2024年05月信友通訊

中華基督教長老會台北信友堂 Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei www.hfpcurch.org.tw

台北信友堂的家人們：

我們一起走！

2024/6/1 起，為配合華神大樓及福音大樓的改建，感謝神預備何烈館並喬治高職作 為我們新階段的替代場地，信友堂 3.0

的興建完成指日可待，祈願所有信友堂弟兄 姊妹沒有人錯過領受新事、看見主恩的過程，讓我們一同進入新階段、新場地的聚 會，為聖工守望感恩，實體參與在敬拜的行動中，我們的主將行奇妙又奇妙的事！ 2024/6/1 起，各聚會時間照舊，聚會場地： 成人主日崇拜 ［第一堂］ 何烈館

［第二堂］ (主場地) 喬治高職〔浩然樓〕9F

兒童主日學

青少年主日崇拜

(直 播) 喬治高職〔浩然樓〕4F、何烈館、長老總會2樓

［第三堂］ (主場地) 何烈館

(直 播) 喬治高職〔霞雲樓〕S604 室

［第二堂、第三堂］ 喬治高職

喬治高職〔浩然樓〕H304 室

*因場地關係，6/2 起

青少年「主日崇拜直播及錄音」和「親子主日」暫停

青年聯合主日崇拜 何烈館

成人主日學

上午09:20

租用何烈館附近場地

上午11:10 喬治高職

週三全教會禱告會 何烈館

各級團契聚會

迦勒團契、拿俄米團契、姊妹會、恩典團契、雅斤團契、

活水團契、婦女查經團契、加榮團契、嗎哪團契、 香柏樹團契、約書亞團契、宣教團契、青年團契 何烈館 雅歌團契、伉儷團契、信友團契、青少團契、 少年團契、幼年團契

教會辦公室 台北市基隆路二段155號霞雲樓7樓

155

喬治高職

信友通訊

主後 2024 年 5 、 6 月 號

《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今 ， 二Ο二四年起為雙月刊。

發行人 ╱ 何玉

發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂

地址 ╱ 台北市大安區106

羅斯福路三段269巷5號

電話 ╱ （ 02）23631035

傳真 ╱ （ 02）23633343

網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw

行政院新聞局登記證

局版台誌第9560號

中華郵政北字第4299號

執照登記為雜誌交寄

版權所有 • 請予尊重

封面裡 我們一起走 【牧者的話】

2 愛情邀約的好事 ／葛迺駿 【專題】連結 在信友堂

4 卷首語

4 在信友堂成長 ／柯李清麗

6 我的家 ／陳亮瑩

8 當未知臨到 ／黃予樂

10 「轉換」／陳予靜 【真理造就・研經專欄】

12 何必上教會 ／陳世冠

教會論與教會生活（一）：教會心情千百樣 【我們的家人】王思祈姊妹

17 我是主的小羊 ／王思祈

22 勇於踏出的好契友 ／劉喬菲 【我們的團契】

24 約書亞團契介紹 ／林全

26 克紹箕裘：約書亞團契的查經異象 ／單睿涵

29 記查經講義小組心得 ／蔡典霖

31 互相牧養的團契查經 ／洪志穎

查經的答問 ／楊昇 【信友園地】

35 緊緊抓住神的衣角—我的「主日崇拜」 ／單小懿

38 生活筆記 ／曾竹蘭 【書香筆記】

40 信心之路 ／王性斌 《我們與不信的距離》讀後感

愛情邀約的好事

■ 葛迺駿 河

馬教授是位超難邀請到的 「超彗星」級講員。上次邀 請到他，已經是 三十 多年前的事 了。這些年來，不知有多少次邀 約，都因河馬教授行程滿檔而無 緣見面。

上個月河馬教授「居然」令 人驚豔地出現在家庭講座，分享 「親人關顧 愛家的藝術」， 促成這次的相遇，其實是源自另 一個相遇⋯⋯

自從兩年前，河馬太太移居 天家後，河馬教授很努力習慣每 日單獨用餐的生活，有機會在外 用餐時，欣賞其他桌客人的人生 百態，成了有趣的佐餐消遣。有

一天，他看見對桌的一對情侶， 從入座、討論、點餐、用餐，都 熱情洋溢的互相輕盈淺笑、偶爾 親暱的小捏小掐，倆人幸福的互 動，讓周圍的空氣，散發出如百 朶香水百合的香氣，之後每桌的

客人，似乎不管當天遭遇什麼事 情，都神奇地被這對情侶的愛 情沾染，每個人心情都覺得好快 樂。

河馬教授的座桌離他們倆最

近，在最先發現這異常幸福氣氛 逐漸擴散後，終於忍不住好奇心 的驅使，起身主動走到這對情侶 桌前，直接問：「兩位是新婚 吧！？」

「河馬教授！」情侶很有默

契 地 驚訝喊出，接著說：「我們 結婚 23 年了，今天是我們的結婚

紀念日，居然能見到您，好幸福 哦！」

「哇！完全看不出你們結婚

23 年了，」河馬教授有點吃驚： 「你們看來就像新婚呢！」

跟河馬教授合拍後，這對夫 婦說：「河馬教授，今天是我們 的結婚紀念日 ⋯⋯ 不知道 ⋯⋯ 我們有機會邀請您當團契講員 嗎？」（驚！）

沉浸幸福感還未退的河馬教 授，再次破例，毫不思索爽快答 應邀約，事就這樣成了！

常跟太太約會，肯定有好事 發生！ （附記：後經查證，此對夫婦是 雅歌團契前主席。）

4 年前教會搬離舊址，如今即將再次拔營，面對教會建堂暫時的搬遷及變 動，我們如何看待自己與信友堂的「連結」，及在生命中建立的關係？祈 願所有信友堂弟兄姊妹，沒有人錯過領受新事、看見主恩的過程，也讓我 們一同進入新階段，見證主恩！

在信友堂成長

■ 柯李清麗

落腳信友堂六十年

當

年到 泰順街定居，需要在附 近找方便主日崇拜的教會， 更需要為家中 3 個 還 是小學生的

孩子，找合適的主日學或團契。

真巧，就讀於台大的妹妹告訴 我，在羅斯福路三段有基督教長 老會信友堂，我們毫不遲疑的就 來到了信友堂。這屬靈的 新家，是那麼親切溫暖， 全家 5 個 人，就穩定在神 為 我們預備的教會，直到 如今約有60年。

▎崇拜後一家人在信友堂2.0門口（1990）

孩子們被教導牧養， 隨著歲月，在靈命、年 齡、身量都漸漸成長， 3 個孩子一起在陳維屏老

牧師見證下，受了堅振 禮，表明他們個人對神的 信仰。二女兒華齡與黃逢 立就在這殿，由沈牧師證 婚，結婚成立家庭。君重 與智美在韓偉長老見證下 訂婚，他們出國歸國都回 到信友堂我們神的家。祈 願神我們的主緊緊牽引我

們一生一世跟隨祂，代代不盡， 「 我要舉起救恩的杯，稱揚耶和 華的名。」（詩一一六13）

見證神榮耀豐富

信友堂遵行神的吩咐，殷勤

傳揚福音，引人得救歸神， 1.0

會堂因會眾得加增，已不勝負 荷，正當此時，政府修改建築法

建蔽率的法令，牧長、長老同工 們會商決定，把握修改前的規定 申請改建舊堂，以獲更大使用空 間，開始 2.0 的建造。然而龐大 的建築費用在當時教會的財務上 是艱難的，堅心倚靠神，單單仰 望神，信實的神未曾留下一樣好 處不給那行為正直的人，在神豈

有難成的事。「 我的神必照他榮 耀的豐富，在基督耶穌裡使你們 一切所需用的都充足。」（腓四 19 ）祂所賜的超過我們所求所想 的， 2.0 的新堂順利完成，獻上 「獻堂感恩禮拜」讚美歌頌耶和 華我們的神。

