如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去 你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的； 又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神 的 形 像造的，有真理的仁義和聖潔。
《聖經》以弗所書四章21－24節
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
＜地址更改請通知教會＞
▲ 布置－但以理的 禱告小屋
▲ 布置－巴比倫城牆 ▲ 但以理信靠神勇渡獅子坑
主啊，我們不知道祢往哪裏去， 怎麼知道那條路呢？ 約十四 5
▲ 主題：三個好朋友相信真神，
不拜偶像，火窯中得蒙拯救。
▲ 戲劇－但以理和三個好朋友 ▲ 戲劇－製造金像強迫
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；
不食王膳卻更健壯
若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」
所有人下拜的國王
約十四 6
▲ 求主將父顯給我們看，我們就知足了。
▲ 1-3年級故事角 ▲ 4-6年級故事角
約十四 8
▲ 幼稚級－故事角
幼稚級手 工－但以 理聲控小 夜燈
耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的； 愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 約十四 21
▲ 詩歌帶動唱時間
▲ 音樂課
▲ 聖經回應活動
主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？ 約十四 22
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。 我所賜的，不像世人所賜的。
▲ 每天的詩歌帶動唱
你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
▲ 成果展－戲劇和小朋友詩歌 ▲ 成果展－家長小朋友樂看戲劇
約十四 27
▲
2019年10月27日主日崇拜，主日證道題目：「人生三問」 （經文：約翰福音第十四章1－9、21－23節）
▲ 打水仗－體能遊戲 講員：李湘陵長老
▲ 打水仗－火窯中蒙拯救，烈火變為清涼
體能活動－打水仗
▲ 體能活動
信
友
通
訊
主後2
020年9月出刊
目 錄 【封面裡】
默想
／李湘陵
【牧者的話】
你的價值？！
／王宗隆
02
【教會消息】
教會事工、各級團契消息與代禱
／編輯室
04
【講台信息】
人生三問
／李湘陵
10
【研經專欄】 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
實用倫理學系列（十二）
從第十誡「不可貪戀」 談「慾望與知足 」(下) ／康來昌
19
【人物故事】周玖玫傳道
我眼中的玖玫
／許新生口述，簡禹彤整理
輔導中心的重要推手—玖玫傳道 發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （02）23631035 傳真 ╱ （02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw
壓傷的蘆葦她不折斷
／楊焦如品
／簡禹彤
26 28
【信友園地】
三次的呼召，一生的跟隨 與主冒險
／林典翰
／許依琳
行政院新聞局登記證
【信友園地—恆切禱告系列】
局版台誌第9560號
「禱」我前行
中華郵政北字第4299號
23
／王雅惠
執照登記為雜誌交寄
【封底拉頁】
版權所有‧請予尊重
2020 快樂兒童營 (2020/7/24－26)
32 36 39
牧者 的 話
你的價值？！ ■王宗隆
事以後，耶穌出去，看見
這一個稅吏，名叫利未，坐
而後教授把鈔票揉成一球再
在稅關上，就對他說：「你跟
票，大家也都回答想要；最後
從我來。」他就撇下所有的，
教授索性把鈔票丟到地上踩
起來，跟從了耶穌。利未在自
踏，再問誰要這張髒兮兮的鈔
己家裏為耶穌大擺筵席，有許
票？結果……
問，誰要這一球皺巴巴的鈔
多稅吏和別人與他們一同坐 席。法利賽人和文士就向耶穌
利未的孤獨
的門徒發怨言說：「你們為
我們成為人的價值，常常
甚麼和稅吏並罪人一同吃喝
被許多事物來定義：有人看
呢？」耶穌對他們說：「無病
重外貌，所以就有人花了大筆
的人用不著醫生；有病的人才
的錢去做整容手術，忍受手術
用得著。我來本不是召義人悔
的痛苦但也不一定能得到所要
改，乃是召罪人悔改。」（路
的愛情；有人注重錢財，用了
五27－32）
許多時間及精力賺錢，但也不
有一個喻道故事是這樣
一定能得著快樂；有人注重權
說：一位大學教授手裡拿著一
勢，在工作中汲汲營營的建構
張千元大鈔，問台下學生誰想
其人脈，拉攏同僚排除異己，
要？結果當然是大家都想要；
只為了能扶搖直上，但是得到 ─·2 · ─
│信友通訊│2020.9│
了權勢，卻也得到了孤獨；或
明，我們都不是完全人，都是
許，我們成為人，不自覺的就
需要醫生的；耶穌看到的是我
會在群體中尋找自己的存在價
們裡面那個榮美神的形象，使
值，因為人是群體的動物；就
我們願意放下自己的驕傲及自
如同這段聖經中所提到的利
卑，而能願意回轉來歸向祂。
未，他是一個稅吏，是猶太人
弟兄姊妹，我們是不是也
所不齒的官吏，他是猶太人卻
有許多時候過於注重別人對
幫羅馬政府來壓榨自己的同
我們的看法，有時就像利未一
胞，以獲得利益；這是他的工
樣，真的很無奈，生活的重擔
作，他獲得了錢財，卻失去了
讓我們失去了正確看待自己的
朋友，他的心中，應該是孤獨
眼光；而將生命中的優先順
的。
位給搞混了，我們似乎為別人 活，存在別人的眼光中，而忘
榮美的形象
記了享受在神的愛裡，神用祂
耶穌看到利未，並沒有因
的愛擁抱我們，接納我們的本
為大家對他的唾棄而嫌棄他，
相，使我們能接納自己、發揮
還邀請他來跟從；耶穌看到了
恩賜、活出價值。這個稅吏利
他裡面那神所造的榮美形象，
未就是後來的馬太（太九9－
他的價值是因為他是依神的形
10），耶穌揀選他，使他生命
象所創造的人，祂並不在意別
得到改變，並且以他猶太人的
人怎麼看他，而接納他；耶穌
理解角度寫下了馬太福音，幫
知道我們的問題，他看到一個
助我們看到的是那位天國君王
被自己家鄉同胞唾棄的利未心
降臨的敘事；這位稅吏的生命
中的孤寂；我們每個人也有我
價值因遇見耶穌而有了完全不
們的問題，就如在這裡經文所
同的改變，這是多美的見證，
說的，我們若是真的有自知之
那你我的生命呢？！ ─·3 · ─
教會 消 息
崇拜事工部 ▍感謝神，各詩班自7/11起恢復練唱，7/25開始錄製主日獻 詩，於八月份第二、三堂崇拜中播放，願神賜福使用。 ▍8/2為今年父親節主日，為教會所有的父親祝福禱告，願神賜 下多而又多的恩典給弟兄們，使弟兄們生命豐盛有餘。 ▍八月份舉行二梯次聖樂同工交通分享會，盼望藉由牧者關 懷、同工彼此代禱、互相勉勵，一起同心事奉，經歷上帝奇妙 的恩典。
