▲
▲
營會大地遊戲
▲
新 的 隱 藏 在 舊 的 裏 面 ， 舊 的從新的顯露出來。 青年團契契友為短宣隊出發禱告
▲
在中科國小舉辦營會 （右為中科國小校長，後排左為頌恩堂吳牧師）
▲
們十分支持青契的服事。
▲ 行前客語訓練
▲
▲ 短宣隊行前到姊妹會分享，媽媽
營會科學探索：水火箭
／奧古斯丁
▲
短宣隊參與頌恩堂主日崇拜 並獻唱客語詩歌，會後與弟兄姊妹 一起享用愛宴
▲ 營會故事時間：浪子回頭
▲
▲ 營會英語歌曲教唱及品格教育
營會成果展
▲
▲ 營會手工時間 營會成果展 戲劇：浪子回頭
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
▲ 小朋友在頌恩堂舉辦成果展
電話：2363-1035
▲ 梨子園裡的頌恩堂
傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
▲ 吳牧師帶領短宣隊到東農安養中心 探訪長輩
▲ 探訪中獻唱台語詩歌
▲ 用福音魔術傳講神的話
▲ 安養中心長輩用小遊戲互動
▲ 吳牧師用紀錄影片幫助短宣隊 認識中嵙的福音工作
▲ 短宣隊到梨文化館認識 中嵙重要的農作
＜地址更改請通知教會＞
又將永生安置在世人心裏。
然而神從始至終的作為，人不能參透。
在每日的生活中， 在日復一日的生活中， 在平安無事的生活中， 你是否沈陷無底的深淵？ 救恩出於耶和華， 願我們在神的呼召中經歷拯救。
2018年7月29日關渡自強分堂主日崇拜，主日證道題目：「魚腹中的禱告」 （經文：約拿書二章1-10節） 講員：林宗煌牧師
信
友
通
訊
主後2018年10月出刊
目 錄 【封面裡】
默想／林宗煌 【牧者的話】
被神招聚的盼望／鍾興政 02 【教會消息】
教會事工、各級團契消息與代禱／編輯室 04 【講台信息】
魚腹中的禱告／林宗煌 08 【研經專欄】 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號 中華郵政北字第4299號
實用倫理學系列（十）
從第八誡「不可偷盜」探討「財產」（上）／康來昌 13 【人物故事】李鎬傳道
關渡教會與我／李鎬
19
李鎬傳道與我／林宗煌
24
【專題】遇見神—在關渡自強分堂
不在人計畫中的拯救／許甄芸
26
主來尋我／曹利亞
29
要等候主／黃柏凱
32
認定神，祂必指引前路／史柏林
35
對償的徬徨，無償的平安／李思靜
38
執照登記為雜誌交寄
【封底裡】
版權所有．請予尊重
愛在關渡自強分堂 2018青年團契東勢中嵙短宣(7/24-29)
牧者的話
被神招聚的盼望 ▇ 鍾興政
我
當兵的時候，很不喜歡聽到
華引導他們」（彌二12-13）。
班長或排長吹哨子大聲喊
這段經文清楚說到神必要聚集
「集合！」通常這樣招聚士兵的
「你們」，就是「以色列剩下的
哨聲，是要預備一件接下來很辛
人」。「以色列剩下的人」就是
苦的事情。我們不喜歡被招聚，
神的子民，也就是今天我們每一
因為我們喜歡自由。但是，我們
個基督徒。神的招聚帶給我們盼
基督徒面對神的招聚卻有不一樣
望，因為我們的王要在前面走，
的感受。
並且引領我們。這樣的盼望有兩
因為我們對神招聚祂的子民
個層面。
有一種盼望。為什麼有盼望呢？
第一層的盼望是我們相信
我們最近讀到彌迦書，說到：
神的應許 — 神在我們處於艱困
「雅各家啊，我必要聚集你們，
環境中，神沒有忘記我們。我們
必要招聚以色列剩下的人，安置
對於現在的生活有許多擔心掛
在一處，如波斯拉的羊，又如草
慮，因為現今的社會變化越來
場上的羊群；因為人數眾多就必
越劇烈，越來越多不可預期的事
大大喧嘩。開路的在他們前面
情，我們常常有疑惑：「面對這
上去；他們直闖過城門，從城門
些事情，神會不會帶領我們平安
出去。他們的王在前面行，耶和
度過？」感謝神，對神的子民來
─·2· ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
神的真理幫助我們分別為聖， 並且被主使用。
說，彌迦書二章12-13節實在是
王，並帶領我們這些百姓照祂的
非常安慰人心的經文，因為神
模式 — 「以真理成聖」。感謝
說：「雅各家啊！我必要聚集你
神，每次我們一起崇拜，一起禱
們。」神的招聚應許祂會「安置
告，一起團契，都是神的應許；
我們」，既然是神的安置，我們
祂親自招聚我們，按著真理教導
就相信這當中會有平安。
我們，也使我們一步一步更像
第二層的盼望是我們確信 基督耶穌，我們的王在前面走，
主。主耶穌自己分別為聖，也叫 我們要分別為聖。
並且要幫助我們 — 神招聚祂的
這樣的應許讓我們知道：在
子民是有目的的。我們想起約翰
這世界我們每一位神的子民天天
福音中主耶穌的禱告，祂向父
都有盼望，因為神招聚我們，讓
神說：「求你用真理使他們成
我們有平安。我們也喜歡到神的
聖；你的道就是真理。你怎樣差
教會中敬拜神，並一起團契，因
我到世上，我也照樣差他們到世
為神的真理幫助我們分別為聖，
上。我為他們的緣故，自己分
並且被主使用。
別為聖，叫他們也因真理成聖」 （約十七17-19）。神差派自己 的愛子耶穌基督來作神百姓的
─·3 · ─
教會消息
崇拜事工部 ▍ 9/30舉行今年第三季洗禮感恩見證會，共11位弟兄姊妹受洗，12
位弟兄姊妹轉會加入本堂。
宣教事工部 ▍9/6宣教團契聚會，由清水いずみ宣教師夫婦分享信息Responding to the Calling from the Lord，共57人參加。 ▍9/8、15宣教團契等共9人前往內壢泰語教會平安之家中文班教學 服事。 ▍9/15宣教團契等共3人前往基隆新城碇內教會配搭週六下午的兒主 及青少服事。 ▍9/8-13雅斤及香柏樹枋寮短宣，由黃舜賢弟兄領隊，共12人前往枋 寮教會配搭服事。 ▍9/2、16宣教團契等共6人前往桃園印尼活水教會配搭青少及兒童 主日學服事。
牧養事工部 ▍9/2上午11:00舉行「長執配偶暨女執事禱告會」。
▍9/23上午11:00舉行「為國家、教會禱告」。 ▍9/5晚上8:00-9:00舉行「新朋友跟進同工禱告會」。 ▍9/16上午11:00舉行「團契禱告專責同工禱告會」，齊聚各團契禱 告專責同工一起為2019年教會事工及各團契的需要代禱。 ▍8/24-25舉行週五探訪同工訓練及週六探訪同工退修會，課程內 容：「探訪前的預備及繕寫探訪記錄」、「探訪同工的屬靈生 命」、「同理心的再思」及「分組討論與報告」。 ▍9/30起至十一月底將進行一梯為期10週的親職成長團體，針對家 ─·4· ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
長、青少及兒主輔導或老師等，由珍敏宣教師帶領。 ▍七月份共計協談：人數40人╱70人次。
嵩年團契部 ▍秋季郊遊預定於10/18舉辦，至桃園附近一日遊。 ▍9/10於台大尊賢會館舉辦團契部聯合退修會，求神使用退修會，使 同工們得建造也彼此連結。 ▍求主為姊妹會預備新的主席及副主席。
