│ 信友通訊 │ 2020.10 │
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信
友
通
訊
主後2020年10月出刊
目 錄 【封面裡】
默想／沈正
【牧者的話】
同心合意興旺福音／林炳宏
02
教會事工、各級團契消息與代禱／編輯室
04
稱頌祂的名／沈正
10
【教會消息】 【講台信息】 【研經專欄】
實用倫理學系列（十三）
總結：基督徒與世界的關係 18 —「兩國論」（上）／康來昌 【人物故事】 朱憲章執事 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
我與上帝有個約／朱憲章
21
一位愛主的弟兄 ／黃懿芳
26
未完成的工程 ／陳怡如
28
我所認識的憲章哥／徐國強 【信友園地】
發行人 ╱ 何玉
發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂
地址 ╱ 台北市大安區106
羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343
網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號
中華郵政北字第4299號 執照登記為雜誌交寄
版權所有．請予尊重
24
金齡世代——迦勒團契 ／趙麟書
30
奇妙的禱告／呂小慧
32
「疫」起相扶持——嗎哪團契查經的蛻變 ／詹一心
35
我愛詩篇小品—讀《詩篇擷思》／游瑋伶
38
【信友園地—恆切禱告系列】 【團契專欄】 【書香筆記】 【封底裡】
2020雅歌團契台東歷坵短宣（8/21—23）
牧者 的 話
同心合意興旺福音 ▇ 林炳宏
教
會今年以來，先後遇到幾
的所在，是我們群體敬拜神的地
了因應會堂的整建，暫時搬遷到
是神要與我們同在的地方，因為
方，是我們要與神相遇的所在，
個比較大的變動，包括為
主耶穌說：「無論在哪裡，有兩
華神和伯大尼，並為了因應疫情 的需要，教會第一次暫停實體崇
三個人奉我的名聚會，那裡就有
拜，改為線上崇拜。此外為了人
我在他們中間。」（太十八20）
雖然現在的場地跟過去不一
員分流，以及主日崇拜和事工能 更整全運作，前後兩次調整主日
樣，但是我們所敬拜、所事奉的
的過程，有神豐富的預備和保
地跟以前不一樣，但是美好的事
神是完全一樣的。雖然現在的場
崇拜的時間。我們為在這些變動
一樣要發生。神的道要繼續興
守，都獻上感恩。
旺，主的名要大得榮耀，聖靈依
我們目前主要崇拜的場地，
然要在慕道友、在弟兄姊妹們的
是在學校地下室的體育場，跟一
心裡，做感動和引導的工作。
般教會的會堂很不一樣，也的確
我們深信，人只要帶著一個
不能跟原本的會堂相比。雖然這
渴慕的心，來到神的面前，他必
裡是個室內體育場，但也是神的
可以經歷上帝的同在，靈裡也必
殿、是教會，是神藉著聖靈居住 ─· 4·─
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無論在哪裡， 有兩三個人奉我的名聚會， 那裡就有我在他們中間。（太十八20）
定可以得著飽足。正如主耶穌所
別是聖誕節快到了。也求主為我
尋找的，就尋見；叩門的，就給
邀請福音朋友來參加教會主日崇
們開路，讓我們有機會，能順利
說：「因為凡祈求的，就得著；
拜或團契聚會。求主使慕道友來
他開門。」（太七8）「飢渴慕
到教會聽聞福音真道，聽到主日
義的人有福了！因為他們必得飽
的信息就覺得扎心，願意悔改信
足。」（太五6）
主，受洗歸入基督。求主將得救
我們在原有會堂完成整建
的人不斷地加給我們，讓教會的
前，勢必會有一段時間需要在外
福音工作更加興旺。
面租借場地，作為主日崇拜和各
願我們同有一個心志，站立
樣聚會使用。但即使在這樣過渡 的期間，我們仍然不能忘記，也
得穩，為所信的福音齊心努力。
的大使命。
的大力充充足足地成就一切，超
相信「神能照著運行在我們心裡
不能停止復活的主給我們傳福音 所以，求主幫助我們，讓我
過我們所求所想的。願父神在教
們持續保有傳福音的熱誠，有愛
會中，並在基督耶穌裡，得著榮
人靈魂的心，願意付出時間的代
耀，直到世世代代，永永遠遠。 阿們！」（弗三20－21）
價，為福音朋友來提名禱告，特 ─· 5·─
教會 消 息
崇拜事工部
▍樂河詩班於8/29－30在宜蘭利澤簡活動中心舉行退修會。主題：【榮 美的服事】，由林彥岑牧師分享信息，聚焦於事奉應有的態度與觀 念。
▍自9/6主日起，成人主日崇拜聚會時間、地點調整如下，並暫停第 一、二堂主日崇拜線上同步直播。
第一堂：上午8:00－9:15／華神六樓禮堂
第二堂：上午9:30－10:50／伯大尼美國學校B2、B1 第三堂：下午1:10－2:30／伯大尼美國學校B2
牧養事工部
▍「長執配偶暨女執事禱告會」9/5上午在伯大尼B11教室聚會。 ▍「為國家、教會禱告聚會」9/27上午在伯大尼B11教室舉行。 ▍八月份週五暨週六探訪隊暫停。
▍為8/22週六探訪同工退修會（13位）、8/28（37位）及8/29（27位） 週五／週六探訪同工訓練感恩（主題：「詩歌與神話語的影響力」， 講員：謝榮生牧師／謝吳碧玲師母）。本次探訪訓練除探訪同工參加 外，也邀請加榮、嗎哪、雅斤等契友參加，期盼同工和契友們彼此更 加認識，在日後的探訪服事有機會彼此配搭。
▍9/12開始每週六進行三個小組的讀書會，共計20－25位參加。 ▍八月份共計協談：30人／67人次。諮詢：2人／2人次。
宣教事工部
▍9/3宣教團契聚會，由鍾興政牧師分享信息，「從信友堂直到地 極」，共37人參加。
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▍9/4－9雅斤團契、香柏樹團契綠島短宣，由黃舜賢弟兄領隊，共12 人，與綠島教會、老人日托站配搭服事。
▍9/5保羅事工支持傳道人黃羅以按立為牧師，本堂廖天威執事代表前 往觀禮祝賀。
▍9/6、20宣教團契共7人次前往桃園印尼活水教會配搭青少年及兒主服 事。
▍9/12宣教團契共3人前往內壢泰語教會平安之家中文班教學服事。 ▍9/19宣教團契前往四腳亭願意來教會配搭青少服事。
▍9/23－27雅斤團契、香柏樹團契枋寮短宣，由吳景文弟兄領隊，共12 人，配搭枋寮教會社區及老人福音事工。
嵩年團契部
▍9/14於何烈館舉行嵩年團契同工退修會，邀請陳世冠牧師分享信息。
■迦勒團契
▍9/5專題分享，講員：康來昌牧師。
▍9/19專題分享，講員：陳民本長老。
■姊妹會
▍9/3查經，講員：陳民本長老。 ▍9/10小組時間。
