的是，每個人都是出

於自願的情況。

「 人人將田產房屋都賣了」，好

像每一個人都必須同時這樣做，

但英文 NIV 版的譯文是 from time

to time ，意思是不時地就會有人

做這樣的奉獻；不是同時做的，

或者必須一個指令一個動作，而

是當會眾之間有需要的時候，他

們當中有能力或較富有者就會做

這件事。

第四章 34 節講到 「 內中也沒

有一個缺乏的」，表示他們的關

係可以到這麼深的地步，不是只 在教會群體中的見面之交，你讀

經、我禱告，然後什麼都沒了， 他們是像真正的肢體一樣，彼此 的關係非常深刻。

所以 32 節，「 沒有一人說他

的東西有一樣是自己的」，意思

是因著福音，爆炸性地影響生命 的改變。他們的價值觀改變，態

度改變，乃至於產生一種行動， 他們的心中有別人、會關注別人

的需要，以實際行動接觸真正需 要的人，是一個美好、健康、屬 靈的大家庭。

利未人巴拿巴的奉獻

這是非常美的一幅圖畫，路 加就在這裡引進他的主題，介紹 了巴拿巴跟亞拿尼亞。巴拿巴是 一個利未人，原名叫約瑟，來自 塞浦路斯。他賣了產業拿來奉 獻，他的慷慨、熱心、愛主的心 被認可。他有一個綽號叫巴拿巴

（ son of encouragement ），中文 翻成「勸慰之子」，是鼓勵、勸 慰、激勵人心的意思。

亞拿尼亞、撒非喇很可能看 到了這位巴拿巴，而因此羨慕那

「人人」將田產房屋都賣了

雖然 和合本聖經 在第四章說

他們的心中有別人、 會關注別人的需要，

以實際行動

接觸真正需要的人。

個名聲，說不定希望自己也可以 被取一個綽號，但他又有所保

留、想東想西的，所以他賣了田

產，把價銀私自留下幾分，然後 把其餘的拿來放在使徒腳前，等

於他是不誠實的。

這也證實，當時的凡物公用

並不是共產主義底下的凡物公 用，因為彼得說：「 亞拿尼亞！

為什麼撒但充滿了你的心，叫你

欺哄聖靈，把田地的價銀私自留 下幾分呢？田地還沒有賣，不是

你自己的嗎？既賣了，價銀不是 你作主嗎？ 」（徒五 3-4 ）你不 一定要賣，就算賣了，你要奉獻 多少、要不要奉獻，都是你的 事，問題不是出在到底他奉獻多

全教會聽見都甚懼怕

不單是亞拿尼亞，他的太太 3 個 小時後進來，完全不知道前 面發生什麼事，彼得問她：「 你 們賣田地的價銀就是這些嗎？」

（徒五 8 ） 他太太完全知情，但 是她和丈夫兩人決定一起欺騙， 她的結局也是受罰。我們要問：

為什麼不給他們悔改的機會，跟 他說明清楚，他就可以再奉獻， 那不是皆大歡喜？為什麼這麼嚴 厲？嚴厲到一個地步，「 全教

會和聽見這事的人都甚懼怕。」

（徒五11）

初代教會的基督徒經歷神福

少，而是他在欺哄。

音的大能，他們看自己是舊約、 約的繼承者，耶穌基督所救贖的 這些人，他們成為神的身體、成 為教會、成為聖殿，有一點要取 代舊約聖殿的意思。既然它是聖 殿的概念、是神的身體，神的作

為好像特別強烈。從救恩歷史發 展來看，包括出埃及記、進耶利 哥城、進迦南地的時候，在每一

個救恩歷史跨越的時間點上，神 的作為都非常鮮明。

當時確實有很多神蹟奇事，

表示神的同在、神的聖潔、神令

人敬畏的能力，非常鮮明。在這

些「鮮明」之中，難道不能有懲 罰的「鮮明」嗎？有人明明知道

神，知道神看重的心，卻在這裡

欺騙，還以為只是欺騙人，因此

神做出了如此強烈的審判。

神看重的是人的心，如果神

當時容許亞拿尼亞和撒非喇能騙

就騙過，欺騙會不會由此再萌

芽，繼續擴散出去？在教會剛成

立時就產生出這種欺騙的行為， 豈不是在告訴我們，初代教會要

成立的這個信仰生命群體，跟法

利賽人是一樣的嗎？所以，神的 聖潔在這裡完全展現出來。

謹慎自守同心合意

從這段經文裡，我們可以有

幾個體會。首先，初代教會信徒 的聚集「一心一意」。我們以為

一心一意、同心合意是意見相 同，儘可能在歧見、意見不同之 處達成共識。但是在路加的描述 中，這個 「一心一意」 ，不只是

意見上儘可能達成共識，更是 生命的，意味著我們準備好把 對方、旁人的需求當作自己的； 真正的一心一意，是「我珍惜 你」。

其次，即使聖靈工作非常強 烈的時代，邪靈也一點都不放 鬆。彼得說：「 亞拿尼亞，為

什麼撒但充滿了你的心？」（徒 五 3 ） 在享受主裡團契的美好時

刻，也要求主賜我們敬畏的心、 警醒守望的心，好叫我們不落入 試探裡。

羨慕善工不好嗎？我們要為 神齊心努力，各人盡棉薄之力、

盡全力都好。我想要參與，就是 羨慕善工，但有沒有可能，有時

候羨慕善工可以變相為戀慕虛名

呢？經文告訴我們有這種可能， 非常值得我們自我反省。怎麼樣 才是真正以愛主的心、以別人為 懷的心，去「拿來，放在使徒腳 前」？你拿來的可以是金錢、恩 賜、資源等等，放在使徒腳前。

這是屬於主、要歸給主的，同心 來建造神的國度，沒有私心。

巴拿巴可能根本不希望「巴

拿巴」這個名字屬於他，但是當 他願意這樣為主做的時候，一個

真正為主工作、奉獻委身的人， 就會得到好名聲。好名聲是結 果，好名聲不是目的。怎麼樣才

能避免把結果變成我們的目的？ 服事的人要小心，在陪伴、與人 同工、服事人、鼓勵人的時候也 要小心，我們一起在神的面前， 為這些事謹慎。

教會最大目的乃見證基督

第三個最令我深刻。 32 節， 「 沒有一人說他的東西有一樣是 自己的，都是大家公用。」如果 接著 34 節，「 內中也沒有一個缺 乏的；因為人人將田產房屋都賣 了。」這樣就很順，但是中間莫 名其妙地插了 33 節，「 使徒大 有能力，見證主耶穌復活；眾人 也都蒙大恩。」這句看來突兀的 話，反而是整段經文的核心。