使用 30 年的 2.0 教堂，經專 家發現有多處龜裂，安全上有顧 慮，經牧長、長執同工及專家的 協商，決定拆除重建，全教會需 搬遷，談何容易？感謝神預備了 華神與伯大尼福音大樓舊址，使 我們可以繼續聚會，拆除 2.0 教 堂前， 做 最後一次巡禮，每一層 樓每一角落都有我們所留下的懷 念回憶，情不自禁的流下感激不 ▎結婚60周年全家福（2011）

專題 連結 — 在信友堂 捨的眼淚。

不要懼怕只要讚美

舊堂拆除了，因大環境的困 難重重，或耽延或挫折，神啊！ 是否我們仍要學習經歷如昔日以 色列人出埃及時祢的大能救恩？ 神說：「 不要懼怕，只管站住， 看耶和華今天向你們所要施行的 救恩。」（出十四13）

2024 年 3 月 2 3 日 信友堂大樓

我的家

■ 陳亮瑩

「喀

吱、喀吱⋯⋯」記憶中走

在教會木頭樓梯會有響 聲，第一次到信友堂是教會借濟 南長老教會聚會年代，那時是下 午崇拜，哥哥騎腳踏車載我參加 兒童主日學。

興工動土感恩禮拜，這是耶和華 所定的日子，我們在其中要高興 歡喜，這是耶和華所做的，在我 們眼中看為希奇。

祈願神常掌權整個建殿工 程，從開工到完工，凡事都順利 亨通，聖殿榮光充滿，神在寶座 上，我們一同屈膝敬拜，讚美歌 頌瞻仰神的榮美，一生一世住在 耶和華的殿中。

1964 年來到信友堂 1.0 ，當 時團契不多，參加的青年團契年 齡層大，和大家雖然只是點頭之 交，我也參與詩班固定來聚會。 高中時擔任快樂兒童營的助教， 被小朋友叫「老師」有一點兒心

▎後排左 2 是二哥。第二

排左 2 是大哥，左 5 、 6 是 徐鳳 鳴長老夫婦，第三排 右 1 是迦勒團契徐人傑弟 兄，前排右1是我。

虛，覺得自己 還是學生，居 然可以陪伴孩 童好光榮。

1971 年信友幼稚園成立，需 要有耐心、愛心的老師，不敢說 自己有愛心，但有耐心的我得到 這份工作，一直到 1985 年幼稚園 事工結束，完成全程 14 屆幼兒的 教育工作。

依依不捨離開幼稚園，上帝

的供應永不缺乏，開了另一扇窗 仍是幼教老師，最後帶領我 33 年 的幼教生涯。在信友幼稚園工 作，趁著午休時參加姊妹會，應 該是最年輕的成員，但我一心追 求主的道，一點也不會感到格格 不入，年齡好像不是距離。印象

中信友堂 2.0 時期，姊妹會每年 在母親節都會獻詩，很開心與年 長的姊妹媽媽們一起事奉。

因為住家離教會很近，我常 常喜歡到教會看看有什麼事可以 做，能做什麼就做什麼，信友堂 就是我的家。目前幫忙整理主日 學教材室，雖然是小事，希望能 一直做到髮白力衰不能做為止。

當然在家中也曾有被誤會、指責 和批評，心裡難過不舒服，聽到 這些攻擊的話，主自己來安慰 我，如果可行，我也盡量尋求和 睦。

年長後參加單身的「加恩團 契」，有的姊妹很排斥，感覺被 貼標籤，其實是自己想太多，有 團契生活在奔走天路中彼此代 禱、互相扶持 ， 才能走得久、走 得穩。喜愛戶外活動的我，承蒙 恩典團契的接納，每週一天和契 友一起爬山，單身或有家眷不是 問題。到現在自己當領隊，在大 自然中欣賞上帝的創造，學習親 近人與人交通 。

走踏青的慕道友，在與一群基督 徒郊遊相處中，感受基督徒的價 值觀與信仰帶來生活的力量，相 信不久也能加入教會。

我即將經歷教會第四次的搬 遷，搬家是一種變動，距離或許 成為阻力，但是信友堂是我的 家，還是繼續學習服事，盡自己 的能力，深信越服事越甘甜。

（本文由陳靜暉姊妹採訪整理）

也有加入我們健

當未知臨到

■ 黃予樂

最

近教會即將要搬到喬治商職

聚會，其實我到現在都還 沒什麼真實感受，但提到教會搬 家，就會讓我想到我六年級時教 會第一次搬家。我原本一直都覺 得只是換一個地方聚會，對我影

響並不大。但當我真的到一個陌 生的環境聚會時，我才了解到這 不只是一個聚會場所的改變。 在何烈館不知不覺就度過了 國中 3 年 的時光。回想那時離開 幼契，脫離一個自己待很久的舒

適圈，剛開始到何烈館的時候， 其實我覺得超級可怕，每次要走 下那個地下室都讓我有很大的壓 力，聚會時也常常會因為對教室 不熟悉而走錯。每次聽輔導說 「去 01 教室、 05 教室」之類的話 都讓我很不知所措，不知道該去 哪，其實這也讓當時的我不喜歡 聚會，也因此當時我常常在聚會 時間躲在何烈館上面的角落不去 聚會。但感謝神的保守，每個輔 導和契友其實都很友善，每當我 不知道要怎麼走的時候，都會有 人耐心地告訴我，也讓我漸漸能 接受這個地方。

在何烈館聚會的這段日子，

我最喜歡的地方大概是 01 教室， 那是一間位於角落的教室，我現 在的小家都會在這聚會，敬拜小 組也常常在這邊練習，它承載了 我許多回憶。或許是因為隔音很 好，待在那間教室，我似乎都會 得到更多安全感，它使我能卸下 心防，放心分享自己的近況，專 心練習敬拜。

教會搬家，意味著我們又要

離開一個自己最熟悉的地方，而 換一個地方對所有人也都會造成 一定的影響。在跟朋友聊到搬家 時，發現大部分人的通勤時間都 大幅增加，而喬治商職附近的交 通方式對他們也不一定方便。聚 會人數會不會因此減少？新朋友 的到來會不會因此受到較多的阻 礙？除此之外，對於教會搬家， 我也會擔心設備的問題，原本何 烈館有的電視螢幕、麥克風又或 者線上直播的設備，或許喬治商 職沒辦法維持那麼好的品質，而 同工們也需要花時間熟悉那邊的 環境、設備。教會搬家要面臨的 挑戰，或許並沒有想像中的那麼 簡單。

但正如申命記第三十一章 8 節所說：「 耶和華必在你前面 行；他必與你同在，必不撇下

「轉換」

■ 陳予靜

自

從上了國中、離開兒童主日

學後，聚會的地點就從伯大 尼搬到和姊姊們一樣的何烈館。

除了有不一樣的敬拜方式，整個 空間、位置 ， 和周遭的人也都跟 著改變。然而轉眼間，我們又要 搬離這裡了，雖然對新的聚會地 點充滿期待，又雖然我在這裡只 待不到 3 年 ，但何烈館的好和這 裡的回憶，都讓我有些不捨。

初見沉穩印象

因為位處地下室，不會聽到 外頭的雨聲或車聲，抵擋了絕大 你，也不丟棄你。不要懼怕，也 不要驚惶。」縱然我們對於未來 的不確定可能感到很多不安，在 教會搬家的過程也會遇到很多困 難，但即使這樣，我們的神也必 看顧我們，祂必引領我們所行的 每一步。

不同於伯大尼溫柔的感覺，

何烈館給我的第一印象是沉穩， 也許是因為它簡單的工業風設計 和低彩度色調。何烈館的牆壁同 樣是以白色為主，地板和講台後 的牆壁則是冷灰色。主會堂的天 花板由木條排成起伏的波浪狀， 中間穿插著幾條燈管。想必就是 這幾盞明亮的燈，讓我聽講或崇 拜時總是能很有精神。