教育事工部 ▍第四季成人主日學共開設8門課，恢復11-12點的實體課程， 並安排課程錄影，期待能給予疫情後的弟兄姊妹更好的真理裝 備。
牧養事工部 ▍七、八月四本書的讀書團體，於每週六、日舉行，服事中心 個案面對生命議題，在與神、與人、與自己的關係上繼續成 長，目前共有91位弟兄姊妹參加。 ▍陽光小組於8/2至10/18進行12次聚會，對象為喪親三個月以 上的弟兄姊妹，目前共7位弟兄姊妹參加，由魏懋文姊妹與欒 玉琳姊妹協同帶領。 ▍下半年第24梯葡萄小組預計九月初於週二下午、晚上、週日 下午，開始進行5個小組的聚會，預計共服事27位弟兄姊妹。 ─·4 · ─
│信友通訊│2020.9│
▍七月份週五受探訪者37人次，探訪同工84人次；週六受探訪 者9人次，探訪同工24人次。 ▍七月份共計協談：38人／72人次。諮詢：1人／1人次。
宣教事工部 ▍8/2、16宣教團契等共6人次前往桃園印尼活水教會配搭青少 年及兒主服事。 ▍8/6宣教團契聚會，由Peter Kim牧師分享信息「好好說再 見」，共39人參加。 ▍8/22宣教團契共3人前往內壢泰語教會平安之家中文班教學服 事。 ▍8/21－23雅歌團契歷坵短宣，由李亦麒弟兄領隊，共3個家庭 （5大2小），與歷坵浸信會配搭社區孩童與家庭關懷。
嵩年團契部 ■迦勒團契 ▍8/1專題分享，講員：譚昌文長老。 ▍8/15專題分享，講員：潘正德長老；會後並召開團契同工會。
■姊妹會 ▍8/6查經，講員：陳民本長老。 ▍8/13禱告會：徐宗琦傳道。 ▍8/20專題，講員：陳琪芳長老娘。 ▍8/27慶生會，當月壽星見證分享。 ▍8/27舉行同工訓練，講題：團隊事奉，講員：林炳宏牧師。 ─·5 · ─
教會 消 息
■拿俄米團契 ▍8/9聚會主題：會遇上帝的場域，邀請王裕華長老伉儷分享。
■恩典團契 ▍7/4小組禱告會，陳淑娟姊妹主持及短講後，進行各小組禱告 會。 ▍7/11查經：大衛的呼求與禱告（詩篇17、26、57、140）， 由陶德銘弟兄主講。 ▍7/18小組時間：第1小組淡海輕軌半日遊、第2、5、7小組蝶 園之旅（7/17）、第3小組陶弟兄/慧莉家聚會、第4、6小組 自來水博物館園區半日遊，共計76人參與。 ▍7/25小組查經（可十四1－31）由小組長帶查經。
家庭團契部 ■雅斤團契 ▍雅斤團契＆香柏樹團契短宣（枋寮9/23－27與綠島9/4－9） 於7/26開訓，求主恩待往後6次培訓，並為與當地教會的配 搭、家庭探訪、福音主日、福音活動等事工禱告。 ▍感謝主！七月份由真誠小組擔任第二堂主日崇拜及新朋友接 待服事，弟兄姊妹莫不以喜悅的心，慎重其事的預備自己參與 服事。八月份將由快樂小組接手，求主使用。 ▍核心同工暨小組長退修會於7/17假宜蘭礁溪兆品酒店舉行， 會中謝牧師以「親近主」勉勵眾同工，共50位同工參加。
■活水團契 ▍團契於第四季前召開擴大同工會，制定未來2021年的團契年 度聚會表。 ─·6 · ─
│信友通訊│2020.9│
■雅歌團契 ▍八月聯合聚會主題：【家庭】如何教養小孩。講員：劉明剛 牧師。 ▍下半年活動展開（包括8/23團契擴大同工會、台東歷坵「微 型」短宣隊以及中和明穗定點扶持之籌備事工），求神引領及 保守。
■伉儷團契 ▍8/1邀請德華弟兄以及黃禾宣教師分享宣教之路的甘苦；8/8父 親節專題，邀請傅紀宏長老分享家庭與信仰傳承；8/15號查 經，繼續查考彼得前書；8/22團契禱告會，操練恆切禱告的 美好。 ▍8/29召開團契年度同工會，思想團契未來的發展，以及如何 更多與教會連結。
社青團契部 ■加榮團契 ▍8/1讀書討論〈讓群體發光〉第九章。 ▍8/8專題，講員：陳志堯長老。 ▍8/15查經：使徒行傳15章1－35節。 ▍8/22團契禱告會 ▍8/29生命見證分享。
■嗎哪團契 ▍7/9專題：活在聖靈中，講員：陳世冠牧師。 ▍7/16黃禾宣教師分享，講題：如何關懷穆宣的宣教師，今 年是宣教師踏上宣教之路滿十三年的日子。「回首來時路， ─·7 · ─
教會 消 息
只能說，神恩浩大，也謝謝親友團這四千多個日子的同行相 伴。」願神繼續帶領。 ▍7/23小組時間，小組自行安排聚會內容，盼望有更多交通分 享時光。
■香柏樹團契 ▍7/4主題：學習以屬神的生命來服侍神，講員：陳偉仁長老。 ▍7/11，二、三組聯合聚會，透過詩歌、桌遊彼此團契。一組 則由契友見證分享。 ▍7/18主題：查經（弗二1－10），講員：龔天行長老。
■信友團契 ▍8/7李志中執事/呂靜媛姊妹分享輔導系列：腳前的燈。 ▍8/14林佩筠/吳曉貞老師分享信仰與藝術系列：「橫豎是美」 音樂見證分享。 ▍8/21鍾興政牧師分享與小組查經：窘迫（撒上二十二1－ 5）。 ▍8/29團契退修會在何烈館舉行，由邱照仁長老分享信息。
■約書亞團契 ▍8/9舉辦同工訓練（特別針對領會和司琴進行教導分享與討 論）。 ▍8/11邀請陳慈美老師分享環保議題：這是天父世界；與受造 界共享神的預備。
學生團契部 ■青年團契 ▍8/14舉辦迎新聚會，幫助大一新生預備進入大學及順利銜接 ─·8 · ─
│信友通訊│2020.9│
升上青年團契。 ▍暑假退修會8/28－30於金山青年活動中心舉行，主題：「藍 晒圖」。
■青少、少契 ▍暑假退修會8/22－24於金山青年活動中心舉行，主題：「擴 增十境」。求主記念輔導們的辛勞，幫助學生在退修會中經歷 神、生命成長。 ▍為升國一、高一、大一的學生禱告，除了適應新學校以外， 也能在新團契、新小家中與弟兄姊妹建立肢體關係。
兒童團契部 ▍暑假快樂兒童營「萬王之主」、鳴恩樂團暑期內部集訓與成 果展「彼得與狼」、六、七月試辦的「兒主雙月會」，皆順利 結束，獻上感恩。 ▍8/30舉辦兒童主日學升級聚會。
東區福音中心 ▍承租敦化南路一段188號11樓光武大樓，作為教室及辦公室使 用。 ▍新設青草地、溪水邊及姊妹查經三個小組已開始邀請並 報名；另規劃福音生活系列課程：福音寫字課（8/13及 8/20）。 ▍籌備兒童主日學，目前服事同工約有15人。課程教材初步選 定。九月第一周師資培訓，第二主日開始混齡兒主班。
─·9 · ─
講台 信 息
人生三問 ■李湘陵
經文：約翰福音第十四章1－9，21－23節
麼現在不能跟你去？」14章第
前言
大
家聽過「人生三問」嗎？
4節 耶穌大致回答了這問題，
不是「你吃飽嗎？睡飽
祂說：「我往哪裡去，你們知
嗎？高興嗎？」而是更深的三
道；那條路，你們也知道」。
個問題：「我從哪裡來？我是
但門徒好像不太明白，
誰？我要往哪裡去？」這也是
所以第5節，多馬接著問：
我們人一生當中多多少少會問
「主啊，我們不知道你往哪裡
的問題。不知道你有沒有問
去，怎麼知道那條路呢？」
過？
第7節， 耶穌說：「你們若認
今天的經文約翰福音第14
識我，也就認識我的父。從今
章裡，也看到門徒問了3個問
以後，你們認識他，並且已經
題。在13章後半段，彼得問耶
看見他。」 第8節， 腓力說：