家庭團契部 ■恩典團契 ▍8/4專題：健康講座，講員：許洪猷牙醫師。 ▍8/11小組自由時間。二組在中正紀念堂餐敘，六組在貓空郊遊聯 誼，三、五、七組聯合在蕾蕾家聚會，一、四組也分別在敏英／美 伸、文欽／次寧家聚會。 ▍8/18專題：健康講座，講員：玉仁英骨科醫師。 ▍8/25小組查經：提多書第二章。
■雅斤團契 ▍8/4長老講座：「在基督裡指責他人的生命操練與智慧」。講員： 陳偉仁長老，信息經文：弗四12、15，共107位參加。 ▍8/11陳美蓉傳道查經：腓立比書（七），共76位參加。 ▍8/25小組家聚：信仰生活漫談，共172位參加。
■活水團契 ▍9/15舉行擴大同工會，求主賜下團契異象，並帶領弟兄姊妹每日向 前，興起更多熱心服事的同工一同建造生命、興旺福音。
■雅歌團契 ─·5 · ─
教會消息
▍9/1聯合聚會主題「認識肢體：在家教育的分享」，邀請團契中 曾 經有在家教育經驗的家庭來分享，除了讓大家能夠彼此認識外，也 更重視家庭教育及信仰生活。 ▍9/29舉辦同工退修會，除感謝同工辛勞，聯絡同工感情，分享服事 心得，並對明年聚會有展望。
■伉儷團契 ▍9/1彥岑傳道及俞貝師母見證，9/8小組查經，9/15小組時間， 9/22同工會排定明年度的聚會主題及事工，9/29同工退修會。
社青團契部 ■加榮團契 ▍8/4全團契禱告會，姊妹同心一起操練更多與主連結及禱告生活。 ▍8/11讀書會《人如何改變》第十六章，呂小慧姊妹導讀，本書完 結。接下來的書目是《天國好生活》。 ▍8/18團契年度主日獻詩「為著美麗的地面」。 ▍8/25希伯來書第十一章查經，由譚昌文執事講解。
■嗎哪團契 ▍感謝神保守玉里短宣隊順利結束，參與的兒童共54位，求神繼續保 守這些孩子們能在主愛中持續成長，並學習倚靠神，也求神的靈繼 續動工，讓玉里的基督徒與慕道友能靠主得勝，日日蒙恩。
■香柏樹團契 ▍ 8/4專題分享：服事與我，講員：王榮森傳道，分享他在基督之家服 事的過程，讓我們知道上帝透過參與服事造就、修剪，使我們在群體 中得以成長。 ▍ 8/11讀書分享：耶穌的群體是把愛給出去的群體，若不透過往外行出 愛的行動，只專注自己需要，將使我們這群體漸漸失去靈魂。 ▍ 7/28尼希米記第六章查經：斬將之詭計。 ─·6· ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
■信友團契 ▍9/16於第二、三堂主日崇拜獻詩，感謝神，有近40位參與。 ▍9/7邀請宋珮老師分享專題：「聖經、信仰與圖像」。 ▍9/21職場神學講座：「職場可以靈修嗎？」由鍾興政牧師分享。
■約書亞團契 ▍開始招募2019年同工團隊，並由現在4個小家變成5個，小家成員也 將異動。 ▍9/4職場專題：由契友們分享在職場的人際關係議題，也進行分組 討論，最後由輔導總結。 ▍9/29舉辦團契出遊：北迴鐵路巡禮。
學生團契部 ■青年團契 ▍感謝主，全團契退修會順利結束。願神幫助學生將退修會中的教導 和感動活化在生活當中。 ▍九月份舉辦迎新聚會，希望神使用聚會幫助新朋友認識且融入青 契，也幫助青契預備好能照顧新朋友。
■青少團契 ▍10/13下午舉行家長會，願神幫助家長及輔導們有美好的同工與合 一。
兒童事工部 ▍下半年兒主師資訓練於9/29早上9:00至下午4:00在教會舉行，講 員：柯華葳姊妹，主題：搭鷹架教學法，下午為有趣的背經法。 ▍兒童戲劇班於9/16開課，歡迎對戲劇有興趣的大小朋友報名參 加。
─·7 · ─
講台信息
憑著基督無瑕疵的羔羊之血，存敬畏的心， 度過在世寄居的每一天。 ▇ 林宗煌
─·8 · ─
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經文：約拿書二章1-10節
讀
小先知書是很有趣的經驗，
魚腹中得拯救
很像在拼圖，彼此不同卻又
進入第二章的情境，約拿在
相關，慢慢地可以看出神心中的
魚腹中，魚腹是一個什麼樣的地
圖像。剛開始我們看見以色列的
方？是一個有惡臭、不舒服、被
敗壞受審，以及最後神復興他們
困住、不知未來如何的地方，這
的盼望。後來我們看見神關心的
時你會如何禱告呢？約拿整篇的
不只是以色列，這個盼望也是給
禱告不是一個呼求拯救的禱告，
萬國萬民的。然後進入約拿書，
乃是一個感謝、讚美已蒙拯救的
神要透過先知向尼尼微人傳審
禱告，因為雖在困境中，他卻是
判、悔改的信息，但這卷書的焦
經歷了真實的拯救。第2-6節，
點卻是在先知約拿身上。若先知
約拿在禱告中描述他被丟入海
順服神的話，約拿書只會有第三
中的經驗，第5節：「諸水環繞
章，不會有第一、二、四章，但
我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；
約拿不認同神對殘暴凶狠的尼尼
海草纏繞我的頭」。他原本瀕臨
微人給予慈愛和憐憫，先知的態
死亡、快要溺死了，這是很深的
度正是代表著以色列人的態度，
無助和恐懼的感覺，他已經感到
他們不能接受神的恩典和憐憫臨
一隻腳踏到陰間了，他在死亡的
到他們恨惡、鄙視的鄰國外邦。
門口呼求神，然後有一條魚把他
所以，約拿躲避神、被拋在海
吞到腹中，讓他仍能保有氣息，
中、被魚吞入腹中，也因此有第
他得救了。第6節：「我下到山
二章約拿在魚腹中的禱告，而這
根，地的門將我永遠關住。耶和
個禱告是整卷書的轉折。
華 —我 的 神 啊 ， 你 卻 將 我 的 性
─·9 · ─
講台信息
命從坑中救出來」。約拿知道這
活在魚腹中那樣不舒坦，這樣的
個困住他的魚腹卻是神從「坑」
不舒坦沒有立即的生命危險，卻
中把他救出來的地方。雖是困
也讓人更不知道如何是好。
境，卻是神的拯救。
魚腹中經歷拯救 魚腹中的挑戰
約拿在這篇感謝讚美的禱告
但在魚腹中有兩個挑戰：一
中，其實表達出對蒙神拯救更
個是空間，一個是時間。剛從海
深的體會。第3節：「你將我投
底進到魚腹中，約拿很深地經歷
下深淵，就是海的深處；大水
蒙神拯救的真實，因此可以立即
環繞我，你的波浪洪濤都漫過我
發出感恩和讚美，但時間久了，
身」。約拿知道他被吞到魚腹而
一直待在魚腹中，人的心就會開
得救是神的作為，但他也知道他
始轉變。第一章17節：「耶和華
被水手丟到海裡也是神的作為，
安排一條大魚吞了約拿，他在魚
這些要淹沒他的海浪都在神的掌
腹中三日三夜」。三天三夜很久
管之中。換言之，是神要把他淹
嗎？約拿在魚腹中三天三夜，但
死，然後神又把他從水中拉出，
他不知自己待了多久，應該感覺
這是什麼拯救？聽起來有點像是
好久好久了，他怎樣繼續向神禱
刑求。這要感謝什麼呢？這個見
告呢？繼續稱頌感謝神，還是呼
證聽來就像：我的神讓我罹患癌
求拯救？前些日子有一位神學院
症，而且到末期我都快絕望痛苦
同學興奮地分享，他有一位癌末
死了，然後神奇妙地把我醫治
的會友，後來檢查時發現癌細胞
了，感謝讚美主！
不見了。這的確是值得令人欣喜
耶和華對約拿的拯救不只是
的事，但這樣得拯救的喜悅可以
從海底救到魚腹中，耶和華的
持續多久呢？每天的生活是個挑
拯救行動從第一章4節「耶和華