⋯⋯把對方、旁人的 需求當作自己的； 真正的一心一意， 是「我珍惜你」。

原來每一個神的兒女蒙恩，

被神遷到神愛子的國度裡；我們

建立了教會，展現出美好的生命 與生活形態，但是這種生命與生

活形態不是封閉的，也不是自我

享受的，至終的目標還是為了見

證主耶穌基督的復活。有解經家

曾經說，全本使徒行傳第一至二 十八章，除了第二十七章，每一

章都有提到福音、傳福音的事， 這就是其中一段。教會不只是為

自己，一定有福音的使命在其

中，目的是讓主耶穌復活的大能 可以被見證出來。

信友堂 3.0 ，我們何等巴

望能夠如經文所說的「一心一

意」，也何等巴望我們在這裡不

僅是為了信仰、靈性，我們的關

係也能非常親密。如果你只是一

個作禮拜的基督徒，你沒有辦法 活在這樣的經歷中，沒有辦法操

練這種生命。願主幫助你、我， 可以真的看到我們自己在教會生

活裡，像一個屬靈的大家庭。當

我們在朝向信友堂 3.0 的時候，

不只是那個建物本身，我們整個

群體在這裡最大的目的，就是要 見證耶穌基督。

為什麼我們要建堂？為什麼 要繼續在這裡？我們有更大的使 命，是為了福音的緣故，只有在 這種情懷下，我們的「拿來，放 在使徒腳前」才會不一樣，也只 有在這種心志下，「拿來，放在 使徒腳前」才能夠蒙神悅納。此

「拿」非彼「拿」，我們不要有 亞拿尼亞的「拿」，願主耶穌恩 待我們，都願意成為勸慰之子。

「天父，我們向祢仰望，求 祢恩待我們，願祢的話在我們心

中引領我們，並且牽引我們的腳 步跟隨祢。求祢賜福教會，也建 立弟兄姊妹。主，讓我們成為真 正屬於祢的門徒，靠耶穌基督的 名禱告，阿們。」

（2022年1月30日主日講台信息， 林玉茵、黃康玲整理）

我們愛， 因為神先愛我們

■ 延玲玉 感

謝主！因著在耶穌基督裡的豐富， 使我們成為有福的人，並能服事 人。年輕時加入教會探訪，是我們最早 接觸的服事，而真正得到最大的幫助是 自己。

為何要探訪？

因為看見了需要，神感動我們去安慰 人，並堅固探訪對象的信心，幫助他們倚靠 主，從悲傷中走出來。主的愛激勵我們，使 我們知道自己是與神同工，並不是孤軍奮 鬥，也相信主必賜福給我們。「 我實在告訴

40 ）「 我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡

你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最 小的身上， 就是做在我身上了。」（太廿五

面的，我也常在他裡面，這人就

多結果子；因為離了我，你們就

不能做什麼。」（約十五5）

探訪對象

由於年齡、情況、需求不

同，探訪對象有未信者、慕道

友、契友（生病、許久沒來教

會、遭遇困難⋯⋯）、生病的長

輩等等。對於長輩們，我們會先

與他們建立互信關係，讓對方

知道我們是帶著主的愛來關心他

們。遇到在難處中的朋友或契

友，我們藉著神的話或自己從主

得到的經歷來堅固他們的信心，

陪伴、安慰他們，使他們再回

到主的家，學習倚靠主，並將重 擔交託給主。對於未信者或慕道

友，持續關心和探訪，抓住機會

傳福音；若家中有小朋友的，就 安排他們來兒童主日學，讓孩子

喜歡來教會，全家人也願意來到 教會，最終因為主的愛而受洗成

為主內家人（需要等待與付上較

探訪需留意之處

謙卑來到主前，並知道主與

我們同行，預備好自己為主所 用。每一位探訪對象都有不同的 需要，讓他們知道我們與他們站 在一起，面對他們的需要。陪伴 時，要多聽少說，並設身處地以 同理心、耐心傾聽；說話時，要 小心謹慎，不要涉及家務事；每 次探訪結束前，為對方祝福與禱 告。必要時，持續探訪。

基督的愛

因著信、聖靈的內住，知道 我們的愛心有根有基，主的愛是 何等長闊高深。在教會見證上帝 的愛，我們有感動時，就付諸行 動，活出上帝的愛。當探訪對象 問到：「為什麼你們願意來看我 們？」讓我們很感動，而我總是 回答：「我們愛，因為神先愛我 們。」

多時間）。

是服事， 更是祝福 ■ 王秀文

雲彩般的見證人 加

入探訪隊，多半是為了想服 事。但在探訪過幾次之後，

大部分同工會發現其實不是探訪 的人在付出，而是我們在過程中 受到激勵和堅固。探訪，是神給 同工的一個祝福。我曾探訪過一

位住在安養院的老弟兄，探訪結

束前，我們問他有什麼需要代禱 的事。我們想可能是為他或家人

的健康吧！結果老伯伯說要為教

會有力量傳福音來禱告，他說教

會和基督徒要更努力，不能把福

音的責任都推給神。我們也探訪

過一位老姊妹，她因身體孱弱， 沒辦法出門，每天有照護員來家

裡幫忙。她說現在能見到的外人 只有照護員，所以她就向每一位 照護員傳福音，而且很高興地告 訴我們其中有一位信主了。這樣 的故事太多了，每位探訪同工都 能分享許多例子。這麼多雲彩般 的見證人，愛神愛人的榜樣，激 勵了我們。