穌說：「主往哪裡去？我為什
「求主將父顯給我們看，我們
─·1 0 · ─
│信友通訊│2020.9│
就知足了。」21節，耶穌說：
們大部分人會想到自己的生涯
「愛我的必蒙我父愛他，我也
規劃，應該也都會想自己的人
要愛他，並且要向他顯現。」
生最終要往哪裡去。你有沒有
2 2 節 ， 猶大（不是加略人猶
想過？會不會這是一個想不出
大）接著問：「主啊，為什麼
來的問題，所以乾脆就不去想
要向我們顯現，不向世人顯現
它？
呢？」
我印象非常深刻，小時候
我們可以透過這段經文門
我對死亡有一種很深的恐懼，
徒的問題和耶穌的回答，來思
因為傳統民間信仰中，人死後
考我們的人生三問。第一個問
會變成鬼魂。那時候，村莊裡
題：「我們人要往哪裡去？要
如果有人過世，家人會在自家
如何去？」第二個問題：「什
庭院中舉辦喪事，法師念經，
麼能使你知足？你已經看見了
透過擴音器，讓整個村莊都
嗎？」第三個問題：「看見神
聽得到。記得我曾坐在椅子上
的基督徒，與沒有看見神的世
想，如果我這時候死掉，沒有
人，有什麼差別？ 」
知覺、沒有我，不只是一年、 一百年、一千年，而是一萬年
你要往哪裡去，如何去？ 假如我不知道要去高雄或
甚至更久，想著想著，頭皮開 始發麻，就不敢想下去。
花蓮，我就不會知道要走哪一
除了想不出來就不去想，
條路；人如果不知道要去哪
還有另外一種可能，生活就不
裡，當然也就不知道要去的
是一件容易的事，每天一大堆
路，這是很正常的。反過來
柴米油鹽醬醋茶忙不完，除非
說，我知道要去哪裡，自然就
發生了一些事件，或面對至親
會開始規劃如何去。所以，我
好友的生離死別，給了我們當
─·11· ─
講台 信 息
頭棒喝，才會開始去想人死後
慧、有道德良知，可以反映出
的議題。
神的形像，不是嗎？但聖經也
孔子說：「未知生，焉知
很清楚告訴我們，我們因著自
死」？其實孔子說這句話的時
我中心、任意妄為而離開父
候，他所要表達的不是不探討
家，就開始過著黑暗、滅亡的
死後的議題，是將生死當作生
生活，於是人有一種想回家的
命一體兩面的事，當中也包括
慾望；這是整個人類歷史的寫
了「未知死，焉知生？」因為
照。即使有神的形像，人也沒
對於死後的認知，也會影響到
辦法解決罪的問題，卻又期待
這輩子你過活的態度。
走向永恆、太平的大同世界
所以，不管是想不出來乾
──耶穌說，祂從父那裡來，
脆不想，或是時候未到不去
要回到父那裡去，將來也要帶
想，都不代表這件事情不重
我們到天父那裡，再次與父神
要。如今耶穌告訴我們這個人
恢復美好的關係，進入這永恆
生的答案，我們應該像門徒一
的國度裡。
樣，打破砂鍋問到底；雖不太
剛才講到浪子回頭的比
懂，還是要問個清楚。耶穌就
喻，蠻適合我們中國人能理解
回答說，祂要到父那裡去，為
的信息。回去、歸回，也是我
我們預備地方，將來必再來接
們中國人很重要的生命觀，不
我們到祂那裡。
是嗎？當人過世的時候，很多
聖經中浪子回頭的故事，
人會說「他回去了」，我就會
用我們可以理解的父親角色，
想，他們真的知道他回去哪裡
來形容這位創造天地宇宙萬
嗎？他去到他該去的地方嗎？
有的主宰，我們是按著祂的形
門徒再次問，「我們往哪
像創造的。人有科技文明的智
裡去都不知道，怎麼會知道那
─·1 2 · ─
│信友通訊│2020.9│
耶穌說，祂從父那裡來，要回到父那裡去， 將來也要帶我們到天父那裡， 再次與父神恢復美好的關係， 進入這永恆的國度裡。
條路呢？」第 6 節，耶穌很清
了？還是看見戶頭裡多一個0
楚的回答：「我就是道路、真
比較知足？哪一個更能滿足？
理、生命；若不藉著我，沒有
保羅在腓立比書第三章
人能到父那裡去。」因為只有
8 節說： 「我也將萬事當作有
耶穌基督從神那裡而來，祂可
損的，因我以認識我主基督耶
以帶領我們回到父家去。
穌為至寶。我為他已經丟棄萬 事，看作糞土，為要得著基
什麼使你知足？你看見了嗎？
督」。我們可以以認識耶穌基
耶穌一次次的對門徒述說
督為至寶，將萬事當作糞土
天國的福音，甚至在耶穌將要
嗎？看見神，應該是我們一生
離開的時候，應許門徒說祂
追求的。從耶穌的回答，我歸
要到父那裡去，將來也會來接
納至少有三方面讓我們可以看
他們到父那裡去。因此很自然
見神。第一，看見神的作為而
而然的，腓力就問：「求主將
信祂。第二，看見耶穌門徒可
父顯給我們看，我們就知足
以做比祂更大的事。第三，因
了。」對於追求永生之道的基
著聖靈的同在而願意愛神、遵
督徒，包括你我，能看見神的
行神的旨意。
國、看見神，是不是就知足
─·1 3 · ─
講台 信 息
從神的話語作為看見神
不可靠，做了很多深入考察，
耶穌說：「人看見了我，
後來他出了一本書，叫做《鐵
就是看見了父；我在父裡面，
證待判》，因為他知道聖經裡
父在我裡面；即或不信，也當
面所說的完全正確。我們今天
因我所做的事信我。」馬太福
在聖經當中看見耶穌了嗎？
音曾經記載施洗約翰差人去問
感謝神，我自己信主的時
耶穌說：「那將要來的是你
候，有人帶我好好的讀聖經，
嗎？還是我們等候別人呢？」
在聖經當中看見耶穌的作為，
耶穌回答說：「你們去，把所
不僅是理智上看見，更因為
聽見，所看見的事告訴約翰。
聖經是神的糧，那生命進到
就是瞎子看見，瘸子行走，長
我裡面。我們在聖經當中看
大痲瘋的潔淨，聾子聽見，
見了神，看見了耶穌。「你
死人復活，窮人有福音傳給他
們查考聖經，因你們以為內中
們。」（太十一4）
有永生；給我作見證的就是這
你我今天沒有辦法像門徒
經。」（約五39）
那樣親眼看見耶穌，但聖經不 是記載著「 瞎子看見，瘸子行
從生命改變的見證看見神
走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽
耶穌透過一群信靠祂的人
見，死人復活，窮人有福音傳
在做事，見證復活的基督，叫
給他們」嗎？整本聖經記載耶
人可以看見耶穌基督復活的大
穌的言行，都在見證耶穌基督
能，進而看見神的顯現。
就是那位真神。聖經很特別，
我們基督徒不過是一群蒙
是全世界翻譯文本印刷數量最
恩的罪人，不見得會比非基督
多、也最多人讀的一本書。曾
徒更有愛心、更善良、更有好
經有一個學者，他想證明聖經
品格或更努力工作，但是因為
─·1 4 · ─
│信友通訊│2020.9│
耶穌透過一群信靠祂的人在做事， 見證復活的基督， 叫人可以看見耶穌基督復活的大能， 進而看見神的顯現。
知道自己不夠好，我們可以靠
脅之下，透過禱告，繼續為主
著耶穌基督復活的大能，改變
作見證、傳揚基督到現在，如
我們的生命。耶穌基督有改變
果不是真神在當中，這是不可
的能力，使軟弱的可以稍微剛
能的。教會見證了耶穌，兩千
強一點，使冷淡的可以多一點
多年來繼續在為基督作見證。
愛心，使原本覺得自己生命污 穢的，變得更有神聖潔良善的
從聖靈的內住看見神
耶穌說，「有了我的命令
性情。 我不曉得你信主多久，我
又遵守的，這人就是愛我的；
相信你周遭的朋友、同事、家
愛我的必蒙我父愛他，我也要
人，他們也看見你生命的改
愛他，並且要向他顯現。」
變，因為我們的生命有恢復和
