▲ 歡樂的音樂 劇開場，故 事從拿撒勒 村民開始
▲
▲ 開場的聖誕詩歌帶動唱
▲
約瑟與 馬利亞 登場
▲ 希律王聽到東方三博士特來拜新生的
牧羊人夜間按著更次看守 羊群，忽然主的榮光四面 照著他們，牧羊人甚懼怕
君王，心中不平安，想要殺掉嬰孩
▲ 三博士循著星星找到嬰兒耶穌， 獻上黃金、乳香、沒藥
「 操 練 身 體 ， 益 處 還 少 ， 惟 獨敬虔，凡事都有益處。」
《聖經》提摩太前書第四章8節
▲ 天使加百列宣告馬利亞
將要童女懷孕，讓未出 嫁的馬利亞十分不平安
▲ 約瑟是個義人，知道馬利亞
▲ 忽然有一大隊天兵同那天
懷孕了，心中不平安，想要 暗暗地把馬利亞休了
▲
安：「蒙大恩的女子， 主和你同在了！」
▲ 馬利亞探望素來稱為不生
育的以利沙伯懷孕了，一 起讚美神的作為奇妙
大合照
使讚美神「在至高之處榮 耀歸與神！在地上平安歸 與祂所喜悅的人！」
▲ 拿撒勒雖是小地方，耶穌降生 帶來合城的歡樂與平安
▲ 約瑟和馬利亞在伯利恆
客棧找不到空房間，心 中焦急
▲ 牧羊人往伯利恆去看所成的事 ▲ 兒童詩班和鳴恩樂團用聲音和樂器服事神
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343
▲ 銘傳國小聖誕節活動：品格教育主題「誠實」 ▲ 進班講解聖誕節的 意義、撒該悔改的 故事，及做聖誕手 工
agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
▲ 明白道理後認錯的小明
▲
▲ 天使加百列向馬利亞問
耶穌的降生使犯錯 的人有悔改的機會
＜地址更改請通知教會＞
▲
70週年系列
將好消息分享 給最愛的親友
信友堂
▲ 雅斤音樂最強的常樂小組
▲ 在充滿姊妹愛 心的滿漢全席 吃喝歡樂團聚
▲ 弟兄姊妹邀請新朋友來餐會
督教初到中國，沒有人肯接受，也就起始創立小學，不 單是管英文的文房四寶、書籍，就是一天三餐也一概由
▲ 范長老呼召需要貴人的請舉手 ▲
教會供應，因此人都以為信耶穌是羞恥的事，不能生活了才
范大陵長老分 享信息「遇見 人生的貴人」
信耶穌。但保羅說：「這福音本是神的大能，要救一切相信 的」，虔心禱告得著耶穌的能力，治服私慾惡念。
▲
基
▲ 雅斤喜樂小組餐會後合影
▲ 餐會參與人數最多的快樂小組
加榮聖誕福音餐會
▲ 雅斤人數最多的福樂小組
車廂，誰都以為火車的力量大，然而火車拉不起的機器，潮
▲
▲
雅斤同工最多的信心小組
就如潮水天天漲落沒什麼了不起，反觀火車頭能拉載滿貨的
▲ 林祖憲弟兄在敘舊中分享老照片
接待新朋友
水卻做到了。
▲ 開懷相聚更深連結彼此生命
保羅說的福音是上帝的大能，雖然人都瞧不起，然而能救人
▲
脫離一切的罪孽。
■陳維屏 摘自〈信友通訊〉1968年7月
▲ 小組分享活動
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新朋友餐會
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彭書睿分享福音信息 阿公第一次踏入教會
會眾領受炳宏牧師祝禱
大家同心齊唱 〈今天靠耶穌就不一樣〉
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啟鳳姐精彩 分享能跟上 時代潮流的 信息內容
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戲劇演出
張惠純姊妹帶領 歡唱詩歌
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自1951年早期信友堂借址聚會起任主任牧師，直到 遷建獻堂，二十年在此事奉牧養，一生為主忠僕， 到處傳揚福音。
▲ 餐會現場
康來昌牧師 分享信息
▲
◆陳維屏牧師（1876-1972）
開心慶祝耶穌生日 謝謝祂為我們來到世上
▲ 聚會結束後大合照 ▲
「iPresent 為你預備」聖誕福音聚會 正式啟動
信息分享
▲ 報到
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▲ 主席幽默祝褔大家聖誕節快樂
▲
小家合照
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▲
▲
契友分享 認識神的 經歷
多樣餐點供 來賓挑選
▲ 為照顧長輩的外勞們 辦聖誕節剪紙活動
信
友
通
訊
主後2
019年1月出刊
目 錄 【封面裡】
信友嘉言―70周年系列
【牧者的話】
2
為甚麼要傳講基督？ ／林炳宏 【教會消息】
教會事工、各級團契消息與代禱
／編輯室
4
【講台信息】
敞開的門
／戴繼宗
9
／林炳宏
18
【特稿】 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
傳揚基督
【研經專欄】
實用倫理學系列（十)
從第八誡「不可偷盜」 探討「財產」（中） ／康來昌
20
【人物故事】陳美蓉傳道 發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （02）23631035 傳真 ╱ （02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號 中華郵政北字第4299號 執照登記為雜誌交寄
版權所有‧請予尊重
26 29
溫柔堅毅的智慧婦人 ／陳美文 我們的母親 ／周誾、周劼 【信友園地】
32 35
被神記念的眼淚 ／一心 特別感恩的一年 ／蕭素平 【詩章頌詞靈歌】
唱〈有愛的心〉，讀哥林多前書 【封底裡】
2018 聖誕福音聚會
／盒子
37
牧者的話
為甚麼要傳講基督？ ■林炳宏
我
講的。
督？除了服從耶穌的命令
傳講基督的另一個主要原
外，傳講基督的另一個主要原
因，在於那信息是賜人生命
因在於信息本身。
的。人可以看到疾病的存在，
們今天為甚麼要傳講基
即使在今天，當總統造訪
但不是每個人都知道治療的方
一個城市時，這個造訪本身就
法，我們需要告訴人治療的方
已經是一個值得報導的新聞，
法。腓立比的獄卒問說：「我
更何況是「萬王之王」的到
當怎樣行才可以得救？」保羅
來！神應驗了祂的應許，祂的
回答說： 「當信主耶穌，你
救恩已經成為實際，神的國已
和你一家都必得救」 （徒十
經臨到，君王已經來到了！這
六30-31），相信耶穌基督是
個令人興奮的消息，是應當宣
對付永死的解救方法。在一個
2
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
除祂以外，別無拯救；因為在天下人間， 沒有賜下別的名，我們可以靠著得救
死在罪中、與神隔絕、走向死
理、生命；若不藉著我，沒
亡的世界，耶穌基督那賜生命
有人能到父那裡去」 （約十
的信息是那麼的迫切，必須把
四6）。永生只能在耶穌基督
它講給人們聽。
裡找到。既然基督是拯救的唯
激發人傳講基督的另一 個原因，在於基督是得救的
一途徑，那麼傳講基督就更加 迫切了。
唯一途徑。正如彼得所說：
傳講基督還有一個重要的
「除祂以外，別無拯救；因
原因，就是我們是活在非基
為在天下人間，沒有賜下別
督教的文化中。人們迷失了道
的名，我們可以靠著得救」
路，他們為自己在世上短暫的