位置舒適方便

部分的噪音，讓這裡成為一個安 靜的空間。而且這裡夏天陰涼， 冬天暖和，不論天氣和季節，總 是保持在最舒適的溼度和溫度。

說到位置，也不得不提何烈 館周邊的環境，不僅有公車、捷 運和YouBike，交通上非常方便，

而且崇拜結束後，只要步行 5 分 鐘就能到伯大尼和爸媽碰面。另

一個附加的好處是不用擔心聚會 結束後的飲食；從台灣小吃到異 國料理，從使人飽足的餐點到解 饞的甜食，在這附近都找得到。

生活力量泉源

我在沉靜的主會堂聽講道、

聽見證和查經，平靜的氣氛總能 安定我的心，使我不論生活過得 如何，都可以一無掛慮地專注在 崇拜或團契。我們在溫馨的小家 教室彼此分享近況、互相代禱、

玩桌遊或上主日學，輕鬆的氛圍 和溫暖的輔導和契友，有趣的互 動和真心的對話，是我未來一週 生活的力量。空閒的時候，在這 裡做自己喜歡的事，就好像在咖

啡廳，念書能專心，工作能有效 率，看書能不被打擾，玩桌遊也 有足夠的空間，感覺無論做什麼 都很適合。

期待美好預備

今年 6 月我們就要搬離這裡 了，不知道喬治商職是什麼樣的 地方，也不確定那裡是否和何烈 館一樣適合親近崇拜神、又適合 和朋友交流。但是我相信這個轉 換只是外在和暫時的，地點的改 變並不會影響在團契中聚會的我 們彼此的連結。何烈館是上帝為 我們預備的美好聚會之地，相信 喬治商職也是。即便新環境對我 是全然陌生，但我仍然很期待喬 治商職這個新的聚會場所，也希 望我們能快快適應全新的環境， 也期待未來在那裡的聚會、崇 拜、分享和服事。

何必上教會

—教會論與教會生活（一）：

教會心情千百樣

■

每逢背誦「我信聖而公之教會，我信聖徒相通」，我們可有體會其中的深 意？基督徒的教會生活經歷千百樣，在不同時空下對教會的體悟也隨際遇 而變化。從慕道、信主、委身服事，或遭遇挫折而疏遠退縮，基督徒和教 會實際上脫離不了關係。

什麼是「教會」？聖經中關於教會的宣稱、領袖、文化、組織、形式、事 工、族群、團契等議題，該如何詮釋與應用？藉此探討、思考教會本質與 信徒實際的教會生活，讓我們從「何必上教會」的困惑中，倚靠主恩，經 歷更多「樂在教會、愛在其中」的釋懷，同心活出神對教會的見證。

你是怎麼來到信友堂？來這裡多久 了？為什麼會繼續來？信友堂是 你參加的第一間教會嗎？如果不是， 是第幾間？

我的「搬家」經歷

我的家鄉在馬來西亞，大概 5 歲 時全家信主，在砂勞越美里福音堂聚 會，多年來這是我唯一的教會。在神

學院就讀、教書時，除了需 要在不同教會實習、服事之 外，我和師母、孩子都固定 在一間教會聚會。

在台灣讀神學碩士時， 上帝透過信友堂來找我，於 是來到當時沒有牧者的內湖信友 堂。從那時起，我和信友堂在主 裡連結，一直到今天。

「何必上教會？」

「何必上教會」是聚焦在感 受上，帶著情緒、夾雜認知的體 悟 既是強調不想來教會的情 緒，也是對教會生活的困擾、不 解和不適應的掙扎。這個「何 必」可能因情感受傷而有困擾， 或是認知到教會有不妥當之處， 於是對教會的參與、歸屬感跌宕 起伏。然而，以批判的角度來看 教會是否讓「我」滿意，會不 會又把「我」的觀感看得太重要 了？

楊腓力在《何必上教會》一 書中描述：「心愛的詩歌被會眾 唱得七零八落；聖經被讀得破破

碎碎；禮拜的儀式冗長空泛；講 壇信息貧瘠、言不及義；教會中 瀰漫著麻木不仁⋯⋯」這些是否 能成為我們不上教會、不斷換教 會的理由呢？

Simon Jones 也在《再思教會

真義》中提到：「假如教會明天 就消失了，你會感到可惜嗎？教 會真的在乎我嗎？為什麼我還要 去教會呢？」世界上沒有完美的 教會，雖然我們都帶著破碎、孤 獨和缺欠，但是仍有很多理由讓 我們聚在一起。

聖經裡論到這種「何必」的 心情其實很多。初代教會時期， 苦難逼迫、異端邪說是猶太基督 徒離開教會和信仰的兩大因素。 除了羅馬帝國的逼迫，他們也面 臨從猶太信仰轉向認知「耶穌基 督既是上帝的兒子，祂也是神」 假如教會明天就消失了，你會感 到可惜嗎？教會真的在乎我嗎？ 為什麼我還要去教會呢？

的思想衝擊，於是異端邪說趁虛 而入，使他們對教會、信仰產生 懷疑，在教會生活中感到困擾和 傷害，「 所以，我們當越發鄭重 所聽見的道理，恐怕我們隨流失 去。」（來二1）

歸屬感的掙扎

一個信徒從慕道、初信造 就、成長，在教會中委身、服 事，這一路走來如果沒有歸屬 感，就不會有成長的際遇和動 力。這份歸屬感的產生，難在哪 裡？

1. 不友善

沒有愛心，感覺很冷漠，不 夠友善。

2. 優越感、不容質疑

我們在教會久了，很容易出 現「你有病、我有藥」的心態 任何人一踏進教會，我們就 想推銷自己的「藥」，讓對方知 道自己有「病」。很多年輕人和 知識份子對教會感到疑惑：「似 乎不能質疑所謂正統的教導，好 像來到教會就得腦筋打結、思維 關機」，這種氛圍令人卻步。

3. 教會群體或領袖言行不一

4. 僵化的二元論、聖俗二分 如果在信仰上稍微用心，好 像就和世上生活有所衝突，或意 識到自己在世上的責任、牽掛 時，踏進教會就感到格格不入。

5. 你認同我 vs. 我接納你

Simon Jones 生動地形容： 「人到了教會，似乎需要簽一張 信仰說明書 當我認同你的信 仰，你才會接納我。」例如受洗 前需要上基要真理班、跟牧師聊 一聊、受洗時要跪著回答「是否 相信耶穌基督」；當一切都「符 合要求」，才能受洗歸入主名 下，成為教會的會友。

有些弟兄姊妹感覺在教會生 活中沒有被接納，或是好像得成 為某個樣子，才能被接納。耶穌 的模式和今日教會不一樣。祂走 到當時法利賽人、猶太百姓都不 想靠近的人群中，祂是「我先來 接納你，再讓你慢慢認同我」。

6. 個人因素 vs. 群體因素 在福音信仰裡，個人和群體

一直處於相對面。有些教會 過於高舉個人而忘卻群體的 重要性，有些教會則過於看 重群體，卻忽略個人的感受 和需要。每個教會有不同的 文化傳承，有些弟兄姊妹可 能不認同教會的理念或作法，此 外，個人的工作、生活壓力、搬 遷等也可能對教會歸屬感產生影 響。

從渴慕到游離，怎麼了？

在不同時空下，我們對教會 的體悟會隨際遇而變化 在順 境中覺得很開心，遭遇逆境時又 感到懷疑。信友堂強調團契，總 是在第一時間告訴新朋友：「我 們非常歡迎你來崇拜，更期盼 你能加入年齡、屬性相近的團 契。」很多弟兄姊妹一開始加入 團契覺得不錯，但時間一久，掙 扎就來了，很多人因此覺得在教 會裡「遠觀就好，日子比較安 全」，於是漸漸成為游離的基督 徒 不進入核心，只在外圍遊 走，或是喜歡去大教會，來的時