與神同工

疫情時有段時間停止實體探 訪，改為電話探訪。電話探訪有 其困難度，因為見不到面，探訪

對象不太記得我們是誰，不太容 易進行對話。有一次探訪時間到 了，我撥了電話，對方沒接，隔

一段時間再打，還是沒人接。那 時我心裡竟然覺得鬆一口氣。但

半小時後想想，我太快放棄了， 再打第三次吧！這次對方接了，

說她正在醫院急診室，因為與她 同住的家人半夜中風，正在加護

病房，她一個人在急診室待了一

整夜，非常擔心害怕，後來我們

一起在電話中禱告。這通電話，

對她、對我都有幫助。我覺得神 好像藉這個過程告訴我：你是被

託付的，不要灰心，只要忠心。

探訪中的困難，反而使我們更加 經歷與神同工。

「去」這件事的意義

對於被探訪的對象來說，教 會去探訪的意義是什麼呢？是與

他們一起唱詩歌、讀經、禱告、

一起敬拜，陪伴、安慰或堅固他 們，把他們帶到神的面前，以上

這些都是。但在唱詩、讀經、禱 告之前，光是「去」這件事，就

非常有意義。我們大部分的人，

每星期都能到教會參加主日崇

拜，因此我們很難想像「渴望來

教會跟大家一起敬拜神、卻知道 自己這一輩子再也沒辦法走進教 會」的心情。探訪隊去探訪的對 象，其中有一半是因為年老體 弱，無法到教會參加主崇或是聚 會的老會友，他們非常想念教 會、牧師和弟兄姊妹。即使我們 是陌生的臉孔，但我們代表了教 會，他們看到探訪隊同工時總是

說：謝謝教會來看我，謝謝教會 還記得我。有一位長期臥床的老 奶奶，我們去看她，跟她一起讀 經，她從一開始讀就掉眼淚，我 想觸動她的可能不僅是經文，而 是有教會的人與她一起讀經。在 疫情之前，我們探訪時常常一進 門就看到桌上擺著切好的水果或 點心，深知被探訪的長輩很看重 教會的探訪。在他們心裡，探訪 隊就是他在信友堂的家人，這些 家人帶著神的愛去探望他。

如果你正在考慮參加探訪 隊，歡迎加入。讓我們一起去， 與神同工，成為神的器皿，成為 愛的管道！

▏團契專欄 ▏

在加拿，看見神的愛

■ 嗎哪團契短宣隊

哪團契於 2013 年開始參與保

羅事工，陪伴台東偏鄉加拿 長老教會，舉辦暑期兒童營。因

教會建堂、疫情之故， 2017 年起 停辦。 2021 至 2023 年，團契與宣

教部三度至台東加拿教會訪宣， 感謝主，今（ 2023 ）年終於重啟

短宣事工、並以兒童營會為主題 的短宣計劃。雖然籌備時間緊

湊，感謝神所選召的七人團隊默 契極佳，彼此是神隊友、更有幸

同在宣教事工上成為神的隊員！

加拿教會位在台東縣海端鄉 加拿村，距離關山火車站約 15 分

鐘車程，地處山谷，目前由胡阿 男牧師、胡邱菊妹師母在此牧

會。本次兒童營會於 8/11 – 12 舉 辦兩天，活動包括聖經故事

「好撒馬利亞人」及「約拿」；

詩歌唱跳 「 Jesus loves me 」

及「我看見神的愛」；手工製

作 「上帝之眼」及「禱告風 車」；點心製作 「蠟燭吐司

捲、棒棒糖餅乾」及「豆漿製作 與品嚐」；體能時間 「愛的 密碼」及「比手劃腳猜動物」。

所有單元的設計都以「神是愛」

為主軸，期盼能帶領孩子認識創

造主對他們的愛，學習用愛對待 身邊的人。

隊員們在各自的崗位上都有

不同觀察和領受：

＊＊＊＊＊

我們愛，因神 先愛我們

許多的感觸。 你以為是自己給了孩子什

麼？其實，是他們告訴你如何在 部落生活。你以為自己為孩子做 了什麼？其實，是上帝願意使用 你，用短宣更新改變你的生命。

離開部落，只有更多的禱告，願

上帝的愛持續與每一位孩子、每 一位忠心服事主的人同在。

恩典的路徑 ■ 孫宜珣 感

謝主，這次參與加拿教會短 宣，神以恩典為年歲的冠 冕，一路上都滴下脂油（詩六十 五 11 ），神的同在，使一切盡都 順利。

蕾莎修女說：「愛，就是在 別人的需要上，看到自己的

■ 李衿綺 德

責任！」雖然因為教師的身份， 對孩子並不陌生，又因為在台東

讀書，對部落的文化也不是第一

次接觸，但以短宣隊員的角色進

入加拿部落，卻是第一次，也有

原住民孩子個性活潑，彼此 之間打鬧如同家常便飯。在課程 活動中，他們率直的對話、隨意 地走動、嘻笑喧鬧聲等等，都是 短宣隊始料未及的事。奇妙的 是，我們不驚慌窘迫，內心滿有 聖靈同在的平安與鎮靜，神的愛

＊＊＊＊＊

遮掩一切的瑕疵，我們按著預備

的教案平穩進行，享受神同在的 喜樂。放學後，有機會陪同一 對兄弟返家，欣賞小徑的花草美

景，與他們閒話家常，感受他們 心情的愉悅，真是美好難忘的經 歷。

＊＊＊＊＊

■ 吳啟錦

位孩子，我真希望自己能 一一叫得出他們的名字、 說上兩句話，帶活動的時 候，能一個一個領他們都 參與其中。可惜，時間、 能力、注意力就是這麼有 限，也稍能理解為什麼做 父母很難做到完全公平， 但在上帝的眼中，卻是一