（徒四12）。彼得這充滿盼望
存在尋找意義，在空虛的人生
的信息，也呼應了耶穌自己
中尋找滿足，在絕望中尋找盼
的信息： 「我就是道路、真
望，在恐懼中尋找平安，在綑 綁中尋求釋放……。 人們需要聽到基督，人們 需要主，求主開我們的眼，看 見這迫切的需要。我們是否願 意靠著主，成為那傳講基督的 人？惟願基督是我信息，是我 所傳揚，也是我所仰望的。 3
教會消息
崇拜事工部 ▍12/8舉辦「主日崇拜主席服事訓練會」，盼望能傳遞教會主日崇拜的設 計理念與期待，幫助主席與司琴彼此間更為熟悉，能有更好的配搭。 ▍青少洗禮於12/23在華神六樓禮堂舉行，成人洗禮於12/30在二樓禮堂舉 行。 ▍12/24舉行聖誕夜音樂崇拜，主題：「想飛」，由信友詩班獻唱，器樂同 工配搭，胡維華牧師分享信息。
宣教事工部 ▍12/1、15宣教團契等共7人前往基隆新城碇內教會配搭週六下午的兒主 青少服事。 ▍12/2、16宣教團契等共7人前往桃園印尼活水教會配搭青少年、兒童主日 學及聖誕節服事。 ▍12/5-7鍾興政牧師、沈正牧師等前往曼谷信友基金會拜訪董事、探視清邁 錫安之家同工和院童，並為院童施洗。 ▍12/6宣教團契聚會，由莊信德牧師分享：「不可逆的逆轉旅程──門徒 導向的宣教形塑」。 ▍12/8、22宣教團契等共7人前往內壢泰語教會平安之家中文班教學服事。 ▍12/9宣教部舉辦跨團契宣教同工會，同工們於差傳年會回饋、宣教六法 在團契運用等彼此交流。 ▍12/16宣教團契等共7人前往桃園高遶教會配搭週六國小聖經 品格及課 輔事奉。
4
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
牧養事工部 ▍12/2舉行「長執配偶暨女執事禱告會」。 ▍12/23舉行「為國家、教會禱告」。 ▍11/7舉行「新朋友跟進同工禱告會」。 ▍年終感恩禱告會於12/31在二樓禮堂舉行，由嚴國美傳道主領，林炳宏牧 師感恩回顧與展望禱告，許耀分姊妹見證分享。 ▍12/8禧爾詩班再次與週六探訪同工一起配搭探訪暨報佳音行動，分組到 不同長輩家中探訪暨報佳音，求主使用，藉我們賜恩福。 ▍十一月份週五受探訪者120人次，探訪同工108人次；週六受探訪者9人 次，探訪同工22人次。 ▍十一月份共計協談：41人 72人次，諮詢1人 1人次。
嵩年團契部 ▍嵩年部各團契皆已完成同工會，願神賜福帶領明年各項的聚會及事工。 ▍迦勒團契於12/15舉辦聖誕福音早餐會，講員為彭書睿弟兄。 ▍姊妹會於12/20舉辦聖誕福音餐會。
家庭團契部 ▼恩典團契 ▍11/3林剛石弟兄、陳隆惠及林蕙雯姊妹赴虎尾福音中心，帶做親子藝文 勞作活動。 ▍11/5恩典團契宜蘭一日遊：望龍埤、米爾餐廳、幾米及丟丟噹公園、龍 5
教會消息
潭湖及湯圍溝公園走一回，度過健康愉快的一天。 ▍11/10小組禱告會，宋提倫傳道主講後，分六小組禱告。 ▍11/17同工退修會，地點：臺大化學館，研讀《被釘十字架的王》。以讀 書會方式進行，各小組代表分章帶讀 10-18 章，並由許榮森傳道引言及 結論。 ▍11/18二、三堂主日崇拜團契獻詩〈主，我在這裡〉。 ▍11/24電影欣賞座談：恩典堂堂向前行，欣賞電影〈不老交響夢〉，由陳 啟鳳執事引言及主講。 ▼雅斤團契 ▍11/10 謝榮生牧師主講「在基督裡（五）」，共123人參加。 ▍11/24召開第三季同工會，確定2019年雅斤團契聚會行事曆，及退修會、 同工會、短宣等年度重要事工，共42位核心同工及小組長參加。 ▍2019年團契研經主題「傳揚基督—神是光與愛」，查考約翰一、二、 三書，求主賜福弟兄姊妹，更多扎根在祂自己的話語裡。 ▼雅歌團契 ▍12/1邀請傅紀宏長老分享，主題：「合一」。12/8為年度感恩聚會及愛 宴，12/15為小組時間。 ▍2019年由陳漢宇執事接任主席，陳俊宏執事、林宗禧執事及李榮耕執事 為副主席。 ▍2019年團契聚會主題仍為「活出主愛，團契發光」。 ▼婦女查經團契 ▍11/6士師記查經第六課（士十61-十二15），第一小時由陳美蓉傳道講解 經文內容，第二小時分組進行查經作業討論。 ▍11/13士師記查經第七課（士十三1-十四20）。 ▍11/20宣教專題：由左亞宣教師分享「走向那群百姓的旅程」，內容為宣 6
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
教工場的文化、人群、事工與小故事。 ▍11/27士師記查經第八課（士十五1-十六31）。
社青團契部 ▼加榮團契 ▍11/10專題演講：由藍逸明宣教師分享信仰見證，並讓我們了解對猶太人 宣教的事工，團契也持續為宣教師的服事守望禱告。 ▍11/16-17新舊同工聯合退修會在天母沃田飯店舉行，共24位同工參與。退 修會主題為「服事的人，服事的心」。全體同工同心合一聚在一起，彼 此分享與禱告，並由嚴國美傳道帶領培靈聚會。 ▍11/24查考希伯來書第十三章，由何佳玲傳道講解。感謝主，查完不是很 容易理解的希伯來書，讓姊妹們對神的救恩有更深地領悟。12月查考腓 利門書，2019年將查考舊約列王記上、下。 ▼嗎哪團契 ▍感謝神帶領，同工已陸續到位，願神賜福同工群生活有力、行路有光， 日日向神支取恩典與力量，成為神大能的軍隊。 ▍12/1舉行輔導同工與小組長退修會，大家在康來昌牧師的專題與陳世冠 牧師帶領的反思與分享中，透過彼此分享與討論，得以重新聚焦團契未 來目標，並在禱告中彼此同心合意，共同奔跑屬天道路。 ▼香柏樹團契 ▍11/10藍逸明宣教士分享，求主使用我們，能在宣教士的需要上支援他 們。 ▍11/17鍾希桓弟兄帶領查考尼希米記第九章—徹底反省的懺悔者；讓大 家再度面對自己，並在神面前再立約。 7
教會消息
▼信友團契 ▍12/7黃旭榮傳道分享專題：「上帝也寫書」。 ▍12/21舉行信友團契聖誕節福音聚會，主題：「iPresent為你而預備！」由 陳啟鳳執事分享信息。 ▍團契輔導同工退修會已於11/18-19順利舉行，新舊同工已完成交接。 ▼約書亞團契 ▍12/25舉辦聖誕聚會：故事、 詩歌、音樂會。 ▍2019年新同工團隊已產生，並重新將契友們分為五個小組。
學生團契部 ▼青年團契 ▍12/21舉行聖誕晚會，主題：「追光者」，會前為新朋友預備餐會。 ▍12/29舉行學生團契部長執輔導同工感恩午餐會。 ▼青少年團契 ▍12/22舉行「天生王者」青少聖誕夜，願神賜學生火熱愛主的心，願意付 代價跟隨主，在世代中堅立。
兒童團契部 ▍兒童聖誕夜於12/15舉行兩場音樂劇，主題：「不平安的夜」。 ▍12/20到銘傳國小作聖誕節活動，求神將耶穌基督降生所賜下的平安和誠 實的恩典帶給全校師生。
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信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
▏講台信息 ▏
敞開的門 ■ 戴繼宗
我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。 （林後二12）
因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。 （林前十六9）