候像一滴水，走的時候彼此無 傷：「反正敬拜上帝才是最重要 的」。

美國福音派教會曾經流行一 句話：Jesus yes, church no.（耶穌 吸引我，教會傷害我）雖然教會 是上帝的家，弟兄姊妹要彼此接 納，但有時仍免不了衝突的場 面，有人因此無法接受，即使教 會沒有問題，還是換了教會。當 人一再經歷這種景況，最後不只 是換教會，而是對教會徹底失 望。 我瞭解「教會」嗎？

什麼是「教會」？我們真 的瞭解「教會」嗎？「我信上 帝，我信我主耶穌基督，我信聖 靈」，我們學習在基督的身體裡 不斷成長，既是屬靈的有機體， 什麼是「教會」？ 我們真的瞭解「教會」嗎？

又是地上的組織。教會是在聖 父、聖子、聖靈之下而有的，和 世上所有的組織不一樣，如果離 了聖父、聖子、聖靈來談論教 會，就與世上各種思想、哲學沒 有兩樣。

「我信聖而公之教會，我信 聖徒相通」，教會既是聖的又是 公的，「公」可理解為公平、公 義、通情達理，但是很多基督徒 在教會生活遇到困難時，覺得教 會既不聖又不公也不通，對「我 信」可能也不那麼堅定了。我曾 問過一位神學生：「你認同教會 是聖而公之教會、是聖徒相通 嗎？」他說：「我信聖徒相通， 但不信信徒相通。」他的意思 是，「聖徒」是相通，但我們是 「信徒」所以不通，如果搞得 通，就是聖徒了。 「教會」，是道在人間

上帝創造我們的志、情、 意，神的話啟發我們，使我們漸 漸多知道神，神的道也引導我們 的心思意念，使我們能思考人

生、教會、上帝，以及上帝與我 們的關係，而我們與這世界的關 係，又是如何呢？

教會，是上帝救恩的心意在 地上顯明，不能孤立於社會，基 督徒也不可能脫離世俗的挑戰。

道在「人間」是真正的人間，因 此教會需要和社會保持連結 有關懷社會的視角，並學習聆聽 世界，知道他們想什麼，以及如 何與他們對話。西方文化深受基 督教影響，不斷嘗試以神的心 意、普遍啟示來發揮文化責任， 並思量如何解決問題，我們也當 以同樣的思維脈絡，殷勤反思教 會面臨的各項議題。

（2019年成人主日學「何必上教 會？ 教會論與教會生活」， 劉怡萍整理）

▏我們的家人 ▏

我是主的小羊

■ 王思祈

服事的契機

和

很多人一樣，我也 是信友寶寶。很感 謝媽媽，在我還在她肚 子裡的時候就帶我來教 會。從小就認識很棒的 教會朋友，雖然小學時 只有參加主日學，沒有 去幼契聚會，但我也未 因此覺得與他們疏遠，每週日都 很期待見到好朋友們。小學每年 最期待的教會活動是快樂兒童 營，除了有更長的時間可以和朋 友相處玩耍，營會的內容讓我的 暑假留下很美好的回憶，每年的 戲劇都非常精彩，就算是很常聽 見的聖經故事，也可以讓我們看 得非常入迷，還有很具特色的手

工，有些到現在我都還留著！其 中最讓我印象深刻的是那些輔導 哥哥姊姊，在我低年級時，他們 熱心的陪伴、照顧我們，隨時注 意我們的安全，小小年紀的我只 覺得很開心，有哥哥姊姊可以陪 我們玩。

隨著年歲增長，到了高年 級，逐漸發現他們其實都花了不

挑戰的服事

最近好好回顧我 24 年短短的

人生經歷，才想起原來小時候就 是有這麼一個決定，從國中開始 每年都會參與教會的暑假服事， 因為我知道是神放下了這顆種子 在我心中，如果沒有從祂而來的 愛和信心，我們是很容易因為外 在的環境與誘惑離棄祂。我在國 一的時候受洗，國二之後開始參 與青少團契，讓我對信仰及契友 都有更深的暸解與認識。國高中 的暑假就跟著好朋友一起當快樂 兒童營的輔導、參加短宣，籌備

過程和營會真的很好玩！也經歷 了神的奇妙及大能。

當然在其中也有遇到一些困 難，像是因為我個性十分內向， 被分配到短宣要帶動唱的時候， 真的不知道怎麼辦。而且我是個 舞癡，超怕忘記動作，在籌備 週時一直瘋狂練習。短宣的一 開始，我真的是硬著頭皮上去 跳，很放不開，看到小朋友投 入的表情還有認真的模樣，才漸 漸放鬆下來。輪到我主教帶動 唱的那天，我內心很抗拒又緊張 到不行，輔導和契友就拉著我 的手一起為我禱告，把一切都交 給上帝。我也在心裡大喊說： 「上帝！就交給祢了！求祢使用 我。」那天可能是我看過自己國 中時最外向活潑的時候了，從來 沒想過以前怕生、不愛講話的我 可以教小朋友跳舞、帶他們玩遊 戲，若不是上帝做工，憑著自己 真的很難辦到。

除了不擅長的服事，上帝也 使用我擅長的美術，大學考上國 北教大的藝術與造形設計系後， 少時間預備營會，即使一開始不 認識我們這些小朋友，卻仍願意 用愛心、活力來陪伴，就算生活 忙碌、還有很多做不完的作業或 工作壓力，還是笑容滿面地和我 們聊天、教導聖經的話語。最後 一天營會，我收到輔導姊姊的卡 片時，內心真的有說不出來的感 動，覺得她真的是我的榜樣，並 默默決定以後我也想要和她一樣 回來服事。

▎大三班展 全家合照

大學暑假開始加入快樂兒童營佈 置行列，並參與手工設計及演戲 的道具製作。我印象最深的一次 是大一那年，是我第一次佈置教 會，主題是「神人摩西」，我負 責佈置地下一樓的空間，我和媽 媽、妹妹一起畫了埃及壁畫 ， 貼 在走道牆壁上，還在電梯口處做 了一條小小的尼羅河。因為要給 小朋友驚喜，在舊堂時都會在 營會開始前的那個星期日開始佈 置，自己真的參與在其中才知道 小時候那些嘆為觀止的佈置是怎

麼來的。當天有些家長和小朋友 還有幾個國一生分配到地下室幫 忙一起佈置，當一切完工後，內 心真的是忍不住讚美神！很感恩 能與他們一起同工，感謝上帝能 使用我服事祂！ 心境上的轉變

在這些服事的過程中 ， 我的 心境也有所轉變。小時候因為內 向、容易自卑的個性，總是需要 別人的肯定或讚美，我一直在追 求別人眼中的「好」：好學生、

好小孩、甚至是好基督徒，看到 教會朋友被找去參與青少各種敬 拜服事時，我心裡非常的羨慕， 那時候的我覺得，因為他們是很 棒的基督徒，所以才會被找去， 一定是我還不夠好。其實我只想 因為做了什麼而獲得稱讚而已。 但經歷過大學在幼契、美術上的 服事之後，我發現我不再在意有 沒有人誇獎我、知道這些東西是 我做的，自從聽到小朋友因為某 年的佈置、因為一個手工而記得 聖經故事的意義，我真的覺得值 得了！因為上帝賜給我這些恩 典，為的是能夠彰顯祂的榮耀， 不是因為我在別人眼中是不是很 好的樣子，我其實再怎麼努力， 也達不到那個所謂的好，因為我 就是個罪人，是上帝賜下祂的愛 子耶穌用寶血洗淨了我的罪。透 過這些大大小小的服事，也讓我 和上帝的距離越來越親近。

親密的契友

在我成長的生命中，和我同 年齡的這一群教會朋友一直都是

我很重要的屬靈同伴。還有一直 陪伴我們的輔導姊姊 囡囡， 雖然我們已經從青少畢業，她仍 然很關心大家，跟我們一起出去 玩、聊心事，他們都是我很棒的 榜樣！因為有他們，讓我穩定的 參與團契、各樣聚會，學習一起 服事神。大學畢業後，我跟著朋 友們一起多留一年在青契服事， 那年與他們的關係更加緊密，也 因著這些服事讓我們學習靠主得 力，常常禱告。感謝主！有他們 真好！