（約十四21）
好關係的這種能力，耶穌基督
我們人都有罪性，正如
的生命在我們裡面，我們可以
保羅所說的，「立志為善由
繼續成長，更為聖潔。
得我，只是行出來由不得我。
翻開聖經，就可以從歷世
故此，我所願意的善，我反不
歷代教會看見當門徒們效法基
做；我所不願意的惡，我倒去
督，他們可以在各樣的逼迫威
做。」（羅七19）我們好像得
─·1 5 · ─
講台 信 息
要靠外在的律法、誡命來規範
話語當中，我看見了神；從教
人的行為。但人會遵行誡命、
會屬神的兒女們活出基督復活
律法，可能有兩種原因，第一
的生命，我看見了神；從聖靈
種是害怕不遵行規範的後果，
內住到我的裡面產生改變，我
可能會被處罰或損失利益，第
看見了神。這是耶穌回答門徒
二種是想要得到遵行規範後的
的第二個問題。
好處，包括獎賞或好名聲。我 們內心渴望想要的，跟應該遵
信者與不信者有何差別？
行的事情，兩者之間是有落差
最後，猶大問耶穌說：
的。保羅說出了我們的心情，
「為什麼要向我們顯現，不向
「我真是苦啊！誰能救我脫離
世人顯現呢？」耶穌用「與祂
這取死的身體呢？」
同住」來回答顯現的問題，祂
耶穌這裡提到了三一真
復活之後升天，預備我們要去
神，我在父裡面，父在我裡
的地方，將來要接我們到祂那
面，聖靈也在這當中。祂應許
裡，與祂同住，而且現在已經
聖靈與我們同在，讓我們因聖
應許聖靈與我們同住了。因為
靈的同在有改變行為的動機和
從我們信主的那一天開始，聖
能力，能夠愛神、遵行神的誡
靈就與我們同在，所以我們可
命；如果我們很喜愛主所喜愛
以想起耶穌所說的一切話，祂
的，也厭惡主所厭惡的，神的
要將我們所遇見的事情指教我
律例、誡命就融入在我們的生
們。這是聖靈保惠師在我們生
命當中了。這是聖靈的工作，
命當中的應許，因此我們可以
耶穌所賜聖靈保惠師在我們心
有從神而來永恆的平安與喜
裡動的工。
樂，而這就是我們與世人的差
所以，從聖經真理、神的
─·1 6 · ─
別。
│信友通訊│2020.9│
聖靈保惠師在我們生命當中的應許， 因此我們可以有從神而來永恆的平安與喜樂， 而這就是我們與世人的差別。
小時候我放學回家要搭公
行，而且祂一定看顧我們，即
車再走大約三、四百公尺，一
使一樣走在黑夜的路，但因著
個人走過橋，橋下的河水黑影
天父的同在而有不同的觀點，
幢幢；經過竹林時，竹子沙沙
可以除去我們內中的害怕與憂
作響，好像有人在跟著我；經
愁，走得更安穩。這是神給走
過陰森的墓園，讓我不由自主
在回家路上的門徒很寶貴的應
加快腳步用跑的。有時候，我
許。
父親出外做事，因為那時公車
在第27節，耶穌說：「我
班次不多，他會跟我同一班車
留下平安給你們；我將我的平
回家。同樣回家的路，有父親
安賜給你們。我所賜的，不像
的同行，心裡就不害怕，能放
世人所賜的。你們心裡不要憂
心欣賞美麗的夜景，聽著溪水
愁，也不要膽怯。」聖經當中
邊蟲鳴聲，還有風吹過竹林的
有許多見證，例如約瑟、但以
聲音，好像一首寧靜的小夜
理，甚至我們周遭許多的見證
曲。
人，在經歷人生的高低起伏
在我們人生的道路當中， 有苦難、有危險、有試煉、有
中，因著神與他同在，他不再 憂愁、不再膽怯。
軟弱，但因為知道神與我們同
─·1 7 · ─
講台 信 息
在，我們看見了真神；因著神
結語 透過門徒與耶穌的問答，
的同在我們不再沮喪，不再憂
讓我們可以深入思想人生最重
愁，不再膽怯，有從神而來的
要的三個問題：「你將往哪裡
平安，我們謝謝你。這樣感謝
去？如何去？」「什麼是你今
禱告是奉主名求，阿們。
生所看重、讓你滿足的，而你
（2019年10月27日主日信息，呂
看見了嗎？」「如果你選了這
琪、黃康玲整理）
一條永生道路，與世人有什麼 差別？」你有答案了嗎？
耶穌基督說：「我就是道 路、真理、生命」。透過耶穌 基督「回到父家」，是我們一 生要走的道路。透過耶穌基督 「看見真神」，是我們一生追 求的真理。透過耶穌基督「與 神同在」，是我們一生美好的 生命。 我們一起禱告：
天父，我們謝謝你，因著 你愛我們、揀選我們，讓我們 可以成為你的兒女，再次回到 你的懷抱中。我們走在這樣一 條回家的路上，感謝聖靈與我 們同在，讓我們知道將來可以 回到父家；因著弟兄姊妹的同
─·1 8 · ─
研經 專 欄 │信友通訊│2020.9│
實用倫理學系列（十二）
從第十誡「不可貪戀」 談「慾望與知足」（下） ■康來昌
人不知足並非罪惡
因為雅各是個很有野心（或
我
試著舉具體的例子幫助
很貪婪、很想得到好處）的
我們明白，第一位是雅
人，相對地，以掃是知足
各。他很要東西，包括要有
常樂、安於現實，但雅各想
安全感。如果他是希望得到
得到祝福，沒有被耶和華責
父親更多的愛，應該不是壞
備，甚至連他的欺騙也沒有
事，但如果他是希望得到更
直接被神處罰（當然神很顯
多父親的祝福，這是不是壞
然有管教他），以掃卻被責
事？要說「以自己所有的知
備了。很多人可能沒想過這
足」，我想雅各是沒有這種
麼多，聖經上看起來貪婪的
個性。
雅各沒有被責備，比較知足
「不可貪戀」，我們可
常樂的以掃卻被責備。我在
以正面的解讀，就是要對主
想，雅各想要豐富、想要在
有信心。要對主有信心，是
愛情上得到滿足，這應該不
指知足常樂嗎？應該不是。
是罪惡。
─·1 9 · ─
研經 專 欄
我們當然也知道不可貪
大家。
戀，當神的律法在那裡，的
不過這一點，我覺得約
確是不可以越界，但為什麼
瑟可能也有做得不對的地
要有這限制呢？我已講過多
方。在豐年時收藏穀物的五
次，神說不可吃分別善惡樹
分之一是聰明正確的作法，
上的果子，絕不是分別善惡
他錯的地方在於，後來荒年
不好，也不是那果子不好，
中，約瑟是趁著埃及人在很
就是神藉著這件事磨練我們
苦的時候買了他們，包括他
敬畏祂而得到智慧，但我們
們的身體、土地、牛羊。我
在受磨練時會很辛苦。
不知道約瑟死了以後埃及人 對以色列人這麼憤怒，跟約
神愛使人樂於分享
瑟在這個時候做得太吝嗇有
不可貪戀人的東西、對
沒有一點關係。我們承認約
神有信心，我們或許可以把
瑟還是給了很多人，只是如
它解釋成：神給我很豐富，
果他可以做得更漂亮一點，
於是我在領受神的恩典、神
會不會使埃及人後來對以色
這麼深的愛之後，慢慢得到
列人好一點？
了安全感，也樂意跟人家分
「不可貪戀人的房屋」
享。然後，「不可貪戀別人
這些誡命，本來可以一句話
的東西」我們還是要解釋到
就講完：「下次看到別人比
愛人如己。怎麼講到愛人如
你漂亮不要嫉妒；看到別人
己？我覺得雅各身上不太容
的太太不要貪、不要想要，
易看到，但在他兒子約瑟身
這會犯大罪的…」。很多人
上可以看到，就是他把收聚
都是這樣講，但這麼重要
來的穀物拿出來賑災，分給
的一個誡命，是封閉式的誡
─·2 0 · ─
│信友通訊│2020.9│
命，求主幫助我們能思想、
己、能夠學習倚靠主，我們
瞭解更多。
會得到更多的幸福，而不是 更多痛苦。
在慾望中學習順服
接下來要講到第三個人
大衛也是有強烈慾望的
─所羅門。所羅門有想要的
人，渴望得到他想要的，拔
東 西 ， 「所羅門王…在那壇