個也不會漏掉。深願這些 孩子知道，地上的父母、師長或 許不常陪伴，但有一位神，隨時 都以愛看顧他們。

睡醒就哭鬧的孩子、偏食的 孩子、不能安靜而滿場跑的孩 子、自成小圈圈的孩子、到處告 狀的孩子、討關注和抱抱的孩 子、吵架和打架的孩子⋯

專心畫畫的孩子、認真聽講 的孩子、踴躍舉手的孩子、遵守 規定的孩子、安靜等候的孩子、 有禮貌的孩子、重承諾的孩子、 幫助別人的孩子⋯

齡層從幼稚園跨到國中，有 的需要哄哄抱抱，有的心思關注 在外貌、異性等話題。這三十多

神看我，是怎樣的孩子呢？ 深願從孩子身上看見自己，分辨 鑒察，警惕回轉。

看見孩子、看見自己

兩天的「兒童」營會，孩子年

＊＊＊＊＊

■ 余珈玲

第一次參加短宣隊，心中期待 又緊張，雖然行前做了準

備，但知道仍要面對可能的不確 定，還是有些擔憂。在營會的第

一天，面對完全不認識的孩子， 心中感到尷尬又緊張，謝謝有些

願意主動和我互動的孩子化解了

那不知如何是好的尷尬。

感謝主，在這次我們預備的 活動中，成員間彼此幫補，真實 感受到與神、與人一起同工的美 好。雖然有時和孩子的相處讓我 覺得備受考驗，但我知道神在這 當中一直陪伴著我和孩子們，就 像這次營會的主題「神是愛」， 相信一切都是神用愛將我們牽在

一起。求主繼續祝福、帶領加拿 教會的牧者與孩子們，更多經歴

這位又真又活的神。

受，若隊員們同心合一，孩童們 就得見神的愛在我們中間；若我 們和孩童合一，地方教會同工也 能得見神的愛。感謝主，營會從 頭到末了，因服事者與被服事者 的同心，主的愛就在此彰顯。在 加拿，我真看見神的愛。「

若有彼此相愛的心，眾人因此就 認出你們是我的門徒了。」（約

十三35）

感謝主，這次短宣真實領

與福音朋友一起出遊， 恩典滿滿

「今天天氣好清爽，陌上野花 香⋯⋯」、「當我們同在 一起、在一起、在一起⋯⋯」在 一首首童謠中，我們拉近了與福 音朋友的距離。這次恩典團契的

郊遊踏青，邀請信友關懷協會樂 齡班的 23 位同學一起出遊，總計 108 人分乘 3 輛遊覽車，在禱告之 後，由文欽弟兄帶領大家唱童 謠，並自我介紹。在個人介紹

好時節大合照

中，加上有獎徵答，使大家能專 注聆聽，對不熟悉的福音朋友有

更深的認識。第一站是桃園大溪 的月眉生態溼地和中庄吊橋，整 片的翠綠落羽杉成為大家留連拍 照的地方，沿路與許多樂齡班的 福音朋友交通，歡聲笑語不斷。

第二站來到「好時節休閒農

場」，享用農場自種自養的菜 餚，好飽足啊！飯後分組做披薩 或由農場人員導覽園區。農場養 黑水虻，可以消化廚餘，黑水虻 長大了，可以餵雞，使雞長得肥 壯。我們採摘農場的菜做為披薩 的配料，並按著步驟完成一張張 的披薩。在等待烤披薩出爐的時

好時節做披薩

大溪月眉生態濕地

好時節等烤披薩

好時節團康遊戲

好時節田園樂

候，幾乎每個人都買了一個霜淇 淋。

大家享用完披薩後，薇娜老 師帶領大家做讚美操，福音朋友 們也認真地一起做操，領受神的 祝福。文欽弟兄帶唱奇異恩典、

合而為一的詩歌，正如歌詞中的 勉勵：凡事謙虛、溫柔、忍耐、

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈 所賜，合而為一的心。

我們最後玩了兩個團體遊 戲，需要大家合作一起完成。聽 到此起彼落的加油和歡呼聲，最

後是人人有獎，皆大歡喜！雖然 氣象預報會下雨，但神賜滿滿的 恩典，我們沒有遇到下雨。感謝 讚美神！

信靠主的人真是有福！未來 恩典團契可以在各樣的活動中， 邀請福音朋友參與，讓他們和認 識主愛的弟兄姊妹們的彼此相 愛、相處。保羅說，和猶太人在 一起，要像猶太人；和外邦人 一起，要像外邦人，為要得著他 們。我們撒下福音的種子何時會 收成，是在神的時間和旨意中。

一台戲 寡婦的奉獻

劇表演對年輕人來說稀鬆平常，但 對恩典團契的長者來說則是一件不 容易做好的差事。前些時候，華倫明牧師 受邀來恩典團契分享「養生之旅」，對應 的經文是路加福音第廿一章 1–4 節「寡婦

的奉獻」。牧師在事前詢問團契是否能配 合上述經文表演一齣短劇，讓弟兄姊妹透 過時光隧道來感受當時的場景。

衛南主席臨危受命，立刻連絡弟兄姊 妹組織表演團隊。總算皇天不負有心人，

在麗玉和玉玲積極介入下，順利

找到適合搭配的演員、服裝和道 具，分別扮演不同角色；大家 眾 志成城，經多方排演，在 4 月 2 2 日的團契聚會中正式演出。一開 始由詹宜彈出柔和的配樂，加上

麗玉的旁白，她不疾不徐地唸

出：「今天的天氣特好，聖殿人

來人往，耶穌出現在人群中，當

祂走到女院時，發現有奉獻箱置 放在那兒，就在那時有一位光鮮

亮麗的財主和一位羞澀的寡婦分 別出現耶穌眼前，在眾目睽睽之

下，一場動人場景發生了⋯⋯」

「 耶穌抬頭觀看，見財主 把捐項投在庫裡，又見一個窮寡

婦投了兩個小錢，就說：『我實 在告訴你們，這窮寡婦所投的比 眾人還多；因為眾人都是自己有 餘，拿出來投在捐項裡，但這寡 婦是自己不足，把她一切養生的 都投上了。』」結論是「 ……耶

和華不像人看人：人是看外貌； 耶和華是看內心。」（撒上十六7）

4 分鐘的短劇扣人心弦，特 別是財主和寡婦的表演出神入 化，把戲劇帶入了最高潮。更重 要的是，所有幕前幕後工作人 員用心付出，也讓我們學習了一 課：「 我們這許多人，在基督裡 成為一身，互相聯絡作肢體，也 是如此。」（羅十二5）