我們這屆從大學開始就一起 住在外面跨年，在晚上時分享新 年新希望及代禱事項，因為在主 裡，我們能接住彼此脆弱的模 樣、能敞開心房為彼此的憂慮及 重擔禱告並交給上帝。從大四開 始，因為畢業製作的壓力，我的 新年新希望是能夠學習不為明天 憂慮、單單倚靠神，雖然非常困 難、很容易會想靠自己的力量完 成任何事情，但它真的是一個很 好的提醒。畢業即將邁入第三 年，經歷了找工作及轉換職場，

每當我焦慮、不知道該怎麼面對 時，它總會跳出來提醒我該禱告 了。完全交託給上帝吧！

謝謝神的帶領，讓我加入信 友堂同工的大家庭，看見牧者同 工為主作工、忠心擺上，十分激 勵我。願神繼續使用我在祂的事 工上，並為祂作見證。雖然我的

生命經歷還不算太長，卻仍有神 滿滿的恩典及帶領，我會繼續倚 靠神、時時親近祂。

耶和華是我的牧者，我必不 致缺乏。……我一生一世必有恩 惠慈愛隨著我；我且要住在耶和 華的殿中，直到永遠。（詩二十 三1、6）

人物小檔案 王思祈姊妹

何時信主 國一

屬靈生命中影響深刻的人 媽媽、屬靈同伴、青少與青契輔導

最喜歡的聖經經文 神是我們的避難所，是我們的力量， 是我們在 患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 最喜歡的詩歌 天父祢都看顧

最喜歡做的事 聽音樂、攝影

未來最想做的事 學習更多設計、剪輯技能 最希望的代禱 為尚未信主的親戚早日信主禱告 最感動的事 阿嬤受洗了！

目前的服事

幼年團契輔導、鳴恩樂團同工、崇拜部與社青部 行政同工

目前參加的團契 信友團契

勇於踏出的好契友

思

祈是和我從小 一起長大的 好朋友，我們從軟 墊室就已經認識， 實在說不上來第一 印象或是怎麼認識 的，就是從有記憶 以來就是朋友了。

除了兒童主日學， 我們也常在主日學後在舊堂的地 下室玩耍，有時候平日或假日我 們的媽媽也會帶我們出去玩，以 致我們的關係不僅是兒主的同班 同學，更是建立了 深厚的友誼。小三 之後思祈參加兒童 詩班，見面的時間 可能少了一點，但 後來小六又一起參 加鳴恩樂團（以前 是兒童弦樂團），

▎2001年啟蒙班畢業照 （思祈第二排右1，喬菲第二排右4）

■ 劉喬菲

因此我們除了是彼 此兒時的玩伴，也 是從小一起服事上 帝的好契友。

有思祈一起參 加各樣教會的活 動，是年幼的我來 教會很大的動力之 一，有屬靈的好朋 友在教會一起長大，是件很幸福 的事。很感謝上帝在我們的生命 當中，賜給我們好的契友、朋友 關係，幫助我們穩定聚會，增進 我們對信仰的追求 與認識，學習信靠 上帝。

▎2022青年團契退修思祈同屆合照 （思祈第一排右3，喬菲第一排右1）

從服事中成長 雖然她小時候 比較溫和內向，隨 著年齡的成長，也

看見她總是勇於踏出一步與更多 人建立關係，並且承擔起各樣責 任，譬如學校社團的社長、鳴恩 樂團同工、幼契輔導以及青契同 工。透過她的分享，暸解到上帝 在她生命當中的工作，過去她可 能渴望被人看見，現在的她已經 暸解服事的意義， 也更加體貼別人的 需要，用溫柔的心 對待人。

在兒童主日學

▎青年團契退修會信物，每一個都有自己的名字在上面， 且是獨一無二的藍晒圖

中，思祈就展現超群的美術實

力，每次上課時只要有需要分組 畫圖的時刻（例如：畫出聖經故 事等等），我們就會推派思祈完 成，因為她畫得實在太好了，我 們也不吝嗇讚美她。到了青少、

青契聚會當中，需要有美術方面 的服事時，我們第一時間一定是 想到思祈，長大了一點也發現思 祈不僅僅只是很有設計的天賦， 更是有解決問題的能力，能夠實 現大家的想法。近期最印象深刻 的是幾年前青契退修會的主題是 藍晒圖，需要設計出一個信物，

思祈就和旭倫師母用藍晒圖的方 式做出屬於每一個人的吊飾。每 次都很感謝思祈願意使用她的 才能，也願意將時間擺上，將契 服、退修會手冊與各樣物品，細 心設計並且製作出來，只要交給 思祈，不用擔心產出，也絕對有 品質保證。雖然思祈很能幹，但 我們還是要好好愛護她！ 與主同工同行

知道思祈接下教會全職同工 時其實有點驚訝，覺得她有很好 的工作能力，理當可以在職場上 有很好的發揮，不過回想她過去 所有的擺上，似乎也不是無法想 像。身為朋友見證思祈的成長， 很為她感到歡喜、感恩，願上帝 大大賜福給她，與她同工同行， 使她在教會的服事中有喜樂平 安。

約書亞團契介紹

■ 林全

約

書亞團契目前的組成為 23 歲至 40 歲的社青， 共有 5 個小家，每個小家中穩定出席聚會的人 數約為 10 人 左右 ，各小家皆有至少 1 至 2 位小家輔

導，分別為關懷導向的輔導和查經導向的輔導。 約書亞團契目前除了「信友寶寶」外，有許多從 校園團契畢業後 ， 沒有穩定教會聚會、其他教會

中沒有社青團契、希望能有更扎實查經造就的人 也會來參加約書亞團契，一同學習成長、同奔天 路。約書亞團契的弟兄姊妹在學生時期多數有著 美好的團契生活，因此雖然進入社青階段，時間 被壓縮，但仍然對於信仰生活認真，渴望能有竭 力相愛且一同成長的屬靈群體，雖然因著許多生 活上的困難、軟弱而跌倒，但也會彼此扶持。

約書亞團契目前聚會規劃為兩個月查經 3 次， 其餘時間為小家時間及禱告會。一年中也會有多 次非週二聚會時間的活動，像是小家自辦的出 遊、電影團、禱告會等，或是團契主辦一年一次

的退修會及運動會。目前團契內 也成立羽球社、排球社、桌遊團 等群體，讓團契中的弟兄姊妹能 透過運動或其他興趣彼此連結， 也能透過運動或其他活動吸引身 旁的同事朋友有機會接觸信仰， 成為福音的管道。

團契接下來一年主題為「行 動」，對於我們來說，我們是一 個愛查經且渴慕上帝話語的群 體，我們彼此有著非常好也真實 的關係、一起領受從神而來的恩 典，但當我們查考了許多經卷也 被上帝的話語安慰的同時，我們 卻在各樣的行動中停滯不前，不 論是個人生活或是群體對於福音 信仰的實踐。我們時常被神提 醒，我們需要靠神所賜的勇氣， 去活出與蒙召的恩相稱的生命。

今年度會以馬可福音作為查 經的書卷，貫穿整年的各項計 畫，使我們看見耶穌的生命，也 重新審視我們的生命。因此未來 一年的聚會設計，我們會先以禱 告開始第一季，讓我們透過禱告 重新審視我們自己，也求神再次 賜下勇氣和感動。第二季會開始 預備約書亞團契成立以來第一次 的短宣隊，不論是事務或是心態 上的預備，並以團契為榜樣，帶 領弟兄姊妹一起做出福音行動。 第三季會討論許多社會議題如廢 死議題，更多了解不同面向、不 同聲音，也從信仰的角度思想、 調整自己，並鼓勵以實際行動和 溫柔謙卑的心回應。最後一季會 回到個人，我們該如何在生活、 職場中以基督徒的身分活出不一 樣的生命，並且重新審視、看見 約書亞團契的現況。