戰，可能不久就會感覺自己好像
使海中起大風」就開始了。當
─·1 0· ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
真正的拯救是從內心開始的， 是超越環境的改變的。
神在海中興起風暴，船幾乎要沉
到渴慕神，從寧死不禱告到在魚
了，這時候約拿很豪氣地告訴船
腹中求告感謝神。
上的眾人：這是因為他躲避神引
我們需省思：「從神眼前被
起的，把他丟到海中問題就解決
驅逐」是我們所在意、會讓我
了。約拿的意思就是，我寧願
們感到痛苦的事嗎？今年農曆
死，也不願意順服神；我寧願被
年，太太和孩子在埔里娘家多待
丟到海中，也不願意向神禱告。
了幾天，我則先回台北參與主日
我們有時候會聽到這樣的話「我
事奉。剛開始蠻享受一個人的生
寧 願 死 ， 也 不 願 意 …… 」 、 「 我
活，很安靜、很自由，一兩天後
寧 願 下 地 獄 …… 」 ， 但 其 實 我 們
就覺得怪怪的、不太習慣，有
不知道自己在說什麼，我們不知
點期待他們回來，當時，我為自
道什麼是死亡、什麼是地獄永火
己有這種感覺而感恩。第7節：
的刑罰。第4節：「我說：我從
「我心在我裡面發昏的時候，我
你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你
就想念耶和華。我的禱告進入你
的聖殿」。當約拿真的被拋在海
的聖殿，達到你的面前」。受困
中，落到死亡的坑裡，他描述自
的魚腹成為約拿向神禱告的聖
己遭難的經歷卻是「從神的眼前
殿，他在魚腹中求拯救，也同樣
被驅逐，但仍仰望神的聖殿」，
在魚腹中感謝已蒙拯救，真正的
這與他之前逃避神的態度是全然
拯救是從內心開始的，是超越環
地不同，這就是拯救，從逃避神
境的改變的。
─·1 1 · ─
講台信息
魚腹中回應呼召
樣的願嗎？第10節：「耶和華
第8-9節：「那信奉虛無之
吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地
神的人，離棄憐愛他們的主；但
上」。約拿又回到陸地，應該不
我必用感謝的聲音獻祭與你。我
是他施，可能是約帕。第三章
所許的願，我必償還。救恩出於
1-3節：「耶和華的話二次臨到
耶和華」。約拿在這個惡臭、不
約拿說：『你起來！往尼尼微大
舒服的魚腹中經歷了神的拯救，
城去，向其中的居民宣告我所吩
然後他向神許願，他許的願會是
咐你的話。』約拿便照耶和華的
什麼呢？台灣民間信仰拜偶像的
話起來，往尼尼微去」。神拯救
人常會許願，並以捐錢、蓋廟
約拿就是要完成對他的呼召，而
或施捨來還願。聖經並沒有禁止
約拿蒙神拯救之後也就順服神，
人許願、還願，重要的是我們願
去了尼尼微。
意還怎樣的願？我們所許的願顯
神拯救我們就是要呼召我
明了我們對神的認識如何，我們
們，呼召我們去完成祂的心意。
知道神真正期待我們做的是什麼
我們蒙神拯救才能看見呼召，並
嗎？在我蒙恩得救、遇見神的那
且承擔呼召。呼召不是看到人很
個夜晚，我向神許願：若祢能救
可憐或很可惡，然後有感動去或
我，我願意將生命獻給祢、為祢
拒絕去。呼召是真正認識到救恩
而活。信主27年來，我愈來愈
出於耶和華，是耶和華要拯救、
認識到，向神還這樣的願是應當
要施恩憐憫，而我們成為了那個
的。
先被拯救的人。
約拿在魚腹中可能想起神的 話、神對他的呼召「起來往尼 尼微大城去，向其中的居民呼 喊」，他之前是寧死不願意去， 而他現在願意去嗎？他願意還這
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（2018年7月29日關渡自強分堂 主日信息）
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
【研經專欄】
實用倫理學系列（十）
從第八誡「不可偷盜」 探討「財產」（上） ▇ 康來昌
「
不
可偷盜」，消極的是不可以把屬於別人的 東西拿走，積極的是把屬於別人的、他當
得到的給他。這兩個有關，但不大一樣。不可以把 別人的東西拿走，就是一般想到的偷東西，但如果 是他當得的要給他，照這裡講，你不納稅就是在偷 別人的東西。
什麼是人所當得的？ 羅馬書十三章7節：「凡人所當得的，就給 他」。這問題非常廣，什麼是人當得的？什麼 是私有財產(private property)？什麼是屬我的 (ownership)？ ─·1 3 · ─
研經專欄
很多人會說在早期、原始時
要怎麼分？分得相當多的應該是
代，這世界非常幸福，一切都是
開這一刀的醫生，他最辛苦，但
公有，沒有私產的觀念。罪惡進
再多想想，一個醫生開了四個鐘
入世界，私產的觀念進來，我
頭刀，分到了百分之十，一群護
的、你的一分開，就有了爭奪、
士，從開刀前就照顧病人一個禮
逼迫、剝削（這馬克斯講得最
拜，開刀後又照顧他一個禮拜，
多）。持這樣看法的人到今天還
遠遠超過四個鐘頭，但只分到醫
很多。
生的十分之一。再說，可能得到
人有沒有當得的東西？所謂
最多的不是醫生、護士，而是什
「當得的東西」就是你有這權
麼都沒有做的董事長、老闆。甚
利。這又涉及我們第一次講到的
至他不是當初的投資人，因為哥
一個很頭痛的字眼，「權」。
哥爸爸真偉大，所以他就有。
「權」有兩個，一個是權利
各位懂嗎？你到底應該得多
right，一個是權力power，兩者
少，是你出了多少力量嗎？恐怕
有關係也很重要。凡人所當得的
不是。汽車就更明顯了，做汽車
就是他的right，而人怎麼會有
的工人可能花的力氣最多，但他
這right？
得的不是最多。知識份子可能會
你說：「我辛苦賺來的就是
說他們笨、書讀得不多，而誰說
我的」。最早John Lock也有提
笨就應該少賺一點錢？這都涉及
到這一點，一個東西的價值是因
到財產的觀念，包括社會上對財
為天生的東西(raw material)被
產的規定，包括社會主義。
人加上自己的勞力，加了勞力這 就是他的。
我講過一個美國童謠，小雞 種麥，過程中沒有人要幫忙，最
但我又講一個老問題，假定
後烤成蛋糕，小雞說：「蛋糕是
在醫院裡，一個病人開刀，繳了
我種的麥，我澆的水、我付出
一百萬的手術費，這一百萬收入
的勞力，所以現在我要一個人
─·1 4· ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
吃」。我一個人做事，我一個
學的哲學教授羅斯Rawls，他的
人吃，這是典型的資本主義的倫
書「正義論」早翻成中文，裡面
理，看起來也很公平。資本主義
就講到這是一個社會的協商，怎
向來說我們不要養懶漢。
麼分蛋糕？羅斯說，「我們分蛋
不過資本主義後來發展下
糕的分法要在一個無知之幕後面
去，小雞的子女都沒有種，都是
分」（就是排除自己的有知，而
老爸留下來的，因此社會主義
做出公平的決策）。但我猜我們
說，「父母的勞力結果給兒女是
在考慮的時候通通是考慮自己，
不公平的，根本不應該，每個人
有錢的人希望怎麼分，沒有錢的
應該在起跑線上同等，大家都一