▍9/17專題：為成人說故事，講員：陳啟鳯執事。 ▍9/24慶生會，當月壽星見證分享。
■拿俄米團契
▍團契聚會時間自九月起調整為每月第二個主日上午11:00－12:10，地 點：伯大尼B21教室。
▍9/13聚會主題：「我得救與蒙召的見證」，講員：華倫明傳道。 ─· 7·─
教會 消 息
■恩典團契
▍8/1査經：大衛的頌讚與悔罪（詩篇十八、卅、五十一、一○一）， 陶德銘弟兄主講。
▍8/8專題：「我們原是主的工作」，講員：范金鳳姊妹。 ▍8/15小組査經：馬可十四32－72。
▍8/22査經：面對眾叛親離時，大衛向神的呼求（詩篇五十五、卅一、 六十二），陶德銘弟兄主講。
■雅斤團契
家庭團契部
▍為團契八月份各小組家聚蒙神賜福感恩。透過感恩見證、交通分享、 聯誼等活動，使各小組經歷愛裡的連結，靈裡的合一，和睦同居的美 善，共180位參加。
▍2020雅斤及香柏樹短宣分兩梯次，各12人次：9/4－9綠島短宣、 9/23－27枋寮短宣。
▍8/1團契在蘇堯銘長老的專題分享後，預備波斯頓派及水果為周日父
親節主日暖身。會中由陳啟鳳執事為父親祝福，林竟成執事為母親祝 福，謝牧師為全家祝福，共127位參加，同沐主恩。
■雅歌團契
▍九月聯合聚會主題：【聖經】如何讀腓立比書，講員：姜紹青長老。
▍下半年活動展開（包括10/31全團契退修會──猶太聖經園區及中和 明穗定點扶持事工），求神引領及保守。
■伉儷團契
▍8/29同工年度會議中，針對團契目前重大議題及未來團契發展達成五 點共識，接下來將擬定行動方案據以執行，求主繼續帶領。 ─· 8·─
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▍9/5安排查經聚會，繼續查考彼得前書。9/12安排小組讀書會。9/19 為小組時間。
■加榮團契
社青團契部
▍9/5查經。
▍9/12專題：「滿有聖靈」，講員：陳世冠牧師。 ▍9/19讀書討論：上帝的聲音。
■嗎哪團契
▍8/13專題：「看顧最小的弟兄——探訪關懷」，講員：林竟成傳道。 從教會關懷探訪中分享個人經驗（太十二49－50）。
▍8/20小組查經：主題為「反主流文化的倫常關係」，從哥林多前書第
五至七章，探討基督徒的信仰，如何面對現今社會的主流觀念。由王 裕華長老經文導讀，再由弟兄姊妹分組討論分享。
▍8/27小組時間，共69位出席。
■香柏樹團契
▍8/1専題：「一路走來——神恩偕行的痕跡」，講員：林炳宏牧師。
▍8/8專題：「從電影看人生《面對逆境的人生智慧》」，講員：陳啟 鳳執事。
▍8/15查經：弗四1－16，講員：王宗隆牧師。
■約書亞團契
▍呼應本年度主題，9/15邀請胡維華老師分享專題：「從舊約聖經看弱 勢團體」。
▍全團契退修會於 10/24－25 舉行。主題：「脫去舊人，穿上新人」。
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教會 消 息
■青年團契
學生團契部
▍8/28－30青契退修會順利落幕，學生在退修會中收獲豐富，願神繼續 幫助學生靈命成長。
▍9/18舉辦新學年的迎新聚會。
▍109學年年度主題「活潑的盼望」，求主使用同工安排的聚會，幫助 大家更多認識神，並有神所賜活潑的盼望。
■青少、少年團契
▍8/22－8/24青少退修會順利落幕，共有學生138人、同工57人參與。 在營會中透過體驗使徒行傳的內容，學習保羅傳福音的心志與榜樣。
▍9/5舉辦「傳承與迎新」聚會，歡迎國中七年級加入，並歡送大一新 生畢業。
▍青少主日學將於9/27開課，本季包含三門課程：「擴增十境前傳─
路加福音」（林彥岑牧師授課）、「配一副信仰的眼鏡」（陳定國弟 兄授課）、「基要真理」（廖大容傳道授課）。為老師們的備課與教 學，以及學生們的學習禱告。
兒童團契部
▍兒童主日學9/6起聚會時間調整如下：第二堂上午9:20－10:50／第三 堂下午1:10－2:40。
▍兒童詩班恢復練唱，時間為週日上午11:00－12:00，地點：伯大尼 202、205教室。
▍自九月份起，每月第四週兒主老師雙月會調整為上午11:10－12:10， 地點：伯大尼B21。
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東區福音中心
▍東福承租的光武教室已於八月底開始使用。3間教室（一大兩小）外
加辦公區，可供成人主日學、兒童主日學、週間小組聚會及活動使 用。地址：台北市敦化南路一段188號11樓。
▍8/23於主日崇拜中為兩位姊妹施洗，並邀請作見證，感謝神，同頌主 恩。
▍東福目前已開設6個小組：樂活（退休熟齡）、青草地（退休熟 齡）、長青（在職熟齡）、安和（在職輕熟齡）、愛充電（在職社
青）、禾場（在職社青）。九月起開始溪水邊小組（退休及在職）、 大專生小組（大專生）。十月將開始姊妹查經小組（退休或非在職
姊妹）。另外支援3個富邦辦公室午間查經小組：富邦建國、富邦敦 南、富邦城中。
▍8/22東福崇拜領唱同工14人舉辦讀書分享和訓練會，閱讀《崇拜矩 陣》。
▍8/30崇拜後於光武教室召開東福擴大同工會。由龔天行長老分享東福
異象、現況和未來展望。謝榮生牧師分享信息，激勵同工彼此相愛， 同心合意興旺福音，並由胡維華牧師帶領禱告。會後有分組討論交 通，落實東福各樣事工。
台北信友堂「東區福音中心」歡迎您！ ◆每週日上午10:00－11:30主日崇拜 ◆地點：台北市敦化南路一段108號 富邦國際會議中心B2
（捷運板南線忠孝敦化站8號出口，或松山線台北 小巨蛋站2號出口）
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講台 信 息
稱頌祂的名
▇ 沈正
詩
詩篇第一○○篇
篇第一○○篇是我們熟悉
的5節，但是在這短短的5節經
用它成為宣召─ 普天下當向耶
次，「當歡呼」、「當事奉」、
的經文，也常在崇拜中使
和華歡呼！這篇詩篇的作者從內 心深處發出他的呼籲，其實也是 挑戰：我們怎樣看待主日聚會和 敬拜？怎樣預備自己參加主日聚 會？面對這篇詩篇的挑戰，讓我 們來領受神的聖靈向我們的心說 話。
文裡面，「當」這個字出現了7 「當歌唱」、「當曉得」、「當
稱謝」、「當讚美」、「當感 謝」。當初翻譯中文的人研究要 如何表達原著者的心意時，覺得 「當」這個字很貼切，這個字就 在中文翻譯中重複密集地出現了
7次，可見作者很強調這種感覺 或這份心意，甚或他心靈深處的
如何進到神面前
詩篇第一○○篇只有短短 ─· 12·─
感動。
「進入」這個字出現兩次，
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「進入他的門」、「進入他的 院」。我們如果深深思想詩篇第