我們期望能與弟兄姊妹一同 享受天國的美好，且與眾人一同 得著福音的好處，將人們一同領 到神面前，將榮耀歸還給全能的 神。 （作者為約書亞團契主席）

克紹箕裘： 約書亞團契的查經異象

■ 單睿涵

「這

律法書不可離開你的口， 總要晝夜思想，好使你謹 守遵行這書上所寫的一切話。如 此，你的道路就可以亨通，凡事 順利。」

約書亞記 第 一章 8 節是許多以查經為中心的群體所 喜愛的一節經文，也是約書亞團 契名字的緣由。

關於約書亞創立的種種，已 詳載於信友通訊 2018.01 月刊， 由首任主席鄭仲婷姊妹所撰的專 文中，在此便不多做贅述。感謝 主！因著前人的灼見，以查經與 禱告為經緯的約書亞團契，如今 業已屆滿10歲！

「 你以恩典為年歲的冠冕，

你的路徑都滴下脂油。」（詩 六 十五 11 ）約書亞的成長過程中， 更是如此。感謝團契前輔導宗琦 姊的忠心事奉，以一己之力，支 撐起團契最核心的兩大內容樑 柱 即前述的查經和禱告。

切實的經歷來自危機。猶記 得那是 2020 年的 11 月，宗琦 姊 因 屆齡而準備從約書亞團契的輔導 退休。霎時，過去由輔導所背負 的擔子，落到了團契眾人的身 上。那時的我們，才驚覺一直以 來自己是在何等福氣的環境中被 遮蓋，並且輔導在幕後默默地付 出是何等地浩繁。

然而當負的責任無人可以旁

▎預查

貸。戰兢中，團契的同工和幾位 契友在紹青長老的鼓勵和宗琦 姊 的支持下，接下了團契雙主軸之 一的棒子：查經講義的編寫。其 實約書亞團契的查經聚會，除了 較為頻密以外，與查經團體都大 抵相仿：為了準備查經聚會的內 容，我們每月固定有「預查」這 個聚集，讓預備帶領查經的契 友，先一同熟悉即將使用的查經 講義。講義的作者自不必說， 一直都是由宗琦 姊 親自操刀，研 讀、思考、產出。

但如今有點不同了。因著宗 琦 姊 的卸任，我們為了要熟悉預 備使用的講義（預查），得先寫 出那份講義來才行。是故我們成 立了「查經講義小組」，由同工 和契友齊力，在輔導的監督與指 導下，承接起先前由宗琦 姊 一人 完成的工作。因為是預備「預 查」要使用的講義，所以我們常 暱稱其為「『預』預查」小組。

書到用時方恨少，事非經過 不知難。在準備講義的過程中暴 露自身對於「聖書」認識的短少

是顯見的，但感謝主，講義小組 中更多生發的是沒有後悔的懊 悔，砥礪我們更多查考思想；更 困難的其實在於如何將我之所見 形諸文字，使其亦成為你的所 見，最後變為我們共同的看見， 讓神的話在我們中間動工。

隨著不斷地磨練、修剪、雕 塑，經歷一次次的「產難」，感 謝主，查經講義小組漸漸站穩了 腳步，可以定期供應團契查經之 所需。而弟兄姊妹一次次彼此討 論、交流、凝聚共識、寫成講義 的過程中，在我心裡，專屬於約 書亞團契的查經異象也愈發鮮明 了起來：是的，我們同樣是從例 行聚會的查經起步。但隨著更加 地渴慕與擔負，契友可以起來加 入預查（同工）的行列，從聽眾 成為帶領者。而當查經或各樣服 事的經驗累積之後，同工可以起 身，加入 「 預 」 預查的小組，在 輔導的引領和主的保守中，從喝 奶的變成吃糧的，並且以編寫講 義的形式，反哺一步步培養靈命 成長的團契。成為看重神話語的

年輕領袖，並成就代代相傳的恩 典循環。

「 雨雪從天而降並不返回， 卻滋潤地土，使地上發芽結實， 使撒種的有種，使要吃的有糧。 我口所出的話也必如此，決不徒 然返回，卻要成就我所喜悅的， 在我發他去成就的事上必然亨 通。

」（賽五十五 10-11 ）約書 亞團契的查經還有諸多不臻之 處、還有許多難關尚待克服。但 我們必然剛強壯膽，不懼怕也不 驚慌。因為「 你的話是我腳前的 燈，是我路上的光。」（詩一一 九 105 ）「 耶和華你的神必與你 同在。」（書一9）以馬內利！ （作者為團契查經小組同工）

記查經講義小組心得

■

蔡典霖

年前剛搬來到台北，便被友 人帶來了信友堂的約書亞 團契。剛加入時最深的印象，便 是與先前教會深度差異極大的查 經聚會，與契友之間的討論也往 往讓我從經文中有更多的看見、

不一樣的反思。後來契友楊昇提 議組一個讀書會般的查經小組，

決定加入之後，這個小組因為種 種因素，成為了團契查經材料的 撰稿小組，因此開始了大概兩年 參與查經材料撰稿的時間，而這 個小組就被稱為「『預』預查小 組」。

這個小組每個月會聚集一 次，在每次的「『預』預查小

組」開始之前，大家先對當次的 段落各自進行分段、提問，再於 聚會時間進行逐節、逐段的討 論，一開始是由紹青長老帶領我 們使用Biblearc，後來也使用不同 的方式，並參考不同的譯本來對 經文進行分段。在這個步驟，往 往會有一些與原本只讀和合本不 同的看見，經文本身強調的重點 也更為清晰，尤其是在新約的經 卷之中，明確的結構也隱含著作 者的寫作意圖。在討論之中，得 到與同伴們一起查經的好處，就 是在對經文的理解卡住的時候， 聖靈給各人不同的恩賜就能開出 新的方向。而在不同的解經書相 互參照之間，看到不同流派所著 重的點，更體會到神的話是如此 的豐富，必須要有不同的觀點互 相補足才能更完整地明白經文的 意涵。

因為這「『預』預查小組」 的目標是要產出團契的查經講 義，因此我們會先找到當次段落 中「亙古不變的真理」，再以此 為核心設計題目，引導契友找到

它，並進行反思、分享、應用。

設計題目也是充滿挑戰的部分， 不只需要技巧、更需要站在查經 參與者的角度思考，自己出題才 知道，能有適合的查經材料可使 用是件多麼幸福的事情，更為了 這些願意付上代價的前輩們向神 獻上感恩。

在完成查經講義之後，就會 到團契之中與契友一同查考。雖 然在「『預』預查小組」中已經 有許多的探究，但在團契中與不 同的參與者一起進行，仍然會有 不同的激盪，聽到大家的分享能 與經文的意涵相輝映的時候， 更是滿滿的開心。但也知道因 為講義的篇幅有限，所以許多 「『預』預查小組」中有討論到 的議題其實是放不進來的，只能 暗呼可惜。為了這段時間神所賜 能參與在這「『預』預查小組」 的機會向神感恩，也願神讓這渴 慕祂話語的火 ， 繼續燃燒在契友 們的心中，並能活出有神榮光的 生命。

（約書亞團契查經小組同工）

互相牧養的團契查經

■ 洪志穎

對

於上帝話語的看重是台北信

友堂共同的核心價值，而查 經是團契聚會中很實質的體現。

查經有諸多不同的類型與呈現方 式，舉凡歷久彌新的歸納法、專 題式分享、甚至透過經課的傳統 （關聯式讀經）來理解；每個信 徒群體選擇的方式不盡相同，卻 不是任意的，這些選擇實則反映 著該團契的成員背景、文化處境 與信仰狀態。同樣的，約書亞團 契亦然，如其他兩篇文章所提及 的歷史沿革，因此有了今天查經 教材編寫的獨特樣貌。本文將延 續自此，以查經講義小組的觀點 出發，嘗試闡明查經團隊背後的 運作原則，以及查經如何在團契 中達到牧養的目的。