也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕。 （西四3）
到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事， 並神怎樣為外邦人開了信道的門。 （徒十四27）
9
講台信息
聖靈而來的力量
升天之前給予他們那最後的囑
感
謝神，帶領我們進入第三
咐（the last comment），化為
十一屆差傳年會。今年
他們最先的關注。願神幫助我
的主題是「最後的囑咐，最先
們的教會，使我們藉著聖靈充
的關注」。我們可以馬上聯想
滿所得來的力量，能夠更多把
到最後的囑咐是指著使徒行傳
主耶穌基督那最後的囑咐化為
第一章8節，耶穌在升天之前
最先的關注。
給予祂的教會、祂的門徒─ 信靠祂的人那最後的囑咐：你
《門》
們要在耶路撒冷等候，直等到
前不久找到一本早期內地
上頭而來的力量。我們知道這
會宣教師所寫的書，這位宣
個力量乃是聖靈的澆灌、聖靈
教師在二十一歲時（1897年）
的洗、聖靈的充滿。我不曉得
離開北歐，前往中國服事。
你怎麼看聖靈的澆灌、聖靈的
這位葉鳳珍姊妹，在揚州學了
洗、聖靈的充滿，但是至少從
中文之後，就被內地會差派到
我的角度，我認為聖靈的洗、
中國江西，在江西東北角的玉
聖靈的澆灌、聖靈的充滿是在
山縣服事。那個地方是內地會
一群已經相信耶穌且跟隨耶穌
的婦女宣教區，派到那邊的同
的人身上。
工都是姊妹們，葉鳳珍這一服
雖然他們相信、他們跟
事就是四十二年。這本書的
隨，但是他們卻需要聖靈的充
書名叫《門》。我看到這本書
滿、聖靈的洗、聖靈的澆灌，
的時候，心裡面的反應是：不
而且不只需要一次，是重覆需
得了！一個宣教師學了我們的
要，使他們能夠有力量為主來
語言，學到一個地步，她能夠
做見證，也能夠把主耶穌基督
用「門」這個字成為傳福音的
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信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
上帝怎麼樣為保羅開了福音的門， 在二十一世紀的今天，神也怎麼樣在你我、 在普世教會面前開了福音宣教的門。
工具。
未得之門
「門」在新約聖經裡出現
哥林多後書第二章12節：
了三十九次。若是用中文聖
「我從前為基督的福音到了特
經去查，其實「門」這個字出
羅亞，主也給我開了門」。保
現了五百多次。怎麼差距那麼
羅對哥林多的教會說，當他到
大？因為中文聖經有門徒的
了特羅亞，主就給他開了門。
「門」、腓利門的「門」，還
我把這第一扇門稱為「未得之
有所羅門的「門」、瑪門的
門」。「未得」這個詞在宣教
「門」，而單單從我們進出教
及差傳領域裡是我們很熟悉的
堂的那個「門（door）」，在
詞，它的定義很簡單，就是有
新約裡面出現了三十九次。在
任何族群或民族的基督徒比率
這三十九次當中，若是仔細去
少於百分之二，就會稱這個群
看，會發現在保羅的宣教生涯
體是「未得之民」。
當中出現了四次。我就從這四 次跟大家一起來思想，上帝怎
異象
麼樣為保羅開了福音的門，在
神在這裡為保羅開了一個
二十一世紀的今天，神也怎麼
未得之門。在早期福音的工作
樣在你我、在普世教會面前開
上，特羅亞扮演了極其重要的
了福音宣教的門。
角色。保羅跟他的同伴原本是 11
講台信息
希望能夠把福音傳向亞洲，但
神最後的囑咐還未完成
是主的靈攔阻了他們，後來保
在思想這個未得之門的時
羅跟他的同伴就到了特羅亞，
候，也看到二十一世紀仍然有
夜間主耶穌基督就在異象裡向
許多未得之民在我們周遭。宣
保羅顯現。順便提一下，如果
教專家告訴我們，全世界還有
仔細讀使徒行傳，在保羅的
七千多個未得之民，相當於世
生平裡，「異象」（vision）
界七十八億人口的百分之四十
出現了四次之多：第九章、第
二。我特別覺得這段時間神把
十六章、第十八章及第二十六
兩個群體放在我心上，一個是
章，因此保羅在亞基帕王面前
信奉藏傳佛教的群體，無論是
說：「我沒有違背那從天上來
在中國、在尼泊爾、在不丹或
的異象」。
是印度。加拿大多倫多的同工
總而言之，保羅在特羅亞
告訴我，在那裡有一個區外號
看到了一個異象，就是馬其頓
叫「小西藏」，有幾千個藏傳
的異象：有一個年輕人站在那
佛教者住在那裡。宣教專家告
個地方邀請保羅過來，把福音
訴我們，信奉藏傳佛教的大概
傳給在馬其頓、在希臘這個未
是七百到八百萬的群體，但信
得的群體當中。使徒行傳第七
耶穌的人大概不超過一百個，
章保羅去帖撒羅尼迦、雅典，
比我們今天在座的都還要少。
第十六章保羅去腓立比，第十
另外一個群體是在泰國東北
八章保羅去哥林多，第十九章
部，叫「伊善」。伊善的人口
緊接著去以弗所。我們看到神
約一千七百萬左右，在那裡，
為保羅和他的同伴開了未得之
常常開了四個小時的車也看不
門，把福音傳給那些需要聽到
到一間教會。
福音的人。未得之門！ 12
親愛的弟兄姊妹，無論是
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
求神幫助，讓我們能夠看到 無論是近處、是遠方， 神也為我們、為信友堂開了未得之門。
兩個也好，是七千個也好，
間。我有個很深的體會，就是
主耶穌基督升天之前給祂門徒
保羅的服事、策略是非常地清
的這個囑咐，我們還未把它完
楚。他去到當時幾個非常重要
成。求神幫助，讓我們能夠看
的城市，腓立比、雅典、哥林
到無論是近處、是遠方，神
多和以弗所，並把重點放在這
也為我們、為信友堂開了未得
些城市，因為他看到福音要落
之門。
實在這些大城市當中。 這也是值得我們留意的一
城市宣教的重要
個策略。保羅的服事不是沒
在哥林多前書第十六章，
有定向的策略、沒有定向的忙
我們看到了另外一扇門，我稱
碌；aimless business，這常常
它為「功效之門」。第8節保
是教會的問題，不是嗎？我們
羅說：「 但我要仍舊住在以
忙，但我們沒有定向地忙，然
弗所，直等到五旬節 」。這
而保羅是有策略的，他看到要
裡有一個很重要的提醒，保羅
把重點放在城市的宣教工作
說他在以弗所這個地方是第二
上。因為城市裡有很多邊緣
個行程─宣教行程的時候，
的、隱藏的群體，除非我們進
路加在使徒行傳第十九章記載
入社會、進入城市，否則我們
保羅在以弗所待了兩年多的時
幾乎是摸不到這一些人。他們 13
講台信息
的文化、語言跟我們很相似，
是靈魂的得救，也包含生命的
但是如果進入到他們當中，
改變。
會發現他們的文化跟我們很不 一樣。
如果我沒有記錯，有一位 美國的牧師曾經這樣說：「若
不知道我們當中有多少人
是你的信仰沒有改變你，我建
住新北市─ 這不是一個批
議你，改變你的信仰。」感謝
評，只是不一樣，沒有好壞。
讚美主，我們的信仰是神的大
我記得我們有六個月的時間住
能，能夠進入到你我生命中，
在新莊，我跟師母說，搬到新
來翻轉我們的生命。這是極其
莊好像是完全另外一個世界，
寶貴的信仰、信息，這也是今
非常的不一樣，他們的語言是
天世界迫切需要聽到的，人的
「公呆丸話」（「講台灣話」
改變、婚姻的改變、家庭的改
的台語） 、是講國語的，但他們
變、一生的改變。功效之門！
的文化跟台北市非常不一樣。
確據之門 功效之門
在歌羅西書第四章，我們
保羅在以弗所，神為他開
看到另外一扇門，我稱它為