人也希望怎麼分，還是不是很理
樣」。但這時如果你有個有錢的
性，更不是照著聖經來講。
老爸，你就非常憤怒了。
所以共產主義的國家就有個
我們就再問，「什麼是你
集體主義的答案：一個產品是大
的？什麼是我的？賞罰怎麼
家做的，因此要公有、公分。
給？」學者為這個討論很多，近
但像Allen Smith等人提到資本
代講得叫人覺得有趣的是哈佛大
主義的觀點：一個產品是好多人 ─·1 5· ─
研經專欄
合力做的，但沒有一點道德的色
「當得糧的，給他納糧；當得稅
彩，沒有人是為了要增進國民福
的，給他上稅」。然後講得也有
利。Allen Smith講，屠夫絕對
點震撼，我們要給政府的還包括
不是愛那吃牛排的人或給他養牛
懼怕，「當懼怕的，懼怕他；當
殺牛的雇主，廚師也不是為了愛
恭敬的，恭敬他」。保羅在這
你，不讓你餓肚子而幫你煮飯，
裡講的似乎很奴性，但他的確是
通通是為著私利，私利為大，
在講政府的運作，而且當時候的
私利產生了整個社會的合作。因
羅馬政府，可能是羅馬的黃金時
此，同樣大家合作出來的東西，
代。
資本主義說這純粹是市場決定
第6、7節都要給，還不是不
的，社會主義會說這是大家彼此
要拿，而下面呢，就不但要給，
合作的，所以要共有。
還要更多給別人，第8節：「凡
各位，這些都很難決定到底
事都不可虧欠人，惟有彼此相愛
誰對誰錯，我們還是說聖經裡似
要 常 以 為 虧 欠 …… 」 ， 虧 欠 人 就
乎給了人一個觀念：有私產，有
是他當得的沒有給他。好比「不
你的、我的、他的；不但有私
可殺人」不只不殺他，你還要愛
產，而且這私產好像有規模。到
他，讓他活得很好，那就困難得
底要怎麼分，怎麼樣讓貧窮的人
多了。
沒有那麼多可憐的情形，而有錢
但我們有這個權利嗎？我們
的人不會富可敵國？到底怎麼樣
有權利像很多現在示威的人一樣
是個人當得的，也很難說。這又
說：我有生存權，不是你不要殺
是聖經沒有給我們答案，只有說
我而已，是我餓了你要給我吃。
當給的；聖經沒有講什麼叫人當
我自己看聖經裡只有講基督徒有
得的，只講人當給的，也就是只
責任給，而需要的人沒有權利
有給責任，沒有給權利。
要。
羅馬書十三章7節只有講 ─·1 6· ─
這些話我覺得就是我們當做
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
的要做，而我們做得太不夠了。
思應該是愛不但不加害別人，愛
因為神對我們的要求，愛的律法
是加利、加益給別人。
是很嚴格的，我們沒有辦法因
但什麼是加利、加益？我又
行律法稱義。「不可殺人」很容
要說，你給人，要給多少？「別
易，「不可對人懷恨意」已經很
人當得的該給他」，那什麼是當
難了，不但不殺他、不恨他，而
得的？別人的東西你有沒有多
且要愛他，包括我們所謂愛遊
拿？同樣，大家也很容易就用道
民，絕對不是說就給他吃喝，愛
德的口氣來說，一個人有錢得不
他是使他得到最大的好處，最大
得了，朱門酒肉臭，就像財主和
的好處是希望他改邪歸正走正
拉撒路。財主是不是因為他沒
路。這些還包括我們有沒有權責
有給就下地獄？我認為不是。因
做這事。這裡聖經都沒有告訴我
為你很窮、很可憐、肢體不全、
們你當做的是什麼，只能說都包
沒有人愛你，你有沒有權利理
在愛人如己，你不加害別人。所
直氣壯的說：「你（國家）要給
以第10節，「愛是不加害與人
我？」現在社會福利政策大概都
的，所以愛就完全了律法」。意
是說他們有權利要得到這些，但 ─·1 7· ─
研經專欄
這還是有個問題：這個權利是誰
吸毒？所以要用腦筋想，不能感
給他的？現在人能說的，我覺得
情用事，喊喊口號很容易，要想
最理想的講法是說我們的感情上
想為什麼這樣做。什麼樣的人可
覺得不好意思，但這不是個理性
以得到救助？你說不亂來的人。
的事情。
而什麼叫不亂來的人？你說他不
西方人說我們有三個天賦的
能好吃懶做。他說好吃懶做是他
人權：生存權、自由權、財產
的天性，就像你長得漂亮是你天
權。最重要的就是生存權。這第
生的一樣。你能說什麼呢？這些
一步很好講，就是你不可以殺掉
可能都有道理。
我；我沒有犯法、沒有威脅到別
我有我自己的立場，最重要
人，任何人不可以殺掉我，要讓
的是根據聖經，但我也承認我根
我活下去。但推一下就很難講，
據聖經，跟另外一個敬虔人根據
一個餓得半死的人他有沒有生
聖經提出來的立場可能完全相
存權？你說有。而誰給他？（這
反。所以「不可偷盜」講起來好
就是我剛才說的，責任義務和權
簡單，實際上很複雜。
利，兩個不一樣）。我們看到他
（2015年1月成人主日學「實用
需要，基督徒有義務給他，但義
倫理學」，呂琪整理）
務不是國家規定，是教會（或上 帝）的規定。可能有些社會主義 者或國家福利會說國家有責任， 那就還是全民有責任。當一個人 餓肚子，我們先不講原因是什 麼，因為一講原因就更複雜，比 方他因為吸毒而餓肚子，如果是 他爸媽吸毒呢？那他就應該被救 助。如果他爸媽吸毒也影響到他 ─·1 8· ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
【人物故事─ 李鎬傳道】
關渡教會與我 ▇ 李鎬
關渡教會，我的新家
2015
在教會廚房的水槽前面，只
年自華神畢業後的某一
要一抬頭就可以看到一張紙，上
天，我和當時的主任牧
面 寫 著 ： 「 親 愛 的 弟 兄 姊 妹 ……
師謝榮生牧師在他的辦公室談些
學習互相體諒、珍惜與感恩，將
事情，他問了我一個問題：「關
教會當成自己的家」。這不是我
渡自強分堂目前需要人幫忙，你
第一次看到這樣的標語，但我想
是否想去那裡服事？」我覺得有
這在某種程度上可以代表我對關
些突然，因為從來沒去過關渡自
渡分堂的感受，因為這裡帶給人
強分堂，對那邊是一無所知，但
的就是一種家的感覺。師母也
經過一陣子的禱告尋求，我和師
說，她來到這裡就覺得弟兄姊妹
母決定順服神的帶領，於是就在
都很好，帶給她溫馨家庭的感
謝牧師的引薦下，到了關渡分堂
覺，我想給她這樣感受的其中一
配搭林宗煌牧師的服事。
個可能的原因是在她產後不久， ─·1 9· ─
人物故事
教會的弟兄姊妹就動員來探望 她。我覺得家庭的感覺可能是信 友堂的一種特色，因為無論我們 在內湖堂或是台北堂實習時，都 有類似的感受，很快就能融入弟 兄姊妹之中，並且能夠互相產生 連結，即使我們已經來到關渡一 段時間了，先前在台北堂服事時 的雅歌團契（原伉儷團契）第一 小組的弟兄姊妹們還會來拜訪我 們，看看我們在關渡適不適應， 所以在信友堂裡就像在一個大家 庭裡一樣，關渡分堂帶給我的感 受也是如此。 在帶領新一代的參考，也讓我能
青少服事，祝福滿滿
夠對年輕的弟兄姊妹們有更多的
在這裡服事，時間過得很
瞭解和認同，這成為我們一起在
快，一下子就進入第三年了，在
主裡成長的重要基石，也讓我們
青少團契帶的孩子們也從國中進
更能夠一起學習敬畏神和事奉我
入高中，和他們從相識到共處是
們的主。最近這半年來，他們在
一種緩慢的進程，需要有耐心和
服事神時所展現的熱忱，常常讓