雙向而不是單向

讓我們先談談查經講義小組 對於「牧養」的理解。我們認為 在一個團契之中，「牧養」不單 是傳道同工、小組長等「同工」 的任務，而是每一個弟兄姊妹的 責任，因為上帝給予每個人不同 的恩賜，並且將我們擺放在同一 個群體中，各人需要發揮各自的 恩賜，使得團契得著益處。在這 樣的理解之下，所有團契中的弟 兄姊妹都被賦予牧養的能力與責 任 與此同時，上述的「同工 們」因此可以成為被牧養的對 象 而非【牧者  小組長  契友】單向、階層的關係，我們 稱之為「互相牧養」的模式。而 「查經」正是一個互相牧養的恰

當管道與體現。

查經是一群人直面上帝話語 的過程，每一個人將自身的經驗 謙卑地帶到群體之中，透過經文 與教會歷史的眼光重新理解自己 的處境，也透過他人的經驗再次 發現經文的豐富。我們相信上帝 今日透過經文仍舊說話，並且任 何人（不論信主、服事的年資如 何）在經文前沒有區別，都需要 自己來面對神的話語無可推諉的 挑戰。正因為這樣堅信，查經可 以作為一個彼此牧養的途徑，透 過探索與討論的過程，上帝使用 每個人獨特的思考與經驗（這是 一種恩賜！），成為他人生命中 的幫助。

核心目標

因此，上述的神學成為查經 講義小組設計講義的核心目標。

具體而言，講義的設計以「清 晰」與「生活反思」為兩大目 標。「清晰」的目的在於清楚 呈現經文的可能意涵，透過上下 文、字詞釋義等方式幫助弟兄姊

妹掌握文本的主要脈絡；「生 活反思」則延續自經文呈現的議 題，進一步以此為透鏡反思今 天生活的樣貌，透過討論問題激 發弟兄姊妹的經驗分享與批判。

故此，查經講義並不是一份由中 央廚房產製的規格化教材，它反 倒更像是一份指引或輔助工具， 藉此開啟經文與讀者、讀者與 讀者、讀者與上帝之間的對話契 機；而在查經講義小組的查經 中，我們自身先經歷了這樣的過 程，進而濃縮成為每一次團契查 經聚會的敲門磚。

我們由衷期盼這份面對上帝 話語的勇氣與謙卑，得以使約書 亞團契的弟兄姊妹 包含傳道 同工、輔導 被牧養，因為上 帝至今依然藉著文本說話，有效 地回應每一個世代的議題。這是 我們的認信。

查經的答問

為什麼要查經？

從

約書亞團契創立時，宗琦 姊 就不辭辛勞的為契友設計 查經講義。一個月兩次的查經聚 會，也使查經成為我們團契重要 的DNA。因此，約書亞團契吸引 了許多渴望神話語的信徒，甚至 外教會的青年基督徒，也會來參

與查經被餵養。為什麼查經這麼 重要呢？對於我們這群剛出社會 的年輕人來說，要在下班後繼續 看著經文文本動腦，考查聖經， 是疲憊的。如果是為了得到信 息，為何不用聽講道或自己讀經 這種更簡單的方式呢？顯然，查 考聖經不單單只是為了得到一個 信息，不是 為了得到一 個結論。與 其說我們年 輕人需要一 套基督徒的 生活準則， 我看見契友 們更重視對 於神話語的 喜愛。我們 逐卷查經， 從上下文、 從多譯本認

▎團契小家

識神的話，幫助我們以全卷書的 角度認識聖經。

為什麼約書亞團契要自己產出查 經講義？

宗琦 姊 退休前一年，同工們 最看重的就是團契的查經何去何 從。那一年，在紹青哥的鼓勵及 宗琦 姊 的幫助下，約書亞查經小 組成立了。現在回首，那真是上 帝賜下信心與勇氣。一個月兩次 的查經，工作量真的不小，開始 寫講義才真正知道宗琦 姊 的辛 勞。而我們的目標，是學會餵養 自己，並餵養契友。身為信友堂 的社青團契，我們願意走出去獻 身給眾教會嗎？就算願意，我們 裝備得齊全嗎？如果連自己都不 認識神的話語，我們又要怎麼幫 助人認識主呢？多給的就向他多 要，感謝主讓信友堂資源豐富， 也有一群願為上帝話語忠心的僕 人們。如今，我們查過猶大書、 哈該書、以弗所書，最近剛查完 傳道書，今年要邁入馬可福音。

一路上跌跌撞撞，有主的恩典扶

持，有輔導們陪伴提攜。在設計 講義上，我們不希望回到像填充 題那樣填鴨；不期待像以前在兒 主時，什麼答案都是「耶穌基 督」。筆者在預備傳道書講義時 常常問上帝：為什麼讓傳道書出 現在聖經裡？如果我們社青只能 給出「為了耶穌基督」的答案， 那豈不是又可笑又可惜嗎？相反 地，我們期待藉著講義跟問題， 可以幫助我們認識經文本身，可 以讓我們思考作者的脈絡，可以 擴大我們對神話語的胃口，可以 提出問題、可以討論，尤其很多 寶貴的時刻是在契友們熱烈討論 中出現的。

願上帝繼續照著祂的旨意在 信友堂牧養祂的僕人，願我們在 神的恩典中學習更忠心的牧養祂 的羊。願上帝記念這些為契友忠 心擺上的輔導們，也願約書亞團 契繼續在祂的話語中得滿足、得 造就。

▏信友園地 ▏

緊緊抓住神的衣角 我的「主日崇拜」

■ 單小懿

當

信友通訊請我分享主日崇拜的心路歷 程，我內心的 OS 是：這麼小的事情， 值得拿出來跟大家分享嗎？

我 26 歲走進信友堂參加主日崇拜，到 現在竟然已經有 25 年，在這 25 年裡，我對

主日崇拜的體驗可以分為三個階段：隨插 即用期、隨身攜帶期，以及開放接納期。

隨插即用期

在信友堂的頭一個 10 年，說來慚愧， 主日崇拜對我來說就像是隨插即用的充電 器，心情不好、失戀的時候，我到主日崇 拜裡感受神的祝福和恩典，體驗神的愛， 把電充飽。但之後回到自己的生活裡， 一旦開心喜悅起來，便把主日崇拜擱置一 旁，三天打魚兩天曬網，直到下一次的苦

痛發生。

10 年來每一次我重新來到主 日崇拜充電，內心都充滿愧疚， 因為神從來沒有因為我的狀態而 不愛我或不看顧我，可是我卻會 因為生活起伏而調整神在我心中 的位置，這件事一直都卡在我心 上，每次下決心要把神擺在第一 位，每次卻又做不到。

隨身攜帶期

當 35 歲那年失戀以後，我做 了一個禱告跟神約定，從此之後 無論發生任何事情，每個禮拜天 都要把主日崇拜放在第一位。

這件事情的挑戰在於我是雜 誌社記者，每逢週日傍晚 6 點 要 截稿，如果週日上午去主日崇 拜，到下午整個便會壓力山大； 特別是如果遇到封面故事截稿， 一次封面我的交稿要超過萬字， 扣 掉上午，要在傍晚 6 點 前 交出 稿件的機率微乎其微，甚至還 可能寫到半夜。所以，在 40 歲之 前，只要遇到當週要截稿，我就 自動跟神請假，在主日崇拜缺

席。老實說，每次為了截稿而沒 參加主日崇拜，不但內心對神 有虧欠，寫稿效率也沒有提高多 少； 40 歲後，我再次下定決心， 無論如何都要來到主日崇拜。

從此我真的做到每週都參加 主日崇拜，很快新挑戰又來了： 一個多小時的主日崇拜，我很容 易恍神，最後走出教會時，經常 覺得就是完成一件事，跟神之間 沒什麼連結，我也常自問「這是 我要的主日崇拜嗎？」、「主日 崇拜是這樣嗎？」答案明顯不 是，但找不出所以然來，我能掌 握的就是「先做再說」，不管感 受如何，去就對了；緊緊抓住神 的衣角，是我當時所能做到的。