了一個功效之門。如果去看
「確據之門」。歌羅西書第四
「功效」的原文，有個英文
章2-4節保羅說：「 你們要恆
字energy就從這裡來的，是能
切禱告，在此警醒感恩。也
源、能力的意思。保羅在以弗
要為我們禱告，求神給我們
所的工作，不僅使福音臨到以
開傳道的門」。第三次「門」
弗所，許許多多的人蒙恩得
在保羅的生平裡面出現，「能
救。我們看到信仰中另外一
以講基督的奧秘（我為此被
個非常重要的信息，就是不僅
捆鎖），叫我按著所該說的
14
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
「若是你的信仰沒有改變你， 我建議你，改變你的信仰。」
話將這奧秘發明出來」。
為理所當然。另一方面，我們 也為這個自由獻上感謝，求神
宣教勿忘禱告
幫助我們記念那些在苦難當中
禱告和宣教的關係，我記
的肢體─我們的弟兄和姊妹
得李秀全牧師曾經這樣說：
們，有很多人就是為了聚會受
「宣教勿忘禱告，禱告勿忘宣
到排擠、逼迫，甚至連生命都
教」。這一節經文裡不僅有
在冒險。
禱告，也有persecution逼迫臨
在這裡保羅說雖然是在捆
到，保羅特別說到，「我為此
鎖的當中，但仍然有一個把
被捆鎖」。宗教的逼迫不是二
握、有一個確信，所以我把
十一世紀才發生的事情，二千
這個門稱為把握之門、確信之
年以前就有宗教的逼迫。求神
門，就是在困境裡面，保羅對
幫助我們，當看見信仰逼迫增
他的信仰是沒有任何的折扣、
多的時候，一方面不要把在台
任何的懷疑，乃是他勇敢宣告
灣宗教信仰的自由視為理所當
他所相信的主耶穌基督。親愛
然。今天我們這樣公開、毫無
的弟兄姊妹們，我心裡的禱告
懼怕地在這裡聚會，但世界上
是，求神幫助我、幫助我們，
有很多角落沒有辦法像我們這
不做一個膽怯的教會，乃是做
樣自由地敬拜上帝。我不瞞大
有膽量的教會，不讓我們做膽
家說，我自己都常常把這個視
怯的基督徒，乃是有膽量的基 15
講台信息
督徒。確據、把握之門！
要福音廣傳。 早期的教會面對最大的挑
跨越之門
戰，就是我們怎麼樣能夠向外
最後一個門出現在使徒行
邦人、向非猶太人傳福音。親
傳第十四章。保羅提到他怎
愛的弟兄姊妹，千萬不要認為
麼樣回到了安提阿（就是差派
這是早期教會的問題而已，我
他出去的那個教會），他聚集
在華人教會服事了三十五年，
（27節）了會眾，就訴說神藉
容許我這麼說，我仍然覺得這
著他們所行的一切事，然後
是普世華人教會還沒有看懂的
神怎樣為外邦人開了信道的
地方。這不是說把福音傳給自
門，我把這個門稱為「跨越之
己的骨肉之親是不對的，不是
門」。
的！但我們不可以只向骨肉之 親傳福音，在跨文化宣教的領
跨文化宣教
域裡，我們不可以再缺席。求
使徒行傳大概從第八章開
神幫助我們，無論是在近處、
始，尤其在第十章彼得去哥
在遠方、是個人、是教會，我
尼流的家之後，就看到當時的
們若不跨出去做跨文化宣教，
教會跨越了一個很重要的門檻
我想只能說我們是徒受主的
─族群的門檻。他們一開始
恩，我們虧欠了那些從蘇格
只向猶太人傳福音，但是藉著
蘭、從加拿大來到台灣，把福
彼得的經歷，以及後來安提阿
音傳給台灣人的宣教士。跨越
的教會（保羅在第十三、十四
之門！
章的經歷），他們跨出了種族 的玻璃牆─只向猶太人傳！ 這不是神的心意，神的心意是 16
台灣之子在哪裡？ 前幾年，我跟師母到英國
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
求神幫助我們，無論是在近處、在遠方、 是個人、是教會，我們若不跨出去 做跨文化宣教，我想只能說我們是徒受主的恩⋯⋯
中北部的班斯利（Barnsley）
我們，未得之門、功效之門、
看望戴德生出生的地方。有一
確據之門、跨越之門。
天晚上我們參加了一個他們特 別舉辦的內地會一百五十週年
禱告
聚會。據說戴德生在那個教堂
天父，謝謝祢！帶領我們
講過道，那個講台是戴德生站
教會進入第三十一屆的差傳
過的講台。
聚會，也進入第三十二屆的差
我最沒有辦法忘記的是，
傳事工。主啊！但願祢真是幫
那天聚會結束的時候，有一
助我們，能夠把主耶穌基督那
位英國牧師走到我面前，非常
最後的囑咐化為我們最先的關
激動地抓著我的手說：「戴牧
注，把未得之門替我們而開，
師，一百五十年前我們把班斯
把功效之門替我們而開，把確
利之子（他指的就是Taylor戴
據之門替我們而開，主啊！是
德生）派到中國去宣教，何時
的，也把跨越之門替我們而
中國會派中國之子把福音傳回
開。垂聽我們的禱告，奉靠主
到班斯利？」或許我們可以稍
耶穌基督的名，阿們！
微改一下：「何時台灣的教會
（2018年11月4日主日信息，
會派台灣之子把福音傳回蘇格
林玉卿/劉怡萍整理）
蘭、傳回加拿大？」求神幫助 17
特稿
傳揚基督 ■林炳宏
今
（2019）年教會主日崇 拜信息主題為「傳揚基
督」，經文範圍是但以理書、 馬太福音和約翰福音。 聖經所寫的都與我們有 關，即使時間和空間距離我們 是遙遠的。在主前605年，但 以理和他的朋友被擄到巴比倫 的王宮裡，那裡是一個信仰完 全不同的地方，但也是上帝掌 權、有主同在的地方。但以理 敬畏上帝，活出他的信仰。 18
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
在馬太福音和約翰福音，
我們不過是客旅的。但是感謝
我們也看見主耶穌在這個世
父，祂救了我們脫離黑暗的權
界，世界也是藉著祂造的，世
勢，把我們遷到祂愛子的國裡
界卻不認識祂。主耶穌來到自
（西一13），使我們不再作外
己的地方，自己的人倒不接待
人和客旅，是與聖徒同國，是
祂，自己的同胞待祂就像陌
神家裡的人了（弗二19）。
生人一樣。但是主耶穌不求其 他，只求能榮耀父神。
當耶穌問門徒說：你們說 我是誰？西門彼得回答說：
事實上我們所處的環境也
你是基督，是永生神的兒子。
是如此，在學校、在職場、在
耶穌對彼得說：你是有福的！
家裡，在我們的周遭，有著許
（太十六15-17）
多與我們信仰不同的人。我們
在這紛擾又充滿不安的世
跟家人、同事好像講別的都可
代，不論是在近處或遠處，
以，但是一講到耶穌基督，對
不論是在城市或鄉村，仍然有
方的反應可能不是不感興趣，
許許多多的人，還未得著這永
就是冷漠，甚或是不愉快，不
生的福分，還未進入愛子的國
能馬上接受。當然，我們若有
度。雖然環境還是有不少的艱
機會還是要講，但是當不能講
難，但求主賜給我們智慧和勇
的時候，我們仍然要活出美好
氣，為我們開傳福音的門，讓
的見證，就像但以理一樣。
我們能夠靠著主，忠心真誠傳
但以理被擄到外邦，在異
揚基督，不論是用口傳或身
地做了寄居的。事實上，這
傳，讓人能從我們的身上，認
世界也不是我們永遠的家鄉，
識耶穌救贖主。 19
研經專欄
實用倫理學系列（十）
從第八誡「不可偷盜」 探討「財產」 （中） ／康來昌
「 不
可偷盜」不是那麼簡單
人家要來
地不要偷人家的東西而
甩你，你
已，還要講什麼是人家的東
怎麼辦？
西？還有你該給別人的東西，
有一天人
給不給？當然，如果把這些問
家說（就
題通通交給法律，法律怎麼
跟今天的
規定我們就怎麼做，這樣也很
美 國 一
簡單，但困難就是我們基督徒
樣），我
現在碰到的：當社會的潮流、
們同性戀