一○○篇這兩個重複出現的詞 句，可以幫助也挑戰我們怎樣來 到神的面前敬拜祂。
稱謝」、「當讚美」、「當感 謝」。
以蒙恩罪人身分敬拜
我們進到禮拜堂敬拜主，也
「當」這個字很特別，算是
許都不記得是多少年、多少次
勵的要求。什麼是我們應當做
拜，就像當初的以色列百姓到聖
一種客氣的表達，卻也是一個鼓 的？什麼是不應當做的？對屬神 的兒女來講，這比知識、道德更 重要。認知帶出行動，認知的深 淺及強弱帶出我們行動的真誠和
了；無論你是在什麼地方做禮 殿敬拜、朝見神的時候，他們做 什麼？通常一定有唱詩，尤其大 衛王之後，他們很看重詩歌。
加爾文、馬丁路德以後，很
純正。神是看重人內心的，祂看
重視聽道。加爾文強調，崇拜裡
在一些聖經學者的解釋，詩
拜，所以我們來這邊聽道。有些
重我們內心裡面的誠實。
篇第一○○篇可能是被擄歸回的 以色列百姓回到耶路撒冷時所寫 的詩篇。他們重建耶路撒冷的聖
面如果沒有聖道就不算是一個崇 人以為聽道就是做禮拜，這個觀 念不夠準確！
進到聖殿裡面，除了歡呼、
殿，雖然不像所羅門王當初所蓋
唱詩、感謝、讚美、聽道，面對
去敬拜神。
我們站立在十字架前時，會不會
的那麼華麗、榮美，可是他們要 詩篇第一○○篇說：普天下
當向耶和華歡呼！普天下當要事 奉，而且是樂意事奉！詩篇作者 把應當做什麼寫得很多、也很完 整，「當歡呼」、「當事奉」、 「當歌唱」、「當曉得」、「當
這位全能神、救贖我們的主，當 有心靈深處的感動，像是來到聖
潔的主面前？來到聖潔主的面 前，我同時會在內心深處升起一 種感覺，就是我是一個罪人，卻 蒙了恩典。到聖殿裡，在主的面 前認罪、悔改，懇求主的赦免， ─· 13·─
講台 信 息
應當是我們來到聖殿中很重要的 事。
有人說這是以自我為中心，
讓我們慢一點來想。所羅門王是
常寶貴的事。
認罪使人更親近神
加爾文說認罪是信心的表
一位有智慧的君王，他領受父親
現，當時他所帶領的主日聚會裡
預備的材料建造耶和華的聖殿。
開始呼召、宣召、認罪，之後才
的命令和遺言，用大衛王為神所 經過一些日子的建造，聖殿完成 了。在歷代志下第六章中，所羅 門王帶領以色列百姓讚美、感謝 神，將這個殿奉獻給神的時候， 他是站立在聖殿的祭壇前面。
所羅門王不是只有獻殿的時
候站在那裡，日後以色列百姓來 敬拜神的時候也會站在那裡。因
此所羅門向耶和華神禱告說， 「你僕人和你民以色列向此處祈 禱的時候，求你從天上你的居所 垂聽，垂聽而赦免。」（代下六 21），我覺得這個禱告很深刻。
我們來到主的面前敬拜，進
到主的殿裡，侍立在這位聖潔主 的面前，像所羅門王那樣禱告的
非常看重崇拜中的認罪時段。一 唱詩、講道。我認為這個非常需 要。我很想向教會發出請求或建
議，在主日崇拜裡加上這個程 序，讓所有來到聖殿裡的眾弟兄 姊妹們，很清楚地知道有這個時 段，幫助弟兄姊妹釋放，靈裡得 自由，來到神面前。這不是什麼 人能做的事，是神！
加爾文認為在崇拜中非常重
要的一個時段，就是能夠認罪， 給弟兄姊妹們一個認罪的時刻， 讓他們可以親近神，禱告的門會 因此而敞開，人與神的關係可以 像是無話不談的知心朋友，這是 寶貴的。
當罪的語言從教會中消失，
時候，知道自己有軟弱、有罪
有關神拯救和赦免的語言也相對
從天上祂的寶座和居所垂聽我們
得思考的問題。罪和認罪的概
惡，但是感謝神，我們也知道主 的祈禱，而且赦免我們。這是非
─· 14·─
地變為薄弱，這是二十一世紀值 念，基督教最根本、最重要的信
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聖經啟示我們，
聖壇是赦罪和蒙赦免的人來禱告的地方。 當聖壇變成舞台的時候，是一個危機。 仰實踐愈來愈少被提起，甚至不
建立崇拜，也能夠榮耀主的聖
啟示我們，聖壇是赦罪和蒙赦免
心持守；不是幾個人忠心持守就
被提起。這是極大的損失！聖經 的人來禱告的地方。當聖壇變成 舞台的時候，是一個危機。
預備的心極為重要
詩篇一○○篇4節，「當稱
謝進入他的門；當讚美進入他的
名。這些事其實不難，但是要忠 好，要所有參加崇拜、來到主聖 殿中的弟兄姊妹們一同忠心地持 守，你我就會在參加的崇拜裡面 非常有感，可以經歷神聖靈豐滿 的同在。
第一是預備，第二是準時，
院。」「進入」給我的感動、領
第三是積極地參與。
崇拜前我應該有美好的準備。有
預備
到教會就很棒啦！我不敢說不
們主日早上匆忙起床、換衣服、
逾越節到耶路撒冷去敬拜，花很
應當從週六晚上開始。第一，把
受和提醒就是，來到聖殿、主日 時候我們覺得弟兄姊妹們主日來 棒，但是不夠。以色列百姓每年 長的時間做準備，甚至從很遠的 地方長途跋涉到耶路撒冷，他們 是付代價的。
我提出三點跟大家一同學
習，因為這三點能夠造就自己，
什麼叫做預備？很多時候我
開車來教會，勉強能趕上。預備 你和小朋友明天要穿的衣服掛 好，第二天早上就不會浪費時間 來想要穿什麼。
第二，主日早上的早餐儘可
能先預備好。你們家小朋友最喜 ─· 15·─
講台 信 息
歡吃什麼，主日早上就給他預
十個人坐在這裡，然後9點5分有
間。我們都曉得你給小朋友吃他
來，9點20分又有一些人進來，
備，因為這樣不會耽誤你的時 不喜歡吃的食物，他就含在嘴裡 吞不下去，他喜歡吃的很快就吃 了。
除了服裝及早餐的預備，我
們的心也要預備，還要預備你的
奉獻。主日崇拜要預備多少奉 獻，夫妻應該談一談；也要告訴 小朋友主日早上出門的時候，你
給他的10塊、20塊、50塊是奉獻
些人進來，9點10分再有些人進 開始講道了還有人進來……這是 很糟糕的事！遲到、不當作一回
事是很大的虧欠，你我的準時 絕對是對主日崇拜最大的扶持。 不只是主日崇拜，每一個聚會， 甚至每一件我們面對的事情，你 與人的約會、處理事情，都要準 時。
用的。週六晚上就要把這個奉獻
積極參與
的奉獻不是臨時湊的。
國，特別去參加一堂英文的主日
準時
所以就坐在角落。他們唱詩的時
預備好；保羅提醒我們，到教會
第三是參與。有一次我在美
崇拜。因為其他人都不認得我，
第二是準時。做什麼事情都
應該準時，而準時參加崇拜是眾 弟兄姊妹對主日崇拜最重要、最
美好的扶持和服事。如果100個 人做禮拜，9點鐘開始，8點55分 時已經有90個人坐定位，只有幾
位稍微慢一點，那開始崇拜會不 一樣喔！
如果崇拜9點鐘開始，8點55
分甚至到了9點，卻只有三、四
─· 16·─
候，我拿著詩本不唱，其實那首 詩歌我蠻熟悉的；他們讀啟應文 的時候，我也沒有讀，從頭到尾 我就坐在那裡沒有開口。那天做 完禮拜，離開的時候我心裡頭覺
得很悶、很枯乾。參加崇拜不 是人來到這裡就好了，你還要主 動、願意積極地參與配合。