時間。在與他們的互動過程中，
我驚訝。例如，2017年底，有
我常常會想起，從前我的輔導們
位小弟兄在聖誕節特會後的感想
和屬靈長輩們是如何和年輕的我
是：「參與的服事太少了，希望
互動，如何用真理和愛心引導帶
能多做一些」；還有在今年暑
領我，這些寶貴的經驗成為我現
假的兒童營會中，青少團契幾乎
─·2 0 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
全體動員，與營會同工們一起來
熟態度，我認為這是長執、牧師
服事小孩子。我相信這都是神親
和眾多屬靈長輩們長期牧養的成
自的感動和在他們身上動工的果
果。舉例來說，教會每周二早上
效，願榮耀都歸於神。
有查經小組，這個小組的目標是 訓練弟兄姊妹們能服事神和傳揚
謙卑順服，為主擺上
福音，在郭牧師、林牧師和屬靈
關渡分堂是一間歷史悠久
長輩們的帶領下，當中的弟兄姊
的教會，在「埔頂」這個社區已
妹們多勇於擔任查經帶領人，也
經有四十多年的時間。我待在這
願意主動組織探訪社區內的未信
裡的時間越長，越發現到很多弟
者。有時，他們會見證背十架跟
兄姊妹們在許多方面都體現出委
隨主的辛苦，但也同時見證與主
身於基督，背十架跟隨主的成
同工的奇妙美好。我覺得牧師們 ─·2 1· ─
人物故事
和屬靈長輩們的耕耘與弟兄姊妹
們一家不但與主一起服事眾弟兄
們的成熟有不可分的關聯。「我
姊妹們，也是與眾弟兄姊妹們一
實實在在的告訴你們，一粒麥子
同服事主，我相信上帝在埔頂社
不落在地裡死了，仍舊是一粒，
區有祂要成就的旨意，我們就是
若是死了，就結出許多子粒來」
謙卑地跟隨祂，與祂一起同工。
（約十二24）。另一方面，我 也觀察到弟兄姊妹們有個特點， 就是他們謙卑順服在上者，也有 願意為神擺上的心。我若不說你 就絕對不知道，教會中有一個無 名的手工團體，每次在教會的大 型活動中需要有人協助完成各樣 美術佈景、教案道具或戲劇服裝 時，她們就會主動請纓上陣，交 付的任務和各樣需求他們都全盤 接受，花上很多的時間和心力來 完成，因為這無名團體的指導原 則是：「使命必達」，比FedEx還 強大。我覺得「謙卑順服，願為 主擺上」是關渡信友堂會眾們的 特點，也是上帝將關渡的弟兄姊 妹放在這社區的原因。 感謝神將我們一家帶到這 裡來，也感謝關渡的牧師、長執 同工們和眾弟兄姊妹對我們的接 納。在這將近三年的服事中，我 ─·2 2 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
人物小檔案─ 李鎬傳道 何時信主
1995年秋季的某一天
屬靈生命中影響深刻的人
夏城華人宣道會的丁耀燊牧師 「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在
最喜歡的聖經經文
地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出 許多子粒來。」（約十二24）
最喜歡的詩歌
感謝神
最喜歡做的事
旅遊、露營、打籃球
未來最想做的事
世界旅行
最希望的代禱
家人和親戚的健康都蒙神保守
最感動的事
能夠讀到碩士，還能結婚生子
目前的服事
青少事工、兒主事工、詩班、兒童外展事工
目前參加的團契
感恩小組
─·2 3· ─
人物故事
李鎬傳道與我 ▇ 林宗煌
神的預備
有
有一顆願意配搭事奉的心。在服
幾年的時間，教會一直在尋
事上，李鎬傳道很認真努力，總
求一位新的傳道人加入教會
是做足了準備，他是一個苦幹實
的牧養事奉。2015年10月，正當
幹型的同工，這一點我們很相
我在家庭和教會雙重服事的壓力
像；而在與人互動上，他總是積
之下，李鎬傳道夫婦來到了我們
極主動、滿有熱情，這一點則是
中間。
我有所不及的地方。
配搭事奉
勇於改變
剛開始和李鎬傳道一起事
在一起事奉久了，我很自然
奉，我就覺得我們配搭得很不
地發現了他的一些缺點，但也發
錯，在一個規模不大的教會中，
現了他有一個重要的優點，就是
能有兩位傳道配搭事奉是特別
他願意學習和改變，這真是很重
重要的一件事。我們在年齡、性
要的一件事。傳道人不怕有缺點
格、學經歷，甚至是身材上都可
和不足，就怕不能改變，因此我
以互補，但我想更重要的是，他
也就比較「敢」針對一些問題對
─·2 4 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
他直言不諱。在事奉上，我很看
今年，他則組織、帶領了他所能
重講道，因此李鎬傳道講道前，
動員的教會同工與青少年們，完
我會審閱他的講章並給予指導和
成了第一次教會自辦的暑期兒童
建議，即使已經是週六了，他
營。我在他身上看到，他從能夠
仍願意大幅地修改講章。有好幾
與人配搭事奉到帶領人一起配
次在他講道結束後，我覺得他改
搭，對傳道人而言，這是很重要
得真好，甚至大大超越了我的建
的成長。
議。
今年10月，李鎬傳道要迎接 他們家的第二個孩子。家庭與教
不斷成長
會的服事可以是雙重的壓力，也
這兩年，李鎬傳道有兩件
可以是互相成就的事奉，盼望他
服事讓我印象深刻。去年感恩
在家庭與教會的生活中能享受主
節，他帶領青少團契籌辦一個有
加倍的恩典。
創意的外展活動，我覺得這件 事難度頗高，但後來他卻辦得有 聲有色，得到許多會友的肯定。 ─·2 5· ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
不在人計畫中的拯救 ▇ 許甄芸
這
個月的主日信息是約拿書，
高聲地吵架，大家就圍了一圈過
透過約拿書，神讓我們知道
來。彼得是個基督徒，他毫不
祂的拯救計畫總是出乎人意料之
畏懼我們未信主的人數比較多，
外，而這樣的拯救又再次彰顯了
很堅定地傳達他的信仰，告訴
神的救恩本乎於恩，我們雖然看
Vivian世上只有一個神，祂名叫
不見上帝，但上帝藉著祂所造的
耶穌，其他都是假的。當時我們
宇宙、祂對我們偉大的拯救，以
都覺得這個彼得的論點實在太絕
及聖靈在我們心中的同住，讓我
對、太偏激，我們真為Vivian感
們能清楚明白祂的同在以及祂的
到難過…… ，但誰知彼得當初對
作為。
Vivian講的那一些話，竟然在我心 裡開始萌芽。
初聞福音 我是家裡第一個信主的人，
耶穌是誰
第二個信主的是我母親。我最先
雖然我人在澳洲，到處可以
聽到主耶穌的福音是透過一位同
看到教堂，但我始終認為耶穌是
學，但那位同學想傳福音的對象
外國人的神，我甚至每次看到赤
是他的女朋友，不是我。
身裸體的耶穌時，內心常常感到
在大學的宿舍裡，我聽見
有點尷尬，心想：「外國人怎麼
室友Vivian在客廳跟他男友彼得
都沒有給祂穿衣服，而且祂看起
─·2 6 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
來很痛苦…… 」那個學期結束，
是天主教，但如果真的是祢，請
公佈成績單的那天，我真的很害
帶我去祢的教會」。就在這個禱
怕自己的經濟學又敗給那一大篇
告後的那個星期，我的一位南非