法律說同性戀是可以的時候，
要在你們教
我們怎麼辦？你說我們就不甩
堂結婚。我們教堂雖然不是國
他。各位，我覺得基督徒常常
家的，但可能也因為是教堂機
就是不用腦筋，你不甩他，但
構而政府免了一些稅，所以政
20
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
府要求你做一些社
已經不能說合聖經，因為聖經
會公益，包括替人
已經完全沒有權威，即使有權
家證婚，為什麼你
威，大家也有不同的看法。但
不替同性戀證婚？
我們現在談到的是基督徒，基
這些都不直接跟財
督徒跟社會生活不能脫節，但
產權有關，但又有
也一定有衝突，這一點也是那
些關係。
些天天喊「作光作鹽」的人往
再說，到底什
往不去想會碰到多大的問題。
麼東西是屬於你自
「愛就完全了律法」，因
己的？如果再問下
此，「不可偷盜」就不是那麼
去，身體是你自己
簡單地不偷別人的東西而已，
的嗎？聖經上說身
還包括別人當得的要給他。
體不是我們的，是
再講，這裡面問題不知道
屬神的。在西方
有多少。你合法得到了很多
會覺得有人身保護
錢，別人餓得半死，你不給別
狀，人的身體是最
人，你有沒有罪？你的答案應
後一道防線，包括
該是沒有罪，可是你在神面前
你是罪大惡極的死
有罪，但不是基督徒就沒辦法
刑犯，獄卒也不可
用宗教的力量，就算用宗教也
以打你。而這權利
沒有多大的力量。那我們怎麼
都是從政府的保護
辦？社會主義說我們應該要用
而來，沒有什麼天
點力量把這平均一下，資本主
賦人權，法律不保護你，你就
義說平均的結果會造成懶惰、
沒有辦法被保護。而法律怎麼
不上進。
樣才是合道理的？現在社會上
前陣子看到有關遺產稅、 21
研經專欄
證交稅、奢侈稅的新聞，大
決。我們要有愛心是對的，所
家一喊：「現在台灣這些富二
以我們就常以為虧欠，因為我
代簡直囂張極了，撞壞一輛千
們總是做得不夠。
萬的車好像撞壞一輛腳踏車一
到底我們可以有多少資
樣，簡直是朱門酒肉臭，路
產？有多少是別人偷了我們？
有凍死骨，太不公平了！我
有多少是我們偷了別人？我沒
們現在是M型社會，要把它拉
有辦法給個正確的答案。共產
平一點」。而稍稍一拉，大
主義都會說，「資本家合法賺
家又抗議了：「經濟已經不景
來的錢其實都是血，都是剝
氣，你還要抽這些稅，有錢人
削別人，都是偷、搶來的」，
要出走了。有錢人一走，我們
但資本家會說，「我們給你這
這些窮人也沒飯吃了，還是不
麼多機會，若不是我，你們
要抽吧！」各位，現實中有
幾十萬人都沒有工作，沒有
很多例如選票的考量，也不能
飯吃。你們要吵，我就不開血
不考量，我們基督徒要怎麼在
汗工廠，我撤資關廠」，這些
世上生活？我們只看到聖經上
話都不是那麼好講的。資本家
講「不可偷盜」，似乎我覺得
的錢是不是他自己的？資本家
對於有些私產還是肯定的，但
兒子的錢是不是應該多抽一點
肯定到多少程度，聖經實在沒
稅？還是他就應該繼承得到？
有講。在教會裡，有人非常有
共產黨一直想要把這不平等的
錢，有人只能靠救濟金生活，
事情打翻，但共產黨一代代傳
我們可不可以要求非常有錢的
下去，卻是富二代、官二代更
弟兄給那非常貧窮可憐的弟
多，社會上的不平等更厲害。
兄？善門難開，你開了一扇，
所以，這些問題不是我們
還要開幾扇？這些都不好解
討論「不可殺人、不可偷盜」
22
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
的問題，實用 倫理學後面理 論的基礎就是 我說的那種 「兩國論」， 基督徒同時 生活在世上的國度和神的國度
這就又談到一些神學問
裡，這很重要，但裡面也有很
題、公平的問題。既生瑜何生
多自由度，所以我們基督徒沒
亮，有人這麼優秀，比他差一
有說一定要投誰一票、支持哪
點的多難過，那怎麼辦？什麼
個政策。有時我們會說應該支
是你的，什麼是我的？後天努
持環保，但那也是個大概，因
力的是，那麼先天的呢？每個
為什麼叫做環保也很難說。真
要求公平的人都要想想，如果
的要環保的話，是不是高鐵、
一個人一生下來就得到十億的
核電廠都要關掉，燒炭的也要
遺產，太不公平，他應該分給
關掉？而那時候大家又不願意
那沒有的人，而如果你一生下
了。到底要怎麼解決這些問
來就得了十億的美麗，要你把
題？我們信靠上帝是需要的，
你的美麗拿一點分給那醜的，
但這時候也要想到科技是很有
我猜沒有人願意。像俄羅斯和
效的，制度也是很重要的。
很多社會主義覺得要公平、平
我們只能說，好像聖經裡
均的人，在自己的強項上，我
「不可偷盜」的誡命，「不
從來沒有看到他們要平均。美
可把別人東西拿走」的誡命，
女會說不公平，醜女會說很公
對私產有一些保護，也有一些
平。真的很困難。
限制。
這不是笑話，是我們生活 23
研經專欄
非常強調 的，覺得 最重要的 是聖潔、 認罪悔改， 過一個良善 的生活，而良 善裡面很重要的一個 都會碰到的。要怎麼分配，聖
就是勤快。加爾文主義者特別
經沒有多講，聖經只是讓我們
強調工作的勤勞。
看到這彼此相愛的律法，包括
我們中國雖然沒有加爾文
不可偷盜的律法，每一條律法
主義，但那種「勤勞致富、見
何等難遵行，而且實在是公
不得人閒」的精神也是一直
平，但我們辦不到。
都有。我們基督徒覺得工作
不過似乎有一些聖經講的
不只是一個咒詛，工作也是上
東西，可能社會主義、資本主
帝的形像，就是創造，是很積
義也都同意，就是以弗所書四
極的。
章28節：「 從前偷竊的，不
「親手做正經事，就可有
要再偷；總要勞力，親手做
餘分給那缺少的人」，這一點
正經事，就可有餘分給那缺
我特別有感，所以我碰到人都
少的人」。我想合理的推斷，
會勸。我知道恐怕百分之九十
「從前偷竊的」，保羅講的應
五以上的工作不愉快，不論是
該不是小偷，而是好吃懶做、
工作環境或工作性質，不過我
不肯親手做正經事的人。這一
很希望求主幫助我們能在工作
點是傳統清教徒式的資本主義
上榮耀上帝。
24
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
很多人都會說「榮耀
如果有很多喜悅那就更棒了。
主」，我也覺得是不用大腦在
「服事人像服事主一樣」，這
講的話。什麼叫「榮耀主」？
聖經上也有講。當然可惡的老
當然就是我們工作做得勤奮一
闆非常多，你看大衛被老闆追
點、好一點，但這不信主的人
殺。其實約瑟也很危險，很痛
也做得到。對基督徒來說，我
苦。勞碌工作的辛苦，聖經裡
希望我們在工作上多有一點喜
講得夠多，我想我們能夠求主
悅和享受的心，這是榮耀主。
幫助，如果能有個好一點的工
我知道不容易，求神憐憫、幫
作環境最好，如果實在不好，
助我們。
我們怎麼在這不好的環境裡服
從聖經來看，希望我們的
事主，這個我也沒有答案，就
私產不純粹是一個工作的報酬
求主幫助、恩待我們多有愛
或補償，而是有雙方面的，一
心，能親手做正經事，能有一
個是工作的酬勞，另外一個是
些工作是好的。
那工作本身讓你相當地愉快、
現代生活很辛苦，好像不
豐富。這有時實在也是個心態
但工作辛苦，度假也辛苦。
的問題，我覺得有些不信主的
這不是倫理學講的，是更重要
人或外勞在這方面表現得還真
的神學：我們有一位上帝，蒙
不錯，這就是一個幸福的工作
了祂的拯救，雖然痛苦的事還
態度。
是很多，但希望能夠愉快一