謝幕（右一為本文作者）

一個蒙神憐恤的群體 —拿俄米團契

■ 洪寶珍

拿俄米團契是教會團契當中入 門檻最高的團契，因為我們

必須有神所頒發的一道清晰旨意 ──召回我們的弟兄。

哭泣的拿俄米

拿俄米團契也是信友堂最早

期成立的團契之一。由韓偉長老

娘在長老蒙召回天家之後發起成

立的。彼時長老娘常在憂傷中，

被有相同經歷的姊妹們所安慰。

她們常在相聚時互相述說自己的

傷痛經歷，一起流淚，相互勸 慰，唱詩、禱告。漸漸地，她們

心中那一道深深的傷口在基督的 愛裡得到痊癒，這樣的歷程促使

韓長老娘發起成立拿俄米團契。

團契連結失去弟兄的姊妹們，在 基督裡彼此勸慰、彼此相愛、相 互扶持、一起行走天路，成為拿 俄米團契的宗旨。

拿俄米團契每個月第一個主 日 11 點聚會。每年度聚會內容有 4 個 固定的主題：元月—教會年 度 主題分享； 5 月 母親節頌讚

歡慶； 11 月—宣教差傳； 12 月—

年終契友感恩見證；其餘月份則 安排了聖經專題、健康醫藥、藝 文、生活等不同的主題分享。

喜樂的拿俄米

由於平時聚會時間較為匆 促，姊妹們可以輕鬆、充足交

流的時間不多，因此我們每年有

春、秋兩季的郊遊踏青活動，而 且考量年長姊妹體力、腳程有 限，會安排短程、單一的地點。

2021 年春、秋兩季，我們分別舉 辦自來水博物館、長榮海事博物

館旅遊； 2022 年因疫情再起，只

舉辦秋季碧潭踏青；今年春季 則安排台大校園之旅。在每一次 活動中，姊妹們都興高采烈地 一起唱詩歌，做團康活動，參觀

舘藏，忙不迭地拍照留念。中午 時大家坐下來簡單用餐、開心分

享、話家常。姊妹們在團契、交 流當中，充分享受了在主裡的喜 樂滿足。

5 月母親節的「頌讚歡 慶」，我們會邀請詩班分享。 2021 年，沈雲飛長老率領亞當小 詩班，由 5 位 能 量強大、自帶樂 器的弟兄擔綱，在歡樂溫馨的歌 聲、樂聲與長老信息分享中，姊 妹們無比歡喜、感動而頻頻拭 淚。令人更感恩的是，這 5 位 弟 兄全家總動員，三代成員參與我 們的聚會，各家可愛的小寶貝也 擔任了獻花服事。這些溫馨的記 憶、恩慈的撫慰，至今仍深深銘 刻在老姊妹們的心裡。今年禧爾 詩班美妙的歌聲飛揚在整個聚會 中，讓姊妹們滿足而喜樂！

2023.5.7 母親節 禧爾詩班頌讚

新世代的拿俄米

在聖經專題分享方

面，從今年開始，我們 首先邀請林炳宏牧師，

為姊妹們再次溫習基要 真理的精義。希望幫助

姊妹們在年老時仍然努

力追求更認識主，在牧 長的教導下，繼續學習

神的話語。

疫情爆發之後，為了使聚會

不中斷，老姊妹們也學習使用網

路，真是大姑娘上花轎啊！老姊

妹們一開始不知道如何關閉麥克

風，每個人都緊張兮兮，著實費

了瑞玲師母與協助同工很大的心

力。感謝耶和華以勒的神，我們

第一次線上聚會，竟然沒有出現 重大的瑕疵！直到今天，我們仍

然有網路直播服事。

拿俄米團契起初成立時，是

前輩們所謂的「傷心人對斷腸 人」，但所有傷痛逐漸被主的愛 纏裹、醫治，如今這個群體成長 為可以用喜樂、恩慈、擁抱接納 新加入的朋友，成為充滿喜樂的

團契。除了神的恩典、歷任牧長 及輔導全心全力地牧養與帶領， 神也安置多位優秀、忠心、年輕 的弟兄姊妹，長時間協助服事團 契，而教會也總是在基督的愛中 格外恩待拿俄米團契。

隨著時光流轉，拿俄米團契 的姊妹們日漸邁入耄耋之年，雖 然不再年富體健，能做的事極其 有限，仍盼望努力學習，並在禱 告中成為守望教會聖工的一股力 量。雖然力量微小，求主恩慈憐

憫，藉由拿俄米姊妹們從「拿俄 米」走向「瑪拉」的歷程，彰顯 神寬廣的慈愛。祂是以厚恩待人 的主！願祢吸引我，我們就快跑

跟隨祢！

2023.4.20 春季踏青

舊事已過

今年 64 歲，在一個傳統信仰 的家庭成長，民俗節日時會

拜拜，到廟宇也會拿香祭祀。以 前的我認為自己是無神論者，也

可說是把自己當作自己的神，生 活中都是以我自己為中心，而且 認為世界和其他人若不是繞著自

己轉動，就是和自己無關。我的 個性很驕傲，我相信凡事都由自

己掌控，做與不做、成功失敗、 對與錯都憑自己，自我中心和驕 傲的心使我根本沒有機會去認識 神。

若是上帝會藉著生命中的人

引導我來到祂的面前，我相信祂 為我預備的就是我的妻子。首先

是結婚以後，當我在生活或工作 上遭遇問題時，她常提供聖經的 話語給我參考。當我們的女兒受

■ 姜景瑞

洗歸主以後，她們會參加第二堂 主日，我就利用這段時間在教會 附近走路運動，但有一年夏天她 們改參加第三堂主日，我太太告 訴我「中午天氣太熱，別在外面 停留」，邀請我到教會裡吹冷 氣，於是我就進入了教會。

2016 年，她送我一本大字版 聖經，希望有一天可以和她一起 讀經。 2019 年，在一個偶然的機 會下，我們開始了週一到週六每 天讀 1 章 經文，但是我一看書或 上課就會打哈欠並流淚，這些年 就在哈欠和淚水中度過了讀經的 日子。原本我把讀經這件事當作 是一項任務，經文從我口中滑過