示巴的例子最清楚。這裡也
上獻一千犧牲作燔祭。…夜間
有個我們無法避免的問題，
夢中，耶和華向所羅門顯現，
就是這事發生以後，耶和華
對他說：你願我賜你什麼？你
派拿單去責備大衛， 「我將
可以求。」（王上三4），所
你主人的家業賜給你，將你主
羅門已經登基，地位差不多
人的妻交在你懷裡，又將以色
穩了、要殺的人殺得差不多
列和猶大家賜給你」（撒下十
了，都有點殘忍，不過很奇
二8），我們看了很火大，神
怪，神也是沒有責備他。然
怎麼這樣做？好像對掃羅不
後他就去基遍獻祭。
公平，也給大衛壞的榜樣。 下一句還更麻煩， 「你若還
神樂意大大賜福
以為不足，我早就加倍地賜給
他為什麼獻祭？從上下
你。」 這話的意思是不是表
文來看，我覺得他去獻祭就
達「一種強烈的慾望未必是
是有所求。他獻給神，然後
罪惡」？我的想法是，強烈
說：「神，我獻這麼多，請
的慾望不是罪惡，但很容易
你報答報答我吧！」。我們
變成罪惡，如果這些東西我
現在都不敢有這樣的觀念，
們（尤其在我們罪人身上）
但我覺得不必沒有，就是
能夠信靠順服神、能夠捨
我們也學習知道付出、給出
─·2 1 · ─
研經 專 欄
神的恩典，或者說有一種感
所羅門說了很多話，要
恩的態度，使我們得到更豐
神給他智慧。當然我們也會
富；尤其在我們還做罪人的
說他這樣求得很好，並不
時候，這一種教導方式不是
是自私的，他的確希望自己
不可以的。我們不都是這樣
能夠把百姓治理得好，這求
教小孩嗎？他本來不願意做
的結果就蒙主喜悅。因此，
一些事，但因為有獎賞，就
「不可貪戀」，是不可以要
願意學這樣的事。所以所羅
這要那，但也可以要、甚至
門大概也學會這件事，他獻
要很多，如果是基於一種愛
上一千犧牲作燔祭，於是耶
心，基於把百姓管得好。所
和華就問他： 「你要什麼，
羅門這樣求，神就賜給他，
你可以求」。
也賜給他更多東西。
如果所羅門的反應就跟
所羅門一生都沒有因為
你兒子或以掃一樣，非常知
他的奢華被責備，雖然我覺
足常樂：「不用了，感謝
得基督徒的生活還是不應
主，主你給我的已經夠了。
該奢華。但所羅門的罪惡不
你多賜福給別人吧！」好像
是奢華，而是忘記神、遠離
這樣神並不喜悅。我再次
神。因此，我再說 「不可貪
說，神不喜悅一種錯誤的知
戀別人的東西」 ，意思是對
足常樂，神很喜悅包括聖經
任何東西有強烈的慾望未必
另外一個地方講的， 「你要
是錯誤的，但總是在神的話
大大張口，我就給你充滿」
語之下，知道神是主，這是
（詩八十一10）。你對神，
個安全的做法。
不要有這態度：「我夠了，
（2015年1月成人主日學「實用
以自己所有的知足」。
倫理學」，呂琪、黃康玲整理）
─·2 2 · ─
人物故事 │信友通訊│2020.9│
我眼中的玖玫 女兒、妻子、母親、傳道、師母…… 我親眼見證她在不同的身份與角色上， 美麗的身影與蛻變 ■許新生口述、簡禹彤整理
如書本雋永 如棉被溫厚
職場家庭 盡心竭力
想第一次在團契遇見
回
她是一個非常認真的人。
她，就覺得這女孩既有
以回家當全職母親的決定為
氣質又有親和力，雖是第一次
例，由於崎嶇坎坷的早年經
見面卻毫無陌生感。如今，我
驗，養育孩子對她來說，不僅
眼中的她，如一本可以交流對
感到手足無措，童年記憶於她
話，經典雋永的「書本」，蘊
甚至是驚恐的。玖玫了解自己
含舊有的熟悉感，每每重讀又
有所欠缺，讀遍孩童發展及教
充滿新鮮滋味，無論時代如何
育的書籍，並在當時花了近兩
變遷，經過多少次增訂修改，
年的時間，每星期有三個晚上
總令人百看不厭。此外，玖
去上課，自己做筆記、拍教
玫給我的，是有重量的愛，像
具，把整套教學法學起來。自
一床厚實溫暖的「棉被」，實
認英語能力普通的她，也會在
在、具有包覆性，令我滿有安
晚餐後拉來板凳，親自教孩子
全感。
英文。
─·2 3 · ─
人物 故 事
玖玫是個十分聰明、喜愛
最懂我的人
工作，且能夠將工作做得相當
她相當了解我，我覺得我
出色的人！我知道擔任全職母
依靠她，比她依靠我的更多。
親的這 16 年半，她若在職場
我們從交往時就很喜歡聊天，
上耕耘，成就會是不得了的。
到現在依舊無話不談，我心裡
然而她放下最愛，並不認為
的需要、靈裡的感動、偶爾的
是犧牲，而是值得。她心裡相
小牢騷，只要說出口，她都能
信，做母親，是上帝將生命託
了解，也能回應。她知道我慣
付予人的神聖呼召。
於想著滿足別人的需要，所以
我最欣賞她的韌性，以及
最高興的是我能夠說出「我需
認定以後就意志堅定的個性，
要什麼、喜歡吃什麼、要到哪
家裡面的大事小事，她總一肩
裡去、想要買什麼」。
扛下、一併承擔：孕期經歷的
她幫助我親近神，堅定
不適、幼小孩子各樣的突發狀
我對神的認定和信靠。玖玫
況、自己帶著孩子在外所遭
22歲就蒙召，24歲與我結
遇的委屈……她為了不讓我掛
婚，她對於我會回應神的呼
心，一概隱忍下來，讓我誤以
召作傳道人，其實很早就有
為女性同事與會友的辛苦「應
感動，也發現我有這樣的心
該也不算什麼」。直到玖玫發
志。見我沒有積極動作，也
現我樂觀的想法與表達，對他
明白孩子還小，我承擔家庭
人來說或許太沈重，才私下向
責任的重擔，便開始為我禱
我解釋當時的處境與為難。現
告。直到她40歲，孩子大
在的她會說，當初的吞忍其實
了，先去讀了神學院。她畢
不好，雖讓我少些自責，卻仍
業那一年 46 歲，我 53 歲，我
心疼她過人的承受力。
正式回應呼召。她是我生命
─·2 4 · ─
│信友通訊│2020.9│
當中溫柔的提醒，是神給我
在不同的身份與角色上，美麗
的一根刺，她的方式不是一
的身影與蛻變。做女兒時，是
直「戳」，而是「等」，等
味帶酸澀，處於緊繃狀態的果
我的姿勢對了，刺也自然而
實；做妻子後，是脫去苦澀
然地不痛了。乃至於我退休
味，水分飽滿，酸酸甜甜的石
之後，她依然鼓勵我，有些
榴；成為母親，她如同豐滿圓
恩賜和歷煉，神既已裝備呼
熟，香氣濃郁的榴槤（我非常
召，我仍然能延續有負擔且
喜歡吃榴槤），開始可以放
合適的服事。
鬆、享受恩典。後來，她是看 到需要就往前走，動力及開創
角色之間的美麗與蛻變
性極強的傳道人，好像豐富的
民國 74 年，我與玖玫結
水果拼盤，多元務實，卻不搶
婚，迄今35年了，一路行
風采；作為師母，她像是年菜
來，酸甜苦辣都有。若要具
桌上看似陪襯，卻是最不可少
體形容 35 年的婚姻生活，我
的一道「金華火腿」，不走在
覺得好似「在家吃晚餐」的
前頭，卻是整桌菜的底蘊。
景象。桌上的菜色平常、不
當我想起她時，想起神
多變化，不變的是家人在一
把她賜給我，便向神感恩；
起，有著專屬我們的互動，
也感謝神選召她，求神按著
平淡之中十分的飽滿，是我
祂的心意使用她。「 才德的
一天當中最輕鬆自在、滿足
婦人誰能得著呢？她的價值
享受的時刻，是神賜給我們
遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚
的歲月與時光。
靠她，必不缺少利益；她一
女兒、妻子、母親、傳 道、師母……我親眼見證她
生使丈夫有益無損。 」（箴 三十一10－12）