的論文考題，但自己心裡卻浮
同學開口邀請我去她的教會。我
現出另外一個疑惑：「如果世上
和這位同學從大一就同班讀會計
真有一位神，祂會是誰？」這時
學，從來沒有打過招呼，稱不上
彼得所提的那個名字又出現了：
是朋友。我後來問她，為何那天
耶 穌 。 我 心 想 ： 「 好 啊 ， ……
會開口邀請我去教會？她說她其
如果我的經濟學可以得到一個
實從來沒有想過要邀請我，只是
Distinction（我自認為做夢才有的
她原本想邀請的人都沒有答應，
成績），那我就相信耶穌就是創
所以當我一口氣答應，她也嚇一
造天地的主…… 」，以上純粹只
跳，她覺得我是那種不會去教會
是當時在自己腦袋瞬間閃過的思
的人。
緒。
我回家了 意外的回答
那個星期天，我搭了快兩個
就在我看到成績的那一刻，
小時的車才抵達朋友的教會。我
我的注意力完全被集中了，經濟
先聽到敬拜的音樂，但就在我踏
學那科是「Distinction」。那一
進教會的那一刻，我的心就被一
刻，說真的，我已經不在乎成績
股暖流包圍著，像回家的感覺，
單了。我回到宿舍，自己默默
這種感受雖很主觀，但是對於一
地在心裡告訴這位素昧平生的耶
個一直在海外的留學生而言，回
穌：「過去我對祢真的有種種
家的感受卻是十分真實的。那種
誤解，還有很多不好的想法，請
感受真像極了有一個慈愛的父
祢原諒我，也請祢帶我去祢的教
親，好像祂早就站在教會門口盼
會。我不知道祢是屬於基督教還
著你回來一樣，無法形容的感動
─·2 7 · ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
湧上心頭，我忍不住淚流滿面。
的過程，我的內心充滿感恩，知
那天，自己拿到人生中的第一本
道祂是又活又真的神，是憐憫我
聖經，透過聖經，後來才知道祂
們、愛我們到底的神，這不在人
真的就是慈愛且盼著我們回家的
計畫中的拯救是何等的奇妙美
父神。
好！
母親歸主 我信主十多年後，母親也 信主了，我們現在都在關渡信友 堂聚會。因為母親生病，我把她 帶到台北就近照顧，當時每每談 及福音，她都很抗拒：「你信你 的，但不用跟我講你的信仰， 我有我們家的傳統信仰，我也不 能背叛爸爸」。因為爸爸過世得 早，而媽媽也不識幾個大字，又 很傳統，但是很感謝神，在神 真的沒有難成的事，在她的病痛 中，透過禱告她經歷了神的愛和 醫治，一步一步也從病痛和憂鬱 症中走出來。現在她天天讀經、 禱告，也熱愛分享福音，神也透 過母親的生命給我莫大的安慰和 鼓勵。這一切數不盡的恩典， 豈是人心能夠籌畫盤算的？每每 回想起自己和身邊的人被神拯救
─·2 8 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
主來尋我 ▇ 曹利亞
第二代基督徒
我
是第二代基督徒，就像許多
講道的時候，我總是心不在焉， 連團契都不想出席。
第二代的基督徒一樣，教
會成為我生活中密不可分的一部
生命的轉變
份，主日上教會是一件再自然不
到了大學談戀愛以後，我
過的事了。兒童主日學時期的我
索性連教會都不去了，一直到
最期待的就是上主日學，跟朋友
了大三，因為感情的失敗一度讓
一起玩樂的時光，一切都是那麼
我非常受挫，當時有嚴重的憂
地自然美好，生活中遇到大大小
鬱問題，我去看了醫生，吃了好
小的事情，我在心裡也都會跟神
一陣子的藥。記得有一次經過信
禱告，而且經常能禱告蒙應允。
友堂，我竟然不由自己地走了進
上了國中以後，雖然上教會
去，那天跟崔傳道聊了好一會
還是我的例行活動，但是已經覺
兒，那次讓我重新回到神的面
得教會不再有趣了。每每同學相
前。我開始每天讀神的話，神
約星期天的聚會時，我總是不能
透過聖經奇妙地告訴我，神讓人
出席，更是讓我心中充滿了遺憾
以苦乃為救其生命，從這一刻開
和埋怨。雖然我的人是坐在教會
始，我的信仰轉變了，神從父母
裡，但是心卻在牆外，台上牧師
的神變為我的神。
─·2 9 · ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
與神同行
給過我很大的支持，從小時候的
畢業之後，我因緣際會到
信仰紮根直到我組成一個家庭，
了靈糧堂聚會，當時的我很有熱
母會的關懷從未間斷，連我的結
情，只要教會有甚麼課程我都很
婚禮拜也是林宗煌牧師主持，母
樂意受裝備，我也經常參與服
會就像一個真實的家庭一直在那
事。每天有固定的靈修生活，每
裏關心著我。
週參與團契，也時常跟朋友傳福
現在，我有了一個家庭，一
音，分享神在我身上的工作；每
位愛我的丈夫與兩位寶貝公主，
天除了公司以外，最常去的地方
我們選擇重新回到最熟悉的母會
就是教會。現在回想起來還很懷
聚會，這是一個溫馨有愛的地
念那段時光，也很慶幸我把精華
方。在這裡我們能夠很適應地融
的時間獻給了神。
入，在聚會及查經課程中也對神 有更多的認識，每個在服事裡忠
母會是我的家
心擺上的會友也是我們效法的對
我從小就在關渡信友堂聚
象。最重要的是，希望孩子從小
會，她是我的母會，當時教會還
就跟我一樣有個美好的主日學回
沒有加入信友堂這個大家庭。母
憶，那是神跟她們之間一塊重要
會在我人生中的許多重大階段都
的基石。
─·3 0 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
信仰的傳承 我很感謝我的父母在我出生 前就認識神，而且願意接受神成 為他們生命的救主，這讓我從出 生開始就承受極大的祝福，也感 謝主從未放棄我，在我生命中最 脆弱的時刻輕聲呼喚我回家，讓 我可以真實經歷神的同在。我期 盼將來可以照著神的教導及神賦 予我母親的權柄，將所託付的兩 個寶貝女兒帶到屬神的道路上， 一生不離開神。「世人哪，耶和 華已指示你何為善。他向你所要 的是甚麼呢？只要你行公義，好 憐憫，存謙卑的心，與你的神同 行」（彌六8）。
─·3 1 · ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
要等候主 ▇ 黃柏凱
回家的感覺真好
大
因為心裡充實地感到平安，還帶
學畢業後隔了兩年，因為工
有很多很多的愛，從神來的愛、
作的關係，我再次回到信友
從弟兄姊妹來的愛。是的，要等
堂關渡自強分堂聚會。
候主。等候主好像很容易，卻最
2017年年初，剛回到教會
難，而上帝是奇妙的，時間總是
的第一個主日，一進門就是家的
在祂的手中。更進一步地說，上
感覺。牧師熟悉的身影安靜地在
帝總是知道你此時在什麼階段，
前面默禱，偶有兒主的孩童嬉鬧
就給你什麼樣的課題去面對、學
歡笑聲，接著是弟兄姊妹們前來
習或經歷，甚至是破碎、重建。
關心問候。那天印象最深的是當 唱起〈要等候主〉時，竟不自
恩典的記號
覺地落下眼淚。「要等候主，傾
我是台灣知名舞團的舞者，
聽祂慈聲，凡那等候主的人必重
在工作上最被看重的時候，上帝
新得力。要等候主，讓聖靈運
使我狠狠地跌倒，卻用最微小的
行，那裏若有主的聖靈，就有真
損傷，讓我知道祂仍然看顧我，
平安」。就這短短幾句歌詞，那