今天教會有很好的投影、週
報及資源可以幫助我們，唱詩的
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「進入」，不單是一個人的身體進到聖殿、 主日崇拜的場地裡敬拜神，
更是使人的心進到神的面前，
積極投入必定會有豐富的領受。 時候你要開口唱。能夠讓參加崇
富的領受。
要的，所以選詩歌也要注意，崇
讓你覺得非常有感覺、感動，而
會唱。如果只有主領喜歡，弟兄
見證。
拜的每個人都開口唱詩，是很重 拜選的詩歌就是要弟兄姊妹們都 姊妹都不會唱，就不是崇拜中應
過去你曾經參加過哪些崇拜
且到現在你都忘不了？我提兩個
當選的詩歌。有人說《聖哉，
為主預備的上海慕爾堂
了……不會唱爛的！《要擁戴祂
文化大革命後11年，有一天上海
次，我心裡還蠻感動的。
做禮拜。差不多有十個年頭沒有
聖哉，聖哉》這首老歌都唱爛 為王》這首詩歌我們就唱過很多 讀使徒信經、主禱文時，要
跟著大家一起讀；如果講員或帶 領聚會的同工說讀一段聖經或做 什麼事，我們要做；彼此歡迎的
時候要互動，伸出你的手，這
我看過一篇報導，講到中國
市的慕爾堂宣布幾週以後要開始 做禮拜了，所以教會把禮拜堂裡 裡外外打掃清潔、整理電風琴， 做了很多預備，聽說還預備了詩 班。
慕爾堂蠻大的，有將近1500
樣，你會發現參加聚會的感受不
到2000個座位。到了可以做禮拜
的身體進到聖殿、主日崇拜的場
有人擔心一堂不夠，負責的人認
一樣。「進入」，不單是一個人 地裡敬拜神，更是使人的心進到 神的面前，積極投入必定會有豐
的前一週，因為禮拜只有一堂， 為應該坐不滿，不過沒關係，先 有一個小小的開始就好。 ─· 17·─
講台 信 息
在做禮拜的前幾天，慕爾堂
第二天早上，在我回台灣之
外面開始有人走過來、走過去，
前，就和她有40分鐘的時間一
了那一天，這篇報導的作者很早
我兩個人。她說：「奉主的名，
確認這個地方會有主日崇拜。到 就到了。沒想到早上6點鐘就有 人來了，可是進不去，因為禮拜 堂還沒開。
當7點半開門時，沒幾分鐘
禮拜堂就坐滿了人，晚來的人就 站在外面的院子裡，一直站到街 上，那時還不到9點。9點整，慕
爾堂的電風琴彈奏出《聖哉，聖 哉，聖哉》這首詩歌，許多人聽 到都流淚了。
起做禮拜。幾個人呢？就姊妹跟 我們開始敬拜」。她領會、我講 道。「唱詩第幾首」，我們兩個
就唱；主禱文兩個一起唸，然 後她帶領禱告。啟應文她講一 句，我應一句。「下面請牧師講
道」，我就講道15分鐘，講完 後她跟我一起唱回應詩歌，最後 她說「請牧師祝福」，我就祝福 了。祝福禱告以後她送我到火車 站，回程路上，我心中一直被那 個崇拜所影響，我知道主與我們
有主同在的兩人禮拜
有一次我有機會去探望三十
同在。
那是我唯一一次兩個人做禮
幾年前台灣差派到北海道宣教的
拜的經驗。當時我問她為什麼要
──因為北海道最冷的時候就是
都沒有用國語做禮拜，也沒人跟
宣教師，當時她建議我二月去 二月。於是就二月去了那裡，我 從來沒有去過這麼冷的地方。幾 天下來，陪伴她一起工作，幾乎
了解所有的事情。在我離開之 前，她邀請我在她家裡小小的客
廳做禮拜，請我預備一段15到20 分鐘的信息。我答應了。
─· 18·─
一起做禮拜，原來她已經好幾年 她一起用國語唱歌，這是宣教士 的孤單，我很深地感受到為什麼 要跟她做這個禮拜。當人敬拜神 的時候，用自己的母語是非常重 要的，神創造、裝備我們，讓我 們和祂可以靈與靈、深淵與深淵 響應，所以我們可以敬拜。
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
當我和弟兄姊妹一同在主的聖殿裡面唱詩、禱告、認罪、聽道， 有肢體的互動，我知道主在我們中間。
詩人說我們應當要敬拜，這
我參加哪個教會的崇拜，站在禮
不一樣。那位姊妹雖然每個主日
禮拜一定會再來，因為神在這
個「當」的強度是多少，每個人 用日文和日本的弟兄姊妹一起敬 拜，但她靈裡深處的渴望是很強 烈、很強烈的。
拜堂的門口，我對自己說：我下 裡，我要敬拜祂！當稱謝進入祂 的門，當讚美進入祂的院！ 我們一起禱告：
天父，這是一個非常簡單、
我們一起往耶和華殿去
簡短的信息，可是懇求聖靈幫助
是愛，神是美善的，也是信實
悅。過往若是我們不足、我們虧
詩篇第一○○篇結論講到神
的。第5節說「因為」，是的， 因為神是美好！詩篇一二二篇1 節，「人對我說：我們往耶和華 的殿去，我就歡喜。」弟兄姊 妹們，讓我們預備好，積極地參 與。
怎樣的崇拜你覺得好呢？這
我們，做得合祢心意，討祢喜 欠，求主赦免，建立信友堂的眾 弟兄姊妹，看重崇拜、扶持崇 拜、參與崇拜。榮耀歸給主！奉 耶穌的名禱告。阿們！
（2020年5月17日主日信息，林 玉卿、黃康玲整理）
個標準很主觀。當我和弟兄姊妹
一同在主的聖殿裡面唱詩、禱 告、認罪、聽道，有肢體的互 動，我知道主在我們中間。無論
─· 19·─
研經 專 欄
實用倫理學系列（十三）
總結：基督徒與世界的關係 —兩國論（上） ▇ 康來昌
基
督徒在世上生活的方式、 態度、參考以及選擇，我
試著用比較簡短的時間來說明這 個體系。
我們基督徒跟這罪惡世界的
關係是怎麼樣？最流行的說法， 就是基督徒對世界的態度是「我
理查．尼布爾（Richard
Niebuhr）寫了一本很受歡迎的
書，《基督與文化》。他把基督 徒跟世界的關係歸納成五種，我 覺得這樣分法不太好，提出來說 明：
第一種，（尼氏說是基要
們要改變他們」。不僅改革宗這
派）覺得基督徒跟世界是敵對
恩派用的是比較煽情的字眼，例
落，我們是屬神的人，絕不愛世
樣想，靈恩派也是這樣，只是靈 如翻轉、發揮影響力。我採取的 是聖經、馬丁路德、加爾文、基 督教傳統一貫的想法（當然作法 上可能有很多不一樣）。
─· 20·─
的，勢不兩立。世界是罪惡、墮 界。
也有很多人批評，基要派對
世界是採取了錯誤的態度，一個 是敵對，一個是冷漠、不關心，
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
覺得我們除了傳福音以外就沒有
在十九世紀末、廿世紀初，有些
對基要派非常不瞭解。基要派其
大大不相信，一方面基本上對共
什麼別的事要做。其實這說法是 實不是不管人間，他們不但積極 傳福音，也參與政治，非常積極
自由派基督徒一方面對聖經權威 產主義都非常喜歡。
我覺得自由派和基要派很
地想要翻轉或改變這世界。包括
像，其實不太想要改變世界，他
派、美國南方，一直到今天反對
基要派會覺得讓世界來使基督教
在十九世紀、廿世紀初的基要 同性戀等等，他們所做的都是希 望用所謂的基督教原則來改變這 罪惡墮落的世界。包括在當年基 要派很得勢的時候，他們也希望