─·2 5 · ─
人物 故 事
教牧輔導中心的重要推手 ─玖玫傳道 這一切若沒有服事神、幫助人的心志作為後盾， 這份火熱是無法持久的 ■楊焦如品
開啟事奉的推手
否也在，還是之後某次的團
玫師母（現在是玖玫傳
玖
契聚會才遇到。她知道我學
道）是我從美國回來
輔導之後，就約我某天一起
台灣後，神放在我服事生涯
吃飯，想要了解我對輔導的
中很重要的一個人。現在回
理念和想法，以及以後服事
首來看，我的很多服事好像
的方向。那天聊完後，我們
都直接、間接跟她有關，甚
發現彼此想法很接近，就開
至是因她而有；也就是說，
始了我們這些年在教會的同
神使用她開啟了我很多的事
工，包括一起開始教會輔導
奉，這大概是她和我一開始
中心的事工，以及在諮詢委
認識時都沒有想到的。
員會、牧者及長老的服事。
認識玖玫是在一個很偶 然的機會，當時我跟著戴師
知人善用的領袖
母來到信友堂的活水團契第
玖玫不只是開啟我很多
五小組。記不清當天玖玫是
服事的引薦人（包括我現在
─·2 6 · ─
│信友通訊│2020.9│
在華神的教職），也是教
都關係融洽，毫無彼此爭競
會很多同工和弟兄姊妹事奉
忌妒，或任何相處的問題，
的推手。我個人認為這是她
每次的聚會或聚餐都笑聲不
諸多恩賜中很重要的一項，
斷。這大概是雖然外子出來
就是知人善用。她能很精準
植堂後教會有需要，而我遲
地知道某人的長項，並將人
遲拖延捨不得離開的原因之
放在對的位置上。當她用人
一，前前後後拖延了兩、三
前，她會經過仔細的思考、
年，直到今年開始上帝帶領
觀察和禱告；輔導中心的輔
我去華神全職，實在無法再
導員，並不是只看重專業能
繼續賴下去了，才只好忍痛
力，輔導員的靈命更是她用
離開這裡。
人時重要的考量。在用人 時，她很能放手賦權，讓人
靠主不斷電的牧者
能充分發揮自己的能力。我
玖玫是一位深富憐憫心
覺得這一點對領袖來說是很
和很能與人同理的輔導員，
重要的。她有很強的組織和
同時，她的精力旺盛，常
行政能力，也是一位很會鼓
常在教會工作到很晚，而且
勵人的領袖，讓同工們覺得
總是有新的點子和層出不窮
真是遇上了伯樂（即使自己
的計畫，因此常被同工們戲
不一定是千里馬）。
稱是過動兒。她每年舉辦的
她對同工們所表露出的
講座、同工訓練、讀書會、
真誠感激，常讓我們心裡覺
婚前輔導、支持團體……常
得很溫暖，雖然有時覺得自
讓同工們佩服她的精神和體
己實在沒做甚麼。在她的領
力。但我想，這一切若沒有
導之下，輔導中心的同工們
服事神、幫助人的心志作為
─·2 7 · ─
人物 故 事
後盾，這份火熱是無法持久 的。教會有玖玫這樣的牧 者，真是群羊和教會的福 氣。願神繼續使用玖玫過 去、現在和將來所擺上的一 切，成為信友堂和眾弟兄姊 妹的祝福。
（作者為原教牧輔導中心專業 督導／協談同工，現為華神道 碩教牧輔導組助理教授）
周玖玫 傳道 人物小檔案 何時信主
1983年12月25日
屬靈生命中影響深刻的人
傅立德牧師
最喜歡的聖經經文
羅十二1－2
最喜歡的詩歌
靈裡生活
最喜歡做的事
在音樂聲中享受閱讀
未來最想做的事
就是我現在在做的事
最希望的代禱
全家服事主
最感動的事
與家人一起牽手禱告
目前的服事
教牧輔導中心
目前參加的團契
活水團契
─·2 8 · ─
│信友通訊│2020.9│
壓傷的蘆葦，她不折斷 在玖玫姊身上如實地看見，她扶起軟弱負傷的人， 不輕看主所要醫治的人 ■簡禹彤
第
一次見到她是在協談
了，比較少機會說起我們眼
室，她笑容和煦、語氣
中的她。
清亮、態度從容，簡單輕鬆
有鑑於第一次見面就在
的問候，似乎想化解我們的
協談室，彷彿象徵性地開啟
緊張。那天一談就是3小時，
往後一連串生命的問與答。
談完話走出協談室的我，像
由於成長歷程的混亂，我對
是傾盆大雨中淋濕的人手裡
玖玫姊的詢問多半都是結結
握著熱水、身上蓋著毛毯，
巴巴、答不出來，完全不知
且有人點了一盞燈，為我指
該如何是好的苦惱與迷惘。
出前方的路。
然而她不急於下任何定論， 細膩耐心地一句一句，引導
她看顧在艱難裡的人 人喊她「玖玫師母」、
我釐清生命的景況，幫助我 發現所需要面對的問題。
「玖玫姊」，也聽過人喊她
「主雖然以艱難給你當
「主任」、「老師」，每次
餅，以困苦給你當水，你的教
見她，談的都是「我」怎麼
師卻不再隱藏，你眼必看見你
─·2 9 · ─
人物 故 事
的教師。 」（賽三十20）玖
解的綑綁與轄制。
玫姊如同上帝在患難中賜給
有時安靜地聽著她給予
我的教師，為我生命中長時
旁人的提醒，我想著是什麼
間無解的艱難與幽暗，帶來
樣的生命，走過何樣的路
一絲盼望的光。
程，多少次經歷神的慈愛與 憐憫，才能如此將安慰深入
恩典與真理― 直入人心的 同理
人心？ 她不給人不切實際的理
當時的我如同溺水，為
想，不一定會聽她說：「一
尋求出路，只想放手一搏坦
定沒問題！」這般的信心喊
承自覺不堪的處境，語畢
話，她會說：「在路上了」、
頭也不敢抬的我，卻聽見她
「我們不知道」、「嗯，有可
說：「我完全明白……」認
能……」對於受苦的人來說，
識主的時間不算短，那卻是
想快速地抓住好似浮木的答案
我第一次體會「行淫的婦
是為生存，但她幫助人不走捷
人」被接納的激動和釋放，
徑，而是將腳踩在地上，走向
感受到生命能改變並前行的
真實的盼望，靠近真正掌權的
力量，真由神給的恩典與真
主宰。
理而來。 人的複雜與問題之龐
為生命引路的牧者
大，有時令人感到全然的無
神藉著玖玫姊，讓我與先
助，但玖玫姊總能條理清晰
生得以坦然無懼地進入婚姻，
的分析，將人心中的糾結解
並擁有過去無法想像的緊密關
開，並給予具體建議，使人
係。有時我們藉著機會向她表
有方向和勇氣回轉，面對難
達感謝，她總謙卑回應：「感
─·3 0 · ─
│信友通訊│2020.9│
全家福 >>>
謝主，是上帝。」
白，原來那條路是認識神的道
她曾看出我眼神背後
路，也是跟隨主成聖的必經之
藏著許多失落經驗，抱著
路――清楚自己生命的光景，
我說：「我知道、我知
以至於能與上帝擁有真實的關
道……」也曾在聚會結束後
係、真實的親近。
的人群中看見我，走過來握
「壓傷的蘆葦，他不折
住我的手。我想起第一次見
斷；將熄的燈火，他不吹滅」
到她的我，像是淋了一身
(賽四十二 3 )在玖玫姊身上如
濕，在沮喪恍惚之中，她為
實地看見，她扶起軟弱負傷的
我點了一盞燈，指出我前方
人，不輕看主所要醫治的人。
的路。
我期許自己有一天能像她一
對當時的我來說，心情是 「啊！原來還有路！」的感
樣，為在落難當中的人，點一 盞光線溫暖的明燈。
激與慶幸；如今，我逐漸明
─·3 1 · ─
信友 園 地
三次的呼召，一生的跟隨 我願意效法亞伯拉罕、迦勒、保羅， 在他們中年時憑著信心走一條跟先前不太一樣的路 ■林典翰
認識耶穌是基督
師希伯來書講座全部的錄
剛
開始接觸基督信仰時，
音，並利用沒課的上午時間
因先前對不同宗教及心
研究基督論、三一論、救恩
理學的研究，使我對聖經中如
論及加爾文所寫的基督教要
十誡等教訓有很大的排斥及質
義。經過這些研讀後，我才
疑，甚至我常會用很艱難的問