因為沒有祂的允許，我們一根頭
一刻我相信主的聖靈就在那裏，
髮也不會掉落。舞者最重要的就
─·3 2 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
是雙腳了，但上帝卻一直在我
福，甚至是全教會弟兄姊妹的代
腳上留下祂的恩典記號。我會說
禱和安慰，讓我知道我不是一個
「一直」，是因為不只一次，最
人承擔這些，而且耶穌早已為我
近的一次是在今年四月份。舞團
釘死在十字架上，醫治了一切，
新作首演的前一週，腳拇指開放
若要比起祂的痛楚，這點根本算
性骨折，先前所有的苦練、痠痛
不上甚麼，我又怎能一直處在悲
和突破，我以為我能在觀眾面前
傷中呢？
完美表現最好的自己，一瞬間化 為烏有。但上帝似乎不要我那樣
學習等候
完好如初地呈現自己，反過來用
我們都不喜歡受苦，但若
殘破的自己呈現祂在我身上的榮
是上帝要我們受苦，我們是否願
美，我的軟弱彰顯了祂的剛強。
意承受？我們是否願意等候？等
在舞作的允許下，我依然坐著輪
候主的平安、等候主的醫治和同
椅登台演出；祂出人意外的平
在、等候主的時間到來？我敢說
安，讓我骨折的部分極微小，可
等候是困難的，就像等候開放性
以行走自由不用打石膏；祂讓我
傷口癒合、等候骨頭長回來，這
更深刻地經歷祂的愛、祂的祝
是看得見的，而我們也就時常只
─·3 3 · ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
看見能看見的，卻忘記上帝其實
中，讓我一次比一次剛強，一次
已經與我們同在了，當我們受
一次更像祢要我成為的樣式，願
洗並邀請主進入我們生命的那一
祢使用我成為祢的器皿」。生活
刻，主就在我們的生命裡作王掌
總有大大小小的浪，而這些浪有
權。重點是，我們願不願意每一
時帶著你衝，有時卻直接把你打
時、每一刻都「一直」相信，那
下水面，唯有靠著耶穌基督，堅
看不見的雙手保護著我們，即便
定相信、耐心等候，我們都能與
是在苦難中，仍然不忘感謝主、
耶穌一同行走在水面上。
不忘開口向祂禱告、讚美祂，直 到重新得力、直到與祂一同展翅 飛翔。
向高處行 第一次跌倒，我們可能會禱 告說，「主啊！求祢不要再讓我 跌倒！」但一次又一次之後，禱 告就變成「主啊！一切都在祢手
─·3 4 · ─
│ 信友通訊 │ 2018.10 │
認定神，祂必指引前路 ▇ 史柏林
在
家族聚會中，懷恩分享說：
楚，影響我幼年時期過著完全沒
年輕夫妻養育兒女有何種
有認識自己身位的生活，心裡沒
價值呢？此外，有一次在教會上
有嘗過真正的關愛，心靈深處的
成人主日學講到以弗所書二章6
苦悶也一直沒有傾吐的對象，深
節：「他又叫我們與基督一同復
深體悟被死與罪的權勢轄制的痛
活，一同坐在天上」。事實上，
苦。尤其自己是自我要求嚴格的
這兩件事都與生命和尊榮有關。
性格，多重矛盾衝突的生命光景
詩篇廿五章12節：「誰敬畏耶和
尤顯出孤獨自傲的性情。
華，耶和華必指示他當選擇的道 路」。在慶祝2018年父親節時，
耶穌拯救了我
思想父母親的角色是上帝給人的
1981年10月28日，在孝章同
尊榮，以及神又如何使我在父親
學的福音見證下，我信靠救主耶
這角色裡得到榮上加榮的喜悅。
穌的救贖恩典，在新埔工專聖公 會降臨堂，由張培揚主教主禮，
沒有光的日子
關燦康牧師襄理與團契的弟兄姊
在1981年10月28日以前，
妹見證下，受洗歸入主聖名下。
因母親長年身患重度憂鬱症的痛
隨即在1982年9月8日入伍，接受
─·3 5 · ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
陸軍空降特戰部隊的歷練。因為
的主觀經歷，更領悟保羅在羅馬
環境的艱辛，加上昔日未受過體
書七章18節到八章3節所述的生
能的自我要求，在第二次空中跳
命歷程，我深知自己與聖靈同證
傘訓練著陸時，左腳因地形緣故
是上帝的兒女，這是主給我的尊
造成開放性骨折，當天夜裡是我
榮。
經歷聖靈重生的美好經歷，祂引 領我透過禱告清晰地聽見應許 —
恩典滿溢
詩篇一二一篇8節：「你出你入，
預官役退伍後，隨即考取教
耶和華要保護你，從今時直到永
育部42期軍訓教官班甄選，二
遠」。因著這應許，我平安度過
十年的校園生活經歷了中正、華
了九次傘訓、山地叢林求生、空
興、百齡三所高中，這段期間也
中機動作戰、國軍體能戰技測驗
與愛妻慈容結婚，育有懷恩、仰
⋯⋯，在無數次主信實的救贖恩
恩二子，同時完成在真理大學第
典中，生命與主一同活過來，在
一屆宗教學研究所課程，也在教
主的話語、聖靈的光照下，我經
會中參與聖壇服事、詩班、兒童
歷了脫離罪與死亡的轄制，深深
主日學老師、青（少）年輔導、
領受主復活的權能勝過罪與死亡
小組長、董（執）事會、主日司
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│ 信友通訊 │ 2018.10 │
會、探訪等，實在充滿主的恩典
校園的服事，隨即進入中華福音
與聖靈的引導。
神學院接受三年道學課程學習， 之後也在永和一間教會獨立牧會
信仰的傳承
三年。如今，地上年邁父母均已
如今，懷恩與賢媳婦慧倫
安息，在信友堂關渡自強分堂與
結婚後問及生命延續的議題，使
弟兄姊妹一起敬拜主，使我更深
我想起神應許給亞伯拉罕兩個重
經歷體貼肉體的就是死，體貼聖
要的應許：一是後裔，二是產業
靈的乃是生命平安的精意。將榮
（創十五4-7）。約翰福音三章6
耀、尊貴與權柄全歸給聖三一
節：「從肉身生的就是肉身；從
神，我們在天上的父神。阿們！
靈生的就是靈」。我知道亞當得 罪神，其後裔也站在罪人地位， 然而神真是厚待我們，祂使我有 兩位聖靈重生的兒子，敬虔愛 主，使我在原本的尊榮上加上無 比的尊榮。 感謝頌讚主恩，離開高中
─·3 7 · ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
對償的徬徨，無償的平安 ▇ 李思靜
我的原生家庭
在
嗎？並沒有。反而因為錢花得有
我原生家庭的信仰中，每當
負擔，父母親會吵架，我更是充
遇到挫折，就連體質不好容
滿壓力，整個家裡的氛圍和心理
易生病等等，我的父母總會說，
都不是很健康。在原生家庭的信
這是你的業障重、福報少、沒有
仰教育裡，人也是有限的，但可
慧根⋯⋯，好像很多問題終歸都
以靠著消災法會、抄寫佛經、跪
是出在自己身上，但我沒有辦
拜、布施做善事、種福田等等去
法、能力去解決，照著父母的信
試試看能否改變，所有一切都是
仰也處理不了，最後還是又回到
「對償」的。
業障、福報、慧根等等的解釋。 所謂「花錢消災」的處理方式，
生命的困惑
在金錢的負擔下，結果也不如預
結婚後，我也曾經主動地想
期，仍然回到那些所謂業障等問
認識婆家的信仰，但除了同樣是
題。從小我參加各樣考試，母親
「對償」之外，我還是感覺不到
一定要去消災，說是要增加我的
那份心裡想要的平安與依歸。婚
助緣⋯⋯，我的成長就是一直在
後，先生因為工作的關係外派至
這樣的循環模式中度過。心裡平