們是讓世界來改變我們的信仰。 更有效率，左派自由派會覺得基 督教更需要學習這些社會主義的 東西。
今天我看到很多很聰明的基
全面性地修改美國憲法，包括喝
督徒（包括那些參政的）說我們
功。這在今天的台灣也重演了，
軌，我都不覺得他們是想要用信
酒是有罪的。不過，他們沒有成 就是希望能用法律來禁止同性 戀。我認為同性戀是錯誤的，但 我覺得去反對是很愚蠢的。
第二種，（尼氏說是自由
要改變世界、教會要跟世界多接 仰來改變社會，反而是要教會多 學習一點世界的精神（包括組織 等各方面），被社會來改變。
我覺得這第一、二種的態度
派），覺得基督徒跟這世界是水
都非常不恰當。
但如此，基督教根本就是這世界
的立場。天主教覺得基督教跟這
怎麼變，我們就怎麼變。
無縫接軌的，純粹用理性或世界
乳交融，根本沒有任何衝突。不 文化裡的一個產物，世界、歷史 自由派對神、神蹟都看得很
淡，其實我認為他們是否定。像
第三種，尼布爾說是天主教
世界（或理性跟信仰）的關係是 文化意識形態來思想、作為是很 好，多多益善，雖然不能帶我們 ─· 21·─
研經 專 欄
到上帝那裡去，但可以在這世界
也說得不對），基督教跟這世界
跟世界的對立降低很多：基督教
得不是路德的，整個正統基督教
上有很多貢獻。也就是把基督教 文化比較高一點，世界的文化低 一點，但我們也不能沒有世界文 化。
第四種等一下講，先說第五
種，尼布爾說是加爾文所提出來 的，就是改造文化：我們把這世 界翻轉過來，用我們的信仰、思
文化是一種衝突又合作的。我覺 傳統都是這樣。這也是我今天最 後要介紹的「兩國論」：我們在 這罪惡的世界，基督徒有兩種身 分（只有基督徒有）：有神國子 民的身分，也有世界國度子民的 身分。
神是這世界的創造者，也是
想來改變他們。但尼布爾寫這些
獨一的管理者、救贖者、審判
用到韋伯資本主義的精神。
在神的掌管中。這只要是正統基
東西時，我覺得沒有太多證據引 上面說的第一種是衝突的，
第二種是附屬的，第三種是比他 好，可以接，第五種是我們把它 改造過來，不管好壞。現今在教 會裡，包括華人教會最流行的就 是第五種：基督徒作鹽作光，改 變世界。至於怎麼改變，大家也 都不用腦筋，喊口號而已。但是 改來改去，我看基督教裡所提出 來的都跟世界差不多，世界講得 比基督教還好得多。
第四種，（尼氏說是路德
的，其實不是路德的，我覺得他 ─· 22·─
者，是成全萬有的，這世界完全 督信仰，沒有一個人會反對。除 了後來的新派、衛斯理宗對「上 帝有沒有掌管每件事」慢慢有點 動搖：因為這世界邪惡太多，如 果說這些邪惡的事也是神掌管， 好像對神不大好。他們就想在這 方面鬆動一點，這是不對的，不 過我們不去談它。
（2015年1月成人主日學「實用 倫理學」，呂琪整理）
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
我與上帝有個約
【人物故事】
▇ 朱憲章
因
著我母親的信仰，我們全 家一直蒙福到如今。她今
年84歲，中度失智，最高學歷小
學三年級，許多事她都已經不記
4人正是這個教會第一批的受洗 者，當時我10歲，這個教會就是 循理會莒光教會。
在我小學五年級時，教會成
得了。我是第二代基督徒，雖然
立後開始第一次兒童詩班獻詩，
是要從小、從家裡說起。
約莫是三個人，獻詩的詩歌是
是分享我的服事歷程，我覺得還 我生於高雄，父親是公務
員，母親家管，有一個弟弟，我 們就住在醫院的宿舍裡。母親18
歲信主，我和弟弟從小就知道耶 穌，是第二代基督徒，家庭安貧 卻也平安喜樂，記憶中父母沒有 爭吵過。
父親的職務常有調動，我們
全家也跟著在埔里、屏東、鳯山 住過，最後落腳在高雄左營。當 時正好有個教會的佈道所在我家 旁邊設立，因此我們也就近在那
裡聚會。很榮幸地，我們全家
也是我的第一次獻詩。當時成員 《耶穌愛我我知道》，對一個懵 懂無知的我而言，那次獻詩的印 象深深刻在我的心裡。它使我知 道什麼是獻詩，這是我的第一首
詩歌，讓我一直記得「耶穌愛 我，由聖經告訴我」。從此，只 要教會有獻詩的時候，我就會在 其中。什麼音準、合唱、技巧， 甚至恩賜、呼召等等，我通通不 懂，但這又何妨？反正我喜歡， 於是只要有獻詩，就有我。
國中一年級有個很突然的機
會，學校派我參加獨唱比賽。比
─· 23·─
人物 故 事
賽當天的細節我都不記得了，只
時光荏苒，我從國中、高
記得好緊張。臨上場前，我向神
中、軍校畢業成為職業軍人，從
有好成績，我就一輩子把聲音獻
生子，也很自然地在教會、在詩
禱告說：「主啊，如果這次唱完 給祢。」那一年雖然得了冠軍，
其實我還是搞不清楚信仰是什 麼，也不記得自己當時的禱告。 我只是不停止聚會，獻詩照唱， 如此而已。但神沒有忘記！
─· 24·─
高雄調到台北服務，然後結婚， 班，並接下當時教會的執事（忠 勇循理會）。生活也就這樣過， 沒啥不好，真的！
直到有一天，主日後在教會
開會，當時詩班在會堂練唱的聲
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
音陣陣傳入耳中，這音樂吸引了
應該會唱到不能唱為止吧。
法專心開會、思考和討論。然
既然愛世間屬自己的人，就愛他
響起：「你不是說要一輩子把聲
階段，不論是順境、逆境、悲歡
我，並且使我混身不自在，我無
約翰福音十三章1節：「祂
後，一個聲音很清楚地在我心中
們到底。」回顧我成長的每一個
音獻給我嗎？」那一年，我辭了
離合、酸甜苦辣，即或在我人生
教會的各樣職分，專心回到詩
最低谷的時候，神對我仍然不離
班。從此以後，我的事奉就固定
不棄，藉著各樣的方式使我回
以詩班為核心，多年來一向如
轉。如今我知道什麼是「愛他們
此。如今雖然年歲漸長，但我仍
到底」，祂的愛是何等的長濶高
然繼續堅持這樣的服事，我想，
深。感謝主！
人物小檔案─ 朱憲章執事 何時信主
有記憶以來
最喜歡的聖經經文
羅馬書十二章1－3節
屬靈生命中影響深刻的人 最喜歡的詩歌 最喜歡做的事
未來最想做的事 最希望的代禱 最感動的事 目前的服事
目前參加的團契
蔡忠梅牧師
The Lord's Praye
（主禱文，by Albert Hay Malotte） 在詩班服事
繼續在詩班服事
媽媽健康，全家平安，二個女兒都走在神 的計畫中
參加女兒的大學畢業音樂會 崇拜部執事、信友詩班班員 活水團契
─· 25·─
人物 故 事
我所認識的憲章哥 ▇ 徐國強
我
是在詩班的服事中認識憲
常來關心我，練習結束後也會留
的他連週末也很忙碌，有時在練
啡，並且關心我的生活和工作有
下來和我聊聊，或邀我一起喝咖
章哥。那時還是現役軍人
沒有遇到困難。他像長者又像朋
習中接到工作的電話，也都很嚴