漸漸地發現，原來我所信的
題，去質問那些向我分享福音
基督，比我想像的還要大。
信息的人。然而因著上帝的憐
2007年6月中，在一次上
憫，藉著第一次去教會時，弟
班搭捷運手扶梯的過程中，
兄姊妹們與我分享一塊蛋榚，
神向我的心說話：「孩子，
我感受到教會對陌生人無私的
你願意為我受裝備嗎？」我
愛，會後再加上一位熱心的弟
哭著回應神說：「主啊，我
兄接送，使我更加強化那種感
願意為你做任何事。」於是
受。
2007年9月至2013年7月，
大學畢業後推甄進入台
神使我有機會在華神延伸制
大研究所，開始聽唐崇榮牧
受教。還記得當初入學見證
─·3 2 · ─
│信友通訊│2020.9│
時，提到我來延伸制是想明
SARS，女主角主動請命調到
白猶太書中「 要為從前一次
第一線照顧病人，最後也因
交付聖徒的真道竭力爭辯 」
被感染，到了彩虹的另一端
的內容到底是什麼？透過許
與男主角見面。
多老師的教導，我於畢業時
隨後老師就說上帝要何
確信耶穌是基督，祂道成肉
西阿娶一個閨女，但神在事
身、死裡復活，為罪人流血
先就告訴先知，她的妻子會
捨命作多人贖價。
因為貪戀物質而紅杏出牆， 上帝要求先知要在妻子與其
相信神堅定的愛情
他男人跑掉後，再用重價將
2012 年在延伸制上胡偉
她贖回，並用這段痛苦的婚
騏牧師先知書導論，他在教
姻來表達神對以色列人的愛
何西阿書前，先放了〈天作
情。事實上何西阿書的主題
之合〉的電影給我們看。故
是認識神，對神的認識不只
事的男主角在血癌治療後，
是感覺上帝的同在，也不只
向女主角求婚，雖然他血癌
是對神知識的理解，更重要
復發的機率為五分之一，但
的是一種與神心靈的契合。
二人還是因為深愛著對方結
那天回家的路上，我被
為夫妻。婚後，男主角鼓勵
神深深的感動，因為我發現
女主角追求國外進修的夢
自己內心深處並不相信愛
想。男主角在她求學的過程
情，總是認為若我表現得不
中血癌復發，雖經過骨髓移
夠好，可能隨時會失去父母
植，最後還是不治。他在去
的愛、妻兒的愛、老闆的關
世前與女主角約定在彩虹的
愛、甚至是上帝的愛。雖然
另一端等她。之後香港發生
不知道從什麼時候開始，但
─·3 3 · ─
信友 園 地
這信念帶給我許多害怕、緊
沒有傳道的怎能聽道
張、焦慮及不安。若人世間
2019年後，我常常在
有像〈天作之合〉男女之間
想，若我持續現在世上的工
的愛情，那為什麼我會懷疑
作一直到老，肯定可以有個
神不是用那至死彌堅的愛情
優渥的退休生活，而且我的
愛著我呢？若我心深處，懷
家人也可以不用因我做這決
疑這份愛情，我所有理性對
定產生巨大的生活變動，但
神的理解都脆弱得如同夏娃
是當我有一天面見神時，我
一樣，隨時可能輕易被撒但
很可能會在永恆中羞愧，若
的謊言打碎。我沿路哭泣，
祂問我說：「孩子！我所託
原來我不信的罪是那麼深。
付給你的，你都做了嗎？」
真正的愛情，高過任何的
我一定不敢像保羅對主說：
財寶；真正的愛情，可以除掉
「那美好的仗我已經打過了，
奴僕之心的懼怕；真正的愛
當跑的路我已經跑盡了，所信
情，也必會帶著聖潔的嫉妒。
的道我已經守住了。」（提後
當神的百姓藐視這份愛情時，
四7）雖然我心中有著某天必
他們所尋到的必定是虛假及
要見主面交帳的緊迫感，但
虛謊。因為真愛必定是在真理
那些放在我心裡的問題仍未
裡，而神就是真理的源頭。求
找到解答，我和妻子只能每
主醫治我，使我心的深處能因
天向主禱告說：神啊！求祢
著基督的死，相信祂這份至死
給我們明確的呼召。
彌堅的愛情，如此我才有能力
直到 2019 年 2 月 25－28
真切地傳講神憐憫罪人的大好
日讀到克羅尼院長《天命與
消息，求神讓我回轉，相信神
你》書中的兩段話：「如果
所賜給祂選民的不變愛情。
沒有因與上帝相交而理解上 帝的心意，就很難無止境 ─·3 4 · ─
│信友通訊│2020.9│
的順服上帝在每件事上各別
神已用 6 年的時間，讓我透過
的命令。最大的危險是這會
教導如希伯來書、羅馬書、
使我們因為錯誤的原因而順
雅各書、約翰一書、啟示
服。有人用烏陵和土明可能
錄、以弗所書及聖經神學等
會為了法術，而不是為了禱
主日學課程，向我顯明神在
告，關於未來的絕對正確的
基督裡所要成全的旨意，所
啟示，對於軟弱的罪人來
以呼召對我來說，應該不再
說，是一個可怕的誘惑。上
是一個烏陵和土明的答案，
帝掌管萬有，他完全按照他
反而是一個提問：「孩子，
自己的旨意決定是否回答祭
你已經明白我在基督的救恩
司或以弗得的問題，任何人
計劃及我所要成全的一切心
都沒有權利要上帝隨時給他
意，那你願意用你的愛，來
立即的啟示。」
回應我的計劃嗎？你心中，
「上帝呼召人在福音事
願我的旨意行在地上，如同
工上服事，這呼召是臨到一
行在天上嗎？」我想回應主
切有恩賜可以這樣服事的
說：「主，我願意效法亞伯
人，擁有這樣豐富恩賜的
拉罕、迦勒、保羅，在他們
人，也同時失去自己的主
中年時憑著信心走一條跟先
權，而讓上帝擁有他，他欠
前不太一樣的路，以傳揚基
每個應該從他的嘴聽到福音
督的福音，為我一生一心一
之人的債。沒有傳道的，他
意的目標，也像猶太人的拉
們怎能聽道呢？」
比，成為將一生奉獻給真理
就是這兩段話，使我明 白，雖然神給我的恩賜很有
的人。」願神繼續顯明祂對 我及我們全家的心意。
限，但我欠每個應該從我口 中聽到福音之人的債。而且 ─·3 5 · ─
信友 園 地
與主冒險 奇妙的神讓萬事互相效力，叫愛神的人得益處 ■許依琳
去
漁夫彼得的啟示
「為主冒險」，如同
首先，神用彼得的身分
這主題一樣，今年是我們家
來堅固我。我是一個很沒有
「與主冒險」的第一年。
自信的人，我願意服事神，
年差傳年會的主題是
過去我們一直以帶職事
但常常覺得自己在學歷、口
奉的身分服事，但神似乎不
才上是不配的，我不知道能
希望我們以此為滿足。隨
為神做什麼。於是，我常常
著年紀的增長，祂在我們的
躲在先生的背後來服事神：
心中放下一個感動：我們若
我支持他在教會的服事，但
維持這樣的狀態服事神，當
請不要找我。
有一天見主面時，心裡會存
在華神修課時，有一天
著一種在永恆裡的愧疚和虧
老師提到彼得過去是漁夫但
欠。這個感動在我們40歲的
被神使用，神不看他的出
時候越來越強烈，神也因此
身、背景或學歷，大大地使
開始了祂奇妙的工作。
用他，使他成為多人的祝
─·3 6 · ─
│信友通訊│2020.9│
福，這故事對我而言再熟悉
在此之後，我開始陸續
不過了。但不知道為什麼，
接到許多「個人」的服事機
那天聖靈充滿我的心。因著
會，這些服事的機會不曾出
這幾句話，我從華神走到捷
現過，就算出現也會被我回
運站的路上哭了很久，也使
絕。但我不知道自己哪來的
我得著安慰和建立。我邊走
勇氣，開始接受許多超過我
邊哭邊跟神說：「主啊！我
能力的服事，然後在服事中
就是過去的彼得，是這麼卑
經歷許多神的恩典與同在，
微，這麼不起眼，但祢卻揀
彷彿是神在告訴我不用擔心
選我，要使用我，要我成為
和懼怕，祂的恩典一定夠
別人的祝福，我憑什麼？但
用。
既然祢要使用我，我願意被 祢使用，但我能力不足，請