也從腦海中流出，而且剛開始讀 上帝話語時，更是無法接受「要

在上帝面前降服」、「成為上帝的 僕人」、「在患難中喜樂」等話

語。但是讀第二次、第三次時，

漸漸地感覺到聖經所傳講上帝的 慈愛及智慧，也相信耶穌是救主

並願意受洗成為上帝的兒女。

我是在國防科技研發單位擔

任聘僱研發人員，近十年因國防

任務需要，承接了超過人力負荷

的諸多任務，不僅工作負擔加

重，平日、假日都常要加班，甚

至頻繁的國內外出差，使自己想

報名基要真理課程的念頭一直延

後，心想等過兩年退休後再來報

名，這期間仍然持續學習禱告和 參加主日崇拜。

承認 2022 年秋季，我感染了

COVID – 19 ，由於狀況不算太嚴

重，自己過於大意，沒告訴醫

師我有氣喘和心房顫動的慢性疾

病，後來因為服用感冒藥而引

發呼吸短促和心悸，幾天之後三

重病況併發，竟然引發了憂鬱、

焦慮症，這才真正發現自己的渺

小和軟弱，驕傲的自我完全被擊

潰。這身體的病痛使我深切反省

承認自己的軟弱和有限，禱告、

呼求、認罪、悔改，承認並相信 上帝是我生命的主。誠心地禱告 使我心中有平安和信心，不再慌 張，在軟弱中真心祈求上帝的保 護。感謝主的帶領，讓我很快找 到了好醫師，憂鬱、焦慮和心臟 的症狀也因立即治療而得到改 善。我考量身體的因素，並規劃 提前退休之後，立即報名參加今 年第一季的基要真理課程。

我知道受洗並不代表信仰的 完成或結束，而是基督徒全新生 活的開始。願我在今後的日子可 以學習更多謙卑倚靠上帝，順服 聖靈的帶領，使我身心靈靠主剛 強健壯，得著由上帝所賜的力 量，勇敢地面對接下來的醫治。

「 若有人在基督裡，他就 是新造的人，舊事己過，都變成 新的了。」（林後五

17 ）這是我

最喜歡的經文，帶給我生命更新 的盼望，願上帝祝福祂自己的話 語。願我親愛的家人和朋友也可 以和我一起得著這樣平安的恩 典，與生命中最大的祝福，願頌 讚榮耀都歸予至高的上帝。

都變成新的了 ■

蕭燕

小男孩沮喪又不解地問父親：

「為什麼每天都要讀經， 我完全記不住啊？」父親就取來 一個老舊且滿佈灰塵的竹籃，攜 著孩子的手，一同走向溪邊。將 籃子浸入潺潺流過的溪水中再拿 起，只見水由孔洞中迅速流出， 一滴不剩，反覆多次後，就交在 孩子手中，問他：「看看有什麼 不同嗎？」孩子仔細察看後，輕 聲驚呼著說：「爸爸，它變好乾 淨了，像新的一樣！」父親慈愛 地摟過孩子說：「我們讀經就是

如此啊！」

耕作

在慶生會的今天向神獻上感

謝，是最恰當的日子，因為數算

感謝神！ 2 019 年 1 月 ， 在 一

個偶然的機會下，仍是慕道友的 丈夫和我開始了每週一到週六的 讀經計畫。第一年是以每 3 章 輪 流朗讀而後禱告，當時幾乎無法 將神的話語牢記。「 聖經都是神

所默示的，於教訓、督責、使人 歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各 樣的善事。

16 ）我們

就緊緊抓住神的話，並以姊妹會

將近百歲的胡蕭春蕙姊妹作為我 們背經的榜樣，激勵自己，繼續

展開第二遍的一天 1 章 ， 然後也 開始彼此短暫的心得分享。

「 耶穌對他們說：『這就

恩典，才知道自己是多麼蒙福 的人。

是我從前與你們同在之時所告訴 你們的話說：摩西的律法、先知

的書，和詩篇上所記的，凡指著 我的話都必須應驗。』於是耶穌

開他們的心竅，使他們能明白聖 經。」（路二十四 44–45 ）我們

被主的話語緊緊帶往第三次的讀 經。雖然生活和生命中似乎困難

和攔阻更多，但我們讀經後可分

享的也更深更廣了。「 你們查考 聖經，因你們以為內中有永生；

給我作見證的就是這經。」（約 五39） 抽芽

第一年，我曾經好奇地請丈

夫分享最喜歡的一句經文，他 毫不猶豫地選出：「 你們要給

人，就必有給你們的，並且用十 足的升斗，連搖帶按，上尖下流 地倒在你們懷裡。」（路六 38 ）

這節經文連續 3 年 都 是他的年度

金句，不曾更改過。等他規劃提

前自職場退休後，旋即報名今年

1 月 的基要真理班預備領洗。當

牧師問他最喜歡的聖經金句，他

卻很篤定地背出：「 若有人在基 督裡，他就是新造的人，舊事已 過，都變成新的了。」（林後五 17）

讚美主！今年冬天無論我如 何細心呵護最愛的無花果樹，它 的葉子仍然全部凋落；但是那了 無生氣的枯枝，卻在上 週 一轉瞬 抽長出美麗的新綠葉子。我的弟 兄也在號角聲中誕生了。「 我栽 種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫 他生長。」（林前三 6 ）感謝在

主 裡 為我們全家代禱的牧長與溫 暖接待的師母，並以愛時常餵養 我們的姊妹們。

凡事謝恩 ■ 汪志霞

自

4 月份確診後，似乎常常有掉三 落四、記憶力開始減退且行動更 加不平衡的遲緩。原本以為這就是耆 老的現象，一切只要多加注意，真的 不必大驚小怪地自己嚇自己。仔細回 想，自己已經一再小心謹慎了，到底 這些跤是怎麼摔的？

一次是前額和四肢整個趴下，重 力加上速度，當下腦海裡只閃過： 「完了！」老闆一看趕緊扶我起來， 叮嚀我先坐著觀察 10 分鐘，看看是否 有腦震盪的情況。感謝主，除了膝蓋 一片瘀青外，其餘都還好。

第二次是半夜起來開床頭 燈，居然腦霧而摸錯方向，當下

頭著地聽到「鏗」的一聲，再往 腦後一摸，腫了個大包。這三更 半夜也不知如何處理，只好先吃

顆安眠藥，睡著了再說。第二天 去洗頭，老闆娘告訴我，右方後

腦勺不但一片瘀青還破皮了。因 為自己看不見，被老闆娘一說，

我才感到有些害怕。

再來是摔傷了小腿，原以為

只是擦破了點皮、不必注意的小

傷口，沒想到不但發炎還化了

膿，差一點變成蜂窩性組織炎。

經歷了這些受傷，在讀聖經 和禱告之中，讓我更明白和感 謝，這原是主賜下的憐憫和保 守。藉著聖靈的感動，讓餘暮的 我不再以眼睛、而是以智慧的心 領受聖經裡每一句箴言都是神說 的話。