我知道工作的辛勞，這也
點。我覺得基督徒的生活要正
的確在咒詛裡面，躲不掉的，
面些，包括跟人的相處，包括
包括在教會裡服事也有辛勞，
工作。
但我還是希望，求主幫助讓我
（2015年1月成人主日學「實
們對自己的工作有一點喜悅，
用倫理學」，呂琪整理） 25
人物故事
溫柔堅毅的智慧婦人 ■陳美文
認
識美蓉傳道超過二十年
要是在台北的時間，即使周老
了，因此也享受了極多
師外出事奉非常忙碌，美蓉還
神藉著美蓉帶給我和我家的祝
是儘量來和我們一同聚會，
福。讓我來數算這段歲月，美
一點師母或傳道的架子也沒
蓉默默地為我和大家做的美
有。美蓉年輕時就蒙召全職傳
事，好更多認識這位其實一點
道，也在華神受了完整的裝
也不新的「新」傳道。
備，後來順服神的帶領，全心 支持先生的事奉就以家為工
以家為工場
場，是我們非常好的榜樣。有
美蓉過去有很長的時間都
兩年的時間在團契中，相對極
是用「周師母」的身分和我們
為不足的我竟有幸當美蓉的小
在一起。溫柔賢慧的美蓉，不
組長，而笑點很低的美蓉，總
只和在華神事奉的周學信老師
是讓我非常輕鬆自在，她不會
一起關心照顧學生，也把家裡
說教，也不避諱談論心裡的真
打理得非常乾淨整齊，對兩個
實感受，讓人覺得信仰是非常
女兒的照顧更是從不輕忽。只
真實可親又生活化，她總是與
26
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
美蓉全家福
我們同喜同悲，一起追尋談論
裡，我們也會找些樂子（我們
信仰日常。我想，聖經中以溫
也年輕過啊）。印象中最有
柔安靜為妝飾的婦人，一定就
趣的回憶是，為了在周老師
是這個樣子的。
生日當天，迎接他在海外奔波 講課回國，美蓉邀請我們一起
眾人的祝福
給周老師一個驚喜，除了預備
美蓉的兩個女兒和我的女
周老師最愛的炸雞，還讓我
兒年齡相近，從孩子小的時
這一向不按牌理出牌的人，把
候，我們這一群教會中的媽媽
本來就如花似玉的她打扮成白
們就經常相約查經、出遊遛小
雪公主！美蓉和周老師的幽默
孩，生活上彼此幫助，一路走
感和寬容度都非常夠，可以讓
來也算有「革命情感」。那
我們這些活潑到有點誇張的苦
些照顧幼兒而焦頭爛額的日子
悶爸媽能一起縱情歡笑。那些 27
人物故事
日子真是團契中的團契，非常
費力之處。美蓉真的是眾人的
美好的回憶。美蓉給我的幫
祝福。
助，當然遠過於我給美蓉的。 每當在婚姻中有什麼不愉快，
真誠又謙卑
美蓉總是為我敞開她那乾淨到
我和美蓉還有一層特殊關
令人瞠目結舌的家，非常有耐
係，就是我們除了年齡相近、
心地傾聽我常是毫無章法頭緒
育兒過程重疊，我們都來自台
的泣訴（或是氣訴），然後才
南，而且名字都有「陳美」兩
用智慧的話語安慰我的心。美
個字，常常戲稱是來自南部的
蓉總是接納同理，也會給我指
「陳美」幫，所以特別親切。
引幫助。最令我感動的一次，
美蓉尚未全職事奉前，我們和
是我遇到人生中最大的風暴，
美智三個人一起組了讀書會，
需要立刻搬家安頓；而美蓉和
一起讀書也彼此代禱。美蓉二
景新、淑婉、相如四位好姊
十年來真誠不變，仍是謙卑，
妹、老戰友，為我在那個慌亂
仍是笑點極低，讓我們的讀書
傷心的日子，從匆忙打包成箱
會充滿笑聲又有長進。現在美
的諸多家當中，神奇地一一找
蓉育兒的階段性任務終於告一
出我們在新家當天所需要的生
段落，能夠回應年輕時神對她
活用品，讓我能夠有面對新生
成為全職傳道的呼召，真是為
活的勇氣。隻字片語實在是無
她和為眾人感到高興。如今看
法描述心中的感動與感謝。美
到美蓉忙進忙出，雖然少了跟
蓉過去雖然沒有任何頭銜或職
美蓉個別互動的機會，但相信
稱，她總是這樣默默做在需要
會有更多的人因此能享受美蓉
的人身上，即使她自己的家庭
的恩賜帶來的祝福，也願神加
也非常忙碌，也有她需要費心
倍賜福美蓉傳道和她的家。
28
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
我們的母親 ■周誾（Evangeline Chiow）、周劼（Jobina Chiow）
我
們很容易將母親為我們做
本分。她還教導我們要敬重比
許多事視為理所當然。
我們年長的人，尊重任何周遭
母親的工作很艱辛，她們甚至
的人，並教導我們要善良。
連報酬都沒有！我們的媽媽
對於我們想學的，她總是
當然也不例外為我們做了許多
支持，並提供我們擴展視野
犧牲。
的機會。當我（周劼）小學二 年級時，看到電視上播出某樂
亦母亦友愛中教養
團的演出，我立即被小提琴家
我們的媽媽不僅是我們的
所吸引。有了想學小提琴的念
母親，也是我們的朋友。她
頭。當我告訴媽媽，她很快幫
生我們，照顧我們，耐心待我
我找到學小提琴的音樂教室，
們，愛我們。在家裡，她對我
那個音樂教室成為我拉小提琴
們的功課要求嚴格，她要我們
的啟蒙教室。我（周誾）更不
在學業方面有好的表現，因她
用說了，小學五年級時學校規
認為那是我們身為學生當盡的
定每個學生都得進管樂團，媽 29
人物故事
美蓉與女兒
媽早在我小學四年級時就未雨
我的鼻子裡流出來；開始學
綢繆，向鋼琴老師諮詢，讓我
講話時，有很多音我無法正確
學了豎笛。
地發出。因此，在我大約三歲 時，做了修復軟顎的手術。
最有愛心與耐心的人
之後進行為期三個月的語言治
我們的媽媽是我們所認識
療，校正我的發音。媽媽總是
最有愛心與耐心的人。當我
耐心地陪在我的身邊。我（周
（周劼）出生時，我罹患隱性
誾）也有同樣的經驗，每當我
顎裂，由於軟顎分岔，引發許
不得不去醫院接受檢查或拿藥
多問題：如喝牛奶時，奶會從
時，尤其是有一段時間，為了
30
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
要徵詢醫生的意見，我需要
總是在電話那頭聽我傾訴，並
去多家醫院看多位不同科的醫
給我所需要的鼓勵。她是我們
生，她也總是耐心地陪我去。
可以與之談任何心事的人，也 是我們尋求幫助或建議的人。
她是信仰的領航者
總而言之，我們的母親要
我們的媽媽總是要我們
我們凡事盡心盡力，教導我
在各種考試中盡力爭取好成
們要積極向上，勇於嘗試新事
績。她是那種每當我們有大考
物，更要常常讀經禱告。儘管
或面試時，都會替我們緊張的
我們的生活並不是都一帆風
媽媽。記得去年秋天，我（周
順，但她在我們的生活中扮演
誾）應徵工作時，經歷一連好
了重要的角色。她並不是在富
幾天、好幾家公司的面試，卻
裕的環境中長大，但她知道如
多遭拒絕、少被錄取的艱難時
何過豐富的生活，並給我們豐
刻，儘管離家12,000公里，她
盛的生活。
陳美蓉傳道—小檔案 何時信主
大學時期信主，1983年11月27日於台中聖教會受洗
屬靈生命中影響深刻的人
周學信（丈夫）
最喜歡的聖經經文
弗一17~20
最喜歡的詩歌
10000 reasons
最喜歡做的事
與家人出遊
未來最想做的事
隨主呼召作主要我做的
最希望的代禱
未信主家人信主得救
最感動的事
媽媽受洗
目前的服事
婦女查經團契主責傳道
目前參加的團契
活水團契
31
信友園地
被神記念的眼淚 ■一心
幽暗的心 悲傷的靈
我
是家中唯一的孩子，從小爸媽 就對我保護疼愛有加。家中是