中國，我也帶著一歲左右的孩子
安嗎？並沒有。考場一切順利
同去。後來因為我的外婆過世，
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│ 信友通訊 │ 2018.10 │
我帶著孩子回台奔喪，整個喪期
稱義」。我們是上帝揀選的，揀
都留在台灣想送完外婆最後一
選？沒有業障、福報的問題嗎？
程。在外婆的喪禮儀式中，我們
羅馬書十一章5-6節，「如今也
念經、迴向，其實自己也不懂這
是這樣，照著揀選的恩典，還有
些經文，我心想：「外婆懂嗎？
所留的餘數。既是出於恩典，就
我死後家人若念這些給我，我會
不在乎行為；不然，恩典就不是
有感覺嗎？」我心裡有好多疑
恩典了」。這樣的信息對我來說
問。
真的很意外，感覺上是被自己業 障、福報問題牽制的我，卻蒙恩
初聞福音
典與揀選，其實我很「願意」接
辦完外婆的後事，我回到中
受這樣的信息，我認為人的生命
國昆山，有一位熟識的台灣友人
就像是花園裡的花朵，是會有
介紹我去參加一個聚會，去了我
「向陽性」的，是會本能地渴望
才知道是傳福音的「敞開會」，
光照，不應該是往黑暗裡生長，
但是第一次去我就被聖經裡的信
所以當這充滿「陽光、正向」的
息「上帝的恩典是白白給人的」
訊息傳到我耳朵裡時（就是上帝
給震驚到。羅馬書三章24節，
在光照我），我開始想去認識這
「因基督耶穌的救贖，就白白地
個信仰。
─·3 9 · ─
【 專 題 】 遇 見 神— 在 關 渡 自 強 分 堂
上帝動工
禱告蒙應允就是這樣，上帝是真
有一次因一些生活上的事情
的又真又活。
牽制住，我「本性地」一直往死 胡同裡鑽，整個情緒很負面，然
主賜平安和盼望
後我開始試著禱告，為自己的事
當我開始讀聖經，對聖經的
件禱告。我記得禱告完很疲倦，
白話文也是深感意外，它是我可
然後睡了一個很深層的午覺（當
以理解而且能夠看得下去。從聖
媽媽後的睡眠已經很少進入到深
經當中智慧的話語去學習、去思
層階段），然後被家裡的門鈴聲
想，讓我的心裡有平靜和平安，
叫醒，原來是友人託鄰居拿福音
對事情的體悟，對自己本身的罪
小卡給我，當我打開小卡的第一
性、有限開始有了認知，學習知
張，就跟我睡前為自己事件禱告
道可以透過不斷地禱告交託給上
內容是相關的，好像上帝要告訴
帝，學著知道上帝對我的安排，
我的話都寫在上面，我很感動。
雖然在人生當中有自己的十字架
先前那個負面情緒整個憑空消
要背著，但我知道在基督裡我是
失，我知道上帝動工了，因為憑
蒙福的，是被恩待並有祝福的，
我自己的個性要去釋懷一些事情
是可以有盼望的。
是根本不可能的，原來大家說的
─·4 0 · ─
又將永生安置在世人心裏。
然而神從始至終的作為，人不能參透。
在每日的生活中， 在日復一日的生活中， 在平安無事的生活中， 你是否沈陷無底的深淵？ 救恩出於耶和華， 願我們在神的呼召中經歷拯救。
2018年7月29日關渡自強分堂主日崇拜，主日證道題目：「魚腹中的禱告」 （經文：約拿書二章1-10節） 講員：林宗煌牧師
又將永生安置在世人心裏。
然而神從始至終的作為，人不能參透。
在每日的生活中， 在日復一日的生活中， 在平安無事的生活中， 你是否沈陷無底的深淵？ 救恩出於耶和華， 願我們在神的呼召中經歷拯救。
2018年7月29日關渡自強分堂主日崇拜，主日證道題目：「魚腹中的禱告」 （經文：約拿書二章1-10節） 講員：林宗煌牧師
▲
▲
營會大地遊戲
▲
新 的 隱 藏 在 舊 的 裏 面 ， 舊 的從新的顯露出來。 青年團契契友為短宣隊出發禱告
▲
在中科國小舉辦營會 （右為中科國小校長，後排左為頌恩堂吳牧師）
▲
們十分支持青契的服事。
▲ 行前客語訓練
▲
▲ 短宣隊行前到姊妹會分享，媽媽
營會科學探索：水火箭
／奧古斯丁
▲
短宣隊參與頌恩堂主日崇拜 並獻唱客語詩歌，會後與弟兄姊妹 一起享用愛宴
▲ 營會故事時間：浪子回頭
▲
▲ 營會英語歌曲教唱及品格教育
營會成果展
▲
▲ 營會手工時間 營會成果展 戲劇：浪子回頭
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
▲ 小朋友在頌恩堂舉辦成果展
電話：2363-1035
▲ 梨子園裡的頌恩堂
傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
▲ 吳牧師帶領短宣隊到東農安養中心 探訪長輩
▲ 探訪中獻唱台語詩歌
▲ 用福音魔術傳講神的話
▲ 安養中心長輩用小遊戲互動
▲ 吳牧師用紀錄影片幫助短宣隊 認識中嵙的福音工作
▲ 短宣隊到梨文化館認識 中嵙重要的農作
＜地址更改請通知教會＞
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營會大地遊戲
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新 的 隱 藏 在 舊 的 裏 面 ， 舊 的從新的顯露出來。 青年團契契友為短宣隊出發禱告
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在中科國小舉辦營會 （右為中科國小校長，後排左為頌恩堂吳牧師）
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們十分支持青契的服事。
▲ 行前客語訓練
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▲ 短宣隊行前到姊妹會分享，媽媽
營會科學探索：水火箭
／奧古斯丁
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短宣隊參與頌恩堂主日崇拜 並獻唱客語詩歌，會後與弟兄姊妹 一起享用愛宴
▲ 營會故事時間：浪子回頭
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▲ 營會英語歌曲教唱及品格教育
營會成果展
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▲ 營會手工時間 營會成果展 戲劇：浪子回頭
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
▲ 小朋友在頌恩堂舉辦成果展
電話：2363-1035
▲ 梨子園裡的頌恩堂
傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
▲ 吳牧師帶領短宣隊到東農安養中心 探訪長輩
▲ 探訪中獻唱台語詩歌
▲ 用福音魔術傳講神的話
▲ 安養中心長輩用小遊戲互動
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▲ 短宣隊到梨文化館認識 中嵙重要的農作
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