當我再讀腓立比書第四章

6~7 節 ，更加深切地體悟：凡事 當藉著禱告、祈求和感謝，接受 神所賜予人一切的平安，並一無 掛慮地信靠主而活在當下。

人活著，不是靠他們 自己關心自己，而是靠 人們心中的愛

■ Peter

航抵 颱

風剛過，船緩緩地駛近開元港灣；坐在船裡 的人，早已吐到手直發抖。這是颱風過境 後第一艘駛進港口的客船兼補給船；過去 4 天， 因為無船靠港，島上的賣場、便利商店、小吃店 所有東西被搶購一空。這是蘭嶼的日常，島上族 人早已習以為常的景況 順天應命，凡事不強 求。

五、六十年來，基督教和天主教陸續在島上 建立多所教會。如今島上十架林立，幾乎是一村 一教會；此外，還有三座專屬島民的祈禱山，初 來乍到的旅客不一定能夠完全踏臨。蘭嶼人甚至 以「基督之島」自稱，但島上 60 歲以上的長輩對 傳統禁忌仍然相當敬畏、依賴，深怕不小心得罪 惡靈，使所愛的家人沾染厄運而受累。

蘭嶼的美 蘭嶼，不僅天美、海

美、山美，還有美得平凡單 純、愛的故事流轉著 她

們背後印著「有人在為你禱 告」，胸前寫著「愛是在別 人的需要上看見自己的責 任」，那是一份行動、承諾 與真誠，回應上帝對祂所愛的 島民的感召。因為族人普遍將死

亡、疾病視為「惡靈」，只有

自家人可以靠近病人，否則會有

把厄運傳出去的危險，也可能招 致村人的議論，於是自小在島上

東清村長大、受過護理專業訓練 的張淑蘭女士（達悟名為「希‧

雅布書卡嫩」 ) ，在 1999 年成 立「台東縣蘭嶼鄉居家關懷協 會」， 2017 年成立蘭嶼第一間居

家護理機構「雅布書卡嫩居家護 理所」。開設之初，履受傳統文

化挑戰而充滿挫折，但她們並沒 有停下腳步。

張女士受到台東聖母醫院艾

珂瑛修女在護理工作的感召，也

將受照顧者視為朋友。她感動地

說：「病患看到艾修女時的開 心，好像汪洋中的一條船看到燈 塔一樣，整個人都活過來了。」

這是她在蘭嶼衛生所三年多的護 理工作中，從未有過的生命體 驗。她又說：「可以和病人有這 麼親密的關係，這不是作假的， 而是時間的累積和極深的愛，這 愛可以掩蓋掉病人的味道。」

面對全島在病痛末期的長 輩、身心靈皆需要照護的沈重工 作，起初只有她單槍匹馬地扛起 來，時常只能默默承受，獨自掉

淚。直到她照顧的一位族人，願 意將她照顧的影像拍成紀錄，並

在部落中播放，感動了教會裡一 群不拿酬勞也要參與照護工作的 婦女們，這才有了相互扶持的同

伴。她們主要的服事就是整理環 境、為老人清潔沐浴、聊天、心

靈支持、為他們禱告。

張女士的先生在公視採訪中 提到，「護理人員可能因為忙 碌、行政業務、加班或是長官要 求的壓力，以致失去原初從事護 理工作的熱情。如果跟著到協 會、跟著淑蘭的行程，說不定在 工作上的熱情和起初的愛心，都 能被找回來。」

托爾斯泰的短篇小說中寫 到，不明白上帝的作為而被派到 人間尋找答案的天使，在體會了

上帝心意後說：「當我變成一個 凡人時，我不是靠自己關心自己 活下來的，而是靠愛，他們憐憫 我、愛我。所有的人活著都不是 靠自己關心自己，而是靠人們心

離島 東清村未來的 3 天，商店、

夜市將暫時休業，因為村裡有後 送回來的村民將要拔管。「 與喜

樂的人要同樂；與哀哭的人要同 哭。」（羅十二 15 ）這是村民回

應上帝對族人的愛。離開島嶼的 早晨，兇猛又湛藍的湧浪，片刻 不休地拍打著岸邊的礁岩，山、

海、天依然美麗，讓我百思不得 其解的山羊群仍舊在小小的岩石 上，迎風而立。我的心靈變得美 麗了、眼睛變得更明亮了，似乎 因這座曾被上帝遺世獨居的小島 而潔淨了，腦海中年老父親步履 蹣跚的背影、天使的回應、淑蘭 女士的故事，盤繞心頭，反覆迴 盪⋯⋯

相關網站及影音連結

台東縣蘭嶼鄉 居家關懷協會

原視spi'向前走第27集 【居家照護看見生命盡頭的盼望】

獨立特派員297集 （逐夢世代張淑蘭）

思母恩

■ 傅玲莉

2023

年 1 月 27 日，摯愛 的母親回天家了，

享年 93 歲。那一天，奧克蘭罕見

狂風暴雨侵襲，連國際機場都關

閉停飛，嚴重水災上了國際新

聞。母親在前一日被醫院安排住

進臨終關懷安寧中心，正好地處

高勢完全不受風雨影響，在舒適

安全的環境和家人的陪伴下，她

息了世上勞苦。當親眼目視母親

吐出最後一口氣息，我對生命轉 眼即逝的感受筆墨難以形容。

憶兒時

很小的時候，我們家經營小 型家庭工廠，父親生產塑膠袋，

母親負責販售，由於父母忙碌，

我們從小就懂得幫忙家務和自理 生活。小學三年級時，我對母親 說：「學校音樂老師有教鋼琴， 我可以學鋼琴嗎？」母親面有難 色地勉強答應了。因為家裡沒有 鋼琴，我的第一本拜爾上冊，是 用鍵盤紙鋪在桌上做練習，老師 知道後，特別允許我在學校午休 時間去老師家練琴。