非常傳統的信仰，我是家族中第一 位受洗的基督徒。記得國中時有個 同學是基督徒，她爸爸是牧師，這 個女生常常笑口常開，給我的感覺 總是非常喜樂，對身邊同學都很親 切，她曾經邀請我聖誕節去她的教 會，當時師母還曾經帶我做決志禱 告，但我卻沒有再去教會。 我一直以為只有出生在基督 32
信友通訊 │ 2 0 19 .1
從我有印象以來，爸爸就 不斷看各樣精神醫學與心理學 的書籍，他還很喜歡梵谷的圖 畫，也常跟我提到梵谷也有精 神疾患。爸爸是個醫生，但是 自己身體也不好，他在我國小 時就曾因糖尿病住院，我高中 也有過一次住院經驗。同樣在 高中時，一直很疼愛我的外婆 因心臟病突然離開人世。家中 的狀況，讓我在青少年時期的 徒家庭的小孩，才會成為基督
生活很灰暗，死亡似乎離我並
徒。奶奶這邊的親戚都是很虔
不遙遠。
誠的佛教徒，姑姑們也都是慈 濟人。奶奶從我有記憶以來就
我的意念高過你們的意念
一直吃素，直到最近我才明白
大學考上心理系，我隻身
奶奶吃素的原因，是因為我的
一人，從南部來到台北念書，
爸爸本來有三個弟弟，但是有
一個認識的朋友都沒有，這時
兩個弟弟在很年輕時就自殺過
又有同學邀請我參加學園傳道
世了，一個在我出生前，一個
會的活動，是看「埃及王子」
在我國小時，從此奶奶發願吃
這部動畫電影。沒想到我才剛
素。在家中大家都刻意不提有
在片頭看到以色列人被埃及人
關叔叔的事，彷彿刻意要遺忘
苦待鞭打、做苦工時所唱的歌
傷痛一般，這段回憶就這樣被
曲〈Deliver Us〉，我就忍不住
掩蓋起來。
淚如雨下，那首歌彷彿我的心 33
信友園地
聲：「這世界是否有個神在意
舉行媽媽的追思禮拜而痛哭失
我受的苦？願意解救我？」當
聲，不久之後，宏文就站在四
天那位姊妹又帶我做了一次決
樓講台上作受洗的見證分享，
志禱告，這次我開始知道，原
上帝在我最傷痛的時刻，已經
來我可以來認識這位神，原來
默默預備我的另一半來到我身
祂在意我，祂一直在尋找我。
邊，讓我在半年後可以跟他相
於是我在大一寒假受洗成為基
遇。
督徒，成為家族中第一個基督 徒。
後來爸爸在喪妻的傷痛 中，因著相信永生的盼望，期
信主十幾年後，2015年6
待可以見到他的妻子，也決定
月母親身體突然不適，連著兩
接受這個信仰，在2015年聖誕
周發燒，送醫時被診斷為敗血
節時受洗。十多年來禱告家人
性休克。醫生說是急性白血
能信主，沒想到上帝竟是用
病，過去從沒有想過會發生在
這樣的方式成就。我也在陪伴
家人身上的疾病，卻在短短的
爸爸上基要真理班的過程中，
五天加護病房後，上帝就接媽
重新思考自己人生的方向，決
媽回天家。感謝主，媽媽在
定報考神學院，裝備自己，希
病床最後清醒的時刻，牧師
望把這福音分享給那些遭遇苦
幫媽媽施洗，這帶給我極大的
難與死亡的人，告訴他們這大
安慰。
好的消息—耶穌基督已經戰
更想不到的是上帝奇妙的 預備，6/27媽媽安息主懷，隔 天6/28的主日，在四樓副堂， 我們跟爸爸在第二堂主日報告 時間因聽到領會主席報告，將 34
勝死亡，我們不再需要恐懼與 害怕。
信友通訊 │ 2 0 19 .1
特別感恩的一年 ■蕭素平
2017
年教會年終禱告
受洗，此後便奇蹟式地康復
會後，我回到家
出院。雖然肢體、語言不便，
憑著感動寫了三個2018新年願
他十二年來風雨無阻地參加主
望。一、照著讀經計畫表讀聖
日，按時奉獻，是敬神愛人的
經；二、預備開放家裡成為傳
基督徒。這事之後，媽媽搬離
福音的地方；三、希望至少結
老家，與哥哥同住。她因腰椎
一個福音的果子。
疼痛，實難爬四樓的透天厝。
過去先生和我太忙於工
忍了數月，我在10/25返回花
作，而且家裡有三個孩子，東
蓮帶媽媽來我家住。媽媽信仰
西很多，因此家裡實在不適合
傳統祭拜祖先，堅不可摧，過
見人。因著心中有開放家裡
去常常為了我跟她傳福音而生
傳福音的負擔，我經常打掃環
氣。
境，勵行斷捨離，打包丟棄很 多東西。
我計劃這段時間要向媽媽 傳福音，建議五姊11/2當天的 教會小組聚會改到我家並探訪
父母先後信主
媽媽，但我和先生因部門聚餐
6/11早晨，接到花蓮娘家
和上課都不在家。聚餐到一
電話，九十五歲高齡的爸爸
半，接到五姊電話：「快回
在睡夢中回天家。爸爸在十二
來！媽媽要受洗了。」我中途
年前因三度中風，醫生稱無指
離席，心中還帶著問號，匆匆
望時，在加護病房片刻清醒中
搭車返家。原來五姊教會的傳 35
信友園地
道也有來，特別為媽媽身體禱
符等。次日一早，她主動提起
告，並傳講福音。媽媽回答，
老家的祖先牌位也該請牧師來
兩、三年後再說吧。當傳道再
處理。這是我萬萬不敢提的，
問到，將來是要和祖先還是和
心中感謝讚美主，在神凡事
先生一起？媽媽說要和先生一
都能。
起。傳道說，先生已在天家，
媽媽於11/11在教會正式
你要接受信了耶穌，才有天
接受洗禮，九十二歲成為神的
家的鑰匙可以進去。媽媽竟然
兒女，北部子孫二十餘人觀
當下說「好」，並決志信主受
禮。老家的祖先牌位神桌在
洗。二十一年的禱告，一小時
11/24完全拆除。12/1凌晨，
內成了，感謝二十一年來所有
我未信主的四姊和嫂嫂，他們
的代禱者。我想起自爸爸走
分別在加拿大和花蓮夢到爸爸
後，媽媽常說爸爸對她真好，
約莫六、七十歲，身穿淺藍色
結婚七十二年來也沒跟她大小
西裝，身體健康，神情愉悅，
聲，還預留了生活費，她都不
與他們在一起。家人甚得安
用擔心。原來這睡了的人，仍
慰，媽媽尤甚，因為爸爸在天
舊可以說話、傳福音。
家好得無比。 回顧一切，我才恍然大
在神凡事都能
悟，我開放家裡是為傳福音的
當晚禱告過後，神挪去了
緣故，而媽媽卻成了我第一個
蒙蔽媽媽心眼的帕子，使媽媽
福音的果子。感謝主，讓我在
當下就能倚靠神，沒有恐懼。
2018年的願望成真，並且超過
媽媽自房內拿出一包東西交給
所求所想。萬事互相效力，叫
傳道處理，裡面全是大串小串
愛神的人得益處。
的佛珠和加持過的項鍊、護身 36
信友通訊 │ 2 0 19 .1
▏詩章頌詞靈歌 ▏
唱〈有愛的心〉 ， 讀哥林多前書 ■盒子
有愛的心是恩慈忍耐，它不嫉妒也不張狂。 它承擔萬事卻無怨言，為愛包容相信和盼望， 我若能說天使的話語，並將所有賙濟窮人， 若沒有愛，我就如同響的鑼。 若沒有愛，就毫無益處。 愛不止息，愛直到永遠。 雖然肉體終將毀去，眾星辰將從天墜落， 愛必長存永不止息。 活出信心就是活在神光中，充滿盼望就不被拒絕。 但是愛，是要摸著神榮面，感受天國就在此間。 今常存有信望愛三樣，其中最大的是要有愛的心， 最大的是要有愛的心。
37
詩章頌詞靈歌
學
次第四段的重點。
步沈思。
十三章裡的敘述順序迴異。
唱〈有愛的心〉，彷彿跨 入哥林多前書十三章裡漫
這歌詞其實與哥林多前書
練這首詩時，詩班的姊
保羅是先講了「卻沒有愛」會
妹問了我這個問題— 「恩
怎樣（很重要，所以他講了三
慈是什麼涵義，不知如何看
次），然後，才講愛是什麼。
待 …… 」 恩 慈 是 什 麼 意 思 ？
而詩歌則顛倒，先說愛是什
我想了一天，勉強這樣回答
麼，再說沒有了愛什麼都不
她：「我的想法是多出來的
是。詩歌的這個顛倒，其實合
意思吧！更多的包容、更多的
理，是因為歌曲與論述的個性
關心、更多的等待、更多的陪
不同。保羅是用「沒有愛」的
伴 …… ， 我 做 錯 了 ， 你 卻 寬
後果，拉出張力，而這樣的
容——那個寬容就是多出來的
張力，讓緊接著敘述的「愛是
心（不是多心喔！）」，這答
什麼」變得更有焦點、更有力
案真是粗糙。