被耽誤的以色列之旅
祢加添力量給我。」然後神
另一個印證是從我公婆
透過〈一粒麥子〉這首詩歌
來的。我們曾經告知家人讀
在我心中不斷鼓勵和安慰
神學院的想法，結果被強
我，歌詞說：「一粒麥子，
烈地指責，因此不敢再提。
它若不落在地裡死了，它仍
但今年從神來的呼召非常清
舊是它自己；它若願意，就
楚，於是懷著一顆忐忑不安
必結出許多子粒，經歷生
的心，先生決定獨自回去面
命的奇蹟。」我跟神說：
對我公婆，並且告訴他們這
「主，我願意讓自己像種子
個消息。其實我們不奢求他
落在地裡，放下自以為應得
們的支持和祝福，只希望他
的權利，在我身上成就祢旨
們聽到我們的決定時，不要
意。」
因生氣而影響健康就好。小
─·3 7 · ─
信友 園 地
信的我們不知道神的預備其 實超乎我們所求所想的。
奇妙的神讓萬事互相效 力，叫愛神的人得益處。現
公婆聽完我先生的想法
在回想這一切，對神還是滿
之後，竟然沒有責備也沒有
滿的感恩。感謝主！我相信
生氣，但是他們會擔心。
這只是開始，求神繼續帶著
我公公說：「既然你太太和
我們，與祂冒險。
小孩都支持，我們也沒有理 由阻止你，希望你能好好去 做教化人的工作。」（教化 人是公公對傳道人的認知） 我們聽完眼淚都流出來了， 因為完全沒想到這會是他們 的反應。神的安排是何等奇 妙！在我們打算告知他們 時，他們才剛從以色列旅遊 回來，我相信是在那幾天的 氛圍之下，他們隱約知道有 一位以色列人所相信的神。 最奇妙的是，這一趟旅行早 在兩年前就要出團成行的， 當時因為川普將美國大使館 遷到耶路撒冷，使以色列的 政局不穩，於是我公婆就把 旅行延到去年2月底，也正是 我們被神呼召的時候。
─·3 8 · ─
│信友通訊│2020.9│
恆切禱告系列
「禱」我前行 願更多弟兄姊妹一起同心合意禱告仰望神， 等候那「賜恩而非降災」的神為眾人行奇妙的事 交託重擔變為輕省 ■王雅惠
參
加教會禱告會（包括會
有我在他們中間。 」(太十八
前會後禱告會）已經十
19–20)
多年，卻樂此不疲，因每每
多年走來，真實看見、
參加禱告會，將一切重擔交
經歷神為等候祂的人行事，
託祂後，都變得輕省，因相
無論是為國家、教會、團
信祂必看顧，只要等候，祂
契、小組、家庭以至於個
必帶領成就。
人，都曾經歷神的開路或攔
一開始參加禱告會是在
阻、保守或改變。在其中也
遇到許多困難、重擔而無助
學習交託、等候、順服與凡
時，期盼與弟兄姊妹一起禱
事謝恩，因知祂不誤事，在
告，求神幫助、指引。因耶
祂沒有難成的事，即便低谷
穌說：「 若是你們中間有兩
與難處也常是神化妝的祝
個人在地上，同心合意的求甚
福，無非要我們認識祂且更
麼事，我在天上的父必為他們
像祂的美好。「 耶和華說：
成全。因為無論在哪裡，有兩
我的意念，非同你們的意念，
三個人奉我的名聚會，那裏就
我的道路，非同你們的道路。
─·3 9 · ─
信友 園 地
天怎樣高過地，照樣我的道
務、婚姻、家庭、親子關
路，高過你們的道路，我的意
係、工作……等，都曾藉著
念，高過你們的意念。」（賽
禱告會眾肢體同心代求，蒙
五十五8–9）
神看顧保守引導，在經歷水 火後，到達平安蒙恩境地。 印象最深的是2019年
肢體一同經歷神愛 在禱告會中，曾為國
初，為一歲多的Audrey禱
家、教會守望禱告，讓國家
告，小小嬰孩腹中竟有顆十
及教會得以平安蒙恩度過重
多公分的惡性腫瘤，經過一
大事件與難處（選舉、災
年的治療，已全然康復。
難、重建、擴張、搬遷……
Audrey 父母感動見證，因這
等）；曾為團契同工、小組
苦難使他們家人更加彼此相
長的需要代求，總蒙神垂
愛，並經歷代禱的大能和弟
聽，讓弟兄姊妹因受聖靈感
兄姊妹的愛，更激勵他們扶
動而有願做的心；曾為他人
持相同際遇的家庭。
或家人信主得救禱告，讓多
「天離地何等的高，他的
人先後蒙拯救成為神的兒
慈愛向敬畏他的人，也是何等
女；更曾為長期受異位性皮
的大。 」（詩一〇三 11 ）願
膚炎所苦的家人禱告，看見
更多弟兄姊妹一起同心合意
神開路藉一本書的介紹，前
禱告仰望神，等候那「賜恩
往日本作特殊療法神速得醫
而非降災」的神為眾人行奇
治，並成為眾多相同患者的
妙的事，一同見證主恩，將
幫助，直到現今仍持續進行
榮耀歸與全能神。
中。弟兄姊妹們各樣的難 處，諸如生病、官司、財
─·4 0 · ─
▲ 布置－但以理的 禱告小屋
▲ 布置－巴比倫城牆 ▲ 但以理信靠神勇渡獅子坑
主啊，我們不知道祢往哪裏去， 怎麼知道那條路呢？ 約十四 5
▲ 主題：三個好朋友相信真神，
不拜偶像，火窯中得蒙拯救。
▲ 戲劇－但以理和三個好朋友 ▲ 戲劇－製造金像強迫
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；
不食王膳卻更健壯
若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」
所有人下拜的國王
約十四 6
▲ 求主將父顯給我們看，我們就知足了。
▲ 1-3年級故事角 ▲ 4-6年級故事角
約十四 8
▲ 幼稚級－故事角
幼稚級手 工－但以 理聲控小 夜燈
耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的； 愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 約十四 21
▲ 詩歌帶動唱時間
▲ 音樂課
▲ 聖經回應活動
主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？ 約十四 22
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。 我所賜的，不像世人所賜的。
▲ 每天的詩歌帶動唱
你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
▲ 成果展－戲劇和小朋友詩歌 ▲ 成果展－家長小朋友樂看戲劇
約十四 27
▲
2019年10月27日主日崇拜，主日證道題目：「人生三問」 （經文：約翰福音第十四章1－9、21－23節）
▲ 打水仗－體能遊戲 講員：李湘陵長老
▲ 打水仗－火窯中蒙拯救，烈火變為清涼
體能活動－打水仗
▲ 體能活動
如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去 你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的； 又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神 的 形 像造的，有真理的仁義和聖潔。
《聖經》以弗所書四章21－24節
中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343 agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
＜地址更改請通知教會＞