去著去著，我觀察與神特別 有連結感的那幾次主日崇拜，都 是「心裡有事」。所謂「心裡有 事」，意思是去主日崇拜之前， 我那個禮拜有事情困擾我，或者 有個未知挑戰等著我，微妙的 是，我都會在主日崇拜中得到神 的提示。舉個最近的例子，明年 公司組織重整，有很多新舊職務

的交接，要重新劃分部屬的責任 歸屬，我掙扎於要承接優化舊工 作或者接下新任務，然而就在當 週的主日崇拜讀到約書亞記裡約 書亞要分地的段落，約書亞最後 把條件最差的區域分給自己，在 此建立神的殿傳揚神的恩典。當

我聽到這裡時，大為感動，在我 自己的定義，這就是神在對我說 話；我再把這個訊息帶回自己的 生活，比對自己的處境，立刻知 道接下來的路怎麼走。

開放接納期

發現這奇妙的「線索」後，

談」，把我當週所有行得通、行 不通的事情整理完後，把重點帶 去主日崇拜，等待和神的交流。 我得說，沒有一次落空。

每次主日崇拜前我都會預先準備 好要跟神討論的事項，如同彼得 前書所言：「做神百般恩賜的好 管家」，把當週發生過的事情整 理好，找出其中最想跟神回報、 討論的一件事

從那以後，我每次去主日崇 拜事前都會準備：主日崇拜前準 備一個要跟神交代的主題，可以 是問題，可以是感謝，可以是任 何事情，如果都想不到，我會 準備代禱。同時準備一顆開放 的心 不要預設神會往哪個方 向，我們不是去求神批示我們的 選擇，而是求神引導我們方向。 最後也最重要，如果我們有領會 到神，記得順服，聽話照做；如 果我們不順服，根本沒有準備的 必要。

或許是一個擺

不平的部屬、抑或是困難重重的 任務，也許是只想感謝，如果都 沒有，為人代禱。簡言之，我用 管家跟主人交帳的心情去參加主 日崇拜，每週來一次「一對一會

人生好比一場漂流，我們一 輩子都在尋求平安；終極的平安 就在神裡面，端看我們要不要向 神尋求，若要如何，全憑我們的 選擇。

生活筆記

■ 曾竹蘭

在

塵世裡生活，在生活中記下主恩的點點滴滴⋯⋯

「你們若有彼此相愛的心，眾人就因此認出 你們是我的門徒了。」

（約十三35）

那晚臨睡前，在群組裡看到為元宜生病的代禱消息，而台玲說 「姊姊全然交託」，多麼堅定且美好的信心，令我既敬佩又自感慚 愧！

回想十多年前的往事。來台北定居後，先後加入姊妹會和婦女查 經班編入溫柔組。過不久我身體健康出了狀況，小組長台玲將小組成 員排班作為我的後援。開完刀之後，元宜排第一棒到醫院探望我，她 陪我在病房附近散步，鼓勵安慰我並帶我禱告，語調平穩溫柔，沒有 一絲牽強或做作，讓我很感動。出院回家初期，每天都有一到兩位姊 妹到家裡為我準備中餐，飯後還收拾整理完才離開，主內肢體的愛溫 暖了我的心。記得元宜帶了她做好的紅燒牛肉，對當時因治療而胃口 不佳的我很有幫助。

這些年，元宜和台玲在東福聚會且有服事，盡心做主的工。她們 愛主愛人真是才德兼備的好姊妹。願主記念元宜將病情全然交託的信 心並賜福她及她的家人！

「神能照著運行在我們心裡的大力， 充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）

生命是嚴肅的 ， 而死亡是真實的。我相信人在一生當中所遭遇的 疾病、意外、年限都是主所預定的。6月中旬，透過例行的追蹤檢查， 發現膽囊有個大於1公分的不明物體，經轉診看了兩位醫生都建議要開 刀將膽囊摘除。於是安排在7月初住院接受手術。第三天出院回家等候 回診看檢驗報告。巧的是回診當天是我的生日。我在禱告中向主說， 我知道生命是由主掌權，我相信神還要我存活，求主賜下平安給我當 作最好的生日禮物。經過漫長的等待，從醫生口中得知結果是慢性膽 囊發炎。我感謝神，將一切榮耀歸給愛我的阿爸天父上帝！

「以色列阿，你們當中有當滅的物。

你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住」（書七13）

9月的第二主日，沈正牧師說：當滅的物有三個，一是偶像、二是 貪、三是驕傲。這信息令我省思：的確，生活中有太多的誘惑，有形 無形的物慾、念頭都是我們的偶像，就連一些電影光怪陸離的劇情都 當避開才是。貪，也是深藏在我們內心的惡。貪快、貪懶、貪食、貪 非分之財⋯⋯而驕傲是我們常不自覺的心態。自以為是、自以為比別 人優秀、比他人有能力這都是驕傲的想法。經上說，肉體的情慾，眼 目的情慾和今生的驕傲都會使人陷入罪惡中。我當謹慎行事，免得入 了迷惑。

信心之路—

—《我們與不信的距離》讀後感

最

初黃嘉樑所著《我們與 （不﹚信的距離》吸引我的 目光，是由於 2019 年有一齣熱播 的電視劇〈我們與惡的距離〉， 於是瀏覽目錄，發現他使用 6 個 聖經人物作為章節，而去年團 契小組的讀書會表訂有 6 次 的 聚 會，這本書剛好切合所需。

作者將本書分成三大單元包 含「不完美聖徒」、「平凡者美 學」與「暗黑的事奉」。在不完 美聖徒部分，使用亞伯拉罕及雅 各，探討與信心的距離及與經歷 神的距離；在平凡者美學部分， 使用以掃及以撒，探討與揀選的

距離及與平凡的距離；在暗黑的 事奉部分，使用基甸及參孫，探 討與初心的距離及與召命的距 離。

在與信心的距離，作者將亞 伯拉罕的信心之路分成跳躍的信 心，這是針對亞伯拉罕離開他的 本地、本族、父家，往上帝所指 示的地方去，以及獻以撒的事 上；而款步前行的信心，則是指 他按著上帝所應許的款步前行， 一步步緊隨著上帝的吩咐，在生 以撒的事上看見上帝的心意逐步 開啟，最後確認撒拉所生的以撒 才是神所應許的後裔，亞伯拉罕

《我們與不信的距離 默想聖經6個不完美的聖徒故事》 作者：黃嘉樑 出版：基道出版社

在他能力範圍都內按著上帝的應 許，竭盡所能順服前行。

作者提到我們的人生，的確 可能會面對跳躍式信心的挑戰， 但或許更多時候，所要求我們的 就是一種持續的信，在應許一次 一次應驗，又一次一次失落之 時，仍然相信仍然順服，願意調 校自己，回應在不同時候的不同 帶領。

在與經歷神的距離，作者提 到雅各在伯特利遇見神的經歷， 他並沒有理會一些 「 大事 」， 例 如後裔或土地，他所關切的是 吃、喝與平安地返回家等具體並

實際的生活，雅各的回應只是把 上帝的應許具體落實在他目前的 處境當中，而他仍然沒有擴展他 的眼光。在此我們與雅各的距離 是如此地近，上帝常是我們面對 難處的保險，一旦難處解決 ， 我 們依然故我，走自己的路 、 過自 己的生活，漸漸地遠離上帝。

作者藉著 6 位聖經人物，引 導我們去評估與他們的距離，看 見我們生命需要調整的地方，讓 我們學習如詩篇中的詩人，「 我 心緊緊地跟隨你；你的右手扶持 我。」（詩六十三8）。

這樣，你們不再做外人和客旅， 是與聖徒同國，是神家裡的人了； 並且被建造在使徒和先知的根基上， 有基督耶穌自己為房角石， 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。 你們也靠他同被建造，成為神 藉著聖靈居住的所在。

以弗所書第二章19–22節

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