量。如果，我們把詩歌第二段
回頭再讀〈有愛的心〉到
「我若能說天使的話語……」
底說些什麼？〈有愛的心〉歌
當做第一段來唱， 唱起來會
詞分成五段，但最後兩段應可
覺得「沒頭沒腦」怪怪的。
以看成一段。第一段說愛是什
〈有愛的心〉這詩歌雖然
麼；第二段說沒有愛會怎樣；
將保羅四百多字的論述簡化
第三段愛是永恆的；第四段愛
到兩百字內，但歌詞的重點
先於信與望；第五段再強調一
重組，卻呈現了一種有趣的
38
信友通訊 │ 2 0 1 9 .1
想像。 第一句歌詞說：有愛的 心，是恩慈忍耐。若照先前說
要包容、要相信、要盼望。
的，恩慈是一種更多付出去的
這句，其實暗示了詩歌最後的
心，也就是「＋」；那麼忍耐
結論。從上面的歌詞組合，雖
就是減少「更多擴張自我的感
然是一種有趣的「＋/－」組
覺」，也就是「－」。愛就
合。但其實，這個組合的意義
是增加對別人的與減少對自己
應該是想透過「伸與縮」來描
的。
述愛。因為，「＋」與「－」
第二句說，不嫉妒也不張
相合，其實變成零，什麼都沒
狂。不嫉妒就是減少「你有我
有了。但，一伸一縮卻能擴展
卻沒有」的感受；不張狂就是
出更大的空間與可能。而愛就
收斂外顯的自我，也就是更多
在這空間、這種可能中。
的謙卑。
所以，第一段的歌詞，愛
所以，第三句更是明白地
猶如生命的一把伸縮號，有
說：要承擔萬事—也就是增
伸有縮才有美好。這樣的伸與
加對別人的；卻無怨言—減
縮，到了第二段被轉換成更多
少對自己的。
的視覺性—即是天地之間一
第四句則更白地說出要增
個無法取代的支柱。「若沒有
加什麼—為愛包容、相信和
愛……」就說出了，愛就是在
盼望。如果照哥林多前書的文
天與地之間一個絕對支點，撐
義，這句話應該是：為了愛，
起天與地。天使的話，象徵天 39
詩章頌詞靈歌
上的；賙濟窮人則暗示了地上 的，而有愛，就會超越了這個 天與地；沒了愛，天使的話語 跟窮人的帳戶就會是一模一樣
國就在此間。這是將第一段歌
的—薄弱無力。
詞最末句的敘述，再一次轉換
到了第三段，天地支柱的
成具體的視覺。這句歌詞，我
概念又再轉為橫向的時間軸。
唱了許多次後，才明白重點
肉體的時效注定短，星辰的壽
是：就在此間。
命雖然長，但終究會腐朽與殞
就是天國在此間，愛，就
落。腐朽與殞落，就標出了時
在此間—就在天地支柱與時
間長度。但這裡用「無止息」
間橫軸所架構出的「此間」，
說明愛，就是一望無際，猶如
你會摸著神榮面。這是〈有愛
「從遠處望去」那種綿延不絕
的心〉詩歌裡，最美的一句，
的時間觀。而也只有「不止
這也是最美麗的相信，更是最
息」，才能跨越長短，拉出永
神聖的盼望。相信和盼望，都
遠。仔細看看，天地支柱加
是因為愛，都是為了愛—
上永遠的時間橫軸—愛就是
愛，就在此間。
在天地與時間中的十字架。這 個十字架，就是支柱與橫軸撐 出的國度。而這個國度，就是 第四段歌詞裡的天國—但是 愛，是要摸著神榮面，感受天 40
▲
70週年系列
將好消息分享 給最愛的親友
信友堂
▲ 雅斤音樂最強的常樂小組
▲ 在充滿姊妹愛 心的滿漢全席 吃喝歡樂團聚
▲ 弟兄姊妹邀請新朋友來餐會
督教初到中國，沒有人肯接受，也就起始創立小學，不 單是管英文的文房四寶、書籍，就是一天三餐也一概由
▲ 范長老呼召需要貴人的請舉手 ▲
教會供應，因此人都以為信耶穌是羞恥的事，不能生活了才
范大陵長老分 享信息「遇見 人生的貴人」
信耶穌。但保羅說：「這福音本是神的大能，要救一切相信 的」，虔心禱告得著耶穌的能力，治服私慾惡念。
▲
基
▲ 雅斤喜樂小組餐會後合影
▲ 餐會參與人數最多的快樂小組
加榮聖誕福音餐會
▲ 雅斤人數最多的福樂小組
車廂，誰都以為火車的力量大，然而火車拉不起的機器，潮
▲
▲
雅斤同工最多的信心小組
就如潮水天天漲落沒什麼了不起，反觀火車頭能拉載滿貨的
▲ 林祖憲弟兄在敘舊中分享老照片
接待新朋友
水卻做到了。
▲ 開懷相聚更深連結彼此生命
保羅說的福音是上帝的大能，雖然人都瞧不起，然而能救人
▲
脫離一切的罪孽。
■陳維屏 摘自〈信友通訊〉1968年7月
▲ 小組分享活動
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新朋友餐會
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彭書睿分享福音信息 阿公第一次踏入教會
會眾領受炳宏牧師祝禱
大家同心齊唱 〈今天靠耶穌就不一樣〉
▲
啟鳳姐精彩 分享能跟上 時代潮流的 信息內容
▲
戲劇演出
張惠純姊妹帶領 歡唱詩歌
▲
自1951年早期信友堂借址聚會起任主任牧師，直到 遷建獻堂，二十年在此事奉牧養，一生為主忠僕， 到處傳揚福音。
▲ 餐會現場
康來昌牧師 分享信息
▲
◆陳維屏牧師（1876-1972）
開心慶祝耶穌生日 謝謝祂為我們來到世上
▲ 聚會結束後大合照 ▲
「iPresent 為你預備」聖誕福音聚會 正式啟動
信息分享
▲ 報到
▲
▲
▲ 主席幽默祝褔大家聖誕節快樂
▲
小家合照
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▲
▲
契友分享 認識神的 經歷
多樣餐點供 來賓挑選
▲ 為照顧長輩的外勞們 辦聖誕節剪紙活動
▲ 歡樂的音樂 劇開場，故 事從拿撒勒 村民開始
▲
▲ 開場的聖誕詩歌帶動唱
▲
約瑟與 馬利亞 登場
▲ 希律王聽到東方三博士特來拜新生的
牧羊人夜間按著更次看守 羊群，忽然主的榮光四面 照著他們，牧羊人甚懼怕
君王，心中不平安，想要殺掉嬰孩
▲ 三博士循著星星找到嬰兒耶穌， 獻上黃金、乳香、沒藥
「 操 練 身 體 ， 益 處 還 少 ， 惟 獨敬虔，凡事都有益處。」
《聖經》提摩太前書第四章8節
▲ 天使加百列宣告馬利亞
將要童女懷孕，讓未出 嫁的馬利亞十分不平安
▲ 約瑟是個義人，知道馬利亞
▲ 忽然有一大隊天兵同那天
懷孕了，心中不平安，想要 暗暗地把馬利亞休了
▲
安：「蒙大恩的女子， 主和你同在了！」
▲ 馬利亞探望素來稱為不生
育的以利沙伯懷孕了，一 起讚美神的作為奇妙
大合照
使讚美神「在至高之處榮 耀歸與神！在地上平安歸 與祂所喜悅的人！」
▲ 拿撒勒雖是小地方，耶穌降生 帶來合城的歡樂與平安
▲ 約瑟和馬利亞在伯利恆
客棧找不到空房間，心 中焦急
▲ 牧羊人往伯利恆去看所成的事 ▲ 兒童詩班和鳴恩樂團用聲音和樂器服事神
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343
▲ 銘傳國小聖誕節活動：品格教育主題「誠實」 ▲ 進班講解聖誕節的 意義、撒該悔改的 故事，及做聖誕手 工
agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
▲ 明白道理後認錯的小明
▲
▲ 天使加百列向馬利亞問
耶穌的降生使犯錯 的人有悔改的機會
＜地址更改請通知教會＞
▲ 歡樂的音樂 劇開場，故 事從拿撒勒 村民開始
▲
▲ 開場的聖誕詩歌帶動唱
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將要童女懷孕，讓未出 嫁的馬利亞十分不平安
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