友，實際的陪伴在當時給了我很
謹地回應，後來才明白，他是一
大的支持。每當我談到生命中的
個對長官、對所負責的職務都很
困境時，他不會老生常談似地把
盡忠的人，就是休假日也將責任
自己的經驗當作對我們的勸告，
放在前面，絕不輕忽的一位敬虔
反而是像耶穌、聖經的使徒榜樣
弟兄。
鼓勵我。感謝神，生活雖艱難，
剛來到詩班時，我在服事和
但我們有主、有肢體，可以一起
人際上都很陌生，也是在生活、
陪伴度過。
工作及信仰上都相對低潮的時
雖然上述提到的憲章哥好像
期。當時擔任詩班長的憲章哥常
─· 26·─
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
▲全家於大女兒北藝大畢業音樂會後留影
很嚴肅，加上他退役時的官階，
合唱，好像就圓融了這些聲音，
可親近的人，也不會擺任何架
典。他曾說小時候的一場重症，
實在不容我們小覷，但他真是個 子，或以從前身份的光環和大家 相處，反而大方地讓我們這些後 生小輩可以開他的玩笑。他也是 個幽默風趣的人，只要有他在， 總讓我們可以開懷愉悅許久。
但他總是很謙虛地說這是神的恩 讓他做了氣切插管，若不是主的 恩手救贖，受了傷的喉嚨很難再 恢復。因此他也為這個恩典再次 獻給主，用詩歌來榮耀祂的名。
我總感謝主，把憲章哥放在
憲章哥擁有一副好歌喉，詩
我們當中，就像平衡音色一般，
唱時，我常常享受有他加入的男
找他聊聊。他隨時的支持，也正
班的服事實在很適合他，每次練 聲混聲，就算聲部裡有些不平衡 的音色，只要有憲章哥一起配搭
在我們生活需要主的時候，就能 如主一樣，只要我們需要時，他 都與我們同在。 ─· 27·─
人物 故 事
一位愛主的弟兄 ▇ 黃懿芳
憲
章執事是多年前和我同在
集，知道彼此但並不熟識。不知
服務的同事。我們同是軍人，他
上），憲章學長奉調到我們單位
國防部分屬不同人事部門
比我年長，隸屬空軍，我是海 軍，直到民國95年他調到我的單
位和我一同工作。那時我還沒有 信主，我尊稱他憲章學長，他則 叫我「一姊」。後來我來到信友 堂，參加聚會，受洗歸入主的名 下，憲章學長隨後全家也來到信 友堂，我們又在主裡相聚。
在一次公務電話聯繫中，我
所要找的人正好不在，是憲章學
長接了電話。當時我並不認識 他，於是請他轉告並報了我的姓 名和電話，憲章學長一派輕鬆地
經過了多久時間（至少10年以 （升了上校），他所承擔的是一 個既吃力又不怎麼討好的工作， 不過他總是一笑置之，輕鬆地帶 過，也不會隨便對人發脾氣。有 時候同事們會說：「不怕神一般 地對手，就怕豬一般地隊友。」 他會自我解嘲地說：「誰叫我姓 朱（豬）呢？」過了幾個月，長 官又將他調到我服務的部門，並 且在同一個辦公室內，讓我有機
會進一步觀察這位好脾氣的學 長。
憲章學長調到我們辦公室，
說：「我是朱憲章啦！」我就這
負責國軍的勛賞獎懲，審查獎勵
雖然我們長時間都在國防部
來的獎勵建議，不僅要仔細審查
麼認識他了。
服務，因在業務上沒有什麼交 ─· 28·─
與懲罰的工作。面對其他部門送 每個人每一項的獎勵給予是否合
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
乎法規，還要秉持公正、公平的
之後又過了6年，老二晨盼也來
是小心謹慎地研讀案情，查閱相
想到上帝又賜給了他們一個孩
原則。對於懲罰案的審查，他更 關法規，避免當事人遭受不當對 待或懲處。
報到。特別是晨盼，他完全沒有 子，他的喜悅不可言喻。
一直在循理會聚會的憲章學
憲章學長在工作上的認真態
長，因著退伍搬家的關係，來到
處也是極為融洽，因著他的好脾
賜，委身在詩班服事，曾經擔任
度真是有目共睹，與同事們的相 氣和熱心助人而獲得好人氣。當 我們在工作上遇到問題或是棘手 的事，他總是盡力地協助我們，
甚至帶著我們這些後期的小老 弟、小老妹去協調，幫我們把任 務完成，達成目標。
憲章學長是一位愛主的弟
兄，他說兩位女兒是主賜給他們 家最好的禮物。他們夫妻結婚多 年都沒有孩子，他們也順其自然
不強求。沒想到結婚6年後，第 一個女兒晨歡來到他們的家庭，
了信友堂，並且以神所給的恩 詩班的班長。也許在外人看來， 他似乎沒有所謂的豐功偉業，是
個很平凡的人，但是他待人和 善，熱心助人，不卑不亢的態 度，其實默默地影響了我們這些 曾經與他共事的夥伴，也讓我們 看到一位存公義、好憐憫的基督 徒。憲章學長愛家庭、愛主耶穌 的心是值得我們學習的好榜樣。 願神祝福祂僕人忠心的擺上，大 大地使用他成為別人的祝福！ ─· 29·─
信友 園 地
未完成的工程 ▇ 陳怡如
媽
媽是皈依的佛教徒，每天
音唱詩歌。媽媽聽了說：「我在
教。我要為她禱告，她一定說
教的人來唱歌給我聽，要我信耶
吃素唸佛，很排斥基督
「免」，態度不是客氣，是斷然
拒絕。2015年，她腎臟有阻塞而 積水，手術後回家，有天晚上她 伸手拿東西而跌倒，背部撞到矮 櫃，造成壓迫性骨折住院，她以 為這次住院就要離世了。劉德凱 弟兄來看望她，隔天炳宏牧師也 來探望為她禱告，媽媽很尊重神
陽明山前山公園休息，有信基督 穌。人家唱得比妳好聽。」感謝 主！也有別人跟媽媽傳福音。有 位職場教會的郭傳道去娘家傳福 音給媽媽，她跟我說：「妳信基 督教很好，妳以後福報很大，但 是媽媽不能背叛佛祖。」終於聽 到她接納了我的信仰！
後來媽媽又多次住院，恩典
職人員，沒有拒絕。從那時起她
團契有好幾位弟兄姊妹來看她，
復出院，從那天起媽媽就接受我
沒辦法回報，其實沒有人想要她
的身體愈來愈好，後來很快地康 的禱告，這是很重要的轉捩點。
那年聖誕節因為想改變娘家
的屬靈氣氛，我特地在娘家報佳 ─· 30·─
為她禱告，她很高興，只是擔心 回報。媽媽一直企盼她的師父會 來看她，但直到她辭世都沒有等 到，師兄師姊也沒有人來看她。
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
媽媽對師父和道場很委身，師父
妹妹都出席，年輕的一代也來參
底，幫道友助念還念到昏倒去打
們先前製作的媽媽80歲生日專
在國內外的活動她一定力挺到 點滴。
媽媽出殯的時候，我們依照
她的遺願以佛教儀式辦理，她也 預先找好主禮的法師。我說教會
加。追思禮拜的最後，播放了我 輯，大家共同回憶，家人覺得這 樣的追思禮拜很感動，小弟大哭 了一場。
感謝教會牧長及弟兄姊妹們
的人要來禱告，家人都沒有反
為媽媽所做的，希望繼續為娘家
教的禱告。家族裡的長輩甚至認
唐崇榮牧師的佈道會中決志；大
對，因為媽媽生前也都接受基督 為媽媽很有福報，能得到各方的 祝福。這也是家族中第一次跟基 督教接觸，留下很好的印象。
今年初，我提出國曆三月份