五年級時，母親不再讓我繼

續學習，理由是學音樂花錢又沒 有用處，停學了一陣子。有一天 老師突然來家裡探訪，希望母親 讓我繼續學琴，即使免收學費，

她也願意！母親大概是覺得不好 意思，於是我又開始練琴上課。

國一時，家中生活漸有好轉，父

母購地蓋廠房，住家就在 工廠樓上，母親為我買了

一架日本原裝進口鋼琴， 我如獲至寶似地開心極

了！那架琴至今仍置放在 台北家中，約 50 年的老 琴，不想丟棄的原因，為 的是感念父母的培育之 恩。

求學深造

我非常喜愛唱歌，從

小就開始參加學校合唱團 和教會詩班，高中時期

決定拜師學習聲樂，每個 月定期到台北上課。在名 聲樂家辛永秀老師的教導 下，我考上了日本東京武

藏野音樂大學，從那時

起，便開始離家獨自在海 外生活。大學畢業後續往

歐洲，記得出發前夕，

母親特別從台灣搭機到日本為我

送行，在機場道別時，她佇立在 遠處的身影，一直留在我的記憶

中，那個身影有一份牽掛，也有

滿滿的期盼。後來我進維也納音

樂院修習合唱指揮，接著在義大 利波隆那音樂院取得聲樂文憑， 從日本到歐洲的求學生活，那是

我人生中吸取音樂藝術精華最寶 貴的一段歲月。

感謝父母無怨無悔地付出， 讓我擁有一個美好的音樂人生，

並且日後在神學院任教及教會音 樂事工的事奉，都蒙神大大使 用。

回顧主恩

有幾件事讓我特別感謝神， 神的引領看顧實在奇妙！

一、去年 1 0 月，接獲母親健

康惡化的消息，我因信友詩班聖

誕夜服事無法中途離開，感謝神

垂聽禱告，賜給我時間及時陪伴 母親走完最後人生。

二 、母親幾次昏迷急救過

程，因我們不熟悉紐西蘭的醫療

法規制度，但神奇妙帶領，讓母

親得到醫院及安寧機構的妥善照 顧，最後在安寧病房得以善終。

三、母親於 1998 年在奧克

蘭 Northcote 浸信會受洗，時年 68 歲 。今年 2 月 ， 我在紐西蘭家中

整理遺物，發現自從父親病逝

後，她留下許多教會生活照片，

或與團契到各地出遊，或在會友 家中讀經禱告聚餐等種種生活留 影，讓我心中頓時感到十分安 慰，母親全然倚靠神，還有教會 肢體陪伴關懷，點點滴滴都是神 的恩典，保守看顧她度過晚年餘 生，感謝主！

十五11）

「 你以恩典為年歲的冠冕， 你的路徑都滴下脂油。」（詩六

▏圖書館開箱 ▏

《21世紀教會藍圖》

■ 信友圖書館

正值教會建堂如火如荼之際， 信友圖書館推薦一本好書：

蕭祥修牧師著的《 21 世紀教會藍 圖》，期許大家不僅在建築設計

或工程營造等外在硬體上為教會

禱告，更能在靈裡生命為教會禱 告，關切教會的未來方向、成為

符合神所期許的教會！

《 2 1 世紀教會藍圖》探討了

教會在當代社會的角色和挑戰， 引導讀者思考如何使教會更適應 現代人的需求，並提供許多實際

的策略和觀點，使人深刻體會 到教會需要在文化變遷中不斷

調整，以保持在社會中的重要地 位。作者的洞察力和實際建議使

我們更了解教會在 21 世紀的使命 和影響力。

本書內容是旌旗教會主任牧

師蕭祥修 25 年的牧會精華，他分 享在聖靈帶領下對教會的巨視微 觀，循序探究：教會真理的恢復、 教會的本質、目的、主權和榮 耀，試圖還原、建構一個奠基於 聖經的教會藍圖，以據此建造基 督心目中聖潔榮美的新婦教會。

教會作為基督身體和地上有 形實體，對人類歷史和神永恆國 度有無可替代的重要性。每一位 屬神兒女也當能了解：唯有委身 歸屬一間實體教會，與其他基督

肢體連結，才能發揮彼此的恩 賜，在愛中建立基督的身體，完

成最好的命定！

作者認為，神一直在預備教 會，藉著教會來解決與幫助這世 上諸多的問題，透過這個過程， 神不斷彰顯出祂的愛與智慧。同

21世紀教會藍圖》

時，教會的目的更是要完成大使

命，承接普世宣教的責任。以弗

所書第三章 9–10 節提到，神一切

的奧秘是藉著教會來執行的，我

們不是和屬血氣的爭戰，乃是與 那天空屬靈氣的惡魔爭戰；神透

過聖靈的恩賜裝備教會，賜予祂

百姓智慧與力量，在爭戰中得

勝、能勝過一切的黑暗權勢。

當黑暗籠罩世界，教會看似

無能為力、節節敗退，神卻已命

定教會作真理的柱石，是神末後

世代的奧秘王牌，必要和基督一

同全然得勝！因此，教會必須起

來，興起更多大能領袖來開拓許

多剛強如祂的教會，使基督再臨

之前，遍地充滿榮耀的新婦教 會，為主影響國家和社會，預備 這地迎接榮耀的新郎君王，承接 基督國度千禧年的來到！

在後疫情時代，人們的生活 漸漸恢復原本模樣，無論是線上 或實體，我們都感受到教會需要 調整或改變，才能因應後疫情時 代的需要，彰顯神對這世代的旨 意與榮耀。期許教會能更新並恢 復成一個穩健成長的基督信仰團 體，會友與會友的家庭能積極而 正面，教會聚會方式能充滿活力

與創意，並能積極參與社會、扶 助弱勢，使教會在 21 世紀成為有

力宣教的神國團體。

▲ 手作時間回應聖經故事

一起動手做點心

▲ 我們愛， 因神先愛我們

長執同工合照

▲ 我們相信上帝

▲ 聆聽聖經故事 ▲ 廣場上的體能遊戲

給參加主日的會眾 大大擁抱

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

中華基督教長老會台北信友堂

台北市大安區羅斯福路三段269巷5號

電話：2363-1035

傳真：2363-3343

agape@hfpchurch.org.tw

Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei

No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)

《聖經》 箴言第四章 23 節

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