要為媽媽舉辦逝世週年追思禮
親人得救禱告。小弟多年前曾在 妹的先生在教會幫忙辦他父親喪 禮之後，曾經受洗；妹妹也有去 教會，懇求聖靈繼續作工，帶領 他們回到羊圈中。
拜，家人也都同意，但不希望外 人參加，所以就由我主持，弟弟
─· 31·─
信友 園 地
金齡世代——迦勒團契 ▇ 趙麟書
2012
年4月我從職場退
休，在一次偶然的機
2.積極參與團契活動
長輩們非常喜愛參加團契的
會裡，芬蘭傳道邀請我一起參與
活動，不管是雙週一次的聚會、
一晃已經過了8年，這段期間團
獻唱，都積極參與。多年前同工
迦勒團契服事。時間過得真快， 契變化很大，有些長輩不敵病魔 纏身，被主接回天家；要不就是 體力日衰，行走困難，來團契的 次數也漸漸減少了，甚至無法再
出門，感嘆歲月無情，時不我 予。但是迦勒團契中仍有許多可
每季舉辦的郊遊踏青，或是大堂 曾經做過一次調查，他們甚至希 望教會能考慮增加聚會次數，變
成每月3次，可見長輩們多麼希 望有機會來教會與契友和同工見 面和參與活動。
喜的事情發生，值得述說。
3.金齡時光不留白
1.新的長輩加入
健壯，每次參加聚會都高高興興
的鼓勵下，走出封閉世界，打開
餐，與同工閒話家常及拍照，讓
參加團契的長輩們身體依然
許多新進的長輩在自己子女
心門，受洗歸入主的名下，成為 神的兒女，變成新造成的人，享 受神所預備的美好人生。
─· 32·─
地出席。他們享用教會預備的早 金齡時光不留空白。聚會時除了 背誦金句及練唱外，大家特別喜 歡侯姊帶領的讚美操，只見每一
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
位長輩手足舞蹈，不輸年輕小伙
期會探望有病的長輩或打電話問
他們舞出美好的人生。
痛，在聚會前的早禱中，一一提
子，煞羨我們這些後生晚輩，願
4.見證激勵人心
每次聽長輩們的見證都能激
勵人心。他們閱歴豐富，走過大 山大海，信主後才發現主是他們 唯一的道路。因為耶穌說：「我
就是道路、真理、生命；若不藉 著我，沒有人能到父那裡去。」
安，寫下他們的難處和身體病 名為他們代禱。因為上帝説： 「我又告訴你們，若是你們中間 有兩個人在地上同心合意地求甚 麼事，我在天上的父必為他們成 全。」（太十八19）
結語
身處在這金齡世代（ Golden
（約十四6）。團契中的德凱弟
Age ）裡，長輩們要把握這段人
在身，進出醫院多次，開刀的傷
以喜悅心情面對每一天，攜手同
兄尤其特殊，過去幾年帶著癌病 痕累累，所受的折磨不是常人所 能承受，但他心中只有主，那是 他唯一的依靠。每有機會就出來 為主作見證，經上說：「你們的
生最美的時刻，大膽去享受它， 奔天路。三千多年前迦勒已立下 美好榜樣，他説：「…看哪，現 今我八十五歲了，我還是強壯， 像摩西打發我去的那天一樣；無
光也當這樣照在人前，叫他們看
論是爭戰，是出入，我的力量那
見你們的好行為，便將榮耀歸給
時如何，現在還是如何。」（書
你們在天上的父。」（太五16）
十四10－11），何等豪氣！我們
5.肢體相互關懷
生命更發旺，做個快樂的金齡老
團契有如一個有機生命體，
不管是長輩、牧者和同工們大家 互為肢體，彼此關懷。同工們定
一起來學習迦勒精神，讓自己的 人。因為「神是我心裡的力量，
又是我的福分，直到永遠。」 （詩七十三26）。阿們！ ─· 33·─
信友 園 地
奇妙的禱告 恆切禱告系列
多禱告多有力量，少禱告少有力量，不禱告沒有力量同在 ▇ 呂小慧
我
告訴你們，凡你們禱告祈 求的，無論是什麼，只要
信是得著的，就必得著。（可十 一24－25）
親說話一樣。想像在家庭裡，一 家人朝夕相處卻沒有聊天說話、
沒有互動，即使同在一個屋簷 下，有著血緣的關係，也可能形 同陌生人。所以我們要天天跟天
藉禱告天天與神交通
「禱告」進入我心中是在國
小二年級的時候。同學給我看了 一張卡片，卡片上有個小女孩， 跪在床前雙手交叉，天上皎潔的 月光照耀著她，好漂亮啊！或許 這幅女孩祈禱的美麗畫面就刻在 我心中，成為永恆的呼召。
禱告對我而言，就像是跟父 ─· 34·─
父說話，藉著禱告跟我們的父神 親近，成為習慣。感謝天父，我 們可以讓祂知道我們發生了什麼 事，訴說我們的煩惱，交託我們 的重擔，也同時反省自己是否有 得罪祂、不討祂喜悅的事。
人生低谷轉向尋求神
高中時，因著課業繁重加上
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
父母失和使我茫然，於是開始禱
狗般，每天惶惶然地生活著。雖
己的私慾禱告祈求。即便那時的
不想再放任自己沉淪，讓仇敵嘻
告的旅程，只是那時都是為著自 禱告如此不當，但恩典的神依然 時常應允我的祈求。因著缺乏在 真理上的建造，一段時間後，我 逐漸偏行己路，甚至去拜其他的
偶像。直到在一次惡性的詐騙
然知道不能再陷於這場混沌裡、 笑，想要振作，也知道人救不了 我，只有神能拯救我。我要再去 尋求祂，尋求祂的原諒，並決定 要真正跟隨神。
中，我蒙受了巨大的損失，正是
神的應允即時可靠
被信任的親人設圈套詐騙的傷
虔的基督徒，但已和她失聯20
的。
後，我竟然在一間店裡遇到這位
那些年做生意累積下來的財富。 痛，不是人安慰的話語可以撫平 可憐的我就像被拋棄的流浪
突然想起一位大學同學是敬
年，心想只能禱告了。一個星期 同學！我何等喜悅且感恩，神的 ─· 35·─
信友 園 地
應允竟如此快速啊！應驗經上說
恆切禱告成為眾人力量
找，就尋見；叩門，就給你們
有力量，不禱告沒有力量。禱
的「你們祈求，就給你們；尋 開門。」（太七7）神是多麼地 信實啊！後來因為不習慣靈恩派 的教會，於是繼續禱告，求神帶 我到離住處近且有姊妹團契的教 會。
哈利路亞！神動工時真是超
乎人所能想像的。大約一個月之 後，我在一個紅酒趴的場合（當 時仍未脫離這種生活）聊了自己
的近況，提到正在尋找一間教 會。雖然這個話題在那個場合很 突兀，但當時就脫口而出。沒想
到，在場有位信友堂的年輕姊 妹，恰巧和我住在同一條街上，
我在她的帶領下來到信友堂聚 會，也如願進入加榮姊妹團契。 感謝讚美信實的神如此恩待悖逆 的我，當我願意悔改時，神就像 對待浪子回頭的父親，以完全饒 恕的愛待我。親愛的父神啊！如 果不是藉著禱告，祢怎能知道我 的心意？
─· 36·─
多禱告多有力量，少禱告少
告，是獻上嘴唇果子的祭。也許 生活忙碌無法參與太多服事，也 許在金錢奉獻上無法隨心所欲， 唯有禱告是隨時隨地隨事都能成
為別人的幫助，建造世界、國 家、社會、教會和個人。眾人的 禱告大有能力，而你我的禱告就 是眾人的力量。
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
「疫」起相扶持 ——嗎哪團契查經的蛻變 【團契專欄】
在這些變動中同心來到神面前，以禱告與神連結，在禱告中與弟兄姊妹相互 扶持。 ▇ 詹一心
今
從單向講經改為互動查經
年教會面對搬遷後的適
應，改建工程的策劃，嗎
哪團契也面對每月查經與小組聚 會方式的調整。在配合教會「恆 切禱告」的年度主題下，世冠牧 師期許嗎哪的弟兄姊妹在這些變 動中同心來到神面前，以禱告與 神連結，在禱告中與弟兄姊妹相 互扶持。
世冠牧師與裕華長老輪流在每月 小組查經時，先進行15分鐘左右
的經文引導，接著各小組分別在 不同的教室進行查經討論。這樣 的轉變是為了增進組員之間彼此 交流，並且更有主題性地討論信 仰的應用與彼此勸勉。
從生疏寡言到真情分享
在這樣的轉變過程中，有的
從一月份開始，嗎哪團契每
姊妹透過團契預先派發的經文範
「講經」方式。從原本聆聽傳道
並且透過參與討論和分享，不僅
月一次的查經一改過去習慣的 人從頭到尾講解聖經，轉變為由
圍與題目，養成了預查的習慣， 更多思想神的話，組員們也能更 ─· 37·─
團契 專 欄
熟悉和認識，靈命一起成長。也
「地上的父親形象／親子經歷，
文更多思考、回想、沈澱，分享
試分享你的體會。」透過這個題
有姊妹透過小組查經，因著對經 的內容也更為深入，更能把真理 應用在生活中。而且在深入咀嚼 神的話語之後，更多發現神的愛 是如此地深。查經不再只是知識 上的理解，更能在生活上應用真 理。
當然，這樣的成效並非一蹴
是否會影響你對父神的認識？ 目，讓有些平常不多話的組員， 願意分享自己的原生家庭關係、 如何因信仰而轉變父親形象的成
長經歷。透過這種主題性的分 享，讓契友間的交流更加深刻， 也更多彼此造就。
可幾，小組查經方式也讓帶領的
彼此扶持造就甚於知識追求
力。有的小組一開始發言並不踴
們的體諒。組員們知道小組長跟
經過小組長的努力，查經時間可
一般完整的神學裝備，因此願意
小組長們經歷到些許負擔和壓 躍，但組員們從生疏漸入佳境， 以聽到弟兄姊妹更深刻的分享。 例如，一月份小組查經內容是主 禱文，世冠牧師給了一個題目： ─· 38·─
此外，小組長也感受到組員
自己一樣，沒有接受過像傳道人 彼此扶持、支持小組長的引導， 小組長也因此得到安慰與鼓勵。 世冠牧師也勸勉同工們，小組查
│ 信友通訊 │ 2020.10 │
經乃是為了能夠生活化地查經，
體聚會後，仍有小組採取線上與
式，增進操練與不同肢體之間能
查經。
是以分享為主、查經為輔的形 互相體諒與分享，並不在於知識
實體同步進行的方式來帶領小組 下半年開始，嗎哪團契再迎
上的追求。
接新的轉變。第四週的小組時間
方式，同時也經歷教會搬遷後場
傳統，改為由各組自行招聚，或
嗎哪團契除了適應新的查經
地的更動，以及因為疫情而暫停 實體聚會，改用 ZOOM 進行線上 查經。一開始裕華長老先進行15
分鐘的經文導引，接著各小組再 分別用ZOOM或LINE進行討論。
雖然有些組員在適應線上聚會、 軟體操作上經歷一段磨合期，但
由全團契先聚集於大堂再分組的 於教會內或於教會外，希望藉由 更彈性的時間安排，增進契友之
間的交流、互動與凝聚。期待 更能實踐嗎哪團契的4個方向， 「勤裝備、相扶持、樂事奉、漸 成熟」。
也有小組長分享，有些平常較少 來團契的契友，因著使用線上軟 體，克服了交通的距離或身體的 不便而能參加聚會。因此恢復實 ─· 39·─
書香 筆 記
我愛詩篇小品 ——讀《詩篇擷思》
▇ 游瑋伶
都
比金子可羨慕，且比極多 的精金可羨慕；比蜜甘
甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 （詩十九10）
學習詩篇特色重點
● 詩篇的格律對仗特色──
詩篇主要的形式特色，讓人一眼 便能看出格律，很幸運的是，仍 能透過譯本保留下來。
學習愛慕神的話語
〈導論〉提到兩個重點：
第六章〈比蜜甘甜〉仔細剖
● 詩篇必須當作詩歌讀──
析詩篇十九篇、一一九篇，讀完
盡情傾吐、對仗工整、文詞誇
「耶和華的訓詞正直，能快活人
它具有一切抒情詩的特色，例如 張，以情思的舖陳而非義理邏輯 貫穿全篇，若要有妥切領會，必 須把它當詩歌讀。
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後讓我體會神的話比蜜更甘甜。 的心；耶和華的命令清潔，能 明亮人的眼目。」（詩十九8） 「都比金子可羨慕，且比極多
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的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比 蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩十九 10）詩人強調律法、命令和典章
靜下來，有神的愛和溫暖。讀詩 篇幫助我禱告。
從詩篇一一九篇，我看到律
是能快活人心的訓詞。我曾問過
法何等榮美，因為它反映出神的
證守律法是可以帶來心裡快樂和
「我喜悅你的法度，如同喜悅一
一些有基督信仰的前輩們，都見 滿足的。
生活中常常有屬靈爭戰。我
曾問麗玉姊該如何禱告，她建議 我讀詩篇對禱告會有幫助。於是 我試著讀詩篇操練禱告，發現自 己的靈裡充滿神的話，遇到好或 不好的事情都可以藉著神的話安
秩序，透過日常生活具體化。 切的財物。」（詩一一九14） 「我要在你的律例中自樂；我不 忘記你的話。」（詩一一九16） 「我在世寄居，素來以你的律例 為詩歌。」（詩一一九54）這裡
提到律法、判語、律例、命令、 訓詞、典章和法度，也幫助我去 ─· 41·─
書香 筆 記
《詩篇擷思》（Refections on the Psalms） 作者：路益師（C.S.Lewis） 譯者：曾珍珍 出版社：雅歌出版社
思想並遵守祂的約。「就是那些
獻上，當作活祭，是聖潔的，是
行的人。」（詩一Ｏ三18）
是理所當然的。不要效法這個世
遵守他的約，記念他的訓詞而遵 這是我的禱告：主啊！我的
心尊主為大，謝謝祢愛我，是祢 的話語使我得著生命，祢的話是 我的幫助，我不會忘記祢的恩惠 和慈愛。謝謝祢救我們脫離一切
不義和軟弱的轄制，使我得著 自由。因為主說：「我就是道 路、真理、生命，若不藉著我，
沒有人能到父那裡去。」（約 十四6）保羅勸我們：「將身體
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神所喜悅的；你們如此事奉、乃 界，只要心意更新而變化，叫你 們察驗何為神的善良、純全可喜 悅的旨意。」（羅十二1－2）。
主啊，我願全心全人奉獻給祢。
奉主耶穌基督的聖名禱告，阿 們！